經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六五一

上         欄

精進. 散亂心者敎修禪定. 其愚癡者令修智

慧. 不定乘者勸學聲聞. 著我衆生敎覺乘.

若有衆生離大慈悲自惜己身捨諸衆生. 願

若此心生大悲不自護身攝取衆生. 發阿

□多羅三□三菩提心. 善男子. 時虛空藏菩

薩摩訶薩. 知彼心己卽現方便. 令此衆生捨

離先心起大慈悲. 不護己身不捨衆生. 發菩

提心住四梵行. 若有衆生樂大慈悲. 欲心救

濟一切衆生. 欲願安住阿□多羅三□三菩

提. 於阿練若處若在林中若於露地. 燒堅黑

比水多伽羅香. 合掌恭敬向於十方. 五體投

地至心歸命. 虛空藏菩薩摩訶薩. 而便說此

陀羅尼[&FFFF]#

阿蜜栗舍阿蜜栗舍  迦樓尼迦   遮羅遮羅

毘(薄*履1反下2皆同)遮羅珊(素干反)遮羅  迦樓尼迦羅

母羅母  母樓(力斗反下同)□(步3倪反下 皆同)迦陀履摩目

□(去佐反)色樓□婆(步可反)奈迦樓尼迦眞多摩尼

富羅耶迦樓尼迦薩□(都果反下同)舍迷4([&FFFF]#隷反吳音5讀)他

跛夜  阿若(而夜反)陀梨□(怖得反下同)鈐(巨耽反下皆同)□鈴

羅底(都履反下同)毘□迦□臺(徒履反)栗致毘□迦鈐

迦樓尼迦否(方久反)梨夜□磨磨(武6佐反)阿奢7(始迦反)

薩□跛履  波迦夜阿輪迦(居佐反)伽(巨8左反)底

娑婆呵

善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 或現天像或

示人像. 或[&FFFF]#鹿像或爲鳥像. 或不現形隨彼

所應. 以諸方便而爲說法. 化度無量那由他

百千衆生. 令住聲聞乘□支佛乘及住大乘.

又於少時建立衆生. 住於大乘得阿□跋致.

乃至令得諸深三昧及陀羅尼. 滿足十地者.

中         欄

善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 具大慈悲. 若

人思量乃可能知虛空邊際無能測量. 虛空

藏菩薩摩訶薩. 智慧方便大慈大悲. 及三昧

力成熟衆生之邊際者. 善男子. 是虛空藏菩

薩摩訶薩. 成就如是不可思議功德智慧. 善

男子. 若有衆生心無諂曲. 亦不幻僞其心純

至. 順入正流所見眞實. 不譏彼闕不自矜高.

不卑他人離諸嫉□. 不自顯異矯惑衆人. 心

本具足. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 憐愍

此等諸衆生故. 以方便智勇猛精進修善方

便. 除滅此等諸衆生罪. 令發阿□多羅三□

三菩提心. 一切善根皆悉□向無上菩提得

不退轉. 獲大勢力及精進力. 爲欲滿足六波

羅蜜故. 常勤修習大慈大悲. 乃至究竟得阿

□多羅三□三菩提. 善男子. 是虛空藏菩薩

摩訶薩. 成就如是不可思議功德. 勇猛成就

一切衆生. 爾時彌勒菩薩摩訶薩. 卽從座起

頂禮佛足. 而白佛言. 世尊. 虛空藏菩薩摩訶

薩. 以何因緣. 獨其頂上有此殊妙如意寶珠.

以無量釋迦毘楞伽寶. 而爲圍□. 光明顯曜

蔽於衆色. 不與諸餘菩薩摩訶薩等. 爾時世

尊. 告彌勒菩薩摩訶薩言. 是虛空藏菩薩摩

訶薩. 具大慈悲能拔衆生危厄險難. 若有衆

生犯根本罪應墮惡趣. 一切善根皆已燒然.

虛空藏菩薩摩訶薩. 是大無明邪見黑暗淸

淨朗日. 是滅根本罪者之大良師. 能拔疑箭.

破善法器能令完全. 善男子. 若有衆生犯波

羅夷. 斷善根栽趣向地獄. 無所歸依智者所

棄. 悉能濟拔開示眞路. 能9□衆生臭惡煩

下        欄

惱令離惡趣. 是昇人天解脫者梯. 若有衆生

貪愚惑亂能令覺悟. 瞋□害心及以癡暗. 謗

無因果放逸不信不畏未來. 貪心無厭極懷

嫉[&FFFF]#. 具十惡業日夜增長. 如此衆生. 是虛

空藏菩薩摩訶薩. 能除如上諸重罪業. 安處

人天解脫之處猶如大車. 善男子. 是虛空藏

菩薩摩訶薩. 是諸天世人所應尊重奉迎供

養

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 白佛言. 世尊. 云何名

爲犯根本罪波羅夷耶. 若有衆生犯斯罪者

善根燒然墮於惡趣離安隱處. 永失一切天

人之樂. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 能令此等諸

惡衆生. 還得具足人天福樂. 爾時世尊. 告彌

勒菩薩摩訶薩. 善男子. 若[&FFFF]#頂刹利王有自

在力. 犯五根本罪先所修習皆悉燒然. 失安

隱處遠人天樂墮於惡趣. 何等名爲五根本

罪. 善男子. 所10謂[&FFFF]#頂刹利王. 領國土有自

在力. 取兜婆物及四方僧物. 或11敎人取. 是

則名犯初根本罪. 復次善男子. [&FFFF]#頂刹利王

領國土有自在力. 毁謗正法. 捨聲聞乘□支

佛乘. 捨無上乘. 又制他人不令修學. 是名第

二犯根本罪. 復次善男子. [&FFFF]#頂刹利王領國

土有自在力. 若復有人以如來故. 剃除12鬚髮

身被法服. 持戒毁戒有戒無戒. 脫其袈裟逼

令還俗. 或加杖□或復繫縛. 或截手足乃至

斷命. 自作使他造如此惡. 是名第三犯根本

罪. 復次善男子. [&FFFF]#頂刹利王領國土. 有自在

力作五逆罪. 何等爲五. 一者殺母. 二者害

父. 三者殺阿羅漢. 四者破和合僧. 五者出

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六五二

上         欄

佛身血. 如是五無間罪若犯一者. 是則名爲

犯根本罪. 是名第四犯根本罪. 復次善男子.

[&FFFF]#頂刹利王領國土有自在力. 謗無因果不

畏未來造十惡業道. 亦敎他人令行十惡. 是

名犯五第根本罪. 善男子. 是名[&FFFF]#頂刹利五

根本罪. 若犯一者. 此則名爲犯波羅夷. 先所

修習一切善根皆悉燒然. 離安隱處失人天

樂墮於惡趣. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩.

爲此人故起大慈悲現生邊地. 隨所應見現

種種形. 或沙門像婆羅門像. 刹利長者居

士等像. 而爲其說一切種智甚深大乘未曾

有法諸陀羅尼及忍辱地. 以如是等種種妙

法. 而引導之. [&FFFF]#頂刹利旣聞法已. 心生□愧

極懷怖懼. 向說法者發露懺悔. 先所犯罪誓

不更作. 安住布施持戒忍辱精進禪定智慧.

勤修慈悲. 生人天樂般涅槃樂

復次善男子. 大臣亦有五根本罪犯波羅夷.

若有犯者. 先所修習一切善根皆悉燒然. 墮

於惡趣離安隱處. 永失一切天人之樂. 何等

爲五. 謂彼大臣統理國土依倚王力. 取兜婆

物及四方僧物. 或敎人取. 是則名犯初根本

罪. 復次善男子. 若彼大臣統理國土依倚王

力. 破壞村邑城郭國土. 或敎人破. 是名第

二犯根本罪. 復次善男子. 若彼大臣統理國

土依倚王力. 毁謗正法. 捨聲聞乘□支佛乘.

捨無上乘. 亦制他人下令修學. 是名第三犯

根本罪. 復次善男子. 若彼大臣統理國土依

倚王力. 若見有人以如來故. 剃除鬚髮身被

法服. 持戒毁戒有戒無戒. 脫其袈裟逼令還

中         欄

俗. 或加杖□或復繫縛. 或截手足乃至斷命.

自作使他造如此惡. 是名第四犯根本罪. 復

次善男子. 若彼大臣統理國土依倚王力作

五逆罪. 何等爲五. 一者殺母. 二者害父. 三

者殺阿羅漢. 四者破和合僧. 五者出佛身血.

如是五無間罪若犯一者. 是則名爲犯根本

罪. 是名五犯根本罪. 善男子. 是名大臣五

根本罪. 若犯一者此則名爲犯波羅夷. 先所

修習一切善根皆悉燒然. 離安隱處失人天

樂墮於惡趣. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩.

爲此人故起大慈悲現生邊地. 隨所我見現

種種形. 1或沙門像婆羅門像. 刹利長者居士

等像. 而爲其說一切種智甚深大乘未曾有

法諸陀羅尼及忍辱地. 以如是等種種妙法.

而引導之. 彼時大臣旣聞法已. 心生□愧極

懷怖懼. 向說法者發露懺悔. 先所犯罪誓不

更作. 安住布施持戒忍辱精進禪定智慧. 勤

修慈悲. 生人天樂槃涅槃樂

復次善男子. 聲聞亦有五根本罪犯波羅夷.

若有犯者. 先所修習一切善根皆悉燒然. 墮

於惡趣離安隱處失人天樂. 何等爲五. 謂殺

生偸盜淫□妄語出佛身血. 善男子. 是名聲

聞五根本罪. 若犯一者. 此則名爲犯波羅夷.

先所修習一切善根皆悉燒然. 離安隱處失

人天樂墮於惡趣. 善男子. 是虛空藏菩薩摩

訶薩. 爲此人故起大慈悲現生邊地. 隨所應

見現種種形. 或沙門像婆羅門像. 刹利長者

居士等像. 而爲其說一切種智甚深大乘未

曾有法諸陀羅尼及忍辱地. 以如是等種種

下         欄

妙法. 而引導之. 時彼聲聞旣聞法已. 心生

□愧極懷恐怖. 向說法者發露懺悔. 先所犯

罪誓不更作. 安住布施持戒忍辱精進禪定

智慧. 勤修慈悲. 生人天樂般涅槃樂

復次善男子. 初發心菩薩趣向大乘. 有八根

本罪犯波羅夷. 先所修習一切善根皆悉燒

然. 墮於惡趣離安隱處失人天樂. 亦失大乘

境界之樂. 久在生死離善知識. 何等爲八. 謂

彼菩薩宿業因緣生2五濁世. 有餘善根近善

知識. 歸趣甚深大乘之法. 發無上心智慧微

淺. 是初發心菩薩. 又從他聞甚深空法讀誦

受持. 復於少智愚癡人前讀誦解說. 餘人聞

已驚疑怖畏. 於阿□多羅三□三菩提. 心生

3退沒樂聲聞乘. 是名初發心菩薩犯於第一

根本重罪. 先所修習一切善根皆悉燒然. 墮於

惡趣離安隱處. 失人天樂及以大乘境界之

樂. 壞菩提心. 是故菩薩. 宜應先知衆生善根

及了彼心. 隨其所堪次第說法. 如入大海漸

漸至深. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 隨其

所應以種種形現生其土. 而爲說法令生□

愧. 於所犯罪發露懺悔. 不墮惡趣增進善根.

長養阿□多羅三□三菩提心. 善男子. 又有

初發心菩薩犯根本罪畏墮惡趣. 聞虛空藏

菩薩摩訶薩名. 至心願見. 欲發露懺悔所犯

罪故. 於初夜後分燒堅黑比水及多伽羅香.

至心合掌. 稱虛空藏菩薩摩訶薩名. 善男子.

時虛空藏菩薩摩訶薩. 隨其所應現種種形

或現自身. 或聲聞身. 或刹利身婆羅門身. 乃

至童男童女等身. 在彼犯罪初發心菩薩前.

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六五三

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敎令發露懺悔除罪. 以善巧方便. 開示甚深

無上正眞大乘之行三昧總持忍辱之地. 捨

諸惡趣. 得不退轉阿□多羅三□三菩提心.

精勤修行六波羅蜜. 得力堅固猶如金剛. 乃

至自得阿□多羅三□三菩提. 又善男子. 虛

空藏菩薩摩訶薩. 若不現身在其人前敎發

露者. 是初發心菩薩. 應於後夜合掌至心而

向東方燒堅黑比水及多伽羅香. 請明星言.

明星明星成大慈悲. 汝今初出照閻色提. 大

悲護我. 可爲我白虛空藏菩薩摩訶薩. 願

於夢中示我方便. 發露懺悔犯根本罪. 令得

大乘方便智眼. 善男子. 彼初發心菩薩. 卽於

夢中明相出時. 虛空藏菩薩摩訶薩. 隨其所

應而爲現身. 以諸方便. 令彼初發心菩薩發

露懺悔. 先所犯罪. 示方便智. 令彼菩薩深懷

驚怖. 於阿□多羅三□三菩提心. 得不忘三

昧堅住大乘. 疾得滿足六波羅蜜. 不久成就

一切種智. 復次善男子. 初發心菩薩語餘人

言. 汝今不能樂於大乘. 亦不能行六波羅蜜.

終不能得阿□多羅三□三菩提. 不如早發

聲聞□支佛心. 速盡生死入般涅槃. 餘如上

說. 是名初發心菩薩犯於第二根本重罪

復次善男子. 初發心菩薩語餘人言. 汝今何

用受學波羅提木叉. 律儀. 當速發阿□多羅

三□三菩提心. 受持讀誦大乘經典. 先所造

作身口意業諸不善行. 當得淸淨. 不受未來

諸惡果報. 餘如上說是名初發心菩薩犯於

第三根本重罪. 復次善男子. 初發心菩薩語

餘人言. 汝今不應聽受讀誦聲聞經典. 汝當

中        欄

覆蔽聲聞經典. 聲聞法中無大果報. 不能斷

除結使煩惱. 汝當聽受讀誦淸淨大乘甚深

經典. 又能消除諸不善業. 疾得阿□多羅三

□三菩提. 作此說已有信受者. 二人俱名犯

根本罪. 餘如上說. 是名初發心菩薩犯於第

四根本重罪. 復次善男子. 初發心菩薩欺妄

兩舌. 希心名稱利養恭敬. 讚大乘經爲他解

說. 而語人言. 我是善解摩訶衍者. 爲貪利故.

見他解說大乘經典得供養者. 憎毁輕1疾而

自貢高. 虛□妄語得過人法. 作此行者離安

隱處犯波羅夷. 於大乘中爲犯最重根本罪也.

善男子. 譬如有人欲趣寶洲乘船入海. 而於

中路自壞其船. 沒溺而死不自濟命. 豈能得

寶. 如初發心菩薩亦復如是. 乘正信船入於

大乘深廣法海. 始得入海自壞信船失智慧

命. 如是愚癡初發心菩薩. 以嫉[&FFFF]#故虛□妄

語得過人法. 而犯大乘重根本罪. 餘如上說.

是名初發心菩薩犯於第五根本重罪. 復次

善男子. 未來世中. 初發心菩薩語在家出

家初發心菩薩言. 修多羅中甚深空義. 及以

三昧諸陀羅尼忍辱之地種種莊嚴. 是大明

智諸菩薩等所可觀行. 受持讀誦大乘經典.

又能爲他分別演說. 我自解了以慈悲故爲

汝等說. 汝等亦當隨所說行. 於深妙法而得

知見. 彼初發心菩薩不作是言. 我讀誦思惟

從他聞解. 而言自得. 皆是貪心利養因緣而

自衒賣. 違負三世諸佛菩薩及衆賢聖. 犯於

大乘最深重罪. 失人天路. 尙不能得聲聞□

支佛乘. 何由漸進到於大乘. 善男子. 譬如有

下         欄

人將導衆人遊行曠野. 經過叢林極大飢渴.

見彼林中有諸美果而棄捨之. 取於毒果食

已命終. 善男子. 彼人猶尙不能自濟. 肉復兼

能度於餘人. 彼初發心菩薩亦復如是. 人身

難得今已得之. 遇善知識發大乘心. 而貪利

養輕自衒賣. 犯重根本罪. 違負三世諸佛菩

薩. 爲諸賢聖之所棄捨. 墮於惡趣. 是故婆羅

門刹利毘舍首陀羅. 不應親近此惡菩薩. 若

親近者亦皆得罪. 餘如上說. 是名初發心菩

薩犯於第六根本重罪. 復次善男子. 未來惡

世. 初發心菩薩造作諸雜□陀羅行. 謂刹利

□陀羅. 婆羅門□陀羅. 大臣□陀羅. 大將軍

□陀羅. 毘舍□陀羅. 首陀羅□陀羅. 何等

名爲□陀羅義. 彼謂造作諸惡心業. 此惡比

丘自言智慧. 自恃財寶行於布施. 放逸□慢.

瞋嫌憎嫉餘善比丘共相□諍. 恃王臣力. 取

善比丘物以奉大臣. 大臣得已傳以上王. 佛

法僧物亦復如是. 善男子. 王與大臣及惡比

丘犯根本罪. 餘如上說. 是名初發心菩薩犯

於第七根本重罪. 復次善男子. 未來惡世. 初

發心菩薩造作諸雜□陀羅行. 謂刹利□陀

羅. 婆羅門□陀羅. 大臣□陀羅. 大將軍□

陀羅. 毘舍□陀羅. 首陀羅□陀羅. 此惡比丘

恃□國王及大臣力. 自言智慧自恃財寶行

於布施. 輕戱毁辱諸善比丘□諍惱亂. 法說

非法非法說法. 捨正經律顚倒義論. 斷學般

若離慈悲心. 不信如來所說經典巧方便戒.

違法立制. 令諸淸淨善行比丘廢於坐禪讀

誦經典. 無苦惱者生其苦惱. 有苦惱者復令

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六五四

上        欄

增長. □懷惡心壞善威儀. 行住坐臥無復時

節毁禁破戒. 實非沙門自言沙門. 實非梵行

自稱梵行. 不解經典爲他解說. 邀致四衆供

養恭敬. 善男子. 王與大臣及惡比丘犯根本

罪. 餘如上說. 是名初發心菩薩犯於第八根

本重罪

善男子. 彼善比丘坐禪誦經. 皆是佛法出要

正因是上福田. 又是忍辱三昧法器. 能說妙

法成就衆生. 破無明黑暗開世間眼. 濟拔衆

生煩惱業惡. 若彼惱亂故犯重罪. 是善男子

犯八根本重罪者. 未能深入於佛正法. 以功

德智慧極微少故. 善男子. 是初發心菩薩犯

此八根本重罪已. 先所修習一切善根皆悉

燒然. 犯波羅夷離安隱處. 失人天樂及以大

乘境界之樂. 壞菩提心墮於惡趣. 輪□生死

離善知識. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 現

種種形示生其土. 或現刹利形. 或現婆羅門

形. 或現聲聞形. 或現□支佛形. 乃至童男

童女等形. 在彼犯罪初發心菩薩前. 而爲說

法. 令生□愧極大驚怖又敎發露懺悔除罪.

以善巧1便. 開示甚深無上正眞大乘之行三

昧總持忍辱之地. 捨諸惡趣得不退轉阿□

多羅三□三菩提心. 精進修行六波羅蜜. 得

力堅固猶如金剛. 乃至疾得無上菩提. 又善

男子. 虛空藏菩薩摩訶薩. 若不現身在其人

前敎發露者. 是初發心菩薩. 應於後夜合掌

至心而向東方. 燒堅黑比水及多伽羅香. 請

明星言. 明星明星成大慈悲. 汝今初出照閻

色提. 大悲護我. 可爲我白虛空藏菩薩摩訶

中       欄

薩. 願於夢中示我方便. 發露懺悔犯根本罪.

令得大乘方便智眼. 善男子. 彼初發心菩薩.

卽於夢中明相出時. 虛空藏菩薩摩訶薩. 隨

其所應而爲現身. 以諸方便. 令彼初發心菩

薩於所犯罪深懷驚怖. 示方便智. 令彼菩薩

發露懺悔. 於阿□多羅三□三菩提心. 得不

忘三昧堅住大乘. 疾得滿足六波羅蜜. 不久

成就一切種智. 善男子. 彼虛空藏菩薩摩訶

薩. 勇猛饒益一切衆生故. 其頂上2得有如此

如意寶珠. 復以無量百千釋迦毘楞伽寶. 而

爲圍□. 3不與一切諸菩薩等. 善男子. 是虛

空藏菩薩摩訶薩. 成就如斯不可思議方便

智慧. 復次善男子. 若有衆生. 聞虛空藏菩薩

摩訶薩名. 或造形像或設供養. 是人現世無

諸災患. 水不能漂火不能燒. 刀不能傷毒不

能中. 人及非人無能爲害. 亦無[&FFFF]#圄盜賊怨

家諸惡疾病飢渴之苦. 隨壽長短必無夭橫.

臨命終時. 眼不見色. 耳不聞聲. 鼻不聞香. 舌

不知味. 身不覺觸手足諸根不能爲用. 唯餘

微識及身溫4暖. 時虛空藏菩薩摩訶薩. 隨

彼衆生所事之神. 而現其身. 或轉輪聖王

身. 或提頭賴□身. 或毘沙門身. 或毘樓勒迦

身. 或毘樓[&FFFF]#叉身或餘天身. 或龍夜叉乾□

婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等

身. 在其人前而說偈言

四聖諦義    智者應觀   若解了者

能離生死

善男子. 時彼衆生於命臨終. 旣見其昔所事

之神. 又聞爲說如此要偈. 旣終之後不墮惡

下       欄

趣. 因斯力故速免生死. 又善男子. 若有衆生

心樂佛法. 虛空藏菩薩摩訶薩. 於其臨終而

現佛形. 爲說偈言

佛智眞實   度生死海   速心佛智

得盡諸苦

善男子. 時彼衆生得見佛身. 又聞此偈至

心. 觀察. 歡踊躍不能自勝. 命終之後得生

淨國. 永不更在五濁世界. 常獲親近彼佛如

來. 又聞妙法. 不久當得阿□多羅三□三菩

提. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 隨彼衆生

臨終之時. 應聞妙法及應見僧. 亦皆普示. 善

男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 成就如此不可

思議方便智慧

復次善男子. 種種衆生欲得三昧自在之力.

應於後夜淨自洗浴著新潔衣. 燒堅黑毛水

及多伽羅香. 於一切衆生起慈悲心. 向於東

方至心合掌. 稱虛空藏菩薩名. 而作是言. 憶

持大智虛空藏得大慈悲. 唯願施我不忘三

昧.  卽便說此陀羅尼言

毆(*於后5反)漏母漏諾□(去支反)博叉(楚垢反)底(都覆反下皆同)[&FFFF]#

(吳音讀之下同)娑勿陀邏婆(6步可反)[&FFFF]#(都可反)[&FFFF]#奈夜奈夜

摩訶迦樓尼迦  阿?(奴后反)播閻(市鹽反)婆(薄賀反下

閻婆皆同)悉Ｃ([&FFFF]#履反下皆同)栗底  西伽(巨左反)羅閻婆悉Ｃ

栗底跋7(薄葛反)□邏□婆悉Ｃ栗底盧舍悉Ｃ栗

底  阿婆(步可反)遮奈悉Ｃ栗底  色侈(邪賀反)俱

致悉Ｃ栗底   娑婆呵

善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩.  卽令彼人得

於三昧自在之力

復次善男子. 若有衆生. 樂欲讀誦種種書論

經數: 四○五

經名: 虛空藏菩薩經

頁數: 六五五

上        欄

欲伏衆生. 所謂彼論. 或是佛說. 或菩薩說.

或聲聞說. 或世人說. 是人應於後夜淨自洗

浴著新潔衣. 燒堅黑比水及多伽羅香. 於一

切衆生起慈悲心. 向於東方至心合掌. 稱虛

空藏菩薩摩訶薩名. 而便誦此陀羅尼[&FFFF]#

阿□(奴履反)邏□□ (步1倪反下皆同)鈐(巨耽反)色娑□□耶

婆奈□□  博□(初器反)婆迷([&FFFF]#隷反2吳音讀之)波□(張伽反)

邏睹□  他奈婆邏□  薩(始達反)多羅伽(已佐反)邏

泥(奴3帝反)休磨(武佐反下皆同)休磨  摩訶伽樓尼迦

娑婆呵

善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 卽令彼人得

於憶持不忘之力

善男子. 若有衆生欲入大海. 欲爲商賈. 欲服

湯藥而心力4驗. 欲脫繫縛. 欲脫枷[&FFFF]#. 欲心

免脫輪送財物. 若受別離. 若怨憎會. 欲避水

火. 欲避盜賊. 欲避師子. 欲避虎狼毒蛇之難.

欲免疾病飢渴之患. 欲心尊位. 有如是等諸

所心欲. 稱虛空藏菩薩摩訶薩名. 恭敬供養

虛空藏菩薩摩訶薩. 皆令滿願

復次善男子. 若有王子貪樂王位. 欲希[&FFFF]#頂

得自在力. 應於後夜淨自洗浴著新潔衣. 燒

堅黑比水及多伽羅香. 於一切衆生起慈悲

心. 向於東方至心合掌. 稱虛空藏菩薩摩訶

薩名. 而便誦此陀羅尼[&FFFF]#

阿彌(奴履反)邏□□(步倪反下皆同)鈐(巨耽切)色沙□□耶

婆奈□□  [&FFFF]#□(初器反)婆迷([&FFFF]#隷反5吳音讀之)波□(張伽反)

邏□□  他奈婆邏□  薩(始達反)多邏伽(已佐反)

邏泥(奴帝反)休磨(武佐反下同)休磨摩訶迦樓尼迦  娑

婆呵

中         欄

善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩. 皆令彼人得

滿所願

復次善男子. 若有婆羅門衆. 願樂欲得大婆

羅門處. 復有衆生心長者處. 或居士處或工

巧處. 或多聞處或威力處. 或思惟處或解脫

處. 應於後夜淨自洗浴著新潔衣. 燒堅黑比

水及多伽羅香. 於一切衆生起慈悲心. 向於

東方至心合掌. 稱虛空藏菩薩摩訶薩名. 而

作是言. 唯願施我大慈悲力. 令我所心疾得

滿足. 時虛空藏菩薩摩訶薩. 以淨天耳聞彼

請已. 隨其所應現種種形而爲說法. 令彼所

願皆得滿足. 善男子. 是虛空藏菩薩摩訶薩.

成就如是不可思議方便智慧. 久已得入佛

功德海. 善男子. 大海之水乃可有人能知滴

數. 無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便智

成就衆生之限數也. 又善男子. 虛空之量尙

可得知. 無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可

成熟種種衆生及變化. 或作佛形或菩薩

形. □支佛形或聲聞形婆羅門形. 或童男童

女形. 乃至人非人等其. 各隨所應或令目[&FFFF]#

或使夢見. 若有衆生臨命終時. 唯除最後極

微一息. 先造惡業燒諸善根當墮惡趣. 是虛

空藏菩薩摩訶薩. 皆能拔濟令得安立天人

之路. 如斯等事之邊際者. 善男子. 是虛空藏

菩薩摩訶薩. 成就如此不可思議巧方便者 .

佛功德海久已得入. 善男子. 以此緣故頂上

6得有如意寶珠. 以百千釋迦毘楞伽寶. 而爲

圍□. 有大光明. 當於如來說此法時. 一切大

衆咸生奇特歎未曾有. 皆悉合掌. 向虛空藏

下         欄

菩薩摩訶薩. 時虛空藏菩薩摩訶薩. 卽從座

起偏袒右肩. 長□合掌而白佛言. 世尊. 今此

世界具於五濁衆生愚暗. 云何世尊. 能於其

中施作佛事. 爾時世尊. 告虛空藏菩薩摩訶

薩言. 善男子. 汝見虛空. 無有貪欲無瞋無

癡自性淸淨. 風塵暗障以爲不淨. 旣澄朗已

卽見日月星辱. 及知刹那羅婆時數. 善男子.

如來久於第一義空已得自在. 見一切法無

有貪欲瞋□愚癡. 無縛無解自性淸淨. 但以

衆生客塵煩惱之所覆障. 不能覺悟. 如來慈

悲爲此等故方便說法. 而爲除斷客塵煩惱.

開其智眼. 使見如來淨日照明. 現在獲[&FFFF]#甚

深妙法四念處法. 乃至八聖道法. 令諸衆生

建立安住. 又令疾發阿□多羅三□三菩提

心. 得大慈悲. 乃至具足十八不共法. 成一

切種智. 善男子. 如來出世則能成熟諸菩薩

衆. 及以緣覺聲聞之衆. 善男子. 今是虛空爲

倚於眼. 爲倚眼識. 爲倚眼觸而得住耶. 虛空

藏菩薩摩訶薩. 白佛言. 不也世尊. 佛言. 善

男子. 爲是內起眼觸之緣生彼三受而倚空

耶. 虛空藏菩薩白佛言. 不也世尊. 佛言. 善

男子. 耳鼻舌身意亦復如是. 佛言. 善男子.

衆生今者爲倚於空. 爲是虛空倚於衆生. 虛

空藏菩薩白佛言. 世尊. 各各相倚互作境界.

又復各各不爲境界. 一切諸法皆悉空寂 . 一

切諸法皆悉虛假. 一切諸法皆依7於如及以

實際. 世尊. 猶如虛空無壞無成. 無憶想分別.

無動無搖無受無憎. 無8牙無種子. 無果無業

無報離於文字. 世尊. 一切諸法亦復如是. 菩

經數:四○六

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六五六

上       欄

薩若知此者. 是名善知諸法之性得無生忍.

爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 卽說陀羅尼言

阿Ｃ(奴候反)柰阿婢(夫者反)婆(薄賀反)邏□(市夜反)摩([&FFFF]#可反)

Ｃ(奴后反)叉夜  視柰視柰  □柰毘(夫尼反)磨(武佐

皆反下同)牟尼呵羅阿柰夜  頗邏(力可反下同)臼呵1(手賀反)揭

(巨謁反)婆□(奴履反)婆(薄賀反)藪毘(薄履下同)2毘柰夜  藪

舍舍婆   舍柰磨舍柰[&FFFF]#(都可反下皆同)他(吐賀反)磨柰未

兜梵3(扶□反)毘沙(所賀反)舍磨支[&FFFF]#奈枳，已紙反)黎舍菴

4(於甘反)復(扶豆反)僧輪沙([&FFFF]#馬及)泥(奴帝反)娑婆呵

爾時世尊. 告虛空藏菩薩摩訶薩言. 善哉善

哉. 汝今說此無盡降伏師子奮迅陀羅尼. 一

切衆生臨命終時最後神識. 有重煩惱障及

重惡業. 此陀羅尼悉能燒然. 令得往生情淨

佛國. 善男子. 汝今善能以此成熟無量衆生.

又能成熟無量佛刹村5園城邑一切衆生. 又

隨所應現種種形. 又隨其根說種種法. 或爲

演說大乘經典. 開深法門. 若沙門□陀羅. 婆

羅門□陀羅. 刹利□陀羅. 毘舍□陀羅. 首

陀羅□陀羅. 此諸人等. 所犯重罪以因汝故

悉得燒然. 今於善法建立增長. 爾時世尊而

說偈言

衆生諸貪諍    皆因諸根起

若能攝諸根    疾得於解脫

爾時如來說此經已. 有十千人天得無生法

忍. 無量人天得諸三昧. 又無量人天得陀羅

尼. 又無量人天逮得忍辱. 又無量人天於十

地中各得增進. 爾時世尊. 告阿難及彌勒菩

薩摩訶薩言. 汝等應當恭敬奉持此經. 爾時

阿難及彌勒菩薩. 卽從座起偏袒右肩. 長□

中         欄

合掌白佛言. 世尊. 此妙經典我已受持. 當何

名此經. 佛言. 善男子. 此經名懺悔盡一切罪

陀羅尼經. 亦名不可思議方便智救濟一切

衆生經. 亦名能滿一切衆生所願如如意寶

珠經. 亦名虛空藏菩薩經. 如是奉6持. 阿難

當知. 若有善男子善女人. 久發阿□多羅三

□三菩提心. 於無量百千阿僧祇劫. 修行六

波羅蜜. 於十方世界一切佛所. 種種供養. 乃

至滿無量阿僧祇□河沙劫. 不如有人讀誦

書寫爲人解說虛空藏菩薩經. 及持名號. 比

前功德. 百分千分百千萬億分不及其一切. 算

數譬類所不能知. 爾時阿難及彌勒菩薩白

佛言. 世尊. 我當如是奉持. 時諸大衆. 聞佛所

說. 歡喜踊躍. 以諸供具. 供養於佛

虛空藏菩薩經

佛說虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

如是我聞. 一時佛在□羅帝耶山仙聖住處.

與無數大比丘衆俱. 大菩薩衆數如□沙無

量無邊. 演說如來功德經已. 爾時西方有如

意寶珠. 自然而現. 百千釋迦毘楞伽寶珠以

爲眷屬. 彼如意寶珠所出光明. 皆悉□徹. 此

間人天聲聞菩薩所有四大光明色像皆滅無

餘. 唯除如來及如意寶珠. 其餘皆與無量無

邊不可言說虛空同相

爾時世尊光色益明. 時會衆生各不相見. 亦

下           欄

不得觸身色形相其所視方不見日月星宿光

明. 眼不見色. 耳不聞聲. 鼻不嗅香. 舌不知

味. 身不覺觸. 心心數法無我我所. 唯見如來

色相光明如意寶珠. 在會菩薩住十地者. 得

首楞嚴三昧者. 一生補處者. 最後身者. 心不

怖畏. 何以故. 以解諸法眞如寶相第一義空

故. 其餘菩薩諸聲聞衆天龍夜叉阿修羅緊

那羅[&FFFF]#槃□毘舍遮富多那迦□富多那人及

非人諸來會者. 皆悉驚怖. 或於此彼不相知

見. 是何事乎無諮問處

爾時會中有菩薩摩訶薩. 名曰梵音. 從坐而

起合掌向佛. 而說偈言

諸法眞實義    衆生不能知

愚於六根中    貪[&FFFF]#色陰故

以不見一陰    推心於色相

今有如是衆    疑惑於佛法

唯願佛世尊    爲說眞實相

得解於此彼    速證如空忍

禪定勇猛士    不可論說身

如意摩尼寶    在頂而顯現

釋迦楞伽寶    相去亦不遠

彼來諸衆生    勇健到彼岸

皆有大智慧    欲來見世尊

必說甚深法    決定無有疑

唯願佛世尊    安慰諸來衆

成就於衆生    大士之所行

爾時世尊便說偈言

如汝之所說     三昧力所爲

其有智慧者     乃得聞是事

經數:四○六

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六五七

上           欄

虛空藏菩薩     大士之所行

無依無戱論     三昧力如是

堅住於二見     愚惑之所行

以[&FFFF]#斷常故     不解於此彼

若於此二見     欲得解脫者

不應[&FFFF]#諸欲     速得證諸地

佛告梵音. 善男子. 初行菩薩. 先當爲說有緣

想行六波羅蜜. 若能解知四大之性是生滅

法. 然後爲說一切諸法不可言說. 無有自相

不生不滅無緣無所有. 一切諸行皆悉如是.

能如是觀則離斷常亦無怖畏. 於一切法無

緣無觸則能速滿六波羅蜜. 亦復不[&FFFF]#斷常

諸見. 佛神力故令此大衆諸來會者. 見聞覺

智皆悉如前

爾時世尊. 卽擧右手告大衆言. 虛空藏菩薩

今從彼來. 而此菩薩禪定如海. 淨戒如山. 智

如虛空. 精進如風. 忍如金剛慧如□沙. 諸菩

薩幢. 趣涅槃者導. 善根河池. 貧者寶甁. 闇

冥者日. 失道者月. 怖畏者山. 煩惱病者良

藥. 淨諸見水□諸魔怨. 猶如霜電治. 破戒者

如安□那藥. 諸善根地. 衆華中□. 照惡行者

鏡. 無□愧者眼. 病者良醫. 疲懈者床坐. 能

充飢虛如尸利天能除渴乏. 如月愛珠. 照禪

定者如日愛珠. 行菩提道者車. 遊戱禪定者

池. 修助道法者華□. 行諸波羅蜜者妙果. 照

十地者如意寶珠. 覆住首楞嚴三昧者名波

利質多羅樹. 斷諸見結如利刀. 除去習氣如

金剛. 能伏魔怨如猛火. 其身卽是諸佛法

器. 緣覺華□聲聞衣服. 諸天眼目人之正導

中       欄

畜生所依餓鬼所歸. 地獄救護衆生法器. 菩

薩般車三世諸佛輔佐守法城門. 已能莊嚴

佛十八法具一切智. 彼族姓子應受一切衆

生最勝供養唯除如來. 汝等諸來會者皆應

往近. 隨其意力供養. 恭敬尊重讚歎. 以種種

珍寶寶幢幡蓋華香瓔珞. 淨治道路而嚴飾

之. 汝等不久亦當得成如是法器. 時會一切

諸來大衆皆從坐起. 叉手合掌向虛空藏菩

薩所來方面. 欣喜敬禮瞻仰無厭

爾時會中. 諸大菩薩摩訶薩. 及大聲聞天王

龍王夜叉王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩

[&FFFF]#羅王五通諸仙皆作是念. 我等當以何等

最勝供具奉獻供養彼族姓子. 爾時虛空藏

菩薩摩訶薩卽變此娑婆世界. 無有山陵曠

野堆阜溝壑. 除去臭穢風塵惡聲. 化生七寶

諸樹華果出微妙香. 依地草木皆成七寶. 一

切衆生所有病苦及地獄苦皆悉除滅. 衣服

飮食諸莊嚴具隨意滿足. 身色端正諸根完

具. 無有煩惱其心寂靜. 樂修善根深信三寶.

諸來會者一一衆生兩手皆有如意寶珠. 一

一寶珠皆出光明遍照娑婆世界普令大明.

出妙天樂種夕音聲. 雨種種天衣瓔珞華果.

多摩羅跋牛頭□檀碎未雜香盛以妙器. 其

道兩邊化作寶堂猶如帝釋毘者延堂. 其堂

皆有端嚴天女. 如第六天王勝妙綵女作天

伎樂. 世尊頂上虛空中有大寶蓋. 縱廣一百

由旬. 衆寶莊嚴如梵華蓋. 諸寶羅網金縷眞

珠. 以爲間錯皆出意樂. 地生草木華果枝葉

亦出天樂. 其音皆演大乘正法六波羅蜜. 衆

下       欄

生聞者皆得不退阿□多羅三□三菩提. 時

會大衆見虛空藏菩薩現大莊嚴. 心生欣慶

得未會有. 皆作是言. 我等當以何物於世尊

前敷置法坐. 令彼族姓子而坐其上. 爾時佛

前有大蓮華自然而出. 縱廣十里白銀爲莖

黃金爲葉馬[&FFFF]#爲臺梵光寶爲鬚. 復有如是

百千蓮華而圍□之. 虛空藏菩薩於蓮華上

結跏趺坐. 頂上有如意寶珠. 虛空藏菩薩所

將眷屬皆悉坐於蓮華之上

爾時彌勒菩薩卽以偈問藥王菩薩. 昔來諸

菩薩有大名稱者先禮佛世尊

然後乃就坐    今此大士衆

現妙莊嚴事    亦不禮世尊

輒便就於坐

爾時藥王菩薩摩訶薩以偈答彌勒菩薩摩訶

薩

今此大士者    已住佛深法

不見有衆生    不分別己身

彌勒菩薩復以偈問

若不見衆生    必住於實際

何故現莊嚴    願答以決定

藥王菩薩復以偈答

勇猛方便者    欲成就衆生

凡愚分別行    不解眞實義

唯知於世諦    不達眞故苦

爾時世尊告族姓子. 善哉善哉. 如汝所說. 一

切凡夫不能知一須陀洹所行方便及以解

脫. 假令一切衆生是須陀洹不能知一斯陀

含所行方便及以解脫. 如斯陀含阿那含阿

經數:四○六

經名:虛空藏菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六五八

上       欄

羅漢不能知一□支佛所行方便及以解脫.

一切衆生皆是法伽劫. □支佛不能知. 一得

無生法忍菩薩摩訶薩所行方便成就衆生及

以解脫. 一切衆生皆得無生法忍. 不能知一

得首楞嚴三昧諸無□智通達第一義菩薩摩

訶薩所行方便及以解脫. 此虛空藏菩薩摩

訶薩已過無量無邊劫得無生法忍諸無□智

首楞嚴三昧通達第一義. 悉能知此諸來會

衆心之所行及諸煩惱. 或有衆生見大莊嚴

微妙之事皆得住於離欲之地. 是族姓子於

彼處沒而來此間現. 如虛空神通智慧三昧

令諸衆生生厭離心. 然後復現世諦莊嚴三

昧. 令無量衆生得成就如是三昧. 不與聲聞

□支佛共. 若彼族姓子現第一義無生莊嚴

者. 一切人天乃至八住菩薩皆生驚疑. 而不

能知所行相貌. 如是甚深佛法功德. 彼族姓

子以方便智於一切佛法海中. 心無有疑不由

他知一切菩薩摩訶薩秘密法中. 猶如勝幢

能示衆生善道及涅槃道. 能治衆生煩惱心

病及以身病. 有諸衆生於生死曠野爲邪見

所沒. 而不能知趣向善道及涅槃方便者. 常

應深心稱虛空藏菩薩名號. 禮拜恭敬燒阿

伽樓香而供養之. 彼族姓子. 視其染心及以

煩惱. 隨彼煩惱諸見愚癡及先善根調伏之

心. 若於佛所法所僧所而種善根. 或行布施

福業持戒福業修定福業. 隨其所應若夢若

寤. 以大方便示其正道. 以正方便故速離邪

見邪行邪願邪邪心趣. 令彼衆生身口意正

行正願. 善友速能消除穢惡煩惱離諸惡趣.

中        欄

不壞善因心得自在住甚深忍. 若有衆生種

種身病[&FFFF]#狂心亂. 眼不見色口不能言身分

壞者. 當以深心稱虛空藏菩薩名號. 爲除病

故燒阿伽樓香若多伽樓香. 禮拜供養. 彼

族姓子. 於其夢中現梵天衆若帝釋象尸利

天象. 若薩羅婆沙帝天象若刹帝利象. 若大

臣象若父母象. 若男女象. 在其前立. 隨其所

應示所方藥及所須物. 令彼病人因此一方

病滅無餘. 若有勸導心財物者學問心多聞

者. 坐禪心智慧者心名譽者. 心巧術者心聚

落者. 心尊貴者心色力者. 心種施者. 心音聲

者. 心男女眷屬者心布施持戒乃至智慧者.

心妙音聲令衆樂聞者欲遠離惡者. 欲令他

住布施乃至住智慧者. 欲得長壽者欲得資

生無亡者. 欲令□[&FFFF]#者修捨毁戒者. 住戒懈

怠者精進邪慧者. 正慧未住乘者住乘自心

乘者爲他心乘者. 無大悲心者不自爲身但

爲衆生. 以何方便令此衆生於阿□多羅三

□三菩提不退轉. 住大方便四無量心. 應當

禮拜恭敬虛空藏菩薩. 若於空處若園林中.

燒多伽樓香若迦□阿□羅香. 合掌歸向敬

禮十方. 禮已應說是[&FFFF]#

□Ｃ姪他  阿□唎□  阿□唎□   迦□

□迦(上)□(上)羅(上)□羅毘(上)□(上)羅(上)珊□(上)

羅迦□□(奴綺反餘同)迦(上)曷□(上)磨□(上)曷□(上)

磨□(上)毘(上)伽(上)阿唎磨磨法(上)菩(上)□□(上)

磨那(上)迦□□迦(上)眞多磨□(奴綺)車□(上)夜

迦□□迦(上)娑(上)□(上)□奢(盡何)迷娑(上)他跋

夜  阿賢禳(如何)阿唎娑(上)□(朋曾反下同)共(翟□反下同)

下      欄

娑(上)□共(音同上)戶□底(都彌反下)毘(上)Ｃ(父迷)伽(上)

共(同上)提(徒爾)唎瑟知(上)Ｃ伽(上)共(同上)迦□脅迦(同上)

連唎夜[&FFFF]#磨阿奢(同上)夜娑(上)□(上)□跋陀(上)□

(上)阿(上)輪迦(上)伽(上)底娑(上)婆訶

若能如是誦持是[&FFFF]#. 彼族姓子. 若作人形若

鳥獸形. 以示其人. 隨彼福德. 而爲說法示一

方便. 以一方便能令百千那由他衆生來住

乘者. 或住聲聞□支佛乘. 以少時方便令住

不退無上大乘. 得種種三昧諸陀羅尼諸忍

諸地. 彼族姓子有不可思議大方便智成就

大悲. 或有衆生能量虛空分齊無有能量. 虛

空藏菩薩大方便智大慈大悲禪定三昧力成

就衆生者. 彼族姓子成就如是不可思議諸

善功德. 若有衆生其心質直無有諂曲. 安住

正見不自高身不他人. 離於□嫉無有虛僞

心淸淨者. 彼族姓子起憐愍心. 敎令精進示

正方便. 令彼衆生以是方便精進力故. 離諸

衰患能發阿□多羅三□三菩提心. □一切

善根於阿□多羅三□三菩提不退轉. 以此

方便精進力故能遍滿足六波羅蜜. 勤行精

進疾成阿□多羅三□三菩提. 虛空藏菩薩

成就如是不可思議功德勤行精進成就衆生

爾時彌勒菩薩白佛言. 世尊. 何因緣故彼族

姓子頂上獨有如意寶珠. 餘菩薩無邪. 佛告

彌勤. 彼虛空藏菩薩成就大悲. 於諸苦危犯

根本罪趣向惡道燒滅善根而自毁. 懷於此

衆生是大良藥住. 黑暗衆生爲作大明猶如

日照. 若有衆生犯根本罪. 疑箭在心破壞法

器. 永墮棄損喪失善根. 必墮惡趣無歸無依

經數:四○六

經名:虛空菩薩神[&FFFF]#經

頁數:六五九

上       欄

智者所棄耶惡衆生. 彼族姓子能示正道. 除

滅煩惱令離惡趣. 若有衆生貪欲瞋□愚癡

多者. 言無因果不畏後世. 積聚無厭常行貪

嫉. 乃至專行十不善業. 亦敎他行. 彼族姓

子猶如船車能示善道及涅槃道. 是故彼族

姓子. 唯除如來. 一切世間人天皆應供養

爾時彌勒菩薩白佛言. 世尊. 何等是根本罪.

若有衆生犯根本罪. 燒滅善根趣向惡道. 永

墮棄損離人天樂. 彼族姓子云何除罪. 以善

道樂及涅槃樂而充足耶. 佛告彌勒. 刹帝利

王有五種根本罪. 若刹帝利王犯此罪者. 燒

滅善根趣向惡道永墮棄損離人天樂. 何等

爲五. 刹帝利王若取佛物招提僧物. 若敎

他取.  是名初罪. 謗聲聞法謗□支佛法謗大

乘法. 爲作留難隱蔽覆藏. 是第二罪. 若有信

心出家. 剃除鬚髮身[&FFFF]#染衣. 或有持戒或不

持. 戒. 脫其袈裟逼令還俗. 或時繫閉或加杖

楚. 或斷其命. 是第三罪. 若作五逆. 殺父殺母

殺阿羅漢破和合僧惡心出佛身血. 於此五

業若造一業. 是第四罪. 謗無因果不畏後世.

常行十不善業亦敎他行. 身自堅住敎他堅

住十不善業. 是第五罪. 若刹帝利王於此五

罪若犯一罪. 是刹帝利王燒滅善根趣向惡

道永墮棄損離人天樂. 彼施姓子爲是人故.

於離車出現身受生. 或作沙門形象威儀. 或

作婆羅門形象威儀. 爲刹帝利王說. 一切智

所說甚深未曾有. 修多羅經諸陀羅尼諸忍

諸地. 令刹帝利王發露懺悔修戒. 聞定慧勤

行精進得生善處. 大臣輔相有五種根本罪.

中       欄

何等爲五. 大臣輔相若取佛物僧物. 是名初

罪. 若破壞城邑聚落毁害人民. 是第二罪. 誹

謗正法如上所說. 是第三罪. 毁出家人令其

苦惱如上廣說. 是第四罪. 於五無間若作一

業. 是第五罪. 大臣輔相於此五罪. 若犯一罪

如上所說. 聲聞弟子有五種根本罪. 何等爲

五. 一者殺. 二者盜. 三者□. 四者妄語. 五者

惡心出佛身血. 聲聞弟子於此五罪. 若犯一

罪如上所說. 初行菩薩有八種根本罪. 毁壞

大乘燒滅善根趣向惡道永墮棄損離人天大

乘之樂. 久住生死離善知識. 何等爲八. 此諸

衆生以惡行故生此險惡五濁世界. 以少善

根故近善知識得聞甚深大乘經典. 其人淺

智善根微薄. 發阿□多羅三□三菩提心. 初

行菩薩聞說甚深法空經典如其所聞受持讀

誦. 爲淺識者隨其所聞義而爲演說. 彼人聞

法心生怖畏便退阿□多羅三□三菩提發聲

聞心. 此初行菩薩犯根本罪. 以犯罪故燒滅

善根趣向惡道永墮棄損離於人天涅槃之樂

毁菩提心. 是故菩應當先知衆生心行然

後漸次而爲說法. 譬如入海漸漸轉深. 爲此

人故虛空藏菩薩處處受身. 令初行菩薩隨

所犯罪畏墮惡道. 若聞虛空藏菩薩名號. 聞

已歡喜欲得[&FFFF]#見懺所犯罪. 於夜後乃燒阿

伽樓香多□羅香. 合掌恭敬稱虛空藏菩薩

名號. 彼族姓子. 隨其所應現種種身. 或現

自身或梵釋身乃至現男女子身. 在其人前

卽令初行菩薩隨其所犯懺悔除罪. 亦復爲

說無上大乘甚深方便三昧陀羅尼諸忍諸

下        欄

地. 令離惡道怖畏不退阿□多羅三□三菩

提. 發大精進猶如金剛. 行六波羅蜜速證阿

□多羅三□三菩提. 虛空藏菩薩若不現身

應三心請阿樓那天. 作如是言. 南無阿樓那

天. 成就大悲有大威勢菩薩現時. 光明照曜

遍閻色提幷照我身. 願以我言白虛空藏菩

薩. 便我夢中 而得見之示我方便令我懺悔

根本重罪. 得摩訶衍智慧聖眼. 爾時應當眠

寢本處至阿樓那出時. 虛空藏菩薩爲初行

菩薩夢中現身. 爲說大智方便令其悔罪. 亦

不忘失菩提之心逮得三昧堅住大乘速滿足

六波羅蜜. 不久當得阿□多羅三□三菩提.

是名初行菩薩第一之罪

若初行菩薩語衆生言. 汝於大乘不能善修

般若波羅蜜. 亦復不能得成阿□多羅三□

三菩提. 汝應速發聲聞□支佛心. 汝可速得

出離生死. 餘如上說. 是名初行菩薩第二之

罪

復次若初行菩薩說衆人言. 汝何爲堅持波

羅提木叉戒. 應速發阿□多羅三□三菩提

心. 讀誦摩訶衍經. 若以煩惱故起身口意不

善業不者. 皆當除滅不受果報. 餘如上說. 是

名初行菩薩第三之罪

復次若初行菩薩語衆生言. 族姓子. 汝不應

聽受聲聞經法應當覆藏. 何以故不能令汝

得大果報. 永斷煩惱應當聽受摩訶衍經. 令

汝惡行一切消滅. 速證阿□多羅三□三菩

提. 若彼衆生受是見者. 犯根本罪. 是名初

行菩薩第四之罪

經數:四○六

經名:虛空藏菩薩禪[&FFFF]#經

頁數:六六○

上         欄

復次若初行菩薩爲名利故. 讀誦解說摩訶

衍經. 作如是言. 我是摩訶衍人. 見他得利

心懷瞋恨. 自高其身卑下他人. 以嫉[&FFFF]#故

自說己身得過人法. 是人於摩訶衍中而犯

重罪趣向惡道永墮棄損. 猶如有人欲入大

海. 修治船舫欲至寶所. 中路船壞喪失身命.

初行菩薩亦復如是. 欲入摩訶衍海以嫉[&FFFF]#

故而作妄語. 毁破信船斷智慧命. 是摩訶羅

凡小菩薩犯根本罪. 是名初行菩薩第五之

罪

復次族姓子. 未來世中當有出家在家初行

菩薩. 受持讀誦甚深空義. 三昧陀羅尼諸忍

諸地. 大人所行諸莊嚴事. 大乘經典. 作如是

心. 爲他解說此諸法者. 是我所證我令以大

悲故爲汝解說. 汝應修習汝亦不久於此深

法當自知見. 彼人不言我但讀誦此甚深法

爲他解說而實未證. 忘說己身得三世諸佛

菩薩摩訶薩諸賢聖人量過大海所證之法

猶如有逕過曠野飢渴所逼. 甚大疲乏趣彼

樹林樹. 心索飮食捨甘果樹往趣毒樹. 食其

果實卽便命終. 我說此人亦復如是. 得難得

身値善知識遇大乘法. 貪利養故虛自稱擧

卑下他人. 如是之人. 犯根本罪趣向惡道. 永

墮□損智者所賤. 是人不應親近刹利波羅

門毘舍首陀羅及諸智人. 若親近者皆悉犯

罪是名初行菩薩第六之罪

復次族姓子. 未來世中刹帝利王. 有□陀羅

國師辛相輔佐大臣□陀羅醫. 又有愚癡自

謂明智. 起大□慢. 如是等人多饒財寶廣脩

中        欄

種種布施福業. 持布施故□慢放逸向刹利

王說. 諸沙門種種過惡. 亦向沙門說王過惡.

國王力故謫沙門侵奪財物. 時諸比丘爲彼

所逼. 便取佛物招提僧物及己身物而用與

之. 諸□陀羅得是物已. 以上王如是之人. 俱

犯重罪是名第七之罪

復次未來世中有惡國王. □陀羅沙門. 非法

是法. 捨修多羅毘尼王戒. 亦復不依黑印大

印大悲導師所說. 般若波羅蜜戒. 及餘修多

羅中善方便戒. 更作異法造新制限. 惱亂行

法比丘. 以惱亂故不能修習. 毘婆舍那及舍

摩他多行學問歡作衆事. 行是業故不能制

伏諸結煩惱. 是諸比丘旣失善心又破威儀

所行怠慢. 實非沙門. 自稱沙門. 不修梵行

自稱梵行. 無所忌難高聲言論. 猶如具音善

能說法. 令刹利王大臣輔佐恭敬供養. 向

諸白衣妄說行法比丘種種過惡. 令王大臣

起嫌責心取行法比丘資生之物□與居家比

丘. 如是之人俱犯重罪. 何以故. 禪定比丘是

良福田. 是三昧陀羅尼. 諸忍諸地之器. 演說

正道能作照明. 度脫衆生煩惱諸業. 佛爲不

具法初行菩薩. 說此八根本罪. 初行菩薩於

此八事若犯一罪. 是初行菩薩燒滅善根趣向

惡道. 永墮棄損離人天樂. 毁菩提心. 虛空藏

菩薩爲是人故. 於諸方土處處現身. 或現沙

門形相威儀乃至畜生形相威儀. 廣說如首

楞嚴經處處爲諸衆生解說如來甚深修多羅

三昧陀羅尼諸忍諸地. 令彼犯罪無方便慧.

初行菩薩心生□愧. 深懷怖畏發露懺悔. 若

下       欄

諸衆生聞虛空藏菩薩名號. 欲得都見懺悔

重罪永得除滅惡道畏者. 應當禮敬稱虛空

藏菩薩名號. 彼族姓子. 隨其福力. 或現自身.

或現梵釋身乃至現男女身. 在其人前. 令初

行菩薩隨所犯罪而得懺悔. 亦爲演說無上

大乘甚深方便三昧陀羅尼. 令其堅住諸忍

諸地. 永得遠離惡道怖畏. 於阿□多羅三□

三菩提而不退轉. 有大精進勇猛之力. 猶如

電光修行六波羅蜜. 速成阿□多羅三□三

菩提

若彼族姓子. 不爲現身令得見者. 彼若有罪.

初行菩薩於夜後分向於東方燒香禮拜心請

阿樓那天. 作如是言. 南無阿樓那天. 成就大

悲有大威勢. 若出現時. 光明照曜遍閻色提

幷照我身. 願以我言白虛空藏菩薩使我夢

鞏而得見之. 示我方便令我懺悔根本重罪.

得摩訶衍智慧聖眼. 爾時應當眠寢本處. 至

阿樓那出時. 虛空藏菩薩爲初行菩薩. 夢中

現身爲說大智方便. 令其悔罪永忘失菩提

之心逮得三昧堅住大乘. 速滿足六波羅蜜.

不久當得阿□多羅三□三菩提. 以有如是

精進勇猛不可思議大功德故虛空藏菩薩頂

上有此如意寶珠

復次族姓子. 若有衆生聞虛空藏菩薩名號.

圖□形像而供養者. 其人所生之處. 火不能

燒. 水不能溺. 兵刃不害毒. 不能傷人. 與非

人無能侵害. 終不橫死. 王事不加不犯根

本重罪. 無有疾病. 亦不餓死. 命欲終時乃

至眼不見色. 耳不聞聲. 鼻不聞香. 舌不知味.