經數 : 四八五

經名 : 無所有菩薩經第四

頁數 : 六九一

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照明. 二十三名不背. 二十四名善住持精進.

二十五西善住. 二十六名安樂. 二十七名王.

二十八名悲

如是等類二十八女. 與□妹俱從坐而起. 脫

身瓔珞供養世尊. 右膝著地皆共合掌. 而白

佛言. 世尊. 所說無所有菩薩功德如是. 願於

我等承佛威神得見其身. 成就如是實業果

報. [&FFFF]#以吸身而示我等我今欲見菩薩實身.

爾時佛告善女人等. 汝今欲見無所有菩薩

成就色身. 今欲見耶. 彼等答言. 唯然世尊.

我等有疑. 願爲開解. 佛言. 諸女汝等今者.

見彼身已有何利益. 汝今勿有還家之意當

捨眷屬. 若見彼身安住具足一切功德. 彼諸

女言. 我等今者一切能捨. 決定當見彼菩

薩身. 爾時世尊. 告彼菩薩無所有言. 汝無所

有. 此等諸女欲見汝身. 彼言. 世尊. 已言許

可. 彼□妹等示現我身. 佛言. 善男子. 我已許

之. 多人意喜欲見汝身. 當有利益. 得勝身心.

得妙身心. 得淨身心. 若見汝身. 卽當決定於

阿□多羅三□三菩提. 得轉女身成丈夫身.

汝今已有如是淨願. 於多諸佛以百千身種

諸善根. 住是零中於三界中. 願我當得最勝

佛身所有衆生見我身者. 彼等決餐住於菩

提. 所有女人悉轉女身. 若於我所種善根已.

思惟如是耽深法已得忍本性. 願當入於眞

如法中. 願當具足諸菩薩法. 開現親近於諸

佛法. 彼無所有菩薩. 開佛此說作如是言. 如

是世尊. 如世尊敎. 卽於手中一一指端皆放

光明. 一一光明至王舍城. 於彼人家皆悉出

中          欄

現. 彼諸光明有諸衆生. 見於彼等從地踊

出. 化成諸華縱廣一尺. 昔所未見色香具足

無所有菩薩經卷第三

無所有菩薩經卷第四

隋天竺三藏□那□多等譯

爾時王舍城中. 頻婆娑羅王. 而有一女欲出

遊時. 頻婆娑羅王. [&FFFF]#諸侍女其數一千. 汝等

已爲我女眷屬. 共相圍□於彼之處. 王所飮

食汝等常食. 汝等常飮. 彼王舍城. 多有婦女

其數一千. 聞此語已種種瓔珞莊嚴自身. 彼

諸婦女. 見是希有可喜諸花. 身心喜悅不能

自勝. 欲取彼華遂不能取不能遠離. 申手欲

取去華一尺而不能及. 見彼諸華皆悉向於

毘福羅山去而不住

爾時衆人及千婦女. 及與頻婆羅王更. 從王

舍城次第而出. 彼諸華等在衆人前微行而

進. 衆亦不知行與不行. 彼諸人衆作如是念.

此華近手而不能取. 時彼諸華一切皆上毘

福羅山. 彼諸男女亦上彼山. 旣上山已. 見於

如來阿羅訶三□三佛陀無量百千大衆圍□

而爲說法

爾時二十八女□妹. 合掌佛前勸請世尊. 時

頻婆娑羅王女. 及見彼等一切諸女. 亦見彼

等諸女□妹勸請世尊. 作如是言. 此諸婦女.

何故合掌在世尊前. 何所心請欲心何願. 卽

聞空聲而語之曰. 此等欲見無所有菩薩身.

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唯除佛身於三界中無能勝者. 彼等同聲咸

作是言. 我等願見彼菩薩身. 說是語已彼諸

華等. 卽便在彼衆人手中. 卽以此華散如來

上. 作如是言. 唯願世尊. 示於我等無所有

菩薩身. 爾時世尊. 告無所有菩薩言善男子.

汝可示現圓滿自身. 令多衆生見汝身已種

菩提因. 亦當如汝於多百千諸如來所當種

善根

爾時無所有菩薩. 卽現其身. 爾時大地皆悉

震動. 安穩潤澤無有衆生恐怖毛堅. 一切音

樂不鼓自鳴於虛空中雨衆天華. 於一切處

天香人香皆自然燒. 爾時無所有菩薩. 示現

如是具足色身. 彼現身時. 諸女人衆女人皆生愛

樂. 一一婦人皆作是念. 是無所有菩薩. 唯

與顧我共相娛樂. 各現於前. 亦復不知彼神

通化. 各稱其願. 於毘福羅山叢林樹下. 我於

此處歡喜受樂. 我等未曾得聞如是. 諸妙音

聲諸色香等. 我等今者荷世尊恩. 彼諸女等

各一樹下. 七寶贊輿一切果報. 皆悉具足歡

喜受樂.  切所須悉皆備足. 不復更念歸還

之想. 彼等如是受歡喜樂七日七夜

爾時世尊. 爲諸衆生更說法要. 若有不見彼

菩薩身. 皆由善根未得成熟. 雖望欲見終不

可得[&FFFF]#知何事. 彼等見者過七日已. 見彼菩

薩身漸毁壞無有精光. 受用果報皆沒不現

唯見一樹. 彼等菩薩漸漸不現亦無住處. 彼

卽聞於空中聲言. 諸善男子. 此是諸行眞實

體性. 汝等不應起常有想. 汝等可捨女人身

想. 應當願心丈失之身. 無等等身諸佛之身.

經數 ＞ 四八五

經名 ＞ 無所有菩薩經卷第四

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汝等可發阿□多羅三□三菩提心受丈夫

身. 彼諸女人聞是聲亡. 已刹那時心住寂靜.

□口來像具三十二大人之相. 彼等見已皆

作是言. 願我當得如是妙身. 無有染著無染

著處. 如此佛身寂靜無惱. 彼諸女人說是語

時. 彼諸女人悉轉女身得丈夫身. 唯除往昔

發願供養是無所有菩薩等者. 乃至道場. 然

後我當轉於女身. 以如是故不轉女身. 所

有轉身得男身者端正可[&FFFF]#. 世間天人皆悉

愛敬

爾時佛像忽然不現. 唯見世尊釋迦牟尼. 爾

時諸女得男身者. 而喬佛言. 希有世尊. 甚奇

甚特. 乃有如是幻化戱者昔未曾聞. 諸凡夫

等心意迷惑. 未曾安定如壓油輪. 彼不能住

近善知識. 世尊. 若有親近於知識供養承

事. 以善知識威神力故. 我於今者轉離女身

得五神通. 世尊. 我今憶念往昔多千佛所. 與

善知識同種善根自捨身命. 爲令我等生諸

善根. 復示彼等諸佛世尊. 爲說在家諸過患

事. 方便讚歎出家功德. 諸勝妙事. 我等已經

爾許多時近善知識. 從爾已來未曾復生諸

惡趣中. 我於過去未逢敎師敎示我故. □常

流轉人天馳逐受諸苦惱. 世尊. 我今假使能

以□河沙等諸世界中用滿七寶. 或已自身

具足滿已施善知識. 雖作是事猶不能報善

知識恩. 所以者何. 由是神力說令我等. 當

於世間而得作佛. 開現成就我等佛刹. 皆因

此等知識故. 敎示我等詣諸佛所種諸善

根. 敎行種種疾利方便. 敎我等入深法行中.

中       欄

或出愛語. 或示訶責. 或言淸□. 或說勢惱

或有逼迫如是敎示. 一切樂具一切利養皆

悉捨已. 彼等衆生難得値遇. 彼等般生未有

所辯. 若不的是善日識者. 唯除如來. 我等

無有別善知識. 如無所有菩薩摩訶薩者

爾時無所有菩薩摩訶薩. 告諸女人轉男身

者. 善男子等. 我今非但獨爲汝等作善知識

我亦爲於一切衆生作善知識. 善男子等. 若

有衆生能知無所有菩薩. 爲衆作利益成

就. 彼等衆生更不承□諸餘師友. 彼等衆生

卽忘飮食. 不生疑退無有愛欲. 而於我所書

夜親近. 所以者何. 我今敎於一切衆生和合

善根. 令住一切世間出世具足事中. 令入無

量波羅蜜中. 令入一切諸功德中. 令住無濁

無障淨處無顚侄處. 不現一切諸有相中住

無行處. 樂修一切身心[&FFFF]#習具足法中. 我已

曾令無量衆生. 住如是法善巧智中. 我今實

語無有異言. 佛自證知.  諸天世人而作證明.

佛言. 善男子. 如是如是如汝所言. 爾時大衆.

佛神力故卽見東方. 南西北方有千諸佛

爾時世尊. 告諸大衆作如是言. 諸善男子. 汝

今見此諸佛已不. 彼言. 世尊. 我等皆見. 佛

復告言. 此等已令此善男子. 成熟如是阿

□多羅三□三菩提. 彼等更復歡喜踊躍. 作

如是言. 世尊. 我等今世現轉女身已得男

身. 世尊. 是故我今深信此事. 解知此事念持

此事無有疑惑. 世尊. 我今已得入於佛大神

通. 漸次小分. 皆由於是無所有菩薩神通力

故. 願我少得諸佛神通皆悉開現. 願當共此

下       欄

於諸佛所種諸善根. 當得一切功德具足

爾時彼諸菩薩摩訶薩. 心作是念. 所有身者

五陰聚合. 不可得以名字所說而有可聞. 我

等雲何而能共彼種於善根

爾時世尊知彼菩薩心之所念. 當無所有菩

薩摩訶薩言. 善男子. 汝今應爲此諸菩薩摩

訶薩等說五陰聚和合身事. 汝今應爲此等

菩薩顯示五陰和合之身. 此等聞已當壞我

見. 更復當近於佛菩提

爾時衆中有一菩薩名曰愛語. 而白佛言. 世

尊. 今者見何事故. 如來阿羅訶三□三佛陀.

自不解釋. 而當勸彼無所有菩薩解釋. 佛言.

善男子. 此衆如是於無□有. 長夜隨順流注

歸命. 是故我今勸此菩薩摩訶薩說

爾時無所有菩薩白佛言. 世尊. 我今欲說如

我所見. 如佛色空我色亦爾. 名佛色一切衆

生色亦爾. 如衆生色一切樹林藥草色亦爾.

如一切樹林藥草色. 彼一切界和合聚色亦

爾. 所有空色及我色. 如來色一切衆生色. 一

切樹林藥草等色. 一切界和合聚色. 無有二

相. 無知無動無生. 無等無有等等. 無行無說.

非法非非法. 非法界非不法界所攝. 非空非

非空. 衆生愚癡不知不覺. 虛妄貪著□[&FFFF]#

嫉[&FFFF]#. 不能拔出虛妄毒箭. 於□[&FFFF]#中忘失恩

義. 無明網覆遠善知識多有疑惑. 於如此法

不能聽受當作障□. 不能受持讀誦修行而有

觸證. 有諸菩薩智慧善巧. 猶如虛空無所著

者. 於諸旣間所有法中不得法想. 肉復餘想.

彼等能入於此法行. 諸少智者於無色中或

經數 : 四八五

經名 : 無所有菩薩經第四

頁數 : 六九三

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作是想. □望欲入此法行中. 於無色中妄起

行想. 略脫乃至受想行識中. 如是作如色所

作. 如虛空識我識亦爾. 如彼識如來識亦爾.

如如來識. 彼識一切衆生識亦爾. 如一切衆

生識. 彼識一切樹林藥草識亦爾. 如一切樹

林藥草識. 一切界和合識亦爾. 其虛空識及

以我識. 如來識一切衆生識. 一切樹林藥草

識. 一切界和合識. 無二相. 不可知. 不可分

別. 不生. 無等□. 無行. 不可作名字. 非法非

非法. 非法界非非法界所攝. 非虛空非非虛

空. 衆生愚癡不覺不知. 無智少智少聞. 嫉[&FFFF]#

□貪或著. [&FFFF]#嫉結縛無明網覆. 爲惡知識

之所攝者各自迷惑. 欲聞是法而作作障□. 不

能受持讀誦修滿□□解證. 有諸菩薩善巧

智慧無所住著. 於一切法不得法想何肉餘

想. 彼等能於此行中行諸小智等. 於此法行

所不能知. 說此五種色等平等出離諸行無

有壞散無別法. 時大地震動虛空雨華

爾時難調菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 何因何

緣大地震動虛空雨華. 泉當難調菩薩摩訶

薩言. 善男子. 此是謙彼說五陰空. 無二無別.

無有所住無可言說. 無有藏積. 無有散壞. 無

有邊量. 不樂顚倒. 說是諸佛自在處時. 有百

千億那由他數諸天. 皆得無生法忍. 於此衆

中. 諸比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷五千人等.

皆亦得於無生法忍. 於未來世當得作佛. 號

曰不可說陰聚所生如來 應供正遍知. 當出

於世. 劫名無住. 以此因緣大地震動而雨衆

中      欄

爾時女人得男身者. 皆共同聲. 而說偈言

虛妄非虛妄    虛妄虛妄愛

如實知此等    是故皆授記

我等知如是    一切皆虛妄

今得丈夫身    我等皆具足

我聞虛妄已    知解不生疑

如是還虛妄    實無有知說

無實無實中    誘□諸衆生

不知無實故    無所有敎說

於中無所減    亦無有增益

於中無示現    但以假名說

平等無危險    說無有散處

旣無有等等    何肉有勝者

其色似色形    其色色色故

若知色虛妄    無有可實者

受似於觸形    以受故爲受

知受虛妄已    彼無有可實

想爲欲想者    其識以想現

知想虛妄已    彼無眞實處

諸行無自在    假名示現行

知諸行虛妄    彼無有眞實

識以了知義    是故示現識

若知識虛妄    □常如虛空

如是皆虛妄    所有世憂愁

彼愚輩不知    以住我見故

彼等無所安    彼等無所遣

彼無有住處    愚輩而不知

此法不易知    寂滅句難解

住懈怠我想    爲惡作所覆

下         欄

不見無所有   不聞彼所說

無所可說處   於中無所置

爾時諸女轉男身者. 說此偈已. 供養佛故五

體投地. 頂禮佛足. 而說偈言

南無最大力   一切世無上

世尊有大恩   其等無所著

說是偈已. 禮敬世尊合掌而住. 爾時世尊告

長老阿難. 汝受持此無所有所問. 我今說法

廣爲人說光顯此法. 阿難. 汝爲何等衆生. 當

令聞此法本之者. 彼等聞已能廣解義文句

莊嚴. 彼等皆當決定阿□多羅三□三菩提.

若雖得聞而不解義. 於後漸次亦當如是. 解

其義趣修行觸證. 於多百千那由他數諸如

來□種諸善根. 所以者何. 其無所有菩薩有

如是願

爾時衆中. 有諸女等住於大乘. 而白佛言. 世

尊. 格用勸請阿難受持此法. 所以者何. 我今

已受如此法本. 習誦通利. 世尊. 我今聞此法

本. 於未來世當爲他說. 於阿僧祇百千那由

他劫中光顯此法

爾時衆生中. 有百比丘. 六百比丘尼. 二百優婆

塞優婆夷. 復有那由他數諸天子等. 以諸雜

華散世尊已. 作如是言. 世尊. 此修多羅而能

照明. 一切諸法如實顯示. 世尊. 我今得聞此

法本已. 卽能受持讀誦通利. 猶如明鏡見其

面像. 如是如是. 我等受持此法本已. 是故世

尊. 我等於今及未來世. 如此法本. 於阿僧祇

那由他劫. 廣爲人說光顯是行. 當令證覺爲

諸衆生. 令知我等如是利益. 我住菩提. 云何

經數 : 四八五

經名 : 無所有菩薩經卷第四

頁數 : 六九四

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當作爲諸衆生. 一切利益具佛法故. 世尊. 我

等不貪利養及名聞等. 而受此法爲衆生說.

亦復不爲己自身命. 但爲一切諸衆生等. 欲

與衆生諸樂具故. 欲令近於諸弗法故. 爲於

無量諸衆生等. 除滅愛著諸煩惱故. 佛言. 善

哉善哉. 善男子等. 汝今一切善說此法. 爾時

海□妹白佛言. 世尊. 此無所有菩薩. 不起亦

不說如此等. 善男子善女人等. 說此法本當

光顯故. 世尊. 彼當受持正法. 亦爲一切過去

未來現在諸泉所有法行. 彼亦受持讀誦通

利亦敎他人讀誦通利. 若敎令知

爾時無所有菩薩摩訶薩. 當海□妹言. 過阿

僧祇百千劫中. 彼時有劫名曰法寶開敷. 於

彼劫中滿足五百諸佛出世. 時有一佛最初

出世. 名難降幢如來應供正遍知明行足善

逝世間解無上士調[&FFFF]#丈夫天人師佛世尊.

於彼時中亦復多有衆生. 住於煩惱濁中業

障所覆. 煩惱增上. 貪欲□癡諸惱增上. 含毒

所惱. 善女人

爾時彼難幢佛如來應供正遍知. 我於爾

時亦如是問. 彼佛如來亦如是解釋. 如今世

尊釋迦牟尼如來應正遍知之所解釋. 善女

人. 如是次第五千諸佛. 亦如是問如此法本.

彼諸世尊亦復爲我如是解說. 如今世尊釋

迦牟尼. 諸釋中王爲我解說. 善□. 汝今安意.

善□. 我從今已於未來世. 當於無量阿僧祇

數諸佛世尊. 亦當如是問此法本. 所有如是

諸佛刹中. 亦有諸濁煩惱衆生. 或有少者. 或

復倍多有煩惱者

中      欄

爾時無所有菩薩摩訶薩說此語時. 於刹那

頃. 彼摩伽陀主頻婆娑羅王. 有大勢力四兵

圍□次第漸行. 壽彼諸女所行之處來詣佛

所. 到佛所已頂禮佛足[&FFFF]#住一面. 佛慰勞已

隨所敷具而就其坐. 彼諸大衆亦皆而坐. 時

頻婆娑羅王白佛言. 世尊. 我有少女與衆侍

女. 出遊園林久乃不還. 後於園中心覓不得.

又聞有說向世尊所. 今於此衆我復不見. 佛

告大王. 今會當見. 王言. 世尊. 我今未見. 佛

言. 大王. 汝今可問無所有菩薩. 當示王處. 王

言. 世尊. 其無所有菩薩. 何者是也. 於時世

尊. 告無所有菩薩言. 汝無所有. 汝今應報頻

婆娑羅王. 所問諸女行來之處令此衆知

爾時無所有菩薩. 以不現身. 告頻婆娑羅王

及大衆言. 大王當知. 彼諸女等在此衆中. 王

言大士. 我但聞聲不見汝形. 菩薩告言大

王. 今者所有諸女聞我名已一一婦女至於

樹下. 皆取我身隨意娛樂. 我取身已皆捨女

身受丈夫身. 彼等諸女旣取我身. 成丈夫身.

我則無身然無所有菩薩. 告彼諸女丈夫身

者言. 汝善男子. 各各示現自身之德. 爾時諸

女得男身者共集一處. 具足丈夫相端正可[&FFFF]#.

作如是言. 我等今者捨於女身已. 成如是丈

夫之身. 爾時頻婆娑羅丘. 及諸大衆生疑不

信

爾時無所有菩薩. 復作是言. 大王何故及諸

人衆猶懷疑惑. 王今於佛豈不可信. 若可信

者如來現前. 王今宜問. 此善男子. 如是所說

有異不耶

下     欄

爾時頻婆娑羅王白佛言. 世尊. 如是如是. 如

虛空聲所說以不. 而不見身. 爾時佛告頻婆

娑羅王言. 如是如是. 大王. 皆悉如此菩薩所

說. 大王. 今者宜信此語[&FFFF]#生疑惑. 王聞是語

卽起合掌. 三稱善哉白言. 世尊. 是誰神力. 爲

是菩薩無所有力. 爲當是佛威神之力. 佛告

王言. 大王. 當知此是諸女往昔願力. 彼於往

昔於多千佛. 敎此諸女種諸善根發菩提心.

諸佛法中而得成就. 故今我所得滿其願. 大

王. 有諸女人於未來世. 燎更敎化無量諸女

得轉女身

爾時佛告無所有菩薩言. 善男子. 汝今可爲

於此衆人. 令此諸女各復本身. 爾時無所有

菩薩作如是言. 如我實說. 我於無量無邊婦

女. 令轉女身得丈夫身. 皆是實故. 此等衆生

還復女身. 說是語時多有婦女於彼丈夫前

有如是形. 有如是色如是行住. 還復如先所

向來者. 彼等各各相共言說如前無異. 彼時

諸女及頻婆娑羅王等生希有心. 云何諸女

已轉女身. 今已還□女人身耶. 此諸女人爲

是實身爲當化起. 佛言. 大王. 此等婦女非實

非化. 所以者何. 大王. 此善男子. 於往昔時有

如是願. 若諸婦人見我身者. 彼見我身卽發

是願心轉女身. 彼諸婦人所有夫主. 更取餘

婦還復如是. 不增不減如前婦身. 可愛端正

不相離別

爾時頻婆娑羅釀而白佛言. 希有世尊. 諸菩

薩摩訶薩等. 能有如是神通善根. 世尊. 一切

諸法不可思議. 衆生果報不可思議. 得禪定

經數 : 四八五

經名 : 無所有菩薩經卷第四

頁數 : 六九五

上       欄

者定之境界不可思議. 佛言. 如是如是. 大王.

如是如是. 大王. 此有三種不可思議. 何者爲

三. 業幻量幻. (梵本少一句)善男子. 已覺諸幻

已證已觸. 此善男子. 卽是幻師. 是故此等不

可取量

爾時世尊令彼大衆以無所有和合法義. 敎

化言說令得歡喜. 令得威神增長敎化. 令歡

喜已勸言潑等. 各自知時還其所至. 時諸人

衆各還本處. 其去未久. 有一菩薩名曰生疑.

而僑佛言. 世尊. 不無所有菩薩. 能爲此等衆

生. 以神通化還令如舊. 而不令彼諸衆生等

有愛別離. 世尊. 此等當作何等利益. 佛告生

疑菩薩言. 善男子. 此諸人等所在之處. 共此

諸女曾轉根者. 語言飮食共相娛樂遊行戱

樂. 種種諸事種種方便. 於彼時處令此衆人.

於菩提中令得發心近佛法中. 何以故. 善男

子. 此無所有菩薩. 已於往昔諸如來所. 以一

切樂具供養尊重. 種諸善根皆已具足. 發如

是願. 是故滿願滿分別意. 此善男子. 如是敎

化成熟衆生. 敎令入於義文字中. 所有法體

無生之處. 無成就處令入令覺. 如是敎中不

令有失. 令得成就於佛法故. 善男子. 此無所

有菩薩. 敎化衆生於彼中者. 無一衆生當向

惡趣. 無一衆生於所敎師. 過去佛土而不中

生. 善男子. 彼諸衆生還當如是成就菩提. 亦

如今者無所有菩薩所成就者

爾時生疑菩薩從佛世尊聞善說已除諸疑

惑. 而說偈言

衆生聞以得    於中方便學

中        欄

如是健修習   名無所有者

純直心柔和   軟意無嫉[&FFFF]#

亦無有怯弱   名無所有者

多文字和合   復說如是義

所有無可見   亦當無所觸

無二不可取   無餘不可見

不可說而說   法敎無有比

爾時□那那修多女告生疑菩薩言. 善男子.

汝承誰力能說此偈. 彼卽答言. 我身如是知

無所有菩薩身中從出是聲. 善□當知. 今此

偈聲非我身出. 爾時□那那修多女落白佛

言. 希有世尊. 是無所有菩薩. 乃至能得不思

議法. 皆已具足. 能以種種方便開示. 彼無所

有之處說法. 佛告彼言. 如是如是. 善女人. 如

汝所說

爾時兩時無有出生菩薩而白佛言. 世尊. 我

能辯說無所有所問修多羅. 佛言. 兩時無有

出生菩薩. 汝今爲辯說諸菩薩摩訶薩境界

廣境界. 無□無可得. 無邊無畔際. 發起多聞

與利益故.  以善巧智. 如諸菩薩摩訶薩. 爲自

境界增長. 無著無可得處. 無邊無畔際處. 諸

多聞利益. 欲於善巧方便法中. 敎令建立開

現處故. 當速成就菩提道故

爾時兩時無有出生菩薩摩訶薩 而說偈言

善說此經已   正念入禪定

當覺一切法   顯示此經典

令覺一切義   及如文字等

所有修多羅   諸佛之所說

顯現一切義   彼此皆相見

下         欄

無量不思議   皆經善說處

此經法知已   莊嚴義文字

諸法無缺少   一切不思議

陰界諸入等   當得方便智

隨順十二緣   一切聲一聲

一聲一切聲   諸聲等和合

於此經覺悟   所有諸心者

衆生所思覺   計我所思者

一切心所因   一切皆能知

是等諸思覺   彼無有思處

於此經覺悟   亦無有思者

於自及與他   一切悉能知

如心所轉行   照諸法如鏡

說此修多羅   於彼此等見

彼等還覺此   一切非爲一

不見別多說   一切文句離

若見於此經   彼爲衆生說

衆生非此彼   令彼衆生脫

住著不動處   知一切虛妄

以虛妄爲說   旣知虛妄已

不著虛妄中   無有所生道

諸佛見一切   於此無不覺

能覺此經者   一切功業處

[&FFFF]#術醫方智   及時智所生

皆此經覺悟   一切一切智

所有不可數   彼一切次第

於此經悉知   一切見捨已

衆生所迷惑   若知於此經

不著彼名字   衆生著令脫

經數 : 四八五

經名 : 無所有菩薩經卷第四

頁數 : 六九六

上         欄

彼相所覆者   此經威力故

於中得實證   若學此經者

彼得一切報   天上及人中

一切功德具   此是敎師法

此卽是父母   和上阿□梨

亦是善知識   此知足少欲

具足諸頭陀   此所修資財

皆爲彼當作   若有大衆生

欲說多種法   應當學此經

一切法持處   生處皆當得

學一切法處   若有大衆生

少病長壽命   常得諸禪定

隨順此經已   身常受安樂

心亦得常樂   若能證此經

口業悉具足   如是差別法

彼當得隨順   若能證此經

卽總持諸經   若能如是證

如此經中說   彼等皆知經

諸佛有所說   所有諸文字

所說諸法者   若聞於此經

則離於文字   諸法離文字

以文字說法   文字非是法

文字非非法   彼等於此經

住於菩提中   彼等於此心

世間最名聞

爾時兩時無有出生菩薩說此偈已. 頂禮世

尊右□三□. 卽於佛前沒而不現

爾時衆中有一菩薩名無所續. 而白佛言. 世

中         欄

尊. 此兩時無有出菩薩生. 從何而來. 佛言. 從

如所來還如是去. 彼菩薩言. 世尊. 彼雲何來.

復云何去. 佛言. 如影幻夢焰響虛空. 及與空

無相無願無作. 離欲寂滅無實無像. 如是等

聚分別遣來. 汝今語我生於一切. 一切衆生.

一切菩薩. 一切諸佛. 亦如影幻夢陽焰響虛

空. 及空無相無願無作. 離欲寂滅涅槃無實.

彼等所有一切果報. 及彼名字. 矛等皆是我

等所爲. 彼等及我一切. 非一非二. 非多非少.

亦非有物不可聞. 不共具足. 無有能見者. 無

能知者. 無能聞者. 是故汝等從我等聽. 信解

思惟歡喜稱善. 彼等無量阿僧祇數. 行無實

已皆不可得. 汝等亦不可得. 汝等[&FFFF]#以虛妄

非謗我等. [&FFFF]#毁□我. 我等旣無. 有物無相. 無

有處所. 爲他何假須說寧不說勝. 若有說者.

彼還是如彼. 此還是如此. 如是遣如遣. 如

是說已如是來. 爾時大衆得聞如是句義已.

無色心. 無山入息. 無物染著. 彼等於世尊所.

一切樂具皆悉遍滿. 彼等得本念已. 作如是

言. 此是本性體眞實. 無所有. 無可證. 無所

識. 如是知已. 無知故. 如是如是. 彼從何處

有. 不可作名字

爾時於上虛空. 有無價寶遍滿其間. 有菩薩

名滅及無出生菩薩. 白佛言. 世尊. 是何瑞相.

此無價寶遍滿虛空. 佛言. 善男子等. 有若干

菩薩等. 聞此無所可證法門得出離已. 皆悉

已得無生法忍. 故現此相

爾時彼諸一切大衆. 皆白佛言. 希有世尊. 善

巧能學巧方便智. 爲欲解脫諸衆生故. 世尊.

下          欄

乃能知此一切無動空無所有. 無有衆生本

性寂靜. 然今如來爲諸衆生. 辯說諸法一切

如影. 而能勤勞敎化衆生. 佛言. 如是如是. 諸

善男子. 如汝所說. 諸善男子. 若無辯說. 云何

能知影像幻夢陽焰響聲及與虛空無相無願

無作離欲涅槃之法. 而爲虛妄影像等法

爾時以佛威神力故. 於上虛空聞如是聲. 世

尊. 何者是彼影形爲影. 世尊. 何者是彼乃至

虛妄而爲影形. 世尊. 此丑切莊嚴已具足. 法

本不假莊嚴. 世尊. 譬如□師若□弟子. 善

學伎能□如來像. 具足衆相無所缺少. 更有

金巧師. 取最勝金作其金□而著頂上. 然彼

形像倍更端正. 爲一切衆瞻之無厭. 世尊. 如

是如是. 如此法本. 具足諸相瞻之無厭. 世尊

今者更倍莊嚴. 說是語已. 時佛告彼虛空聲

言. 譬如巧學幻化之師. 若幻弟子善於幻化.

幻作男女端正可喜. 諸根具足皆共和合. 而

生子息爲作名字. 影像幻夢陽焰響聲. 太虛

空等不自在也. 無相無願無作離欲寂滅涅

槃. 彼虛妄等增長成無. 所有作事入深山

谷. 多有人衆各發大. 呼諸影像乃至虛空.

彼出聲已沒而不現. 於彼空谷無所染著. 彼

時衆人心是聲處了不可得. 如是一切諸煩

惱等. 如實心之亦不可得. 如彼陽焰動搖似

水而不可飮. 如是響憂陽焰無形像

爾時衆中未證法者. 聞此說已皆得證法. 有

二十億那由他等諸天及人. 皆悉晶於一切

法中無所染著

爾時虛空還復出聲. 諸天人衆皆悉見聞. 此

經數 : 四八六

經名 : 師子莊嚴王菩薩請問經

頁數 : 六九七

上         欄

唯名字所謂影等. 乃至虛妄影像等也. 影像

幻化其有所問. 如來解釋於先作證. 有二十

億諸天人等. 聞此法已. 皆得決定住於阿□

多羅三□三菩提中. 當爲成熟諸衆生故而

爲之友

爾時聞持菩薩白佛言. 世尊. 當何名此法本.

我等云何受持. 佛言. 此法本名諸罪無相無

捨. 如是受持. 如來自在. 如是名持. 無所有菩

薩所問. 如是名持說佛大神通. 如是名持. 惡

心難調怨[&FFFF]#悔過. 如是名持. 無所有法可示

現者. 如是名持非不見一切諸法. 如是名持.

佛說此經時. 其無所有菩薩. 及難調怨[&FFFF]#. 聞

持菩薩. 及彼大衆. 天人阿修羅乾□婆等. 聞

佛所說歡喜奉行

無所有菩薩經卷第四

師子莊嚴王菩薩請問經序

終南山□德寺律師道宣撰

觀夫. 法王利見. 權巧殊途或聲光動人. 或開

智攝物. 立儀列相興像. 設之機緣. 聚砂塗

香表乘. 時之淨養. 其德有歸. 可略言也. 有

師子莊嚴王菩薩者. 學周八藏. 智越五乘. [&FFFF]#

勝報而開敎端. 寄善權而行圖範. 故使方壇

外啓. 圓場內羅. 列八座而延八聖. 陳四報而

成四德. 空有兩業. 自此脩明. 大小諸乘. 因玆

增長. 可謂總攝六度之玄略. 統陳願行之明

中        欄

規. 其道易而可修. 其儀約而難穩. 智有通塞.

道涉□隆. 時運所歸. 近聞東夏. 逮龍朔三年

冬十月. 有天竺三藏. 厥號那提. 挾道間萌來

遊天府. 皇上重法. 降禮眞人. 厚供騈羅. 祈

誠甘露. 南海諸[&FFFF]#. 遠陳貢職. 備述神藥. 惟提

能致. 具表上聞. □然下遣. 將事導途. 出斯

奧典. 文旨旣顯. 冀由來之所傳. 道場不昧.

起機緣淨業. 輒以所聞序之. 云爾

師子莊嚴王菩薩請問經

大唐中印度三藏那提譯

如是我聞. 一時佛在九舍城耆□□山中. 與

大比丘衆千二百五十人俱. 菩薩摩訶薩五

百人. 天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 無量八部前後圍□

聽佛說法

爾時衆中有菩薩摩訶薩. 名師子莊嚴王. 從

座而起來詣佛所. 頂禮雙足□無數□. 而白

佛言. 世尊. 我於過去億百千那由他諸佛所.

廣預大會. 然未曾[&FFFF]#如今所見. 欲有請問唯

願聽許. 佛言. 隨汝所問當爲解說

爾時師子莊嚴王菩薩白佛言. 世尊. 如來往

昔修何勝行. 今獲如是人天中尊. 爲諸菩薩

大聲聞衆天龍八部之所圍□. 供養恭敬尊

重讚歎. 願爲演說往昔因緣. 令諸衆生獲大

善利. 佛告師子莊嚴王菩薩摩訶薩言. 善哉

善哉. 汝今乃能安樂衆生故作是問. 諦聽諦

下      欄

聽善思念之. 當爲汝說. 善男子. 我憶過去無

量世. 時有佛出興. 名不可思議光明如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊. 時有長者名曰上施. 自恃

豪富不信正法. 而於佛所無歸敬心. 有一比

丘. 名毘□耶三□(□我反)婆. 見是長者生憐

愍心. 能大方便. 要令此人發心修行得成正

覺. 作是念已. 往長者家. 爾時上施[&FFFF]#見比丘.

顔貌殊勝威德備足. 諸根寂定容光熾盛. 肅

然敬重卽起奉迎. 頂禮旣訖設座令坐. 合掌

白言. 自顧薄德忽□臨降

爾時比丘告長者曰. 有大法門. 名八曼[&FFFF]#

羅. 功德無量. 今爲汝說. 廣欲慧利諸天人故.

若有衆生聞此法門能修行者. 在所生處獲

四勝報. 一者與八知識諸大菩薩同處受生.

有大眷屬資財□足. 二者眷屬旣多自在無

□. 三者身相圓備無有疾病. 四者衆具自然

隨念而至. 縱被山壓身無痛苦. 能知衆生心

之所念. 慈悲憐愍將護拯濟

爾時上施聞是法已. 歡喜踊躍重加頂禮. 讚

言. 善哉. 願爲廣說八曼[&FFFF]#羅最勝法門. 我當

修學. 比丘告曰. 汝欲知此最勝法者. 先發是

願. 我欲供養三世諸佛大菩薩衆聲聞緣覺.

作是語已. 道場之處當作方壇. 名曼[&FFFF]#羅.

廣狹隨時. 其最小者身璜四指. 或一Ｃ手. 用

種種香及以餘物. 或地上作. 方院之內列八

圓場. 爲欲供養八菩薩故. 何等爲八. 觀世音

菩薩. 彌勒菩薩. 虛空藏菩薩. 普賢菩薩. 執金

剛主菩薩. 文殊師利菩薩. 止諸障菩薩. 地藏

經數 ＞ 四八七

經名 ＞ 離垢慧菩薩所問禮佛法經

頁數 ＞ 六九八

上        欄

菩薩. 如是長者. 此八曼[&FFFF]#羅最勝法門. 是

彼不可思議光明如來所說. 我親受持. 今爲

汝說. 應當修學廣令流布. 用此善根. □向阿

□多羅三□三菩提. 長者當知. 若有修行此

八法者. 則爲供養三世諸佛大菩薩衆緣覺

聲聞. 斯人常爲諸天擁護. 若諸國王能自修

學若使人作. 使王國內諸惡皆 滅. 諸善男子

及善女人. 有能修學八法門者. 命終之後不

墮惡趣邊地邪見不善律儀貧窮家生. 是故

當知. 欲得現在未來勝上報者. 當學如上八

種法門. 欲得受身端正聰明利智. 若欲上

生四天王處. 亦應修學八曼[&FFFF]#羅. 如是欲生

三十三天. 夜摩天. 兜率陀天. 化樂天. 他化自

在天. 乃至帝釋梵王魔王. 轉輪聖王所生處

者. 皆當修學如上八法. 欲得天上人中大姓

家生. 眷屬成就財寶盈溢. 身心安樂名稱遠

聞. 所出敎命無不信受. 於諸衆中最尊最勝.

皆應修學如上八法. 若欲修成須陀洹果. 斯

陀含果. 阿那含果. 阿羅漢果. □支佛道入菩

薩位. 乃至阿□多羅三□三菩提. 皆當修學

八曼[&FFFF]#羅供養法門

佛告師子莊嚴王菩薩摩訶言. 爾時比丘

毘□耶三□婆者. 豈異人乎. 今文殊師利菩

薩是. 爾時長者上施者. 卽我釋迦牟尼佛

是. 我從是來經於多劫. 修行供養此八法門.

具獲如上功德利益. 餘有衆生隨能修學. 亦

皆同獲如我所得. 善男子. 我行菩薩道來經

三阿僧祇劫. 修滿六度利益衆生. 成等正覺.

所有光明威德勢力破魔兵衆. 斯誰□乎. 皆

中      欄

由供養八曼[&FFFF]#羅道場功德. 是故衆生. 聞說

如上八種法門. 無宜不學. 若以華香燈明. 若

以飮食幡蓋衣服音樂. 讚而禮拜發願懺悔.

隨其力能皆□福祐. 或行六波羅蜜時. 修立

道場以諸香水若香塗地. 若水若土作方圓

壇. 斯卽名爲檀波羅蜜. 修供養時. 身口意業

不惱衆生. 斯卽名爲尸皮羅蜜. 修供養時.

若有蟲□來入道場驅去還來. 爾時安忍. 斯

卽名爲□提波羅蜜. 修供養時善心相續. 斯

卽名爲毘梨耶波羅蜜. 心不散亂一心供養.

斯卽名爲禪波羅蜜. 作業之時. 方壇圓場無

有偏斜. 善能通曉廢立機候. 斯卽名爲般若

波羅蜜. 善男子. 如是一法隨心變現. 卽能具

足六波羅蜜. 應當廣說敎化衆生. 爲大利益

乃至成佛. 說此經已. 師子莊嚴王菩薩摩訶

薩. 及諸天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等皆大歡喜信受奉行

師子莊嚴王菩薩請問經

離垢慧菩薩所問禮佛法經序

終南山釋氏道宣撰

惟夫. □幢難偃. 三界由此輪□. 愛水未淸. 四

惑因玆流□. 自非獨拔開土山有至人. 何能

裂愛網而闢重關. 質深疑而啓昏趣. 有離垢

慧菩薩者. 道高初住. 德跨八□. 假時俗之津

途. 發深識之嘉問. 如來以無緣勝辯. 赴有

下      欄

待之幽情. 斷五趣之蓋纏. 籍五輪之禮念.

所以額通五眼. 自此增修. 五位五生. 承斯

曾滿. 蘊結中夏. 千六百年. 頹運有[&FFFF]#. 載聞東

壤. □龍朔三年. 有天竺三藏. 厥號那提. 統

括六異之宗. 窮微四圍之典. 九部八藏詞. 無

昧於自他. 十諦丑乘義. 有歸於空色. □詳略

名理. 妙達宏致. 來儀帝里. 頻謁天庭. 降厚禮

於慈恩. 將歸飛於海表. 以此經群聖之發軫.

凡衆之初心. 乃出流布. 傳於道俗. 遂依繕寫.

所在通之. 恐未悉其來由. 故因□其緣致.

云爾

離垢慧菩薩所問禮佛法經

大唐三藏那提譯

如是我聞. 一時佛在室羅Ｃ悉帝城勝德林

中給孤獨園. 與大比丘衆五百人俱. 菩薩無

慰數. 又與無量婆羅門毘舍首陀幷諸長者.

各各皆是大衆之首. 與其同類來至佛所. 又

有天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩

[&FFFF]#羅伽. 在大法會前後圍□

爾時衆中有菩薩摩訶薩. 名離垢慧. 卽從座

起. 偏袒右肩右膝著地. 恭敬合掌前白佛言.

世尊. 欲有少問願見聽許. 佛言. 恣汝所問當

隨意答. 離垢慧菩薩旣聞佛許. 踊躍無量而

白佛言. 若有善男子善女人等. 於如來所. 云

何恭敬禮拜供養. 佛言. 離垢慧. 善哉善哉. 汝

多悲愍. 饒益安樂一切人天. 當善諦聽爲汝

經數 ＞ 四八七

經名 ＞ 離垢慧菩薩所問禮佛法經

頁數 ＞ 六九九

上          欄

解說. 若善男子及善女人. 欲於佛所起禮敬

者. 先應發願作如是言. 我今至心頂禮十方

諸佛. 普入一切諸勝法中. 我今五輪於佛作

禮. 爲斷五道離於五蓋. 願諸衆生常得安住.

無壞五通. 具足五眼. 願我右膝著地之時. 令

諸衆生得正覺道. 願我左膝著地之時. 令諸

衆生於外道法不起邪見. 悉得安立正覺道

中. 願我右手著地之時. 猶如世尊坐金剛座.

右手指地震動現瑞. 證大菩提. 今我亦爾時. 共

諸衆生同證覺道. 願我左手著地之時. 令諸

外道難調伏者. 以四攝法而攝取之. 令入正

法. 願我首頂著地之時. 令諸衆生離□慢心.

悉得成就無見頂相. 離垢慧. 是爲五輪作禮

之相. 次禮十方現在諸佛. 應作是言

南無東方阿Ｃ如來. 廣及彼方無量世界一

切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺一切

賢聖

南無南方寶相如來. 廣及彼方無量世界一

切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺一切

堅聖

南無西方無量壽如來. 廣及彼方無量世界

一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺一

切賢聖

南無北方妙鼓聲如來. 廣及彼方無量世界

一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺一

切賢聖

南無東南方因陀羅□都幢王如來. 廣及諸

方無量世界一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩

聲聞緣覺一切賢聖

中         欄

南無中南方寶遊步如來廣及彼方無量世

界一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺

一切賢聖

南無西北方娑羅因陀羅王如來. 廣及彼方

無量世界一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲

聞緣覺一切賢聖

南無東北方無量幢王如來. 廣及彼方無量

世界一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣

覺一切賢聖

南無上方智光如來. 廣及彼方無量世界一

切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺一切

賢聖

南無下方毘盧遮那如來. 廣及彼方無量世

界一切如來. 諸大法藏. 幷諸菩薩聲聞緣覺

一切賢聖

次又歸命娑謀[&FFFF]#界本師釋迦牟尼如來. 廣

及十方無量世界一切如來. 諸大法藏. 及入

地菩薩摩訶薩聲聞緣覺一切賢聖

又作是言. 我今一心頂禮如上一切佛法諸

賢聖衆. 當願證知我 . 從今日乃至菩提. 常行

歸依佛世尊者. 大慈悲者. 一切智者. 一切知

見者. 諸畏已離者. 入中大師子. 大龍王. 人中

大仙士. 大丈夫. 一切遍知不思議身. 無上身

無等身. 不與二乘共身. 淸淨法身. 一切衆中

最尊上者. 我今至誠一心歸命. 如是歸命百

遍千遍百千萬遍. 乃至無量無數遍. 盡未來

際徹骨徹髓. 歸依如上諸佛世尊

又作是言. 我今以身口意三業善根. 共諸衆

生歸依於佛常不離佛. 如是歸依坐道場者.

下      欄

常住常□不遷變者. 不老不死不滅壞者. 無

住無緣性寂靜者. 住於法舍作大護念爲洲

渚者. 爲歸爲依證涅槃者. 於諸法中住最上

者. 我今至誠慇懃鄭重. 歸命如是諸佛正法.

重又如上至誠歸命住種性中諸菩薩等. 從

歡喜地乃至法雲. 住於十地諸菩薩僧

次應懺悔當作是言. 唯願十方諸佛世尊. 證

知憶念哀受我懺. 身業三種. 行殺盜□. 口業

有四. 妄言惡口兩舌綺語. 意三業行謂貪瞋

癡. 自作敎他見作隨喜. 如是十惡今悉懺悔.

又重思惟. 無始已來輪轉六道. 於諸衆生種

種欺負. 大斗重秤取物自資. 輕秤小斗便與

他物. 假飾衣金潛行毒藥. 皆爲損害今悉懺

悔. 或謗三乘. 妄說法律. 輕慢三寶. 欺Ｃ二

親. 於諸尊長和上□梨耆老之前. 不生祇

敬. 如是等過去諸罪今悉懺悔. 現在惡業誠

心發露. 所未作者更不敢作. 今於諸佛諸

菩薩等最大衆首. 無比無上無等等前. 發露

懺悔不敢覆藏. 一懺已後更不重造. 如是懺

悔. 第二第三亦如上說

次應勸請當作是言. 十方諸佛. 若未轉法輪.

若欲入涅槃者. 我皆勸請唯願久住. 於無量

劫愍諸衆生. 雨大法雨轉正法輪. 不般涅槃

次應隨喜當作是言. 十方所有三乘賢聖數

如□沙. 及一切衆生. 修行六度助菩提法. 我

皆隨喜

次應□向當作是言. 十方三世諸佛作業. 及

諸菩薩聲聞緣覺所行六度. 盡已□向無上

菩提. 我亦如是□向佛道

經數 : 四八八

經名 : 寶授菩薩菩提行經

頁數 : 七○○

上       欄

次應發願. 仰惟十方三世諸佛菩薩. 皆發弘

願. 盡止陶遍法界所在流化爲諸衆生. 三界

所攝無有遺隨. 願令衆生利樂成熟. 具善律

儀住大涅槃. 今□現前. 我亦甘是大誓莊嚴.

願我於無上道心不散亂. 常見諸佛常聞正

法. 承事修行無有空過. 所作善法及菩提心.

亦不退失. 所生之處供養聖衆. 敎化衆生得

無上道. 轉正法輪. 具大神通. 亦令衆生如是

修學至不退轉

又願一切衆生早斷諸苦. 速證涅槃住如來

智. 我旣出於生死覺悟一切. 亦令衆生出離

生死. 解脫煩惱覺悟一切. 唯願十方諸佛.

證知又行菩薩道發興願海. 爾時世尊重說

頌曰

願我所生處   隨業而受形

成大丈夫身   有信諸根具

通伎術藝能   廣解諸敎意

世事悉棄捨   諸欲皆遠離

正語住法念   莊嚴菩提心

敬事善知識   有情咸見重

戒儀旣具足   淨受成樂報

常畏彼惡業   遊步於善法

□依十度行   故得成菩提

乃至最後身   常與衆生樂

珠中摩尼勝   能成利他事

願我窮未來   利益無休息

泉告離垢慧菩薩摩訶薩言. 若有衆生行菩

薩道. 甘我所說當依修學. 說是經已. 離垢慧

等及諸大衆. 天龍夜叉乾□婆□修羅迦樓

中      欄

羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 聞佛所說歡

喜奉行

離垢慧菩薩所問禮佛法經

寶授菩薩菩提行經

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿

明敎大師臣法賢奉        詔譯

口是我聞. 一時佛住廣嚴城大林樓閣中. 與

大苾芻衆千二百五十人俱. 皆是大阿難漢.

請漏已盡無復煩惱. 逮得己利盡諸有結. 除

諸重擔所作己辦. 如大龍王. 心善解脫慧善

解萬. 得深解脫心達正道. 調伏諸根威義詳

審. 唯一補特伽羅尊者阿難. 受於佛記奉持

法藏

復有大菩薩衆一千人俱. 皆得不退轉地總

持法門平等法忍. 是大智者. 具大信重言行

相應. 斷諸疑惑面相圓滿. 亦無□蹙常大歡

喜具大精進. 是法王子. 知法自性說法無倦.

所說之法離諸戱論. 化度衆生發起佛智.

凡所導利功不唐棄. 得大忍辱離諸顚倒境

界之法. 滿足十地善知三時. 明了自性不生

不滅. 永斷纏縛威儀具足. 證得空三摩地無

相三摩地無願三摩地. 雖山生死常行輪□.

不樂聲聞緣覺之行. 唯以發起大菩提心應

根說法. 其名曰

慈氏菩薩. 妙吉祥菩薩. 辯積菩薩. 寶手菩

下       欄

薩. 香光菩薩. 無邊光菩薩. 除蓋障菩薩. 勝

義心菩薩. 得光王菩薩. 斷一切憂暗菩薩. 薩

□Ｃ尾沙摩那□尸菩薩. 內行菩薩. 無邊意

菩薩. 具大精進步意菩薩. 寶海菩薩. 裝嚴

王菩薩. 具大神通王菩薩. 無差步菩薩. 勝意

菩薩. 普滿菩薩. 阿那Ｃ□拏那□尸菩薩. 常

喜菩薩. 上生光菩薩. 觀一切法意菩薩. 阿□

□馱那羅拘□彌多菩薩. 首積菩薩. 無憂吉

祥菩薩. 須彌藏菩薩. 觀自在菩薩. 香自在王

菩薩. 歡喜壬菩薩. 無邊慧藏菩薩. 持一切妙

法藏菩薩. 師子吼音菩薩. 如是等大菩薩摩

訶薩. 而爲上首

爾時世尊食時著衣持[&FFFF]#. 與二千苾芻衆而

共圍繞. 入廣嚴城乞食. 是時世尊入城門

時. 以大慈悲現神通力. 放光明照耀一切.

變廣嚴城而爲[&FFFF]#璃. 令四Ｃ道皆悉淸淨. 其

有衆生□光所照. 盲者得視. 聾者得聽. □

[&FFFF]#之者皆悉能言. 迷惑之者咸得正念. 天花

如雨降滿城中. 天樂自鳴妙音淸亮. 下至阿

鼻地獄. 上至阿迦□□天. 其中衆生唯受大

樂. 是時廣嚴城星賀里蹉尾王. 有子名曰寶

授年始三歲. 乳母抱持在於殿上. 時彼寶授

忽見光明希瑞之相. 又聞城中種種異事. 從

其懷抱速下於地. 向乳母前端然而立. 說伽

陀曰

何人威德力    現此希有相

如俱□日光    照耀三千界

其中諸惡趣    一切得淸淨

如是之神通    母速爲我說