經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

頁數:六四一

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德. 又能示現如是種種奇特神通利益之事.

於未來世. 而有有情聞此經曲開悟信解思

惟者不. 佛告波旬未來世中. 信此經者其數

甚少. 如以一毛端折爲百千分. 以此一分於

大海中取一滿水. 善男子信此經者如毛端

水. 不信之者如大海水. 時魔波旬聞是語已.

心大歡喜. 踊躍歌舞出於衆會

爾時舍利子白佛言. 世尊此是何人. 歡喜踊

躍出於衆會. 佛告舍利子是天魔波旬. 現長

者形來至我所. 欲隱蔽正法聞說後世信經

者少心生慶快. 是故唱言. 沙門瞿曇眷屬減

少. 我眷屬多

爾時魔波旬生歡喜已. 出於衆會欲還天宮.

作如是念. 此虛空藏及餘菩薩. 幷於瞿曇

所有功德. 皆悉減少時. 虛空藏菩薩. 卽以神

力制魔波旬及其眷屬. 住於空中令不得去.

而告魔言. 波旬虛空無□. 何不速去還

爾時天宮魔卽答言. 汝見虛空無有障□. 我

觀空中盡唯暗黑. 不知所從. 唯向下觀見佛

世尊光明普照. 時虛空藏菩薩. 告波旬言. 波

旬豈有內心意樂白法外見暗耶. 無如是理.

時魔波旬自知內心常懷嫉惱. 深生愧恥白

虛空藏菩薩言. 我從今日之後更不復作魔

羅之業. 虛空藏菩薩言. 波旬是爲希有是爲

難事. 能發如是堅固之願. 波旬汝及眷屬. 宜

應下來於如來所聽聞法要. 所以者何. 佛世

難値. 時魔波旬意還本宮志不樂聽. 以虛空

藏告[&FFFF]#之故. 與諸眷屬從於空中. □仰而

下

中       欄

爾時虛空藏菩薩. 告衆菩薩言. 諸仁者頗能

宣說超越諸魔之法門耶. 各隨所樂說之. 時

彼會中有菩薩名曰山王. 作如是言. 若有心

離魔之境界. 是墮魔界. 若知一切境界皆是

佛界無有魔界. 是人則名隨佛境界. 入佛境

者尙不見有佛之境界. 肉餘境界. 菩薩由此

超越魔道. 是故名爲超魔法門. 寶吉祥菩薩

曰. 心緣慮者爲魔境界. 若復於法無所緣慮.

知一切法皆無所得. 則獲無阿賴耶. 彼何有

魔之所爲作. 是爲菩薩超魔法門

寶手菩薩曰. 若有執著則墮魔境. 若不取著

則無諍競. 與一與二不共心俱. 何肉諸魔. 若

菩薩證此不俱法門. 則超魔境是爲菩薩超

魔法門

寶勇菩薩曰. 若墮空有是爲有諍以有諍故.

則住魔境. 若不墮空有隨順相識. 而無所轉

住無相際. 則超魔境. 是爲菩薩超魔法門. 寶

思惟菩薩曰. 如來說一切妄想煩惱. 如光影

如影像. 不轉非不轉. 不來不去不住內外. 若

如是知者. 則於分別煩惱不起. 於分別煩惱

不滅. 則斷遍計. 超於魔境. 是爲菩薩超魔

法門

寶藏菩薩曰. 若有染不染則有愛憎. 以有愛

憎則墮魔行. 若離憎愛名住平等. 若住平等

則於諸法種種相離. 離諸相故平等思惟. 得

是平等名超魔境. 是名菩薩超魔法門. 離寶

菩薩曰. 起於我者則爲魔業. 若我淸淨何有

魔爲. 所以者何. 由我淨故煩惱淸淨. 煩惱

淨故一切法淸淨. 由一切法淨故虛空淸淨.

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住是虛空淸淨法者則超魔境. 是爲菩薩超

魔法門

法王菩薩曰. 譬如大王得[&FFFF]#頂已有大營從

無所怖畏. 得[&FFFF]#頂菩薩亦復如是. 以衆法寶

而爲眷屬. 於一切魔無有怖畏. 所以者何. 彼

[&FFFF]#頂位. 滿足一切無量佛法法寶眷屬. 能持

十方一切諸佛所說之法. 若菩薩住如是心

則超魔境. 是爲菩薩超魔法門

山相擊王菩薩曰. 譬如有孔隙處風入其中.

搖動於物有往來相. 菩薩亦爾. 若心有間隙

心則搖動. 以搖動故魔則得便. 是故薩薩守

護於心不令間隙. 若心無間隙則諸相圓滿

以相圓滿故. 則空性圓滿. 是爲菩薩超魔法

門. 喜見菩薩曰. 於諸見中見佛見法. 是爲

最勝. 此中見佛者不以色見. 不以受想行識

見. 於一切法都無所見. 是眞見佛見法者. 於

一切法離於作意. 不見文字不生貪著. 是眞

見法. 以見佛見法得成就故. 能超魔境. 是爲

菩薩超魔法門

帝網菩薩曰. 起念思惟名爲魔業. 菩薩於彼

因緣. 若有動念思惟. 不如理作意. 皆是魔作.

若不動不念. 不起思惟不生於觸. 則超魔境.

是爲菩薩超魔法門

功德王光明菩薩曰. 若有對治則爲魔業. 若

無對治卽爲法界. 一切諸法皆順法界. 若入

法界則無魔界. 所以者何. 離於法界魔不可

得. 法界魔界同眞如性無有少異. 菩薩解此

則入一道超於魔境. 是爲菩薩超魔法門. 香

象菩薩曰. 無力者魔得其便. 有力者魔不得

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

頁數:六四二

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便. 無力者謂於三解脫門聞生驚怖. 有力者

於三解脫門聞不驚怖. 何以故. 若證解脫則

不驚怖. 通達此者不生驚怖. 善修行者亦不

驚怖. 無驚怖故則超魔境. 是爲菩薩超魔法

門

慈氏菩薩曰. 猶如大海同一[&FFFF]#味. 佛法智海

同一法味. 亦復如是若佛若法. 悉皆平等空

無相願. 不生不起一相平等一味平等. 若菩

薩了知一味相者則超魔境. 是爲菩薩超魔

法門. 虛空藏菩薩曰. 仁者譬如虛空起過一

切所有境界. 亦無眼耳鼻舌身意. 菩薩如是

知一切法自性淸淨. 猶如虛空等身口意入

智光明. 若得智光則超魔境. 是爲菩薩超魔

法門. 文殊師利菩薩曰. 仁者汝等所說悉是

魔境. 何以故. 施設文字皆爲魔業. 乃至佛語

猶爲魔業. 無有言說. 離諸文字魔無能爲. 若

無施設卽無我見及文字見. 以無我故. 則於

諸法無有損益. 如是入者則超魔境. 是爲菩

薩超魔法門

爾時大虛空藏菩薩. 告魔波旬言. 汝聞說此

超魔境界法門不邪. 波旬答言. 唯然已聞. 虛

空藏言. 波旬汝敢於此諸大菩薩所說超魔

境界法門. 作魔事不. 答言大士. 我或昔聞超

魔境界殊勝法門. 或復當聞終不敢能爲其

魔業. 何肉現證

爾時會中. 有四護菩提場眷屬天. 一名[&FFFF]#[&FFFF]#

梨. 二名三牟得[&FFFF]#梨. 三名具香. 四名淨信.

時此四天告波旬言. 我昔見汝於菩提樹下.

如來正坐道場成正覺時. 汝率營從與作留

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難. 世尊彼時以慈悲調柔戒聞定慧堅固勇

猛精進福智. 以其寶手擊觸於地. 無量世界

應時震動. 世尊神力已□伏汝及其眷屬. 應

自證明. 今復更於佛菩薩所欲爲魔業. 波旬

汝及眷屬. 而今之後於佛菩薩. 宜應尊重修

諸供養

爾時波旬. 卽時變化八萬四千俱□寶蓋遍

覆大衆. 又以種種無量天諸妙花塗香末香.

持散佛上及諸衆會作如是言. 所有一切欲

界莊嚴. 及一切佛刹莊嚴. 乃至我宮殿所有

莊嚴殊勝珍寶. 天上人間妙受用具. 悉以奉

獻佛及衆會. 亦以供養虛空藏菩薩. 時虛空

藏菩薩語波旬言. 汝及眷屬皆應發於無上

正等菩提之心

爾時波旬幷其八萬四千眷屬. 悉發阿□多

羅三□三菩提心. 時彼衆中有一魔子名爲

惡面. 於衆魔中最爲上首. 心不敬信樂爲非

法. 作如是言. 何用發此菩提心爲. 我等當設

種種方便. 令如是經隱沒於地不得流布. 爾

時世尊告大虛空藏菩薩言. 善男子汝今聞

是魔言不耶. 汝當宣說□伏制止諸魔眷屬

明眞言句. 令無能爲. 亦使由此明眞言句. □

沙魔衆悉得安住無上菩提

爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 卽說明眞言曰

□脅也(二合)他阿靺Ｃ(知諧反)尾靺Ｃ三靺□娑□

多奴散地怒□□□(二合)□(平呼聲)涅(奴一反)伽□脅(平

政奴反)昧□□(二合)庾□□(二合)迦□拏脅(奴政反)刪泥婆底

(□以反)也(二合)靺底(□以反)步多Ｃ乞灑(二合)達摩涅(奴一反)

物□(二合)□達磨Ｃ乞史(二合)□鳥[&FFFF]#(上聲)里脅企里

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戶盧戶盧戶盧戶盧□□Ｃ□他[&FFFF]#脅低始羅

奴靺底(丁以反)惡乞□(二合)耶涅(寧逸反)脅勢(平聲)□□(二合)

奢跛□□(二合)勢(平聲)沒馱地瑟恥(二合)帝達牟入[&FFFF]#(二合)

羅脅僧伽奴□迷阿努杜Ｃ阿那底□□(二合)摩

□曳  脅Ｃ□(二合)呵尼□□跛乞灑(二合)斯庾紇

底(二合)紇□(二合)□安拏Ｃ阿奢娑□[&FFFF]#(二合)薩尾灑也

努[&FFFF]#銘阿□也(二合)虞拏迦[&FFFF]#悉第悉馱跛泥母

乞灑(二合)努句黎脅Ｃ□(二合)呵□跛□[&FFFF]#脅□達

□灑(二合)脅□□[&FFFF]#□灑(二合)諾阿尾扇[&FFFF]#者□[&FFFF]#

(引二合)□摩訶□[&FFFF]#諾捨□□(二合)泥(平聲)[&FFFF]#那泯捺Ｃ

(二合)沒□(二合)訶摩(二合)娑□跛底母馱[&FFFF]#□(二合)薩那

泥[&FFFF]#那□藥乞灑(二合)□□(二合)擔(平聲)跛□□□(二合)

□薩他(二合)比擔娑[&FFFF]#(二合)娑丁也(三合)也□達摩婆

拏迦那摩Ｃ乞灑(二合)曳薩達寫跛□Ｃ□(二合)

訶耶娑[&FFFF]#(二合引)訶

爾時大虛空藏菩薩. 說是眞言已. 卽時三千

大千世界六種震動. 時彼惡魔心無淨信不

樂法者. 聞空中聲曰. 若有聞此明眞言句. 若

魔若魔男若魔女若魔民不發阿□多羅三□

三菩提心. 不捨魔業者. 則令金剛手藥叉. 以

大火焰金剛之杵□碎其頂爾時魔衆心驚毛

□. 卽皆同時仰觀虛空. 見有五百大金剛手.

各各臨於惡魔頭上垂欲下擊. 皆悉怖懼一

時咸發阿□多羅三□三菩提心爾時世尊熙

怡微笑. 時具壽阿難陀. 一心合掌白佛言世

尊. 世尊微笑非無因緣. 唯願如來爲我解說」

爾時世尊告阿難陀言. 汝見此五百衆魔以

怖懼故發菩提心不. 阿難陀言. 唯然已見.

佛復告阿難陀言. 此魔波旬當成佛時. 與諸

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第八

頁數:六四三

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眷屬於彼彼世界. 各各異名. 爾時具壽阿難

陀白佛世尊經於幾時. 此魔當成無上菩提.

得菩提已佛及世界名爲何等. 佛告阿難陀.

此魔波旬. 當於來世十千佛所. 爲作魔事. 從

彼佛所聞金剛場□壞煩惱淸淨法門. 又於

彼佛所聞於□密甚深軌則威儀功德尸羅處

行. 勤行方便於最末後無邊無垢幢如來所.

當作魔事於彼佛所. 善根淳熟心得決定. 獲

得一切佛法光明. 發菩提心. 然後經於過阿

僧祇數量佛所. 恭敬供養於彼佛法. 出家修

道護持正法. 敎化成就無量有情. 復更過於

四萬阿僧祇劫. 當得成於阿□多羅三□三

菩提. 名爲妙住得法光如來應供正遍知明

行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

世尊. 世界名淸淨安立. 劫名淸淨. 復次阿

難陀. 淸淨安立世界. 國土□盛人民快樂. 如

[&FFFF]#史多天宮所有受用樂具. 彼國菩薩受用

樂具亦復如是. 彼妙住得法光如來壽命四

十中劫. 有六十四俱□諸聲聞衆一萬二千

大菩薩衆. 阿難陀如是諸魔若魔男若魔女

若魔民悉發住於無上正等菩提之心. 皆隨

生彼淸淨世界. 時妙住得法光如來知其深

心. 皆悉與授阿□多羅三□三菩提記

大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

中         欄

大集大虛空藏菩薩所問經卷

第八

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉               詔譯

爾時會中釋梵護世. 見與波旬授菩提記. 一

切皆生奇特之心. 歎言希有甚奇世尊. 彼等

諸魔於佛善說法毘奈耶. 而作魔事猶見如

來. 福不唐捐皆□授記. 當證無上正等菩提

究竟涅槃. 世尊豈有善男子善女人. 以善信

心人於佛法. 所獲福業而得校量. 當知皆是

諸佛境界. 非餘聲聞緣覺所測

爾時佛告釋梵護世諸天人等. 如汝所說誠

諦不虛. 實是諸佛如來境界善男子. 夫心者

是緣生法. 譬如染□或處受色或處不受. 有

情心行亦復如是. 或起煩惱或復不起. 或有

利根或有鈍根. 如來隨根設法敎化. 悉令解

悟引入法中. 善男子. 夫煩惱者無有方所. 亦

無住處復無積聚. 從不如理作意和合而生.

若如理觀察是雜染性則爲淸淨. 然我密意

說名邪見. 若如實知則爲正見. 非邪正見過

現實有. 若於邪見正見. 知已不生取著. 是則

名爲入正見道. 善男子煩惱如皮淸淨爲性.

由彼所覆慧明無力. 是故不見根本淸淨. 復

次有分別者名爲煩惱. 無分別者名淸淨性.

善男子譬如大地依水而住. 水依風住風依

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空住. 是四界中空無所依. 以其虛空不壞不

動無所積聚. 無積聚故住不生滅自性相應.

是故三界不久不住. 無常變異非虛空界. 如

是蘊處界依業煩惱而住. 業煩惱依非如理

作意而住. 非如理作意. 依自性淸淨心住. 是

淸淨心不爲客塵煩惱所染. 所有非如理作

意業煩惱蘊處界等. 一切皆是因緣和合故

有. 因緣若闕則不生起. 彼淸淨性無有因緣.

亦無和合亦不生滅如虛空性. 非如理作意

如風. 業煩惱如水. 蘊處界如地. 由是一切

諸法無有堅牢. 根本無住本來淸淨. 善男子

是名自性淸淨法光明門. 菩薩由證此法門

故. 不爲一切諸煩惱垢之所染汚. 亦不思惟

此淸淨法. 以不思故. 則滅一切尋伺緣慮證

淸淨性. 由證淸淨. 則超魔境. 以超魔境則

安住佛境. 以住佛境則超有情境入不動法

界. 以入不動淸淨法界. 則入平等無差別

境. 則名獲得一切智智. 說此法時有無量菩

薩. 於業煩惱障一切纏垢. 悉得遠離證無生

忍

爾時室利[&FFFF]#多優婆塞. 於大衆中卽從座起.

頭面禮足而白佛言. 世尊我今從佛聞此解

脫淸淨法門. 頓除疑悔. 所以者何我昔曾設

深大火坑及和毒食. 於如來所起損害意. 世

尊威德無所損傷. 爲我說法雖少信向. 心猶

疑惑仍生追悔. 今於佛前復得聞此甚深經

曲. 疑網悉除心無憂悔. 獲法光明發阿□多

羅三□三菩提心. 世尊我於今者名爲大益

得殊勝利. 爾時佛讚室利[&FFFF]#多長者言. 善哉

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第八

頁數:六四三

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善哉善男子. 汝今聞我所說法故生淨信樂.

由是因緣於賢劫中所有諸佛. 悉皆承事恭

敬供養. 於彼佛所廣修梵行護持正法. 過七

百萬阿僧祇劫. 當得成佛號曰離一切纏如

來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 時室利[&FFFF]#多優婆塞.

聞佛與授阿□多羅三□三菩提記. 歡喜踊

躍得未曾有. 卽解嚴身上妙  珞. 散於佛上

作如是言. 世尊今我宅中有四大藏. 無量金

寶充滿其中. 以第一藏捨與妻子□僕及營

事者. 第二大藏捨與一切貧窮下賤孤獨乞

人. 第三大藏捨與一切往來苾芻及四方僧.

第四大藏奉獻如來及上首苾芻. 唯願世尊

令我速獲無住相施功德成就. 我今欲於如

來善說毘奈耶中. 出家受戒修習梵行. 於是

世尊聽其出家. 時室利[&FFFF]#多優婆塞. 卽便出

家受具足戒

爾時大虛空藏菩薩白佛言. 世尊如來於無

量阿僧祇劫之所積集. 甚深難得阿□多羅

三□三菩提法. 於佛滅後誰當奉持. 時彼衆

中有六十俱□菩薩摩訶薩. 卽從座起合掌

禮佛. 異口同音說伽他曰

如來滅度後    我等悉皆能

不惜於身命    護持佛正法

捨一切名利    及離諸眷屬

不捨此正法    爲證佛智故

毁□及罵辱    [&FFFF]#言不善語

由護正法故    如此皆能忍

輕賤及掉弄    誹謗不稱讚

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如此悉皆忍    爲持此經故

當來諸苾芻    往相希名利

爲魔之伴黨    於法爲障□

毁戒破法者    親近於俗人

貪著供養故    不專心正法

好習於外道    無知懷□慢

自讚歎己身    惱亂寂靜者

棄捨阿蘭若    常樂無利言

好習惡[&FFFF]#術    計著於身見

或樂知僧事    與僧作留難

捨離於禪誦    交雜諸世務

常心於利養    不樂戒多聞

雖行於布施    心□懷雜染

計種種我相    但念於乞食

樂往白衣家    論說世俗事

田農諸俗務    貿易幷販賣

好作如是事    自稱是沙門

堅執於諸有    計著種種見

聞說眞空法    怖畏如深□

不信有業果    言無後世報

但作虛□語    非法言是法

惡世中苾芻    自在力如王

於此末法時    我能持正法

於諸修多羅    不心亦不讀

各自師己見    執異互相非

所有深經典    與解脫相應

於如是正法    心皆不樂說

及樂世俗論    稱揚爲希有

如斯惡人輩    不人滅正法

下        欄

微妙甚深經    文義俱善巧

於彼惡世時    悉皆被滅壞

非法無道王    人庶皆流竄

於如是惡世    無不懷恐怖

我等悉皆能    處如是末世

護持佛所說    無上之正法

以慈於有情    設破於正法

亦起悲愍心    由持此經故

若見持戒人    起於貪愛心

我以憐念故    方便令棄捨

若見惡心者    謗毁於正法

爲之起慈悲    令見我歡喜

隨力護彼人    不加[&FFFF]#惡語

亦不與之言    彼當自安住

復以四攝行    成熟彼等人

又令生[&FFFF]#覺    省悟虛妄過

我當捨□鬧    住於阿蘭若

不親近俗務    猶如鹿自在

少心及知足    修行四聖種

住戒及頭陀    具禪定智慧

我當無間修    調柔靜解脫

若入於聚落    爲說微妙法

若有心法者    令遠住空閑

寂□自修持    常安於法樂

若有於現前    作諸過失者

我爲利衆生    當自觀身行

住法常寂靜    於敬與不敬

安住如須彌    不染世間法

我當爲導師    苾芻毁戒者

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第八

頁數:六四五

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來加以惡言    觀是自受業

亦不起報心    於他無害想

常住於正法    此非我應作

我是於沙門    彼無沙門行

聞我正敎誨    則謗修多羅

或斷於耳鼻    亦不樂見我

若聞實[&FFFF]#覺    則謗於正法

當來諸苾[&FFFF]#    受持正法者

爲其作留難    不令聞正法

於王離間語    破壞於大衆

我等承佛力    皆今得聞法

當彼惡世時    寧捨於身命

爲持正法故    作衆生利益

先知他意樂    後方共語言

當來大怖時    住是眞實行

我問世間眼    法王光明尊

由持此經典    爲得幾所福

爾時世尊告大虛空藏菩薩及諸菩薩摩訶薩

言. 善男子譬如東方一世界[&FFFF]#爲十三千大

千世界. 如是南西北方四維上下. 各各[&FFFF]#爲

十三千大千世界. 如是世界盡末爲塵. 復以

一塵爲一世界. 若復有人於東方過爾所塵

世界下於一塵. 復更東行過爾所塵世界又

下一塵. 如是展轉盡爾所塵. 於東方諸佛世

界無有邊際. 南西北方四維上下亦復如是.

善男子於汝意云何. 如是十方世界. 所下微

塵知其數不. 不也世尊. 如是微塵世界唯有

如來以無□智之所究了. 非餘能知. 佛言善

男子是諸世界. 若下微塵及不下處. 盡諸世

中          欄

界以爲大城圍□牆壁. 上至有頂下窮水際.

滿此城中著淨芥子. 以一芥子爲一佛世界.

善男子於意云何. 是諸芥子世界寧爲多不.

甚多世尊. 佛言善男子. 如是芥子及諸世界.

我知其數知百知千. 乃至知緊迦羅彌未羅

阿褒婆等. 若有善男子善女人心菩提故. 以

七寶滿爾所世界. 施於爾所芥子數住功德

法. 菩薩諸佛及恭敬供養若復有人聞此甚

深微妙經典. 能淨信忍所得福德勝前福德.

若復有人以爾所芥子數行無遮施. 或復有

人得聞此經. 於諸有情生無□心住調柔忍.

如七步頃繫念思惟. 所得福德勝前福德. 若

復有人修諸福業. 成就爾所芥子數天主帝

釋大梵天 王轉輪聖王. 或復有人受持此經.

能知無常苦空無我涅槃寂靜. 如是知已於

諸有情生於大悲. 爲不斷三寶種故. 發無上

正等菩提之心. 如是福德勝前福德

爾時大虛空藏菩薩白佛言. 世尊唯願如來

加持此經. 後末法時於贍部洲廣令流布. 是

時佛告虛空藏菩薩言. 善男子我以此法付

四天王. 所以者何由此四王護持世界故. 令

此法久住世間廣得流布. 我今復以微妙眞

言. 加持四大天王. 卽說眞言曰

□脅也(二合)他度度[&FFFF]#他地梨持[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#跛底特

[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#楞迦(引)[&FFFF]#阿(引)靺□脅捨迷捨□[&FFFF]#底扇

底(丁以反)目谿脅[&FFFF]#□(二合)賀[&FFFF]#乞叉(二合)□阿奴娜

□[&FFFF]#那□尾[&FFFF]#摩三摩[&FFFF]#地□他輪地[&FFFF]#他奴

[&FFFF]#摩[&FFFF]#他輸地[&FFFF]#□(二合)枳娘(二合)目谿阿□也(二合)

句梨  步多Ｃ  乞□(二合)阿脅泥灑遮[&FFFF]#泥灑

下         欄

遮多(引)□灑遮多□□灑遮沒馱□那達摩奴

散地阿□也(二合)[&FFFF]#拏怒[&FFFF]#摩阿那□也(二合)脅伽

□脅□瑟□(二合)[&FFFF]#□(二合)娑娜寧□濕[&FFFF]#(二合)□□

那魯迦失止(二合)□唎(二合)訖□(二合)多阿奴□訖沙

(二合)演都伊Ｃ(引)達摩散地(啼寢反)尼婆[&FFFF]#都脅魯

訖□(二合)涅泥(上)世(引)[&FFFF]#□(二合)底路乞灑(二合)[&FFFF]#達

摩馱□尼

爾時四大天王. 由此眞言所加持故. 心懷悚

慄身毛皆□. 卽往佛所頭面禮足白佛言. 世

尊我等四王護持此經. 當令未來久住於世.

我能攝持如是經典所流行處. 有不樂法諸

神天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅無能障

□. 若有樂法善神. 卽當令彼心得寂靜. 若有

法師於說法會. 忘失文句能令憶持. 獲得辯

才增長慧解

爾時世尊告四天王. 善哉善哉汝等四王. 皆

是我子從法化生. 由我勸汝守護正法功德

因緣得爲天王. 當超世間速證圓寂

爾時世尊. 復告大虛空藏菩薩言. 善男子我

今亦以眞言加持帝釋. 令護此經久住於世.

說眞言曰

□脅也(二合)他輸第輸婆末底輸婆尾庾(二合)係那

捺[&FFFF]#那□□[&FFFF]#□□納迷捨迷[&FFFF]#波捨迷屈吠

鳴[&FFFF]#黎阿蘇目溪馱□尼阿□□輪輸□(二合)□

婆□低阿[&FFFF]#泥[&FFFF]#那散地三迷三摩[&FFFF]#底三摩

□濕彌(二合)阿世呼呼奚奚[&FFFF]#□[&FFFF]#梨阿那底□

□(二合)銘脅[&FFFF]#Ｃ乞灑(二合)摩□低摩訶[&FFFF]#婆娑[&FFFF]#

□(二合)[&FFFF]#阿Ｃ車[&FFFF]#捨□□泥[&FFFF]#□泯捺□(二合)那

捺舍多那夜那[&FFFF]#羅摩矩□達□伊舍[&FFFF]#(二合)□

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第八

頁數:六四六

上        欄

末□捺婆(二合)[&FFFF]#那脅[&FFFF]#斯娑[&FFFF]#(二合引)訶(引)

爾時天帝釋. 聞此眞言已歡喜踊躍. 所住宮

殿悉皆震動. 卽與百千脊屬圍□. 來詣佛所

頭面禮足. 白佛言. 世尊我等諸天擁護此經.

於贍都洲廣宣流布令得修行. 若有法師受

持此經. 我等眷屬咸共擁護. 令無惱患使得

歡喜生淨信樂. 受持斯經皆得成就以法莊

嚴. 若於王城聚落村邑說法之處. 我當率諸

眷屬. 相共往詣彼法師所與作衛護. 若有輕

賤瞋罵彼法師者令發淨心. 若有諸魔作諸

障難. 我當擁護悉使退散不令得便

爾時佛告天帝釋言. 善哉善哉□尸迦. 汝當

獲得天妙自在. 住法自在. 於一切佛所護

持正法能師子 吼何以故□尸迦以能受持一

佛正法. 卽於三世諸佛所說正法. 皆能守護」

爾時世尊復告大虛空藏菩薩言. 善男子我

爲娑訶世界主大梵天王. 說威德眞言句善

由此眞言故. 大梵天王護持此經. 卽說眞言

曰

□脅也(二合)他每□□(二合下同)輸婆每□□(二合)達摩

每□□(二合)每□□(二合)也怒娑□□三摩每□□

(二合)珊地每□□(二合)阿努[&FFFF]#摩每□□(二合)阿怒□

訖叉(二合)每□□(二合)阿努度□每□□(二合)薩丁那

(二合)每□□(二合)達磨每□□(二合)阿奴蘗□(二合)訶每

□□(二合)阿尾[&FFFF]#□(二合)底(丁以反)娑□每□□(二合)□

盧迦那每□□(二合)尾盧迦那每□□(二合)母[&FFFF]#努

[&FFFF]#摩每□□(二合)沒馱地瑟[&FFFF]#(二合)那每□□(二合)阿

努□乞叉(二合)每□□(二合)達摩[&FFFF]#□(二合)底(丁以反)Ｃ

乞叉(二合)拏每□□(二合)母乞叉(二合)每□□(二合)阿那

中          欄

奴□□馱尾□馱每□□(二合)阿多牟每□□(二合)

沒□(二合)賀□(二合)□他每□□(二合)[&FFFF]#那楞迦□每

□□(二合)□寫努珊地迦□那每□□(二合)□寫奴

珊地[&FFFF]#脅多每□□(二合)□寫奴珊地庾(二合)閉訖

叉(二合)每□□(二合)沒□(二合)賀摩(二合)[&FFFF]#地奴[&FFFF]#摩那

每□□(二合)質都脅尾□也(二合)每□□(二合)阿奴娑

□拏每□□(二合)脅娑底(二合)□拏每□□(二合)薩[&FFFF]#

□□(二合)拏[&FFFF]#□那每□□(二合)阿Ｃ車未□(二合)含

門(二合)□悉[&FFFF]#(二合)[&FFFF]#[&FFFF]#那素大尾(入)蜜逾底(丁以反)

瑟[&FFFF]#(二合)娑[&FFFF]#(二合)婆[&FFFF]#(二合)三摩提脅瑟□□(二合)摩

摩訶尾□難(引)尾也(二合)[&FFFF]#魯迦耶染摸脅尾崩

(補甘反)句□濕[&FFFF]#(二合)達摩Ｃ訖叉(二合)□底(丁寅反)□

□(二合)彌沒馱地瑟□(二合)南

爾時娑訶世界主大梵天王在於梵世. 由此

慈心眞言加持及佛威神力故. 天耳聞已. 卽

共六十六萬梵衆來詣佛所. 頭面禮足退坐

一面. 白佛言世尊我等□佛大慈大悲加持

力故. 令護此經. 若當來世有諸法師. 於此甚

深秘密經典. 受持讀誦乃至書寫奉持供養.

若彼法師在阿蘭若. 及於衢路村邑聚落王

城處所若爲宣說如是經者. 我等當共擁護

攝受加其氣力令得精勤. 念慧辯才悉皆增

長. 不信者令信. 其淨信者令住正行. 世尊我

等今於如來所說正法之眼. 皆共奉持廣令

流布

爾時世尊告大梵王言. 善哉善哉梵王如來.

今者隨喜汝等守護正法. 梵王汝當不久坐

於道場. 轉正法輪如我今轉. 如汝今者擁護

斯經. 諸餘梵天於當來世. 護持正法亦應

下         欄

如是

爾時世尊. 復告慈氏菩薩摩訶薩言. 慈氏我

今以此無量阿僧祇俱□劫積集無上正等菩

提希有之法. 付囑於汝. 乃至欲令受持讀踊

爲他廣說報佛恩故. 亦滿自已希心願故. 令

諸有情增長善根故. 令諸菩薩護法光明故.

□一切諸魔外道故. 護持正法不斷三寶種

故. 慈氏菩薩白佛言. 世尊我今當於如來在

世及涅槃後常護法藏. 何以故我亦曾於過

去護斯正法. 世尊我雖在於[&FFFF]#史多天. 於是

類經倍增護持令久住世. 世尊若未來世其

有衆生於如是等經聞已受持書寫讀誦. 如

法修行爲他廣說. 當知皆是我之威力所加

持故. 世尊當彼之時. 若有魔民及魔共爲朋

黨. 不能障難如我一毛成就善根[&FFFF]#爲百分

千分歌羅分乃至優波尼沙陀分. 若三千大

千世界之中. 一切有情悉□爲魔若魔眷屬.

而於我所成就善根一分福智之力. 猶不能

得生於障難. 何肉如來於無量阿僧祇俱□

劫積集無上菩提之法. 而能障□. 爾時世尊

告慈氏菩薩言. 善哉善哉善男子. 有四種法

爲菩薩行. 何者爲四. 所謂破煩惱魔壞諸外

道. 成熟有情護持正法. 善男子如是四種是

菩薩行. 而此四種以一行收. 云何爲一. 所謂

護持正法

爾時世尊. 告尊者大伽葉波具壽阿難陀言.

我以此經付囑汝等. 汝當受持此經爲他廣

說. 大伽葉波言. 世尊我當隨力於如來無上

菩提之法. 勤加守護爲他宣說. 阿難陀言唯

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六四七

上         欄

然世尊. 我已受持如是法要. 於當來世以佛

威力. 廣宣流布令不斷絶. 爾時福莊嚴菩薩

摩訶薩. 從座而起叉手合掌. 白佛言世尊如

是之經. 如來所說甚深希有. 斷諸疑網最勝

了義難見難悟. 是第一義空性相應. 以戒念

定慧而爲莊嚴. 顯說解脫寂靜無染. 是諸智

人之所知境. 一切諸佛之所稱讚. 亦是一切

諸經之王. 以陀羅尼印印之. 令受持者得無

□辯. 增長念慧堅固不退. □魔怨敵不爲於

他異宗所壞. 能□惡戒增長頭陀無貪功德.

復是正住大捨功德. 出生無量諸佛智法. 若

有善男子善女人. 能於此經受持讀誦. 繫念

思惟爲他廣說. 書寫供養審諦觀察. 如理作

意正行相應得幾所福. 爾時世尊卽以迦他.

告福莊嚴菩薩摩訶薩曰

我以佛眼見十方    廣大無邊諸刹土

於中盛滿諸七寶    盡皆普施諸菩薩

若人受持是經典    如佛所說無所得

而能習誦爲他說    如是功德超於彼

衆花塗香幷傘蓋    衣服繒綵及幢幡

遍滿積彼世界中    供養諸佛幷菩薩

於後末世法滅時    若有受持此經典

如說修行不放逸    所獲福聚超於彼

十方世界諸巨海    盡皆盛滿種種油

其炷高大如須彌    然燈供養佛制底

若有於彼法滅時    世間盡爲諸暗覆

能燃如此大法炬    所獲功德倍於前

若於無量諸導師    奉事經於億千劫

以天適意妙供養    勤心最勝佛菩提

中       欄

爲報如來深重恩    護持三寶令久住

安諸有情住佛法    持此經福多於彼

以佛眼觀諸有情    能致梵王帝釋位

若有能持此經典    獲大勝福過於彼

令諸有情得羅漢    復能成就緣覺乘

若有能發菩提心    受持此經福過彼

假令經福皆爲色    盡虛空界不能受

除佛世尊一切智    於此勝福無能了

若於俱□千億劫    持此如來所說經

所生功德不可量    猶如十方無有際

爾時福莊嚴菩薩. 從佛聞是護持此經. 所得

功德不可限量. 生大歡喜踊躍無量. 而白佛

言世尊後末世時諸有情類. 若有不能持此

經者. 當知是人墮於魔界. 世尊我觀護持自

餘正法. 所獲善根猶如芥子. 若有能護此經

法者. 所得功德如十方虛空. 無有窮盡不可

譬喩. 世尊我今被於勇猛甲胃. 寧捨身命護

持是經. 不爲[&FFFF]#望已身之利. 但心一切有情

安樂. 說此法時. 以大虛空藏菩薩福德力故.

有十方無量□沙佛刹. 虛空藏菩薩及無量

佛諸菩薩衆. 從於虛空雨種種花以爲供養.

空中有聲而作是言. 善哉善哉大虛空藏菩

薩摩訶薩. 乃能作此廣大佛事. 乃至於此大

集法要殊勝莊嚴. 亦能攝受未來有情莊嚴

正法. 令彼不失菩提之心. 於此經中受持

讀誦書寫解說. 爾時世尊爲欲囑累此經典

故. 以神通力卽從身中放大光明. 遍照十方

無量佛刹悉皆振動. 有無量阿僧祇有情. 發

阿□多羅三□三菩提心. 無量有情得無生

下       欄

法忍. 復有無量有情心得解脫. 復有無量有

情得法眼淨. 復有無量有情離諸貪染. 復有

無量有情得於人天福德勝因當得見佛. 一

切大衆皆生隨喜. 佛說是經已. 時大虛空藏

菩薩摩訶薩. 具壽大迦葉波. 具壽阿難陀. 娑

訶世界主大梵天王. 釋提桓因四大天王. 諸

苾芻衆. 及大菩薩天人阿脩羅乾□婆等. 一

切衆會聞佛所說. 皆大歡喜信受奉行

大集大虛空藏菩薩所問經卷第八

虛空藏菩薩經

姚秦□賓三藏佛陀耶舍    譯

如是我聞. 一時佛住□羅底翅山. 依牟尼仙

所住之處. 與無量大比丘衆. 復與無量無邊

阿僧祇□河沙數菩薩摩訶薩俱. 皆從他方

異佛刹來. 爾時世尊. 欲爲大衆說四辯才三

明梵行住破惡業障陀羅尼經. 爾時西方過

八十□河沙世界. 有一佛刹. 名一切香集依

其中衆生成就五濁. 彼國有佛. 名勝華敷藏

如來1應正遍知明行足善逝世間解無上士

調御丈夫天人師佛世尊. 彼佛今正爲諸大

衆轉妙法輪. 彼有菩薩摩訶薩. 名虛空藏. 已

從彼佛聞深妙法得諸禪定. 時彼菩薩見於

他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩. 身昇虛

空往詣東方. 又復遙見東方世界有大光明.

卽便往詣勝華敷藏佛所. 頭面禮足. □百千

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六四八

上        欄

□. 胡□合掌而白佛言. 世尊. 我見他方無量

無邊阿僧祇數諸大菩薩. 身昇虛空往詣東

方. 又復遙見東方世界有大光明. 以何因緣

而有斯事. 唯願爲我具解說之. 時勝華敷藏

佛告虛空藏菩薩言. 善男子. 東方去此過八

十□河沙世界. 有一佛刹名曰娑婆. 其中衆

生成就五濁. 彼國有佛. 名釋迦牟尼如來1應

正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

天人師佛世尊. 今者在於□羅底翅山. 依牟

尼仙所住之處. 爲令法流不斷絶故. 爲令三

寶常住世故. 爲降諸魔建法幢故. 爲閉生死

開般涅槃故. 爲諸菩薩及以聲聞諸來大衆.

欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經

故. 欲令十方諸佛刹土一切菩薩. 從歡喜地

乃至補處. 住不共法不隨他信. 善於方便具

無□辯. 如此大士悉雲集故. 是以彼佛放斯

光明. 爲諸菩薩見此光已. 乘虛而往至彼惡

世. 爲諸衆生說破惡業障陀羅尼. 彼佛國土

亦具五濁. 與此世界等無有異. 汝今應往娑

婆世界. 禮拜供養聽受正法. 幷爲彼國諸惡

衆生. 說破惡業障陀羅尼. 時虛空藏菩薩摩

訶薩. 聞佛語已歡喜踊躍. 與八十億菩薩. 同

時發聲而白佛言. 世尊. 我今渴仰欲見彼佛

今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所.

禮覲供養聽受正法. 亦爲彼國諸惡衆生. 說

破惡業障陀羅尼. 時勝華敷藏佛答虛空藏

菩薩摩訶薩言. 善哉善哉. 汝自知時. 時虛空

藏菩薩摩訶薩卽與八十億菩薩俱頂禮佛

足. 身昇虛空詣娑婆世界. 爾時西方有如意

中      欄

寶珠光現. 以無量釋迦毘楞伽寶而爲圍□.

其珠光明. 蔽於一切人天八都聲聞菩薩日

月星辰地水火風界所有光明. 皆不復現. 時

會大衆唯[&FFFF]#佛光及以珠光無量無邊不可思

議不可言說. 無復餘色唯見虛空. 爾時如來

光相照曜. 時會大衆各不自見. 亦不見他. 一

切諸色悉滅無餘不與眼對. 不得自身色相

形貌. 及於所觸無彼無此亦無中間. 隨所視

方皆悉如是. 亦復不見日月星宿地界水界

水界風界. 悉皆無有與眼對者. 耳不聞聲鼻

不嗅香. 舌不知味身不覺觸. 諸心數法亦無

所緣. 於我我所無復起相. 亦無六入分別之

想. 不得諸大諸來大衆. 唯見佛光及以珠光.

其珠純以無量釋迦毘楞伽寶. 而爲圍□. 於

其會中諸大菩薩. 位2登十住得首楞嚴三昧

及一生補處者. 見此相已身心安隱不驚不

怖所以者何. 緣解法相自性眞實. 及以於如

第一義空故. 其餘菩薩及聲聞衆. 天龍夜叉

乾□婆阿3修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽鳩

槃[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單那迦□富單那人非人

等. 見此相已. 驚怖迷悶其心擾亂. 各不相見

亦無問處. 心自思惟. 不知何緣有此異相. 亦

復不知是誰神力. 爾時衆中有一菩薩摩訶

薩. 名曰梵頂. 稽首佛足. 長□合掌而說偈言

一切法自性    衆生無知者

繫著於色陰    六情所愚惑

不見於一陰    推尋心色陰

於佛法生疑    今會有此人

願說決定法    爲斷諸疑網

下        欄

使知彼此岸    逮得虛空忍

勇健入三昧    身相不可說

如意大寶珠    常在其頂上

釋迦毘楞伽    而以圍□之

此會諸大士    位皆十地者

得首楞嚴定    及一生補處

斯等諸菩薩    悉皆遙見之

[&FFFF]#此瑞相已    必知勝士來

禮覲無上尊    因說深妙法

安慰怖衆生    歸依天人師

勇猛所行處    敎化熟衆生

爾時世尊. 而說偈言

善哉如汝說    定者所行處

身相不可見    修慧能推心

此是虛空藏    常所行止處

無依無戱論    三昧力示現

衆生著二見    常爲所迷惑

以彼迷惑故    不知彼此岸

欲離於二見    修不可說行

速疾得究竟    滿足於諸地

復次善男子. 初發心菩薩摩訶薩. 初可說相

及攀緣相修六波羅蜜. 乃至知於地水火風

虛空及識. 生滅之相如實之性. 復知諸法不

可言說. 無有自性無生無滅. 無有攀緣不動

不搖空無所有. 一切諸法如是修行. 離斷常

見不生怖畏. 於一切法不起觸想. 心無攀緣

空無所有. 如是修行速疾具足六波羅蜜. 更

不復住斷常見中. 當於如來說此語時. 一切

大衆見聞覺知. 如本色像而於境界不取其

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六四九

上        欄

相. 爾時世尊. 卽1申右手指於西方. 而作此

言. 如斯光瑞. 是虛空藏菩薩摩訶薩欲來之

相. 是菩薩具諸三昧猶如大海. 住菩薩戒如

須彌山. 忍辱之心猶如金剛. 精進勇猛猶如

疾風. 智如虛空慧如□沙. 諸菩薩中如大勝

幢. 向般涅槃之大導師. 善根之地. 是貧窮者

吉祥之甁. 入闇者日. 失道者月. 是怖畏者

所歸依處. 煩惱焦熱甘露之水. 善根者杖. 般

涅槃橋. 生天者梯. 度生死船. 由曠路乘. 誹

謗惡口熱惱者蓋. 降諸外道猶如師子. 能淨

諸見猶如雨水. 破煩惱怨猶如霹靂. 毁戒者

藥. 生善根2牙猶若春澤. 莊嚴菩薩猶如華

□. 顯善惡行猶如明鏡. 無□愧者上妙衣服.

三苦病者之大良醫. 是熱渴者明月之珠. 疲

極者床. 具諸三昧猶如日珠. 趣菩提路大牛

之車. 遊禪定者淸□華池. 助菩提□波羅蜜

果. 是十地中如意摩尼. 是心首楞嚴者波利

質多羅樹. 伐惡見刀. 斷煩惱習猶如金剛. 降

伏諸魔生諸功德. 智慧寶藏. 依於一切諸佛

功德. 是諸緣覺所依窟宅. 是聲聞眼生天者

3眼. 行邪道者正直之路. 是畜生歸餓鬼之

□. 是地獄救. 一切衆生無上福田. 三世諸佛

第一輔臣. 能護法城. 已具莊嚴十八不共諸

佛□藏. 滿足成就佛之智慧. 一切人天所應

供養. 唯除如來餘無及者. 汝等大衆. 皆應深

心恭敬奉迎虛空藏菩薩摩訶薩. 隨力所能.

應以妙寶幢幡傘蓋華香瓔珞4末香塗香衣

服臥具. 歌唄讚歎. 平治道路種種莊嚴尊重

供養. 汝等大衆. 皆亦應成如是功德器

中        欄

爾時大衆. 有從座起向虛空藏菩薩所現瑞

方. 踊躍歡喜顔貌怡悅. 端目專注俱共奉迎.

餘菩薩摩訶薩及大聲聞. 天主龍主夜叉主

乾□婆主阿修羅主迦樓羅主緊那匪主摩[&FFFF]#

羅伽主五通仙人主. 各作是念. 我等當辦何

等最上最妙供具. 而以供養彼大士耶

爾時虛空藏菩薩摩訶薩. 卽以神力變娑婆

世界. 除衆穢惡及諸丘山瓦礫荊棘坑坎5堆

阜曠野險隘風塵雲霧. 皆悉澄霽. 七寶爲地

平坦如掌. 無量衆寶以爲林樹. 枝葉花果皆

以寶成. 名華軟草亦復如是. 香氣[&FFFF]#烈普熏

世界. 娑婆界中一切衆生無諸苦患. 盲聾□

[&FFFF]#□殘百疾一時除愈. 其怨惡者咸生慈心.

地獄餓鬼諸楚痛聲皆悉休息. 飮食衣服莊

嚴之具自然□足. 其諸衆生妙色端正6支節

具足威德第一. 除諸結使. 心得寂靜於諸善

根深生欣樂. 以淸淨信安住三寶. 一切大衆

兩手皆有如意摩尼. 於其珠內出大光明遍

照世界. 幷奏天樂. 雨種種寶雜色寶衣. 又雨

種種妙莊嚴具. 寶□寶蓋種種寶器種種天

衣金[&FFFF]#瓔珞眞珠瓔珞. 靑紅赤白雜色蓮華.

雨比水香牛頭□檀遍滿世界其路兩邊有七

寶臺如帝釋殿. 又其臺中綵女盈滿. 顔貌端

嚴猶如魔后. 作天伎樂出五音聲. 又於佛上

有天七寶. 大梵王蓋懸處虛空. 供養如來. 其

蓋周圓百千踰□那. 復以寶網羅覆其上. 眞

珠7□帶垂飾四面. 蓋中演出種種樂音. 淸妙

和雅超絶人天. 一切大地草木叢林華果枝

葉. 皆出妙聲. 宣暢大乘六波羅蜜諸地行法.

下        欄

聞其聲者於無上道皆不退轉. 亦有逮得無

生忍者

爾時大衆見虛空藏菩薩摩訶薩神變奇特.

心生歡喜歎未曾有. 各作是念. 此菩薩摩訶

薩. 旣現如斯大神通力. 不久必來至此世界.

我等今者當設何座以供待之. 當於衆會作

此念時. 卽於佛前有寶蓮華從地8踊出. 白銀

爲莖. 黃金爲葉. 金剛爲臺. 琉璃爲實. 馬瑙

爲鬚. 梵色寶珠以爲鬚本頗梨爲[&FFFF]#. 其華縱

廣百踰□那. 有八十億諸寶蓮華. 周□圍□

爾時虛空藏菩薩忽然在彼寶蓮華上. 結加

跌坐. 又見頂上如意寶珠. 以無量釋迦毘楞

伽寶而爲圍□. 其八十億菩薩. 各各坐餘寶

蓮華上

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 卽便說偈. 問樂王菩

薩摩訶薩言

我自從昔來    見諸菩薩衆

有來覲世尊    先圍□恭敬

頭面接足禮    然後退就坐

云何此大士    現斯神通力

不修菩薩儀    而坐寶蓮華

爾時藥王菩薩摩訶薩. 以偈答曰

此大智慧士    善住深妙法

不依妄想心    而來見世尊

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 復以偈問

若不見衆生    及以諸法相

其心常安住    諸法眞實際

云何而示現    自在神通力

唯願爲9演說   除我此疑惑

經數:四○五

經名:虛空藏菩薩經

頁數:六五○

上       欄

爾時藥王菩薩摩訶薩. 復以偈答

1今此大士夫    勇健入方便

爲熟衆生故    現此神通力

若不住實際    愚惑諸凡夫

明智開俗諦    爲入眞諦故

爾時世尊告藥王菩薩摩訶薩. 善哉善哉. 善

男子. 如汝所說. 一切凡夫衆生. 不能思量一

須陀洹解脫行處. 一切衆生得須陀洹. 不能

思量一斯陀含解脫行處. 一切衆生得斯陀

含. 不能思量一阿那含解脫行處. 一切衆生

得阿那含. 不能思量一阿羅漢解脫行處. 一

切衆生得阿羅漢. 不能思量一□支佛解脫

行處. 一切衆生成□支佛. 不能思量一與般

若波羅蜜相應菩薩摩訶薩方便行處成2熟

衆生. 一切衆生得般若波羅蜜相應菩薩摩

訶薩方便行處成熟衆生. 不能測量乃至得

無生法忍菩薩摩訶薩擧足下足方便行處及

解第一義諦熟熟衆生. 一切衆生得無生法忍

菩薩摩訶薩方便行處及解第一義諦成熟衆

生. 不能測量得四辯才菩薩摩訶薩擧足下

足方便行處及解第一義諦成3就衆生. 一切

衆生得四辯才菩薩摩訶薩方便行處及解第

一義諦成就衆生. 不能測量住般若波羅蜜

究竟首楞嚴三昧菩薩摩訶薩擧足下足方便

行處及解第一義諦成熟衆生. 善男子. 是虛

空藏菩薩摩訶薩. 已無量劫. 得無生忍具無

□辯. 究竟滿足首楞嚴定. 住最上地決定堅

固終無傾動. 善知衆生深心所行. 應[&FFFF]#神變

莊嚴之事. 又復應見虛空藏菩薩摩訶薩欲

中       欄

來瑞相. 又有見虛空藏菩薩摩訶薩得離欲

地住地入地故. 示入無邊空處三昧. 於西方

沒而來現此. 時諸衆生怖畏惑亂. 入於俗諦

現大莊嚴. 爲欲成熟諸衆生故. 又善男子. 是

虛空藏菩薩摩訶薩. 若現第一義諦無生莊

嚴. 諸天及人乃至八地菩薩. 皆當迷悶無能

見其境界行相. 善入如是深妙功德. 善男子.

虛空藏菩薩摩訶薩. 巧方便慧深入一切諸

佛法海. 離諸疑惑不依他故. 智慧善巧. 於諸

菩薩摩訶薩中. 最上幢王. 善男子. 虛空藏菩

薩. 是一切衆生生天般涅槃大明導主. 能斷

一切煩惱心患. 善治身毒及四大病. 若有衆

生起惡邪見. 4輪□迷沒生死曠野. 無善方便

不知生天般涅槃路. 若有衆生稱虛空藏菩

薩摩訶薩名. 至心歸命. 燒堅黑比水及多伽

羅香. 恭敬禮拜時. 虛空藏菩薩觀此衆生心

心善根. 若見衆生諸見煩惱之所惑亂. 若見

過去善根種子心所行業. 於佛法僧布施持

戒忍辱精進禪定智慧. 及餘功德隨所堪能.

時虛空藏菩薩摩訶薩. 觀彼衆生隨所應見.

於其夢中現種種形. 卽以方便而爲說法. 善

男子. 若有衆生應於寤覺見虛空藏菩薩摩

訶薩. 卽於目前見種種形. 卽以方便開正直

道. 破諸衆生惡業邪見惡願惡歸惡處惡取.

如是計著悉令解脫. 身口意業無諸邪曲. 趣

正直道正業正見正願正歸正處正取. 常獲

親近諸善知識. 速疾捨離臭結煩惱. 永免三

塗八難之苦. 常行善業得自在力. 乃至漸漸

入深法忍. 若諸衆生種種身病. 及心狂亂聾

下       欄

盲□[&FFFF]#. 手足拘5[&FFFF]#諸根不具. 稱虛空藏菩薩

摩訶薩名. 至心歸命. 燒堅黑比水及多伽羅

香. 恭敬禮拜. 或從乞藥或願除愈. 時虛空藏

菩薩摩訶薩. 卽隨其願. 或現梵天像. 或現釋

提桓因緣. 或現毘沙門像. 或現四天王像. 或

現焰摩天像. 或現兜率陀天像. 或現自在天

像. 或現大自在天像. 或現婆羅門像. 或現刹

利像. 或現長者像. 或現居士像. 或現大臣官

屬像. 或現童男童女像. 或現父母親屬像. 或

現執金剛像. 或現天龍夜叉乾□婆阿修羅

迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人像. 現如是

等種種諸像. 在於夢者及寤者前. 爲說病相.

幷爲分別諸藥對治. 病狀如此應服此藥. 若

如是病宜服彼藥. 諸衆生等旣聞說已. 各隨

所應而合諸藥. 若自無者菩薩悉與. 是諸衆

生或有一服二服三服衆病皆愈. 或有但見所

現之身病卽除者. 如是善男子. 是虛空藏菩

薩摩訶薩. 具大慈悲. 若有衆生貧窮困苦欲

心大富. 欲多誦習欲藥多聞. 欲心解脫欲心

離欲. 欲心禪定欲心名稱. 欲6得第一欲心善

巧. 欲得自在欲得端正. 欲心好色欲得妙聲.

欲心好香欲得上味. 欲心好觸欲得飮食. 欲

心勇健欲得種姓高貴. 欲願生男欲願心女.

欲得眷屬欲心福德. 欲得成就六波羅蜜. 欲

得巧言. 欲心覆護一切衆生. 欲得免脫一切

牢獄. 欲斷一切諸惡律儀. 有施心者願建立

之. 乃至智慧亦復如是. 欲得長壽. 欲願多財

得已能用欲令□者能行布施. 其毁禁者令

堅持戒. 若瞋□者令修忍辱. 其懈怠者使住