經數:四○六

經名:虛空經菩薩禪[&FFFF]#經

頁數:六六一

上       欄

身不覺觸. 猶有微細出入氣息. 身少識在乃

至最後微識. 爾時虛空藏菩薩卽爲現身. 若

此衆生先事梵天現梵天象. 先事魔王那羅

延天摩醯首羅釋提桓因轉輪聖王日月天子

提頭賴□乃至毘沙門王隨其所事. 於彼人

前示現其身. 而說偈言

如是四聖諦   智慧者所見

以知於生死   能度諸有海

時彼衆生於意識中知此法已. 皆生善處. 若

有衆生信敬佛者卽現佛身而說偈言

佛正智淸淨    能度諸有海

速得證諸地    遠離一切苦

爾時衆生聞說是語. 思惟佛功德故. 命終之

後所往生處. 國土淸淨無有五濁. 面見諸佛.

現在說法念法念僧亦復如是. 虛空藏菩薩

成就如是不可思議甚深功德. 若有衆生欲

得種種心自在者. 於夜後分應淨□浴恭敬

禮拜虛空藏菩薩. 於諸衆生起慈愍心. 作如

是言. 念我念我有大智得大慈悲. 虛空藏菩

薩願與我念定方便. 卽說是[&FFFF]#

□姪他戶□□曷□(上)那(上)谿跛叉(器我反餘同)脅黎

三[&FFFF]#(上)[&FFFF]#□(上)□多Ｃ□那(上)夜摩訶迦□

□迦(同上)阿(上)弩跛蟾(時呂反下同)婆(上)從□唎底阿(上)

伽(上)羅(上)蟾婆從Ｃ唎底□□(上)Ｃ(上)蟾婆(上)

從Ｃ唎底曷□輸從Ｃ唎底阿(上)那(上)摩從Ｃ

唎底菴□俱知從Ｃ唎底沙(上)婆訶

若誦持是□. 卽得入念定方便. 復次若欲讀

誦種種經論若佛所說若弟子所說者. 應淨

□浴餘如上說. 卽說[&FFFF]#曰

中        欄

□姪他阿(上)脅羅(上)□(上)Ｃ鉗菴(上)沙([&FFFF]#可)□(上)Ｃ

夜□那(上)□(上)Ｃ跛叉娑(上)迷跛Ｃ(Ｃ下)羅(上)□(上)

沙([&FFFF]#可)沙(上)他那(上)娑(上)羅(上)Ｃ奢(同上)娑(上)□羅(上)迦

(上)□(奴皆反)虎磨虎磨摩訶迦□□迦(同下)娑(上)訶」

若欲入大海者. 欲入幽穴心珍異者. 欲服

神仙藥者. 被繫閉者. 受刑[&FFFF]#者. 若臨死者. 愛

別離者. 怨憎會者. 水火刀兵畏者. 虎狼師子

毒蛇盜賊所劫. 長病乃至乏衣食者. 當禮拜

恭敬虛空藏菩薩摩訶薩餘如上說. 若諸王

子欲心王位者. 心長壽者. 心威德波羅門者.

心威德居士者. 心巧方術者. 心名聞者. 心容

貌端正者. 心修定者. 心解脫者. 如是衆生聞

虛空藏菩薩名號. 於夜後分應淨□浴[&FFFF]#新

好衣. 昇高座上. 至心水心請作如是言. 南無

虛空藏菩薩. 有大悲者與我福德滿我志願.

彼族姓子以天耳聞隨其福力卽爲現身. 彼

族姓子有如是不可思議大智方便. 諸善功

德已度甚深佛法大海. 善男子. 或有衆生能

數四大海水知其□數. 無有衆生能量虛空

藏菩薩大智方便成就衆生者. 或有衆生能

量度無量無邊虛空分齊. 無有衆生能籌量

虛空藏菩薩摩訶薩. 爲成就衆生故現種種

身. 或現佛身婆羅門身. 乃至示現畜生之身.

若於寤時若於夢中. 乃至衆生臨命終時. 最

後意識而爲現身. 除其惡業離惡趣畏令住

善道. 彼族姓子成就如是不可思議大智方

便諸善功德. 已度甚深佛法大海. 是故頂上

有如意寶珠. 爾時大衆諸來會者. 見虛空藏

菩薩摩訶未曾有事. 皆悉尊重合掌恭敬. 以

下        欄

種種偈頌而讚歎之. 爾時虛空藏菩薩前禮

佛足白佛言. 世尊云何如來能於此五濁世

界無明闇冥衆生之中. 而作佛事. 佛告. 彼族

姓子. 譬如虛空無染無患無癡其性淸淨. 以

風雨塵霧因緣故而不淸淨因緣散滅. 如本

淸淨便見日月星宿. 知有刹那羅由須臾之

間晝夜時歲. 如是善男子. 如來於第一義空

心得自在. 以諸衆生爲客塵煩惱染汚其心.

是故如來而爲說法令染汚心還得淸淨. 若

有衆生得遇如來智慧光照便能明了. 證知

甚深佛法. 所謂四念處八聖道分乃至安住

十八不共法大慈大悲大功種智. 是故便有

阿羅漢□支佛菩薩摩訶薩諸佛如來出現世

間. 善男子於意云何. 虛空依眼依眼識生觸

邪. 不也世尊. 於意云何. 虛空依內眼緣觸

生三受邪. 不也世尊. 耳鼻舌身亦復如是. 善

男子於意云何. 虛空依意依意識耶. 不也世

尊. 善男子於意云何. 衆生依虛空虛空依衆

生邪. 不也世尊. 展轉不相依. 各無所行. 一

切諸法亦復如是. 無觀無行同一空性皆歸

實際如如之相. 世尊. 譬如虛空無破無壞無

性無相無有分別亦無動搖無種無子無果無

報無變異相. 世尊. 菩薩摩訶薩若能隨順觀

一切法如是相者. 是名於無生法中得無生

法忍. 卽說[&FFFF]#曰

□姪他婆(上)檀□婆(上)伽(上)槃弊(鼻可反)□□(上)□

(上)磨弩叉夜是那(上)□(上)夜□(上)那脅摩□脅訶

(上)□(上)阿(上)那(上)夜頗羅(上)瞿(上)頗伽(上)□(上)婆脅

磨阿(上)毘(上)那(上)夜索(上)□□(上)□(上)□樂(上)那

經數:四○七

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六六二

上        欄

(上)□(上)磨那(上)□ (上)□□迦(上)□(上)磨□(上)磨迦

(上)唎摩[&FFFF]#毘(上)沙[&FFFF]#可□(上)磨□(ＣＣ)□那夜結

[&FFFF]#□(上)[&FFFF]#僧輸Ｃ脅(奴綺)娑(上)婆訶

佛告. 族姓子. 善哉善哉. 汝能爲衆生故說

此離垢師子遊步欠□陀羅尼. 令諸衆生臨

命終時. 最後意識離煩惱障業障報障得生

淸淨佛土. 汝能於無量無邊國土城邑聚落

在在人民所住之處. 現種種身形相威儀. 爲

諸衆生解脫甚深大乘經典令刹帝利□陀羅

王及諸行惡者逮得善法

爾時世尊而是法時. 無量人天有得三昧者.

得陀羅尼者. 得諸忍者. 乃至住十地智者. 十

千衆生得無生法忍. 時諸比丘在會大衆天

龍及人阿修羅等聞佛所說. 皆大歡喜作禮

而去

虛空藏菩薩神[&FFFF]#經一卷

虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

1宋□賓2國三藏曇摩蜜多譯

如是我聞. 一時佛住□羅山依正覺仙所住

之處. 與無數大比丘聲聞衆俱. 亦與無量阿

僧祇□河沙等菩薩摩訶薩. 演說如來功德

經已. 爾時西方有如3來寶現. 以無量百千釋

迦毘楞伽寶. 周□莊嚴. 是寶珠光隱蔽一切

餘色光明. 唯見如來及如意寶. 餘無量無邊

不可說色見如虛空. 如來威光極更明顯. 此

中       欄

諸會衆. 不[&FFFF]#自身各不相見. 大衆諸色悉滅

無餘. 不與眼對. 不得色身及以所觸. 隨所

觀視唯見虛空. 亦不見於日月星辰地界水

界火界風界. 不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香.

無心心數. 無我我所及六入起想. 瞻[&FFFF]#他方

不得諸大. 在在方所唯見佛身色相光明. 亦

復遙見如意寶珠. 以無量百千釋迦毘楞伽

寶. 周西莊嚴餘無所見. 於此衆中有住十地

菩薩摩訶薩. 得首楞嚴三昧. 一生補處最後

有身. 見如是相不驚怖畏. 解諸法空如實際

性. 是故不驚不怖不畏. 餘諸菩薩摩訶薩聲

聞天龍夜叉乾□婆阿修羅緊那羅拘槃[&FFFF]#

毘舍遮富單那迦羅富單那人及非人. 在會

中者. 極驚怖畏生於憂愁. 此彼闇蔽其心動

亂. 各不相見4[&FFFF]#無問處. 其事云何. 何因緣

爾. 爲是誰力. 爾時衆生有菩薩摩訶薩. 名

曰梵德. 合掌向佛而說偈言

一切法如性    人無有知者

依住於色陰    六情根闇蔽

不見於一陰    思惟心色陰

於佛法有疑    此中有是人

如此彼亦爾    總知虛空相

彼三昧勇健    其身不可說

如意大寶珠    見在其頂上

釋迦毘楞寶    皆遙遠見彼

是大慧衆生    度首楞三昧

一切大慧者    欲來見世尊

今說甚深法    決定無有疑

安慰於此衆    悉來歸世尊

下         欄

勇健者行處    敎化熟衆生

爾時世尊. 而說偈言

如是如汝說    三昧者行處

若聞正住處    是慧衆生住

此是虛空藏    菩薩所行處

無依無戱論    彼三昧示現

衆生著二見    常爲所劫奪

著斷常二見    彼此常闇蔽

如是二見等    將欲得解脫

其性不可說    速疾證諸地

復次善男子. 是初發心菩薩摩訶薩. 說初境

界相. 謂六波羅蜜. 乃至知諸大滅如實之

性. 然後知於一切諸法不可言說. 無性無生

無滅無境界. 不動不搖. 如是修行一切諸行.

如是悉離斷常二見不生怖畏. 於一切法不

起境界心. 疾得具足六波羅蜜. 更不復住斷

常見中. 佛說是已. 一切大衆. 見聞覺知如本

色相

爾時世尊5申其右臂說如是言. 是虛空藏菩

薩摩訶薩來. 作是語已. 告諸大衆言. 是菩

薩得諸三昧猶如大海. 持菩薩戒如須彌山.

智所通達猶如虛空. 勤行精進猶如疾風修

行於忍猶如金剛. 其慧如空. 諸菩薩中猶如

勝幢. 向涅槃者6導. 是一切善根之藏. 貧者

1得甁. 入闇者日. 失道者月. 是怖畏者大須

彌山. 是煩惱□熱者甘露. 是一切種善根者

栽. 是趣大涅槃者橋. 是墮惡道者船. 生天者

梯. 是誹謗惡口者救. 熱惱者蓋. 於諸外道

如師子王. 攝取諸見猶如水鏡. 魔怨中鎧. 毁

經數:四○七

經名:虛空經菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六六三

上          欄

戒者藥. 是諸善本1行之地. 造□者華. 具行

者藏. 無□愧者上妙衣服. 病者良醫. 飢者得

食. 渴者月珠. 疲極者2床. 修三昧正行者日.

向菩提者大車. 遊禪定者勝地. 助菩提者寶

輪. 善男子. 此是向波羅蜜者果報. 是善男子

又是進修行十地者如意寶珠. 是善男子是

進行首楞嚴三昧者波利質多羅樹. 是斷邪

見結使者刀. 破諸習氣猶如金剛. 能降諸魔

是良方便. 是開發3意. 是諸一切佛法所依.

是緣覺華□. 聲聞衣服. 諸天眼目. 人之正道.

是畜生歸. 是餓鬼護. 地獄尊救. 是一切衆

生福田. 是諸菩薩摩訶薩大車. 是善男子是

三世如來應供正遍知最大輔臣. 護法城門.

是善男子乃至具足十八不共法以4自莊嚴.

得於佛智成就具足. 是善男子悉是一切衆

生應供. 唯除如來. 諸餘一切應供中最. 汝等

大衆. 皆應奉仰各隨力能後辦供具. 供養恭

敬而尊重之. 種種珍寶幢幡寶蓋塗香5末香

衣服瓔珞種種雜物. 淨治道路種種莊嚴. 以

種種讚歎而讚歎之. 汝等一切不久當得是

功德器

爾時一切大會皆共和合. 從坐而起. 向虛空

藏菩薩摩訶薩所現之方. 叉手合掌其心歡

喜顔貌怡悅. 以淸淨目諦觀視之. 於時衆

中諸大菩薩及大聲聞. 天主龍王夜叉主阿

修羅主伽留羅主緊那羅主摩[&FFFF]#羅伽主及五

通仙. 各作是念. 當設何等最上最勝供具供

養是善男子. 爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 變娑

婆界. 地平如掌七寶莊嚴. 除去諸山曠野堆

中         欄

埠墻壁瓦礫陸糞臭穢塵霧雲雷乾□婆聲.

一切樹木變成七寶. 華葉果香皆悉具足. 依

地草木枝節莖葉. 亦變化成七寶. 6盡娑婆世

界除一切病. 一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱.

皆得衣服飮食瓔珞7之具. 娑婆8世中一切

衆生. 得成如意妙色端嚴威德第一肢體具

足. 除諸結使心得寂靜. 於諸善根其心欣樂.

以淸淨心安住三寶. 此所集衆. 兩手自然有

化如意寶. 一一如意寶各出光明. 遍照於此

娑婆世界. 又是寶珠出妙樂音. 雨種種寶種

種妙衣種種瓔珞. 雨種種金[&FFFF]#瓔珞眞珠瓔

珞. 又雨種種妙華靑蓮紅蓮赤蓮白蓮及水

9堅華. 復雨多摩[&FFFF]#香牛頭□檀末. 莊嚴於

道. 其道二邊化七寶堂如帝釋堂. 於其堂內

化諸□女猶如魔后. 作於五樂歡娛受樂. 當

於佛上虛空之中. 化天寶蓋滿百由旬. 淸妙

鮮潔寶網莊嚴. 垂眞珠貫莊嚴其中. 作衆伎

樂過於天樂. 10田地草木樹林華葉諸果實中.

各出妙音殊過天樂有聞音者. 於阿□多羅

三□三菩提得不退轉. 爾時一切諸大會衆.

見虛空藏菩薩摩訶薩作是莊嚴. 得未曾有.

作是念言. 我等云何爲是善丈夫. 於世尊前

當設何座. 爾時佛前出寶蓮華. 白銀爲莖. 黃

金爲葉馬瑙爲臺. 梵摩尼寶以爲其鬚. 縱廣

十里. 復有如是無量百千諸寶蓮華. 周□圍

□. 見虛空藏菩薩摩訶薩忽在華上結11加趺

坐. 見其頂上如意寶珠. 見虛空藏所將眷屬.

亦各坐餘蓮華臺上

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 以偈問於藥王菩薩」

下         欄

如諸本先來     大名稱菩薩

恭敬禮世尊     然後乃就坐

是善丈夫來     示現大莊嚴

不敬禮世尊     忽見其已坐

爾時藥王菩薩. 以偈答於彌勒菩薩

見是大丈夫     善住於佛法

是不見衆生     不依一切想

爾時彌勤菩薩. 復以偈言

若不見衆生     安住於實際

何義故莊嚴     爲我顯現說

爾時藥王菩薩. 復以偈答

是方便勇健     敎化衆生故

不知第一義     凡夫妄想行

世諦聽慧者     迷眞故受苦

爲脫是等故     現如是莊嚴

爾時世尊讚藥王菩薩言. 善哉善哉. 是善丈

夫. 如汝所說. 假令一切諸凡夫. 不能知一

須陀洹解脫行處. 一切衆生得須陀洹. 不能

知一其陀含解脫行處. 一切斯陀含阿那含

阿羅漢. 亦復不知一□支佛解脫行處. 一切

衆生作□支佛獨一12騏13麟. 亦不知一無生

忍菩薩摩訶薩善行方便敎化衆生. 一切衆

生得無生忍. 不知一得首楞嚴三昧無□辯

才菩薩摩訶薩第一義諦解脫之行. 善男子.

是虛空藏得無生忍. 得無□辯. 得首楞嚴三

昧. 知此大衆過無量劫心之善根. 應當現於

大莊嚴故. 住離欲地故. 此善男子從西方沒

而來至此. 示現同諸聲聞緣覺. 入於無量空

處三昧. 現於神通. 一切衆生生奇特心. 復於

經數:四○七

經名:虛空經菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六六四

上        欄

世諦示現莊嚴. 敎化無量諸衆生故. 是善男

子若現第一義諦無生莊嚴. 乃至天人皆當

驚怖迷惑失心. 至八地菩薩亦復失心. 無有

能見其行相貌. 入如是等深功德法. 是善男

子善知方便. 度於一切諸佛法海. 斷於疑惑.

自然善知諸方便度. 於一切菩薩摩訶薩中

猶如王幢. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 示

諸衆生天道涅槃道. 能解衆生結使心病. 亦

治四大身內增損諸患. 若有衆生諸邪見逼.

迷於生死曠野之中. 不知方便. 云何名爲天

道涅槃道. 是諸衆生. 若稱虛空藏菩薩名. 禮

拜供養燒衆名香. 是善男子觀心善根見結

覆心. 及知過去心種善根. 亦知現在供養佛

法僧寶修施戒德. 如是諸事. 或於夢中方便

示現正直之道. 方便力故. 及於一切惡見惡

事惡願惡心惡歸惡趣. 心得解脫. 身口意行

悉皆正直. 所願正直. 得近正直眞善知識. 疾

得解脫諸惡臭結惡見諸1病. 速疾得盡惡道

惡業. 所願善故. 行善業故. 速疾得作心自

在者. 住甚深忍. 若有衆生. 種種諸病逼切其

身其心散亂. 聾盲2□啞諸根不具. 支節各異

將有死相. 如是等事. 一心稱是虛空藏菩薩

各. 除諸病故欲無病故. 燒比水香堅黑比

水. 若多竭流香. 禮虛空藏. 是善大丈夫於夜

夢中. 作婆羅門像在其人前. 或現釋像. 大功

德天像. 妙音天像. 刹利像大臣像. 兵使像良

醫像. 或父母像或男女像. 於夜夢中在病人

前如實爲說種種隨病湯藥. 病者一服所患

悉除. 復有如是所營心事. 欲多聞義. 若欲寂

中      欄

靜. 欲修禪得慧. 欲得名稱. 欲心工巧. 欲得

自在. 欲得妙色. 欲得封邑. 欲得勢力. 欲得

才能. 欲得妙聲. 欲得子息. 欲得眷屬. 欲得

功德. 欲得布施持戒忍辱精進禪慧. 欲得

美語. 欲人恭敬. 欲脫諸惡安止於施乃至

住慧. 欲得長壽. 欲得種種所須之具得已能

用. 欲勸□人令行布施. 欲令破戒安住持戒

欲令懈怠安住精進. 欲勸愚癡令住於慧. 未

定乘者勸住聲聞. 自攝乘者勸住緣覺. 是善

男子作是方便示諸衆生. 若有衆生捨離大

悲. 自護己身心捨衆生. 若有是心. 我何方便

能勸彼人. 令住阿□多羅三□三菩提. 安住

方便四梵行處. 乃至令其住於大悲. 是人敬

禮虛空藏菩薩摩訶薩. 若阿練若處. 若在林

中. 若露地. 燒比水香堅黑比水. 若多竭流香.

至心合掌. 五體投地遍禮十方. 爾時說是陀

羅尼句

阿彌隷奢阿彌隷奢留尼迦(一)遮羅遮3羅(二)

4毘伽陀隷(三)摩5□□復□摩那6伽留尼迦(四)

眞陀摩尼富羅移迦留尼迦(五)薩婆阿奢7彌

[&FFFF]#羅[&FFFF]#離移(六)阿8淸陀梨(七)破仇破仇(八)留□

脾脾伽仇(九)[&FFFF]#致脾脾伽仇迦留尼迦(十)富隷

移□摩阿奢(十一)薩□波[&FFFF]#羅遮阿輸迦竭抵莎

呵(十二)

是善男子爲於彼人. 現人色像鹿色像馬色

像或天色像. 隨彼功德現於如是色像. 言說

示一方便. 是方便故. 能敎化無量百千那由

他衆生. 不定乘者. 聲聞乘者緣覺乘者. 令是

衆生於一時中一彈指頃少方便慧. 能令安

下        欄

住無□大乘得不退轉. 乃至得於種種三昧.

得陀羅尼. 亦得於忍安住十地. 是虛空藏菩

薩摩訶薩. 成就如是不可思議方便智慧大

悲之力. 善男子. 假使能得虛空邊際. 無有能

知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力.

敎化衆生得其邊者. 是虛空藏菩薩摩訶薩.

成就如是不可思議無邊功德. 善男子. 若有

衆生. 無諂幻惑正行威儀. 成就正見質直無

□. 不自讚譽離於嫉[&FFFF]#. 無有姦詐善心成就.

如是等人. 是善男子而憐愍之. 示方便智正

行精進. 以是方便智慧正行精進力故. 脫諸

苦惱. 發阿□多羅三□三菩提心. 一切善根悉

皆□向於無上道. 得不退轉. 以精進力滿足

六波羅蜜故. 大勤進行速疾正覺阿□多羅

三□三菩提. 虛空藏菩薩摩訶薩. 成就如是

不可思議無量功德. 敎化衆生. 爾時彌勒菩

薩摩訶薩白佛言. 世尊. 何緣獨見此善男子

頂上如意寶. 極爲妙色端嚴赫焰非餘菩薩.

佛言. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩成就大

悲爲利衆生脫大苦事. 若有衆生犯根本重

罪. 當墮惡道. 拔斷一切諸善根行. 如是衆生.

是善男子爲作妙藥. 若有衆生墮大無明. 闇

蔽惡見牢獄繫閉. 爲大照明猶之如日. 令其

悔過斷根本惡. 能除衆生疑心毒箭. 或有衆

生破壞心器犯根本重罪. 失諸善法當墮惡

道. 無歸無趣. 一切明慧之所捨棄. 是善男子

能示是等罪闇衆生. 安9於善道猶如寶杖. 又

能洗一切臭惡結使. 能轉惡道安止人天. 逮

涅槃樂猶如大車. 若有衆生多欲所轉. 極多

經數:四○七

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六六五

上         欄

瞋□忿怒心亂. 或多愚癡無明覆蔽. 說無因

果不見不怖. 不畏後世貪財無厭. 乃至常

行十種惡業. 如是衆生. 是善男子爲閉惡

道安止天人. 逮涅槃樂猶如大車. 以是緣故.

一切天人皆應供養是善男子. 唯除如來應

供正遍知. 爾時彌勒菩薩白佛言. 世尊. 何等

名爲犯根本罪. 衆生犯是根本罪已. 拔斷一

切諸善根行. 當墮惡道. 犯墮根本罪故. 離於

一切人天之樂. 復因由是善男子故. 令彼衆

生具滿人天涅槃之樂

佛言. 善男子. [&FFFF]#頂刹利王. 犯根本重罪有五

事. [&FFFF]#頂刹利王. 犯五根本罪已. 諸先所種一

切善根悉皆1敗壞. 犯墮根本罪故. 離於一切

人天之樂. 當墮惡道. 何等爲五. 善男子. 若

[&FFFF]#頂刹利. 劫奪塔物. 或奪僧物若招提僧物.

若自取若使人取. 是名初犯根本重罪. 若

誹謗法故. 聞佛爲聲聞說爲緣覺說爲大乘

說. 誹謗遮固不令流布. 是名犯第二根本重

罪

若爲我出家剃除鬚髮2被服袈裟. 或能持戒

或不持戒. 或破戒或不破戒. 脫其袈裟罷令

還俗. 或□打其身而3謫罰之. 收閉[&FFFF]#圄. 或

斷其命. 是名第三犯根本重罪

4若刹利5王以自在力. 作五無間罪. 勸他人

作五無間罪. 於五無間罪. 隨作一罪

是名第四犯根本重罪

若刹利王. 說無因果捨於他世. 行於十惡. 勸

多衆生作十惡業. 是名第五犯根本重罪

善男子. 若[&FFFF]#頂王於此五根本重罪之中. 若

中       欄

犯一一. 則破過去一切善根. 犯墮重罪. 離於

一切人天之樂. 當墮惡道. 以是緣故. 虛空藏

菩薩摩訶薩. 現生邊地. 或現沙門形服威儀.

或現婆羅門. 形服威儀. 在在現生隨彼彼處.

爲諸刹利說未曾聞法. 如一切6智說甚深經

典. 說陀羅尼及忍辱地. 敷演開示. 以是緣故.

[&FFFF]#頂王先所作惡不善之業. □愧悔過更不

復作. 安住布施. 寂靜調伏. 大勤進行. 趣向大

道

復次大臣亦有五事犯根本重罪. 何等爲五.

若彼大臣劫奪塔物. 及奪僧物招提僧物. 是

名第一犯根本重罪

若大臣破於國城村邑聚落. 是名第二犯根

本重罪

若大臣誹謗正法. 聞佛爲聲聞說爲緣覺說

爲行一切智者說. 誹謗遮固藏匿隱覆. 是名

第三犯根本重罪

若諸大臣見人爲佛出家剃除鬚髮被服袈

裟. 若持戒若不持戒. 若破戒若不破戒. 脫

其法服罷令還俗. □打其身謫罰繫閉. 若斷

其命. 是名第四犯根本重罪

若大臣犯五無間一一惡業. 是名第五犯根

本重罪

善男子. 若大臣犯一一五根本重罪. 則壞過

去一切善根. 離於一切人天之樂. 當墮地獄.

以是緣故. 是虛空藏爲是等故. 現生邊地. 作

沙門形色若婆羅門乃至男女等像. 而爲說

法. 在在處處爲於大臣說甚深法. 如一切7智

說8諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行. 開示演

下       欄

說. 大臣聞已. 所造惡業□愧悔過更不敢作.

安住布施. 寂靜調住. 勤行精進. 趣向大道

善男子. 聲聞弟子犯根本重罪. 亦有五事. 何

等爲五. 殺生□欲偸盜妄語若出佛身血. 是

名聲聞犯五根本重罪. 若有聲聞犯一一根

本重罪. 疑箭在心□滅9諸根. 必定趣向惡

道. 虛空藏菩薩爲是等故. 在在現生. 或作沙

門形色威儀乃至男10子等像. 而爲說法. 令心

聲聞人□愧悔過更不敢作. 安住寂靜調伏.

趣向無上大道

善男子. 初向大乘善男子. 犯根本等重罪有

八. 何等爲八. 若有衆生. 惡業因緣生五濁世.

以少善根近善知識. 聞此大乘甚深妙法. 少

覺少知少善根故. 發阿□多羅三□三菩提

心. 聞第一無相等經. 轉爲凡愚分別解說. 是

凡愚人聞已驚畏. 退失阿□多羅三□三菩

提心. 願心聲聞乘. 是名初發心菩薩犯初根

本重罪. 以是罪故所修善根一切破壞. 犯墮

重罪. 離於天人及涅槃樂. 退菩提心當墮惡

道. 是故菩薩應知他心及善根已如應說法.

如度大海漸漸深廣. 是故虛空藏現生其土.

同彼色像而爲說法. 是名初犯根本重罪

行者欲見虛空藏菩薩懺悔所犯惡罪. 於夜

後分. 燒比11水堅黑比水若多竭流香. 合掌

稱虛空藏菩薩名. 是善男子隨功德分. 見

虛空藏所現形色. 若見其身. 若沙門. 若婆

羅門. 若男若女. 種種形色. 而爲說法. 是初

發心菩薩所犯根本重罪卽得懺悔. 堪忍無

上大方便行三昧忍辱及陀羅尼. 至安住地

經數:四○七

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六六六

上        欄

能斷惡道. 於阿□多羅三□三菩提得不退

轉. 於六波羅蜜. 得大精進力猶如金剛. 當疾

覺於阿□多羅三□三菩提. 若於其前不現

身者. 是初行菩薩. 明星出時從坐而起. 向於

明星說如是言. 南無1呵□那. 南無阿□那.

成就大悲. 今者初出於閻色提. 願以大悲覆

護於我. 以我言說白大悲虛空藏菩薩. 於夜

夢中示我方便. 以是緣故. 得悔所犯根本重

罪. 成就大乘方便智眼. 尋於眠中明星出時.

虛空藏菩薩卽於夢中自現色身令其悔過.

滅除諸惡已卽得三昧. 名不忘菩提之心. 善

住大乘具六波羅蜜. 若初行菩薩語餘人言.

汝等不能行六波羅蜜. 亦不能覺阿□多羅

三□三菩提. 汝等速發聲聞□支佛心. 可得

度於生死. 餘如上說. 是名初行第二犯根本

重罪

復次初行者或說是言. 汝用善持調伏戒爲.

但當速發菩提之心. 汝當讀誦大乘經典. 身

口意惡當得淸淨無有惡報. 餘如上說. 是名

初行第三犯根本重罪

復次初行者若說是言. 汝有大德. 應離聲聞

法勿德勿讀勿爲他說. 汝善男子. 當隱藏聲

聞經法. 聲聞法中不得大乘. 不能令汝使得

邊際. 唯當聽受大乘經典爲他人說. 汝諸

惡業當得淸淨疾成佛道. 若受是語攝取是

見. 二俱犯罪. 是名初行菩薩第四犯根本重

罪

復次初行者妄語兩舌. 異思2說大乘3異經

典. 爲於名譽利義受持讀誦. 如其所聞爲他

中       欄

廣說. 作如是言. 我知大乘非餘人也. 見他得

利心生嫉[&FFFF]#. 說他惡名誹謗毁□. 有說得過

人法. 是人破壞犯墮重罪. 離大乘法當墮惡

道. 如人入海心寶船敗沒死. 是初行者亦復

如是. 是名初行第五犯根本重罪

復次未來當有. 若在家出家初行菩薩. 讀誦

方廣經典. 爲利養故言我解是妙法. 愍汝等

故爲汝等說. 是初行菩薩寶無饒益衆生之

心. 如人飢乏入大果林捨諸美果服毒果而

死. 是初行菩薩亦復如是. 得入大乘正覺寶

林. 爲利養名譽故說大乘經. 犯根本重罪. 爲

諸智者之所呵責. 人天四衆不應親近. 是名

初行第六根本重罪

復次刹利王. 有國相□陀羅臣□陀羅兵吏

□陀羅醫□陀羅. 如是癡人自持財寶雖行

施惠. 放逸□慢破壞衆僧. 因倚王臣劫奪僧

物. 是名初行第七4犯根本重罪

復次若刹利□陀羅臣□陀羅比丘□陀羅

等. 瞋嫌沙門. 法說非法. 非法說法. 捨諸經

律. 非時義論. 非法立制. 斷學般若. 惱亂比

丘. 令諸沙門失淨信心壞破威儀. 實非沙門

自言沙門. 實非梵行自言梵行. 令諸四衆增

致供養. 是王臣及比丘二俱得罪. 是名初行

第八犯根本重罪. 是初行菩薩犯此根罪. 不

名修行. 斷諸善根離人天樂當墮惡道. 善男

子. 虛空藏菩薩爲是等故. 隨形入類現同色

像. 而爲說首楞嚴等種種經5律. 令犯罪者悔

諸惡業. 成就善根究竟涅槃. 若善男子. 禮拜

稱讚虛空藏菩薩. 是人現在得大功德. 復次

下        欄

若有衆生. 聞虛空藏菩薩名. 造立形像. 供養

恭敬尊重讚歎. 種種供養具而以供養. 是人

現身水不能漂火不能燒. 刀不能傷毒不能

害. 人與非人無有能害. 亦無病痛飢渴之患.

臨命終時. 是虛空藏現其所事種種天像日

月等像. 令諸衆生各見所歸充滿其願. 說如

是偈

是四聖諦    慧者若見    知生死過

度諸有流

若有衆生深心信佛. 卽現佛身. 而說是偈

佛智眞實    若度諸有     得證佛智

脫一切苦

是諸衆生臨命終時. 得見佛身深心愛樂歡

喜踊躍. 旣命終已離五濁世. 生淨佛土見佛

聞法. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 成就如

是不可思議功德. 若欲增長修諸禪定智慧

自在. 當□浴淸潔於夜後分禮虛空藏已設

諸供養. 作如是言. 於諸衆生大慈悲者. 願施

與我念定方便. 卽說陀羅尼句

6單牟蘭那□(一)[&FFFF]#[&FFFF]#尼隷(二)茂□阿婆多隷(三)

那那移(四)那移摩訶迦留尼迦(五)阿7□婆閻婆

Ｃ□(六)阿迦8□婆[&FFFF]#□(七)跋□閻婆[&FFFF]#□(八)路

奢Ｃ9栗□(九)阿那摩Ｃ□(十)復多句ＣＣ□莎

呵(十一)

卽與彼人念定方便. 若欲讀誦種種經論. 亦

於明星出時. 供養禮拜虛空藏菩薩已. 作如

是言. 大悲虛空藏10極拯濟諸衆生. 願愍念於

我. 與我念慧力. 卽說陀羅尼句

阿彌羅□□(一)□□沙□□(二)[&FFFF]#婆那□□(三)

經數:四○八

經名:虛空孕菩薩經卷上

頁數:六六七

上        欄

1□差三彌(四)□2[&FFFF]#羅□師(五)悉Ｃ那Ｃ□(六)

世羅迦尼(七)呼摩呼摩(八)摩訶迦留尼迦莎呵

(九)

若欲渡海. 欲心伏藏. 欲心仙道. 若繫閉. 若有

別離. 若怨憎會. 若水若火. 若刀若毒. 若病

蟲道. 師子虎狼毒蛇盜賊等. 種種怖畏及所

須之物. 是人應當稱虛空藏菩薩名禮拜供

養. 應於彼起大慈父想. 說如是偈

愍我愍我大悲稱     利益世間虛空藏

願以大悲諦觀我     救我如是諸怖畏

大德施我功德利     我今苦逼最貧窮

歸依我尊大寂靜     願得現樂及來世

爾時虛空藏菩薩. 或現自身或現他身. 種

種形色而安慰之今得解脫. 所須之物亦悉

具足. 若復王子欲紹王位. 婆羅門處. 長者

工巧處. 大威德處. 大思惟處. 大解脫處. 是

人亦於夜後分. 稱虛空藏菩薩名. 禮拜供

養誠心歸依. 虛空藏菩薩淸淨天耳遠聞

音聲. 往其人前而爲說法令滿所願. 善男

子. 虛空藏. 成就如是不可思議功德智慧

方便. 假令衆生數知海水. 不能得知虛空藏

菩薩功德之量. 復有衆生能知十方虛空邊

際. 亦不能知虛空藏菩薩神通變化權智之

力. 是故虛空藏頂上寶珠光色如是. 爾時會

衆聞佛所說. 歡喜踊躍頂禮佛足. 白佛言. 世

尊. 云何能於五濁惡世敎化衆生. 佛言善男

子. 猶如虛空無縛無解無瞋無愛其性淸淨.

善男子. 如來亦爾. 於第一義空心得自在其

性淸淨. 雖處濁世. 不爲塵垢之所染汚. 爲化

中       欄

衆生故出現於世. 善男子. 而是虛空依於六

識3而得住耶. 不也世尊. 虛空藏白佛言. 世

尊. 各不相依各無行處. 一切法空無有積聚.

本際如實猶如虛空. 無壞無成. 無憶想分別.

無動無愛. 無子無果. 無報無有文字. 世尊.

菩薩摩訶薩如是知諸法性得無生忍. 如是

世尊. 卽說[&FFFF]#曰

卑婆羅□(一)摩ＣＣ移(二)愼那□移(三)禪那尼

摩(四)牟尼呵羅(五)阿那[&FFFF]#(六)破羅仇呵(七)竭婆

尼摩(八)阿毘[&FFFF]#(九)4修婆奢奢□婆(十)舍那舍那

(十一)舍那5□[&FFFF]#(十二)劍摩舍摩(十三)□摩色摩(十四)毘沙

舍摩(十五)遮那[&FFFF]#那(十六)翅6隷唵7□三8Ｃ[&FFFF]#□莎

呵(十七)

佛言. 善哉善哉. 善男子. 汝今能說是降伏眼

師子吼步水陀羅尼. 令諸衆生臨命終時. 破

煩惱障業障報障得生淨土. 汝能愍念衆生

遊諸佛土. 示現色身利益衆生. 說大乘經能

斷諸惡. 令王□陀羅乃至沙門□陀羅修諸

善法. 佛說此經時. 無量阿僧祇人9得天種種

三昧陀羅尼. 住於諸忍得10地十智. 十千人得

無生法忍. 佛說偈言

11若衆生諍訟    因根本所攝

能攝諸根本    速疾得見彼

佛說經已. 一切大衆. 歡喜奉行

虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

下       欄

虛空孕菩薩經卷上

隋天竺三藏□那□多譯

如是我聞. 一時婆伽婆. 住□羅□迦山古昔

神仙所居之處. 與大一切比丘衆俱. 度量已

過皆悉漏盡諸大沙門. 復有菩薩摩訶薩衆

無量無邊阿僧祇□河沙數諸大人俱. 乃至

世尊授功德天記[&FFFF]#訖已. 爾時世尊默然而

住. 及諸大衆亦復如是. 爾時西方有一應珠.

是摩尼寶忽然出現. 復有百千帝釋天寶. 左

右圍□摩尼應珠. 時彼應珠最在其前. 應珠

現已. 彼山所有諸色光明皆悉不現. 幷諸天

人大神王等. 聲聞菩薩大地火風諸水色光

[&FFFF]#不隱蔽. 12唯除如來光明不滅. 爾時大會[&FFFF]#

如來光無量無邊不可說不可說. 遍滿十方

猶如虛空. 而世尊光威嚴殊特照曜顯赫最

妙最勝. 時彼大會所有衆生集會之者. 各見

自身所有光明. 幷及諸大妙色隱蔽不現. 自

己色相觸受等事亦復如是. 凡所觀處狀若

虛空. 亦復隱蔽日月星宿地水火風一切諸

色種種光明. 不與眼對耳不聞聲. 鼻不聞香

舌不得味. 心意識等亦不能緣. 亦無彼我. 亦

無六入. 一切諸大凡所心覓. 欲有觀視一切

方處. 皆悉不見所視諸方. 唯見佛身光明相

好顯現特尊. 遙見彼珠. 無量無數釋提桓因

著身妙珠左右圍□. 彼勝摩尼獨在於前. 時

大衆中. 唯諸菩薩十住地者. 或得首楞嚴三

經數:四○八

經名:虛空孕菩薩經卷上

頁數:六六八

上      欄

昧者. 或復有得一生補處. 彼等菩薩見斯瑞

相. 不驚不怖不沒不悔. 所以者何. 彼諸菩薩.

於一切法皆達眞理. 曉了實相勤入空門. 以

是義故. 不驚不怖亦不悔沒. 其餘菩薩摩訶

薩等. 及諸聲聞天龍夜叉阿1修羅迦樓羅緊

那羅鳩槃[&FFFF]#. 及諸餓鬼毘舍遮富單那迦□

富單那人非人等集會之者. 皆悉驚怖恐懼

滯沒. 於此彼岸不能曉了. 以驚怖心各各相

心而不顯現. 心懷疑惑各作是念. 此是何相

此事何因. 此誰威力. 欲自決疑而無問處. 爾

時於彼海會之中. 有一菩薩摩訶薩. 名曰梵

2□. 卽從坐起合掌向佛. 而說偈言

一切諸法相    眞實無知者

若人住諸陰    六根皆閉塞

觀一陰不實    所謂色陰是

彼疑諸佛法    迷惑衆生等

善哉大世尊    願爲說實法

如來此彼岸    敎知空忍門

彼大摩尼寶    得定身難說

最大摩尼寶    頂戴彼莊嚴

天帝著身珠    無量左右□

彼等欲來故    先現是瑞相

彼等諸菩薩    悉得首楞嚴

如是諸智輩    欲見佛世尊

彼等來詣此    說深法無疑

願佛慰此衆    彼當哀矜汝

是等欲來故    先現是境界

於時佛世尊    告彼菩薩言

一如汝所說    此是三昧境

中       欄

若人聞無住     彼人能住智

此是虛空孕     三昧威力境

得住無說處     三昧3先相現

若人住二見     彼等常迷惑

染著斷及常     卽失此彼岸

此等二見者     若欲速解脫

是等[&FFFF]#言說     速得證諸地

爾時世尊說此偈已. 告彼菩薩作如是言.

仁者雖然但初學人諸菩薩等. 應欲敎者應

敎彼等言說之相. 以方便力亦敎攀緣六波

羅蜜. 乃至諸大本相次第相生. 應敎令證

旣證知已. 然後能於一切諸法無言無說. 須

知本體生處. 應滅攀緣. 諸陰無體應證應

知. 不令彼墮斷常見中. 捨二邊已. 卽不驚

怖不沒不悔. 於諸一法中不生攀緣之想.

於諸一切波羅蜜. 速得圓滿具足成就. 亦不

住於斷常二見. 爾時世尊說是法已. 時會大

衆. 還得相見如本無異. 如舊所見諸色光明.

如前所聞還聞如故. 所證所觸亦復如是. 爾

時世尊卽擧右手. 唱如是言. 此是虛空孕菩

薩摩訶薩. 來詣我所得諸三昧如大海水. 於

菩薩行成就具足如須彌山. 於大智內猶若

虛空. 勤行精進猶如大風. 於諸忍中猶若金

剛. 於般若中猶如虛空. 於菩薩衆猶如大幢.

向涅槃路猶如大商主. 於諸善根猶如地藏. 爲

衆貧窮如德甁. 爲幽衆生猶如日光. 爲失

路者猶如盛月. 爲驚怖衆如須彌山. 爲諸煩

惱病苦衆生如甘露藥. 爲斷善根諸衆生等

猶如□杖. 於生天路及涅槃道猶如橋梁. 於

下         欄

度彼岸猶如大船. 於上生天猶如閣道. 若有

被人誹謗惱者爲作傘蓋. 於諸外道猶如師

子. 於諸惱熱猶如冷水. 於魔怨敵猶如鎧

4鉀. 於學錯Ｃ猶如智師. 於諸善根猶如大

地. 於愛□者猶如香花. 於諸持戒及知足者

猶如明鏡. 於諸無□無愧人所猶如刀劍. 於

諸病患衆生之內猶如良醫. 於飢衆生如功

德天於渴衆生猶如月珠. 於疲乏衆猶如床

鋪. 於諸勤心三昧人所猶如日珠. 於向菩提

道心衆生猶如車乘. 於諸愛樂禪定衆生如

淸□地. 於樂菩提助道衆生猶如花□. 彼善

男子. 又於行諸波羅蜜者猶如大果. 彼善男

子. 於修諸地如彼應現摩尼之寶. 若人修習

首楞嚴三昧者. 如波利質多羅樹. 彼善男子.

猶如利劍. 割5截一切諸見結故. 彼善男子猶

如金剛. 破壞一切習氣煩惱故. 能降伏一切

魔衆. 於方便衆生如6解地藏者. 彼善男子.

顯現勝智善巧方便. 彼善男子. 於一切法眞

實體中能作住持. 又於一切□支佛所爲作

花□. 又於一切聲聞衆所猶如衣覆. 於一切

天猶如淨眼. 於諸人中猶如直路. 於諸畜生

能作歸依. 憐愍餓鬼拔地獄苦. 又於一切諸

衆生所. 爲大寶器是大福田. 於諸菩薩猶如

大車. 彼善男子猶如大臣. 於三世中諸佛如

來□他阿伽度阿羅呵三□三佛陀. 常能守

護諸法城門. 彼善男子. 以十八不共法. 而莊

嚴身. 具足一切諸佛智慧. 堪受一切衆生供

養種種供具而供養之. 唯除如來. 汝等此會.

應須迎逆持諸供具. 隨力隨分而供給之. 尊

經數:四○八

經名:虛空孕菩薩經卷上

頁數:六六九

上       欄

重讚歎. 以種種寶及諸幡蓋香花寶幢諸花

□等. 末香塗香花□莊嚴種種瓔珞. 以諸寶

器安置香湯淨灑道路. 種種瓔珞莊嚴道側.

種種讚歎而歌詠之. 何以故. 汝等一切不久

當得如是種種功德之器. 爾時一切集會大衆.

皆從坐起面向西方. 於虛空孕菩薩摩訶薩

所來之處. 低頭合掌遙禮致敬. 心生歡喜踊

躍無量. 熙怡含笑正立而住. 彼大衆中最勝

菩薩摩訶薩. 及大沙門天王龍王夜叉王阿

修羅王迦樓羅王緊那羅王摩[&FFFF]#羅加王五通

諸仙. 各各思惟. 我等今者作何供具. 最勝最

勝莊嚴供具. 供養5恭給彼善男子. 爾時虛空

孕菩薩摩訶薩. 現神通力變此三千大千世

界. 平正如掌七寶合成. 除滅一切山川沙鹵高

2[&FFFF]#石崖丘陵坑坎土塊□石. 臭處糞穢荊棘

沙礫. 無復遺餘. 除諸雲霧塵[&FFFF]#等穢及諸惡

聲種種音樂. 於此大千種種諸樹變爲七寶.

其諸寶樹枝葉花果出微妙香. 於地所生種

種藥草. 若小若大. 若有枝葉若無枝葉皆成

七寶. 於此娑婆大千世界. 諸病患者[&FFFF]#不除

愈. 一切地獄餓鬼畜生皆悉除滅一切諸苦.

彼等衆生飢者得食. 渴者得飮. 裸者得衣. 復

2得種種微妙瓔珞. 於是娑婆世界之內. 所有

衆生隨心所樂[&FFFF]#不滿足. 身色端正世間無

比最勝殊特. 六根具足支節洪滿. 離諸煩惱

心得寂定. 樂行善行. 於佛法僧心得淨信. 如

是此會所集種種一切大衆. 左右二手皆持

應珠. 於應珠中. 復出種種微妙光明. 照此

三千大千世界. 悉皆遍滿無不明耀. 而彼應

中       欄

珠復出種種微妙音聲. 雨種種寶種種幡蓋

種種瓔珞種種花香. 雨種種□種種寶器種

種甘果. 復雨種種無價衣服種種金縷. 復雨

種種眞珠羅網. 復雨種種優[&FFFF]#羅花分陀利

花波頭摩花拘物頭花比水等香. 復雨種種

諸末香等. 所謂牛頭□檀及赤□檀白□檀

等. 於彼菩薩所來之路自然灑掃. 於道(二)邊變

成七寶莊嚴廊□. 猶如天帝難勝法堂. 於其

廊內自然化成種種玉女狀. 如欲界魔王妻

妾. 皆作五種微妙音聲. 自相娛樂或歌或舞.

化作如是寶步廊已. 於佛頂上虛空之中花

成一蓋. 如梵天王所受用者. 縱廣正等滿百由

旬. 寶4□爲□眞珠垂露. 四散垂下. 諸餘瓔

珞處處莊嚴. 其瓔珞中出五音聲. 一切大地

所生草木. 若大若小若長若短若好若惡皆

悉出於五種天樂. 一切衆生[&FFFF]#不聞者. 聞彼

聲已. 無有不得不退轉地. 畢竟得至阿□多

羅三□三菩提. 爾時彼會一切大衆. 見虛空孕

菩薩現大神力如是莊嚴. 心生歡5喜踊躍無

量. 生殊特想復作是念. 我等今者. 於世尊前.

云何當爲彼善男子敷設別座. 爾時佛前自

然卽有一蓮華座. 白銀爲莖. 紫金爲葉. 馬瑙

爲臺. 梵摩尼寶以爲花[&FFFF]#. 縱廣正等一俱盧

舍. 其葉無量百千等數. 其花周□自然6踊出

無量無邊百千花座. 一如前花等無有異. 又

復於彼大蓮華上. 見虛空孕菩薩摩訶薩結

加趺坐自然顯現首戴應珠. 於彼圍□蓮華

之上. 復有無量無邊眷屬諸菩薩等. 結加趺

坐自然顯現. 爾時彌勒菩薩摩訶薩. 卽以偈

下      欄

告藥王菩薩摩訶薩言

先來大菩薩     有大名聞者

頂禮世尊足     退坐蓮花上

此勝人來已     顯現大莊嚴

不禮世尊足     逕坐蓮花座

爾時藥王菩薩摩訶薩. 還以偈頌. 報彌勒菩

薩摩訶薩言

此是仁者見     諸佛眞如法

不見有衆生     不染於分別

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 復以偈頌. 報藥王菩

薩摩訶薩言

若不見衆生     是住於實際

何故現莊嚴     汝決我心疑

爾時藥王菩薩摩訶薩. 復以偈頌. 報彌勒菩

薩摩訶薩言

此是智者諸方便   爲化一切諸衆生

所有不解眞如者   愚癡執著住分別

是智出現爲世諦   衆苦逼惱不會眞

欲爲令彼等解脫   故現如是莊嚴事

爾時世尊. 讚歎藥王菩薩摩訶薩言. 善哉仁

者. 如是如是如汝所說. 假使一切凡夫衆生.

彼等衆生終不能知須陀洹人境界方便解脫

之事. 假使一切諸衆生等悉得成於須陀洹

果. 彼等衆生亦不能知一斯陀含境界方便

解脫等事. 乃至斯陀含人亦不能得知阿那

含境界方便. 其阿那含亦不能得知阿羅漢

境界方便. 其阿羅漢亦不能知一□支佛方

便解脫. 假使一切諸衆生等. 悉得獨覺□支

佛道. 猶如犀牛獨一無侶. 彼等緣覺不能得

經數:四○八

經名:虛空孕菩薩經卷上

頁數:六七○

上       欄

知無生法忍境界方便解脫之事而化衆生.

假使一切諸衆生等得無生忍. 亦不能得知

一辯[&FFFF]#首楞嚴三昧菩薩摩訶薩方便信行契

會眞如觀察建立. 本不能知從何處生從何

處滅. 是善男子虛空孕菩薩. 得無生法忍已.

過無量無邊數劫. 亦復已得無□辯[&FFFF]#首楞

嚴三昧. 知諸衆生心心所趣. 以是菩薩故.

令無量無邊衆生見大莊嚴顯現神力得住厭

地. 如此善男子從此處沒. 隱身不現. 於西方

出. 知於此刹三乘雜敎. 以是義故. 故現無邊

虛空三昧神通勝智. 現三昧已. 令諸衆生生

厭離想. 然後現於世諦. 現入莊嚴三昧. 現

入三昧已. 因此三昧. 敎化無量無邊衆生. 善

男子. 此善男子若徑示現眞如境界無生法

忍莊嚴事者. 卽時世間一切天人心生擾亂

卽便迷惑. 乃至八地菩薩猶尙迷沒. 肉餘人

也. 善男子. 此大菩薩無人能知心行境界顯

現之相. 此善男子得入如是甚深微妙功德

之法故. 有如是無量無邊巧方便智. 已入一

切諸佛法海. 無有疑心不由他悟. 自知方便

堪爲一切大衆生等而作大王. 善男子. 此善

男子虛空孕菩薩. 猶如寶幢. 能爲一切衆生.

示現天道解脫之路. 能除衆生心煩惱病. 能

滅其身諸大苦毒. 善男子. 若有衆生. 墮在邪

見曠野之中. 厄難迷惑不解方便. 欲心生天.

欲心涅槃. 彼等衆生若能至心燒比水香. 頂

禮致敬彼虛空孕菩薩摩訶薩足者. 此善男

子知彼衆生心心所行眞實敬信. 而彼衆生

起煩惱見迷惑[&FFFF]#倒. 如其往昔所作心業. 種

中       欄

諸善根隨其所能. 於諸佛邊種諸善根. 或欲

法邊. 或於僧邊. 或作施業. 或持戒業. 或復

欲於內心證法. 此善男子或於夢中. 或於白

日在於現前. 以善方便示現至眞之道. 作是

方便已. 令諸衆生解諸邪見發生善願. 斷諸

邪路滅諸邪道歸於正見. 如實得彼眞正三

行. 卽得眞正深心所願. 或復得於眞善知識.

因善知識. 悉得斷除臭處煩惱邪見之病. 復

得速解惡道之願. 卽得善行勝願因緣. 彼等

速得心行自在. 亦得安住十深忍中. 若有衆

生自於身起種種諸病逼切之者. 或有衆生

忘失本心. 或復失眼. 或復失舌. 於六根內不

具足者. 或於身分小不遂者. 彼等衆生. 若能

至心頂禮虛空孕菩薩. 或復稱名皆得如意.

若有衆生欲治患者. 於晨朝時香湯□浴. 當

淨身口面正向東燒比水香. 頂禮虛空孕菩

薩摩訶薩大德之足. 而彼善男子於睡眠夢

中. 或作婆羅門身. 或作天帝釋身. 或作功德

天身. 或作大辯天身. 或作刹利身. 或作大臣

身. 或作斷事官身. 或作醫師身. 或作父母身.

或作童子身. 成作童女身. 在病者前忽然來

現. 以是方便. 而令彼病速得除愈. 或復示作

良藥. 方便令彼病者一切諸患悉得除差. 若

有衆生或心資財. 或心多聞讀誦經論. 若好

寂靜深思禪定. 或心多智或心名聞. 或心伎

藝或心苦行. 或心官位或心身色. 或心財寶

或心善根. 或心音聲或心饒子. 或心妻妾或

心眷屬. 或心多衆或心行施. 或心持戒或心

忍辱. 或心精進或心禪定. 或心般若. 或心好

下      欄

聲言語淸辯. 或心事他稱彼心意. 或心解脫

一切衆罪. 或心勸人令行布施乃至行智. 或

心長命. 或有衆生乏少資財□作□貪. 欲令

彼等除捨□貪行於布施. 或破戒者欲令持

戒. 若懈怠者欲令精進. 乃至無智慧者令學

智慧. 若有衆生未得定乘敎行小乘. 自度身

者敎緣覺乘. 而此善男子於彼衆生. 示現方

便令解上1業. 若有衆生無有慈心. 唯護自身

不救他苦. 或有衆生作如是念. 我今當作何

等方便. 若有衆生欲發道心爲他障2□. 彼等

衆生欲□彼心. 欲作如是方便示現. 敎彼衆

生. 住四梵行. 乃至敎行大慈大悲. 彼等衆生

應當頂禮虛空孕菩薩. 或住阿練若處. 若在

空閑. 燒比水香. 3或燒多伽羅香. 或燒□檀

香. 香湯□浴身口淸淨. 胡□合掌. 五體投地.

頂禮十方一切諸佛. 而誦此[&FFFF]#

多地他(一)阿蜜利舍(二)阿蜜利舍(三)迦□尼迦

(四)4這□*這□(五)毘*這□(六)□*這□(七)迦□

尼迦(八)何□沒□(九)何5邏未□(十)毘伽陀唎(十一)

摩摩□(十二)□□未那迦□尼迦(十三)眞多末□(十四)

Ｃ□夜迦6□迦(十五)薩婆貫迷薩他[&FFFF]#夜(十六)阿□

若陀履(十七)薩破鉗(十八)薩破鉗(十九)喉□帝毘毘

伽鉗(二十)地唎殺□毘比伽鉗(二十一)迦□尼迦哺

唎夜7[&FFFF]#摩摩(二十二)薩迦賜夜(二十三)阿貰夜(二十四)

薩婆[&FFFF]#達舍(二十五)阿舒迦伽帝(二十六)莎呵(二十七)

誦此[&FFFF]#時. 彼善男子卽來現前. 或作人形. 或

作野獸形. 或作鳥形. 或雖復來隱身不現. 觀

彼衆生福業深淺. 隨所受身或出音聲. 示現

一乘善巧方便. 令彼衆生從一方便能化無