經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

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大集大虛空藏菩薩所問經卷第

五

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉               詔譯

爾時衆中. 有菩薩名常希奇. 從座而起白世

尊言. 未知此聲從何而出. 佛言善男子. 汝當

問彼大虛空藏菩薩. 當爲汝說. 爾時常希奇

菩薩. 卽白大虛空藏菩薩言. 大士我今不知

如此法聲從何而出. 唯願仁者爲我說之. 虛

空藏菩薩言. 善男子於意云何. 彼谷中響從

何而有. 常希奇菩薩言. 因於他聲之所顯出.

虛空藏菩薩言. 善男子彼之谷響爲是身耶

爲是心耶爲是色耶爲是聲耶. 可實有不. 不

也大士. 響無自體因聲顯發豈有實耶. 善男

子響旣不實因聲而有. 如是虛空所出法聲

亦復如是. 從不思議智之所顯. 由心攝持自

空而出故有流轉. 非卽流轉能顯其聲. 善男

子. 汝觀因緣和合所作甚深之理. 依因感果

亦無因果性不流轉. 而此二法無自性故無

作者故. 若知因緣不能感果. 則了諸法本無

和合. 所以者何如世尊說. 若知雜染是則淸

淨. 不斷雜染亦自淸淨. 何以故. 煩惱自性本

淸淨故. 如此二法名施設句. 所謂雜染及以

淸淨. 依勝義際所建立故. 勝義際中雜染淸

淨皆不可得. 勝義際者名爲無際. 卽彼無際

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名爲察際. 是實際卽空際. 是空際卽我際. 是

我際卽一切法際. 若知一切法際空際寂靜

際極寂靜際所有際門. 則於一切諸法. 無所

取著獲無□智. 爾時舍利子. 問常希奇菩薩

言. 善男子汝以何故名常希奇. 答曰大德舍

利子我於一切法. 常勤精進生希奇心. 樂欲

滿足而不能解. 又於一切菩薩之行生希奇

心. 當願入於一切有情心行之智而不能解.

願於一切煩惱魔業令不得便而不能解. 是

故於法常生希奇. 由此因緣名常希奇. 爾時

長老舍利子白佛言. 甚奇世尊. 而此正士辯

才如是明了. 一切諸佛之法無所染著. 所說

之法亦不取著. 爾時會中有菩薩名寶吉祥.

白大虛空藏菩薩言. 善男子唯願爲我說三

摩地. 我當如說而修行之. 時大虛空藏菩薩

告寶吉祥菩薩言. 善男子有三摩地名爲菩

薩淸淨意樂. 能除道障詣菩提故. 有三摩

地名一切有情無□光明. 謂與有情作照明

故. 有三摩地名護自他. 超越一切他惱害

故. 有三摩地名爲無垢. 能令獲得心淸淨故.

有三摩地名爲遍照. 謂能增長諸善法故. 有

三摩地名爲端嚴. 謂能獲得澄淨性故. 有三

摩地名爲高廣. 謂能獲得無見頂故. 有三摩

地名爲遠離. 謂能調伏諸煩惱故. 有三摩地

名爲□旋. 能右□旋入眞道故. 有三摩地名

爲迦轉. 能轉外道邪因見故. 有三摩地名爲

作樂. 遊諸法苑受快樂故. 有三摩地名到究

竟. 殖淸淨行到後地故. 有三摩地名爲威德.

獲心自在無羸劣故. 有三摩地名入平等. 於

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諸有情心平等故. 有三摩地名知作業. 能隨

所作知業果故. 有三摩地名師子幢. 能離怖

畏身毛□故. 有三摩地名心勇健. 能消一切

煩惱魔故. 有三摩地名[&FFFF]#陀利. 於諸世間獲

無染故. 有三摩地名跛度摩. 謂能獲得心莊

嚴故. 有三摩地名光莊嚴. 能照一切諸佛刹

故. 有三摩地名善作業. 謂能永害憎愛心故.

有三摩地名幢莊嚴. 謂能照耀諸佛法故. 有

三摩地名爲有炬. 能照一切諸習氣故. 有三

摩地名爲日燈. 能離一切諸黑暗故. 有三摩

地名爲日旋. 能觀一切有情心故. 有三摩地

名功德藏. 諸功德法隨順轉故. 有三摩地名

那羅延. 能伏一切他論難故. 有三摩地名爲

堅固. 能獲金剛不壞身故. 有三摩地名爲具

堅. 能超一切世間慧故. 有三摩地名曼□羅.

能獲不退諸神通故. 有三摩地名金剛場. 謂

能往詣菩提場故. 有三摩地名金剛喩. 善能

穿鑿諸漏法故. 有三摩地名爲具行. 能知有

情諸心行故. 有三摩地名爲治地. 能令遠離

愛欲過故. 有三摩地名爲□壞. 能令□壞

四魔怨故. 有三摩地名日觀身. 能觀一切色

身相故. 有三摩地名爲不[&FFFF]#. 能令專注一境

性故. 有三摩地名入虛空. 能淨一切精進心

故. 有三摩地名爲無諍. 能超一切所緣境故.

有三摩地名無垢輪. 能轉淸淨妙法輪故. 有

三摩地名爲電光. 能觀察心刹那壞故. 有三

摩地名善作勝緣. 能速圓滿諸善法故. 有三

摩地名爲能淨. 能斷一切不善法故. 有三摩

地名身莊嚴. 能滿大人相隨好故. 有三摩地

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經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

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名語莊嚴. 梵音說法令衆喜故. 有三摩地名

心莊嚴. 令諸善法不失壞故. 有三摩地名爲

無畏. 能得堅固不退轉故. 有三摩地名爲等

施. 於諸有情無簡別故. 有三摩地名戒積集.

令一切願悉滿足故. 有三摩地名忍甲胃. 能

於身命無顧惜故. 有三摩地名精進堅固. 能

獲速疾諸神通故. 有三摩地名無量藏. 能令

梵王所攝伏故. 有三摩地名無所有. 令無色

界有堪能故. 有三摩地名爲高幢. 不爲有情

所陵伏故. 有三摩地名爲高燈. 善能觀察於

十方故. 有三摩地名爲慧炬. 能□一切障蓋

纏故. 有三摩地名爲海印. 能現種種所作業

故. 有三摩地名無量旋. 能斷一切諸惡見故.

有三摩地名爲空性. 能離一切諸相見故. 有

三摩地名爲無相. 能斷遍計諸分別故. 有三

摩地名爲無願. 善能淸淨諸願相故. 有三摩

地名爲不動. 能害一切動意思故. 有三摩地

名具足音. 能善獲得無□辯故. 有三摩地名

爲遍持. 能持一切所聞法故. 有三摩地名爲

淨念. 能善受持諸佛法故. 有三摩地名爲無

盡. 悉令有情生歡喜故. 有三摩地名爲寶嚴.

能令一切得寶手故. 有三摩地名爲隨去. 能

隨有情獲心智故. 有三摩地名知所趣. 於有

情趣令覺悟故. 有三摩地名爲意入. 能令心

意皆淸淨故. 有三摩地名爲法雲. 隨其勝解

雨法雨故. 有三摩地名爲念佛. 能證甘露

淸淨法故. 有三摩地名爲念法. 能證離欲諸

善法故. 有三摩地名爲念僧. 令於佛法不退

轉故. 有三摩地名爲念捨. 令於資具悉能捨

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故. 有三摩地名爲念戒. 建立諸佛法根本故.

有三摩地名爲念天. 令於淨法無過失故. 有

三摩地名入法界. 知一切法互相入故. 有三

摩地名虛空性. 令一切法悉無□故. 有三摩

地名無生性. 能令獲得無生忍故. 有三摩

地名類不類. 於文句差別以善巧智悉能持

故. 有三摩地名妙說無垢印菩薩. 由得此三

摩地. 一刹那頃. 能以慧證大菩提故. 善男

子如是八十三摩地門. 一一皆有五百三摩

地門. 以爲眷屬合集算計. 成於四萬三摩地

門. 淸淨雜染. 足爲八萬三摩地門. 彼前後中

際及無盡智. 各有五百三摩地門. 幷淸淨雜

染. 合成八萬四千三摩地門. 乃至如是爾所

三摩地. 爲爾所法[&FFFF]#馱南. 復成如來八萬四

千差別法蘊. 由彼有情八萬四千心行別故.

善男子根本[&FFFF]#馱南. 令諸有情入佛智行生

[&FFFF]#悟故. 復次一切佛智. 入一切有情心行. 所

說法藏. 無量無邊不可思議. 非百千劫之所

能說. 我今於此三摩地門略說少分. 說此法

時會中有一萬六千菩薩. 於三摩地門證無

生法忍. 八萬四千人天發阿□多羅三□三

菩提心. 爾時世尊讚大虛空藏菩薩言. 善哉

善哉善男子. 快說如是三摩地功德法門. 顯

揚如來微妙勝智. 而此法門汝身自證. 不由

他悟. 爾時寶吉祥菩薩白佛言. 世尊以何因

緣. 虛空藏菩薩於如來所. 能從虛空雨於衆

寶. 佛告寶吉祥菩薩言. 善男子我念過去無

量不可數劫. 爾時有佛出興於世. 號無垢炎

無量光王如來應供正遍知明行足善逝世間

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解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 世界名

彌□羅. 劫名功德光. 善男子其彌□羅世界.

國土安樂人民熾盛. 七寶爲地其平如掌. 淸

淨柔軟猶若迦止栗多綿. 行隨觸時受勝快

樂. 閻色檀金以覆其上. 種種諸寶而爲嚴飾.

界以八道寶樹行列. 如他化天. 隨所受用皆

適其意. 諸人天衆悉共居止宮殿樓閣. 心念

飮食隨意皆至. 善男子彼無垢炎無量光王

如來. 有六十那由他菩薩摩訶薩衆. 當於彼

時. 有轉輪聖王名曰福報莊嚴. 七寶具足. 其

王國城如贍部洲所居宮殿. 東西南北四方

皆各四瑜繕那. 間錯七寶以爲莊嚴. 復有五

百園苑嚴飾交映. 善男子是福報莊嚴王. 有

八萬四千□女端正殊妙. 有四萬子皆悉端

嚴. 力勇無敵. 有二寶女一名吉祥威. 二名吉

祥光. 王與□女及諸王子. 前後圍□. 往詣於

彼愛莊嚴園. 遊觀歌舞而自娛樂. 是二寶女

各於懷中化生一子. 端正無比色相光明. 宿

植善根成就願力. 志心無上正等菩提. 一名

師子二名師子勇步. 適化生已卽共同聲. 向

於父王說伽陀曰

昔造善惡皆不亡    供養如來亦不失

不捨菩提意樂故    堅固多聞亦不忘

不失檀那及淨戒    忍辱柔和行成就

知恩報恩作善業    精勤不捨菩提願

一心禪定得解脫    定與慧俱心不惑

能修智業常不動    是故速得證菩提

滅諸煩惱而不染    由此不生胞胎藏

化生處在蓮花上    如蓮在水而無染

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經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

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東方有佛名醫王     我等自彼來心法

親近供養無垢佛     成就三世無□智

父王可共往佛所     奉事禮敬以修治

如來出世遇甚難     猶若優曇[&FFFF]#華現

王聞是語極歡喜     悉與妻子幷侍從

一千俱□諸眷屬     往詣於彼見如來

慇懃致敬彼世尊     妙華塗香以供養

頭面禮足而右□     合掌端身住佛前

師子幷及彼勇步     亦復頂禮於佛足

禮佛足已伽他讚     爲心正法利有情

願爲拔濟勝歸依     於世盲瞑作燈燭

妙達有情心意樂     隨彼勝解能開悟

今我父王恃尊位     爲諸五欲之所纏

不往親近於如來     亦失供養及聞法

善哉世尊生悲愍     願說最勝菩提道

咸令一切聞法已     皆得不退於佛乘

時佛踊在虛空中     高於八十多羅樹

王今聽我最勝法     聞已如說而修行

五欲無常命難保     身如朝露水上泡

欲樂如夢如嬉戱     誰有智者生貪著

習欲之人無厭足     轉令熾盛增渴愛

愚夫隨境無休已     唯聖慧者能知足

五蘊如幻而不堅     □惑世間應善察

諸界如彼毒蛇類     六處喩若空村邑

無王無國無妻子     助伴但有於無常

唯施戒定及精進     今世他世爲伴侶

觀我神通威德力     相好端嚴具辯才

汝樂來世如是業     應發無上菩提意

福報大王聞法已     幷與七十俱□衆

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妻子侍從諸眷屬    皆發無上菩提心

咸言已發最勝心    悉願廣度衆生類

誓行殊勝菩提行    願得成佛世間尊

善男子時福報莊嚴王. 從佛所聞是伽陀已.

與其眷屬合掌恭敬. 稽首作禮而白佛言. 世

尊唯願垂慈受我供養. 爾時世尊心生憐愍

卽受其請. 時福報莊嚴王卽以種種衣服飮

食臥具醫藥. 皆是殊勝上妙珍異離過之財.

於八萬四千歲以爲供養. 時師子及師子勇

步. 幷餘二萬王子. 發淨信心捨世榮位. 於彼

佛法出家爲道. 時王(二)子勤行精進. 於菩提分

法. 修習不久獲五神通. 以如意通力及知願

力. 能於一切諸佛世界施作佛事. 廣爲有情

說於妙法. 令無量無數阿僧祇有情. 安住阿

□多羅三□三菩提心. 善男子其福報莊嚴

王. 過八萬四千歲已. 爲聞法故. 往詣無垢炎

無量光王如來所. 見二童子出家修道窮自

思惟是童子出家有何所獲. 不知於我八萬

四千歲中. 以種種樂具供養功德. 善男子時

無垢炎無量光如來知王心念. 卽告師子勇

步童子言. 善男子汝應示現慧神通福神通

力神通. [&FFFF]#蔽大衆所有威光幷魔宮殿一切

光明顯菩提相. 令此大衆生希有心. 得於正

見降伏異論. 然大法炬息諸煩惱. 遊戱菩薩

自在神通. 爾時師子勇步菩薩. 卽時擧手□

大虛空. 三千世界六種震動. 復更擧手□

摸虛空. 卽於空中而有百千俱□天樂. 不

鼓自鳴其音和雅. 復更擧手□摸如前. 卽雨

無量昔未聞見極妙天花. 柔軟猶如迦止栗

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那綿. 手觸之時受勝快樂. 幷種種寶未香塗

香. 繒蓋幢幡衣服飮食. 一切受用莊嚴資具.

積滿三千大千世界. 一切衆會得未曾有. 爾

時無垢炎無量光王如來. 告福報莊嚴王言.

如是雨寶廣大惠施可得知其數量以不. 王

白佛言世. 尊所雨寶施猶如虛空不可知量.

佛言大王此師子勇步菩薩. 若以神通智慧

之力. 是刹那頃雨如是寶. 遍於□河沙數世

界. 一切有情隨意所取. 皆得滿足悉令歡喜.

善男子當爾之時. 有地居天唱如是言. 此菩

薩於當來世. 必得成就虛空庫藏. 能隨有情

心之所心. 皆從空中雨如是寶. 如是四大王

衆天三十三天夜摩天. [&FFFF]#史多天樂變化天.

他化自在天大梵王天. 展轉相告悉皆如是」

爾時無垢炎無量光王如來卽便印可. 如是

當成虛空庫藏. 作是言已□沙諸佛. 悉共發

聲同時印可亦復如是. 善男子彼福報莊嚴

王. 見師子勇步菩薩神變如是. 合掌向佛

白言. 世尊菩薩神通福德之力. 乃能如是不

可思議. 卽立王子勝慧繼嗣爲王. 自捨國位

剃除□髮. 於彼佛法出家爲道. 旣出家已作

是思惟. 所捨施者爲欲利益身口意故. 夫出

家者令身口意悉淸淨故. 所捨施者爲濟闕

乏. 夫出家者無所闕乏. 所捨施者得報危脆.

夫出家者獲果堅實. 所捨施者有我所攝. 夫

出家者無所攝受. 所捨施者有於身見. 夫出

家者離一切見. 所捨施者猶如□孩. 歡喜遊

戱而無所知. 夫出家者寂靜智慧悉皆遍知.

作是思惟閑閑居寂靜. 不生放逸勤加修道.

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經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

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其後未久獲五神通. 善男子爾時福報莊嚴

王者[&FFFF]#作異觀. 卽拘留孫如來是也. 爾時師

子菩薩者卽我身是. 師子勇步菩薩者卽大

虛空藏菩薩是. 是虛空藏菩薩. 於無量百千

俱□那庾多劫. 從虛空庫藏. 常能雨寶無有

休息. 善男子爾時又勝慧王子者. 今慈氏菩薩

是. 善男子悅意淸淨. 宿植善根所聞法敎. 當

知皆是有情依處. 說此大虛空藏菩薩昔因

緣時. 有十二萬人. 皆發阿□多羅三□三菩

提心

爾時大虛空藏菩薩白佛言. 世尊云何菩薩

出世間道. 佛告大虛空藏菩薩言. 善男子出

世間道者. 所謂六波羅蜜. 三十七菩提分法.

奢摩他毘婆舍那. 四攝法. 四無量心. 四禪四

無色定. 五神通. 善男子此名菩薩出世間道.

世間者所謂五蘊. 菩薩爲心菩提. 以慧方便

知色無常. 行於布施知色苦知色無我. 知色

寂靜知色空. 知色無相知色無願. 知色無行

知色不生. 知色不起知色緣生. 知色遠離知

色無執. 知色無阿賴耶知色不發起. 知色如

幻知色如夢. 知色如陽焰水月谷響光影. 知

色如影像如草木瓦礫. 而行布施. 菩薩如是

行施之時. 知色眞如. 由知色眞如故卽知施

眞如. 知施眞如故卽知□向眞如. 知□向眞

如故卽得菩提眞如. 得菩提眞如故卽知有

情眞如. 知有情眞如故卽知我眞如. 知我眞

如故卽知一切法眞如. 知一切法眞如故非眞

如不妄眞如不異眞如隨知如是而行布施.

善男子是爲菩薩出世間道. 如是知受想行

中       欄

識無常已而行布施. 如是知識無我知識寂

靜. 知識空知識無相. 知識無願知識無行.

知識無生知識無起. 知識緣生知識遠離. 知

識無執知識. 無阿賴耶. 知識不發起知識如

幻如夢陽焰水月谷響光影影像. 知識無形

相已而行布施. 如是行施之時. 知識眞如故

卽得施眞如. 由得施眞如故卽得□向眞如.

得□向眞如故卽得菩提眞如. 得菩提眞如

故卽得有情眞如. 得有情眞如故則得我眞

如. 得我眞如故則得一切法眞如. 得一切法

眞如故. 非眞如不妄眞如不異眞如而行於

施. 善男子是爲菩薩出世間道. 彼次善男子

菩薩. 知色無常已而護於戒. 乃至知色如草

木瓦礫已而護於戒. 菩薩如是護戒之時. 知

色眞如. 由知色眞如故則知戒眞如. 戒眞

如故則得□向眞如. □向眞如故則得菩提

眞如. 菩提眞如故則得有情眞如. 有情眞

如故則知我眞如. 我眞如故則得一切法眞

如. 一切法眞如故. 非眞如不妄眞如不異眞

如. 則隨護於戒. 善男子是名菩薩出世間道.

如是知受想行識無常已. 而護於戒. 如是

乃至知識無形相已. 而護於戒. 如是護戒之

時. 由知識眞如故則得戒眞如. 戒眞如故卽

得□向眞如. □向眞如故則得菩提眞如. 菩

提眞如故則得有情眞如. 有情眞如故則知

我眞如. 我眞如故則得一切法眞如. 一切法

眞如故. 非眞如不妄眞如不異眞如則隨護

戒. 善男子是爲菩薩出世間道. 復次善男子

菩薩. 知色無常已而行忍辱精進禪定般若.

下          欄

乃至知色如草木瓦礫已而行般若. 菩薩如

是行般若之時. 知色眞如. 由知色眞如故

則得般若眞如. 般若眞如故則得□向眞如.

□向眞如故則得菩提眞如. 菩提眞如故則

得有情眞如. 有情眞如故則知我眞如. 我眞

如故. 則知一切法眞如. 一切法眞如故. 非眞

如不妄眞如不異眞如行於般若. 善男子是

爲菩薩出世間道. 如是知受想行識無常已.

而行般若. 如是乃至知識無形相已. 而行般

若. 如是行般若時. 由知識眞如故則得慧眞

如. 慧眞如故則得□向眞如. □向眞如故則

得菩提眞如. 菩提眞如故則得有情眞如. 有

情眞如故則知我眞如. 我眞如故知一切法

眞如. 一切法眞如故. 非眞如不妄眞如不異

眞如. 而行般若. 善男子是爲菩薩出世間道.

復次善男子菩薩. 知色無常已. 於身觀身修

身念處. 乃至知色如草木瓦礫已. 修身念處.

菩薩如是修身念處之時. 知色眞如知色眞

如故. 知身眞如. 乃至知一切法眞如. 一切法

眞如故. 非眞如不妄眞如不異眞如修身念

處. 不共身俱行尋伺. 善男子是爲菩薩出世

間道. 如是受想行識. 知無常已修身念處. 如

是乃至知識無形相已修身念處. 如是修身

念處之時. 由知識眞如故則得身念處眞如.

身念處眞如故則得□向眞如. □向眞如故

則得菩提眞如. 菩提眞如故則得有情眞如.

有情眞如故則知我眞如. 我眞如故則知一

切法眞如. 一切法眞如故. 非眞如不妄眞如

不異眞如修身念處. 乃至修受心法念處. 亦

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經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

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復如是. 不與法俱行尋伺. 善男子是爲菩薩

出世間道. 如是知色無常已. 修四正勤四如

意足五根五力七菩提分八聖道分奢摩他四

攝四無量四禪四無色五神通. 亦如是知色

苦色無我色寂靜色空色無相色無願色無行

不生不起緣生遠離. 乃至知色如草木瓦礫

已. 引神通智. 如是知受想行識無常已引神

通智. 乃至知識無表相已. 引神通智. 如是蘊

眞如神通眞如故. 乃至一切法眞如. 一切法

眞如故. 非眞如不妄眞如不異眞如引神通

智. 亦復如是. 善男子是爲菩薩出世間道. 何

以故. 此道超越世間道故. 知色眞如不壞其

色. 不斷不常從於緣生無生自性. 如是知受

想行識眞如. 不壞其識. 不斷不常從於緣生

無生自性. 超蘊世間幷欲色無色. 而無染著

以不染故. 爲於五趣受生有情. 說此名爲出

世間道. 由佛假說有於世間. 是故不壞. 何以

故無常相不壞世間苦相無我相寂靜相空相

無相相無願相無行相. 乃至眞如相不壞世

間故. 善男子是爲菩薩出世間道. 此道淸淨.

菩薩若住此淸淨道. 卽能於彼惡道有情作

大光明. 由得光明名爲安住出世間道. 此道

最勝能令住趣菩提場故. 此道淨勝. 能離一

切不善心故. 此道殊勝. 能到於佛智慧頂故.

此道無上. 能度生死諸瀑流故. 此道無比. 能

超一切偏異道故. 此道無等. 無有一法能相

類故. 此道無等等. 不離往昔因佛道故. 此

道安隱. 善能□伏諸魔怨故. 此道此□. 如

意通智所遊戱故. 此道無暗. 有慧光明故.

中         欄

此道平正. 無諸諂曲故. 此道端直. 離諸邪

曲故. 此道平等等有情心故. 此道廣大. 容

諸有情故. 此道寬[&FFFF]#. 互不相逼故. 此道能

生. 無有疲倦故. 此道福資糧. 檀波羅蜜故.

此道無熱惱. 戒波羅蜜故. 此道無怖畏. 忍

波羅蜜故. 此道不退轉. 進波羅蜜故. 此道

離諸境. 禪波羅蜜故. 此道遍虛空. 慧波羅

蜜故. 此道隨順智. 能令變化故. 此道常滿

足. 集諸善法故. 此道隨法輪所聞不忘故. 善

男子是爲菩薩出世間道. 如是殊勝淸淨無

比. 若菩薩欲住此淸淨道. 當被大甲胃成就

大乘. 由此往詣菩提場故. 何等名爲被大甲

胃. 此諸菩薩. 若被未度者令度甲胃. 修治

大船故. 被未解脫者令解脫甲胃. 解脫煩惱

諸見縛故. 被未安者令安甲胃. 令捨一切攝

受怖故. 被未涅槃者令得涅槃甲胃. 令[&FFFF]#倒

者獲正道故. 被解脫一切有情甲胃. 令著我

有情命者壽者無所得故. 被受持正法甲胃.

不貪身命故. 被淨佛刹土甲胃. 修習善根無

厭足故. 被莊嚴相好甲胃. 積集種種福資糧

故. 被□諸魔外道所說甲胃. 獲神通力故.

被令一切有情歡喜甲胃. 獲四無□智故. 被

心諸佛正法甲胃. 得陀羅尼智故. 被觀一切

有情心甲胃. 得神通智故. 被知一切有情根

前後智甲胃. 由方便智慧故. 被滿足十力甲

胃. 積集智慧力故. 被無所畏甲胃. 於一切處

心無退沒故. 被滿足十八不共法甲胃. 修一

切善法斷一切不善法故. 被聞一切法不驚

不怖不畏甲胃. 知一切法如幻夢光影谷響

下       欄

水月故. 被大悲甲胃. 知諸有情本來涅槃悉

成就故. 被善巧方便甲胃. 聞空無相無願無

行一切法不生. 而能示現處生死故. 被先加

持不動甲胃. 聞說超過尼夜摩相. 一切諸法

不生一切行不滅. 不取果證故. 是爲菩薩大

乘甲胃. 菩薩被此二十大甲胃已. 乘於大乘

到於彼岸. 復次乘者. 以四攝法爲輪. 善能

攝取諸有情故. 以淨十善爲輻. 善能通達諸

正行故. 以淨意樂善根爲軸. 善作甚深行根

本故. 以廣大緣生智爲穀. 堪任荷負有情善

故. 以大慈悲爲輞. 攝受法寶眷屬而莊嚴故.

以堅固力爲繫縛. 最勝功德無退失故. 以先

誓願及善巧智爲運動. 大悲方便能雙運故.

以奢摩他爲轅. 引發正慧善能遍知四聖諦

故. 以無遮施輻爲資糧故. 以如意足遊諸佛

刹故. 以正念繩持菩提心不退失故. 復次乘

者. 廣[&FFFF]#容受一切有情. □伏二乘制諸外道

破壞魔衆顯現明智. 能到究竟一切菩薩所

應學故. 梵釋諸天皆讚仰故. 如師子座安處

一切說法者故. 亦能顯現微妙色相觀無厭

故. 金剛鉤[&FFFF]#堅固意樂. 常無壞故. 以菩提

心而爲先導. 令身行願功德滿故. 以淨天眼

常觀察故. 以淨光明照十方故. 常雨淸淨覺

支花故. 常奏無□法音樂故. 善說正理相應

法故. 善化同類諸有情故. 一切菩薩爲眷屬

故. 無量功德所莊嚴故. 流出無上薩婆若故.

善男子如是菩薩□彼二十淸淨甲胃. 乘此

大乘住出世道. 以作佛事安立有情. 說此大

乘甲胃莊嚴時. 七萬二千人天. 發於無上正

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第六

頁數:六三六

上         欄

等菩提之心. 三萬二千菩薩. 於出世間道.

皆得淸淨獲無生忍

大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

丙午歲高麗國大藏都監奉    [&FFFF]#雕造

大集大虛空藏菩薩所問經卷第

六

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉               詔譯

爾時寶吉祥菩薩. 問大虛空藏菩薩言. 仁

者汝已淨出世間道耶虛空藏菩薩言. 善男

子如是已淨. 復問言云何已淨. 答言我淸

淨故已淨. 復問言云何我淸淨. 答言世間

淸淨故我淸淨. 復問言云何世間淸淨. 答

言善男子色前際淸淨無去故. 色後際淸淨

無來故. 色中際淸淨不住故. 如是受想行

識. 識前際淸淨無去故. 識後際淸淨無來故.

識中際淸淨無去故. 識後際淸淨無來故.

識中際淸淨不住故. 善男子是故名爲世間

淸淨. 復問仁者如是世間淸淨. 欲何所顯.

答言善男子顯一切法悉皆淸淨. 復問云何

顯一切法淸淨. 答曰以智慧故. 知一切法前

際後際之分齊故. 復問云何一切法前後分

齊. 答曰不斷不常故. 復問於彼不斷不常是

何言說. 答曰不斷不常是不生不滅言說. 復

問於彼不生不滅是何言說. 答曰不生不滅

中         欄

是無言說. 復問云何法無言說. 答曰是法無

數故. 復言仁者法若無數云何隨於名數. 答

曰善男子譬如虛空不隨名數. 但以名數假

名虛空. 如是名數卽非名數. 復問云何數非

數門答曰數門者說有爲法. 非數門者說無

爲法. 又數非數法皆是無爲. 是故佛說應以

智慧遠離一切稱量數法. 於有爲數以識稱

量如理觀察. 爾時不見是法應斷是不應斷.

是法應證是不應證. 是法應修是不應修. 不

見諸法亦不作限量. 若無見無量. 是時卽獲

無所執著得無怖望. 若無怖望則無所緣. 得

無所緣則得無我. 若得無我則無所執. 云

何無所執. 不執色是常無常. 不執受想行

識是常無常. 不執色是苦是樂. 不執受想

行識是苦是樂. 不執色是我無我. 乃至不

執識是我無我. 不執色是淨非淨. 乃至不

執識是淨非淨. 不執色是空非空. 乃至不執

識是空非空. 卽獲無所執著三摩地. 得是三

摩地已. 常起大悲度諸有情. 不見流轉生死

煩惱. 所以者何生死涅槃性無別故. 於諸有

情現見涅槃. 亦知自身本來涅槃. 是名菩薩

般涅槃行. 善男子云何菩薩般涅槃行. 般涅

槃者名無有觀行. □向薩婆若. 於薩婆若不

作色心. 不作受想行識心. 以無心心住淸淨

戒滿足本願. 於一切法不見增減. 獲於平等

住於法界. 由住法界行菩薩行. 亦無行法而

爲所行. 善男子是爲菩薩般涅槃行. 復問云

何無行有行觀察涅槃. 善男子菩薩作意觀

察涅槃. 名爲有行證於無行. 以無行故名爲

下       欄

涅槃. 復次菩薩於言說詮表不生分別. 名爲

涅槃. 又涅槃者名爲彼岸. 而彼岸者無有諸

相. 於彼諸相心不取著. 名爲涅槃. 又彼岸

者名無分別. 於彼不起分別心故名爲涅槃.

又彼岸者無阿賴耶. 於彼不起阿賴耶心故

名爲涅槃. 善男子. 如是行已名爲菩薩般涅

槃行. 爾時世尊讚虛空藏菩薩言. 善哉善哉

正士. 快說此法契於菩薩般涅槃行. 說此法

時. 會中有五百菩薩. 得無生法忍

爾時大虛空藏菩薩摩訶薩白佛言. 世尊由

於如來智慧光明照曜我等故得斯辯. 非我

能也. 譬如日光照閻色提所有色像. 如是世

尊大調御士慧光明力. 能令我等曉了諸法.

亦復如是

爾時寶吉祥菩薩. 謂虛空藏菩薩言. 善男子

汝今云何隱其自智. 皆言盡是如來加持. 虛

空藏言. 一切菩薩所獲辯才. 皆是如來之所

加持. 非唯於我. 善男子若無如來所說諸法

菩薩從何而有辯才寶吉祥言若因如來生菩

薩辯. 當知佛辯何移轉耶. 虛空藏言. 如來

辯才無有移轉. 但爲其因. 以因如來所說之

法. 生菩薩辯. 譬如無明不轉至行. 但爲行

因生起行故. 如是佛辯無所移轉. 但爲作因

生菩薩辯. 又如象馬人聲不轉至谷. 因彼等

聲生於谷響故. 彼聲等但與谷響而作其因.

佛辯亦爾無有移轉. 但與菩薩辯才作因. 寶

吉祥言. 如來常說甚深緣生. 又說諸法而無

所生. 善男子豈無緣生一切法耶. 虛空藏言.

若緣有作者. 是法有生. 因緣之法無有作者.

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第六

頁數:六三七

上         欄

是故諸法說無有生. 寶吉祥言. 如來今者出

現於世. 豈非生耶. 虛空藏言. 若眞如有生.

可說如來有其生也. 若許眞如無有生者. 不

應徵責如來出世以爲有生. 是故無生說爲

如來. 如來者於一切法隨所覺悟. 名爲如來.

汝善男子復云何言如來生耶. 此應置答. 復

問云何置答. 對曰如法性住. 是名爲置. 復

問法性云何住. 虛空藏言. 住不生不滅不住

非不住. 是名法性住. 如法性住無所住. 一

切諸法亦復如是住無所住. 如來亦爾. 住無

所住. 不生不滅非住非不住. 如是非住非不

住. 名如來住處. 善男子言如來生者. 是著

一邊. 言不生者亦著一邊. 離此二邊. 名爲

中道. 善男子觀如來者應如是觀. 若異觀者

非正觀也. 寶吉祥言. 如來生義. 如是甚深.

住無所住不生不滅. 虛空藏言. 善男子若解

此佛生之義者. 不生增上. 復問善男子云何

名增上. 虛空藏言. 增上者名增益句. 謂於

無中妄生增益. 法無增益. 若能於法不生增

益. 名平等句無等句. 無句無句句. 無文字

句無了別句. 於彼無心意識所行無所行句.

其無所行句. 譬如空中實無鳥跡. 假以音說

說鳥跡聲. 如是如來實無有生. 假以言說說

佛出世. 其智慧者. 方能曉了不生句義. 所以

者何此不生句義. 卽是一切諸法自性. 所謂

無生. 而此無生亦無自性. 無自性者無有所

住. 無所住際是一切法際. 住一切法際名爲

實際. 亦名邊際際遍一切處故. 由是證得一

切法實際. 猶如虛空平等無有限齊. 彼法實

中       欄

際亦無限齊. 若限齊際者. 不名一切法實際.

如是平等一切法實際則我際. 知我際則知

一切有情際. 若知一切有情際則知一切法

實際. 是實際是我際. 是一切有情際. 是一

切法際. 是名盡際. 夫盡際者涅槃之謂也.

證此理者名得涅槃. 又一切法者無有相待.

離相對治. 譬如虛空無能對治. 如是諸法亦

無對治. 若言有涅槃可入可心. 是生滅見.

此法應生此法應滅. 彼人則爲行於生滅. 不

知涅槃平等一性. 以不知故則著諸法妄生

諍論. 如世尊言若知我敎授. 應知則爲滿足

沙門最勝功德. 爾時具壽阿難白佛言. 甚

奇世尊. 大虛空藏菩薩無□辯才. 乃能如是

由自身證. 能作斯說. 時大虛空藏菩薩語阿

難陀言. 大德不應說言我自身證. 所以者何

我身卽虛空. 以身虛空故. 知一切法悉爲虛

空. 云何大德言我身證. 阿難陀言. 身若空

者. 汝以何身而作佛事. 虛空藏言. 以法身

故法身者無有遷變. 蘊處界等不生不滅. 非

顚倒身得隨意現. 意所成身而作佛事. 阿難

陀言. 大士汝證法身耶. 虛空藏言. 大德如

我所解離法無身. 我身卽法法卽我身. 若法

若身無有二相故言身證. 阿難陀言. 大士若

身證者汝得阿羅漢耶. 答言無所得故而得.

所以者何. 阿羅漢者. 善能通達無諍法故.

不染不□亦不癡故. 復言大士若如是者. 汝

應究竟般涅槃耶. 虛空藏言. 大德阿羅漢者

不般涅槃. 何以故知一切法究竟涅槃斷涅

槃想. 但諸異生作是分別言我涅槃. 乃至分

下         欄

別計有種種涅槃差別. 阿難陀言. 大士如汝

所說. 菩薩非阿羅漢. 非異生非學非無學.

非□支佛非菩薩非如來. 虛空藏言. 善哉善

哉具壽阿難陀. 以非阿羅漢非異生非學非

無學非□支佛非菩薩非如來故. 菩薩於一

切處皆能示現. 亦不住於一切位地. 說是法

時. 會中有五百阿羅漢. 各各脫身所著上服

而以供養虛空藏菩薩. 作如是言. 願一切有

情獲得辯才如虛空藏. 爾時大虛空藏菩薩.

以加持力故. 令其所奉上妙法衣. 盡入虛空

隱而不現. 彼等羅漢苾芻. 問虛空藏菩薩言.

大士如是等衣. 爲何所在. 虛空藏言□入於

我虛空庫藏

爾時世尊熙怡微笑. 阿難陀白佛言. 世尊何

因緣故而現微笑. 如來微笑非無因緣. 唯願

演說. 佛告阿難陀言. 彼諸苾芻所奉衣服.

以虛空藏菩薩威神力故. 令衣盡入虛空. 庫

藏往彼袈裟幢世界山王如來所. 而作佛事.

虛空藏菩薩所說法音. 於彼世界皆從袈裟

之所流出. 無量菩薩聞此法已. 皆得無生法

忍. 阿難陀當知菩薩神通智勝. 以如是等種

種言音. 成就有情以是因緣故我笑耳. 說是

法時忽於空中. 雨無量日月光花. 皆如火色

昔所未見. 花中出聲而作是言. 若人聞此大

虛空藏菩薩所說不退法印得生信解. 必定

當趣菩提道場

爾時訶難陀白佛言. 世尊如是之花從何所

來. 佛告阿難陀. 有一梵王名光莊嚴. 爲百

千世界主. 是彼梵天爲供養虛空藏菩薩故

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第六

頁數:六三八

上        欄

雨如是花. 阿難陀言. 世尊我等咸願見彼梵

王. 佛言且待須臾汝當自見

爾時光莊嚴梵王. 與諸梵衆六十萬八千人.

前後圍□. 從彼天沒至於佛前. 頭面禮足右

□三□. 退坐一面合掌向佛. 白言甚奇世尊.

此虛空藏菩薩不可思議. 具足淨戒. 威德三

摩地威德. 神通威德智慧威德. 滿願威德善

巧方便威德. 增上意樂威德法身自在威德.

身莊嚴威德口意莊嚴威德. 於一切法自在

威德. 世尊是虛空藏菩薩. 都不從於身口意

業. 勤發示現一切化事. 但由往昔修習之力.

積集善根滿足諸佛甚深之行. 由此能作大

師子吼. 佛言如是如是. 梵王如汝所說. 菩

薩皆由昔善根力積集福智資糧. 而於無上

正等菩提. 誓不退轉. 能現如是神通化事

爾時光莊嚴梵王白佛言. 世尊云何爲菩薩

善根. 云何爲福云何爲智. 佛告梵王言. 善根

者謂諸有情. 最初發於阿□多羅三□三菩

提心. 福者謂發心已起. 於一切聲聞緣覺. 爲

諸有情修行布施持戒. 及修所成一切福業.

智者謂以所集善根□向薩婆若故. 復次善

根者謂淨意樂無矯□故. 福者加行積集一

切福故. 智者增上意樂悉殊勝故. 復次善根

者於諸善法願堅固故. 福者集善資糧無厭

足故. 智者所有善根觀如幻故. 復次善根

者謂獲善友. 福者不捨善友. 智者數問善友.

復次善根者樂心佛法. 福者所聞不忘. 智者

悅於法樂. 復次善根者常心佛法. 福者說法

無所□望. 智者於法無[&FFFF]#. 復次善根者常樂

中         欄

聽法. 福者如理觀察. 智者如法修行. 復次

善根者常樂見佛. 福者常供養佛. 智者隨順

佛敎. 復次善根者謂獲出家. 福者修聖種行.

智者樂住蘭若. 復次善根者善能修習少欲

知足. 福者於諸衣食任運不貪. 智者於所受

用任運無染. 復次善根者修念處觀. 福者滿

四正斷. 智者獲如意足. 復次善根者謂入信

根. 福者修於進念. 智者觀三摩地慧. 復次

善根者住於五力. 福者隨順覺支. 智者入聖

道智. 復次善根者心住妙理. 福者心奢摩他

資糧. 智者得毘[&FFFF]#舍那善巧. 復次善根者謂

施所成福業事. 福者謂戒所成福業事. 智者

謂修所成福業事. 復次善根者謂增上戒學.

福者增上心學. 智者增上慧學. 復次善根者

說悔諸罪. 福者隨喜衆善. 智者勸請諸佛.

復次善根者捨諸所有. 福者不□望報. 智者

□向菩提. 復次善根者於戒要期. 福者持戒

不缺. 智者持戒□向. 復次善根者於諸有情

不懷損害. 福者所聞惡語而能忍受. 智者能

捨身命成就有情. 復次善根者勤心善法不

生厭倦. 福者以所有善根□施有情. 智者積

集善根□向菩提. 復次善根者謂能修習諸

禪支等. 福者謂獲禪定一切善根. 智者從諸

禪定現生欲界. 復次善根者慧力多聞. 福者

所聞觀察. 智者慧得圓滿. 復次善根者等視

有情. 福者證得慈定. 智者慈心平等猶如虛

空. 復次善根者謂修習三地資糧. 福者積集

四地資糧. 智者圓滿八九十地資糧. 復次善

根者謂初發心菩薩. 福者住行菩薩. 智者不

下       欄

退菩薩. 復次善根者謂平等行. 福者相好莊

嚴. 智者無見頂相. 復次善根者莊嚴佛上.

福者心念惠施. 智者利諸有情. 復次善根者

聞說魔業. 福者覺察魔業. 智者能超魔業.

復次善根者謂具大悲. 福者善巧方便智者

謂修般若. 復次善根者莊嚴菩提道場. 福者

善能□壞諸魔. 智者謂一刹那心相應慧成

於正覺. 梵王如是名爲善根福智

爾時光莊嚴梵王白佛言. 甚奇世尊. 能以三

句義說一切法. 時大虛空藏菩薩摩訶薩. 告

光莊嚴梵天言. 梵天有一句能攝一切法. 云

何爲一謂性空句. 所以者何由一切法同空

性故. 是謂一句. 復有一句攝一切法. 謂無

相句無願句. 皆攝一切法. 如是廣說. 乃至無

行句離欲句. 寂靜句無阿賴耶句. 法界句眞

如句. 實際句不生句. 不起句涅槃句. 各攝

一切法亦如是. 復次梵王欲者是離欲句. 以

離欲性卽是欲故. 一切佛法亦同是性. 嗔者

是離嗔句. 以離嗔性卽是嗔故. 一切佛法亦

同是性. 癡者是離癡句. 以離癡性卽是癡故.

一切佛法 亦同是性. 乃至身見者是無身見

句. 以無身見性卽是身見故. 一切佛法亦同

是性. 色者是無色句. 以無色性卽是色故.

一切佛  法亦同是性. 如是受想行識. 識者是

無識句. 以無了別性卽是識故.   一切佛法亦

同是性. 如是廣說處界十二緣生. 無明者卽

是明句. 以明性卽是無明故. 一切佛法亦同

是性. 乃至生者是不生句. 以不生性卽是生

故. 一切佛法亦同是性. 一切法句者是無法

經數: 四○四

經名: 大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

頁數: 六三九

上         欄

句. 以無法性卽是諸佛法故. 一切佛法亦同

是性. 梵王是爲一句攝一切法. 若菩薩入此

法門者. 則於一句入一切佛法. 梵王譬如大

海呑納衆流. 是一一句攝一切法亦復如是.

譬如虛空能包萬像. 此一一句攝一切法亦

復如是. 是故此句無盡展轉無量. 譬如算師

數以算籌布在局上. 然局中無籌籌中無局

而能展轉成無量數. 如是一句成無量句亦

復如是. 梵王如是等百千劫. 所說校量佛法.

若身若心皆無所得. 亦不可以數知. 何以故

一切法者是佛法故. 是佛法者卽非法故. 所

以者何以想分別以想遍知. 假名說故. 於中

無相亦非無相無法非無法究竟無相. 此相

淸淨自相遠離. 猶如虛空同一自性. 佛法亦

爾性相皆空. 虛空藏菩薩說是法時. 於彼梵

衆二萬二千梵天. 皆發阿□多羅三□三菩

提心. 復次五千梵王. 以宿植善根獲無生法

忍

大集大虛空藏菩薩所問經卷第六

丙午歲高麗國大藏都監奉     [&FFFF]#雕造

大集大虛空藏菩薩所問經卷

第七

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉                詔譯

爾時寶手菩薩摩訶薩. 問大虛空藏菩薩言.

中       欄

善男子菩提心者. 以何法攝持得不退轉. 虛

空藏菩薩言. 善男子菩提心者. 以二法攝持

住不退轉. 云何爲二. 所謂意樂及增上意樂.

復問言善男子. 此意樂及增上意樂以何所

攝. 答言善男子以四法攝. 云何爲四. 所謂意

樂以無諂及無□所攝. 增上意樂以不雜心

及勝進修行所攝. 是爲四法攝於二法. 復問

言而此四法於幾法攝. 答言以八法攝. 云何

爲八. 所謂無諂以正直及正住所攝. 無□以

無虛假及淸淨意樂所攝. 不雜心以不退沒

心及不退精進所攝. 勝進修行以福德資糧及

智慧資糧所攝. 是爲八法攝於四法. 復問善

男子. 又此八法以幾法攝. 答言以十六法攝.

云何爲十六. 所謂正直以寂靜及柔和所攝.

正住以無我及無矯所攝. 無虛假以大慈及

大悲所攝. 淸淨意樂以身淸淨及心淸淨所

攝. 不退沒心以堅固及力所攝. 不退精進以

如說所作及正修行所攝. 福德資糧以加行

及增上加行所攝. 智慧資糧以多聞及思所

聞所攝. 是爲八法以十六法攝. 復問言此十

六法以幾法攝. 答言善男子此十六法. 以三

十二法攝. 云何爲三十二. 所謂寂靜以□及

愧所攝. 柔和以善語及安樂住所攝. 無我以

謙下及不動所攝. 無矯以無垢及無傷語所

攝. 大慈以於一切有情平等心及無□心所

攝. 大悲以無疲倦及供給有情一切作使所

攝. 身淸淨以不害及自財知足所攝. 心淸淨

以調柔寂靜性所攝堅固以不缺要期及決定

拔濟所攝. 力以善住慧及不動慧所攝. 如說

下         欄

所作以如說性及能作所攝. 正修行以正加

行及正精進所攝. 加行以超勝及不退轉所

攝. 增勝加行以從他聞及如理作意所攝. 多

聞以親近善友及隨順善友所攝. 思所聞以

正行勇猛及靜慮觀察所攝. 善男子是爲以

三十二法攝六十法. 復問言善男子此三十

二法. 以幾法攝. 答言此三十二法. 以六十四

法所攝. 云何爲六十四. 所謂□以內觀察及

攝諸根所攝. 愧護外境及敬有德所攝. 善語

以心法及愛樂法所攝. 安樂住以身靜及心

靜所攝. 謙下以不貢高及如法語所攝. 不動

以身不曲及心不曲所攝. 無垢以除三垢及

修三脫門所攝. 無傷語以無[&FFFF]#□及無離間

語所攝. 無□心以自護及護他所攝. 於一切

有情平等心以無簡別及一味性所攝. 不疲

倦以如夢自性及如幻自性所攝. 供給有情

一切作事以神通及方便所攝. 不害以羞恥

及信業報所攝. 於自財知足以少欲及知足

所攝. 調柔以不躁動及不欺□所攝. 寂靜性

以捨吾我及無我所所攝. 不缺要期以觀菩

提心及順菩提場所攝. 決定拔濟以覺悟魔

業及諸佛加持所攝. 善住慧以不輕躁及不

掉動所攝. 不動慧以心如山及不移轉所攝.

如說性以善作業及不追悔所攝. 能作以實

性及眞性所攝. 正加行以順緣生及離斷常

所攝. 正精進以加行及如理所攝. 不退轉以

正斷及不懈慢所攝. 超勝以勇猛及精進所

攝. 從他聞以善友及心法所攝. 如理作意以

奢摩他資糧及毘[&FFFF]#舍那資糧所攝. 親近善

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第七

頁數:六四○

上        欄

友以承順及恭敬所攝隨順善友以身輕利及

心輕利所攝. 正行勇猛以涅槃及離欲所攝.

靜慮觀察以因不壞及果不壞所攝. 善男子

是爲三十二法以六十四法所攝. 復問言善

男子此六十四法以幾法攝. 答言善男子. 此

六十四法以一百二十八法所攝. 所謂內觀察.

以觀空及觀性所攝. 攝諸根以正念及正知

所攝. 護外境以防諸根及不馳散所攝. 敬有

德以觀自過智者及不心他過智者所攝. 心

法以自要期勇猛不退及於他作惡不念所

攝. 愛樂法以心法及順法所攝. 身靜以離昏

比及離癡性所攝. 心靜以遍知及斷除煩惱

所攝. 不貢高以不□慢及斷暴惡所攝. 如法

語以斷不善法及滿一切善法所攝. 身不曲

以不[&FFFF]#語及不惡語所攝. 心不曲以正念及

正三摩地所攝. 除三垢以不淨觀及慈悲觀

所攝. 修三解脫門以無數取趣及勝義所攝.

不[&FFFF]#□以利益語及安樂語所攝. 無離間語

以不壞語及和合語所攝. 自護以不作一切

罪及積一切福所攝. 護他以忍辱及柔和所攝.

無簡別以等虛空心及如風心所攝. 一味性

以眞如及法界性所攝. 如夢自性以見聞覺

知法及所經不受用法所攝. 如幻自性以□惑

及遍計分別所攝. 神通以成辨利益及順智

慧所攝. 方便以慧光明及觀有情所攝. 羞恥

以悔已不生及無覆藏自過所攝. 信業報以

現證諸法不生放逸及畏後世苦所攝. 少欲

以淸淨受用及離無厭足心所攝. 知足以易

滿及易養所攝. 不躁動以究竟盡及無諍所

中        欄

攝. 不欺□以實語及法柔和所攝. 捨吾我

以不計因及□惡見所攝. 無我所以無我慢

及無貪所攝. 觀菩提心以不希望劣乘及悲

愍有情所攝. 順菩提場以□伏諸魔及現證

佛法所攝. 覺悟魔業以善友敎授及修習般

若波羅蜜多所攝. 諸佛加持以如說所作及

不捨一切有情所攝. 不輕躁以心如地及斷

愛憎所攝. 不掉動以離惡作及觀無常所攝.

心如山以不高及不下所攝. 不移轉以不退

壞願行及勝進願行所攝. 善作業以智所作

及不追念魔事所攝. 不悔以戒淸淨及三摩

地淸淨所攝. 實性以世俗諦及勝義諦所攝.

眞性以眞如及眞實所攝. 順緣生以因及緣

所攝. 離斷常以無生及無滅所攝. 所加行以

信業果及拔除業所攝. 如理以遠離道及不

生道所攝. 正斷以斷不善及不斷善所攝. 不

懈慢以心力及身. 力所攝. 勇猛以審諦及不

失修行所攝. 精進以不雜心及不退轉所攝.

善友以恭敬及供養所攝. 心法以心正智及

心解脫所攝. 奢摩他資糧以身遠離及心遠

離所攝. 毘[&FFFF]#舍那資糧. 以聞法不厭及如理

作意所攝. 承順以禮拜及合掌所攝. 恭敬以

實語及不欺□所攝. 身輕利以於食知量及

初中後夜[&FFFF]#策睡眠相應所攝. 心輕利以無

欲及正思惟所攝. 涅槃以離無常及苦所攝.

離欲以無我及無攝受所攝. 因不壞以寂滅

因及勝解所攝. 果不壞以如瑜伽不欺□及

如勝解果讚歎所攝. 善男子是爲六十四法

以一百二十八法所攝. 善男子如是我已略

下       欄

說一切法所攝. 若倍倍說諸法增數. 以我無

斷辦才. 或於一劫或餘一劫不可窮盡

爾時寶手菩薩聞大虛空藏菩薩說是諸法

所攝之時. 得未曾有□躍無量. 卽以右掌覆

此三千大千世界. 於刹那頃. 盡十方界所有

花□塗香未香. 幢幡衣服衆妙音樂. 皆從寶

手右掌之中如雨而下. 遍滿三千大千世界.

花至于膝. 幢幡衣服周遍虛空嚴飾交映. 百

千音樂不鼓自鳴. 於其聲中出伽陀曰

持德顯德百福滿    □魔念慧具修行

善說法要大沙門    能□十方有漏行

殊勝修持吉祥滿    降伏怖畏離塵□

能度人天置涅槃    十力盡漏心無相

以微妙音演說法    不失不謬三垢除

人天無比三界尊    隨順世間能與樂

念慧修持悉圓滿    十力最勝壞魔軍

由是能開甘露門    無有塵累善調御

遊行不動出於衆    十方調伏利人天

妙慧如空無所依    法界不動安如地

聲光能壞諸塵暗    是故妙讚離垢尊

慧光照曜滿吉祥    光顯牟尼蔽魔衆

隨化人天在三有    示定示亂離攀緣

世間無□悉如空    故佛調伏人天者

三千大海量可悉    十方虛空猶可步

一切有情心可知    如來功德難思測

說此伽他讚歎佛時. 天魔波旬嚴四種兵. 來

詣佛所住衆會前. 現其自身如長者形. 頭面

禮足住在一面. 白佛言. 世尊此大虛空藏菩

薩. 及寶手菩薩是二正士. 成就無量無邊功