經數:四二四

經名:大集會正法經卷第二

頁數:九八一

上     欄

正法. 所有福聚亦復如是. 非算數譬喩之所

能知. 正使如上所說數量. 一一皆是諸佛如

來復經俱□那庾多劫. 稱量讚歎此大正法.

聽受功德亦不能盡. 何肉有人書寫讀誦其

福甚多. 我復又問. 若書寫者得幾所福. 願

佛略說. 時彼佛言. 善男子. 譬如三千大千世

界所有草木叢林. 盡取斷爲一指節量. 一一

量數皆是轉輪聖王. 又如三千大千世界. 所

有土石盡碎微塵. 一一塵數皆是轉輪聖王.

如是等所有福聚. 若算師等欲知其數. 汝

謂是人知其數不. 我時答言. 不也世尊. 如

是福聚. 雖算師等亦不能知. 彼佛又言. 若

有書寫此大集會正法者. 所獲福聚亦復如

是. 復多於彼. 算數譬喩所不能知. 但能於

此正法書寫一字. 是人所獲福聚已勝於彼.

肉復有人. 於此正法受持一四句偈. 是人功

德不可稱計. 一切寶藏常所出現. 一切煩惱

皆得銷滅. 一切法[&FFFF]#光明普照. 一切天魔無

能勝者. 一切菩薩盡所觀察. 一切法門皆悉

能入. 彼佛作是說已. 我卽白言. 世尊. 若有

衆生. 能於如是大集會正法修正行者. 乃得

名爲最上梵行. 而彼梵行卽如來行. 若勤修

習無間斷者. 是人卽得百佛如來於書夜中

常現在前. 若見如來卽入佛刹. 1入佛刹已.

一切法藏皆能了知. 我於爾時作是言已. 彼

蓮華藏佛又告我言. 善男子. 諸佛如來一

出現. 若得遇者是亦爲難. 說此正法復甚爲

難. 得聞持者轉復甚難. 何以故. 若有聞此正

法者. 是人於六十萬六千八十劫中. 或得宿

中      欄

命智. 或爲轉輪王帝釋淨光天大梵世主等

能不壞正信. 不墮諸惡趣. 不生阿修羅. 無刀

杖□諍. 又復遠離愚癡得大智慧. 相好端嚴

猶如諸佛. 一一色相等無有異. 不爲眷屬癡

惱所纏. 常離病苦. 常得天眼. 不爲那[&FFFF]#. 不生

瞋□. 又常遠離一切貧□. 爲銅輪王受大快

樂. 諸根圓滿忍辱具足. 乃至臨命終時. 正念

現前心不顚倒. 卽時東方有十二□伽沙數

佛面現其前. 南方有二十□伽沙數佛. 西方

有二十五□伽沙數佛. 北方有八十□伽沙

數佛. 上方有九十千俱□佛. 下方有百俱□

佛. 如是等諸佛皆爲現前. 安慰其人咸作是

言. 汝善男子. 勿生怖畏. 汝先已能有大功德

而爲依□. 汝今見此百千俱□那庾多□伽

沙數佛世尊不. 彼答言見. 時諸佛言. 善男

子. 此諸如來. 以汝功德力故俱來至此. 彼人

復言. 我今以何善根力故而獲如是. 彼諸佛

言. 以汝久聞大集會正法大善根力. 彼人又

言. 如我一人得聞正法. 尙獲如是無量功德.

何肉能令盡有情界普得聞知. 時蓮華藏如

來廣說. 彼臨命終人見諸佛已. 又告我言.

善男子. 若人得聞此大正法一四句偈者. 與

彼供養十三□伽沙數如來應供正等正覺.

所獲福聚等無有異. 又若有人. 得聞此大

集會正法者. 所有福聚. 譬如遍滿三千大千

世界悉置胡麻. 是等麻量一一皆是轉輪聖

王. 假使有人. 以諸珍寶各行布施. 如是輪

王所獲福聚. 不如唯施一須陀洹. 若施一須

陀洹. 不如施彼遍滿三千大千世界如前數

下     欄

量須陀洹. 若施如是須陀洹. 不如施一斯陀

含. 若施一斯陀含. 不如施彼遍滿三千大千

世界如前數量斯陀含. 若施如是斯陀含. 不

如施一阿那含. 若施一阿那含. 不如施彼遍

滿三千大千世界如前數量那阿含. 若施如

是阿那含. 不如施一阿羅漢. 若施一阿羅漢.

不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅

漢. 若施如是阿羅漢. 不如施一緣覺. 若施

一緣覺. 不如施彼遍滿三千大千世界如前

數量所有緣覺. 若施如是緣覺. 不如施一

菩薩. 若施一菩薩. 不如施彼遍滿三千大千

世界如前數量所有菩薩. 若施如是菩薩. 不

如於一如來發淨信心布施供養. 若於一如

來信心供養. 不如於彼遍滿三千大千世界

如前數量一切如來信心供養. 雖於如是一

切如來信心供養. 不如有人於此大集會正

法暫得聞持. 所獲福聚倍多於彼. 何肉更能

書寫讀誦. 如是功德不可稱計. 是時彼佛又

告我言. 善男子. 汝可於此正法發淨信心宣

揚流布. 諸凡夫類於此正法不能得聞. 設有

聞者生疑不信. 如何能入此大法聚. 譬如有

人入於大海. 而欲盡見其水邊際. 汝謂是人

而能見不. 我卽答言. 不也世尊. 又如有人臨

於大海. 以手勺水欲盡枯□. 汝謂是人而能

成不. 我復答言. 不也世尊. 是等愚人. 雖於

海水欲知邊際欲盡枯□. 終不能就徒自疲

勞. 深爲大失. 時彼佛言. 諸凡夫類亦復如是.

於此正法不能聽受. 於生死海妄生顚倒增

長愚癡. 深爲2太失. 是人雖經百千俱□那

經數:四二四

經名:大集會正法經卷第二

頁數:九八二

上      欄

庾多如來應供正等正覺出現於世. 不種善

根. 不得見佛. 不聞是法. 不爲諸佛之所護

念. 若有智者. 能於百千俱□那庾多佛所發

淨信心. 見彼諸佛生大歡喜. 乃從諸佛得

聞是法. 聞是法已卽如實知不生輕謗. 是人

得大善利. 卽爲諸佛共所護念. 若人於此正

法. 能聽受書寫一四句偈者. 是人當生過九

十五千俱□佛刹已. 得1生極樂世界佛聞法.

壽命八萬四千劫. 彼蓮華藏佛復告我言. 若

人於五逆罪. 或自所作. 或敎他作. 或見聞

隨喜. 是人當受五無間苦. 若有得聞此大集

會正法一四句偈. 卽得銷滅如是等業. 是時

彼佛. 卽復爲我宣說伽陀

汝今聽我說    聞此經功德

往劫有一人    具造五種業

謂殺父害母    破和合僧伽

毁菩薩三昧    壞如來正智

彼人作是罪    後卽生追悔

憂惱復啼泣    心生如是念

我造衆惡業    非2唯壞此身

後世及多劫    其身皆破壞

從苦生於苦    苦受轉復深

遠離衆善友    爲世所輕□

世出世間法    我悉皆已焚

無量劫善因    破壞不增長

如世間舍字    衆彩所莊嚴

而忽爲火焚    人皆絶愛樂

我作罪亦然    此世與他世

爲業火所焚    自他非愛樂

中       欄

在在世所生   人譏罵□打

常貧困飢渴   苦惱衆所侵

如是等報應   非別因所感

皆從五業生   不善果無失

我今苦旣然   誰爲救護者

親友力不能   一切無依止

復作是思惟   我不如今時

往彼高山頂   墜身終此命

免增長惡業   轉生於苦惱

此世及他世   爲惡業所壞

內旣無依□   身外亦復然

現爲過失因   當受極惡報

彼作是念已   而復自啼泣

卽時虛空中   有天人告言

悲哉汝愚癡   心生諸苦惱

無歸復無救   汝自作五業

殺父害母等   苦惱今自受

何故作是思   欲高山殞命

我今勸於汝   勿起愚癡見

但生悔過心   何須損身命

貪瞋癡三毒   從汝心所生

惡趣中苦惱   無由得免離

雖欲絶身命   不得名精進

此處命速盡   後惡報速生

汝今聽我言   爲汝設方便

佛菩薩聖道   汝未能趣向

今可往一山   仙人修行處

汝當親敬禮   彼能爲救護

有最勝方便   謂上妙正法

下     欄

能離諸怖畏    銷除極惡業

彼人於是時    聞空中言已

卽詣於山中    仙人修行處

到已見一仙    卽時頭面禮

合掌白是言    願仙救護我

我怖畏苦惱    造極重五業

必墮於惡趣    云何得免離

我於書夜中    飮食及坐臥

常憂生苦惱    暫時無少樂

我今於仙人    生信心尊重

如我所問者    願仙爲我說

我造衆惡業    如何得銷滅

時彼仙答言    汝問我當說

是時彼仙人    食已濯手足

卽跏趺而坐    聽彼親自首

彼人時右繞    禮仙而退坐

白言我愚癡    殺父及害母

破和合僧伽    毁菩薩三昧

壞如來正智    造此五種業

彼仙聞是說    卽時而謂言

汝實不善人    作如此等罪

彼人聞仙言    又復生憂惱

恐畏無所救    必當墮惡趣

是時從座起    禮彼仙人足

轉復生恭敬    作如是白言

仙人悲念我    極重惡業者

疑惑苦惱深    唯願作依□

我雖如是悔    無出離方便

仙人大慈悲    令我罪銷滅

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第二

頁數 : 九八三

上           欄

仙聞是說已    安慰彼人言

汝今勿怖畏    我能爲救護

一心開導汝    令汝離衆苦

得重罪1銷滅   我卽是所歸

佛有妙法門    名爲大集會

是最上方便    汝昔曾聞不

彼人答仙言    我昔未曾聞

仙人復告言    哀哉罪業者

如人火已焚    誰當爲說法

我今以悲心    示汝微妙法

汝今當善聽    我念往昔時

過無量無邊    阿僧祇數劫

時有一□[&FFFF]#    無垢月爲名

眷屬甚熾盛    以正法治世

□[&FFFF]#於一時    而生育一子

卽令告相師    觀彼善惡相

乃問相師言    今我此一子

爲善爲惡相    汝觀當云何

相師前白言    怪哉此一子

如我所觀者    其相極不善

□[&FFFF]#復謂言    不善相云何

如汝所觀相    諦實爲我說

相師作是白    此子至七歲

當起癡害心    斷於父母命

□[&FFFF]#復告言    其相雖如是

寧棄我身命    此子終不壞

我若棄是者    當不復人趣

卽令諸眷屬    善養育我子

其後彼童子    不久漸長大

中         欄

是時無垢月    憶彼相師言

卽生如是念    今我業恐至

有何所[&FFFF]#惜    旣作是念已

乃[&FFFF]#令童子    汝今繼我位

復謂童子言    汝今當諦聽

今我此境界    廣大復殊異

如日月照世    富貴而自在

今我此提舍    悉當付於汝

我於此境中    不復爲所有

時諸臣僕等    忽聞是事已

來詣無垢月    咸作是白言

我尊今何故    棄捨於境界

其事知云何    願尊爲我說

無垢月答言    汝等今當知

付提舍與子    亦非無因緣

我念於往昔    □[&FFFF]#名蓮華

境界甚廣大    自在而富貴

而彼於一時    亦生於一子

其年漸長大    卽害其父母

我今若不以    此提舍與子

當如彼蓮華    受無量苦惱

我常自思惟    不應生後悔

以是因緣故    我今當付彼

是時彼仙人    爲造五業者

說是因緣已    復告彼人言

汝今造五業    極重過於彼

我生悲愍心    爲汝設方便

汝可詣佛所    聽大集會法

若得聽受者    罪業皆銷滅

下         欄

所有煩惱障    悉皆得無□

以聞正法故    免墮於惡趣

若人能一心    聽大集會法

一四句偈者    獲無量福聚

滅五逆重罪    得廣大果報

一切諸蓋纏    刹那能解脫

時彼造業人    聞仙所言已

卽合掌恭敬    一心頭面禮

作如是讚言    善哉善知識

能引示於我    大集會法門

仙人說此已    時有萬二千

諸天子衆等    來詣仙人所

各恭敬合掌    頭面禮仙足

復有四俱□    諸大龍王衆

亦來詣仙所    以頭面禮足

又有萬八千    俱□夜叉王

來詣於仙所    亦頭面禮足

俱白如是言    善哉大仙人

深了諸佛法    善開天界門

及滅億僧祇    三塗受苦趣

稱揚大集會    微妙最上法

有殊勝功德    能息諸重罪

若人於一偈    隨喜而聽受

乃可得名爲    深種善根者

何肉更一心    生尊重恭敬

以華□塗香    □檀末香等

珍寶蓋幢幡    供養2此正法

自作及勸他    見聞生隨喜

所獲諸福報    廣大無有窮

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第三

頁數 : 九八四

上             欄

善哉汝仙人    眞實具悲者

天子龍王衆    及夜叉王等

作是稱讚已    禮仙而不現

爾時普勇菩薩. 於釋迦牟尼佛前. 廣說蓮華

藏如來稱讚大集會正法如是功德已. 合掌

恭敬前白佛言. 世尊. 若復有人. 於此正法

但能合掌1頂禮恭敬. 所獲善利而復云何.

佛言普勇. 是人所獲福聚亦復無邊. 譬如無

熱惱池龍王所居. 而彼宮殿日所不照. 有五

大河. 池水流出無有窮盡. 假使有人欲知池

水一一滴數. 汝謂是人而能知不. 普勇白言.

不也世尊. 佛言. 此大集會正法. 所有善根

廣大無比亦復如是. 假使有人. 欲知此法功

德限量縱經千劫終不能盡. 又復普勇. 此

法甚深難解難了. 一切如來所共尊重. 若復

有人須臾聽受. 卽得如是廣大利益. 普勇菩

薩復白佛言. 世尊. 彼五大河其名何等. 佛

言五大河者. 所謂□伽河. 細多河. Ｃ芻河.

閻牟那河. 贊捺□婆[&FFFF]#河. 此五大河. 一一

各有五百小河而共圍繞. 其水流注入于大

海. 彼五大河一一河中. 而復各有一大龍王.

所謂歡喜龍王. 商珂龍王. Ｃ漢底龍王. [&FFFF]#

□□西那龍王. 法思惟龍王. 如是等龍王.

各與一千眷屬俱. 於閻色提時降甘雨. 百穀

[&FFFF]#稼皆悉滋茂. 乃至山川溪壑林藪泉池. 花

卉果□枝葉根莖. 雨之所及無不□足. 普勇

當知. 若有衆生於此正法. 起不善語業而生

輕謗. 彼所獲罪無量無邊. 又復若有衆生於

此正法. 發善語業而行讚歎. 彼所獲福聚亦

中         欄

無量無邊. 是人卽能親近善友. 得見如來.

若得見佛. 卽能銷滅一切罪障. 普勇. 譬如

四大洲中有鐵輪王爲一洲主. 威猛自在廣

大快樂. 復能利益一切人民. 今此大集會正

法亦復如是. 於閻色提中. 爲諸衆生作大利

益. 若不得聞此正法者. 是人不能成就阿□

多羅三□三菩提. 不能住菩提場處師子座

轉大法輪擊大法鼓. 亦復不能入涅槃界放

大光明普照世間. 普勇菩薩復白佛言. 世尊.

彼蓮華上世界. 蓮華藏如來所說仙人. 而能

令彼造五業者得滅重罪. 我實不知居何等

位. 願佛慈悲當爲開示. 佛言普勇. 彼仙人

者已得不退轉地. 久已成就大集會正法. 普

勇當知. 諸佛語言甚深微妙. 若有聞此正法

深生信受. 是卽見彼仙人. 亦同見彼□伽沙

等諸佛如來殊妙色相. 諸佛愛敬諸佛稱讚.

常所安住諸佛三昧. 而能通達如是大集會

正法

佛說大集會正法經卷第二

佛說大集會正法經卷第三

*西天*譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

傳法大師*臣施護奉    詔譯

爾時世尊. 告普勇菩薩言. 汝今諦聽我念過

去無量無數阿僧祇劫前. 値遇十二俱□如

來應供正等正覺. 同名寶上我於爾時修勇

施行. 卽以飮食衣服殊妙莊嚴珍寶瓔珞及

下           欄

諸華□塗香等. 一一供養彼等諸佛. 時諸如

來. 皆與我授阿□多羅三□三菩 提記. 普勇.

我復又念過去劫中. 値遇十八俱□如來應

供正等正覺. 同名寶光. 我亦是時修勇施

行. 亦以如上諸供具等. 一一供養彼等諸佛.

時諸如來亦皆與我授阿□多羅三□三菩提

記. 普勇. 我復又念. 過去劫中. 値遇二十俱

□如來應供正等正覺. 同名頂生. 我亦是時

修勇施行. 亦以如上諸供具等. 一一供養彼

等諸佛. 時諸如來亦皆與我授阿□多羅三

□三菩提記. 普勇. 我復又念. 過去劫中. 値

遇二十俱□如來應供正等正覺. 同名飮光.

我亦是時修勇施行. 亦以如上諸供具等. 一

一俱養彼等諸佛. 時諸如來亦皆與我授阿

□多羅三□三菩提記. 普勇. 我復又念過去

劫中. 値遇十六俱□如來應供正等正覺. 同

名無垢光. 我亦是時修勇施行. 爲大長者甚

大財富. 亦以如上諸供具等. 一一供養彼等

諸佛. 時諸如來亦皆與我授阿□多羅三□

三菩提記. 普勇. 我復又念過去劫中. 値遇

九十五俱□如來應供正等正覺. 同名能寂.

我亦是時修勇施行. 爲大國王能以正法治

於一切. 自在快樂世財無量. 亦以如上諸供

具等. 一一供養彼等諸佛. 時諸如來亦皆與

我授阿□多羅三□三菩提記. 普勇. 我復又

念過去劫中. 値遇九十俱□如來應供正等

正覺. 同名作莊嚴. 我亦是時修勇施行. 爲

婆羅門有大寶聚. 於一時中盡捨所有. 辦如

上等諸妙供具. 一一供養彼等諸佛. 時諸如

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第三

頁數 : 九八五

上           欄

來亦皆與我授阿□多羅三□三菩提記. 普

勇. 我復又念過去劫中. 値遇十八俱□如來

應供正等正覺. 同名金仙人. 我亦是時修勇

施行. 亦以如上諸供具等. 一一供養彼等諸

佛. 時諸如來亦皆與我授阿□多羅三□三

菩提記. 普勇. 我復又念過去劫中. 値遇十

三俱□如來應供正等正覺. 同名吉祥光. 我

亦是時修勇施行. 亦以如上諸供具等. 一一

供養彼等諸佛. 時諸如來亦皆與我授阿□

多羅三□三菩提記. 普勇. 我復又念過去劫

中. 値遇二十五俱□如來應供正等正覺. 同

名妙華. 我於爾時初發信心. 出家修道常行

精進. 於如是等諸如來所. 一一恭敬承事供

養. 如彼阿難等無有異. 時諸如來亦皆與我

授阿□多羅三□三菩提記. 普勇. 我復又念

過去劫中. 値遇十二俱□如來應供正等正

覺. 同名勝觀. 我時於彼亦復出家. 是時閻

色提中所有衆生悉皆大富. 七寶具足快樂

無□. 無一衆生受不足苦. 彼諸佛等旣出于

世. 廣爲衆生宣說大集會正法. 我時於彼諸

如來所. 恭敬尊重承事供養. 心授阿□多羅

三□三菩提記. 時諸佛等皆不與我授記. 我

卽白言. 諸佛世尊. 我於何時當得授記. 彼

諸佛言. 善男子. 汝從是過阿僧祇劫. 有佛

出世號曰然燈. 彼佛世尊當授汝記. 我時聞

是諸佛言已. 修菩薩行轉復精進. 卽時又過

阿僧祇劫. 然燈如來出現1于世. 我時於彼爲

摩拏Ｃ迦名爲勝雲. 修諸梵行得見彼佛. 生

大歡喜恭敬尊重發希有心. 卽持優[&FFFF]#羅華

中          欄

七莖. 供養彼佛. 作是願言. 願我以此善根.

□向阿□多羅三□三菩提. 是時燃燈如來.

於大衆中與我授記作如是言. 善男子. 汝於

未來世過阿僧祇劫當得成佛. 名釋迦牟尼.

十號具足. 我於爾時得授記已. 於彼佛前踊

身虛空. 高十二多羅樹. [&FFFF]#復於地一心歡喜.

卽時證得無生法忍. 普勇當知. 我於如是無

數2劫中. 修諸梵行種諸善根供養諸佛. 皆

爲圓滿諸波羅蜜故. 自圓滿已. 復令無數百

千俱□那庾多衆生悉皆圓滿. 如是一切諸

波羅蜜法. 我於今日. 已得成就阿□多羅三

□三菩提. 普爲衆生廣大宣說最上甚深微

妙法門. 若有衆生樂見諸佛. 卽現佛身而爲

說法. 若有衆生樂見菩薩. 卽現菩薩身而爲

說法. 若有衆生樂見緣覺. 卽現緣覺身而爲

說法. 若有衆生樂見聲聞. 卽現聲聞身而爲

說法. 又復若在天趣. 卽現天身而爲說法.

若在人趣. 卽現人身而爲說法. 若在龍趣.

卽現龍身而爲說法. 若在夜叉趣. 卽現夜叉

身而爲說法. 若在鬼趣. 卽現彼身而爲說法.

隨諸趣類一切衆生彼彼色相而爲現身. 以

善方便爲宣妙法. 使無怖畏令深信解. 普勇.

我今何故以諸方便. 現種種身而爲說法. 以

諸衆生聞是法已. 於勝義諦得大總持. 觀諸

世間起無常聽. 常念修行一切善法. 而能究

竟離諸雜染. 眞實3善根無所損減. 我於長

夜以是方便. 利益安樂一切衆生. 普勇. 如

我上說. 此大集會正法. 有如是功德. 於此

會中有生疑者互相謂言. 正法果報爲有耶

下           欄

爲無耶. 阿□多羅三□三菩提爲可得耶. 爲

不可得耶. 一切衆生爲能度耶. 爲不能度耶.

有作是言. 如佛所說. 諸法實有因能生果.

果必從因. 種善因者善法何失. 有作是言.

諸法非有果報亦無. 因本自空何能有果. 因

果旣無妄言歸趣. 普勇. 一切衆生差別心行.

明暗相違因果自異. 彼正說者起眞實見. 是

卽名爲建立正法. 此人福報汝今聽說. 二十

劫中 不生北俱盧洲. 二十五劫中皆生三十

三天. 彼天報盡乃生百千諸佛刹中. 見彼諸

佛聽聞正法. 是人不復退轉於阿□多羅三

□三菩提. 彼邪說者起斷滅見. 是卽名爲破

壞正法. 此人罪報汝今復聽. 從此命終生大

地獄受苦一劫. 如是一劫而復一劫正滿八

劫. 一一別生一大地獄. 於如是等八大地獄

受大苦已. 復於九千二十八劫中. 尙於三惡

趣. 展轉復生受大苦惱. 過是劫已雖得人身.

於萬六千劫中死母胎4藏. 萬四千劫中舌根

不具. 萬二千劫中爲莽娑賓拏. 萬一千劫中

生便無目. 普勇當知. 一切衆生無有窮盡.

若此界若他界. 若生緣若死緣. 若是處若非

處. 若可意若不可意. 5唯心造作隨業發現.

或有衆生修諸善法得生天趣. 或有衆生爲

菩提故修諸行願. 或有衆生漸得究竟無上

寂滅. 以是因緣. 諸佛如來. 爲無數百千俱□

那庾多衆生. 若已發趣若未發趣. 若天人龍

神等說法化度. 於刹那頃無有休息. 爾時世

尊當說法時. 復有八萬四千婆羅門衆. 九十

千俱□外道尼乾陀等衆. 互相議言. 今沙門

經數 : 四二四

經名 :大集會正法經卷第三

頁數 :九八六

上         欄

瞿曇. 居王舍城鷲[&FFFF]#山中. 尊會大衆知說何

等. 我等今者可共往彼相與論義. 正當是時

諸婆羅門外道旣相議已. 乃與無數眷屬來

詣佛所. 是時世尊. 卽於會中. 放大希有淨

妙光明普照大衆. 時慈氏菩薩摩訶薩卽從

座起. 偏袒右肩右膝著地. 合掌恭敬前白佛

言. 世尊. 非無因緣而放是光. 今此大衆咸

欲聞知. 願佛慈悲爲我等說. 佛言善男子.

汝今當知. 今此會中有無量衆皆來集會. 慈

氏菩薩復白佛言. 世尊. 爲何等衆. 若天衆

耶. 若人衆耶. 若龍神夜叉等衆耶. 佛言慈氏.

如汝所言皆來集會. 復有諸婆羅門外道尼

乾陀等衆. 來入會中與我論義. 旣論伏已. 我

卽當爲如應說法. 彼八萬四千婆羅門. 九

十千俱□外道尼乾陀等衆. 皆發阿□多羅

三□三菩提心. 慈氏. 復有萬八千俱□龍王

衆. 來入會中聞我說法已. 亦皆發阿□多羅

三□三菩提心. 復有六萬俱□淨光天子衆.

三萬二千俱□諸天魔衆. 萬二千俱□阿修

羅衆. 如是等皆來入 會聽受正法. 復有諸大

國王. 所謂歡喜王. 妙喜王. 最上喜王. 人仙

王. 淨軍王. 梵音王. 善現王. 愛軍王. 喜軍王.

妙色王. 勝軍王. 增長王. 如是等五百大國

王. 各與千俱□眷屬俱. 皆來入會聽受正法.

一一皆住堅固阿□多羅三□三菩提心. 慈

氏. 以是因緣放此光明

爾時慈氏菩薩. 聞佛說是大衆集會. 於天人

非人等中. 有發阿□多羅三□三菩提心者.

有聞正法生信受者. 生大歡喜禮佛足已右

中              欄

繞三□. 卽於會中隱身不現. 是時諸婆羅門

外道尼乾陀左□迦波□沒□[&FFFF]#迦. 若天若

龍. 乃至五百大國王等. 到佛所已隨自修敬

各坐一面

爾時東方有三萬俱□大菩薩衆. 東南方亦

復如是. 南方有五萬俱□大菩薩衆. 西南方

亦復如是. 西方有六萬俱□大菩薩衆. 西北

方亦復如是. 北方有八萬俱□大菩薩衆. 東

北方亦復如是. 上方有十萬俱□大菩薩衆.

下方有九萬俱□大菩薩衆. 如是等十方諸

大菩薩衆. 一一皆已圓滿十地. 隨方而來入

佛會中. 到佛所已各各頭面. 禮世尊足退坐

一面

爾時世尊. 告普勇菩薩言. 普勇. 汝今復往

十方世界. 宣示諸菩薩衆. 作如是言. 如來

今日當爲衆生宣說大集會正法. 令彼十方

一切菩薩合掌頂禮生隨喜心

爾時普勇菩薩承佛聖旨. 卽以頭面禮世尊

足右繞三□. 忽於會中隱身不現. 遍往十方

世界. 隨一一方發大音聲. 作是唱言. 今娑婆

世界釋迦牟尼如來. 當爲衆生宣說大集會

正法. 如是三復皆唱是言. 今婆沙世界釋迦

牟尼如來. 當爲衆生宣說大集會正法. 是時

十方諸佛及諸菩薩. 皆聞是言各各稱讚. 善

哉善哉. 釋迦牟尼如來. 能與衆生利益安樂.

及讚普勇菩薩. 能於十方世界宣揚佛事

爾時普勇菩薩. 遍於十方世界. 宣示諸大菩

薩已. 一彈指頃還復此土住立佛前. 禮世尊

足退坐一面. 是時四方有四風神王來入會

下            欄

中. 盡王舍城 所有境界過百由旬. 悉令淸淨

無諸塵穢. 帝釋天主持金剛杵來入會中. 諸

魔外道□然而親十方世界. 於虛空中布大

香雲降大香越. 比水□檀不可爲喩. 又復雨

衆天華. 所謂優[&FFFF]#羅華俱母那華. 奔拏利迦

華等. 種種妙華. 住於空中變成傘蓋. 又於

佛上變作八萬四千樓閣. 一一皆是七寶所

成. 衆彩雜飾殊妙莊嚴. 又於空中現大寶座

無量無邊. 一一座上悉皆有佛. 現爲衆生宣

說妙法. 時彼三千大千世界六種震動

爾時普勇菩薩摩訶薩. 合掌恭敬前白佛言.

世尊. 以何因緣於虛空中. 現斯瑞相甚爲希

有. 而彼大地忽然震動. 願佛慈悲當爲宣說

佛言普勇. 今此會中十方諸大菩薩. 及天人

龍神等皆悉來集. 應今當爲宣說正法. 又復

爲諸外道. 破彼邪心令歸正見. 以是因緣故

現斯瑞. 普勇當知. 諸凡夫類雖得値遇如

來應供正等正覺出現世間. 不能於佛殊妙

色相. 起尊重心生難遭想. 設得聞佛宣說正

法. 不能依法修行. 復生取相起我慢心. 暫

得聽聞妄生多解. 而復起於易所得想. 疑惑

不信作如是言. 如佛所說若契經若祇夜. 我

昔不聞知何所說. 我今不能聽受記念. 我於

諸法悉自了知. 此人以是迷惑心故. 恣己愚

癡違背佛法作罪業因. 自造經書撰集義理.

於世間中而爲正說作如是言. 我所造集是

巧便智. 轉勸他人使令修習. 雖復以己所造

經書勸人修習. 設使種種方便. 終不能令一

補特伽羅而獲利樂. 於多生中自壞其身. 業

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第三

頁數 : 九八七

上         欄

因緣故臨命終時受大苦惱. 普勇. 此諸外道

起迷惑心. 生不正見不能解脫. 如彼初生飛

禽未生翅羽其何能飛. 說能飛者是爲虛□.

此外道輩若不□心歸佛正法. 其何能得究

竟無上淸淨涅1盤. 彼常自計爲涅2盤者亦

爲虛□. 何以故. 此外道輩造不正因起戒禁

取. 破壞自身斷滅正法. 堅著我見無由解脫.

設得人身尙非勝報. 云何實得淸淨涅*盤. 於

其自身猶未能知. 本何所來當何所往. 生滅

唐捐受諸苦惱. 增長惡趣無有休息. 我觀是

輩深可悲愍

爾時世尊作是說已. 告諸外道尼乾陀等言.

汝等當知. 閻色提中有大珍寶. 無能護者隨

意當用. 我所宣說是大法聚. 諸有心者無所

[&FFFF]#惜. 汝等若有疑惑及所希心當恣汝問. 如

來大悲一一爲汝分別開示

爾時諸外道尼乾陀等各從座起. 合掌向佛

作是問言. 世尊. 佛於長夜度諸衆生令出輪

□. 云何衆生生滅相續無有間斷. 我於是事

不能了知. 願佛宣說

爾時世尊卽於會中. 告藥王軍菩薩言. 今此

曾中諸外道輩. 以我大法光明威神照故漸

能開解. 被精進鎧息疑惑心. 能以此義問佛

世尊. 藥王軍. 一切生者略有二種. 一者久

生. 二者初生. 譬如有人富貴自在. 忽於一

時以水沐髮. 復以鮮潔上妙衣服. 而爲嚴飾

乃出其舍. 時有貧人見已欣樂. 卽自還家亦

沐其髮. 復以故衣洗濯令淨. 是人雖復多汲

其水. 濯彼故衣徒使疲勞. 終不能令服飾新

中           欄

好. 一切生中. 若久生者同彼貧人. 濯其故

服終不能淨. 若初生者如彼富人. 衣新好衣

未生塵垢

爾時諸婆羅門外道尼乾陀等. 聞佛作是說

已卽白佛言. 何者初生. 何者久生. 佛言彼

六趣中相續展轉. 受苦衆生名爲久生. 何以

故. 此等衆生於六趣中. 不生厭離不心解脫.

時諸婆羅門外道等. 復白佛言. 世尊. 如佛

所說. 久生衆生於輪□中. 受諸苦惱不能解

脫. 初生衆生願佛顯示. 作是言已. 爾時忽

有九十四千俱□摩拏Ｃ迦. 來入會中. 於世

尊前不伸禮敬. 復無所問默然而住. 是時藥

王軍菩薩. 見是事已卽白佛言. 世尊. 何因

緣故. 今此輩等來入佛會. 而不禮敬復無所

問. 其事云何. 佛言藥王軍. 此諸摩拏Ｃ迦

是初生者. 於佛世尊未有所問. 是時彼諸摩

拏Ｃ迦. 卽作是言. 世尊. 我等是初生者. 佛

言. 如是如是. 汝等初生如日初出. 光明普

照遍於一切. 無量衆生所共贍[&FFFF]#. 汝等久於

佛道心已成熟. 諸菩薩法昔已通達. 雖名初

生而久修習. 是時九十四千俱□初生摩拏

Ｃ迦. 卽各踊身虛空從空中下. 一一皆得圓

滿十地

爾時藥王軍菩薩. 合掌恭敬生希有心. 前白

佛言. 世尊. 此等衆生得大善利. 久已盡彼

輪□苦惱具大精進. 是名初生. 今日見佛於

刹那間卽得解脫. 是時諸婆羅門外道尼乾

陀等衆中有諸盲者. 以聞法故忽見光明. 各

得觀佛殊妙色相. 見佛相已咸作是言. 如來

下            欄

應供正等正覺. 是最勝師我等歸依. 卽起合

掌生淨信心. 俱白佛言. 我等今者得見世尊.

佛言. 汝等應當重復審諦. 觀佛如來殊善色

相. 汝等當知. 汝等今者. 諸善根力已成熟

故得見世尊. 又得聽聞大集會法. 是時者盲

外道. 得是利已生大歡喜. 各各皆發阿□多

羅三□三菩提心

爾時會中諸婆羅門外道尼乾陀等. 聞佛說

法. 亦皆發阿□多羅三□三菩提心. 證得無

生法忍. 悉皆圓滿十地. 卽時又成大菩薩衆.

乃各踊身虛空高七多羅樹. 於其空中各現

種種神通變化. 及化種種華□瓔珞. 傘蓋幢

幡七寶樓閣等. 住於佛上而爲供養. 各作是

念. 今我此身從佛智生. 從正法生. 一切如

來是眞歸處. 作是念已從3空而下. 禮世尊

足退住一面

是時會中有無數百千天子. 見是事已. 卽說

伽陀

我佛大沙門    得最上善利

於一切世間    最尊無與等

三摩地願力    皆悉已具足

一切勝義法    無餘不知者

一切衆生類    無始輪□苦

佛善巧方便    普令得解脫

婆羅門外道    咸得大利樂

佛說大集會正法經卷第三

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第四

頁數 : 九八八

上         欄

佛說大集會正法經卷第四

*西天*譯經三藏朝奉大夫試鴻□卿

傳法大師*臣施護奉      詔譯

爾時藥王軍菩薩摩訶薩從座而起. 益加恭

敬. 膝輪著地禮世尊足. 禮已合掌前白佛言.

世尊. 以何因緣. 此諸菩薩能於空中現諸神

變. 於如來前現諸色像. 佛言諦聽. 藥王軍.

此諸善男子. 已得一切如來共所攝受. 不久

卽成阿□多羅三□三菩提. 處大法座轉妙

法輪. 以法光明普照群品. 以是因緣能爲變

化

是時藥王軍菩薩復白佛言. 如佛世尊於長

夜中. 度脫三界一切衆生其數甚多. 云何是

等無有窮盡. 佛言. 善哉善哉. 藥王軍. 譬如

有人以諸穀麥而爲種蒔. 各各分別而無間

雜. 其後依時彼諸種子皆悉成熟. 是人卽時

次第而收. 若穀若麥亦無間雜. 如是展轉收

已復種. 種已復收無有窮盡. 藥王軍. 此諸

衆生亦復如是. 業因緣故布諸種子. 若善若

惡無有間雜. 後時成熟受諸果報亦無間雜.

如是展轉生已復生亦無窮盡

藥王軍. 諸有修習菩薩行者. 能布一切善法

種子. 一一成熟. 旣成熟已卽能出生一切善

法. 善法生已生大歡喜愛樂佛法. 彼善法種

雖經多劫終無能壞. 藥王軍. 當知是名初發

心菩薩遣彼所得一切善法. 聚集了知轉倍

增勝. 雖復夢有所見. 而能離諸怖畏. 何以故.

中          欄

一切業障悉得淸淨. 不造惡法離諸苦惱. 惡

境現前而不能動. 若於夢中見大火聚光焰

熾盛. 菩薩見已不生怖畏. 何以故. 諸煩惱

薪爲智慧火之所焚燒. 無能亂故. 又於夢中

若見大水. 而不淸潔徹底濁穢. 菩薩見已亦

不生怖. 何以故. 已盡一切所作業故. 如牛

撤□而得自在. 又於夢中持以利刀. 自斷其

頭復斷他頭. 菩薩爾時亦不生怖. 何以故.

貪瞋癡法諸煩惱中而爲根本. 菩薩已斷無

所懼故. 藥王軍. 彼初發心菩薩於六趣輪□

已得解脫. 而復於中隨順受生. 皆是菩薩以

方便力. 示現化度一切衆生. 而實菩薩常生

諸佛淸淨刹中. 一切如來所共攝受

藥王軍. 汝今當知. 於後末世若有衆生. 能

發□向菩提心者. 是卽安住一切佛智. 得見

諸佛圓滿善法. 永不復生諸疑惑心. 藥王軍.

我於無數百千那庾多劫. 勤行苦行修諸善

法. 於一切法覺了自性. 卽得成就阿□多羅

三□三菩提. 旣圓滿已復以方便善巧智慧

廣說諸法. 令諸衆生得生諸佛淸淨刹中受

勝妙樂. 而能了知諸滅道法. 了知勝妙諸根

本法. 了知勝妙善處法. 了知勝妙神通法.

了知勝妙善處寂滅法. 藥王軍. 所言滅者其

義云何. 藥王軍菩薩言. 世尊. 所謂法處. 佛

言. 法處者何. 藥王軍菩薩言. 其法處者. 所

謂精進持戒二法. 若已發起. 若未發起. 戒

行具足. 是名法藏. 世尊. 諸法從是法藏所

生. 佛言. 善哉善哉. 藥王軍. 於如來前能答

是義. 藥王軍菩薩復白佛言. 世尊. 諸佛如

下         欄

來以何義故出現世間. 佛言藥王軍. 諸佛出

世. 爲欲令諸衆生持戒多聞得具足故. 令悉

了知勝妙樂處故. 令於一切勝妙法門通達

趣入故. 入是法門已卽能廣修一切善法. 以

方便力增長善根. 於世出世最勝妙法皆悉

通達. 藥王軍菩薩白佛言. 世尊. 云何名出

世法. 佛言藥王軍. 出世法者所謂涅槃法.

若了諸法自性. 是卽了知涅槃勝法. 彼諸法

者卽正法蘊. 若於是法如實而知. 如實而證.

於出世法中是爲第一. 藥王軍. 諸異生類.

於佛世尊深妙法中. 自不生信趣向修習. 亦

復不能轉勸他人. 此等異生身壞命終. 而無

善法爲所依□. 藥王軍. 汝今諦聽. 我念往昔

有一商人. 爲心利故借千兩金. 欲往他國而

爲貿易. 其人父母以愛念故謂其子言. 此等

金寶非已所有. 若自持往或時散失苦惱倍

增後悔何益. 是時其子反生□恨不聽是言.

卽負此金便往他國. 旣至彼已時分未久. 其

所負金皆已散壞. 復無所得漸不能住. 卽便

追悔生大苦3惱. 其人後時雖復還國不自歸

舍. 以苦惱心生大疾病. 時彼父母知了雖還

不便歸舍. 又聞金寶皆已取壞. 憂愁迷悶竊

相謂言. 此非我子是大惡友. 破壞我族悉使

貧□. 復致他怨何所依賴. 我等今者作何方

便得免斯苦. 是時父母以憂苦故. 厭己身命

欲自殞滅. 時彼商人旣聞父母憂惱如此. 卽

便還家向彼父母□然而住. 父母忽見其子.

頓失前怒卽同謂言. 我子何能受斯病苦. 我

聞是事恐汝命終. 汝今旣來寬我憂慮. 時彼

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第四

頁數 : 九八九

上          欄

商人告父母言. 我身與心苦惱如是. 支節痛

逼命將不救. 何以故. 我於今時眼不欲視. 耳

不欲聞. 心識迷悶衆苦所集. 設使父母如何

救護. 父母告言. 我子於此勿生怖畏. 汝命

未盡我皆救汝. 汝今苦惱必是虐疾. 心識迷

亂妄有所見. 時子答言. 我非虐疾亦無所見.

諸可愛境皆不現前. 1唯見死苦大可怖事.

定趣命終無能救者. 父母告言. 我子所苦.

多是天神所持. 世間諸有被報持者. 皆詣天

祠以心救護. 若如是者方得脫免. 子言可爾.

是時父母持以妙香卽詣天祠. 旣至彼已告

守門者. 引至天前焚香啓願祈心悔謝. 時守

門者謂父母言. 汝若欲子病得脫免. 天神歡

喜. 當設祭祀必獲如意其所祭物. 法應當須

斷一人命. 及一[&FFFF]#戍方2名爲祭. 是時父母

聞彼言已共相謂言. 我今若不祀彼天神. 我

子何由得免斯苦. 然我今者家復窮困. 何能

辦彼祭所須物. 宜共還家作諸方計. 旣相議

已卽便還家. 盡其家中一切所有. 而爲貿易

得一[&FFFF]#戌. 復共出舍詣一富人作是告言. 我

今心貸黃金少分. 當期十日卽便歸還. 若違

是言過十日者. 我皆以身爲君婢僕. 作是言

已3富人卽與. 時彼父母旣得金已不復還家.

卽持是金而得一人. 其所□人不知何作. 卽

隨其主詣彼天祠. 至天祠已謂守門者言. 我

等今者持所祭物來祀天神. 守門者言. 汝當

隨意. 時彼父母於天神前焚香啓願作如是

言. 願我此子病苦得免. 天神歡喜. 言已卽時

以所祭人及彼[&FFFF]#戍. 自手斷命而爲祭祀. 其

中          欄

所祭人當斷命時. 旣被持縛無所能避. *唯念

諸佛一稱是言. 那謨沒馱耶. 言已命斷時彼

天神受其祭已□父母言. 汝子所疾是我所

執. 我今放捨令子得脫. 是時父母聞其言已.

歡喜踊躍拜謝而出. 父母相慶互相謂言. 我

子從今旣得病愈. 又復決定而得長命. 我等

今者雖復無金. 可還*富人當如本言. 爲彼

婢僕而無所恨. 是時父母方共言議. 未及還

家忽逢人告. 子命已盡. 時彼父母一聞是言.

生大苦惱俱死□地. 佛言藥王軍. 我觀世間

愚癡異生惑業所纏. 不善知識共相集會. 互

爲衰損亦復如是. 此等異生身壞命終墮於

惡趣. 受大苦惱無能救護

藥王軍菩薩白佛言. 世尊. 如佛所說祀天神

者. 此等異生死墮何處. 佛言藥王軍. 止不

須問. 藥王軍復白佛言. 世尊. 我等衆中有

樂聞者願佛爲說. 佛言藥王軍. 汝今當知.

時彼父母旣命終已. 俱墮衆合地獄受大苦

惱. 時彼子者墮炎熱地獄中受大苦惱. 彼天

祠中爲守門者. 以導引故見作隨喜. 命終已

後墮阿鼻地獄受大苦惱. 藥王軍復白佛言.

世尊. 彼所祭人當生何處. 佛言藥王軍. 此人

命終生三十三天. 六十劫中受勝妙樂. 藥王

軍復白佛言. 世尊. 此人以何因緣得生於彼.

佛言藥王軍. 此人臨命終時. 純善相應發淨

信心. 歸依如來一稱那謨沒馱耶故. 是人卽

爲深種善根. 又復於八十劫中得宿命智. 在

在所生離諸煩惱息一切苦

爾時藥王軍菩薩前白佛言. 世尊. 諸有衆生.

下           欄

樂欲趣證涅4盤法者. 當修何行. 佛言藥王

軍. 當修精進行勇猛堅固. 藥王軍言. 云何名

精進行. 又於何處而能發起. 佛言. 精進行者.

於諸果法而不懈退. 是名精進行. 精進處者.

所謂預流果名精進處. 一來果名精進處. 不

還果名精進處. 阿羅漢果名精進處. 緣覺果

緣覺智果名精進處. 菩薩果菩薩智果名精

精處. 藥王軍. 諸修菩提者. 於如是等處. 而

能發起廣大精進

爾時佛告藥王軍菩薩言. 我念往昔. 於一時

中有一摩拏Ｃ迦. 於平實地□種一樹. 卽生

芽莖枝葉華果光潤可愛. 其樹盤根廣一由

旬. 於少時間悉皆具足. 次復有一摩拏Ｃ迦.

寄前樹側亦種一樹根□置地. 忽爲大風之

所偃拔. 芽莖枝葉尙不能生. 肉復華*果而能

成就. 彼次種樹人見是事已. 卽移其樹欲種

住處. 是時先種樹人作如是言. 云何於我平

5實地上而致破壞. 彼次種樹人言. 我今自爲

移所種樹. 非6特破壞汝平實地. 如是往來互

相諍競. 是時有人[&FFFF]#告於王. 王旣聞已[&FFFF]#令

往捉. 使者奉命奔至於彼. 時二諍人各大驚

怖. 使者執持來至王所. 是時王問彼二人言.

汝等何故7互相諍競. 先種樹人具如實說. 次

種樹者作如是言. 大王當知. 我爲自無地土

種植. 暫於此人借地種樹. 我所種者爲風所

拔根不能固. 至於芽莖枝葉華果皆不能生.

此人種樹於少時間卽生芽莖. 枝葉華*果悉

皆具足. 又復盤根一由旬量. 我見是事內自

羞愧. 卽移其樹欲種他處. 彼獲如意而復生

經數 : 四二四

經名 : 大集會正法經卷第四

頁數 : 九九○

上         欄

瞋. 以是緣故共相諍競. 願王察我無賜罪罰.

時王卽[&FFFF]#召集臣1寮. 是時諸臣*寮等有三

十俱□. 聞王有命齊至王所. 俱白王言. 有何

宣令. 王言. 汝等當知. 今我國中適聞一事甚

爲希有. 此有一人□種一樹. 於少時間卽生

芽莖. 枝葉華果悉皆具足. 又復盤根一由旬

量. 汝等頗曾見是事不. 如我所見諸有樹木.

開華結果極甚疾者. 亦半月分. 或一月分. 今

此樹者昔未聞見. 汝等云何. 是時臣*寮中.

有一人前白王言. 我於是事亦未決定如實

可信. 如王所說我亦生疑. 願王更召此種樹

人. 審諦而問知其實不. 王卽宣召先種樹人

而復問言. 汝所種樹於少時間開華等事當

如實不. 汝若虛妄我必罪汝. 時彼人言. 王如

父母能生於我. 我今對王何敢虛妄. 願王無

疑是事誠實. 王言. 我昔未聞肉復能見. 我

於是事如何生信. 是時彼人復白王言. 大王

若或不信. 願王詣彼親自觀察. 時王卽與三

十俱□臣*寮同詣樹所. 旣至彼已卽見其樹

枝葉滋茂果實繁多. 見已生信歎其希有. 王

時於彼亦種一樹. 亦不卽生芽莖枝葉肉復

華果. 王旣見已□對臣*寮. 生大瞋□卽[&FFFF]#

令伐. 彼先種樹諸力士等. 咸遵王命持斧競

伐伐一樹時有十二樹同時復生. 七寶莊嚴

廣大殊妙. 時王見已轉復生瞋. 又[&FFFF]#令伐如

是等樹. 時諸力士又共持斧伐十二樹. 伐此

樹時是處復有二十四樹同時還生. 彼一一

樹枝葉華*果轉復繁茂. 又復皆有一命啄鳥

游戱其上. 衆色嚴身音聲淸妙. 時王見已復

中          欄

甚瞋□. 自索一斧欲斷一樹. 斧所及處甘露

流溢. 時王見已便生信悔. [&FFFF]#令召彼先種樹

人. 是時此人先被持縛. 今方得解奔詣王所.

王復問言. 汝何緣故始種一樹. 卽生芽莖枝

葉華*果. 我令伐已生十二樹. 七寶莊嚴廣

大無比. 如是又伐卽復又生轉倍於前. 異鳥

奇音甚爲希有. 我亦種樹不卽能生. 肉復華

果莊嚴等事. 是義云何女當實說. 彼人答言.

大王. 是我福德力之所致故. 如是又言. 大

王. 是我福德力之所致故. 時諸臣*寮聞是

語已. 皆大瞋怒咸作是念. 如何此人對王自

矜我福德力. 卽共責彼而作. 是言. 汝愚癡

人如何對王自矜福德. 若如是者汝[&FFFF]#勝王

或與王等. 爾時彼人向諸臣*寮. 稽首恭敬

說是伽陀

我不樂王位   廣集諸財寶

久發最勝願   成佛二足尊

我至涅2盤界  而不住寂滅

以方便願力   出現於世間

說法度衆生   咸令至彼岸

離縛而自在   得最上安樂

我以宿業故   今被王持縛

勝願力旣然   我業盡銷滅

爾時復有二十四俱□金Ｃ鳥. 飛於空中出

淸妙聲奏諸音樂. 是時復有三萬二千妙寶

樓閣同時出現. 一一樓閣其量高廣二十五

由旬. 彼樓閣間一一別有二十五俱□金Ｃ

鳥. 翔集其上說是伽陀

大王何故起惡心    伐彼可愛卽生樹

下           欄

佛神力故刹那間   二六倍等復生長

王以我心亦種樹   不生芽莖及華果

見如是事信不生   徒增煩惱起瞋□

王善力故後生信   當來定獲最勝果

爾時王言. 空中聲者是大賢善. 我本何心故

生破壞. 我今已信深自悔責. 時王又聞空中

作如是言. 大王. 彼先種樹者. 卽當成佛出

現世間爲天人尊. 王卽仰問空中賢者. 彼次

種樹人. 以何緣故種樹不生. 空中答言. 大

王當知. 此人廣造罪業無少善根. 以是緣故

一切3破壞. 爾時彼王以善根力久成熟故.

得見如是希有事已. 又聞空中如是言等. 發

起增上最勝善心. 是時卽得安住十地平等

善法. 彼三十俱□臣*寮. 亦以善根成熟力

故. 亦復安住彼十地法

爾時藥王軍菩薩. 聞佛世尊作是說已. 生大

歡喜歎未曾有. 合掌恭敬前白佛言. 世尊.

昔時王等以何緣故. 卽得安住彼十地法. 佛

言藥王軍. 彼王與臣. 諸佛如來久已授記. 皆

得成佛. 藥王軍當知. 彼所種樹皆是諸佛神

力所現. 我於今日復現是事. 與彼昔時等無

有異

爾時世尊於衆會中. 從其面門放大希有八

萬四千淨妙光明. 彼一一光各有無數百千

種色. 所謂靑黃赤白紅紫碧綠. 如是等種種

色光. 普照無邊諸世界已. 其光旋還右繞佛

身. 復從世尊頂門而入

爾時藥王軍菩薩. 合掌恭敬禮世尊足. 而白

佛言. 世尊. 何因緣故. 放是希有廣大光明