經數:四○一

經名:無言童子經卷下

頁數:五三一

上        欄

三達智. 廣布三寶. 暢示三乘. 淨於三眼. 毁三

垢本. 明三峻聚. 決定未定處1耶. 此謂三峻

聚也. 識暢入於心意識中. 分別陰種諸入之

事. 覺了因緣和合報應. 斷不調定比疑邪見.

解知法界能說本無. 審如本際最上第一方

便至聖. 明識一切文字音響. 其所入處. 若

崇講說言無所2毁. 辯才無□[&FFFF]#能制止. 若

敷演法無能抑者. 知識一切諸根各異. 決斷

柔劣中容之*源. 有明無明入於三敎. 執持

所應入於總持. *班宣光暉歸趣日行三昧.

無量頌三昧. 分別宣暢金剛道場三昧. 如金

剛三昧. 覺無瞋三昧. 意勇三昧. 降除魔場

三昧. 日光明三昧. 曜3魔不照無境界三昧.

慧無齊限入無想念幢[&FFFF]#至三昧. 淳淑親近

一切諸法照明華三昧. 放無量光入音三昧.

了別一切音聲所趣德事三昧. 普能示現一

切功[&FFFF]#善住三昧. 知一切法所立之處光曜

三昧. 等入一切衆生之心盡尊王三昧. 分別

諸法一切悉盡無住三昧. 了衆平等無□三

昧. 一切諸法究竟永無無動三昧. 不著諸法

鉤4鎖三昧. 開化諸見超表三昧. 於一切慧

無所蔽□. 佛言. 族姓子. 如是等類六萬三

昧. 吾於往昔見5定光佛而見6授決. 尋時逮

得此諸三昧. 又計於此六萬三昧門. 皆來入

於慧明三昧. 慧明三昧則爲元首. 入於此中

乃致大明

佛告族姓子. 如日宮殿照於水中. 顯現未曾

興立四事. 何謂爲四. 滅除一切闇冥蔽□.

放其光明所照廣遠. 示現一切諸色形像. 所

中         欄

當作者. 皆由是日興業7安. 慧明三昧亦復

如是. 若有菩薩住此定者. 現昔未有. 亦興

四事. 何謂爲四. 滅除一切塵勞垢冥. 照曜

無量廣遠智慧. 察見一切衆生心行像貌諸

色. 隨其所學三乘之行. 8名爲指示建立道

業

佛告族姓子. 譬如八角大如意珠. 妙光暉善

淸淨玄妙. 無諸瑕垢無有穢惡. 建於幢首曜

四十由旬. 衆人所志敢有所心皆令得願. 各

各得所不失其僥. 大如意珠無所愛[&FFFF]#. 若有

菩薩. 得立於此慧明三昧. 聖智超絶巍巍如

是. 淸淨鮮明若如意珠除諸塵勞結穢衆垢.

住八淸淨微妙禁戒三昧之定. 智慧解說度

知見品. 誠諦鮮潔. 善權方便. 總持辯才. 分

別忍辱. 靡所不暢. 彼以淸淨. [&FFFF]#能當明. 離於

瑕疵. 無極大哀以爲大幢. 照曜一切無量佛

土. 各隨衆生心本所願悉得解釋. 菩薩如是.

救濟五趣三處之□. 皆至大道. 亦無想念

佛告族姓子. 譬如虛空. 虛空無際悉能容受

一切佛土. 執持衆. 一切諸火劫燒之時. 一

切衆生無進退處. 聽其所歸爲作處所. 虛空

之域廣遠玄廣. 不可限量無所□□. 慧明三

昧. 亦復如是. 若有菩薩住此定者. 爲諸衆

生一切諸法示導處所. 無所歸者爲受其歸.

9殖衆德本因緣之報. 開解己心. 爲無央數一

切衆生. 導示徑路敎化與眼. 强於因緣. 未

得解脫永處邪見群萌之類. 聽示處所. 假使

有人. 不興德本. 不*反道器. 不在無本. 各各

開化爲示10弘器. 顯發無上正眞道意. 而示

下       欄

聲聞緣覺處所. 聞吾說法尋受奉行. 則獲果

報. 聲聞緣覺之所[&FFFF]#乘. 當爲宣暢曾所忘失

六典之要. 令入法門. 緣是之故. 諸菩薩衆

欲心道者. 當爲頒宣六度無極四等之恩. 善

權方便勸助指11道. 各各爲暢令心歡然. 使

不退轉逮成無上正眞之道. 是爲一切衆生

之類開示處所. 於彼何謂爲一切法示現處

所. 假使菩薩口自敷演八萬四千經典法藏.

若有衆人心懷狐疑猶豫不決來啓問者. 菩

薩分常秉志一心. 一一爲人決其結滯. 一句

之義億百千Ｃ. 難限劫數普演分別. 其慧無

量玄曠廣遠. 無所□□而不可盡. 無有邊際.

是爲一切示法處所. 佛告族姓子. 譬如大炬

光明照遠. 諸有覆蔽□匿形色悉爲現矣. 炬

之光曜所益如此. 慧明定意亦復如是. 若有

菩薩住此定者. 則能以一慧明之心顯示章

句. 十方無量不可計會諸佛國土. 諸佛菩薩

一切衆生. [&FFFF]#不[&FFFF]#見. 亦不違遠志不動移.

慧明之心所察無邊

佛告族姓子. 慧明之12宅處於意止見諸法*

源於四意斷未發意者. 爲興慧*源. 於諸神足

身意寂*源. 而於諸根處聖達*源. 所謂力者.

云智慧力. 於覺意法入于慧*源. 所謂道者.

處正見*源. 寂然觀者觀察憺□. 行眞誠者.

善滅之*源. 其聖諦者善寂慧*源. 所歸念者

如義趣*源. 分別道者法義之*源. 神通達者

漏盡之*源. 修梵行者興于大哀四等心*源.

一切普念思法之*源. 諸度無極. 智度無極

以爲*源首. 善權方便應衆生心*源. 十種力

經數: 四○一

經名: 無言童子經卷下

頁數: 五三二

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者知限無限有處無處. 以此爲*源. 無所畏

者. 曉了平等佛道之*源. 不共法者. 而於三

世無所□*源. 所言眼者. 謂佛之眼莊嚴其

身. 眉間頂相無能[&FFFF]#*源. 莊嚴口者. 頒宣經

法無侵損*源. 莊嚴其心. 行三昧定而不移

*源. 是族姓子. 一切諸法皆以歸趣智慧之

*源. 是則名曰慧明三昧一切諸法之*源首.

說是語時. 蓮華淨菩薩逮得是慧明三昧.

復有萬菩薩亦逮斯三昧. 三千大千世界六

*反震動. 其大光明普照十方. 爾時諸來一

切衆會. 諸天人民各各齎華供養散佛. 於時

會中諸菩薩衆志大乘者. 悉白佛言. 我等本

來未曾得聞此三昧名. 何肉廣解分別義者.

今所可供世尊之福. 願令我等逮是三昧漸

漸進行. 緣是所誓逮此定意. 必獲無疑. 吾

等善利爲致善慶. 乃能遭遇聞是三昧. 若有

逮聞於是三昧而歡喜信. 功祚難限. 未曾違

失菩薩之心. 亦當不久致此三昧. 佛言. 如是

如仁所言. 而無有異. 無德之人不種善本.

不能値遇此三昧矣. 何肉得聞. 歡喜信者未

之有也. 假使在於善知識邊. 若隨明師. 乃

能信樂此定意耳

佛說是語向欲竟時. 世尊Ｃ中一菩薩出. 紫

磨金色三十二相莊嚴其身. 八十種好而飾

其姿. 適出於Ｃ. 其菩薩身. 尋卽演放巍巍光

明無極弘曜. 皆悉覆蔽一切衆明. 1唯世尊光

獨得顯現. 時彼菩薩. 稽首佛足右繞七□.

則在前住. 啓白佛言. 唯然世尊. 執慧曜如來

至眞等正覺. 敬問無量. 進止康强遊步輕利

中       欄

力勢安乎. 使我宣傳問於大2聖. 其六十億Ｃ

數菩薩. 衆詣此會聽說經典. 奉覲世尊3稽首

諮受. 又復欲見十方世界大會菩薩. 無言菩

薩. 智慧辯才所可宣暢. 啓受未聞聽是慧明

三昧之定. *唯天中天. 爲諸菩薩如應說法.

使逮得是慧明三昧. 獲致無極大法光曜. 而

數周旋詣此佛土

於是舍利弗前問佛言. 唯然世尊. 執慧曜如

來至眞等正覺. 爲在何方. 今寧現世講說法

乎. 去是遠近. 國土何類. 幷說於此正士名

號. 及六十億Ｃ數菩薩. 爲何所處. 佛告舍

利弗. 東方去此4□河沙等諸佛國土. 有世

界名住於堅固金剛之根. 執慧曜如來. 在於

彼土今者現在. 佛告舍利弗. 彼之世界. 何

故名曰住於堅固金剛之根. 其國下地從底

至上. 堅固甚牢不可破壞. 悉是金剛. 斯皆

其佛本願所致. 所以者何. 其佛堅固金剛之

行獨步無難. 及諸菩薩造金剛行. 勇猛牢固

無能壞者. 己身威力巍巍具足乃如是也. 假

使世界泥土成者. 則當破壞碎落微散. 若其

有人生彼世界. 身如金剛皆亦堅固不可破

壞. 是故彼土.  名曰住於堅固金剛之根. 又

舍利弗. 卿屬所問. 今此菩薩名曰何等. 號

金剛Ｃ. 此金剛Ｃ菩薩. 一發意頃通過鐵圍

大鐵圍山. 越江沙等諸佛國土. 各各在於江

河沙等諸佛齊出. 悉是諸佛威神功德之所

建立. 亦復是己六通之慧神足之力. 是故菩

薩號金剛Ｃ又舍利弗. 向者復問六十億Ｃ

諸菩薩衆爲處何所. 卿當以此問於正士. 爲

下       欄

汝發遣. 賢者舍利弗問金剛Ｃ菩薩. *唯族

姓子. 六十億Ｃ諸菩薩衆爲住何所. 金剛Ｃ

答曰. 佛歎耆年智慧5最尊. 賢者舍利弗. 以

智慧眼推索本未. 此諸菩薩爲6在何所. 時

舍利弗. 以聖慧眼周遍普心. 諸菩薩等不

知所在. 金剛Ｃ菩薩答曰. 尊者舍利弗. 自

有等類同學志脫. 令心所在. 卽舍利弗. 謂

阿那律. 佛歎耆年天眼最尊. 心其所在. 時

阿那律. 則以天眼淸淨之目超越天人. 於是

三千大千世界遍察心之. 如觀掌中果及寶

珠. 索諸菩薩永不能知. 亦復不見之所住處.

賢者阿那律報舍利弗. 吾普推索. 7永不能

知此諸菩薩爲何所處. 金剛Ｃ菩薩謂舍利

弗. 諸賢者等. 但有肉眼. 不可復言謂有天

眼. 云何思惟共三昧禪. 遍觀諸國而不[&FFFF]#見

諸國. 而不[&FFFF]#諸菩薩衆爲何所住. 舍利弗

問. 仁族姓子. 天眼何類. 謂我等輩所未見

焉. 金剛Ｃ曰. *唯舍利弗我之天眼未曾見

色. 舍利弗等及衆弟子諸大聲聞. 從本以來

不能見我. 天眼之德爲何等類. 亦無能當巍

巍之明. 舍利弗又問族姓子. 說所見形像爲

何等類. 而言我等本來未[&FFFF]#. 金剛Ｃ曰. 耆

年曾見住於堅固金剛世界及執慧曜如來至

眞. 舍利弗答曰. 今日造聞彼世界名. 何因

得見. 金剛Ｃ曰. *唯舍利弗. 如是等類. 不可

稱計諸佛國土及衆菩薩人民衆生. 各各異

趣所生不同. 菩薩大士則以天眼. 皆悉見之

無有遺脫而不遍者. 一以緣覺雖有天眼所

不能[&FFFF]#. 何肉聲聞而能及見乎. 說是語時.

經數:四○一

經名:無後童子經卷四

頁數:五三三

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有六萬人. 曾心聲聞緣一覺乘. 歡然大悅. 尋

發無上正眞道意. 同時發聲1如嗟歎言. 令

吾等身得佛法眼. 不用聲聞及緣一覺之天

眼也. 蔭蔽□□. 佛之法眼無有限齊. 亦無

所□. 於是金剛Ｃ菩薩. 卽如其像. 三昧正

受建立感應. 而現神足佛之聖旨. 金剛Ｃ菩

薩. 威德之變. 宿福善本巍巍之力不可稱限.

普令一切諸來會者. 皆共目見六十億Ｃ諸

菩薩衆. 在於佛身. 各處蓮華結2加趺坐. 叉

手聽經. 不近佛身. 亦復不遠. 皆是如來弘

恩無極之惑應也. 又世尊身不增不減無所

□□. 悉現如故若前不損. 一切衆會驚喜踊

躍. 得未曾有. 一心叉手禮佛而立. 各各歎言.

難及難及. 諸佛世尊. 身形廣長威聖無量. 神

變功德不可稱限. 乃能容受六十億Ｃ. 在

3於佛身而坐聽經. 見本聖之體不增不減. 時

金剛Ｃ菩薩. 普察衆會而擧聲告. 以是之

故當共知之. 如來至眞等正覺身. 則爲法身

廣長無極. 無有相好而不方圓. 身無邊際不

可度量. 如來至眞發意之頃. 欲令三千大千

世界諸有衆水大海江河川流泉源國土州域

叢林草木諸山土地. 悉入佛身不增不減. 悉

現如故. 又諸賢者. 諸無央數億百千Ｃ諸佛

國土衆菩薩等若4千萬數. 遙[&FFFF]#世尊微妙光

明相好淸淨無有塵垢. 咸皆發來欲見聖尊

諮受經典. 悉爲天下. 勸諸天人民釋梵四天

王. 使□擁護. 令得自歸故往聽經. 設不來

者. 不見5道變不能發心. 佛欲開化度衆生

故. 故以如來. 取諸菩薩著於身內. 而聽受

中        欄

法不見□□. 無所疑難. 或有菩薩住於地

裏. 入寶6交露. 而自省見坐於蓮華. 皆佛威

神7之所感動. 道德高遠巍巍難量. 時諸菩

薩承佛聖旨及金剛Ｃ至願威力. 六十億Ｃ

一切同時皆從大聖毛孔中出. 稽首佛足右

繞七□. 各以威德神足之力. 化微妙床身處

其上

於是金剛Ｃ菩薩前白佛言. 唯然世尊. 無言

菩薩何故字無言. 佛言汝自以是問於正士.

當爲汝說. 時金剛Ｃ問無言曰. 仁族姓子.

何故自號爲無言耶. 無言默然. 如是問三.

亦不答報. 時金剛Ｃ復重問曰. 何故三問而

不相答. 無言答曰. 我心此辭永不得處. 以

是之故不相答耳. 又8於族姓子. 理不9宜問

於無言者. 用何以故而字無言. 計其無言則.

無辭說. 亦無音聲. 金剛齊又問. 設無有言.

今何以故口有所說. 無言答曰. 吾悉法效諸

佛所說. 亦復效於衆生所語. 又問. 云何法

於諸佛所說. 答曰. 如一切佛所講經法. 吾

以意力承其威神. 亦復如之. 以是之故. 吾今

悉法諸佛所說. 假其音聲而等文字無所毁

壞. 演說經法. 是爲法於諸佛所說. 又問. 云何

復效衆生之言. 答曰. 隨一切人衆生之類音

響言語. 而爲說法. 是爲效於一切衆生人民

所言. 又問. 卿族姓子. 失言以來爲幾何乎.

答曰. 從失心念以來. 又問. 族姓子. 此言何

謂. 答曰. 以是之故不親心念. 亦非不樂. 心無

所念口則無言. 又問. 族姓子. 言從何出. 爲從

心出從身出乎. 答曰. 不從身出. 亦不從心出.

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所以者何. 身非常存不得自在. 其心如幻. 以

是之故. 不從身出亦不從心. 又問. 爲從何

出. 答曰. 設欲問之. 所講言辭爲從何出. 爲從

空出. 空無有色亦不可見. 今仁問吾. 爲何由

乎. 曰實因於空無見無像. 答曰. 是故族姓

子. 言如虛空而不可見. 所問亦如其所言辭.

亦如虛空而不可見. 虛空如是永不可[&FFFF]#. 亦

無有相. 以是之故. 心一切法及所言辭.

10都不可得. 如心言辭不可得者. 一切諸法

寂[&FFFF]#11澹泊. 論語音辭亦復如是. 一切諸法

亦如人言. 忽不知處. 言如虛空無所能見處.

一切諸法亦如處空. 亦無處所. 所言辭者因

緣合成. 一切諸法亦從緣起. 推心諸法根

*源所在. 緣從何起而不可得. 其不可得則

無所起. 便無所生. 又無所起則無興. 其

無所興者則無所發. 其無所發彼無眼跡亦

無色跡. 亦無識跡. 亦無耳鼻口身意之跡.

亦無法跡. 無意識跡. 其無跡者無去無來.

無去來者名曰獨步. 其獨步者則無所去. 於

一切行而無所見. 當作是觀. 寧當[&FFFF]#見本所

不見乎. 又問. 本何不見. 答曰. 不生不起. 又

問. 云何不生不起. 答曰. 所不可察無有來者.

又問. 何謂所不可察無有來者. 答曰. 虛空不

可見. 無有來者. 虛空平等. 一切諸法亦等如

空. 以是之故. 諸法平等亦如虛空. 故曰不遍

一切諸法等如虛空. 又問. 何謂諸法等如虛

空. 答曰. 無有侶故. 以用諸佛平等之故.

一切諸法究竟平等. 過去本12等. 來本亦等.

中本亦等. 無有分別. 計此諸等. 以一切諸法

經數:四○一

經名:無言童子經卷下

頁數:五三四

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本際. 如是如眞. 本際無本. 本際如眞. 本際

如審. 本際無本. 本際等無有異. 是則名曰無

有二際亦無若干. 何謂言二. 用計吾我則名

曰二. 若不貪身不計吾我. 則無有二. 何謂

有二. 有眼有色則名曰二. 耳聲鼻香如味身

更意法. 是名曰二. 取要言之. 若有計著一切

諸法. 故名曰二. 從使有二亦不可得. 所以者

何. 觀無所1此得則無二. 亦無言辭. 其法心

意及所有識. 假使不修於此三事. 是名無二.

此之無二不當講說. 所以者何. 有所說者不

離於二. 無2所言者乃無有二. 又問. 所云無

二誰爲3造二. 答曰其無二者不可造二. 所

以者何. 正使興發若干方便. 欲變無二使有

二者. 終不可4辯. 又問. 所說法律爲是二乎

爲無二耶. 答曰. 其法律者無有二也. 堅固難

移. 所以者何. 無言5亂相亦無所御. 以無言

說而開導之. 無能破壞. 不可毁缺用不可壞.

是故名曰堅固導御. 則無有二. 於是金剛齊

菩薩前白佛言. 唯然世尊. 無言菩薩所可宣

暢. 皆是慧明三昧勇猛之恩德也. 佛言. 汝

所言皆慧明三昧之威恩也. 爾時執慧曜國

土諸菩薩來者. 問於無言. 仁族姓子. 爲學

何法. 辯才之慧巍巍無量乃如是乎. 無言答

曰. 如佛所說. 一切諸法皆從6誡立. 又復問

日. *唯族姓子. 寧可垂意顧愍我等. 分別敷

演建立*誡者. 答曰. 賢者其不住身. 不住

口心. 是爲立*誡. 不住內外亦無中間. 是爲

立*誡. 若無思想無所惟念. 及與敎令言辭之

事. 是曰立*誡. 無應不應. 無念不念. 亦無異

中         欄

念. 是曰立*誡.  不住於善亦無不善. 不處於

世亦不度世. 無在不在. 無害不害. 無漏不漏.

無爲不爲. 無生死無滅度. 此曰立*誡. 假使

建立如是比像. 住於*誡者. 於一切法則無所

住. 不住諸法. 不作是念. 吾有所說宣暢分

別. 是故賢者. 是名曰*誡. 有所說者則住於

二. 其眞本際. 及其住處幷至無本. 又法界處.

吾以住彼而有所論. 有所論者永不可得. 斯

所語者亦無所念. 其所宣暢亦無所想. 又問.

族姓子. 其不可得無所念者及無所想. 有何

言說. 答曰自然之數而不可獲. 亦無所念無

有思想. 自然說之. 又問. 其所辭者誰爲說

之. 答曰. 賢者吾所辭者. 卽時滅盡亦無所

生. 所以者何. 向者諸所講法皆歸於盡. 一

切諸法悉無所生. 7所生法不可知處. 現在

有形悉無有形. 不可得處. 所以者何. 8斯閑

盡而無諸相. 其本際者無有言敎. 故世尊曰.

不可想像取過去心. 當來現在亦復如之. 9卽

起卽滅碎散消盡. 卒暴易轉. 不可捉持形像

何類. 彼欲取想著念虛僞. 倚受思想10悉如

11化幻. 是故推極一切所言. 悉虛無實其義

無獲. 亦不可以有所講說. 不可口宣若心念

矣. 所以者何. 無所造作亦無所行. 其有解

識興趣此義. 則12不復用口之言辭. 亦不以心

有所念也. 有所宣暢分別說者. 猶如呼響音

聲之報. 如化如來有所頒宣. 其人所講亦復

如玆. 是爲諸佛及衆菩薩一切世人所可保

義. 不可思議. 善權方便無能制止. 辯才之

辭所建立法. 不可動移. 時諸菩薩讚無言曰.

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善哉善哉族姓子. 快說斯言. 是入法門我等

亦聞. 所歸於門實無有門. 等如虛空. 其佛

世尊及諸菩薩. 現說如是. 吾等所受亦復如

此

於是金剛齊菩薩問無言曰. 來族姓子. 俱共

往至住於堅固金剛根世界. 見執慧曜如來

至眞等正覺. 觀彼國土. 無言答曰. 又族姓子.

斯聞則是住於堅固金剛根世界. 執慧曜世

尊亦復在此. 吾身何爲捨此就彼. 金剛齊問

曰. 今此世界泥土所成. 非爲金剛. 無言答

曰. 汝族姓子. 發意之頃. 越□沙等諸佛國土.

通過鐵圍無所蔽□. 爲能堪任取是佛土擧

一土塵. 不爾乃當知而此世界泥土所成. 無

言菩薩. 尋聲則以金剛道場三昧正受. 應時

於此三千大千世界自然化成. 甚大堅固不

可傷毁. 悉爲金剛. 於是金剛齊. 作大威力興

顯神變. 被大堅固*誡德之鎧. 欲擧此地一

土之塵而不能勝. 心自念言. 怪未曾有. 爲

是大聖之所建立巍巍之變. 斯是無言之所

感興. 前白佛言. 唯然世尊. 我者前時發心

之頃. 通過鐵圍大鐵圍山. 越□沙等諸佛國

土. 今者欲擧於此土地一土之塵而不能勝.

唯天中天. 此誰威神之所興立. 是天中天.

慈恩聖旨. 爲是無言之所變動乎. 佛言. 無

言菩薩之所建立也. 所以者何. 無言菩薩.

金剛道場三昧正受. 使此三千大千世界甚

大堅固. 不可毁缺悉成金剛. 若有菩薩住是

三昧. 自恣其意. 欲變幾何諸佛國土悉成金

剛. 輒如所志. 智慧聖心興顯道德. 以是三

經數:四○一

經名:無言童子經卷下

頁數:五三五

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昧而以正受. 令諸佛土悉成金剛無能能毁觸.

皆是三昧威神境界. 於是金剛齊及其所從

逮得金剛道場三昧. 佛告族姓子. 菩薩有四

法. 逮得於此金剛道場三昧. 何謂爲四. 一

曰持志堅如金剛. 常懷道心超越一切諸功

德本. 二曰性行具足無央數劫修治方便莊

嚴大1業. 三曰入於深法分別十二緣起之原.

四曰聖慧備悉無所缺漏. 是爲四. 復有四而

自歡娛. 何謂爲四. 一曰超度慧德具足五通.

二曰空無相願一心脫門. 三昧正受心不戱

逸而自娛樂. 三曰建立於戒而住法界. 所處

無*源成就慧明. 四曰究竟至誠如深之義. 曉

了經義寂滅諸法靡所不達. 復有四. 何謂爲

四. 一曰遵于大哀修四梵行. 二曰奉行般若

波羅蜜及六度無極. 三曰行善權方便三十

有七道品之法. 四曰爲諸衆生修諸脫門及四

聖諦. 是爲四. 復有四. 何謂爲四. 一曰身所造

業猶如金剛. 二曰口之所言2淸微柔和亦如

金剛. 三曰執心堅固不可動轉亦如金剛. 四曰

志性秉又不可毁壞. 是爲四法. 菩薩所行速

疾逮是金剛道場三昧. 而是語時. 是諸菩薩

尋卽獲此金剛道場三昧. 於是無言菩薩自

白其父師子將軍. 大人豈見諸佛興出. 德馨

之稱威聖無量. 道慧高遠超絶無侶. 得未曾

有難及難及. 如是比像不可譬喩. 本3所悲

憶今悉現矣. 爲無央數衆生之類. 導示滅度

至4于大安. 惟願大人. 發於無上正眞道意.

師子將軍報無言曰. 子當知之. 生七日後天

中       欄

來相5令而見告語發大道意. 佛天中天. 道目

所觀知我志操. 其心夙夜念於佛道. 無復異

師 發心可歸. 惟當歸命無極大聖. 師子將軍

及正夫人. 男女內外親屬五百群從 皆發

無上正眞道意. 無言菩薩自報父母兄弟□

妹及其親族幷大衆人. 仁者今日以發大意.

當精進行莊嚴道心. 卽時問言. 何謂發意莊

嚴道心. 無言答曰. 有四十事莊嚴道心. 何

謂四十事. 至信佛道心不疑毁(一)喜樂於法

而令久存(二)不慢聖衆恭敬謙遜(三)常6當習善

友(四)見諸菩薩視之如佛(五)未曾懷害句於衆

生(六)恭敬奉事尊長衆祐(七)等心愛憎(八)入法

無厭(九)勤聽經典(十)聞趣尊習7(一)爲他人說(二)

無希翼心(三)法無有師(四)所念如應(五)奉行無

本(六)一切所愛而不珍惜(七)奉順禁戒未曾缺

漏(八)宣暢分布忍辱之力(九)所行精進靡8不

周9遍(二十)10令備修習禪定一心

11而順念于智慧之品12(二)以權方便開化衆生

(三)所可勸助未曾忘捨(四)隨護群黎(五)自調其

心降伏他意(六)1(3本闕一法第七)於欲敎授不著塵勞14(八)

常棄□鬧樂於寂靜(九)思處閑居以爲德稱(三十)

修賢聖行而知節限15(一)常行止足不可動移(二)

在於俗法不與同塵(三)而以順從六堅之法(四)

又不捨廢於四恩行(五)而常奉遵堅固志願(六)

□不毁失善德之本(七)所學業者而不放逸(八)

不樂小乘(九)道心無動(四十)篤信微妙志不怯

弱. 捨一切惡無所犯負. 皆悉具足一切功[&FFFF]#.

合集名稱無量福會. 懷佩道法處於道場. 而

不退16轉是爲丈夫四十事行. 顯發一切諸通

下        欄

慧矣. 珍寶道心. 以此功德而自莊嚴. 發意之

頃三千大千佛之境界所興德本悉現目前不

復遠心. 譬如日殿處於處空靡所不曜. 師子

將軍報其子曰. 正士汝當數數往來念親相

見. 因告示誡將濟擁護. 令不退轉究竟無上

正眞之道. 無言答曰. 大人欲知. 復有十法菩

薩所行. 諸佛大士所見常念. 何謂爲十. □行

精進欲安衆生. 不念己身獨獲大安. 身力堅

强多所誘進. 見羸弱人而以慰喩. 所造德本

皆以放捨施一切人. 未曾懷憂. 所可化人勸

發道者. 被大德鎧而自誓願. 此諸衆生若得

佛道受于正法. 當以供養而奉事之. 然後我

乃取最正覺. 用正法故沒棄身命. 不捨正典.

宣暢分別一品之義. 於百千劫流布一切. 被

大德鎧不以懈17□不懷怯弱. 一切諸法皆悉

本淨. 設聞此言不以恐懼. 不限大道. 不捨

佛法. 不以爲空. 所觀[&FFFF]#者適知不虛. 等於

吾我亦等衆生. 已等衆生則等於法. 以等經

法則便信樂. 虛空平等不墮止觀. 不復墮落

生老病死惱患之18徑. 爲諸世間所見動轉.

無央數衆勤苦瑕穢. 諸魔波旬所可興者來

說衆難故誡誹謗. 佛道難得. 經法難遇. 不

如早心聲聞而速度矣. 菩薩聞此. 堅持一心

發無極志. 不以懈厭. 不退不轉. 不捨大乘.

19住於眞正審諦之法. 言行相應未曾虛妄. 身

行至誠不欺己身. 諸天衆生十方佛. 是爲

大人十法之事. 菩薩所行則爲諸佛及諸正

士所見常念. 說是語時. 師子將軍及與眷屬.

尋時逮得柔順法忍

經數:四○二

經名:寶星經序

頁數:五三六

上        欄

爾時世尊告賢者何難. 受是經法持諷誦讀.

具足廣普爲他人說. 所以者何. 過去當來今

諸佛大聖道德所興. 皆出是法經典藏門. 無

言菩薩今來至此. 思惟眞諦宣暢於斯無量

法門. 勸化無數一切人民. 令學佛道也. 是故

阿難. 欲奉過去當來現在諸佛世尊啓受法

藏. 當奉此經懷抱在心. 廣爲人說是法藏門

發無央數衆生人民. 使成佛道. 如來在世滅

度之後. 假使有人受此1經者. 悉是佛旨建立

所致. 持諷誦讀行如上敎. 佛語阿難則有三

事福不可量. 何謂爲三. 一曰將護正法. 二曰

身知道心. 三曰未發意者勸發道心. 是爲三.

功德之福不可限量. 假使如來歎其功[&FFFF]#而

不可盡. 何肉聲聞. 爾時會中有七億Ｃ諸菩

薩衆. 聞佛所說皆從坐起. 欲護正法. 各各說

言. 我等輩類. 當共奉持世尊正典廣遠流布.

持此經卷爲他人說勸發道意. 無言菩薩前

白佛言. 唯然世尊. 所可解暢2建正覺者. 彼

法寧可受取持乎. 佛言不也. 又問. 佛言. 以

何等故. 諸族姓子. 向者佛說此. 諸菩薩悉起

住立. 欲護正法. 佛言. 吾以將育諸族姓子故.

以是像欲有所護. 彼無爲事不可得法而爲

頒宣. 因文字敎言護於法將順其意. 所言護

者. 不以言問. 不用文字而行道也. 是則名曰

護於正法. 又族姓子則有二事護於正法. 何

謂爲二. 一曰不可得者乃逮正法. 所當擁護

常將順之. 不以所說而擁護也. 二曰亦不將

濟於諸虛妄. 3聞所說者卽能奉行. 不以慢

恣心於名稱. 是爲二. 時諸菩薩欲供養佛無

中        欄

言菩薩及此經典. 普雨天華散於佛上及諸

菩薩. 周遍大會. 口宣此言. 願令世尊釋迦

文尼久在世間. 使此經法自然流布遍閻色

利. 佛說如是. 無言菩薩師子將軍與諸群從

金剛齊菩薩及六十億Ｃ諸菩薩等舍利弗大

目□連阿難諸天世人阿須倫. 聞佛所說[&FFFF]#

不歡喜

無言童子經卷下

此        欄       完

下          欄

4寶星經序

5唐 釋 法 琳 撰

寶星經梵本三千餘偈. 如來初證覺道. 度目

連身子. 及降伏魔王. 護持國土. 說此經也. 自

6象化東漸. 綿歷歲時. 三輪八藏之文. 四樹

五乘之旨. 顯神光於石室. 流梵響於淸臺. 雖

□譯相尋尙多疑闕. 我大唐皇帝. 7□聖*□

神. 8允文*允武. 乘機撫運. 拯溺救焚. 反上皇

之風. 行不言之信. 去泰去甚. 旣□頓於八絃.

無事無爲. 乃朝宗於萬國. 瀚海天山之地. 盡

入提封. 龍庭鳳穴之卿. 咸霑聲敎. 仁踰解網.

治踵結繩. 大德閑閑. 外齊八則. 小心翼翼. 內

整四儀. 臨赤縣而溢慈悲. 寄玄扈而敷弘誓.

每以諸有非樂. 物我俱空. 眷言貞要. 要過釋

典. 有中天竺國三藏法師波頗. 唐言光智. 誓

傳法化. 不憚艱危遠涉[&FFFF]#河. 來遊眞丹. 以貞

觀元年景戍. □于京輦. 旣登上席. 爰懋錦衣.

有詔所司. 搜[&FFFF]#碩德. 兼閑三敎. 備擧十科者.

一十九人. 於大興善寺. 請波頗三藏. 相對□

譯. 沙門慧乘等證義. 沙門玄□等譯語. 沙門

慧明法琳等執筆. 承旨慇懃詳覆. 審名定義.

具意成文. 起貞觀9三年三月. 訖四年四月.

凡10十卷十三品. 用紙一百三十幅. 總六萬三

千八百八十二言. 歸命一切佛菩薩

經數:四○二

經名:寶星陀羅尼經卷第一

頁數:五三七

上         欄

寶星陀羅尼經卷第一

唐天竺2三藏波羅頗3蜜多羅譯

降魔品第一

如是我聞. 一時婆伽婆. 住王舍城竹林迦蘭

陀池逸. 與大比丘衆一千人俱. 皆阿羅漢. 諸

漏已盡. 所作已辦. 捨諸重4□. 逮得己利. 盡

諸有結. 皆得正5知. 心善解脫. 及大菩薩一

萬人俱. 其名曰持須彌頂童眞. 水智童眞. 地

智童眞. 勝智童眞. 空智童眞. 明智童眞. 電

智童眞. 文殊師利童眞. 降伏勝童眞. 水天

童眞. 無垢童眞. 彌勒菩薩摩訶薩等而爲上

首. 一切皆得□提陀羅尼三摩提. 6具足一切

法無障□智. 於一切衆生其心平等. 過諸魔

界. 善入一切如來智境界. 具足大慈大悲善

解方便智. 皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀

池邊

爾時王舍大城有二外道. 聰慧明達過十八

明處. 與五百人俱. 一名優波底沙. 二名俱

利多. 而爲上首. 共相謂言. 契同甘露. 爾時

長老阿說示7(唐馬)8言勝於日初分著衣持[&FFFF]#. 入王

舍大城乞食. 時優波底沙. 見阿說示生希有

心. 我未曾見如此沙門威儀庠序. 更無有人

如彼比丘. 我應往問. 今9此長老以誰爲師.

依誰出家. 依誰心法. 爾時優波底沙卽往彼

所到已問訊. 種種語已[&FFFF]#住一面. 白長老阿

中       欄

說示言. 以誰爲師. 依誰出家. 依誰心法. 爾

時長老阿說示答優波底沙言. 有釋種子. 勇

猛精進能大苦行. 於一切處最上自在. 已度

生死無邊大海. 今以大悲欲度衆生. 號名爲

佛. 覺悟衆生乾竭苦海無與等者. 我常歸依

心無垢法. 優波底沙言. 彼師爲汝說何等法.

以何敎示. 時長老阿說示答優波底沙曰. 善

哉快哉. 諦聽諦聽. 當爲汝說. 便說偈言

煩惱業因緣    世間如是轉

煩惱業不生    導師如是說

生老死定壞    彼解脫無上

如彼勇牛王    如來自悟說

爾時優波底沙聞此法已. 遠塵離垢法眼淸

淨. 得須陀洹果. 而說偈言

我證解實法    永竭生死河

所謂如來說    難得甘露藏

衆生得息苦    智慧能斷除

諸法種種修    能作究竟道

行此究竟道    得無等涅槃

爾時優波底沙說此偈已. 白長老阿說示言.

長老汝師如來阿羅訶三□三佛陀今在何

處. 阿說示答言. 長老. 我師如來. 今在王舍

城竹林迦蘭陀池邊. 與大比丘衆一千人俱.

本是外道値佛出家. 優波底沙言. 我今辭善

知識及諸眷屬詣佛出家. 爾時優波底沙禮

阿說示足. 右□三□辭已而去. 往俱利多所.

時俱利多見優波底沙從遠而來. 見已白優

波底沙言. 仁者. 諸根淸淨顔色怡悅必得甘

露. 優波底沙言. 如是長老. 我於今者得甘

下         欄

露法. 諦聽諦聽. 今爲汝說我所得法. 爾時

俱利多卽從坐起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌

恭敬. 便說偈請

說此吉祥無憂道    此道疾度三界海

分別諸陰大怨賊    乘此道已不還有

爾時優波底沙以所聞偈. 卽爲說之

煩惱業因緣    世間如是轉

煩惱業不生    導師如是說

生老死定壞    彼解脫無上

如彼勇牛王    如來自悟說

爾時俱利多聞此偈已心大歡喜. 重更讚歎

請說前偈

苦滅寂無垢    牟尼說此法

一切煩惱滅    諸見無知斷

穢惡有爲空    無我不可信

重說無垢句    我聞得涅槃

爾時優波底沙. 卽便重爲說所聞偈

煩惱業因緣    世間如是轉

煩惱業不生    導師如是說

生老死定壞    彼解脫無上

如彼勇牛王    如來自悟說

爾時俱利多聞此偈已. 遠塵離垢法眼淸淨.

得須陀洹果. 復以偈讚

如此眞行法    度流之疾船

此智息三苦    能度於世間

諸陰煩惱魔    知此能調伏

解脫離怨諍    乾竭於苦海

時俱利多言. 今佛世尊住在何所. 優波底沙

言. 長老. 我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀

經數:四○二

經名:寶星陀羅尼經卷第一

頁數:五三八

上        欄

池邊. 與大比丘僧及菩薩衆俱. 我今定當與

汝俱往至世尊所心佛出家. 俱利多言. 如是

長老. 可語弟子往世尊所相隨出家. 時優波

底沙與俱利多往自衆所. 爾時惡魔於一念

頃. 聞中摩伽陀國有二外道. 優波底沙共俱

利多及諸眷屬. 聰明具足名稱廣遠. 是善丈

夫. 欲於沙門瞿曇法中出家學道. 1彼作是

念. 2阿奇哉. 若此二人於彼沙門瞿曇法中

而出家者. 空我境界. 我應至彼二丈夫所. 破

其出家令著惡見. 爾時惡魔於一念頃從自

宮沒. 作阿說示形相威儀. 便於中道現二人

前. 作如是說

如我先所說    3試汝非決定

如汝意所行     宜速受欲樂

一切黑白業     因果悉皆無

無生老病死     亦無於後世

福非福果業     無有此因作

釋子爲利說     汝[&FFFF]#信故去

爾時優波底沙俱利多聞此說已咸作是念.

此惡魔來欲壞我等出家之事. 爾時優波底

沙顧謂弟子作如是言. 汝等今者當憶世間

所有過患. 便說是偈

衆生爲老逼    死苦之所纏

應當斷彼二    決定當出家

爾時俱利多卽以偈頌答魔王曰

知無上善智    持法滅三苦

汝說不斷貪    我智終不動

如是堅固心    於餘人所無

我等出苦輪    正智所不惑

中        欄

勿假師子像    而作野干聲

爾時見諦諸天住虛空中讚二丈夫言. 善哉

善哉. 汝二丈夫. 於一切衆生中最爲上首. 此

道勝妙. 於一切世間最爲第一. 此道息一切

苦. 此道入一切如來行處. 此道一切諸佛所

共稱揚. 所謂依佛出家. 是時惡魔心生憂苦

便沒不現

爾時優波底沙共俱利多. 自觀己衆喚諸弟

子作如是言. 汝等應知. 我等欲度老死苦海

故依佛出家. 汝等若不樂佛出家可於此住.

時五百弟子咸作是言. 我等解法皆依師學.

二師決定大處出家. 二師所依4出家處. 我等

隨師. 亦依彼衆出家學道

爾時優波底沙及俱利多. 與五百徒衆欲往

佛所. 是時惡魔知彼事已. 於王舍城外化作

大坑. 深百由旬. 令彼二人不得往詣佛世尊

所. 是時如來以神通力. 令彼二人不見大坑

直道而去. 是時惡魔於二人前. 復更化作5高

峻大山. 高千由旬. 峻堅□□無有穿缺. 於

彼山中復更化作一千師子. 威猛可畏. 是時

世尊以神通力加6彼二人. 不見大山及彼

7師子. 又無威猛可畏之聲. 直道而往詣世

尊所. 及彼無量百千之衆. 圍□供養說法之

處

爾時世尊告諸比丘. 汝等見彼二善丈夫爲

衆上首. 與諸徒衆來至我所. 汝等見不. 諸

比丘答. 咸言我見. 佛言. 此善丈夫及諸徒

衆我邊出家. 一人於我一切聲聞弟子之中

智慧第一. 一人於我聲聞衆中神通第一

下         欄

是時衆中有一比丘. 以偈讚曰

此二聰叡眷屬俱    利益上者佛已8記

具智神通無所畏    故我承迎二丈夫

爾時彼比丘說此偈已卽從坐起. 與無量比

丘衆及出家優婆塞等迎彼二人. 善言問訊.

時彼二人往到佛所. 到已頂禮佛足. 右□三

□住立佛前白佛言. 世尊. 我等今者心佛出

家. 受比丘戒修行梵行

佛言. 善男子. 汝二人名字何等. 優波底沙

言. 底沙是父. 舍利是母. 我今從母. 故名舍

利弗. 父母今者聽我出家. 俱利多言. □陳

如是父. 目伽羅是母. 我今從母故名目伽羅

父母今者聽我出家

佛言. 汝等二人及諸眷屬. 可於我所出家具

足修行梵行. 作是語已. 時此二人成具足戒.

五百徒衆未久之間. 亦同二師得具足戒

爾時惡魔卽自化身作9摩醯首羅像. 住立佛

前說如是偈

世間利智能議論     方便勝智到彼岸

彼等悉來頂禮10我   我是彼等大導師

瞿曇弟子幷眷屬     一切宜速歸依我

我今爲汝當廣說     安隱寂滅善妙道

爾時世尊. 以偈答曰

汝所說道趣惡道    衆生行者比苦海

我道能令動不動    世間苦海悉乾竭

何故Ｃ慢耐無恥    復作11矜高野干聲

我今退破汝魔事    不復於我能所作

爾時惡魔變摩醯首羅像. 卽沒不現復作梵

天王像. 住於佛前. 說如是偈

經數:四○二

經名:寶星陀羅尼經卷第一

頁數:五三九

上       欄

煩惱有業1芽    智慧已斬除

何故强於此     勤苦利衆生

於世無自在     以無堪道器

牟尼病已除     宜速入涅槃

爾時世尊. 卽以偈頌報魔王2曰

我觀諸衆生    過彼□3沙量

4以大慈悲力    敎化令解脫

上中下衆生    令世間解脫

衆生解脫已    然後乃涅槃

何故以惡惠    詐諂請於我

爾時惡魔心生憂悔. 於佛前沒還自天宮. 入

憂惱室默然而坐. 當於爾時一刹那頃. 魔諸

眷屬互相推問. 今我大王以何因緣. 入憂惱

室無人知者. 爾時魔王五百妓女種種莊嚴.

各持華□未香塗香. 鼓天伎樂五百音聲. 第

一微妙歌舞戱樂. 甚可愛樂集魔王前

爾時魔王悲啼握手抑止悲聲. 如是作已暫

時默住. 諸妓女等復更歌舞. 作欣悅狀令魔

歡喜. 爾時魔王擧手大叫作如是語. [&FFFF]#聲[&FFFF]#

聲乃至七返. 諸伎女等默然而住. 爾時魔宮

有一妓女名電可意聲. 至魔王所曲躬合掌.

說如是偈

汝今居自在     如見死相憂

爲是擔重擔     今乃生怖5□

誰有勝力怨     而憂不歡悅

是時魔王說偈報曰

我有大怨調伏心    善學幻術釋迦子

我無方便能壞彼    如是不久欲界空

時彼妓女便說偈曰

中        欄

大家方便6甚無量     勤力壞彼必無餘

三有長縛誰能解      貪海比沒誰能竭

是時魔王說偈報曰

檀那及苦行    悲願爲[&FFFF]#索

持空無相弓    器仗中第一

能斷於生死    諸有盡無餘

以空爲城林    弟子居山谷

精7懃常修定   盡諸有過患

方便神通力    慈悲爲伴助

優波俱利等    牟尼悉降伏

於彼三界中    方便善調攝

欲空我境界    一切悉無餘

爾時五百妓女於魔王邊. 8聞歎如來所有功

德. 卽得菩薩三昧. 名離一切相電光三昧. 時

彼五百妓女. 卽以天上諸莊嚴具. 雨天香華

及天伎樂. 9遙向佛所供養世尊. 於竹林上猶

如雨下. 以得如來神力加故. 10令彼天女遙見

世尊及諸徒衆. 見已歡喜生淸淨信第一愛

敬

爾時衆中諸比丘等. 見竹林間有如是相. 便

生疑怪. 白佛言. 世尊. 我等昔來未曾見聞

於竹林間如此瑞應香華等雨. 將非舍利弗

目□連等現此相耶. 何因緣故[&FFFF]#斯希有. 爾

時世尊告諸比丘. 非此二人現神通相. 此乃

天魔五百妓女. 於彼魔宮雨此香華及莊嚴

具. 持供養我. 不久來此. 皆於我邊得受阿

□多羅三□三菩提記. 時彼魔王五百妓女

遙聞佛記轉復歡喜生淸淨信. 以淨信故卽

得不忘菩提心三昧. 爾時魔王五百妓身. 著

下        欄

一肩衣右膝著地. 於魔宮中向佛方面. 合掌

恭敬說如是偈

一切世間盲無眼  11唯佛一人名見者

能竭人天渴愛河    如來自度及一切

我等云何速成佛    人天恭敬能說者

女身可厭宜應捨    速近牟尼聞正法

如來最上神通智    開示我等爲勝導

持彼無上覺12支寶    無垢妙說如淨燈

勝力降魔無等倫    覺悟我等當受記

爾時魔宮五百妓女. 從坐而起至魔王所. 異

口同音而說13是偈

如來勝德終不動    云何於佛而生瞋

此身衆苦之所逼    更起醉慢而自塗

應捨此瞋決定信  14拔彼生死□慢泥

衆生體性佛所知    我等應往慈悲所

爾時魔王念彼諸女. 生於如是增上惡意. 我

今應以五種之縛. 縛此五百諸妓女等. 令住

於此不往佛邊. 此五百女以得如來念力加

故. 而彼魔王所不能制

爾時五百諸妓女等. 於彼魔宮欲往佛所. 當

發足時魔甚瞋恨. 便作是念. 我今自以境界

之力制此諸女. 卽起非時毘嵐大風遍滿虛

空. 欲令諸女迷失諸方. 還住我宮不見瞿曇.

以佛力故尙不能起微細之風. 乃至不能動

一毛端. 何肉無量

爾時魔王轉增憂苦. 心生悔惱悲泣高聲. 喚

其諸子及其眷屬. 一切魔宮大聲遍滿. 而說

偈言

愛子眷屬悉皆集    我心熱惱如毒樹

經名:四○二

經名:寶星陀羅尼經卷第一

頁數:五四○

上        欄

壞我神通境界力    美言諂幻釋1師子

爾時魔王所有男女幷諸眷屬. 聞此音聲悉

皆馳赴住魔王前. 彼眷屬中有一魔子名曰

勝智. 合掌住立說如是偈

此非劫燒非死相    何故種種憂惱生

此無大力能勝怨     何故異智似愚癡

爾時魔王說偈報曰

今此釋迦子    坐彼林樹下

現前有大怨    云何汝說無

彼諂有勝力    令我心荒怖

我軍□我子    如2炭入熾火

名稱勝丈夫    聰叡多才藝

現集及未集    今悉衆依彼

我怨以詐親    諂智力甚諍

高名勝智人    悉爲法鉤牽

今此諸侍女    於我無悲心

見捨昔所愛    盡往沙門所

指我以爲證    今日歸依彼

一切三有地   3諂幻悉令空

彼雖有大力    我破令作陸

我輩一切衆    應當勤所作

爾時魔王一切諸子. □其內外所有眷屬. 悉

皆合掌咸作是言. 我等一切悉皆嚴駕. 以神

通力而自加被. 以此境界示彼令知. 退彼釋

子令碎如陸. 若當勝者我等善好. 若不勝者

當歸依彼. 我等往昔大軍圍□. 詣菩提樹面

[&FFFF]#釋子. 獨一無侶以神通力. 我等軍衆盡皆

退壞. 肉復今時無量徒衆悉皆成就. 時魔報

言. 且去子輩. 若能殺彼沙門瞿曇. 當須□

中          欄

還. 若不能者亦須還宮而自守護. 是時魔王

卽以左右十二萬衆. 復過此數乃至八萬四

千由旬. 所有兵衆悉皆遍滿. 復以迅疾神通

之力. 現大黑風. 吹大黑雲. 雨大炬火. 悉皆

遍滿一切四洲. 復以手擊須彌山王. 一切四

洲悉皆震動. 4復出最惡可畏之聲. 須彌山

王及諸山王. 大地[&FFFF]#石一切驚動. 由此震擊

小大池河. 及大海水悉皆波浪. 一切諸龍大

龍夜叉大夜叉. 見是事已踊上虛空. 此諸魔

衆住須彌頂. 復擲大石等由旬量. 於中摩伽

陀國如大暴雨5振擊驚動. 復雨刀杵□□大

石月□曲□短□鐵把虎牙大棒及大月前猶

如雨下

爾時世尊卽入碎魔軍場三昧. 於虛空中所

有兵仗及大炬火變成華雨. 所謂優[&FFFF]#6羅華

雨. 波頭摩華雨. 俱物頭華雨. 分陀利華雨.

曼陀羅華雨. 摩訶曼陀羅華雨. 雨中摩伽陀

國. 復變可畏驚動之聲. 爲彼種種微妙音聲.

所謂佛聲法聲僧聲. 波羅蜜聲神通聲. 阿毘

跋致聲. 受職聲. 四魔退聲. 往菩提道場聲.

乃至取俱聲不取俱聲. 復變此四洲一切大

地所有藥草叢林出石土地皆成七寶. 是時

世界無有風塵一切恬靜

爾時世尊現其身相過於梵世自在而轉. 從

其身分一一諸相. 乃至無見頂相出大光明.

遍照三千大千世界. 普皆大明. 是時三千大

千世界. 所有天.龍.夜叉.乾□婆.阿修羅.7伽

樓羅.緊那羅.摩[&FFFF]#羅伽.□□多.毘舍□.鳩

槃[&FFFF]#.人.非人.等. 地獄畜生閻羅世界. 如是

下      欄

一切悉見世尊及大光明. 是時天龍夜叉人

非人等. 各與若干百千眷屬. 地及虛空來詣

佛所散華供養. 到已右繞讚嘆禮拜. 是時地

獄及諸畜生閻羅世界. 無量百千阿Ｃ毘俱

□那由他等. 各自憶念先種善根. 稱南無佛

陀. 惡趣終已生於天上

爾時魔王所有諸子二萬二千幷諸眷屬. 見

佛神變如是相已. 各於佛所得希有信. 8共

彼五百9魔王妓女禮世尊足. 合掌恭敬以偈

讚嘆

妙色淨身映智海    名稱高遠無不至

金色光焰類須彌    我等無□歸依彼

衆生失道無能見    如來智日能明照

養護衆生永不退    親導我等歸依彼

積集智藏富無量    解脫心性如虛空

慈悲潤澤隨機說    一切成就歸依彼

生死曠野難濟越    如來解脫能開示

巧說因果能顯了    住第一慈歸依彼

境界幻炎如水月    無智□闇著諸欲

佛爲醫王救世間    是故我等歸依彼

佛眞法橋渡四流    富有七則□資給

世尊正道示世間    大悲我親應供養

我等惡意向如來    今悉懺悔第一覺

所有諸惡能永斷    願佛受我最上依

我等悉捨魔部黨    共發無上菩提心

普請一切衆生類    菩提大願至無餘

佛能顯示我勝行    如我所行波羅蜜

如來所說無異說    幾法具足到菩提

所散佛華成華蓋    示現無量諸刹士