經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷上

頁數:九五一

上     欄

不容四天王天. 而彼不住. 但彼往昔不種山

上受用福報. 以其不作如是業故. 不得住於

須彌山頂. 如是奢利弗. 我此法體亦無過失.

而不容受諸聲聞等. 令其不得十方世界智.

以彼往昔所作善根. 不知□向無上菩提. 亦

不發願修如是行. 不發最上遍智智心是故

令作聲聞. 不得遊於如來行處. 又無如來功

德. 亦不具足諸力無畏無□智等. 以佛具足

是智故. 名如來阿羅訶三□三佛陀. 奢利弗.

譬如大海不停死屍. 如是奢利弗. 阿□跋致

菩薩摩訶薩. 不共□居. 奢利弗. 譬如大海

潮不過時. 如是奢利弗. 阿□跋致菩薩摩訶

薩. [&FFFF]#乞士來終不過時. 奢利弗. 譬如有人

若取滴水於大海中. 皆是一味所謂[&FFFF]#味. 如

是奢利弗. 菩薩摩訶薩若以種種百千諸門.

所作善根□向無上菩提. 皆成一味謂遍智

味. 奢利弗. 譬如金性1出金. 2(謂金[&FFFF]#也)隨種種意

作諸瓔珞. 轉得種種瓔珞名字. 如是奢利弗.

以一佛智轉成多種百千瓔珞. 所謂出生衆

生善根. 奢利弗. 如王作錢. 若已印有文者

得名爲錢. 若未印無文者不得錢名. 如是奢

利弗. 菩薩摩訶薩. 未得無生法忍. 諸佛世

尊未授阿□多羅三□三菩提記. 若得無生

法忍已. 諸佛世尊然後記言. 汝善家子. 於

未來世. 當得如來阿羅訶三□三佛陀. 奢利

弗. 譬如外道仙人有天眼者. 若見有人初住

脅胎未記色類. 以其未成男女相故. 後時若

成男女相已. 外道仙人方以天眼. 記言當生

是男是女. 如是奢利弗. 菩薩未得無生法忍.

中      欄

諸佛世尊未授阿□多羅三□三菩提記. 若

彼後得無生法忍. 諸佛世尊方與其記. 汝善

家子. 於未來世. 當得如來阿羅訶三□三佛

陀. 奢利弗. 譬如日輪出時不作是念. 我光

當照此閻色洲. 但使日輪共光出時. 於閻色

洲必作照明. 令閻色洲所有諸人顯明諸色.

如是奢利弗. 菩薩摩訶薩. 若得遍智智時.

亦不作念. 我當照明三千大千世界. 奢利弗.

菩薩摩訶薩. 行是法行坐是地分. 具是生相

具是善根. 彼當如是覺智. 以是覺智. 彼菩

薩摩訶薩. 必自照明三千大千世界. 奢利弗.

譬如二人皆欲得寶入於寶洲. 於中一人取

無價寶. 其第二人取有價寶. 於時智人言.

丈夫此處有無價寶. 汝可取之. 此寶多價.

國王大臣若城邑人及餘智人別識賓者皆共

稱讚貴重爲上. 此人不用彼人語故取有價

寶. 如是奢利弗. 此佛敎法亦似寶洲. 有人

到已卽作無價念行具足. 謂遍智智寶相應

念. 遠離聲聞獨覺等念. 復有第二人. 以聲

聞獨覺相應念行. 奢利弗. 同一法界證已. 如

來阿羅訶三□三佛陀在法王數. 復有自餘

諸善家子. 成聲聞已在聲聞數. 得遍智者

在普見數. 如如來阿羅訶三□三佛陀. 奢利

弗. 譬如如意寶珠. 隨到誰手彼卽自在. 無有

一寶而不得者. 如是奢利弗. 菩薩摩訶薩. 無

有一衆生所而不與作寶事. 無有一衆生所

而不敎作善根乃至無爲涅槃. 奢利弗. 譬如

作摩尼人. 若作摩尼弟子. 隨所有寶外畔濁

惡. 若磨拭已光色勝上. 智色勝已彼作珠人.

下   欄

若彼弟子當得多種百千財聚而用言命. 如

是奢利弗. 菩薩摩訶薩. 隨於他心令生善根.

如彼善根皆以自心方便智攝. 以此善根成

諸佛法. 奢利弗. 如摩尼寶若未淨時須好覆

藏. 何以故. 彼摩尼寶是無價故. 如是奢利

弗. 彼初發心菩薩摩訶薩. 初發心時諸天及

人若*乾□婆阿修羅世當須守護. 何以故.

彼善丈夫爲諸大人阿脩羅世. 發阿□多羅

三□三菩提3心. 奢利弗. 如摩尼賓雖未*磨

拭. 當知卽爲國王大臣若城邑人及餘智人

別識寶者稱[&FFFF]#貴重. 如是奢利弗. 彼初發

心菩薩摩訶薩. 當知亦爲諸佛世尊菩薩聲

聞稱讚貴重. 奢利弗. 譬如有人若見佛時. 當

須如是生希有心. 彼如來阿羅訶三□三佛

陀. 時時出世. 我今可發阿□多羅三□三菩

提心. □正法業. 以此正法敎諸衆生善根聚

集. 彼諸善根. 皆當□向阿□多羅三□三菩

提. 彼□向時. 若有無信比丘比丘尼優波塞

迦優波斯迦. 若摩羅波卑. 若摩羅身天來到

其所. 說大乘過令其捨離令不樂欲.  奢利弗.

於意云何. 彼等豈不爲多衆生百千俱致那

由多等. 乃至無量無邊阿僧祇諸衆生等. 作

無義利作不安隱令苦令墮耶. 奢利弗言. 如

是大德婆伽婆. 如是大德修伽多. 何以故. 爲

諸衆生. 作無義利作不安隱令苦令墮. 所謂

於發大乘諸善家子善家女所. 說大乘過令

不樂欲阿□多羅三□三菩提. 令退令離. 佛

言. 奢利弗. 若欲不捨如來阿羅訶三□三佛

陀者. 應心阿□多羅三□三菩提. 是故奢利

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷上

頁數:九五二

上    欄

弗. 諸發大乘善家子善家女. 於阿□多羅三

□三菩提. 應當樂欲[&FFFF]#退[&FFFF]#離. 何以故. 我

說不捨如來阿羅訶三□三佛陀者. 謂發大

乘善家子善家女. 於阿□多羅三□三菩提.

樂欲不離不退者. 是奢利弗. 譬如飢饉惡世

所種不生. 如在石上種. 時若王若王大臣若

刹帝利. 若刹帝利大臣. 若婆羅門若婆羅門

大家. 若長者若長者婦. 若長者大家. 在於

城邑爲衆人故. 集種種穀而作大倉. 時衆人

等皆詣倉所. 取種種穀將歸而食. 時有一人

到彼倉處放火燒之. 奢利弗. 於意云何. 是不

善人. 豈不於多百千俱致那由多等. 乃至無

量無邊阿僧祇諸衆生所. 作無義利作不安

隱令苦令墮耶. 所謂是不善人. 於彼倉處放

火燒壞不令受用. 奢利弗言. 如是世尊. 佛

言. 奢利弗. 如是如是. 正法欲滅於時有人聞

如來阿羅訶三□三佛陀或時出世. 彼人聞

已於衆生所而生大悲. 生大悲已. 發阿□多

羅三□三菩提心. 於時若有不善人出. 於發

大乘諸善家子善家女所. 說大乘過令不樂

欲. 阿□多羅三□三菩提令退令離. 奢利

弗. 於意云何. 是不善人. 乃與無量無邊阿僧

祇諸衆生等. 作無義利作不安隱令苦令墮.

所謂於發大乘諸善家子善家女所. 說大乘

過令不樂欲. 阿□多羅三□三菩提令退令

離. 奢利弗言. 如是世尊. 奢利弗. 譬如商主

多將商人在道而去. 逢大險河多有流水. 時

有一人語第二人作如是言. 丈夫當作方便

計□用力心船. 其第二人語彼人言. 我正住

中      欄

此不能心船. 於時彼人有志有力. 勤作方便

心船將來置於河邊. 乃有無量無邊阿僧祇

衆生. 得從此岸度至彼岸. 卽得度已於彼岸

住. 其第二人□墮無智少力薄福. 仍住本處

不能度河. 更有餘人來到河所亦欲心度. 見

彼懶*墮無智少力薄福人已. 語云何丈夫. 汝

何不度. 時懶墮人作如是言. 共我伴者方便

用力. 心得*船來置於河邊. 已令百千那由

多俱致衆生得從此岸度至彼岸. 時彼餘人

語是人言. 1奇懶墮人. 何不學伴而墮此處

受無量苦. 如是奢利弗. 我見二人行布施時.

一人語彼第二人言.  丈夫. 汝可相應善作方

便計□用力. 聚集善根於阿□多羅三□三

菩提. 第二人言. 我不取阿□多羅三□三菩

提. 但欲到阿羅漢. 若欲到阿羅漢者. 亦須

相應方便計□用力. 當得出生初第2耶那.

如是出生第二第三第四第3耶那. 虛空無邊

處. 識無邊處. 無所有無邊處. 非想非非想

處. 三摩跋帝. 於其中間卽便命終. 乘此得

生非想非非想天. 身當得長壽久住. 乃至

八萬四千劫限而住. 爾時彼人證覺阿□

多羅三□三菩提. 覺已爲多衆生百千那

由多俱致. 乃至爲無量無邊阿僧祇衆生

說法. 說法已於後以無餘涅槃而取涅槃. 時

第二人. 乘此仍在彼非想非非想天住. 如

是語已. 命者奢利弗言. 如是大德婆伽婆.

如是大德脩伽多. 實如如來所說. 世尊. 當

知彼人是其□墮. 若樂初第耶那乃至非想

非非想天. 樂著彼處. 卽樂著已更不能與上

下   欄

人法合. 不作方便計□用力. 不近善友隨順

承事. 不如實觀三解脫門. 當知是懶墮人. 世

尊. 彼菩薩摩訶薩大勤精進. 聲聞少信是其

懶墮. 世尊. 見是義故. 善家子善家女所有

善根. 皆當□向阿□多羅三□三菩提. 奢利

弗. 譬如有摩尼寶具多功能. 將問作摩尼寶

人言. 此摩尼寶有何功能. 問已彼隨所知如

是爲說. 於中若多知者說多. 若少知者說少.

如是奢利弗. 同證一法界已. 乃有轉生聲聞

智者. 彼等隨勝功德而知. 隨勝功德而說.

隨其所問還如是答. 依有限智. 以昔有限發

願故. 然如來阿羅訶三□三佛陀有無限智.

以昔無限發願故. 有無限無□智. 無限六波

羅蜜. 善巧方便成熟衆生. 何以故.  如來阿

羅訶三□三佛陀. 昔行菩薩道時集無邊願.

以是無邊功德法莊嚴故證於遍智. 奢利弗.

譬如波利質多羅俱毘陀羅樹. 初生小華其

有香氣. 彼閻色洲諸生華香. 若4□摩那. 若

婆梨師. 若占波迦. 自餘諸生華香. 彼皆不

及波利質多羅俱毘陀羅樹初生諸小華香.

如是奢利弗. 其諸聲聞獨覺所有善根. 若名

聞若香. 若威德若力. 皆不及彼初發菩提心

菩薩摩訶薩. 何肉入行. 何肉不退. 何肉一生

補處. 何肉至灌頂時. 何肉住普賢菩薩行.

何肉在勝道場. 何肉如來阿羅訶三□三佛

陀. 所有香. 所有威德. 所有力. 具足此力所

謂諸佛世尊. 奢利弗. 譬如此閻色洲所有流

泉浴池5泊河小河大河等皆入大海. 然其大

海亦不厭足. 如是奢利弗. 菩薩摩訶薩於陀

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷上

頁數:九五三

上     欄

那波羅蜜而不厭足. 如是尸羅波羅蜜□1帝

波羅蜜. 毘梨耶波羅蜜. 弟2耶那波羅蜜. 般

若波羅蜜. 方便遍3智. 所有善根亦不厭足.

奢利弗. 譬如此閻色洲所有流泉浴池*泊河

小河大河等大海之內悉能含受. 如是奢利

弗. 所有天龍夜叉4乾□婆阿脩羅伽留□緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 乃至所有衆生6界

等. 菩薩摩訶薩悉能含受. 與甘露味6令彼

等喜. 奢利弗. 譬如大那伽那7(大力士神)所著鎧

甲. 閻色洲人皆不能著. 如是奢利弗. 菩薩摩

訶薩. 於佛法中所著鎧甲. 爲諸衆生著彼鎧

甲. 其諸聲聞獨覺不能著彼鎧甲. 如是奢利

弗. 從初發心乃至坐勝道場. 不捨菩薩摩訶

薩如是鎧甲行菩薩行. 奢利弗. 初發大乘善

家子善家女. 應如是學. 相應用力勤修於業.

則當速成阿□多羅三□三菩提. 奢利弗. 如

雪山王南畔所有諸樹. 具足諸華諸果諸香.

彼等諸樹. 閻色洲人皆不得用. 如是奢利弗.

聲聞獨覺雖有無漏戒定智解脫解脫知見善

根. 彼等衆生皆不得用. 如諸菩薩摩訶薩戒

定智解脫解脫知見善根. 諸衆生等皆當得

用奢利弗. 是故菩薩摩訶薩應著如是鎧甲.

所有戒定智解脫解脫知見善根. 彼諸衆生

皆當得用. 若諸衆生不得用者. 我無如是善

根戒定智解脫解脫知見. 奢利弗. 譬如□伽

大河所流行時. 彼流行處潤此大地令其津

澤. 又彼流行逼地而去. 凡諸塵土草木葉等.

彼流行時悉攝將去. 如是奢利弗. 菩薩摩訶

薩於閻色洲行住坐臥. 如是等處攝諸衆生.

中     欄

令其善根皆得潤澤. 又復行住坐臥逼切. 諸

無智行欲瞋癡行及顚倒行. 皆攝受已行住

坐臥. 奢利弗. 若發大乘善家子善家女. 聞

此上說. 雖多懶墮必須發大精進. 奢利弗.

譬如□伽大河. 有處流時作聲大聲. 有處8少

聲有處無聲. 如是奢利弗得無生忍菩薩摩

訶薩有處示現出生善根. 有處自身示現隨

順承事善友. 有處自身爲他而作善友. 隨衆

生器所堪. 如是自身示現. 奢利弗. 譬如鏡

輪若未善磨不善淨時. 見其形像卽不善淨.

若彼鏡輪善磨淨時. 然後分明見其形像. 如

是奢利弗. 初業菩薩摩訶薩. 如見自善根卽

承事善友. 如承事善友然後增長佛法. 奢利

弗. 譬如□伽大河增長滿時. 於其雨岸草木

枝葉皆漂將去. 乃至9於四大海. 如是奢利

弗. 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲. 所有此岸助

墮黑事. 行於諸見險道. 我皆將去乃至到無

餘涅槃界. 奢利弗. 譬如□伽大河有時增長

多沫. 於中有多樹等. 根莖葉果拔已將去.

於中復有第三大樹. 猶生而住. 後時第二年

中. □伽大河更長過前. 前者大樹更及諸木

拔已將去. 如是奢利弗. 若有善家子善家女.

承事善友發阿□多羅三□三菩提心已. 而

爲惡友力故. 以昔業行力故. 受五欲福娛樂

受樂皆共隨行. 於後必須承事善友. 乃至當

得無生法忍. 何以故. 於諸佛所種諸善根終

不虛棄. 彼等必當出世作佛號遍智者號普

見者. 奢利弗. 譬如有時劫燒. 彼時三千大

千世界皆大熾然. 而作光明同一熾然. 若燒

下    欄

若壞無10墨無影. 如是奢利弗. 菩薩摩訶薩

應著如是鎧甲. 無一衆生可見. 於彼衆生界

中. 所有衆生皆不知者. 我於彼等當令作不

退法. 奢利弗. 譬如彼大焰聚然時. 所有諸

毒諸藥. 彼等皆同被燒. 如是奢利弗. 菩薩摩

訶薩應著如是鎧甲. 若有乘衆生. 若無乘衆

生. 我於彼等皆當平等說法. 如彼願如彼信.

彼諸衆生種種信行. 當速令度不作二相. 何

以故. 諸法無二不作二相. 諸法無我於如不

知. 奢利弗. 譬如彼大焰聚然時有焰. 乃至

光音天有焰. 不能至爾許遠處. 如是奢利弗.

同一法界證已. 聲聞獨覺雖平等入. 而於十

方世界智慧不轉. 如彼如來阿羅訶三□三

佛陀. 法界證已具無量智. 奢利弗. 譬如彼

大火聚. 十方世界不來不去. 而燒三千大千

世界. 彼火亦非無因. 如是奢利弗. 彼諸佛

智十方世界不來不法. 亦不共聚. 如來阿羅

訶三□三佛陀具足智者. 如實知十方世界

諸衆生心行. 彼智亦非無因. 最上遍智. 當

如是見. 奢利弗. 譬如11日輪出時. 當知蔽諸

螢火而作照曜. 如是奢利弗. 初發心菩薩生

時長時. 當知蔽諸具足分智聲聞獨覺光明

而作照曜. 何以故. 彼作善根□向阿□多羅

三□三菩提. 是故具無邊光. 奢利弗. 譬如

12日輪出時. 當知蔽諸星宿色光而作照曜.

諸處星光皆不復見. 如是奢利弗. 菩薩摩訶

薩從兜率天下時. 多有百千俱致那由多諸

天. 來閻色洲. 出如是聲. 告如是聲. 說如是

聲. 汝諸人輩. 此菩薩摩訶薩. 今從兜率天

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷下

頁數:九五四

宮捨身. 爾時此閻色洲所有獨覺大智具者.

皆聞聲已發心向涅槃. 何以故. 最勝福犯

菩薩摩訶薩. 從兜率天下時. 有如是自在力.

何肉生時. 何肉行七步時. 何肉初出言時.

我於世間最大最勝. 我當必盡生老病死. 何

肉出時. 何肉至道場時. 何肉證阿□多羅三

□三菩提時. 是隨如來於諸衆生. 可云最勝

最上最大最妙無上無上上. 奢利弗. 見是義

故. 善家子善家女所作善根. 皆當□向阿□

多羅三□三菩提. 奢利弗. 譬如大地所有種

子. 彼等1牙生有種種名. 同一地塵而有諸

相. 如是奢利弗. 於一法界證已. 種種界衆

生出種種名. 而不破法界. 是故奢利弗. 菩

[&FFFF]#摩訶薩應著甘是鎧甲. 當於彼時. 我證一

法界已. 種種界衆生種種名字以智當說. 以

是若干大智. 而亦不壞法界. 法界亦不作二.

法界亦無增減可知. 奢利弗. 見是義故菩薩

摩訶薩. 當思如是法行. 雖愷伽河沙數諸佛

滅度. 法界亦無增減可知. 現在十方世界所

有諸佛世尊具無□智. 所有聲聞具於少智.

法界亦無增減可知. 虛空界極法界相應. 如

是當知. 法界爲極. 佛法相應亦如是知. 是

故奢利弗. 菩薩摩訶薩. 此深法中當以智觀

覺無我法. 奢利弗. 譬如虛空界無與相似者.

如是奢利弗. 法高亦無與相似者. 是故奢利

弗. 菩薩摩訶薩於此深法當賀智觀. 奢利弗.

譬如有人於大海中取諸滴水. 彼皆一味所

謂鹽味. 如是奢利弗. 於一法界出生聲聞.

何以故. 法界一而無二. 是故奢利弗. 菩薩

中    欄

摩訶薩. 此深法中深處應當以智分別. 於此

法中般若波羅蜜當隨順行. 非在餘處廣說

譬喩. 於無我法. 當思當觀當心當合. 當生

欲心. 當發精進作業用力. 善家子善家女.

此深法中當以智曲覺無我法. 奢利弗. 譬如

大海有魚身長百踰□那者. 乃至身長七百

踰□那者. 彼諸魚身雖復增長七百踰□那.

大海亦無增減可見. 然彼七百踰□那魚身

死時. 大海亦無增減可見. 如是奢利弗. 菩薩

摩訶薩當如是學. 雖有愷伽河沙數等諸佛

世尊滅度. 而法界亦無增滅可見. 此雖一味

謂解脫味. 而諸聲聞不能轉生是智. 如諸如

來阿羅訶三□三佛陀. 奢利弗. 譬如轉輪王

有諸寶出. 彼等諸寶餘處不生. 2唯於宮內出

生諸寶. 何以故. 彼轉輪王昔作轉輪王業.

以作業故*唯於宮內出生諸寶. 如是奢利弗.

淨心菩薩摩訶薩. 淨心發阿□多羅三□三

菩提. 若欲施他隨其所欲. 彼則出生. 何以

故. 以彼先世善淨心故

大集譬喩王經卷上

大集譬喩王經卷下

隋天竺三藏□那□*多譯

奢利弗. 譬如有人入寶性中. 3(謂出寶處)問先入者

言. 丈夫. 諸寶何似何相. 於先入者報彼人

言. 丈夫. 汝癡云何名入寶性. 自見諸寶復

下   欄

問此寶. 如是奢利弗. 若善家子善家女作如

是問. 法界何似法界何相. 奢利弗. 於時諸

菩薩摩訶薩應著如是鎧甲. 我今當示衆生

如此法界爲說令住. 奢利弗. 寶性者. 所謂

法界. 入寶性丈夫問寶者. 所謂愚凡夫輩.

於先入寶性丈夫者. 所謂如來阿羅訶三□

三佛陀. 奢利弗. 譬如大海不作是念. 我出

有價諸摩尼寶. 或出無價諸摩尼寶. 如是奢

利弗. 法界亦不作是念. 有知我已出有限智.

或有出無邊智. 奢利弗. 但於法界定隨所知

得有限智. 又於法界定隨所知得無邊智. 奢

利弗. 譬如未竟一日卽知若干刹那. 若干羅

婆. 若干甁. 若干□. 皆知一日有若干殘. 如

是奢利弗. 未竟出生苦集. 是故奢利弗.

菩薩摩訶薩. 當知此是證信我說菩薩乘. 善

家子善家女未到菩提. 奢利弗. 譬如水聚

下大地彼不令虛空多. 如是奢利弗. 雖□伽

河沙等諸佛世尊已入涅槃. 而法界不見增

減. 無邊諸聲聞衆滅度. 而法界亦不見增減.

是故奢利弗. 菩薩摩訶薩應著如是鎧甲. 所

有衆生界不見增減. 法界亦不見增減. 我等

作如是子吼. 乃至覺阿□多羅三□三菩

提. 奢利弗. 譬如是言. 我欲得破毛端爲百

分以一分毛出滴水. 時海龍王語彼人言.

丈夫. 汝欲百分破於毛端. 以一分毛出一滴

水. 我不捨大海. 如是奢利弗. 於無邊衆生

界. 敎授作力令喜大喜. 彼作是言. 我等不

堪發阿□多羅三□三菩提. 而我於法亦不

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷下

頁數:九五五

上      欄

作分. 奢利弗. 譬如春後夏月熱時. 有人往

詣□伽大河欲飮其水. 而有一人障不聽. 飮

奢利弗. 於意云何. 彼人於彼無主大水聚中

而作障□. 得是順不. 答言. 不也世尊. 佛言.

如是奢利弗. 無攝法界. 無攝諸佛法中. 有

發大乘善家子善家女信解渴仰. 而有衆生

說大乘過令離令斷. 奢利弗. 於意云何. 彼

人順不. 答言. 不也婆伽婆. 不也修伽多. 佛

言. 是故奢利弗. 善家子善家女. 聞是說已應

當速發阿□多羅三□三菩提. 生欲精進相

應用力. 善家子善家女. 此深法中. 當以智

觀覺無我法. 奢利弗. 譬如此大地中有分

所. 於閻色洲諸人無用. 彼何者是. 所謂坑

坎缺崖棘刺高峻廢處. 如是奢利弗. 衆生界

中有諸衆生. 於諸衆生亦無所用. 彼何者是.

所謂發聲聞乘獨覺乘者. 彼等於諸衆生則

無所用. 奢利弗. 譬如有大地分. 閻色洲人

得有用處. 彼何者是. 所謂具足園林華池.

若有出金銀處. 彼等閻色洲人得有受用. 如

是奢利弗. 衆生界中有諸衆生. 於諸衆生得

有所用. 而彼等少. 彼何者是. 所謂若發阿

□多羅三□三菩提. 彼等爲諸衆生而作歸

依. 畢竟作樂故. 奢利弗. 譬如大海中有無價

諸摩尼寶. 而閻色洲諸人不得受用. 如是奢

利弗. 雖諸阿羅漢聲聞有無邊善根戒定智

解脫解脫知見. 而彼等於諸衆生則無所用.

如諸菩薩摩訶薩所有善根戒定智解脫解脫

知見. 彼等爲諸衆生受用. 是故奢利弗. 菩薩

摩訶薩應著如是鎧甲. 若不爲諸衆生受用.

中      欄

畢竟能作樂者非我善根. 奢利弗. 譬如尼瞿

陀子其形雖小而生時長時多引多覆. 如是

奢利弗. 其初發心菩薩摩訶薩善根生時長

時. 當知他諸善根皆所不及最上而住. 是故

奢利弗. 發菩薩乘善家子善家女. 雖小善根

不可輕賤. [&FFFF]#言不增長耶. 何以故. 發大乘

人善根若增長時. 當知作無量阿僧祇. 奢利

弗. 譬如有人大富多財多受用具. 多有貝玉

珊瑚金銀等. 所謂若刹帝利大家子. 若婆羅

門大家子. 若長者大家子. 彼等出街市時.

誰欲看者看. 誰欲至者至. 誰欲問者問. 爾

時所有諸寶大摩尼寶. 直多百千欲看者看.

欲至者至. 欲問者問. 何以故. 彼等心大於

此賣買. 如是奢利弗. 菩薩摩訶薩. 於諸佛

法此大乘中. 欲問者問. 欲說者說. 何以故.

彼等信大如是言說不斷. 欲至者至. 欲問者

問. 欲看者看. 欲說者說. 奢利弗. 譬如所有

大摩尼寶. 其價乃大直多百千. 奢利弗. 於

意云何. 彼大價摩尼寶. 頗與水精得共居不.

答言. 不也婆伽婆. 不也脩伽多. 何以故. 世

尊. 其摩尼寶. 自與摩尼寶居. 不共水精等.

亦不可爲喩. 佛言. 如是奢利弗. 菩薩乘善

家子善家女. 與發大乘衆生. 應當共居共行

共遊. 親近承順給侍善事共脩多業. 彼於其

間發覺令憶. 以如是故卽隨當學. 奢利弗.

譬如有人欲學於射. 彼當憶念親近射師. 何

以故. 彼學此處. 當須其聞發覺令憶而慰喩

之. 如是取弓. 如是作拳. 如是把弓. 如是放

箭. 以其射師發覺令憶及慰喩故. 彼卽隨學

下     欄

當得成就. 如是奢利弗. 彼發大乘諸善家子

善家女. 應當親近如來阿羅訶三□三佛陀

隨順供養. 於發大乘諸善家子善家女所. 應

當共居共行共遊共念. 彼發大乘諸善家子

善家女. 親近隨順供養已. 彼應其間發覺令

憶. 復當慰喩. 彼於其間發覺令憶及慰喩時.

卽隨當學. 此是陀那波羅蜜. 此是尸羅波羅

蜜. 此是□1帝波羅蜜. 此是毘梨耶波羅蜜.

此是弟耶那波羅蜜. 此是般若波羅蜜. 此是

方便波羅蜜. 如是當學. 普遍種智. 所有善

根. 彼應其間發覺令憶復當慰喩. 彼卽隨當

學而得成就. 奢利弗. 譬如轉輪王. 於閻色

洲中所去遊處. 閻色洲人不驚不怖不傷不

損. 多捨金銀令住十善業道. 作如是行. 其

轉輪王行時. 多有百千俱致那由多衆生. 悲

泣憶念轉輪王功德. 如是奢利弗. 菩薩摩訶

薩. 於諸佛刹行時遊時. 彼應當學諸佛勝德.

在在行處順法界行. 彼去遊處. 令諸衆生不

驚不怖不傷不損. 多捨金銀. 令諸衆生住於

十善業道. 於十善業道上上令生. 當如是行

至無漏地. 當如是作. 所有行處彼諸人等.

當學當念. 此是我善友行. 於諸善法攝者.

作力者. 作覺者. 說甚深處者. 攝我等者. 所

行去處. 奢利弗. 菩薩摩訶薩. 應學如是勝上

功德. 奢利弗. 譬如彼轉輪王所去遊處次第

行處. 彼時多有百千俱致那語多無量衆生

歡喜欲得彼來. 何以故. 彼以善法敎諸衆生.

彼以善法攝諸衆生. 如是奢利弗. 菩薩摩訶

薩應著如是鎧甲. 我所去處次第行處. 於種

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷下

頁數:九五六

上       欄

種方諸佛刹中. 彼時多有百千俱致那由多

衆生歡喜欲得彼來. 何以故. 彼當敎諸衆生

善法. 又有種種善巧方便當攝衆生. 奢利弗.

譬如彼大價摩尼寶直多百千. 彼欲心時從

何處得. 當於賣處. 如是奢利弗. 菩薩摩訶

薩. 隨其方便見諸衆生. 堪爲成器. 彼處彼

處而作方便敎以善根. 後當與取. 種種善巧

方便心已. 敎諸衆生合善法中. 勸於菩提心

中. 奢利弗. 譬如若諸王子若王大臣諸子聚

集坐已共作是議. 如是當取王位. 當制王法.

當持王位. 當宣王敎. 如是奢利弗. 諸菩薩

摩訶薩. 熾盛修諸善根. 承事多百千俱致那

由多諸佛種諸善根. 善修於慈常能普念. 行

於大悲喜菩提心. 念道場故而行於捨. 彼如

是等大信者. 欲作師子吼者. 欲澍法雨者.

欲擊法鼓者. 欲吹法螺者. 欲□法幢者. 欲

安法船者. 欲度諸墮四流衆生者. 無量劫欲

著鎧甲者. 欲著大慈大悲大喜大捨牢鎧甲

者. 欲轉無上法輪者. 欲降伏魔羅及眷屬者.

欲著不思鎧甲者. 欲著無比鎧甲者. 欲著諸

三界最勝最上鎧甲者. 如是等類諸善家子.

一處集坐共作是議. 我等應當攝諸衆生於

彼無漏諸善根中. 我等應當令諸衆生□向

涅槃界. 我等應當蘇息諸衆生於無爲涅槃

界中. 奢利弗. 譬如若諸王子若王大臣諸子

聚集坐時. 餘下賤人不得至於彼處. 如諸奢

利弗. 諸菩薩摩訶薩聚集坐時. 餘少分智具

足諸衆生等. 不能見示如是境界. 如是菩薩

摩訶薩示現. 奢利弗. 譬如大海有衆生身大

中      欄

如□子. 復有衆生身大百踰□那. 復有衆生

身乃至七百踰□那. 奢利弗. 於汝意云何.

豈彼大海不容彼等小身衆生. 若彼大身諸

衆生耶. 答言. 不也婆伽婆. 不也脩伽多. 非

是大海不容. 世尊. 由造業故彼諸衆生成於

小身. 由造業故彼諸衆生成於大身. 佛言.

如是奢利弗. 以發願力故. 諸聲聞少智. 然

如來阿羅訶三□三佛陀. 有不可量阿僧祇

不可思不可稱無邊不可說智. 何以故. 彼昔

行菩薩行. 有不可量阿僧祇不可思不可稱

無邊不可說願. 以造彼業成就乃至到無□

智最勝功德. 奢利弗. 譬如大海有諸衆生與

摩尼寶不相近合不知彼名. 何肉受用. 如是

奢利弗. 有諸善家子等於此法律中生. 於彼

法海具足遊者. 其諸聲聞獨覺1猶不知彼三

摩地名. 何肉具足諸三摩地而欲當行. 以具

足三摩地故名如來阿羅訶三□三佛陀. 奢

利弗. 譬如射師作手作法. 所放箭處彼處不

虛. 如是奢利佛. 有善方便菩薩摩訶薩. 以

善方便攝取. 般若波羅蜜具足. 彼若發心當

卽不虛. 無不攝取. 無不□向阿□多羅三□

三菩提. 彼菩提心卽不入欲瞋癡. 非欲所染.

非瞋所惡. 非癡所迷. 彼若發菩提心. 卽不

入色乃至不入識. 不入我乃至不入受. 非眼

界非色界. 不入眼識界. 乃至非意界非法界.

不入意識界. 彼若發菩提心. 卽離欲瞋癡

若無欲瞋癡. 卽有大慈大悲大喜大捨. 若有

大慈大悲大喜大捨卽不可得. 若不可得卽

無生滅. 若無生滅卽無斷常. 若無斷常是名

下       欄

發菩提心. 虛空界極法界究竟. 虛空界業合

方便智. 是名發菩提心. 奢利弗. 譬如寶樹

生時長時非無諸賓功能. 如是奢利弗. 菩薩

摩訶薩以諸善根□向阿□多羅三□三菩

提. 共攝大慈大悲大喜大捨. 奢利弗. 以是義

故. 當知菩薩摩訶薩發阿□多羅三□三菩

提2心猶如賓樹. 奢利弗. 譬如此三千大千

世界所有諸樹諸草枝葉. 彼等皆爲燈炷. 此

三千大千世界所有諸須彌山王. 輪山大輪

山王. 目眞□陀山大目眞□陀山王. 餘諸黑

山及諸石山. 彼等皆爲燈[&FFFF]#. 此三千大千世

界所有流泉陂池3泊河小河大河大海. 彼等

皆爲油滿. 若有聲聞乘獨覺乘善家子善家

女. 在如來阿羅訶三□三佛陀前. 然彼諸燈.

奢利弗. 於意云何. 彼善家子善家女. 彼因

緣故福德多不. 答言甚多. 大德婆伽婆. 甚

多大德脩伽多. 佛言. 奢利弗. 於意云何. 若

發大乘善家子善家女. 乃至施一燈. 彼因緣

故何者福多. 如是語已. 奢利弗言. 世尊

發大乘者乃至施一燈. 福德是多. 非聲聞乘

獨覺乘以無邊阿僧祇無量燈施. 如是語已.

佛言. 奢利弗. 甚善甚善. 奢利弗. 如是如是.

如汝所說. 何以故. 若諸菩薩摩訶薩陀那波

羅蜜. 卽諸衆生陀那波羅蜜. 若諸菩薩陀那

波羅蜜. 彼諸衆生. 卽得飮食衣服瓔珞乘等

受用衆具. 若諸菩薩陀那波羅蜜. 彼諸衆生

卽得長者財穀倉庫等受用衆具. 亦得田宅

圍林殿堂城邑聚落國土王都等受用衆具.

奢利弗. 略說諸菩薩尸羅. □4帝. 毘梨耶

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷下

頁數:九五七

上       欄

1第耶那. 般若. 彼破尸羅衆生. 乃至無智衆

生. 當得智慧. 何以故. 彼初發心如散種子.

當如是見. 彼修行已猶如種子增長. 不退轉

地如成枝葉. 一生補處猶如出華. 彼如來地

猶如成果. 隨衆生欲如是2聚果. 如來涅槃

當如是見. 奢利弗. 以是義故. 當知由初發心

如來出生. 由於如來出諸衆生所有樂具. 亦

由如來出諸聲聞獨覺. 奢利弗. 以是義故. 善

家子善家女所有善根. 皆當□向阿□多羅

三□三菩提. 奢利弗. 譬如月輪出時. 此閻色

洲所有流泉陂池*泊河小河大河. 彼處皆見

月輪. 而彼月天子於自宮不動. 彼之月輪不

近一處. 而於諸處現月輪影. 如是奢利弗. 住

十地菩薩摩訶薩. 多諸佛刹. 乃至多百千俱

致那由多佛刹. 自身示現. 彼諸佛刹所有村

城聚落國土王都諸處. 菩薩摩訶薩自身示

現. 有處示現陀那波羅蜜. 或復捨頭手足眼

耳. 或捨皮肉筋骨髓心. 或捨子女妻妾宅舍

村城聚落國土王都. 或現無罪法祀大會. 須

食與食. 須飮與飮. 如是乃至騎乘衣服□香

塗香床座倚3枕燈明等. 示現捨時. 爲攝□惜

衆生故. 乃至爲捨五受聚故. 有處示現尸羅

波羅蜜. 不缺不穿不斑不雜. 亦如□牛護尾.

爲攝破戒衆生故. 乃至令住三解脫門故. 有

處示現□4帝波羅蜜. 若截手足及以挑眼自

無瞋□. 爲攝高慢瞋毒衆生耽富貴者故. 乃

至令住無生法忍故. 有處示現毘梨耶波羅

蜜. 爲懈怠衆生熾然精進故. 厭離自樂令諸

衆生住樂故. 爲攝懈怠小精進衆生令住精

中     欄

進故. 乃至令住十地故. 有處示現弟耶那波

羅蜜. 遊戱弟耶那解脫三摩地三摩[&FFFF]#帝. 爲

攝失念不正知無三摩地心亂心衆生故. 乃

至令住金剛三摩地故. 有處示現般若波羅

蜜. 說難度深佛法故. 處非處地非地. 如衆

生行爲說法故. 如是奢利弗. 住十地菩薩摩

訶薩. 巧攝方便般若波羅蜜具足. 如所欲得

如是能作. 如諸衆生信諸波羅蜜. 如是爲諸

衆生示現諸波羅蜜. 如諸衆生信色. 如是爲

諸衆生示現於色. 如信法本. 如是爲諸衆生

說法. 令彼衆生當得不退轉阿□多羅三□

三菩提. 奢利弗. 譬如有樹能與諸欲. 若有

衆生欲得諸寶來到其邊. 令彼衆生所欲得

滿. 若食若衣若瓔珞. 若其衆生所須諸寶.

金銀毘[&FFFF]#璃5頗梨赤眞珠馬[&FFFF]#6車?. 如彼

衆生有所須欲. 諸寶卽生. 彼與衆生. 諸所

欲樹. 若割若破若斫. 不見其樹割處破處及

斫損處. 轉更增長出種種寶. 如是奢利弗.

住十地菩薩摩訶薩. 有處示現陀那波羅蜜.

有處示現尸羅□7帝毘梨耶弟耶那般若波

羅蜜. 巧方便爲首. 有處示現生天王天.

三十三天. 須夜摩天. 兜率多天. 化樂天. 住

化自在天. 諸魔羅身天. 乃至諸梵身天. 梵

光天梵衆天梵輔天大梵天. 光天少光天無

是光天. 淨天少淨天無量淨天遍淨天. 廣天

少廣天無量廣天廣果天. 無熱天善見天善

現天. 乃至生阿迦尼□天. 示現自身說法. 有

處示現有想無想衆生. 乃至非想非非想天.

有處示現此閻色洲作轉輪王身. 爲衆生說

下        欄

法. 有處示現轉輪王四分中一分王形色. 有

處示現轉輪王形色. 有處示現刹帝利長

者大臣王臣小男小女歸女丈夫沙門婆羅門

尼8□梵志天龍夜叉9□□婆阿脩羅伽留

10[&FFFF]#緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等乃至依城者

形色. 有處示現聲聞獨覺形色. 有處示現下

兜率宮. 或入母胎. 或出生. 或梵釋11捧接.

或行七步. 或口出言. 我是世間尊勝當窮生

死. 或詣學堂. 或入天祠. 或處宮內. 或在閻

色樹下. 或身出家. 或至道場. 或降魔羅軍

衆. 或證無上菩提. 或轉法輪. 或爲四衆八

部說法. 或現涅槃. 或一全身. 或如芥子. 或

熾正法或現法滅. 奢利弗. 略說如諸衆生所

信說法者. 是諸菩薩摩訶薩. 自身示現. 爲

成熟諸衆生故. 如諸衆生信諸法本. 是諸菩

薩摩訶薩. 爲諸衆生說於法本. 令彼諸衆生

等得不退轉阿□多羅三□三菩提. 奢利弗.

譬如幻師. 若幻師弟子. 住四大道示種種幻.

所謂象馬車步. 奢利弗. 於意云何. 彼四分

兵來處去處. 十方諸世界中可得知不. 答言.

不世婆伽婆. 不世脩伽多. 彼幻來去不可得

知. 而彼幻非無因. 佛言. 如是奢利弗. 彼佛

12智若來若去. 十方諸世界中亦不可知. 如

來阿羅訶三□三佛陀. 以是智具足故. 十方

諸世界中. 諸衆生所有心行皆如實知. 而彼

智非無因. 彼智最上當如是見. 奢利弗. 譬

如有人被捉咽喉. 則諸處根皆當被捉. 如是

奢利弗. 若善家子善家女. 以遍智心菩提心

中入諸佛法. 13請諸衆生. 攝諸衆生. 持諸衆

經數:四二二

經名:大集譬喩王經卷下

頁數:九五八

上    欄

生. 奢利弗. 譬如有人壽命百歲. 將一滴水

來與如來阿羅訶三□三佛陀. 作如是言. 世

尊. 我寄此一滴水. 願爲持之[&FFFF]#雜餘水. 如

來取已擲□伽大河中. 擲已彼一滴水向於

大海. 時彼壽百歲人過歲還來所如是言. 世

尊. 與我前所寄一滴之水. 不令雜餘水者.

奢利弗. 如來阿羅訶三□三佛陀. 有如是智.

謂不思智. 無比智. 出三界智. 如來阿羅訶

三□三佛陀. 具是智已從大海出彼前所寄

一滴之水不雜餘水. 還與彼人. 如是奢利弗.

如來阿羅訶三□三佛陀. 非一佛刹中說法.

亦非二三四五. 乃至非千佛刹中說法. 種種

善巧方便敎化衆生. 何以故. 如來阿羅訶三

□三佛陀. 不可量阿僧祇不可稱不可說無

量千佛刹中說法. 種種善巧方便敎化衆生.

奢利弗. 譬如春後夏月正熾熱時. 有一丈夫

乃與大衆欲過曠野. 彼於行時遠見焰動. 彼

人慰喩彼大衆言. 汝等但來有水可飮. 爾時

彼人令彼大衆望水不絶. 速出曠野便得蘇

息. 不損不傷安隱無畏至自境界. 如是奢利

弗. 如來阿羅訶三□三佛陀. 令諸聲聞欲入

阿羅漢果爲其說法如阿羅漢所作相應精勤

用力. 彼旣作已便獲其利. 奢利弗. 若信是

法. 彼卽信無塵法. 若信無塵法. 彼卽信如來

阿羅訶三□三佛陀. 若信如來阿羅訶三□

三佛陀. 彼卽於無塵法解脫. 若於無塵法解

脫. 彼卽解脫生老病死憂悲苦惱. 奢利弗.

譬如漏盡阿羅漢在阿蘭拏山遠險之處誦

時. 彼處有響. 彼時更有異人聞已. 卽得阿

中   欄

羅漢果. 奢利弗. 於意云何. 彼人是誰調伏.

答言. 世尊. 是阿羅漢. 佛言. 奢利弗. 於意云

何. 彼漏盡阿羅漢. 豈作如是念言. 我若誦

時當有衆生得調伏耶. 答言. 不也婆伽婆.

不也脩伽多. 佛言. 奢利弗. 於意云何. 彼響

從內從外從內外出. [&FFFF]#作是見. 若諸衆生所

出音辭當如是信. 若有是說彼亦隨我. 奢利

弗. 譬如丈夫婦女於睡夢中. 乃見如來與聲

聞衆圍繞說法. 奢利弗. 於意云何. 如來聲

聞其實來不. 答言. 不也婆伽婆. 不也脩伽

多. 佛言. 如是奢利弗. 若人現見我聲聞衆

圍繞說法. 當信如夢. 彼卽現前見我及以法

僧. 奢利弗. 譬如大海非無有寶而不取寶.

何以故. 彼於先世不曾作取寶業. 是故彼摩

尼寶黑不1識不取. 若人曾作摩尼賓業. 彼

卽得入寶洲. 入寶洲已取摩尼寶. 如是奢利

弗. 非無法界. 而不覺阿□多羅三□三菩提.

奢利弗. 但彼先世於佛境界. 不作善根亦不

發起. 是故今入聲聞. 彼等不行如來行處.

亦無如來功德. 不具如來力無畏等及無□

智. 如來阿羅訶三□三佛陀. 則具如來力無

畏等及無□智. 奢利弗. 譬如丈夫婦女執鏡

自看面輪. 見自面相便生喜躍. 如是奢利弗.

無聞凡夫不知影喩法本故. 馬走流轉而生

愛樂. 是故奢利弗. 菩薩摩訶薩應著如是鎧

甲. 我今爲諸衆生說法. 令於流轉當知當斷.

奢利弗. 菩薩摩訶薩當信諸法空虛不牢. 如

是當行. 奢利弗. 譬如如來阿羅訶三□三佛

陀. 有所作化. 彼化生時無所生. 滅時無所

下        欄

滅. 於佛境界若問若答此非二法. 如來所化

生時無所生. 滅時無所滅. 如是奢利弗. 得

無生法忍菩薩摩訶薩覺諸法無生. 覺已不

得一法. 若生時生無處法生. 若滅時滅亦無

有爲無爲. 何以故. 菩薩摩訶薩覺諸法無二

故. 奢利弗. 譬如沫博無有牢固. 彼無牢固

當隨順知. 如是奢利弗. 諸法無牢固. 諸法

是空. 當隨順知. 諸法如海本性無有二相. 奢

利弗. 譬如水泡從因緣生. 以一一因不能得

生. 如是奢利弗. 凡有衆生因不正念欲取於

生. 彼皆虛無空不牢固. 彼諸衆生於實際中

不如實知. 不見不入不覺. 我爲彼等衆生.

昔著如是鎧甲. 云何令彼諸衆生等當見實

際. 我應爲說流轉輪□. 奢利弗. 譬如鳥行

虛空無法障□. 如是奢利弗. 菩薩乘善家子

善家女等. 於諸法無□際. 無塵際. 無二際.

信於遍智. 我說是菩薩乘善家子善家女等.

決定阿□多羅三□三菩提. 奢利弗. 譬如神

通比丘行虛空時. 雖見其行不見步跡. 如是

奢利弗. 見菩薩行. 而不能說彼法及善根□

向處. 何以故. 奢利弗. 我所覺法不可言說.

彼法諸天龍夜叉2□□婆阿脩羅3伽留□緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等不能成就. 唯除諸

菩薩摩訶薩於諸世界最勝具足上智[&FFFF]#大鎧

甲. 何以故. 彼菩薩摩訶薩諸天等世皆不能

及. 奢利弗. 譬如手足能作諸事. 如是奢利

弗. 於此法本當如是見. 奢利弗. 譬如有人

能以一指示現五指. 於意云何. 彼難作不.

奢利弗言. 甚難婆伽婆. 甚難脩伽多. 佛言.

經數:四二三

經名:僧伽□經卷第一

頁數:九五九

上        欄

奢利弗. 我此說難. 如虛空等法界. 虛空等

法覺已. 爲他解說此難於彼. 我說希有. 何

以故. 奢利弗. 彼菩薩摩訶薩. 虛空等法覺

已. 不作戱論而能增長. 如是奢利弗. 所有

善根菩薩摩訶薩. 當覺阿□多羅三□三菩

提. 彼諸善根皆是虛無空不牢固. 阿□多羅

三□三菩提示現已. 彼諸善根乃不欺□. 覺

阿□多羅三□三菩提. 是故奢利弗. 菩薩摩

訶薩應著如是鎧甲. 我信諸法是不牢固. 若

不入此忍者. 不能成就八人法. 須陀洹法.

斯陀含法. 阿那含法. 阿羅漢法. 何肉覺阿

□多羅三□三菩提. 唯除諸菩薩摩訶薩於

諸三界最勝具足上智. 奢利弗. 是故菩薩摩

訶薩應近善友承事供養. 何者善友. 所謂示

敎行六波羅蜜. 若以餘敎彼非善友. 若菩薩

摩訶薩. 如是言如是敎. 如是應學諸波羅蜜.

如是應學諸菩薩法. 當知彼名菩薩摩訶薩

眞實善友. 奢利弗. 譬如以一滴1□擲大海

中. 於意云何. 此爲多不. 奢利弗言. 不也婆

伽婆. 不也脩伽多. 於彼水中還是一滴. 佛

言. 如是如是. 奢利弗. 諸聲聞獨覺戒定智

解脫解脫知見. 少攝不能爲諸衆生而作利

益. 奢利弗. 譬如以一滴油擲華池中. 彼則

遍滿不知其油滴法. 如是奢利弗. 諸菩薩摩

訶薩戒定智解脫解脫知見. 乃至諸有善根.

爲諸衆生當得受用. 乃至究竟涅槃. 奢利弗.

譬如有一丈夫於大海中破百分毛取一滴

水. 於意云何. 彼一滴水比於大海水聚. 何

者爲多. 奢利弗言. 世尊. 假使取百踰□那.

中       欄

猶當是少. 何肉彼人破百分毛取一滴水. 佛

言. 奢利弗. 如是諸聲聞獨覺智如一滴水.

諸菩薩摩訶薩知見如2大海水聚. 諸菩薩摩

訶薩具足是知見故. 能成熟諸衆生. 乃至將

到無餘涅槃界. 佛說此讚諸菩薩摩訶薩功

德法本時. 無量阿僧祇無邊諸衆生等發阿

□多羅三□三菩提心. 無量阿僧祇無邊諸

菩薩摩訶薩善根熾然增長勸行成就. 無量

阿僧祇無邊天人等世遠塵雖垢. 於諸法中

得法眼淨. 佛說此經時. 尊者奢利弗. 及餘

諸比丘比丘尼優婆塞迦優波斯迦. 天人3□

□婆阿修羅4等聞佛所說. 皆大歡喜

5譬喩王經卷下

僧伽□經捲第一

元6魏優禪尼國王子月婆首那譯

如是我聞. 一持婆伽婆. 在王舍城靈鷲山中.

共摩訶比丘僧二萬二千人俱. 其名曰慧命

阿若□陳如. 慧命摩訶謨伽略. 慧命舍利子.

慧命跛陀斯那. 慧命羅[&FFFF]#羅. 慧命婆俱羅.

慧命跛陀斯那. 慧命賢德. 慧命歡喜德. 慧

命網指. 慧命須色帝. 慧命難陀斯那. 如是等

二萬二千人俱. 共菩提薩□摩訶薩□六萬

二千人俱. 其名曰彌帝隷菩提薩□. 一切勇

菩提薩□. 童眞德菩提薩□. 發心童眞菩提

薩□. 童眞賢菩提薩□. 無減菩提薩□. 文

下       欄

殊師利菩提薩□. 普賢菩提薩□. 金剛斯那

菩提薩□. 如是等六萬二千人俱. 復有萬二

千天子. 其名曰7疇阿那天子. 跋陀天子. 須

跋陀天子. 希法天子. 8□檀藏天子.  □檀天

子. 如是等萬二千天子俱. 彼有八千天女. 其

名曰彌□陀天女. 端正天女. 發大意天女.

歲德天女. 護世天女. 有力天女. 隨善臂天

女. 如是等八千天女俱. 復有八千龍王. 其

名曰阿波羅羅龍王. 伊羅[&FFFF]#龍王. 提彌羅龍

王. 君婆娑羅龍王. 君婆尸利沙龍王. 須難

龍王. 須□□龍王. 伽婆尸利沙龍王. 如

是等八千龍王俱. 皆向靈鷲山詣世尊所. 頭

面禮足9繞佛三□[&FFFF]#住一面

爾時一切勇菩提薩□摩訶薩□. 從座而起

偏袒右肩. 合掌向佛白佛言. 世尊. 唯願世

尊演說正法利益衆生. 世尊. 無量億天衆.

無量億□女. 無量億菩提薩□. 無量億聲聞.

皆悉已集欲聞正法. 世尊. 如是大衆皆欲聞

法. 10唯願如來應供等正覺. 爲說妙法令長

夜安隱斷諸業障. 爾時世尊讚一切勇菩提

薩□. 善哉善哉. 一切勇. 能爲大衆請問如

來如是之事. 汝今諦聽善思念之. 當爲汝說.

唯然世尊. 願樂欲聞. 爾時世尊告一切勇菩

提薩□. 有法門名僧伽□. 若此法門在閻色

提. 有人聞者. 悉能除滅五逆罪業. 於阿□

多羅三□三菩提得不退轉. 一切勇. 於汝意

云何. 若人聞此法門福德之聚. 過於一佛福

德之聚. 一切勇白佛言. 云何世尊. 佛告一

切勇. 如□河沙等諸佛如來所有福德. 若人

經數:四二二

經名:僧伽□經卷第一

頁數:九六○

上     欄

聞此法門. 所得福德亦復如是. 一切勇. 若

人得聞如是法門. 於阿□多羅三□三菩提.

一切不退轉. 見一切佛. 一切得阿□多羅三

□三菩提. 惡魔不惱. 一切善法皆得成就.

一切勇. 聞此法者能知生滅. 爾時一切大衆.

從座而起偏袒右肩. 右膝著地合掌向佛. 白

佛言. 世尊. 一佛福德幾量也. 佛言. 善男

子諦聽. 一佛功德譬如大海水1□. 如閻色

提大地微塵. 如□河沙等衆生. 悉作十地菩

薩. 如是一切十地菩薩所有福德. 不如一佛

福德之聚. 一切勇. 若人聞此法門福多於此.

2算數譬喩所不能及. 爾時一切大衆. 聞是

說已. 踊躍歡喜多增福德. 時一切勇菩提薩

□白佛言. 世尊. 何等衆生渴樂正法. 爾時

世尊告一切勇菩提薩□摩訶薩□. 一切勇.

有二衆生渴仰於法. 何等爲二. 一者於一切

衆生其心平等. 二者3旣聞法已等爲衆說心

無4怖望. 一切勇菩提薩□白佛言. 世尊. 聞

何等法得近菩提. 一切勇. 渴仰聞法得近菩

提. 常信樂聽受大乘法者得近菩提. 爾時人

天諸龍□女從座而起. 白佛言. 世尊. 我等

渴法. 願佛世尊滿我所願. 爾時世尊卽便微

笑. 種種色光從口中出. 遍照十方上至梵世

還從頂入. 爾時一切勇菩提薩□. 從座而起

偏袒右肩. 右膝著地. 白佛言. 世尊. 以何因

緣. 如來現此希有之相. 爾時世尊告一切勇

菩提薩□. 於此會中一切衆生. 當得阿□多

羅三□三菩提. 成一切如來境界. 是故佛

笑. 一切勇菩提薩□白佛言. 世尊. 何因緣

中      欄

故. 此會衆生得阿□多羅三□三菩提. 佛言.

善哉善哉一切勇. 能問如來如是之義. 一

切勇. 以願勝故. 一切勇. 乃往過去無數阿

僧祇劫. 有佛世尊號曰寶德如來應供正遍

知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 一切勇. 爾時我作摩納之子. 此

會衆生住佛智慧者. 往昔之時悉在鹿中. 我

時發願. 如是諸鹿. 我皆令住佛智慧中. 時

鹿聞已尋皆發5聲言. 願得如是. 一切勇. 此

會大衆因彼善根. 當得阿□多羅三□三菩

提. 爾時一切勇菩提薩□摩訶薩□. 白佛言.

世尊. 若有衆生聞此法者壽命幾劫. 佛言. 其

人壽命滿八十劫. 一切勇菩提薩□白佛言.

世尊. 劫以何量. 佛言. 善男子. 譬如大城縱

廣十二由旬高三由旬. 盛滿胡麻. 有長壽人

過百歲已取一而去. 如是城中胡麻悉盡劫

猶不盡. 一切勇. 又如大山縱廣二十五由旬.

高十二由旬. 有長壽人過一百歲. 以輕繒帛

一往拂之. 如是山盡劫猶不盡. 是名劫量.

時一切勇菩提薩□摩訶薩□白佛言. 世尊.

一發誓願尙得如是福德之聚壽八十劫. 何

肉於佛法中廣修諸行. 善男子. 若有聞此法

門者. 所得壽命滿八十劫. 何肉書寫讀誦之

者. 一切勇. 若有人以淨信心讀誦此法門福

多於前. 九十五劫自識宿命. 六萬劫中爲轉

輪王. 於現在世人所敬重. 刀不能害. 毒不

能傷. 6[&FFFF]#蠱不中. 臨命終時. 得見九十五億

諸佛. 安慰之言. 汝[&FFFF]#怖畏. 汝在世時聞僧伽

□法門. 九十五億佛. 各將其人至其世界.

下      欄

一切勇. 肉復有人得具足聞如是法門. 爾時

一切勇菩提薩□白佛言. 世尊. 我當聽受如

是法門得何福德. 佛告一切勇. 如□河沙諸

佛如來所有福德. 聞是經者所得福德亦復

如是. 時一切勇菩提薩□白佛言. 世尊. 我

聽此法心無疲厭. 佛告一切勇. 善哉善哉.

汝能如是聞法無厭. 我亦如是聞法無厭. 肉

復凡夫心生厭想. 一切勇. 若有善男子. 聞

此法門生信心者. 於千劫中不墮惡道. 五5十

劫中不墮畜生. 萬二千劫不墮愚癡. 萬八千

劫不生邊地. 二萬劫中生處端正. 二萬五千

劫常得出家. 五萬劫中作正法正. 六萬五千

劫修行念死. 一切勇. 彼善男子善女人. 無

少不善. 惡魔不得其便. 不入母胎. 一切勇.

聞此法門者. 生生之處. 九十五阿僧祇劫不

墮惡道. 於八萬劫常得聞持. 十萬劫離於殺

生. 九萬九千劫離於妄語. 一萬三千劫離於

雨舌. 一切勇. 如是法門難値難聞. 爾時一

切勇菩提薩□摩訶薩□. 從座而起偏袒右

肩右膝著地. 合掌白佛言. 世尊. 謗此法者

其罪多少. 佛告一切勇. 其罪甚多. 時一切

勇菩提薩□. 白佛言. 世尊. 得幾數罪. 佛告

一切勇. [&FFFF]#問此事. 善男子. 若有於十二□

河沙諸佛如來起於惡心. 若有謗者罪多於

彼. 一切勇. 若於大乘起惱心者. 如彼衆生

被燒焦然. 一切勇菩提薩□白佛言. 世尊.

如是衆生云何可救. 佛告一切勇. 譬如有人

刀斷其頭. 使醫治之. 塗以石蜜□油諸藥.

以用塗之. 一切勇. 於汝意云何. 如是衆生