經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第二

頁數:六二一

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界卽法. 法卽法界無所不遍. 若知我界卽知

法界. 法界我界無有二故. 所以者何我淸淨

故法界淸淨. 如是一切法淸淨故. 光顯容受

亦無容受. 離於一切相無相故. 無所安立. 猶

如虛空名無□智由無□智了一切法無所障

□. 是爲菩薩修行智慧猶如虛空

善男子云何菩薩佛所印可佛隨念. 所謂念

無漏戒是戒佛隨念. 一切法平等不散是定

佛隨念. 一切法無所分別是慧佛隨念. 不住

於二心是解脫佛隨念. 不著一切智是解脫

知見佛隨念. 三世平等不動是力佛隨念. 不

住一切漏是無所畏佛隨念. 如是當念佛身

所有一切功德皆是佛隨念. 法界平等無所

分別. 復次佛隨念. 念佛所有色自性淸淨由

見色自性淸淨故無念智隨至. 乃至受想行

識. 見識自性淸淨故無念智隨至. 如是十二

處十八界亦復如是. 由一切法自性智故. 最

殊勝慧一切作意. 遠離一切見纏遠離如是

知色無垢濁. 念無垢濁. 是謂佛所印可佛隨

念. 復次佛隨念. 謂念於佛行住坐臥一切威

儀. 不生執著. 於佛說法於佛寂□不生執著.

亦不執著念與非念. 所以者何. 佛無念無作

意非色非相非法非非法. 由一切相緣慮不

現行故. 善男子是名佛所印可佛隨念

善男子云何菩薩佛所印可法隨念. 法名離

欲. 於法無染故. 亦無法隨念. 法名無阿賴耶.

於法無隱沒故. 亦無法隨念. 法名寂靜. 以

無心意識染著故. 亦無法隨念. 法名無相.

於法無隨相識故. 亦無法隨念. 法名無爲.

中         欄

於法無施設住故. 亦無法隨念. 復次法隨念.

若念無間斷不起法想. 卽入正位證無生忍.

觀一切法本來不生無法可證. 卽是一切學

無學緣覺菩薩. 正等菩提所證之處. 如是一

切聖所證解脫法. 亦無自性. 是爲菩薩佛所

印可法隨念

善男子云何菩薩佛所印可僧伽隨念. 僧名

無爲. 彼不可以造作而作. 而無現行身語意

業. 但是施設而有所行. 是無爲僧離施設住

超諸言論. 善男子是爲佛所印可僧伽隨念.

善男子云何菩薩. 佛所印可捨隨念. 所謂捨

於一切所依資具. 及捨於法亦無所捨. 此名

最勝捨. 於一切法無取無捨亦無所心. 無有

緣慮非無緣慮. 彼無心行亦無施設. 亦不住

於識. 不生於心以無住心故. 名爲佛所印可

捨隨念. 復次菩薩捨隨念者. 以所修行□向

平等薩婆若智. 不見菩提爲所隨念. 何以故.

以薩婆若與彼隨念性無二故. 善男子如是

法智相應. 是名菩薩佛所印可捨隨念. 善男

子云何菩薩. 佛所印可戒隨念. 戒名無爲.

無漏無□永息功用成就一切禁戒. 無識無

相亦在住心作三摩地. 最勝所依亦是發生

淨慧根本. 離於戱論及解脫相. 亦無二種分

別之相. 智者所讚無有現色. 能息煩惱亦無

施設. 安樂隨行亦無對治一切分別. 菩薩常

於如是類戒無有垢濁. 是名菩薩佛所印可

戒隨念

善男子云何菩薩佛所印可天隨念. 應隨念

二種天. 一者五淨居天. 有聖者故. 二者[&FFFF]#

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史多天. 以一生補處菩薩在彼天故. 復次此

一生補處菩薩住彼天宮. 有十種頂法. 何者

爲十. 所謂一切波羅蜜中. 般若波羅蜜多而

爲其頂. 一切神通之中. 不退神通而爲其頂.

一切地中. 唯[&FFFF]#頂地而爲其頂. 一切菩提分

法之中. 不退正見勝三摩地而爲其頂. 一切

無□解中. 義辯無□而爲其頂. 一切智中.

無著無□智而爲其頂. 一切根中. 知上中下

根無□智而爲其頂. 一切力無畏中. 照耀隨

入智而爲其頂. 一切眼中. 佛眼觀察一切佛

法. 了如掌內而爲其頂. 坐菩提場中當成正

覺. 一刹那心相應正慧而爲其頂. 是爲十種

頂法之相. 應隨念之. 若菩薩得是念已. 見

則不亂隨眠纏. 不亂作意戱論. 不亂於如是

類. 念無垢濁. 應當如是隨念彼天. 善男子

是名菩薩佛所印可天隨念

善男子云何菩薩所行諸行等於涅槃. 涅槃

名寂靜. 悉除一切煩惱. 滅一切受. 離一切所

緣. 出蘊處界. 卽彼正士獲得涅槃平等. 以本

願力遊戱大悲. 方便智慧得如來加持故. 善

修智慧意樂. 淸淨住於如幻妙三摩地. 悉知

有情煩惱生死皆如幻化. 示現受生. 由此能

斷諸生死縛無所染汚. 名曰涅槃. 旣得自在

不生而生. 無所不生亦無所生. 常在涅槃不

斷生死. 而成熟有情無有休息. 善男子此名

菩薩大悲方便雙智慧門. 若菩薩住此門者.

獲得涅槃平等行菩薩行. 善男子云何菩薩.

善知一切有情行相. 善男子菩薩. 有八萬四

千行. 是於根本. [&FFFF]#馱南句有情行相. 無量差

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

頁數:六二二

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別不可思議不可言說. 唯佛能知. 非諸聲聞

緣覺所了. 亦非菩薩之所能了. 彼菩薩□佛

加持及自智力. 隨知一切有情行相. 所謂如

是自性相. 如是行相. 如是因相. 如是緣相. 如

是作相. 如是和合相. 或種種相離相欲相. 瞋

相癡相等分相. 地獄相傍生相琰魔界相天

相人相. 或聲聞尼夜摩相. 或緣覺尼夜摩相.

或佛尼夜摩相. 或遠因相中因相近因相. 如

是有情一切行相如實知之. 除一切智不被

□伏. 善男子是爲菩薩善知一切有情行相

大集虛空藏菩薩所問經卷第二

丙午歲高麗國大藏都監奉    [&FFFF]#雕造

大集大虛空藏菩薩所問經卷第

三

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣知大興善寺三藏沙門

不空奉              詔譯

善男子云何菩薩能持世尊佛法寶藏. 善男

子諸佛法藏無有窮盡. 以一切有情根性行

相差別無量. 諸佛世尊爲令趣入. 隨其爾所

差別根性. 說法寶藏. 亦有爾所無量無邊.

是故名爲佛法寶藏. 復次如來證菩提夜般

涅般夜於其中間已說今說當說. 所有一切

悉名如說不異說眞說. 云何名爲如說. 如彼

眞如平等而說故名如說. 云何不異說. 所說

中        欄

之法依勝義諦. 平等無二名不異說. 云何眞

說. 稱法自性名爲眞說. 復次諸佛法藏. 不可

以文字說. 假使滿於三千大千世界一切有

情. 皆如阿難陀多聞第一. 於百千俱□劫中.

說於一義不可究盡. 如是諸佛無邊法藏. 菩

薩悉能如法受持. 一切文字皆不廢忘. 於一

切義無有差異. 使諸有情皆得歡喜. 供養奉

事一切如來. □壞一切魔怨. 制伏一切外道.

息滅煩惱顯揚正法. 如是善男子. 是名持佛

世尊佛法寶藏. 復次善男子. 如我等覺彼法

自性. 菩薩如是如彼法性應當受持. 云何名

爲如來等覺彼法自性. 謂知法自性. 悉皆如

幻不成就相故. 悉皆如夢無境界相故. 悉如

陽炎畢竟無生相故. 悉如光影無移動相故.

亦如影像無自性相故. 知空自性究竟如露

故. 知無相自性無分別故. 知無願自性心無

住故. 知離欲自性一切欲遠離故. 知無爲自

性超諸數相故. 善男子如是言說爲他了別

故. 我已現證是法自性彼法性相不可言說.

若菩薩欲受持諸佛法藏. 應如如來覺了諸

法自性. 而以文字語言爲諸有情如是說法.

是爲菩薩能持諸佛正法寶藏. 善男子云何

菩薩. 善知有情本來淸淨. 而成熟之. 善男

子有情界本來淸淨. 於彼根本性. 有情不可

得. 若菩薩欲成熟彼有情. 應如是知根本淸

淨. 復應念彼無我見. 無有情見. 無命者見.

無受者見. 復次所說有情名者. 但從[&FFFF]#倒見.

纏無明有愛. 虛妄分別諸煩惱. 生無有實性.

而彼菩薩. 應當斷除虛妄[&FFFF]#倒一切煩惱. 而

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爲有情說如此法. 不壞其性. 爲令了如有情

無故. 有情離故. 應當如是成熟有情. 善男

子是名菩薩善知有情本來淸淨而成熟之」

善男子云何菩薩如理相應修習佛法. 如理

者名入緣生. 何以故. 如彼彼因緣. 感彼彼

果報. 謂如布施因. 獲大財富. 是故菩薩.

行布施已盡將□向一切智智. 滿足成就檀

波羅蜜. 尸羅是生人天之因. 菩薩普令汚

戒有情. 安住淨戒. 要期□向薩婆若已. 滿

足成就戒波羅蜜. 忍辱柔和爲莊嚴身口意

之因. 菩薩常行自利利他. 不爲惱害住於

忍辱. □向薩婆若已. 滿足成就忍波羅蜜.

精進爲能引攝一切佛法之因. 菩薩應發勤

精進心. 積集一切所有善根. 盡將□向薩婆

若已. 滿足成就精進波羅蜜. 禪定爲於正知

之因. 菩薩爲欲心正知故. 修習奢摩他資糧.

盡以□向薩婆若已. 滿足成就禪波羅蜜. 般

若多聞爲大慧之因. 菩薩不取不執聞相. □

向薩婆若已. 滿足成就般若波羅蜜. 如是能

於一切善法. 知如是因感如是果. 是名因緣

如理作意. 復次如理作意者. 謂如於我及一

切法如理作意. 如是知我無我. 一切法悉皆

無我. 知我是空一切法悉皆是空. 我但有名

一切法亦唯有名. 菩薩如是如理作意. 於一

切法平等相應. 卽是具足一切佛法. 是爲菩

薩如理相應修習佛法

善男子云何菩薩不退神通. 於一切法而得

自在. 善男子若有沙門或婆羅門. 不害身見.

起於神通彼還退失. 若時菩薩已害身見. 及

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

頁數:六二三

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能遠離六十二等一切諸見起於神通. 名爲

具智具慧具覺具施具戒具定. 亦卽名爲名身

心遠離具足智足. 內常寂靜外無所行. 遍所

知心可所欲心. 善決擇心善淸淨慧. 要煩惱

濁得光明. 無□智積集福資糧. 積集智資糧.

積集奢摩他資糧. 積集毘[&FFFF]#舍那資糧. 資以

檀那淨戒莊嚴. 被以忍辱精進甲胃. 依於禪

定善修般若. 隨順大慈安住大悲. 超出方便

成如是法. 起妙神通高昇無□. 乃至坐於菩

提道場. 以神通故於一切法皆得自在. 現[&FFFF]#

切色聞一切聲入一切心. 憶念無量劫. 獲得

一切遊戱神通. 伏斷諸漏乃至隨意轉變皆

得自在. 於一切法無復功用. 善男子是爲菩

薩不退神通. 於一切法而得自在

善男子云何菩薩入甚深佛法理趣. 一切聲

聞緣覺難測. 善男子甚深者名爲緣生理趣

所謂無明緣行行緣識. 識緣名色名色緣六

處. 六處緣觸觸緣受. 受緣愛愛緣取. 取緣

有有緣生. 生緣老死憂悲苦惱. 由集爲因爲

緣. 生大苦蘊. 令諸有情流轉雜染. 菩薩於

彼善能了知此. 則名爲緣生理趣. 云何名爲

緣滅理趣. 謂無明滅則行滅. 行滅則識滅.

識滅則名色滅. 名色滅則六處滅. 六處滅則

觸滅. 觸滅則受滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取

滅. 取滅則有滅. 有滅則生滅. 生滅則老死

憂悲苦惱滅. 由是因綠滅則大苦縕滅故. 令

有情獲得淸淨. 如是名爲緣滅理趣. 若菩薩

於彼如是了知. 是名爲入甚深理趣. 非諸聲

聞緣覺能於雜染得淸淨者. 此是諸佛如來

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境界. 若菩薩以佛威神加持之力. 則能於此

隨分覺悟. 復次甚深者名薩迦耶. 薩迦耶淸

淨故一切法淸淨. 何以故. 此薩迦耶推心根

本無所得故.  其無所得則爲甚深. 諸佛於我

皆無所得. 我本淸淨如我淸淨一切法亦淸

淨. 以何因緣而名淸淨. 謂彼諸法本來不生.

無所起滅故名淸淨. 復次無暗無明無阿賴

耶. 眞實勝義名爲甚深. 彼無眼滅. 乃至亦

無意滅. 無有境界. 是無境界則是眞實. 第

一義諦名爲甚深. 亦無心意執著. 勝義以難

測難見不可覺故. 於此諸類甚深法理. 但以

假名隨順世諦. 於他有情分別顯示. 是爲菩

薩得入甚深佛法理趣一切聲聞緣覺難測.

善男子云何菩薩. 入緣起善巧智遠離一切

邊見. 善男子緣起者無所緣是緣起. 無事無

成就是緣起. 無常苦無我寂靜是緣起. 無我

無有情無命者無養育. 無補特伽羅無人無

儒童是緣起. 無生無起是緣起. 無所有無功

用空無相寂靜無所行無戱論. 是故名無戱

論法如是生是爲生. 如是滅是爲滅. 復次無

我無有情無壽命無養育. 無補特伽羅無人

無儒童. 則無有法可爲緣生. 於彼無我主宰

名故. 譬如草木牆壁影像. 一切諸法亦復如

是. 如外諸法之所生時. 生無所有. 滅時滅

無所有. 內法亦爾. 生時生無所有. 滅時滅

無所有. 除緣起法無實所生. 闕緣無滅. 如

是相應則一切邊見悉皆離也. 云何邊見. 邊

見者名斷名常. 生時不生壞時不壞. 無生無

壞於斷常邊自然淸淨. 自淸淨故於諸邊見

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皆得淸淨. 善男子是爲菩薩入緣起善巧智

遠離邊見. 善男子云何菩薩. 以如來印印於

眞如. 不間斷善巧智. 善男子如來印. 印者

不間斷印. 無生無轉無所取無動無所動. 一

切世間人天阿修羅. 無所傾動. 何以故. 世

間人天阿修羅. 以彼印印. 如是如來印. 究

竟不生印. 究竟空性印. 究竟無相印. 究竟

無願印. 究竟無爲印. 究竟離欲印. 究竟眞

如印. 究竟實際印. 究竟虛空印. 善男子譬

如空中印無所現. 如是如來印. 於五眼而不

現於光明之相. 以自相印而印之. 故乃至如

來於一切法施設言說. 皆以如來印印之. 是

爲施設. 彼所有識及境界法皆是作法. 安立

而於彼法. 不作種種安立之相. 以眞如印印

之. 無有間斷. 云何於眞如間斷. 若分別諸

法見上中下名爲間斷. 若於諸法無所分別

名無間斷. 復次於多分別而生分別. 於彼眞

如無能壞亂. 譬如有情於空中行. 而彼虛空

無有破壞. 如是一切有情於眞如中. 行而彼

眞如無有斷壞. 菩薩如是由以智故. 於色於

法以眞如印印之. 不於眞如間斷破壞. 是爲

菩薩以如來印. 印於眞如不間斷善巧善

善男子云何菩薩. 入於法界甚深理趣. 見一

切法與諸法界. 互相周遍平等一性. 法界者

亦名離欲界離一切塵故. 亦名不生界無聚

集故. 不相違界本無生故. 無往界無等故. 無

來界無□故. 無住界不生起故. 如如界三世

平等故. 無我界本來淸淨故無. 壽者界由勝

義故. 無了別界無所住故. 無阿賴耶界無染

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

頁數:六二四

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汚故. 無生起界性決定故. 如虛空界. 性淸

淨故. 如涅槃界無戱論故. 如是名爲入法界

理趣. 若菩薩入如是理趣. 凡所演說一一語

言. 皆與法界理趣互相周遍. 卽知欲界法界

無二無別. 復次欲性法界瞋性法界無二. 瞋

性法界癡性法界無二. 癡性法界煩惱性法

界無二. 煩惱性法界欲界性法界無二. 欲界

性法界色界性法界無二. 色界性法界無色

界性法界無二. 無色界性法界空性法界無

二. 空性法眼界性法界無二. 眼界性法界

色性法界無二. 色性法界眼識界性法界無

二. 眼識界性法界乃至意界性法界無二. 意

界性法界意識界性法界無二. 意識界性法

界蘊界性法界無二. 蘊界性法界地水火風

界性法界無二. 地水火風界性法界空性法

界無二. 乃至八萬四千法蘊行一切法法界

無二是爲. 一切法法性界若菩薩由平等智

入如是法界. 則能見一切法平等性理趣. 善

男子是爲菩薩入法界理趣

善男子云何菩薩. 意樂堅固猶若金剛. 住此

大乘無有傾動. 善男子菩薩成就十二種法.

意樂堅固猶若金剛. 不爲人天世間所壞. 云

何十二. 所謂菩提心. 意樂增上意樂不壞故.

於施戒忍精進禪定般若不壞故. 大慈大悲.

不壞故. 四攝法不壞故. 成熟有情不壞故.

淨佛國土不壞故. 不厭患生死不壞故. 無厭

足善根不壞故. 爲莊嚴相好設無遮施會不

壞故. 爲護正法棄捨身命不壞故. 所有善根

□施一切有情不壞故. 積集一切佛法不壞

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故. 善男子若菩薩. 於如是法修習不壞. 當

知爾時名爲成就堅固金剛不壞意樂. 如金

剛寶能□諸寶自體不壞. 如是菩薩成就堅

固意樂. 能□一切有情煩惱隨眠而自體不

壞. 善男子是爲菩薩成就金剛堅固意樂. 於

此大乘無有傾動. 善男子云何菩薩於自境

界. 淸淨如佛境界. 善男子佛境界者無有境

界. 離於境界一切淸淨. 彼菩薩由自境界及

佛境界悉淸淨故. 而淨眼境界卽佛境界. 亦

無佛境界. 及眼境界. 無近無遠. 何以故. 遠

離境界. 與佛境界. 亦無遠離境界及眼境界.

其耳境界卽佛境界. 亦無佛境界無有遠近.

何以故. 遠離境界與佛境界. 亦無遠離境界

及耳境界. 其鼻境界卽佛境界. 亦無佛境界

無有遠近. 何以故. 遠離境界與佛境界. 亦

無遠離境界及鼻境界. 其舌境界卽佛境界.

亦無佛境界無有遠近. 何以故遠離境界與

佛境界. 亦無遠離境界及舌境界. 其身境界

卽佛境界. 亦無佛境界無有遠近. 何以故.

遠離境界與佛境界. 亦無遠離境界及身境

界. 其意境界卽佛境界. 亦無佛境界無有遠

近. 何以故. 遠離境界與佛境界. 亦無遠離

境界及意境界乃至蘊處界十二因緣. 亦復

如是. 善男子若菩薩入佛境界. 遠離境界一

切境界. 若自境界淸淨平等. 是卽名爲入佛

境界. 如是六種境界所有影現. 彼皆入於諸

佛境界. 不生取著悉遠離故. 如是如來境界

無有染□. 一切境界不染不□亦復如是. 善

男子如是解者. 是爲菩薩成就隨入佛界淸

下      欄

淨自界淸淨

善男子云何菩薩. 獲得陀羅尼無忘法行. 善

男子菩薩. 應於此陀羅尼修持作業. 云何修

持. 善男子有三十二種修陀羅尼法. 所謂心

法故. 愛樂法故. 法苑樂故. 隨法流故. 隨順法

故. 尊上法故. 承事供養多聞者故. 常於和上

及阿□梨. 無有我慢恭敬供養故. 心法無厭

故. 於敎授者隨順不逆故. 於說法者敬愛如

佛不心其短故. 於所聞法悉皆受持故. 不懈

怠故. 於法不[&FFFF]#故. 所行法施無□望故. 於所

聞法如理作意故. 於所聞法善觀察故. 心於

多聞無齊限故. 常於梵行無休息故. 常樂遠

離心寂靜故. 常勤修習六隨念故. 於六染法

常棄捨故. 於六和敬□不捨故. 於一切有情

起無□心故. 於緣生法修順忍故. 於三脫門

作意觀察不驚□故. 不捨聖種杜多功德故.

護持正法心無下劣故. 觀於衆生起大悲故.

心於正法不惜身命故. 修大智行離愚惑故.

成就有情不懈倦故. 如是名爲修陀羅尼無忘

失業. 復次善男子. 若菩薩得是陀羅尼已. 於

佛所說悉能遍持令不忘失. 謂所聞法無有

忘失. 以念不忘. 以捨覺悟以慧照了. 入於一

切無盡文字. 得諸言音隨類善解智. 得無□

辯演說無滯智. 於了義經入理趣智. 不了義

經入理趣智. 入於世俗無盡說智. 入於勝義

不斷說智. 於正斷精進得無退智. 於四神足

起泰戱智. 於諸根中得差別智. 於諸力中得

無動智. 於七覺支得開悟智. 於八聖道得入

理智. 於奢摩他得心住智. 於毘[&FFFF]#舍那得法

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

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決擇智. 於智解脫得隨順智. 於諸辯說得深

入智. 於諸神通得生起智. 於諸波羅蜜得分

別智. 於四攝法得隨機智. 於諸音聲得語路

智. 於決定法得決擇智. 於諸經義得無間斷

智. 於諸文字得無盡智. 於諸有情得歡喜智.

於心法者得稱根說法智. 於佛所說得念總

持智. 於一切文字得入詞句智. 於諸垢淨得

如實覺智. 於諸業緣得悟果報智. 於一切法

得光明無□智. 是名陀羅尼. 得陀羅尼平等

身語心者. 能雨無盡法. 能息諸煩惱. 能生一

切諸佛法故. 由得此陀羅尼甚深理故. 常無

忘失. 是故名爲菩薩得陀羅尼無忘法行. 善

男子云何菩薩. 獲得如來加持無□辯才. 善

男子若菩薩常□如來之所加持. 得二十四

種無□辯才. 云何名爲二十四種. 所謂迅疾

辯利捷辯. 無□辯無滯辯. 善詞辯甚深辯. 間

錯衆音辯勝妙莊嚴辯. 無比沒辯無畏辯. 種

種偈讚辯修多羅緣起本事辯. 能□伏他辯

說差別無盡句辯. 顯現微妙辯端嚴威德辯.

說法無間辯天衆莊嚴辯. 斷諸疑惑辯世出

世法辯. 不錯失辯慈悲喜捨悅可衆心辯. 宿

命通辯佛所加持辯. 善男子如是二十四種

辯. 修二十四種業而得成就. 何者二十四種

業. 所謂不逆師長敎誨故獲迅疾辯. 往來無

諂故獲得利捷辯. 離諸煩惱故得無□辯. 不

好雜住故得無滯辯. 不離間語故得善詞辯.

悟緣生故得甚深辯. 以種種施故得間錯衆

音辯. 嚴飾如來塔故得勝妙莊嚴辯. 不捨

菩提心故得無比沒辯. 善護戒蘊故得無畏

中     欄

辯. 施種種幢幡□蓋故得說種種偈讚辯. 承

事恭敬種種捨施諸師長故得說修多羅緣起

本事辯. 不逼惱貧□有情故得能□伏他辯.

施無盡寶藏令他入法故得說差別無盡句

辯. 所說眞實無[&FFFF]#□故得顯現微妙辯. 不輕

毁尊敎及離間他人故得端嚴威德辯. 於自

得法住持故得說法無間辯. 不謗毁他以歡

喜心施所愛物故得天衆莊嚴辯. 於法不師

拳如聞說故得斷一切疑辯. 觀於一切皆如

師長不加逼惱施病者藥故得世出世法辯.

不心他過常自省察故得不錯失辯. 以平等

心觀諸有情置涅槃道不著一切利義恭敬及

名聞故得慈悲喜捨悅可衆心辯. 善言柔軟

如說修行心無濁亂故得宿命通辯. 不謗大

乘不樂小乘悲愍有情故得佛所加持辯. 是

名成就二十四種辯才之業. 復次令他有情.

到究竟故. 名爲辯才. 於他住持. 能[&FFFF]#覺故.

名爲辯才. 於他歡喜意相續故. 名爲辯才.

於他有情說隨心智故. 名爲辯才. 善男子成

就如是法功德智. 是爲菩薩獲佛加持無□

辯才. 善男子云何菩薩於生死中而得自在.

善男子菩薩成就十二種法. 於生死中而得

自在. 云何十二. 所謂遠離惡友故. 親近善

友故. 於佛所許見淸淨故. 戒蘊淸淨從三摩

□底起於智慧方便而雙運故. 獲不退神通

故. 觀諸法無生故. 爲滿本願於生死中而受

生故. 觀於有情起大慈故. 以大悲定觀察諸

法如幻化故. 知一切法不生滅故. 於如夢性

法不虛妄法如實觀察故. 以佛世尊威神加

下      欄

持或現生死而不染生死故. 是爲十二. 若菩

薩成就此十二法. 能於無量阿僧祇所生之

處. 示現受身廣大利益一切有情. 善男子如

是一切從二種根之所建立. 所謂神通智及

大悲根. 如是名爲菩薩摩訶薩於生死中. 獲

於神通而得自在

善男子云何菩薩. □伏怨敵超越四魔. 善男

子若菩薩. 以如幻智通達一切五蘊諸法皆

如幻化. 超越蘊魔. 通達諸法本性淸淨超煩

惱魔. 通達緣起超越死魔. 不退菩提心故超

越天魔. 復次菩薩如是觀故. 能害所有障.

於菩薩一切魔業魔不得便. 何謂魔業. 謂愛

樂小乘是爲魔業. 不護菩提心是爲魔業. 於

諸有情簡別行施是爲魔業. 樂心生處而持

禁戒是爲魔業. 爲心色相而修忍辱是爲魔

業. 作世間事相應精進是爲魔業. 於禪味著

是爲魔業. 以慧厭離於卜劣法是爲魔業. 在

於生死而有疲倦是爲魔業. 作諸善根而不

□向是爲魔業. 厭離煩惱是爲魔業. 覆藏已

過是爲魔業. 憎嫉菩薩是爲魔業. 誹謗正法

是爲魔業. 背恩不報是爲魔業. 不心諸度是

爲魔業. 不敬正法是爲魔業. □惜於法是爲

魔業. 希利說法是爲魔業. 離於方便成就有

情是爲魔業. 捨四攝法是爲魔業. 毁破禁戒

是爲魔業. 輕持戒者是爲魔業. 順聲聞行是

爲魔業. 順緣覺乘是爲魔業. 要心無爲是爲

魔業. 厭離有爲是爲魔業. 心懷疑惑不利有

情是爲魔業. 所聞好疑不善通達如理作意

是爲魔業. 好懷諂□假示哀愍是爲魔業. [&FFFF]#

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第四

頁數:六二六

上          欄

□惡罵是爲魔業. 於罪不厭是爲魔業. 染著

自法是爲魔業. 少聞便足是爲魔業. 不心正

法是爲魔業. 樂心非法是爲魔業. 於障蓋纏

不樂對治是爲魔業. 不淨心口是爲魔業. 忍

沙門垢是爲魔業. 善男子如是乃至好行十

不善業. 捨於善法. 如是一切悉爲魔業. 若

菩薩成就四法. 而能超越. 云何爲四. 所謂

不忘菩提心故. 勤修六度不放逸故. 住於善

巧智成就有情故. 住甚深理護持正法故. 善

男子菩薩若與此法相應. 決定能□諸魔怨

敵. 是爲菩薩超出四魔

善男子云何菩薩. 積集無量福德資糧. 爲諸

有情作所依止. 善男子若菩薩於一切有情.

起同體大悲住於神定. 見來心者悉皆捨施

以福無盡得於寶手令他受用. 意樂淸淨心

如平地離於高下. 有所□望□饒利益. 戒淸

淨故得心無著善護諸根. 復能成辦一切施

會. 得陀羅尼成就辯才. 以如是等積集善根.

□向菩提普施有情. 如外四大一切世間依

住. 如是內四大爲一切有情依住. 菩薩作是

思惟. 我所積集一切善根法智善巧. 無有一

法不與有情而爲依住. 是爲菩薩獲得無量

福德資糧. 爲諸有情作所依住

善男子云何菩薩. 出無佛世爲諸有情而作

佛事. 善男子若菩薩. 爲出生處非處智故修

十力業. 爲出生漏盡智故修四無畏業. 爲出

生三十無□智修十八不共法業. 爲出生得

佛眼光明故修五眼悉知業. 爲出生一切神

通故修宿命業. 爲獲成就滿足菩提故修具

中        欄

足一切善法. 斷身口意諸煩惱業. 爲出生相

好莊嚴故修集一切福資糧業. 爲出生十地

得[&FFFF]#頂一切佛法故修集一切智資糧業. 如

是善男子若菩薩. 具修如是業已. 於無佛世

能爲有情廣作佛事而成就之

善男子云何菩薩. 獲得海印三摩地. 不染一

切有情心行. 善男子以何因緣名爲海印三

摩地. 如贍部洲諸有情等若干色類. 皆於海

中而現影像故名大海. 如是若干有情一切

心色之類. 乃至音聲彼諸影像. 皆於菩薩心

海中現. 是故名爲海印三摩地. 譬如大海同

一[&FFFF]#味. 菩薩一味法解脫智亦復如是. 譬如

大海不越潮限. 菩薩觀時非時故不越成菩

提時. 坐於道場亦復如是. 譬如大海不宿死

屍. 菩薩不與一切習氣煩惱及聲聞緣覺心

俱亦復如是. 譬如大海容納萬流不增不減.

菩薩容受一切諸法無有增減亦復如是. 譬

如大海其廣無涯. 菩薩慧用無邊亦復如是

譬如大海深難得底. 菩薩智海一切聲聞緣

覺難測亦復如是. 譬如大海能作. 無量世界

依止. 菩薩作諸有情依止亦復如是. 善男子

是爲菩薩善入海印三摩地已. 不染一切有

情心行

善男子云何菩薩. 得無染著心如虛空風無

有障□. 善男子若菩薩. 於一切法遠離見纏

心無所著. 譬如大風於虛空中無所染著. 如

是菩薩於一切法心無所著亦復如是. 是爲

菩薩得無染著. 心如虛空風無有障□

大集大虛空藏菩薩所問經卷第三

下         欄

丙午歲高麗國大藏都監奉    [&FFFF]#雕造

大集大虛空藏菩薩所問經卷第

四

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑑

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉              詔譯

善男子云何菩薩善知軌儀. 修行離暗獲得

光明. 不隨他緣得自然智. 速到大乘一切智

智. 善男子若菩薩. 於彼所行軌儀一切諸行.

不退不動獲得光明. 名爲正法自智光明. 亦

名於法無障□智. 能離於暗獲得光明. 不隨

他緣得自然智. 何以故. 彼菩薩住自然智光

明之時. 於他有情及於此法. 照了決定. 不

隨他緣. 速疾能證薩婆若智. 爾時世尊說伽

陀曰

已脫諸見之智者     於生死中具福德

住於瑜伽離諸相     □向菩提無盡處

應具一切智資糧     無邊智慧虛空性

無色無相亦無法     則能滿足一切智

應念佛身勝生子     於彼心意不散動

不取色相及種姓     是故名爲念如來

法體遠離於諸欲     湛然寂靜常無相

若能遠離於所緣     是故名爲眞念法

無爲無染常解脫     是故名爲念僧伽

一切資緣諸事物     悉能捨施無所著

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第二

頁數:六二七

上         欄

無思淸淨無分別     是故名爲念於[&FFFF]#

無爲尸羅無諸漏     離身語意不流轉

不生三有無所依     是爲正念無漏戒

淨居諸天體無垢     及住兜率紹法王

應念如是淸淨天     不久我常亦如彼

若持諸佛之正法     不應執著煩惱事

於法非法皆解脫     如是能持諸佛法

如佛所得菩提相     受持法者亦復然

若知本際無有塵     是則名持諸佛法

由我淨故有情淨     法淨智者隨行之

智諸有情心性淨     以如是行而成就

不作斷滅有情界     亦不見彼有增減

爲說斷除[&FFFF]#倒見     化無量衆令淸淨

應說世間諸境界     不異如來之境界

佛之境界如虛空     世間之境亦如是

一切語言及文字     悉皆猶如空谷響

中間無有所聞者     如是知已獲總持

受持修習及讀誦     盡能宣說法理趣

無我無人無法相     如是安住陀羅尼

能持一切諸佛法     善說聞者皆歡喜

正念不離三摩地     由此決定於總持

於法不動無散心     亦於諸法無疑惑

譬如龍王降大雨     彼人說法亦復然

無著無縛無障□     能說千億俱□典

於諸有情無法想     彼得辯才勝功德

承佛威神說妙法     千俱□劫常無□

令諸有情心歡喜     安住辯才佛功德

若知一切法理趣     體性皆若於虛空

無入無命無壽者     彼卽名持佛正法

中        欄

有情本性皆圓寂     究竟諸法悉無生

是忍境界無垢淨     得此名爲不放逸

見於諸蘊皆如幻     則見諸法眞實性

知於六處如空邑     是則能超於蘊魔

譬如空中起色雲     一切諸惑亦如是

常於正理勤觀察     彼則能超煩惱魔

若知無生常不生     則知寂滅亦無滅

法無過去未來世     決定不爲死魔侵

於法無動亦無思     不住菩提無覺想

無我無人起悲濟     是降天魔之卷屬

見於識智二平等     不住無爲及有爲

心如幻化知世間     是名勇健難□伏

於此彼岸無所著     說法修習相應者

拔濟有情無人想     是名菩薩之導師

觀察三有如曠野     亦如空性不變異

無路無人無拔濟     是爲說法大商主

善說有無眞實法     了法本來常淸淨

悲與寂滅理相應     是名菩薩導師者

前後流轉心相續     如此二心不和合

了知流注心體性     是名菩薩之勇健

知諸法性本淸淨     猶如虛空如水月

不著一切諸煩惱     是淨薩□常稱讚

若知一法同諸法     如幻陽炎無所取

虛妄空寂不常□     彼人不久成眞覺

說此決定法門時. 七萬二千那庾多天人緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽等. 皆發無上正等覺心. 三萬

二千菩薩得無生法忍. 於此三千大千世界.

六種震動大光普照. 百千諸天雨種種花奏

諸伎樂以[&FFFF]#馱南而共讚歎. 此諸有情. 已爲

下        欄

如來法印印之. 若有聞此法門. 能生勝解受

持演說. 如法修行一切智者. 於此佛刹皆應

禮敬以自莊嚴. 所以者何. 由佛世尊出興於

世. 演此□密決定法門. 令我等聞. 非餘有

情所聞見故

爾時大虛空藏菩薩. 從佛世尊聞說是已卽

時獲得六無垢淸淨三摩地彼. 以價直三千

世界摩尼寶網. 覆於佛上而爲供養. 一心合

掌作如是言. 如來今者以無□智. 觀察一切

有情根性前後善巧. 宣說無障□法甚深理

趣. 由此衆會皆大歡喜讚歎大乘. 時十方世

界所來集會諸菩薩等. 復放光明皆言由於

如來說如是法門. 令我等聞深生慶幸靡不

歡喜

爾時會中有菩薩摩訶薩名曰迅辯. 白大虛空

藏菩薩言. 正士汝名虛空庫藏. 而汝豈以虛

空爲庫藏那. 虛空藏菩薩言. 善男子我亦是

虛空亦是庫藏. 迅辯菩薩言. 善男子我願見

汝虛空庫藏差別之相. 虛空藏菩薩言. 善男

子如汝之心所思惟物. 我令空中爲汝雨之.

迅辯菩薩言我昔. 曾見亦優波羅吉祥如來

蓮花莊嚴世界. 彼有蓮花名曰一切光明遍

照. 其量廣於一俱盧舍. 有多千葉香潔柔軟.

猶若迦止栗那綿. 身觸之時受極快樂. 其香

[&FFFF]#馥遍於無量百千世界. 彼中菩薩聞香見

花卽皆得定. 唯願仁者於此衆會而雨是花.

時迅辯菩薩. 一心淨意. 未久之間於是大虛

空藏菩薩以大威神加持力故. 卽於空中雨

如是花. 時此會衆見是花已. 各各獲得愛樂

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第四

頁數:六二八

上       欄

花三摩地. 從定出已異口同聲. 讚大虛空藏

菩薩言. 善哉善哉. 正士由汝加持智力故.

令一切有情悉皆獲得如是之力

爾時衆中復有菩薩名寶莊嚴. 白大虛空藏

菩薩言. 大士唯願爲我及諸有情. 於虛空中

雨細□金. 所言未訖卽有無量□金. 從虛空

中如雨而下. 寶莊嚴菩薩復言. 願於空中雨

一切寶. 所言未訖卽於空中. 有無量無數種

種名種種色種種摩尼之寶如雨而下. 所謂

金銀頗□迦. 吠琉璃碼[&FFFF]#赤珠牟娑羅藏寶.

吉祥藏寶□娑羅無垢光寶. 月光寶日光寶

照曜寶珠勝光寶. 贍部光寶火光寶. □□璧

玉珊瑚帝靑寶. 德藏寶寂靜光寶澄淸濁水

寶. 不壞光明寶建立眼寶. 旋轉寶釋迦楞伽

寶. 勝寶大勝寶. 威德熾盛寶吉祥藏王寶. 金

剛[&FFFF]#寶世光寶. 光味寶持光半月寶. 贍部檀

寶贍部洲光寶. 千光寶矩火光寶. 勝莊嚴寶

息熱寶. 無熱惱寶除病寶. 淨眼寶淨耳鼻舌

身意寶. 照曜支寶照曜寶. 靑光寶黃光寶. 頗

威迦寶白頗□迦寶網寶. 以要言之餘如是

類. 無量之寶悉皆雨之. 如是無邊衆寶名字.

若於一劫不可說盡

爾時復有時王菩薩. 白大虛空藏菩薩言. 大

士此娑訶世界. 有無量受苦有情. 貧□飢餓

無諸飮食. 著破弊衣復有裸形. 及諸餓鬼露

體饑渴被髮覆身. 常思所棄肉唾膿血. 爲如

是類願生憐愍. 雨以衣食而充濟之. 時虛空

藏菩薩. 以加持力卽於虛空. 雨種種飮食異

類衣服. 百千色相無量無邊不可算數. 上妙

中       欄

細軟過於迦止栗那綿. 身觸之時受極快樂.

於此三千大千世界. 一切貧□孤露有情及

諸餓鬼. □此飮食勝妙衣服悉皆充足

爾時會中復有菩薩名曰醫王. 白大虛空藏

菩薩言. 大士今此世界. 無量有情□諸疾病.

復無眷屬所能瞻視. 以病纏綿受大苦惱. 願

爲此等諸有情類. 雨上藥草令彼患者悉皆

除愈. 所言未訖. 卽時虛空雨於無量甘露妙

藥由此藥故一切病者服皆除差. 復有菩薩

名□惡趣. 白大虛空藏菩薩言. 善男子願以

大悲. 息三惡趣受諸劇苦一切有情. 所言未

訖. 卽於空中出大光明. 照捺落迦傍生鬼趣.

彼諸有情皆息衆苦得受安樂. 又於虛空雨

衆花□塗香未香. 幢幡傘蓋燈濁音樂. 奴婢

妻妾童子□女. 象馬車乘宅舍. 城郭村邑聚

落國土. 宮殿樓閣花園[&FFFF]#□床榻. 珍寶輩輿

四牛十六牛. 乃至千牛所駕之車. 悉於虛空

如雨而下. 皆由大虛空藏菩薩加持力故. 復

告衆言. 善男子汝等皆取如是等物隨用捨

施. 當令滿足檀波羅蜜. 復有菩薩名戒莊

嚴. 白大虛空藏菩薩言. 善男子汝已雨於檀

波羅蜜. 何不復雨戒波羅蜜. 所言未訖. 卽時

十方諸佛及諸菩薩. 皆共讚歎戒波羅蜜莊

嚴功德. 如是讚歎戒功德聲從空中出. 如是

讚歎忍辱精進禪定智慧莊嚴功德. 所出之

聲亦復如是. 又聞諸佛菩薩百千詞句. 稱讚

諸法無增無減. 由此法音[&FFFF]#覺三千大千世

界. 令無量無數有情. 修學三乘而得成就

復有菩薩名普遍光明. 白大虛空藏菩薩言.

下         欄

汝虛空庫藏. 爲唯於此世界中現饒益有情.

爲復亦能於餘世界現汝斯事

爾時大虛空藏菩薩. 告普遍光明菩薩言. 善

男子汝獲無垢妙淨天眼. 當觀十方諸佛世

界. 爲見何物說是語已. 時普遍光明卽以天

眼. 觀見十方無量阿僧祇世界. 所雨寶物飮

食衣服. 一如此界無所減少. 又聞空中所說

一切微妙法音亦不增減

爾時普遍光明菩薩. 見是事已深生奇特嘆

未曾有. 以[&FFFF]#馱南稱讚大虛空藏菩薩. 不可

思議難可測量. 而能頓於一切世界現如是

等種種寶物. 唯願以佛威神之力及於仁者

加持之力. 令此衆會及餘世界一切有情. 普

皆得見如是衆寶. 普皆得聞虛空法音. 爾時

大虛空藏菩薩. 卽如其言更雨如是種種諸

寶. 皆令此會及他成國土一切有情. 悉皆得

見各各皆發無上正等菩提之心

爾時王舍大城有五百女人. 共詣大虛空藏

菩薩所. 到已白言. 我聞正士能滿一切有情

所願. 然今我等夫主□死不知所趣唯願大

士示我令見

爾時大虛空藏菩薩. 以威神力故. 卽爲五百

女人. 各各現其本夫形狀住菩薩前. 時虛空

藏告諸女言. □妹當觀此是汝等本夫. 以不

彼諸女等各見本夫. 悲喜交集. 時彼丈夫各

自隨逐是諸女等還歸本家. 七日之中爲女

說法令得成就咸發無上菩提之心. 住不退

轉. 時五百女相共來詣大虛空藏菩薩之所.

一心同聲以伽陀讚曰

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所口經卷第四

頁數:六二九

上          欄

我等今知是法相     猶如幻化虛空性

而爲我等示現夫     今我成就最勝業

以是諸法皆變化     本空無心無所動

由此通達無漏法     永不隨逐諸煩惱

是故皆發菩提心     願欲拔濟有情類

□爲我等授記[&FFFF]#     當得成佛度有情

同名善調之如來     廣於後世修諸行

我等獲斯妙法雨     是故稱讚大導師

爾時復有五百丈夫被賊欲害. 卽聞空中聲

曰. 汝等當知有菩薩名大虛空藏. 能於怖畏

諸有情類施於無畏. 汝等應當歸依稽首必

無所害. 時彼諸人以恐怖故. 皆共一心異口

同聲作如是言. 南無大虛空藏菩薩. 作是語

時虛空藏菩薩. 化五百人從虛空下. 住彼人

前告諸賊言. 是等貧□何用害爲. 寧殺我等.

今當與汝衣服瓔珞所須之物. 令無所乏勿

斷彼命. 時彼諸賊卽殺化人. 其五百人咸離

怖畏泰然安隱. 皆共往詣大虛空藏菩薩之

所. 恭敬合掌頭面禮足作如是言. 我等今者

皆從大師得全性命故來頂禮. [&FFFF]#知所報廣

大之恩. 唯願爲我說微妙法. 當共受持成二

利行

爾時大虛空藏菩薩告言. 善男子汝等今者

旣無所懼. 各各宜發阿□多羅三□三菩提

心. 則得自利利他成就. 說是語已彼等一

時. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 卽以上

妙衣服價直百千. 奉虛空藏菩薩以申供養.

如是供養虛空藏菩薩已. 卽爲供養一切諸

佛. 爾時世尊悉與彼等授於記[&FFFF]#. 於當來世

中         欄

過無量劫. 修菩提分法已. 當得成佛. 同號

無怖畏如來. 多陀阿伽度阿羅訶三□三佛

陀

爾時舍利子白大虛空藏菩薩言. 善男子汝

得此虛空庫藏已來. 經今幾何不枯不竭. 周

給一切無有窮盡. 虛空藏言. 大德於意云何.

豈有虛空而竭盡耶. 不也大士. 虛空藏言.

如是大德舍利子. 虛空自性無盡. 我今所有

善根功德亦復如是. 所以者何我爲菩提. 於

無量劫積集無量無邊善根. 悉皆□向如彼

虛空無有窮竭. 是故周給不竭不盡. 如汝所

言而此空中施設庫藏經幾何者. 乃至我發

菩提心來. 空中庫藏久近如是. 時舍利子復

言. 汝發菩提心復經幾時. 答曰如佛世尊知

其近遠. 舍利子卽白佛言. 世尊此虛空藏菩

薩. 發菩提心經幾許時. 佛言善男子我若具

說. 人天聞者皆生疑惑. 舍利子言. 善哉世

尊. 唯願垂慈爲我開示. 又此會中有無量衆

皆共渴仰. 願爲解說令得淨信

爾時佛告舍利子. 譬如□河沙數世界所有

微塵. 一一微塵復爲一劫. 如是塵劫爲一洛

叉. 復有無量那由他洛叉微塵劫. 盡是微塵

所有劫數. 彼虛空藏發於無上正等覺心. 經

爾所時. 舍利子復白佛言世尊. 彼虛空藏初

發心時. 所遇如來名字何等佛. 告舍利子. 彼

時如來出現於世. 名一切勝願寶威德王如

來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 世界名現一切佛刹.

劫名寶莊嚴. 舍利子彼現一切佛刹世界. 所

下          欄

有功德莊嚴成就. 我以劫壽說不能盡. 舍利

子彼佛世尊所坐道場. 周千世界. 復有超過

數量諸菩薩衆. 以爲眷屬. 舍利子彼時世界

有轉輪王. 名一切天[&FFFF]#頂王. 於三千大千世

界. 彼王復有不可思議寶藏有三萬六千子.

悉皆化生有大威德. 彼佛世界乃至無有女

人之名. 舍利子彼佛世尊壽百千劫. 其一切

天[&FFFF]#頂王. 於四十中劫承事彼佛. 一日之中

用千俱□上妙資具. 積高須彌以爲供養. 所

積福聚不可思議. 其王諸子及諸眷屬. 皆發

阿□多羅三□三菩提心舍利子彼時一切天

[&FFFF]#頂王[&FFFF]#作異觀今虛空藏菩薩是

爾時舍利子白佛言. 甚奇世尊. 此大虛空藏

菩薩. 被不可思議甲胃. 乃至久遠住於大乘.

能證如是威德法行. 佛言舍利子. 是大虛空

藏菩薩. 所供養佛超過無量□河沙數. 於彼

佛所淨菩提心. □河沙數佛所菩提心淨則

意樂淨. □河沙數意樂淨則加行淨. □河沙

數加行淨則增上意樂淨. □河沙數增上意

樂淨則檀波羅蜜多淨. □河沙數檀波羅蜜

多淨則尸羅波羅蜜多淨. □河沙數尸羅波

羅蜜多淨則忍辱波羅蜜多淨. □河沙數忍

辱波羅蜜多淨則精進波羅蜜多淨. □河

沙數精進波羅蜜多淨則禪那波羅蜜多淨.

□河沙數禪那波羅蜜多淨則般若波羅蜜多

淨. □河沙數般若波羅蜜多淨則方便波羅

蜜多淨. □河沙數方便波羅蜜多淨則一切

有情無□心無□光淨. □河沙數有情無□

心無□光淨則大慈淨. 乃至大悲大喜大捨

經數:四○四

經名:大集大虛空藏菩薩所問經卷第四

頁數:六三○

上        欄

大神通智淨則身語心淨. 由□河沙數心淸

淨則一大人相淨. 如是廣說三十二大人相

乃至一切大人相善根淨則虛空庫藏淨. 舍

利子由如是故. 此虛空藏菩薩. 能於空中示

現一切菩薩之行. 舍利子譬如虛空無有窮

盡. 善男子如是菩薩一切願行淸淨無盡亦

復如是. 是故名爲虛空庫藏. 說是法時會中

有一萬菩薩. 獲得無盡財寶干虛空庫藏滿

足願忍

爾時會中復有菩薩名曰法王. 白大虛空藏

菩薩言. 我願從空中聞妙法音. 虛空藏言善

男子汝極生恭敬. 心住虛空作大師想. 我當

令汝聞妙法音. 爾時法王菩薩. 幷諸大衆一

心合掌. 向空禮敬瞻仰而住. 以虛空藏菩薩

加持力故. 卽於空中出伽陀曰

心意與諸法    皆如於虛空

我今說少分    汝等次第德

虛空無高故    下亦不可得

諸法亦如是    其性無高下

虛空無有生    滅亦無所得

諸法亦如是    生滅不可得

空中無損滅    復無增益性

諸法如虛空    平等無增減

空中無有暗    亦無於所染

心性亦如是    無暗亦無染

譬如日月光    虛空無愛染

心亦同虛空    無愛亦無染

譬如於虛空    □□無傷損

菩薩觀衆苦    亦無憂懼心

中        欄

如空雨甘露    虛空無愛悅

菩薩於名利    不生染愛心

毁譽空不動    苦樂心□靜

大地雖搖動    虛空性常住

菩薩於世法    遠離分別心

如空火不燒    菩薩惑無染

虛空離生滅    法界無去來

衆色現於空    諸法依心住

空無色非色    心性亦復然

虛空唯假名    心意識如見

如空無邊故    智者德如斯

猶空[&FFFF]#難成    菩提行無相

虛空無前際    五蘊性亦然

過現四大空    未來亦如是

如劫燒空界    難滿諸有情

五欲流注心    難滿亦如是

佛說大法句    離欲出世間

敎法廣無涯    如空無所得

了知眞實法    不壞不住性

知性卽無性    正見住實際

聲性空無有    言說性亦然

法體本無言    無聲亦無說

諸法如幻炎    夢影響皆空

寂靜無比方    引導故爲喩

法無相說相    能所相皆無

菩薩了眞如    如空無所得

無著無所有    無覺無戱論

不度有情故    如性爲菩薩

有情本涅槃    聞此不驚怖

下        欄

被勇猛甲胃   名住菩提者

猶如於幻師   害多幻化衆

實無有所害   所度生亦然

幻化及有情   諸佛法亦爾

若悟同一性   無自性爲性

虛空藏菩薩   得虛空庫藏

充足諸有情   此藏無窮盡

無邊功德聚   得此淸淨藏

汝觀諸法性   其性無移動

應知一切法   因緣和合生

由此無有窮   法藏難思故

世尊常演說   四種法無盡

有情及虛空   菩提心佛法

如諸世間物   可說有窮盡

無物無所盡   是故說無盡

究竟滅盡法   盡法無所盡

無盡無不盡   是故說無盡

若人聞此法   名菩薩覺悟

則知如是人   速住菩提道

爾時大衆聞是伽陀已. 卽於會中有八千菩

薩得無生法忍. 一萬二千天子住虛空中. 發

於阿□多羅三□三菩提心

大集大虛空藏菩薩所問經卷第四