經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第三

頁數 : 八一一

上         欄

譬如大牢船   能運載一切

佛度多億衆   濟彼四流岸

譬如優曇花   奇哉稱希有

人中尊難遇   乃復過於此

一切諸世間   常所歸依處

如天喜見城   1婆梨質多花

[&FFFF]#敷垂光2綵  諸天所遊樂

世依踰於彼   相好甚微妙

世尊已爲我   示現諸神變

我今少宣說   諸佛之功德

以我所修業   以施利衆生3◎

◎4菩薩念佛三昧5經如來神力證正說品

第七

爾時世尊以金色手. 摩不空見菩薩頂上. 出

廣長舌而告之言. 善哉善哉. 汝不空見. 善說

如來應正遍知眞實功德. 信如所言. 又不空

見. 若人說言無安無救. 無歸無趣無主衆生.

如來出世能爲如是諸衆生等. 作安作救歸

趣6主者是名正說. 又不空見. 若人說言如來

出世. 說不思辯及無邊辯是名正說. 又不空

見. 若人說言一切衆生. 深著貪欲瞋□邪見.

如來出世悉能除斷貪欲等病是名正說. 又

不空見. 若人說言一切衆生. 嫉[&FFFF]#纏垢之所

染著. 如來出世悉令除斷是名正說又不空

見. 若人說言一切衆生無□無愧. 如來出世

能使衆生. □愧具足是名正說. 又不空見. 若

人說言一切衆生深著□慢. 如來出世悉能

除斷. 令無□慢是名正說

又不空見. 若人說言一切衆生. 無慈無悲無

中          欄

喜無捨不善惡念. 如來出世悉令具足四無

量心利益善念是名正說. 又不空見. 若人說

言一切衆生無諸善根. 如來出世敎化一切

令種善業是名正說. 又不空見. 若人說言五

濁惡世衆生病增. 如來出世能作安樂. 此人

所言卽是我說. 所以者何. 我出惡世說法利

益諸衆生故. 爾時如來摩不空見菩薩頂時.

於一念頃. 此界衆生承佛神力. 悉見東方淸

淨刹土. 無量無邊阿僧祇佛. 及聞諸佛說法

音聲. 如是南方乃至十方. 如觀掌中菴摩勒

7果. 一切衆生悉皆見彼淸淨佛刹. 又一念

頃. 如來世尊應正遍知. 以金色手摩不空見

菩薩頂已. 以佛威神示現往昔最勝願力. 卽

見上方淸淨佛刹. 無量無邊阿僧祇數已滅

度佛. 又復受持三昧力故. 得見未來一切諸

佛. 時不空見[&FFFF]#諸佛已. 卽從8坐起齊整衣

服. 右膝著地合掌恭敬. 白佛世尊. 而說偈言

三千大千水    人或知其限

善調御世尊    戒品不可量

假使曠劫思    不能測其岸

如有勇健士    一吹震須彌

佛入初禪定    千劫不能動

足9履虛空遊   能知其邊量

縱使窮劫中    不能度佛智

虛空無形量    狂風亦能動

世尊無煩惱    [&FFFF]#能斷其辯

如日照虛空    其光甚明徹

大仙尊10輝相  映蔽於一切

猶月星中最    圓光甚可樂

下        欄

如是法月王   一切皆歸仰

譬如優曇花   世間所希有

調御天中天   難値過於此

今者大聖尊   哀矜摩我頂

金色百福嚴   憐愍利一切

深解眞實諦   功德悉具足

世依善宣說   言論人中上

敷演難思音   普聞十方界

自然尊慈念   以手摩我頂

得見□河沙   最勝世間11王

人中大牟尼   一念摩我頂

悉[&FFFF]#□沙佛   猶如阿彌陀

天中尊利益   一念摩我頂

得見不動界   阿褒兩足尊

大悲所行處   一念摩我頂

得見滅度佛   一切世間師

大慈所行處   善調伏諸根

我乘昔願力   卽於摩頂時

得見未來佛   彌勒世依等

卽摩我頂時   得見過去佛

亦得[&FFFF]#當來   十方難思尊

佛眼調伏尊   卽時摩我頂

復因宿妙願   得見淸淨刹

如來不思議   神通亦復然

智定諸功德   皆不可稱量

世尊慈悲故   哀愍見敎化

如來金色手   以摩我頂上

得見十方佛   金塔如□沙

復見十方界   無數諸如來

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第三

頁數 : 八一二

上         欄

殊勝銀寶塔    莊校種種色

百千衆伎樂    供養常不絶

我又見他刹    諸佛衆1具塔

金銀及2頗梨   各高一由延

端嚴甚精妙    不可以言宣

見諸牟尼塔    種種七寶嚴

住於虛空中    天花悉周布

又見殊勝塔    高十二由延

及[&FFFF]#燈明佛    淨光照諸刹

我復見處處    不思議衆塔

又[&FFFF]#餘勝尊    以手摩我頂

佛以柔軟手    一念摩我頂

見彼諸如來    安住於刹土

或復在空中    而現種種相

復[&FFFF]#諸菩薩    未脫衆惑累

在無量佛刹    修習諸苦行

日夜常勤心    以心勝菩提

又見處處3有   無數諸菩薩

常能爲衆生    作諸利益事

燒身發光明    以心道因緣

復見諸菩薩    安住於佛前

供養滅度佛    無量珍妙塔

以心菩提利    及以大威德

見十方法緣    燒身如燈炷

書夜常修心    不懈於食4息

又見諸菩薩    捨國城妻子

頭目及髓腦    爲安樂衆生

我悉見彼此    普眼世間尊

威力得自在    不可以言宣

中           欄

如我所知者    世間最爲上

天中天以手    哀摩我頂時

卽得見彼衆    歸命人中尊

*菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 如來

處室宴寂旣久. 此會大衆皆悉渴仰. 嚴座已

訖. 唯願世尊. 哀愍一切屈就斯座. 時不空見

更5正衣服. 合掌向佛白言. 世尊今欲請問願

少宣說. 我當至心聽受奉行. 佛告不空見. 恣

汝所問. 當爲決疑令爾歡喜. 諸天世人亦當

證知. 時不空見白言. 世尊. 菩薩摩訶薩親近

修習何等三昧. 得見法樂增長其心. 所聞三

昧曠如大海. 菩提之心安若須彌. 外道邪風

所不能動. 於無□法心亦無著. 猶如虛空無

所染汚. 破無明闇亦如朝日. 施法光明若月

盛滿. 燒一切陰熾然猛6炎. 焚諸煩惱之大火

聚. 譬如江海一切諸水. 水性之屬依之而言.

又如大船能7渡彼岸. 亦如橋梁能令衆生. 不

墮生死煩惱□流. 猶若波8梨質多羅樹生諸

衆生. 七菩提花悉能普[&FFFF]#十方世界. 如優曇

花世所希有. 亦如良醫善療諸患. 大悲廣救

應病授藥. 如□檀樹能消熱惱

又如大雨潤施一切. 勝妙之法味若香蜜. 令

衆無畏如師子王. 安樂衆生過於慈母. 深知

法性達義趣相. 得義巧便法相亦然. 善於正

道具足方便. 如實說法得安攝衆. 開發衆生

生死根源. 一切法性如海一味. 三昧安靜猶

9若山王. 道心不動譬如帝幢. 得堅固力身相

端嚴. 威儀具足無所染汚. 族姓豪勝功德備

下           欄

足. 得無邊辯無所著辯. 無異句辯不思議辯.

無邊量辯深解脫辯. 成就勝辯常忍辱辯. 漸

親近辯問無問辯. 無毁壞辯無退轉辯. 甚深

句字種種說辯. 甚深廣說章句字辯. 無量無

邊10喩譬之辯. 如是一切悉皆具足. 未得道者

當令得道. 及得梵意意歡樂音. 迦陵頻伽師

子等音. 大龍牛王鍾鼓美音. 歌音11弦音雷震

之音. 得於一切世間供養. 具足六通到於彼

岸. 得無忘失憶持之法. 獲諸善根容儀軌則.

時不空見. 以偈問曰

金色百福嚴  深解於眞諦

憐愍善利益  聽我問諸佛

應修何三昧  具足淨功德

人中無比尊  衆智無過者

我今問世間  最勝無上主

爲行何三昧  功德不思議

云何諸菩薩  而得人中上

應當勤修習  最勝寂靜定

行此三昧已  爲世作利益

云何得自然  多聞如大海

云何獲不動  深妙之智慧

住佛諸功德  猶如轉輪山

云何心12不著13自然如虛空

□伏諸外道  不起於惡心

云何當修得  猶若日月14等

又復當云何  同彼大燈炬

心習何三昧  光明照一切

云何得消除  衆生老病累

云何令一切  得度於苦海

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第三

頁數 : 八一三

上          欄

云何得發心   敬禮三界尊

云何如天花   相好甚明著

優曇時一現   値佛難1於是

云何如醫王   施藥滅衆病

善調伏諸根   安住於戒品

云何如法王   度無邊功德

云何見法滿   猶如2甘淨蜜

云何師子音   施利於衆生

云何如慈母   施衆難思樂

云何得四辯   行甚深菩提

爲我說最勝   無上第一道

云何能得說   無著大智慧

云何義巧便   得法不思議

善知巧便相   知世出世法

云何能得意   云何復得道

云何得憶念   云何安具足

云何得多聞   深廣3若大海

云何說諸佛   眞實之功德

云何說衆生   生死之源本

諸法無異相   如海同一味

云何得三昧   不動如山王

菩提心安寂   猶如帝釋幢

云何得諸餘   不思議菩提

云何得端嚴   成就諸威儀

云何得豪族   爲功德法王

云何得無邊   及得無著辯

云何得成就   不思句字義

唯願世間依   爲我分別說

云何得最勝   無上[&FFFF]#能過

中         欄

及以無著說    無失與忍辱

親近不思議    有問無問等

梵音意樂音    迦陵善妙音

得修菩薩行    願尊敎詔我

云何得師子    大龍牛王音

云何得4鍾音   絃歌與美音

云何獲聰慧    願世調伏說

云何得說法    心常無厭足

無毁諸功德    常演震雷音

云何當得宣    種種甚深法

云何衆譬喩    善說到六通

云何不失法    百千歲生念

勤修不懈□    善法普眼尊

若爲十方界    說修不思議

於諸智不疑    歸趣心解脫

是以我今日    請問於如來

時不空見菩薩摩訶薩. 如彼神通無作行力.

於虛空中當世尊上. 自然變成天妙寶蓋. 七

寶莊5嚴種種微妙. 於此蓋中雨衆雜花. □佛

三□住在頂上. 花傾恭敬向佛世尊. 卽於花

中而說偈曰

歸命於大聖   正覺兩足尊

諸天及世人   無能與等者

爾時此花墮佛足上. 復更踊起. 起已自然遍

散三千大千世界. 復於蓋中雨□檀末. 空中

交紛墮於佛上. 俄爾之間忽然不現. 香氣6[&FFFF]#

[&FFFF]#充溢大千. 是諸衆生聞此香者. 身心安隱

皆得快樂. 猶如菩薩得四禪樂. 時不空見現

神通訖. 卽白佛言. 云何菩薩得大智慧速

下        欄

疾智慧. 猛利智慧無相智慧. 甚深智慧廣大

智慧. 普遍智慧不懼智慧. 云何獲得無7上善

根. 心如金剛壞諸法相. 身心柔軟心大如海.

戒品難量心如磐石. 其心柔和正8直端嚴. 心

如山王攝衆善法. 心如大地能安一切. 得不

信他不譏彼闕. 得善趣行安住諸法. 正向不

謗無上世尊. 生生□得9無離見佛. 住此世界

得見他方. 無量諸佛聞法遇僧. 又得攝取淸

淨國土. 常得善根自利利他. 是以我今請問

世尊. 我爲解脫饒益衆生. 爲諸菩薩得不思

議. 具足善根請問如來. 爲被僧那忍苦大鎧.

悲一切故請問如來. 爲欲利樂諸衆生故. 10被

弘誓鎧無衆生想. 欲度生死無生死想. 我□

如此利益衆生. 是故我今請問如來. 世尊我

於諸衆生所. 不起壞心亦無瞋罵. 誹謗毁□

及輕凌心. 初無□11恨忿戾□恨. 無忘失意亦

不嫉[&FFFF]#. 不懷楚毒行於慈悲. 我如是相修學

大乘. 爲利益故請問如來. 世尊. 我今爲衆生

故捨五欲樂. 能忍衆苦施一切樂. 爲諸衆生

作法光明. 世尊. 我於內外諸法心無[&FFFF]#惜. 我

如是相利衆生故請問如來. 世尊. 我今被弘

誓鎧. 爲一衆生於□沙劫. 入大地獄受諸苦

惱. 我未曾於一念之頃. 退失無上菩提心也.

是故我今利衆生故. 悉能忍受無量12極苦. 而

不退於菩提之心. 爲一切故請問如來. 我今

如此被弘誓鎧. 爲諸衆生作其□僕. 爲利彼

故請問如來. 世尊. 我今爲衆生故. 捨於頭目

髓腦之屬. 悉忍斯苦不退菩提. 如是相貌請

問如來. 時不空見. 卽說偈言

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一四

上         欄

云何習大智   廣智與疾智

我今故請問   大雄世間師

云何得甚深   微妙大智慧

最勝菩提道   唯願普智說

云何無懼智   善巧隨順說

復得金剛心   於法不生惑

云何得柔和   心無有垢染

淸淨戒如海   不宿於死屍

復得心如山   不動難思議

云何不信1他  亦不譏彼闕

決定行善趣   閉塞諸惡道

安住堅固志   歡喜心不壞

云何得2生念  又得於調伏

住此而得見   他方刹土佛

旣得聞說法   亦得値遇僧

欲得心供養   他方刹土佛

種種妙花香   隨意以奉獻

欲心住此界   見諸無邊刹

世依示神通   向諸十方國

我自饒衆生   亦無善友勸

安住諸□愧   自捨於己利

以利於他故   請問大勝尊

若爲心佛智   攝取不思善

爲此利益故   請問於如來

無著世間依   當修何三昧

如是爲衆生   發弘誓大願

免濟3諸群生  種種諸劇苦

雖復勤修行   而無衆生想

爲利善趣故   請問於如來

中           欄

於一切衆生   常起平等心

未曾有分別   □修於慈悲

我爲利益故   請問於如來

親近何等法   疾得難思定

調御說斯定   顯示無邊德

我發弘誓願   爲利4一衆生

於不思議劫   □受燒煮苦

善哉令一切   長得獲安樂

5永無幻惑心  常修正直意

□捨內外法   攝取諸衆生

爲作利益故   請問普眼尊

不瞋不惡口   穢謗結恨等

自身能忍苦   爲他作僕使

是故我請問   大威德世尊

常以歡喜心   勤修菩薩行

捐棄無量頭   以心勝菩提

爲益世間故   捨目及手足

衆生6隨生死  癡7暝無智慧

何方救濟彼   令得永解脫

捨所愛妻子   珍妙諸器服

金銀*頗梨珠  無數衆寶藏

爲趣正道故   請問於如來

慧施常無厭   聞法亦復然

住於阿蘭若   心無有懈退

爲此利益故   請問於如來

常心善言敎   聞惡□捨離

於諸群生類   初無不善念

爲是利益故   請問於如來

慈心觀衆生   如母念一子

下         欄

於[&FFFF]#不追8怨   更生□愍心

爲利一切故    請問人中王

若獲諸福報    設復無所得

亦當爲衆生    請問大威尊

我請自然尊    若得少福者

以此業果報    癡得菩提定◎9

菩薩念佛三昧經卷第三

菩薩念佛三昧經卷第四

宋天竺三藏功德直譯

◎10讚三昧相品第九

爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言. 善哉善

哉. 不空見. 無勸汝者. 乃能如是爲諸衆生請

問三昧. 欲以解脫利衆生故. 欲令衆生具不

思議淨善根故. 欲令衆生獲得三界最勝利

故. 爲令衆生超出三界一切行故. 爲令衆生

於諸有爲得善義故. 爲令衆生深解隨順得

饒益故. 爲令衆生於甚深法決定義故. 欲令

衆生尊說法故. 欲令衆生敬重施故. 欲令衆

生捨諸有故. 欲令衆生趣無上戒故. 欲令衆

生具足忍故. 欲令衆生勤精進故. 欲令衆

生得禪定故. 欲令衆生深重智慧. 如金剛心

善修定故. 欲令衆生心離塵故. 欲令衆生善

攝心故. 欲令衆生其心不動猶帝幢故. 欲令

衆生重法義故. 欲令衆生不惜身命厭諸行

故. 以是等緣請問如來

爾時世尊告不空見. 汝今諦聽善思念之. 吾

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一五

上         欄

當爲汝分別演說. 時不空見卽白佛言. 唯然

世尊. 願樂欲聞. 告不空見. 諸佛所說菩薩所

行念佛三昧. 此三昧者. 諸菩薩等常應親近

精勤修習. 旣得修習此三昧已. 卽便增長見

法安樂. 增長無貪及以瞋癡. 增長□愧六神

通等. 增長得見一切諸佛. 增長無數淸淨佛

土得知宿命生死因緣. 住胎淸曠母族豪勝.

得微妙善大人相好. 具足出家及捨大捨. 得

知衆生其行相續. 具足多聞世出1出法. 又得

種種諸善法處. 當得善學世無比法. 復得善

巧說一切法. 及得了知前際後際. 字章句相

智慧備足. 得善轉心神通變化. 善知過患得

廣大力. 得知他方諸菩薩等. 及以衆生精[&FFFF]#

白黑. 長短大小處及非處. 未成佛道趣向具

足. 得不動念神通具足. 常得大姓高族具足.

端正威勢功德具足. 得梵音等及以諸辯. 無

不具足悉如上說. 同如來生無生之生. 常生

中國不處邊地. 欲心遍往他方世界. 至諸佛

所諮受正法. 欲樂住此或遊十方. 覲諸如來

恭敬供養. 彼此菩薩功德具足

爾時世尊. 卽說偈言

不空見菩薩   有妙三昧王

我住智力故   深知此三昧

菩薩應當修   得見十方佛

到六通彼岸   疾得菩2提道

見諸淨妙土   攝知生死緣

住胎旣無比   母族又殊勝

善修諸法行   相好皆具足

出家棄諸愛   人天所滯3慾

中         欄

爲利世間故   心於菩提道

生在豪姓家   永到甘露境

具得六神通   圓足說眞智

多聞持正法   獲得大自在

多聞廣於海   如聞皆修行

具衆決定義   及知衆生本

學習世出世   善法之所趣

獲得聰利智   捐去無知業

棄捨有爲事   行於無爲法

亦得天眼智   天耳聞諸法

憶念宿世行   知他心意識

欲樂現種種   諸妙神通事

常善轉變心   開演於明脫

開發十力慧   廣利於世間

知處及非處   諸法之所歸

說煩惱過患   常應修此定

得趣向具足   得意無與等

得念及威力   得安行亦然

姓族最殊勝   端嚴甚淸顯

棄於有爲行   無毁諸功德

得大威勢力   人中最殊勝

猶如天帝釋   4天中獨尊嚴

欲得無比音   雄猛諸威音

成就義大仙   當心此三昧

如能歡喜行   普施電光5耀

復降甘潤雨   6霑洽於大地

是龍所遊境   實爲不思議

若安住最上   神通王三昧

能作諸供養   奉獻無邊佛

下         欄

猶如龍王雨   澤及於一切

欲成就善敎   親近最上說

攝取無爲樂   當修此三昧

種種深解脫   7當宣諸妙偈

欲令一切衆   咸使得安樂

8常修是三昧  不離佛菩提

及與聲聞衆   得見他方刹

若欲得諮問   9此土之世尊

及諸他方佛   應修此三昧

若欲見他方   不思議世10尊

親近彼諸佛   □光設供養

往11返諸刹土 得無數功德

應當修諸佛   所說深三昧

往往從生處   □得與佛俱

*菩薩念佛三昧經正觀品第十

爾時不空見菩薩白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩.

若欲成就諸佛所說. 菩薩念佛三昧者. 應當

親近修習何法. 爾時世尊告不空見. 若諸菩

薩欲得修習諸佛所說念佛三昧. 欲得親近

諸佛如來. 復欲疾得阿□多羅三□三菩提

者. 應當安住決定之心. 又應永捨不決定心.

捨我見心知無我心. 當觀此身如水聚沫. 觀

於色陰當如[&FFFF]#[&FFFF]#. 次觀受陰如水上泡. 復觀

想陰如熱時焰. 又觀行陰如空中雲. 觀於識

陰猶如幻化. 菩薩若欲入此三昧. 應當深生

怖畏之想. 又宜具足□愧之心. 捨不怖畏而

作怖畏. 捨無□愧修□愧心. 具舍摩他毘婆

舍那. 以方便智捨我無我. 應習智脫及三空

門. 又當深知三受生起. 亦應捨離三不善根.

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一六

上           欄

卽當起於三昧之聚. 觀諸衆生猶如我身. 觀

四念處身受心法. 觀四食患作無食想. 所謂

1搏食觸思識等. 修不淨想及以慈悲. 安住於

喜令捨具足. 起諸禪定而不味著. 亦不毁

□一切諸法. 此身不實猶如幻焰. 不樂長壽

應當2捨離. 善防護心習學多聞. 不慢於法勤

護不謗. 卽得聞才及以法才. 旣聞法已守護

是義. 尊重佛法恭敬僧寶. 近善知識遠離

惡友. 不著世俗言論之味. □能不離阿蘭若

行. 心常平等憐愍衆生. 其心不退不懷嫉[&FFFF]#.

稱量諸法心不染累. 分別一切無數諸法. 常

心甚深方等經典. 信心堅固不生疑慮. 常能

精勤讀誦此經. 卽是諸佛無上道也

諸佛功德之所生處. 應當如是眞實其心. □

伏□慢至意聽受. 增長正法離殺盜□. □墮

貢高是非之心. 捨存眞我邪謗之說. 除穢亂

語滅諸諍論. 心樂安住布施持戒. 忍辱精

進禪定智慧. 諸波羅蜜皆悉具足. 能捨頭目

心不退沒. 如四大3姓不可改易. 身意精勤

不顧軀命. 於四供養心無貪著. 安住十二頭

陀之行. 不心己利及以名譽. 捨心愛滯得四

神足. 離四顚倒及煩惱刺. 4渡於四流於四威

儀. 修四念處令得五根. 修行五力捨於五結.

不心五欲福報之慶. 捨五穢心修五種脫. 善

知五陰棄六欲處及六身受. 除六5愛身修於

六念. 知六識分勤心六通. 修七覺意深知七

界. 所謂害界□界出界欲果色界無色界及

以滅界. 除斷七使及七識住. 捨八□隋去八

妄語. 知世八法得八大人覺. 知八解脫修八

中          欄

正道. 捨於衆生九居之處. 除九慢法放棄九

惱. 親近修學喜等九法. 又復6勤習九次第

定. 捨十不善行於十善. 方便精勤心佛十

力

又不空見我今略說一切諸佛所說三昧. 應

當勤修念報佛恩. 學三昧已. 卽不得退阿□

多羅三□三菩提. 而是菩薩以大智力. 能爲

衆生說此三昧. 其餘聲聞不能觀察宣說書

寫受持讀誦. 若能觀察書寫受持讀誦之者.

此人福業亦不唐捐. 要當得値佛出於世. 若

諸菩薩敎化受持. 疾得不退菩提之道. 又不

空見諸佛所說. 念佛三昧名爲要法. 諸大聲

聞所不能行. 若人聞說此三昧者. 將來之世

必當値佛爾時世尊. 卽說偈言

若有修諸佛   所說深三昧

觀法心相續   捨不相續念

善觀於陰身   離我無我想

此身不牢固   猶如水聚沫

虛□猶7如化  亦如□兒語

觀色如色雲   見受若水泡

想如熱時焰   觀行8陰無實

猶如彼[&FFFF]#[&FFFF]#   觀五識如幻

修□愧恐畏   舍摩毘婆那

應遠無□9愧  除我無我見

習10如與解脫 及以三空門

又應知三受   捨三不善根

常學三善根   心最勝三昧

勤行戒定智   速得甚深定

離諸邪見等   正習此三昧

下           欄

捨世衆諍論   常修出世法

觀察身念處   受心亦復然

於法無疑惑   不久得此定

常行禪解脫   不惜身壽命

多聞不貢高   不誹謗諸法

聞法應受持   持已諦觀察

常供養諸佛   法僧亦如是

若於善知識   □念報其恩

遠諸惡知友   不11聞邪師論

應心讚善者   常共俱遊處

不遠阿蘭若   應心勝菩提

等心於群生   不毁□諸法

不染一切法   應知眞實法

捨諸非12法行 不久得此定

除一切諸惡   及見眞我者

不作諸惡口   邪論諍訟等

次第說佛法   13當心此三昧

施戒及忍辱   精進禪智等

常14勤精修習 成就此諸度

不久當得斯   功德定法行

若捨內身分   及外財眷屬

不久得菩提   15最靜心三昧

若人心如地   水火風空等

皆悉當速疾   獲此妙三昧

若有諸人等   身心甚端直

不貪著衣食   床褥及醫藥

是人當疾得   如此之三昧

成就四正勤   具足四如意

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一七

上         欄

捨於四顚倒   及四煩惱刺

1永度於四流  棄捨諸2受取

修行五根力   除斷於五結

不心五欲報   捨諸煩惱心

應修五解脫   及五身三昧

諦知五陰法   深修六和敬

遠離不恭敬   除去六觸身

觀六3度相續  捨彼六4愛身

成就於六通   深修六念處

5亦復勤專行  六識之法分

修七菩提分   復行於七財

念捨□慢處   除斷七種使

當修如此行   以心勝三昧

捨彼七識住   除此八妄語

常修八正道   得三昧不難

得八大人覺   行八解脫門

知世間八法   卽爲最勝智

如此常修行   得三昧不難

自離於九惱   亦不惱他人

修喜等九法   次當得三昧

聰慧捨十惡   修行十善業

又能遵十力   得三昧不難

常受持善法   捨諸不善法

書夜常攝心   得三昧不難

住此三昧已   不思議力說

常見佛金色   亦得聞演法

若欲見十方   滅度現在佛

及以未來世   饒益衆生者

是人當修此   最上妙三昧6◎

下         欄

◎7爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 菩

薩若欲成就一切諸佛所說念佛三昧. 云何

當令其心相續 佛告不空見. 是諸菩薩若能

至心. 憶念過去未來現在. 十方一切無量如

來. 應正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 悉知衆生往來生死.

住胎具足母族亦然. 8及善相好四毘舍羅. 慈

悲喜捨□愧恐畏. 威儀等行悉亦具足及舍

摩他毘婆舍那. 解脫知9行諸解脫門. 念處正

勤神足根力. 覺道等法皆悉具足. 知10昔四流

及生具足. 亦知衆生源始具足. 生諸六通起

大神足. 11戒定智慧及以解脫解脫知見無不

具足. 無□解脫及無□利. 一切善法亦皆具

足. 色心淸淨境智淸淨. 金色等身淸淨具足.

而此菩薩應如是念. 諸佛如來至心不動. 亦

當安住無所著心

復應如是心相續觀. 爲何等法是如來耶. 爲

以卽色是如來耶. 爲當異色是如來乎. 若以

卽色是如來者. 色處衆生具足色陰. 而是衆

生應是如來. 若以異色是如來者. 除十二緣

豈有如來. 又以卽受是如來耶. 爲當異受是

如來乎. 若以卽受是如來者. 一切衆生具足

受陰. 而是衆生應是如來. 若以異受是如來

者. 除十二緣何有如來. 想行識等亦復如是.

爲卽眼根是如來耶. 爲異眼根是如來乎. 若

卽眼根是如來者. 一切衆生應是如來. 若異

眼根是如來者. 除十二緣何名如來. 耳等諸

根亦復如是. 爲卽四大是如來耶. 爲異四大

是如來乎. 若卽四大是如來者. 內外四大亦

下           欄

是如來. 若離四大是如來者. 除十二緣何有

如來. 地水火風皆亦如是

菩薩如是相續觀已. 明見色陰旣非如來. 異

彼色陰亦非如來. 又見受陰卽非如來. 若異

受陰亦非如來. 卽想行識非如來者. 異想行

識亦非如來. 又見眼根非卽如來. 見異眼根

亦非如來. 耳鼻舌身非卽如來. 異耳鼻等亦

非如來. 見色聲等非是如來. 異色聲等亦非

如來. 見香味觸非是如來. 異香味觸亦非如

來. 見意及法非是如來. 若異意法亦非如來.

見卽四大12非是如來. 見異四大亦非如來. 地

水火風亦復如是. 菩薩如是心相續觀. 於一

切法得方便智

又不空見. 汝以何法能得無上菩提道耶. 爲

以身得爲以心得. 若以身得此身不淨. 無所

覺知如草13木瓦礫. 菩提非色無有形質. 其相

空寂不可見法. 此身旣如草木無知. 云何當

得菩提道耶. 若以心得無上道者. 心無形相

猶如幻化. 菩提無心亦無色貌. 如幻如化云

何可得. 若諸菩薩得如此解. 非身能得無上

菩提. 亦非心得無上菩提. 不離身心得無上

道. 爾時佛告不空見言. 應當如是觀於 如來.

作是觀者名爲正觀. 又不空見. 菩薩如是相

續觀法心不動搖. 菩薩應當如是深解. 則不

退於三昧法也. 又常離於不相續心. 必當疾

得無上菩提. 爾時世尊. 卽說偈言

心心相續念   去來今現在

一切普眼尊   不久當見佛

住佛大威力   慈哀利世間

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一八

上          欄

憶念人中華   調御功德尊

當念昔生死   住胎母族姓

容相悉具足   不久當見佛

念佛八十好   及宿世因緣

□集最勝業   正念善法意

念佛六神變   及大自在通

*戒定智解脫  皆悉得成就

云何最上師   得此寂靜地

念慈世間尊   悲喜捨最上

□愧力無畏   世間威德師

念佛舍摩他   毘婆舍那等

又念智解脫   及以三空門

具念修正勤   神足亦復然

念根力具足   及以菩提分

念佛離生滅   獲此寂靜處

念難思善法   色受皆淸淨

想行及以識   淸淨亦如是

念佛眞金色   安住無著心

觀何法名佛   攝心□相續

1念色非如來  四陰亦如是

離陰非如來   想識應當知

念眼非如來   耳等法亦然

離眼非如來   五情法皆爾

念十二因緣   調心得見佛

念四大非佛   異此四亦非

應了十二緣   見佛不爲難

若使諸佛陰   而是如來者

衆生悉有陰   亦應卽如來

若欲得根力   當念十二緣

中          欄

陰非世間師    異陰亦如是

往昔諸因緣    相續□分別

是以能攝取    不思議智力

此身常無知    如草木瓦礫

菩提無形色    寂滅□不生

身不觸菩提    菩提不觸身

心不觸菩提    菩提不觸心

而能有2觸相   實爲不思議

此是佛世尊    最勝寂靜處

善能滅一切    外道諸邪見

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 菩薩

云何得知我見. 云何復當得離斯見. 爾時世

尊告不空見. 菩3薩若欲捨我見者. [&FFFF]#著住處

當依無依. 欲以法明利益一切. 欲吹法螺擊

大法鼓. 欲造法船建立法□. 4度諸衆生生

死有流. 欲觀身相及不相續. 此身不淨穢惡

充滿. 膿血5肉唾九孔□流. 無常敗壞□息不

住. 危脆難信6不可愛樂. 猶□兒語虛妄無知.

是身不實如水聚沫. 縱復假以衣服飮食. 香

熏莊嚴種種寶飾. 於百千歲恣隨其意. 會當

7磨滅長夜無益. 如此身性是生死法. 又爲

□獸之所食8瞰. 復於長夜或在地獄畜生餓

鬼閻羅王所. 受無量苦未曾9暫息. 又於永劫

處生死中. 爲他□僕10策使萬端. 此身長勤受

衆苦惱. 而初不能知苦斷11習. 證滅修道行諸

功德. 此身雖小受汚甚多. 應以是身施諸衆

生. 若有惜命施其以壽. 若須力者當惠其力.

須肉與肉須血與血. 當施須者不心勿與. 或

於彼人無所利益. 願以捨身善心因緣. 除我

下           欄

見12惑得解無我. 住是捨身思惟觀時. 不復著

於我見之惑. 以不堅身修於堅身. 又不空見.

譬如村邑多有童子相隨出村. 遊戱水邊見

水聚沫. 是諸童子競取弄戱. 而此聚沫不自

覺知. 爲他所弄亦無痛12庠. 如是不空見. 若

有菩薩觀自己身當知此心. 猶14彼聚沫無有

分別. 若此菩薩作是觀者. 不久當得此深三

昧. 亦當疾得無上菩提. 爾時世尊. 卽說偈言

欲心最勝定  得不思菩提

永捨於我見  常應觀此身

無常苦不淨  15肉唾臭汚等

九孔流諸穢  甚爲可厭患

虛□無眞實  此是磨滅法

眩惑猶幻化  亦如水聚沫

我此身危脆  瘡□之窟宅

周遍皆臭毒  無一可樂處

養之初無益  卒爲□狼食

一切諸樂具  供[&FFFF]#於此身

會歸當朽滅  終不得一實

長勤無邊劫  苦痛□萬端

地獄畜生報  根本受苦處

長夜增飢渴  不可16不思議

衆苦所逼迫  爲此乖菩提

我此身不實  應施諸衆生

解法心無惜  所須便給之

作此思惟已  卽唱如是言

我今捨此身  血肉隨意取

若有惜命者  我當惠其壽

亡軀濟衆生  爲疾得三昧

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八一九

上           欄

段段心水沫   未曾得堅實

我身亦如是   心眞不可得

若得此正觀   疾1成菩提道

爾時世尊卽便微笑. 諸佛如來法皆如是. 當

2于世尊微笑之時. 面門卽放種種色光. 靑黃

赤白紅綠3頗梨. 上至梵天從彼還下. □佛三

□復至頂上. 斯光俄頃忽然不現. 長老阿難

卽從5坐起. 更整衣服右膝著地. 合掌向佛以

偈問曰

最勝調御尊   微笑非無緣

無上世間師   願爲我宣說

爲以何因緣   而現此微笑

金色百福嚴   善解於眞諦

哀矜利益者   世間所歸趣

爲以何因緣   而現此微笑

無等人中尊   最上無過者

如來諸功德   6淨妙無瑕穢

復以何因緣   而現此微笑

住聖大悲尊   一切所歸者

已離諸煩惱   以淨調御音

唯願爲我說   微笑之因緣

今日誰應得   若此深廣義

誰住堅固地   誰7國遇吉祥

世間所歸尊   何故現微笑

一切所歸趣   調御爲我說

願聞淸淨人   微笑之因緣

若□聖開演   疑惑則永除

爾時世尊告阿難言. 我向說此相續觀時. 三

萬人得法眼淨. 八萬百千億那由他天. 亦悉

中         欄

離垢法眼淸淨. 復有三萬億那由他. 比丘比

丘尼證阿那8含. 復有三萬比丘比丘尼. 及淸

信士女得無生忍. 三萬衆生發菩提心. 卽皆

修習菩薩之行. 於人尊劫悉當成佛. 此是初

發無上道心. 復有九萬億那由他諸衆生等.

悉皆不退菩提之道. 當得作佛號曰放光及

離垢尊釋迦牟尼日光相佛月光明佛天中尊.

佛. 九十二億那由他衆. 發聲聞心當成羅漢.

爾時世尊作是語時. 聲震三千大千世界. 佛

以天眼見於十方. 九9十億百千那由他諸佛

10刹土. 其中衆生皆見如來放眉間光. 名曰明

焰. 遍照十方. 衆生見已心驚毛堅. 時彼刹土

無量百千11萬億那由他諸衆生等. 遇斯光者.

其中有得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

漢果. 有多衆生發菩提心. 皆不退轉無上菩

提. 於未來世當得作佛. 皆同一號號不退轉.

爾時世尊. 欲令此義光宣明顯. 重說偈言

我向宣說此   心相續觀時

卽有六十千   九十九億衆

以聞法利故   而發菩提心

復有三萬人   皆得聖慧眼

已聞相續念   寂定之菩提

此等悉得免   惡道之苦難

八萬億諸天   旣聞如來音

獲得淨法眼   永離惡趣苦

三萬億四衆   得不起法忍

度脫諸惡道   無復苦惱患

當得成佛道   如春之敷榮

三萬億諸人   學於菩提道

下           欄

是人亦當得   諸佛大威力

旣成無上道   憐愍於世間

六萬千天子   學習於菩提

樂中之樂行   猶如彌勒12尊

無□世間依   以笑廣利益

阿難汝當知   皆有因緣故

是以我今日   示發此微笑

*菩薩念佛三昧經微密王品第十一

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 菩薩

摩訶薩. 云何當知安住□愧恐畏等法. 捨無

□愧得此三昧. 爾時世尊告不空見. 此諸菩

薩所以□愧. 身作諸惡而懷羞怖. 口意行惡

復生恥辱. 嫉[&FFFF]#□惰亦復如是. 若起不善恭

敬諸佛. 畏懼諸天及以世人. 惡不善法可羞

恥故. 菩薩如是則住□畏. 捨無□畏諸不善

法. 勤修衆善護淸淨行. 默然閑寂三業具足.

不久亦當得此三昧. 生生□得値遇諸佛. 當

疾得於阿□多羅三□三菩提

又不空見. 奇哉希有. 我念過去經阿僧祇

億百千萬那由他劫. 初第三劫名爲善生. 次

復有劫名曰寶炬. 次復有劫名蓮花池. 時濁

劫起餘一千年. 次復有劫名曰樂住. 時有國

王生此劫中. 名勝微密. 有大威德勢力自在.

王所住城名拘修摩淸淨香聚. 其城縱廣七

十由延. 有十二重七寶莊校. 嚴麗光13明如善

建城. 城北有地名爲爲離垢. 此處有苑14苑名安

隱. 縱廣正等面十由延. 周□皆有諸多羅樹.

其苑法式猶善建園. 又不空見. 爾時有佛. 號

曰明相如來應正遍知明行足善逝世間解無

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 :  八二○

上         欄

上士調御丈夫天人師佛世尊. 出現於世. 1佛

告不空見. 時明相佛與其眷屬住安隱園所從

比丘九十九億百千那由他. 皆阿羅漢. 諸漏

已盡無復煩惱. 心得自在所作已辦. 所應學

者皆悉已學. 明相如來應正遍知. 於其晨朝

著衣持[&FFFF]#. 翼從比丘入城乞食. 2時微密王聞

佛當來. 卽乘大象象名樂手. 前後3導從無數

百千. 皆共出城奉迎世尊. 又不空見. 是微密

王遙見佛來. 光色相好微妙殊特. 皆大歡喜.

卽便下象趣如來所. 頭面禮足右□三□. 卽

於道路請佛及僧. 時明相佛默然許之. 王旣

知佛已受其請. 卽於其夜掃灑燒香. 嚴辦種

種珍妙供具. 復於城內遍□幢幡. 懸諸華□

瓔珞寶蓋. 牛頭香汁以灑塵□. 散種種花嚴

飾於地. 以□盛花置於4座前. 作衆妙5伎以

用供養

又不空見. 王辦供已. 於晨朝時與諸營從. 詣

安隱園頂禮如來. 白言世尊. 食時已至. 時明

相佛聞王請已. 卽如其相現大神通. 與諸比

丘俱昇虛空. 放淨光明九萬百千照於東方.

三方亦然. 一一光中有八十億那由他等諸

妙蓮華. 一一華上有化如來. 相好具足如明

相佛. 是諸如來眷屬無量. 左侍帝釋右侍梵

王. 猶如眞實釋梵無異

又不空見. 明相如來現此種種神變相時. 一

念之頃欲色諸天. 卽作無量衆妙*伎樂. 以天

□檀多摩羅跋比水華□. 如是諸香以用供

養明相如來. 時彼世尊爲王說法. 大王當知.

諸行無常有爲皆苦不實故空. 一切諸法悉

中        欄

無有我. 所以者何. 此身不淨九孔流穢猶糞

中□. 破壞危脆念念不住. 四大諸陰假以爲

身. 飢渴寒熱□來侵迫. 虛□幻炎猶水聚沫.

不得自在磨滅之法. 强名爲人無一可恃. 是

故大王當深觀察. 生死諸行甚可Ｃ患. 當勤

方便心速遠離. 時微密王聞是語已. 合掌向

佛而作是言. 如是世尊. 誠如聖敎. 有爲諸行

無常苦空. 一切諸法皆悉無我. 現見此身不

淨臭穢. 衆苦之聚甚可厭患. 時王見佛神通

相貌. 及聞如來所說之法. 卽發阿□多羅三

□三菩提心. 又不空見. 時彼如來. 知王已發

菩提之心. 與諸大衆俱受王請. 乘虛而往至

6城便下. 是王從佛步入宮門. 7獻座已訖次

第而坐. 王與群臣宮內眷屬. 及國人民侍立

左右. 擎諸供[&FFFF]#前受□願. 各各授食皆令充

足. 飯食已訖漱口□手. 復以種種華香伎樂.

名衣上寶而以供養. 時微密王卽於是日. 捨

四天下及八十四億那由他妃后□女. 以國

王位付其長子. 與八十億那由他人. 俱共往

詣明相如來. 於彼佛所出家修道. 王出家已

將欲請法. 白言世尊. 云何菩薩得諸佛所說

念佛三昧. 若人能得此三昧者. 當疾成於阿

□多羅三□三菩提具足見法. 時明相佛告

微密比丘. 菩薩有二法得此三昧. 亦當疾成

無上菩提. 何謂二法. 菩薩應當信於如來所

說經典. 此大方等諸佛行處. 菩薩具足此二

法者. 得此三昧當疾成佛. 復有二法. 何謂爲

二. 舍摩他毘婆舍那. 復具二法. 捨我無我. 安

住□愧恐畏等法. 菩薩若能具足二法. 得此

下          欄

三昧疾成正覺

告不空見. 是微密比丘白明相佛. 云何菩薩

安住□愧恐畏之法. 得此三昧. 明相如來告

比丘言. 菩薩應當捨三惡業. 無□愧等諸不

善法. 住於□愧恐畏之法. 而是菩薩□畏具

足. 捨諸不善修行善法. 應護淸淨身口意業.

又不空見. 是時比丘. 於彼佛所聞說過患. 卽

捨無8□恐畏諸惡. 精勤攝心住諸善法. 不失

善法欲令滿足. 復更攝心安住正觀. 觀一切

法不增不減. 亦不見法去來生滅

微密比丘作是觀時. 不見諸法有種種. 相觀

十二緣如夢如炎. 觀於諸法如影幻化. 觀於

諸法無增無減. 觀於諸法無名無性. 觀一切

法無9減無生. 微密菩薩如是修行. 不久當得

此三昧也. 獲三昧已辯才不斷. 過六萬億那

由他劫. 當得阿□多羅三□三菩提. 佛告不

空見. 汝[&FFFF]#生疑. 爾時捨國出家學道微密王

者豈異人乎. 蓮花上佛如來是也. 微密菩薩

安住□愧. 修習成就. 一切善法. 不久便得如

此三昧

又不空見. 我今語汝諸佛所說念佛三昧. 若

有衆生不種善根. 終不得聞如此三昧. 告不

空見. 若善男子善女人等. 曾於過去無量佛

所. 親近供養10殖衆善本. 方得聞此三昧寶

王. 何肉書寫讀誦受持. 分別解說觀其義趣.

是善男子善女人等. 所種善根無量無邊不

可稱計. 是諸人等修菩薩乘. 方得少聞如11此

三昧. 次第當得阿□多羅三□三菩提. 唯除

身證