經數: 四七九

經名: 善思童子經卷下

頁數: 六一一

上        欄

此諸法本性    當說無染處

無牢及無固    此但是有現

無有名字處    此句最爲上

我雖說有愛    彼處無恐怖

以無有物故    彼處不生競

此諸衆生行    此處無有眞

若有知此者    彼爲善說行

此處無衆生    故我說衆生

衆生法一等    此路最爲上

心及有衆生    畢竟不可得

此名爲最慈    我前說大慈

世間大施主    亦名大衆生

常樂行布施    故名大施主

法尙不可得    肉復當有邊

大智菩薩輩    故名爲施主

佛旣不可得    法亦不思議

此戒不缺犯    諸法無倚處

彼等不思議    佛戒不思議

不分別戒行    爲諸菩薩說

忍向衆生輩    衆生畢竟無

此是最勝忍    我法行中說

心不可得故    諍競無處生

此是最上忍    諸法不可得

菩薩無懈怠    不被他毁辱

此名最精進    名爲不捨取

身心善質直    能辦於此行

是名最精進    爲諸菩薩說

菩薩能懶惰    不發諸行等

能不捨不取    彼住最精進

中       欄

心界不可得    若外若在內

故名最定心    其心無有處

攀緣及心行    眞如中無有

不思彼三昧    示現如是定

我說此三昧    自在修伽陀

能行此行者    我說彼得定

不以智能知    有諸眞如法

眞如及智慧    此二邊無有

此法不可得    此是識境界

法不以識知    眞體此處寂

能知如是者    彼等名眞念

菩薩眞如行    世所不能行

彼勝一切衆    爲衆生說法

彼無衆生相    肉復有徒衆

衆生如幻化    幻化亦無有

如是能說者    彼無有恐怖

若我若他身    此二俱無有

能有此智者    門無有驚懼

諸內及與外    有相畢竟無

心無怯弱處    卽勝一切世

諸法無有□    猶如虛空行

旣如虛空行    法眞如亦然

若能知此智    菩薩無所畏

巧解一切法    彼知衆生行

旣知無衆生    一切法亦然

界知巧解知    彼界不可得

若入是法門    此路最爲勝

有能從此道    卽知衆生行

境界及衆生    此二無有物

下       欄

欲識諸法門    須知此勝智

若內若有外    智慧無集處

無□諸法中    故名爲實際

諸法不思議    故名爲佛法

彼無所有處    其處亦復無

若能如是行    世間無障□

智旣無有□    故名爲佛智

諸法不思議    彼輩無眞正

諸法旣無體    是覺諸佛法

佛及諸佛法    此二俱無有

菩提無有故    是名爲佛道

乘此大乘者    到法安樂處

此世最爲勝    人世不可得

凡世間所有    一切處衆生

被菩薩爲勝    行此勝智者

能心此諸法    佛法不思議

能得此諸法    彼卽近菩提

菩提及諸法    此二畢竟無

能作如是行    卽近諸佛法

能行此行者    不染諸世間

旣無有染心    彼去菩提近

爾時世尊說此偈已. 復更重告善思離車童

子作是言. 復次善思. 我今宣說若有菩薩摩

訶薩等善著鎧者. 能於如是其深經典能善

說者. 最妙微密善說之時. 聞已其人能不驚

怖不悔不沒. 如是菩薩摩訶薩等卽得住於

菩提道場. 卽得入於諸佛境界. 卽證無□. 卽

住無爲解脫法門. 又能巧住無得之行. 卽能

觀察一切十方. 卽能證得大慈大悲. 卽得諸

經數: 四七九

經名: 善思童子經卷下

頁數: 六一二

上        欄

佛十八不共法. 卽得無上最大灌頂. 說此甚

深微妙法時. 能有信行能有思惟如是法者.

諸佛已觀彼等菩薩. 一切諸佛已護持彼. 若

菩薩能信此行者. 或有不信於此行者. 亦爲

一切諸佛所知. 若有能入此法門者. 諸佛已

知. 若能信行此法門者. 我當爲於彼等作師.

彼等則爲隨我出家

爾時世尊. 欲爲善思重宣此義. 而說偈言

彼等證道場    道場者卽空

若不取菩提    彼等卽住智

諸法無有□    畢竟不可得

法旣不可得    解脫亦復然

諸佛智行者    一切諸法處

及於諸法行    世尊如是說

有□無□處    愚癡作是心

佛及大菩薩    不如是分別

雖觀世間法    世間畢竟空

智能觀世間    彼智亦無有

衆生及諸佛    一種無分別

旣無分別處    彼慈最爲勝

法界廣大性    衆生界亦然

大智諸菩薩    不如是思惟

雖復欲起慈    彼慈實無體

慈體及無性    非衆生境界

若五指量空    先無今亦無

諸世間亦然    此慈最爲勝

諸法無上者    名爲諸佛法

彼等無得處    此卽是眞體

世尊大慈悲    無有形與色

中      欄

如是無色法    是行名世間

虛空無有邊    境界不可執

諸佛如是法    智者行此順

是卽無上智    而智不可得

智旣無得處    彼處實無有

此岸及彼岸    若思惟若見

彼等無此行    甚深是名相

若知此等法    一切處平等

於我法行中    不假心知識

若作取捨心    分別二見處

此事言有者    彼非善知識

有言此法成    或言此法滅

善思此比丘    非是我弟子

言證苦滅者    畢竟不可得

如是說法師    彼非說我法

諸法無起處    何言諸法集

無起處說滅    彼等遠我法

如是寂法中    無有分別處

諸法旣無有    滅處亦復無

若有諍競心    豈名說寂滅

善思汝知此    彼不名眞實

說道及與法    此是示現有

旣示現有處    彼假現有路

我說諸菩薩    未來世大智

能作如是行    彼依此境界

能行此行者    諸佛說甚深

彼已供養我    利益諸含識

能持此經典    諸大智菩薩

彼於未來世    住持諸法故

下         欄

我所說諸法    常住無分別

此卽是菩提    離此無別道

爾時世尊說是法已. 是時善思離車童子. 於

諸法中卽便證得無生順忍. 旣得證彼無生

忍已. 遠離一切世間憂喜得大歡樂. 卽便飛

騰上虛空中. 離地高於七多羅樹

爾時世尊. 當於彼時卽便微笑. 而諸世尊. 有

如是法微笑之時. 從其面門出種種光其光

雜色. 所謂靑黃赤白紅□綠紺頗梨. 彼之光

明如是遍照無量無邊諸佛世界. 乃至有頂

大梵天宮. 照已還□至於佛所圍繞三□. □

已從於佛頂而入. 當入之時此之大地. 具足

六種十八相動. 動遍動等遍動. 踊遍踊等遍

踊. 沒遍沒等遍沒. 震遍震等遍震. 吼遍吼等

遍吼. 覺遍覺等遍覺

爾時上界虛空之中. 天雨種種細□檀末. 比

水末香及天華雨. 天諸種種微妙音聲自然

而作. 此之三千大千世界淸淨莊嚴. 猶如北

方[&FFFF]#單越國. 莊嚴華麗一種無殊. 此之三千

大千世界亦爾無異

爾時長老阿難比丘. 從座而起整理衣服. 偏

袒右肩右膝著地. 合掌向佛而白佛言. 希有

世尊. 未審如來有何因緣微笑放光. 諸佛世

尊非無因緣而放光明. 作是語已卽便以偈.

而白佛言

諸佛世間最勝尊   微笑放光必有以

利益之處願尊說   有此瑞相何因緣

虛空天雨華    供養世尊故

歡喜皆歌嘯    稱讚說此經

經數: 四七九

經名: 善思童子經卷下

頁數: 六一三

上         欄

三千世界中    種種莊嚴淨

猶如[&FFFF]#單越    光普照十方

如昔諸世尊    其中授記者

佛出光照訖    □入佛頂中

世尊所放光    其光種種色

從佛面門出    爲我說此因

爾時世尊. 卽以偈告長老阿難. 作如是言

此童子善思    宿植善根厚

當於未來世    成佛兩足尊

爾時世尊. 說此偈已告阿難言. 阿難. 此之善

思離車童子. 從今已去供養恭敬億那由他

阿僧祇劫諸佛如來. 承奉不違彼諸佛敎. 又

復供養彼諸世尊. 衣服湯藥房舍臥具四事

皆足. 彼諸如來滅度之後供養舍利. 以種種

寶而用作塔其一一塔各皆高百千由旬.

於彼一切諸寶塔中安置舍利. 以諸名香供

養彼塔. 復將一切華□校飾. 一切諸寶一切

諸幡. 種種妙華及□檀末比水末等. 而以散

上. 復將最妙種種音聲以供養之. 供養彼諸

多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀已. 捨最

後身而得作佛. 名爲淨月多陀阿伽度阿羅

訶三□三佛陀. 出現於世善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊

爾時世尊. 欲爲阿難及諸大衆重宣此義. 而

說偈言

若滿十方界    諸寶妙珍奇

布施佛世尊    及諸菩薩衆

得聞此法相    如大聖所宣

校量財施功    此福多於彼

中         欄

爾時長老舍利弗. 聞佛世尊說此校量功德

語已. 卽更以偈而白佛言

世尊說此經    甚深最微妙

而不說名字    我等云何持

此經典所明    諸法皆平等

無有得不得    希有佛善說

有漏及有爲    無漏無爲法

此經不分別    世尊善巧說

世間出世間    世諦第一義

二界無有異    此經如是說

佛所說諸行    方便爲衆生

眞理皆悉無    世尊金口說

諸佛及諸法    彼等一切無

能所乘□空    希有佛善說

十方諸世尊    所說諸法相

彼等無眞體    此經如是行

善哉大聖尊    善哉最勝智

此經名云何    爲我等解說

智慧此語已    今日決諸疑

八功德相圓    音聲告於彼

欲知此經者    名爲灌頂王

雖言灌頂王    灌頂亦無有

能持此經者    諸佛說彼人

於天人世間    當爲如寶塔

我說是經處    聽衆有八千

多種諸善根    發無上道意

彼等於來世    決作無上尊

得聞此妙經    難思議福德

止住安隱處    甚深善根中

下       欄

彼乃如是能    受持此經典

係念轉讀誦    此之灌頂王

彼等人輩於    諸法無疑惑

此不說初忍    第二忍亦無

諸法相旣空    云何有說處

若人受持此    灌頂王經典

彼作如是等    諸法乘辯才

若有智女人    受持此經典

速捨女雜穢    罪業不淨身

一智一切知    一切智一知

此是持諸法    此經中具說

此經所說法    入處如虛空

我說此入道    作諸法光明

卽知種種名    處處有多種

雖復說諸法    彼法不可得

所有無言體    其相畢竟無

知是諸法門    是名受持法

言無諸法者    彼處有無無

此是法體相    名爲陀羅尼

若人欲無邊    一切光明照

當持此經典    善說灌頂王

欲心法界邊    此中已說訖

彼界不可得    故名陀羅尼

一切法甚深    法者無得處

旣無法得處    彼處無常無

若成就辯才    智深遠無□

乃能知此義    是經無所著

如阿□達龍    於空中降雨

彼無有心想    名不可思議

經數: 四七九

經名: 善思童子經卷下

頁數: 六一四

上         欄

若欲廣多宣    種種辯才說

依此經中學    無倚一切法

彼法無來處    善說如此經

諸法無有生    如此經所說

如日光明照    彼光無處來

此經如是明    法光常充滿

來世善男子    欲無盡辯才

當學灌頂王    善說此法本

速得無□辯    甚深不思議

若學灌頂王    世多作利益

若不修此法    無上灌頂王

彼人不受持    如是無譬喩

彼等四部衆    遠我法行中

不解此義人    無義可能義

若有四部衆    能行此行時

無上諸法中    卽爲世間眼

如□利宮殿    顯現高巍巍

此經典亦然    世間最爲最

如立須彌頂    [&FFFF]#見世間人

如是住此經    觀見一切法

如人暗夜中    秉高大火炬

彼人所行處    終無諸黑闇

此經光所照    明見一切法

能持此經者    彼無諸闇黑

譬如日光焰    一切處悉明

此經典亦然    能出多種法

又如虛空月    放光明流轉

如是此經典    遍照十方界

此印諸法印    一切印中印

中        欄

故遣住此印    爲諸菩薩輩

如欲印虛空    本無亦不住

虛空及與印    此二是分別

如是佛及法    此經中所說

諸佛不可說    諸法亦復然

如王捨命時    慇懃善囑授

[&FFFF]#諸大臣等    財付我諸子

如是聖法身    我昔修習得

阿難汝來世    付囑諸菩薩

我以說此經    爲諸菩薩輩

能持是經者    此人福甚多

能信受此經    依灌頂王說

彼人若致疑    我當不作佛

人欲自在辯    於諸法無□

應當學此經    於善說灌頂

世間說諸法    彼是菩提道

知已[&FFFF]#應怠    此經當讀誦

彼等正信人    於世間無惑

旣讀誦此經    復能爲他說

此是諸佛法    爲諸菩薩說

得聞此經已    甚深難思議

當說此經時    十方一切佛

微笑放光明    各言善說此

□立大勝幢    法幢不思議

此經四句偈    爲大衆演說

巧行多方便    不思議法中

能持此經者    兼復爲他說

彼人共佛語    證法無上尊

能持此經者    不思議灌頂

下        欄

爾時世尊說此偈報舍利弗已. 復更重告長

老阿難作如是言. 阿難. 若有比丘或比丘尼

諸優婆塞及優婆夷. 於當來世有能信心聽

此經典受持讀誦. 彼人當得最大福德. 其福

德聚不可稱量無有邊際. 譬如空界. 無有人

能量知邊際. 如是如是. 長老阿難. 此法本中

有能受持一四句偈. 或自讀誦或爲他說. 彼

人所得功德善根. 亦不可量亦不可說無有

邊際

爾時世尊欲爲阿難及諸大衆重宣此義. 而

說偈言

若能讀誦此    無邊方便身

利益多衆生    灌頂王憐愍

假使我今說    虛空可度量

欲比校斯經    不可得窮盡

十方一切佛    世中無上尊

若受持此經    悉皆供養彼

十方一切佛    斷生死法王

能持此經人    名已供養彼

十方諸世界    除斷十惡根

聞此經典人    能供彼諸聖

我未來諸佛    及過去如來

現在十方中    兩足尊無上

能作師子吼    彼悉供養之

持資財供養    此非正智人

若能持此經    供養中爲最

一切十方界    滿七寶行檀

以供諸世尊    劣持此經福

若學此經典    一如灌頂王

經數: 四八○

經名: 月上女經卷上

頁數: 六一五

上       欄

此敬諸如來    眞實如中顯

我所說諸法    諸佛不可得

彼聞不驚怖    卽是供世尊

此供養甚深    世間無解者

不取及不捨    此供養最勝

諸佛及諸法    一切不取捨

此供養最勝    諸佛世尊歎

往昔定光佛    我供養此法

此供最爲勝    爲諸菩薩說

於時彼佛邊    我持此供養

彼佛授我記    汝當得作佛

若當欲作佛    復爲衆生最

應成就此路    是名供養佛

我如是供養    今得成佛道

洞達一切法    堪受天人供

所有諸佛法    世間無上尊

乘此最勝供    諸供養中最

證於佛境界    智慧不思議

能作師子吼    如我今無畏

作師子吼已    得諸法自在

解脫衆生輩    入無漏涅槃

爾時世尊說此經已. 善思童子及毘耶離. 一

切大衆天龍夜叉乾□婆阿修羅人非人等.

聞佛所說皆悉信悉受. 歡喜奉行

善思童子經卷下

中       欄

佛說月上女經卷上

隋天竺三藏法師□那□多譯

如是我聞. 一時佛在毘耶離國大樹林中草

茅精舍. 與大比丘五百人俱皆阿羅漢. 復有

菩薩八千人俱皆是大德. 有大威力有大神

通. 悉皆受持諸陀羅尼. 得無□辯得諸禪定.

得無生忍具足五通. 所言眞實無有虛妄離

諸譽毁. 於己眷屬及以利養悉不染著. 不心

報故爲人說法得深法忍能度彼岸. 具足無

畏已過魔事無有業結. 於諸法性無有疑滯.

無量百千那由他劫修行成就. □以悅色慰

喩行者終無嚬蹙. 善巧亂句心不變改辯說

無窮. 亦皆成就平等忍法. 能於大衆說法無

畏. 說一法句過百千億那由他劫. 得巧方便

無盡智慧. 知諸三世猶如幻化. 亦如陽焰如

水中月. 如夢如星如空谷響. 知諸法性空無

相願心常寂滅. 住眞如法離諸取捨. 旣得無

量智巧方便. 亦知衆心所行智巧方便之事.

隨所化處悉皆能爲演說諸法. 於衆生心無

有損害離諸愛染. 無復煩惱具足忍行. 於諸

法性皆悉了知. 已得成於諸佛刹土莊嚴之

事. □常成就念佛三昧. 亦能成就勸請佛智.

能斷種種煩惱諸使. 於諸三昧三摩[&FFFF]#帝遊

戱其中. 亦悉能得智巧方便. 其名曰文殊師

利童子菩薩摩訶薩. 觀世音菩薩. 大勢至菩

薩. 難有菩薩. 香象菩薩. 不捨擔菩薩. 日藏

下        欄

菩薩. 陀羅尼菩薩. 放香光菩薩. 雷音菩薩.

分別金光明決定王菩薩. 那羅延菩薩. 寶才

菩薩. 寶印手菩薩. 虛空藏菩薩. [&FFFF]#王菩薩. [&FFFF]#

見菩薩. 度衆生菩薩. 常精進菩薩. 常喜根菩

薩. 破惡道菩薩. 金剛遊步菩薩. 三界遊步菩

薩. 行不動菩薩. 不空見菩薩. 功德藏菩薩.

蓮華德菩薩. 如香象菩薩. 得深智辯菩薩. 大

辯菩薩. 法上生菩薩. 諸法無疑德菩薩. 師子

遊步菩薩. 散諸恐怖菩薩. 蔽塞諸障菩薩. 師

子吼音菩薩. 非不言菩薩. 辯聚菩薩. 彌勒菩

薩摩訶薩等. 而爲上首. 復有如是百千菩薩

摩訶薩俱

爾時世尊. 在毘耶離大樹林中草茅精舍. 時

諸國王大臣百官. 大富長者婆羅門等. 居士

人民遠來商客. 皆悉尊重恭敬奉侍. 爾時彼

城有離車. 名毘摩羅詰. 其家巨富資財無量.

倉庫□盈不可稱數. 四足二足諸畜生等悉

皆充溢. 其人有妻名曰無垢. 可[&FFFF]#端正形貌

姸美女相具足. 然彼婦人於時懷妊滿足九

月. 便生一女姿容端正. 身體圓足觀者無厭.

其女生時有大光明. 照其家內處處充滿. 如

是生時大地震動. 其家門外所有樹木. [&FFFF]#出

□油自膾流溢. 毘耶離城一切大鼓及諸小

鼓. 種種音樂不作自鳴. 上徹虛空天雨衆華.

於其宅內四角各有伏藏自開. 微密雜寶皆

悉出現. 其女當生不曾啼哭. 卽便擧手合十

指掌. 而說偈言

由昔不造諸惡業    今得如是淸淨身

若當造作惡業者    不生在此大豪貴

經數: 四八○

經名: 月上女經卷上

頁數: 六一六

上      欄

故由昔斷諸惡行    好施調順不放逸

恭敬嚴重所尊故    方得生此賢善家

我念往昔迦葉佛    乞食來入毘耶離

我在樓上見彼尊    如是見  心淸淨

我心旣得淸淨已    供養尊重彼如來

爾時現在無香華    塗香末香飮食等

遂卽聞於空中聲    佛於世間不心報

慈愍一切諸衆生    是故遊行來乞食

汝欲供養彼尊者    當發無上菩提心

比於三界設供養    不如信發道心者

我聞如是空聲已    復見諸佛微妙相

遂發不動菩提心    從於樓上墜身下

住空高一多羅樹    復見十方一切佛

猶如雜寶須彌山    迦葉佛身亦復爾

是時諸佛神力故    曼陀羅花滿我手

我時散於迦葉上    卽成淸淨妙花蓋

所見十方諸佛者    微妙相好莊嚴身

我見曼陀羅華蓋    亦復同如迦葉上

我時空中說是語    願作兩足最勝尊

修行乃至塵數劫    不獲菩提誓不退

天龍乃至非人等    八部其數有二千

聞我如是師子吼    亦發無上菩提意

我捨三十三天已    還來生於閻色提

□常不失賢善行    故勸汝等修福業

我在三十三天時    供養釋迦牟尼佛

今生不爲五欲故    唯還供養此如來

我念宿世諸業報    凡經八十九處生

所受福德皆如今    智者宜應供養佛

爾時彼女. 說此偈已默然而住. 其女往昔造

中       欄

諸善根業因緣故. 其身自然著諸天服妙寶

衣裳. 於其身上出妙光明勝於月照. 猶如金

色耀其家內. 然其父母見彼光故. 卽爲立名

稱爲月上

爾時月上生未幾時. 其身忽然如八歲大. 彼

女行住坐立之所. 其地皆悉光明晃耀. 身諸

毛孔出□檀香. 口氣香如優[&FFFF]#羅花. 毘耶離

城所有刹利王公子弟. 及諸大臣居士長者

婆羅門等. 及餘大家豪姓種族所有童子. 遙

聞彼女月上名聲端正可[&FFFF]#世無雙比. 聞是

事已. 彼等悉皆欲火熾然. 心懷熱惱遍滿身

體. 一一皆作如是思惟. 願得彼女月上爲婦.

爾時一切諸童子等作是念已. 皆悉往至毘

摩羅詰離車之家. 通傳意趣進止參承. 各各

皆許無量珍寶. 駝驢象馬諸物等. 或有共

彼離車相見. 口[&FFFF]#□云我當抑奪. 或有呵喝

作如是言. 汝今若不與我女者. 我必劫汝床

褥臥具. 財物衣裳身諸瓔珞. 一切服飾悉皆

將去. 或言打者或言縛者. 將如是等恐怖之

事而以告之

爾時離車毘摩羅詰心生恐怖. 擧身毛□憂

愁不樂. 作如是念. 彼等或有以其勢力將欲

抑奪我女月上而將去者. 或有欲來奪我命

者. 然彼離車. 失其本貪煩[&FFFF]#懊惱. 嚬眉皺

頰眼目不瞬而向其女. 遂卽擧聲啼呼肉泣

淚下如雨. 爾時月上. 見父如是憂愁啼哭而

問之言. 父於今者何故懊惱啼哭如此

爾時離車毘摩羅詰告其女言. 汝於今日可

不知乎. 爲汝身故城內一切所有人民. 悉皆

下        欄

共我身爲惡結. 是故各各欲來爭汝. 我今將

恐被其勢力劫汝將去. 損我身命及諸財寶

[&FFFF]#皆喪失

爾時月上. 卽以偈頌報其父言

假使閻色大地內    所有一切諸衆生

悉各力如那羅延    人人手執利刀仗

盡其身力□逐我    彼終不能害得我

慈心毒仗所不害    水火亦復不漂然

不畏死屍諸鬼便    及以[&FFFF]#咀言說者

慈心決定無瞋恨    慈心畢竟不畏他

我今起此慈心念    護世猶如護身已

現亦不與他人苦    是故誰當能害我

厭欲自無有欲想    成慈亦無□怒癡

我無欲瞋及癡患    是故無能害我者

我觀一切諸衆生    皆悉猶如父母想

世間但有此慈者    他人決定不能欺

假使虛空沒於地    及以須彌入芥子

四大海水處牛跡    亦復無能降我身

爾時月上. 說此偈已白父母言. 尊者父母. 若

必定有如此事者. 願於此處毘耶離城四衢道

頭振其鈴鐸. 號令城內一切人民作如是言.

從今七日我女月上定當出外. 自心婚嫁選擇

夫主. 汝等一切諸男子等未婚娶者. 應當各

各好自嚴飾衣服瓔珞. 亦須掃除城內街巷.

布散香華燒香末香及華□等悉各備辦. □

立寶幢張懸幡蓋. 如是種種好自莊嚴. 以如

是等諸種法用. 諮請父母令作是事. 爾時父

母聞女語已. 卽取其言. 從家而出依女所說.

卽便振鈴遍告城內一切人民作如是言. 我

經數: 四八○

經名: 月上女經卷上

頁數: 六一七

上       欄

女月上. 從今日後至於七日. 當從家出自心

婚嫁選擇夫主. 汝等應當各怒力莊嚴衣

服掃治街巷. 布散香華燒香末香悉各備辦.

□立寶幢及諸幡蓋. 如是種種好自嚴飾

爾時城內一切人民. 聞此語已心生踊躍. 各

各自於當家門庭及以街巷. 嚴飾壯麗過上

所陳

爾時城內刹利大臣. 及婆羅門居士長者乃

至工巧. 所有童男皆悉沐髮□浴身體塗治

妙香. 各各爭競嚴飾衣服及諸瓔珞. 作如是

已. 方始復告左右眷屬. 作如是言. 汝等心意

不得傾動[&FFFF]#生餘念. 其女月上. 若不來向於

我邊者. 汝等必須强力助我而奪取之. 爾時

月上至後六日. 是月十五圓滿之時受八關

齋. 其夜明靜在於樓上往來經行. 佛神力故

於其右手忽然有一蓮華自出. 黃金爲莖白

銀爲葉. 琉璃爲[&FFFF]#馬瑙爲臺. 其花合有一百

千葉. 光明曄曄妙麗精華. 華內有一如來形

像. 結加趺坐身如金色自然顯現. 威光赫奕

明照彼樓. 具三十二丈夫之相. 八十種好莊

嚴其身. 彼如來像所出光明. 亦復遍照月上

家內. 爾時月上於自右手忽見華已. 贍仰[&FFFF]#

彼如來形像. 歡喜踊躍遍滿其體不能自勝.

不審仁者爲天龍    爲緊那羅夜叉等

爲是鬼神阿修羅    唯願德聚爲我說

尊者此身不思議    猶如金色日天等

或復變化黃色身    忽似頗黎紅□色

我於身心無有想    見尊功德大歡喜

中        欄

仁者今爲誰所使    未審又從何方來

不知來意爲何緣    來已還欲至何所

尊嚴顯赫如火聚    功德巍巍似須彌

爾時彼化如來形像. 復以偈報月上女言

我今非天亦非龍    又非夜叉乾□婆

師子釋種佛世尊    今遣我來至脅所

故非天龍及夜叉    非人亦非緊那羅

非須輪等八部衆    我眞釋種佛使者

爾時月上復以偈頌. 白彼所化如來形像. 作

如是言

仁今所言佛世尊    彼形色體何所似

願爲我說彼形相    我得聞已如是思

又自言我佛法使    而不爲我說佛相

我觀仁威及神力    世間無比卽如佛

爾時彼化如來形像復以偈. 答月上女言

彼尊形體眞金色    具三十二大人相

能爲衆生作福田    是故其名號爲佛

自能覺知一切法    又復了別衆生心

若上若中若下者    是故其名號爲佛

於世間事悉知解    及以了知一切法

知諸法已達彼岸    是故其名號爲佛

於諸一切衆生心    自心一一能知見

而於衆生及與心    二處俱亦不染著

彼因行施得作佛    及能常持淸淨戒

又復忍辱及精進    禪定智慧等成佛

於世事無不知者    所謂一切諸技藝

常懷慈悲喜捨心    是故其名號爲佛

降伏一切諸魔等    名聞震動千萬界

自能覺悟無上道    是故其名號爲佛

下         欄

彼昔□常能輪轉    一切諸法無上輪

光明普照千萬刹    常說苦空及無我

諸佛刹土有千數    百數億數那由他

廣大舌根能遍覆    是故其名號爲佛

諸佛刹土有千數    其數又如□河沙

彼出大聲悉遍滿    是故其名號爲佛

諸佛刹土千億數    其刹所有諸須彌

一住不動千萬劫    是故其名號爲佛

諸佛刹土千億數    其刹所有諸須彌

彼尊一毛繫縛已    能持行至數億刹

聞往諸佛上妙句    於法自在度彼岸

自覺證已能度衆    是故其名號爲佛

自在十力皆具足    又能成就四無畏

於諸佛法無有疑    是故其名號爲佛

佛無能作灌頂者    五眼成就悉具足

五根五力等圓備    七覺分道無染著

善持禁戒善共住    寂定調伏最無比

無諂無曲心調順    是故其名號爲佛

佛者□入諸禪定    心無暫亂亦無畏

利益衆生說知時    是故其名號爲佛

一切功德悉具足    爲諸衆生等供養

具一切智見諸法    是故其名號爲佛

我若經由一劫說    或經百數千萬劫

何故其名號佛者    說不可盡故名佛

爾時月上. 聞此偈已歡喜踊躍遍滿其體不

能自勝. 心生渴仰欲見如來. 復以偈頌白彼

化像. 作如是言

尊者如是說功德    我今欲見可得不

智者若聞如此法    決應不樂在家住

經數: 四八○

經名: 月上女經卷上

頁數: 六一八

上       欄

我今若不見佛者    必定不飮不食□

亦復不樂著睡眠    及以不坐本床鋪

我見尊者已歡喜    復聞彼德獲淨意

若對見彼佛體相    當更發大歡喜心

佛大丈夫世難聞    經由劫數百千億

我已聞斯漏盡名    彼尊今在何方所

所化如來卽報言    法王今在大林內

其有徒衆數百千    淸淨離垢悉勇猛

一一能負三千界    手擎經劫不疲勞

得定智慧亂無□    具獲多聞如大海

神通能至數億刹    一頃遍禮彼諸佛

供養千萬諸佛已    於一時頃還復來

無有我想及佛想    無有刹想及法想

一切諸想悉無染    於諸衆生作利益

汝若欲見彼世尊    及大菩薩聲聞衆

聽於微妙諸佛法    速往彼大導師邊

爾時月上. 執彼蓮華及以化佛. 從樓閣上下

來. 往至父母之邊. 到已說偈白其父母. 作如

是言

父母觀我所執華    微妙莖稈金剛色

又觀無上華中者    諸相莊嚴如山王

如是微妙最勝尊    何人當何不供養

我今見於遍家內    金色光曜母應知

其身不可遍度量    須臾變成種種色

赤白黃紫及頗黎    我等今須設供養

大聖瞿曇在大林    速執華香及末香

父母同往設供養    應獲無量諸功德

父母聞已唱善哉    月上此言大利益

遂辦種種諸香等    寶幢幡蓋及花□

中         欄

月上父母及親眷    悉著微妙上衣服

無價珍寶及音聲    種種莊嚴悉充備

旣嚴備已從家出    欲往大林世尊邊

爾時月上所期之日. 六日已過至第七日. 時

有無量千數大衆. 集會俱來看彼月上. 於時

衆內或有諸人以欲惱心而來會者. 或有因

看毘耶離城. 觀其城上所有莊嚴. [&FFFF]#敵樓櫓

雀墮寮[&FFFF]#勾欄藻□諸雕飾事. 而來會

者. 時有無量男夫婦女. 因涉彼城而看月

上. 爾時月上仍執彼華. 其女父母及其眷屬.

齎諸花□塗香末香種種燒香上妙衣服. 寶

幢幡蓋種種音聲. 左右侍從周□圍□. 從家

而出在於街卷

爾時月上諸眷屬等出至街卷. 如是行時無

量無邊千數人衆. 見彼月上在於街巷進止

行時. 卽詣其所而口悉各唱如是言. 此是我

妻此是我妻. 爾時毘耶離大城之內. 或有諸

人一時走來. 出聲大叫向月上女. 是時彼女

見其大衆速疾來故. 遂卽飛騰在於虛空高

一多羅. 仍執彼華在空而住. 以偈白彼諸大

衆言

汝等觀我此妙身    猶如眞金帶火色

非因昔發欲心故    能得如是微妙身

棄捨□欲如火坑    及諸世事不染著

能行苦行調六根    及諸淸淨諸梵行

見他妻妾不貪欲    皆生□妹及母想

如是當生可[&FFFF]#身    衆人樂見無厭足

我身毛孔出妙香    汝豈不聞滿此城

此非欲心所熏得    皆由布施調伏果

下          欄

我今本無□欲心    汝於無欲[&FFFF]#生欲

今此尊像證明我    如我實語無有虛

汝等昔或作我父    我或於汝昔爲母

互作父母及兄弟    云何於此生欲心

我或往昔殺汝等    汝等或復殺我來

各作怨□互相殺    云何於此生欲想

非因有欲得端正    有欲定當生不善

有欲心者無解脫    是故今須捨欲心

若墮地獄及餓鬼    及以畜生種類中

舵槃夜叉阿修羅    卑舍遮等皆因欲

眼□無舌跛與聾    身體形容悉醜陋

一切種種諸過惡    皆由往業多欲心

若於來世作輪王    帝釋三十三天主

大梵自在諸天等    皆由廣行淨梵行

生盲暗啞失本性    □狗馬驢及駱駝

象牛虎蠅蚊□等    皆由多欲獲此報

生大地主喜樂家    豪富長者及居士

如此皆因行梵行    現得歡喜常受樂

負重煮炙煙熏鼻    枷[&FFFF]#杻械□辱身

斬截□鼻及挑眼    爲人僕使皆因欲

欲作緣覺及羅漢    衆相莊嚴諸佛身

自覺覺他廣利益    皆由捨離有欲想

行欲非唯一種患    多諸過惡無利益

速望解脫諸欲者    共我往詣如來邊

更無歸依能拔罪    唯有諸佛天人尊

汝等速往彼尊邊    無量劫數佛難[&FFFF]#

爾時月上說此偈句語諸人已. 是時大地皆

悉震動. 於虛空內而有無量諸天子等. 揚聲

大叫舞弄身衣. 詠歌嘯調無量無數. 雨諸天

經數: 四八○

經名: 月上女經卷下

頁數: 六一九

上       欄

華百數千數. 作諸百樂不可具宣

爾時大衆見聞是已. 遂生厭離諸欲等想. 生

肴有想未曾有想. 當於爾時. 擧身毛□更無

欲惱. 無瞋無□無貪無癡. 無怒無[&FFFF]#無嫉無

諍. 無復煩惱無有諸使. 皆以歡悅潤澤其身.

各各互生父母兄弟□妹諸親尊長等想. 旣

捨一切諸煩惱訖. 各各頭面禮月上女

爾時大衆所執香華末香塗香. 華□衣服諸

瓔珞等. 悉將散擲向於月上. 旣散擲已. 佛神

力故. 其物在彼化如來上成一□蓋. 廣半由

旬

爾時月上還從空下去地四指. 足步虛空經

行來往. 須臾卽出毘耶離城. 欲向釋迦如來

之所. 爾時月上安足之處地皆震動. 而彼大

衆其數八萬四千人俱. 隨從月上次第而去

爾時長老舍利弗共五百比丘. 於晨朝時整

衣持[&FFFF]#. 爲乞食故便來向於毘離城. 時彼

聲聞諸徒衆等. 遙見月上與其大衆前後圍

□相向而來. 時舍利弗. 遂白長老摩訶迦葉.

作如是言. 長老迦葉. 彼所來者是月上女欲

向佛邊. 我等且可逆問彼女. 隨意義趣驗試

其女得忍已不

爾時長老舍利弗等五百比丘. 前行旣至月

上女邊. 到已造言. 汝於今者欲何所去. 其月

上女卽報長老舍利弗言. 尊舍利弗. 今旣問

我作如是言. 汝今欲向何所去者. 我今亦如

舍利弗去如是去耳

爾時舍利弗復報月上作如是言. 我今欲入

毘耶離城. 汝於今者乃從彼出. 云何報言. 我

中      欄

今亦如舍利弗去作如是去

爾時月上復報長老舍利弗言. 然舍利弗擧

足下足凡依何處. 舍利弗言. 我今擧足及以

下足[&FFFF]#依虛空. 其女復報舍利弗言. 我亦如

是擧足安足悉依虛空. 空虛空界不作分別.

是故我言. 亦如尊者舍利弗去如是去耳. 尊

舍利弗此事且然. 今舍利弗行何行也. 舍利

弗言. 我向涅槃如是行也. 其女復白舍利弗

言. 尊舍利弗. 一切諸法豈不向於涅槃行

也. 我於今者亦向彼行

爾時長老舍利弗復問月上作如是言. 若一

切法向涅槃者. 汝今云何而不滅度. 其女報

言. 尊舍利弗. 若向涅槃卽不滅度. 何以故. 其

涅槃行不生滅故. 涅槃行者不可得見. 體無

分別無可滅者. 以是義故. 行涅槃者卽是涅

槃. 爾時舍利弗復問月上作如是言. 女於今

者行何乘也. 爲行聲聞乘爲行□支佛乘. 爲

行大乘. 爾時月上報舍利弗作如是言. 尊舍

利弗. 今旣問我行何乘者. 我今還問尊舍利

弗. 唯願如是隨意答我. 如舍利弗所證法

者. 爲行聲聞乘. 爲行□支佛乘. 爲行大乘

爾時舍利弗復報彼女作如是言. 非也月上.

所以者何. 然彼法者. 無可分別亦無言說. 非

別非一亦非衆多

爾時月上報彼尊者舍利弗言. 是故不應分

別諸法. 一相異相無別異相. 於諸相中無有

可住. 故涅槃者實無可滅

爾時長老舍利弗復告月上作如是言. 希有

希有. 汝今乃能如此辯才無有滯□. 是故汝

下         欄

昔曾更奉侍幾許佛來. 爾時月上報舍利弗

作如是言. 尊舍利弗. 今問於我汝昔曾更奉

侍幾許諸佛來者. 猶如實際與法界也

時舍利弗復問女言. 所言寶際及與法界有

幾許也. 女復答言. 如無明有及以愛等無有

異也

時舍利弗復問女言. 無明有愛復有幾許. 其

女報言. 如衆生界無異也. 時舍利弗復問

女言. 衆生界者復有幾許. 其女報言. 如彼過

去未來現在諸佛境界. 舍利弗言. 若如此者

汝說何事是何解釋. 其女報言. 依尊者問我

還依答

時舍利弗復問女言. 我問何義. 其女答言. 問

文字也. 舍利弗. 彼文字滅無有足跡. 其女

答言. 尊舍利弗. 如是滅相一切法中. 如有問

者如有答者. 二俱滅相不可得也

佛說月上女經卷上

佛說月上女經卷下

隨天竺三藏法師□那□多譯

爾時長赦舍利弗彼問月上作如是言. 汝於

今者在菩薩地有是忍相. 汝當不久得成阿

□多羅三□三菩提. 爾時月上作如是言. 尊

舍利弗. 夫菩提者無有言說. 但以假名文字

說耳. 所言成者亦假名說. 若久若近俱是名

字. 尊者. 云何作如是言. 汝當不久得成阿□

多羅三□三菩提也. 尊舍利弗. 夫阿□多羅

經數: 四八○

經名: 月上女經卷下

頁數: 六二○

上      欄

三□三菩提者. 彼無生處亦不可說. 無有體

性其間亦復無可成者. 何以故. 菩提之體無

有二相. 是故菩提無二離一

爾時舍利弗告月上女作如是言. 汝今但當

先向佛所. 我等須臾爲聽法故. 不久當還向

於彼處而來聽法

爾時月上復白長老舍利弗言. 尊舍利弗. 如

來不爲聽法者說. 亦復不爲樂法者說. 舍利

弗言. 如來若爾爲誰說法. 彼女答言. 尊舍利

弗. 若有所聞不生著想無欣樂相. 如來乃爲

如是說法

爾時舍利弗復語月上作如是言. 若有衆生

詣佛聽法. 爲聞法故. 如來爾時豈不爲彼而

說法也

爾時月上復答彼言. 若有衆生作如是想. 此

是如來爲我說法. 如是衆生住於我想. 若有

眞洞入法性者則無是念. 終不云佛爲我等

故說如是法. 爾時尊者摩詰迦葉告於長老

舍利弗言. 尊舍利弗. 此女今旣詣向佛邊. 今

日必當有大法義. 我等亦可□還而去. 今日

寧可不食爲善. [&FFFF]#使我等身在於外而不得

聞如是法義. 是故彼等諸聲聞衆遂卽□還.

隨逐月上問於佛所

爾時月上. 漸行至彼大林之內草茅精舍. 詣

於佛所頂禮佛足右□三□. 所持香華末香

塗香. 衣服資財寶幢幡蓋. 所奉佛者以散佛

上. 散已復散. 彼時大衆所持香華華□塗香

及以末香. 亦散佛上. 散已復散. 所散諸華

於佛頂上成一華蓋. 縱廣遍覆滿十由旬

中         欄

爾時童子文殊師利告月上女作如是言. 汝

於往昔從何捨身而來生此. 當捨此身復生

何處. 其女答言. 文殊師利於意云何. 我今

所執如來形像坐蓮華者. 從何捨身而來生

此. 今捨此身當生何處. 文殊師利復言月上.

此是化耳. 夫言化者無處捨身後亦無生. 其

女報言. 如是如是. 文殊師利. 一切諸法本體

是化. 我於彼法不見捨時不見生時

爾時不空見菩薩告月上女作如是. 如是

月上. 旣不可以女身成佛. 汝今何故不轉女

身. 其女答言. 善男子. 夫空體者無□無轉. 一

切諸法亦復如是. 云何令我而轉女身. 爾時

持地菩薩復告月上作如是言. 汝頗曾見如

來已不. 其女答言. 善男子. 我見如來如我

手中所執化佛. 如是如來等無有異. 爾時辯

聚菩薩復告月上作如是言. 汝今能辯法義

已不. 時女答言. 善男子. 法界之體不可言說.

亦不可以文字算數之所攝受

爾時無□辯菩薩復告月上作如是言. 汝於

過去諸如來所. 聞何等法. 其女答言. 善男子.

今可化觀如上虛空. 如來說法與此虛空等

無有異. 其所聽者亦復如是. 善男子. 而彼法

相等□虛空無異無別

爾時虛空藏菩薩告彼女言. 汝於往昔所施

諸佛. 云何奉施云何□向. 其女報言. 善男

子. 如我於此所化佛像施彼佛僧. 所獲功德

其事雲何. 時虛空藏菩薩報月上言. 此佛是

化. 若於彼施無功德相. 其女答言. 善男子.

我亦如是往於昔日諸如來前. 所行布施及

下         欄

以□向. 亦作是相亦作如是□向. 爾時不損

他心菩薩. 復作是言. 汝今云何能於一切諸

衆生等得以慈心而普遍也其女答言. 善男

子. 如彼衆生等無有異. 菩薩復言. 彼諸衆生

其事云何. 女復答言. 衆生之事. 非是過去亦

非未來亦非現在. 而彼慈心亦復如是. 非是

過去非是未來非是現在之所攝也. 亦復不

可以言說也. 善男子. 而彼慈心其事如是

爾時喜王菩薩復問彼女作如是言. 汝於今

者得法眼不. 其女答言. 善男子. 我今肉眼猶

尙不得肉得法眼

爾時堅意菩薩復告彼女作如是言. 汝行菩

提經今幾時. 其女答言. 善男子. 如彼陽焰

經今幾時. 我發菩提亦復如是

爾時彌勒菩薩告彼女言. 汝於何時當得成

就阿□多羅三□三菩提. 其女答言. 亦如彌

勒菩薩. 何時得超凡夫行地

爾時長老舍利弗復白佛言. 世尊. 希有此女

如是辯才. 云何乃能與如是等鎧甲大龍共

相問答. 卓立不坐復不屈身禮諸菩薩

爾時月上白舍利弗作如是言. 尊舍利弗. 譬

如是. 尊舍利弗. 諸菩薩等與於諸佛亦無有

異. 於諸行中欲燒一切諸煩惱時. 所有煩惱

或自或他[&FFFF]#不能燒

爾時舍利弗復問女言汝當成就阿□多羅三

□三菩提時. 而彼佛刹當如之何. 其女答言.

尊舍利弗. 我於當來佛刹之中. 無有如是小

行小智名字狹劣. 猶如今日舍利弗者. 我必