經數:三九八

經名:大哀經卷第一

頁數:四一一

上       欄

十力功流布    普達於十方

釋迦文威光    廣照於一切

其欲心法1誼   故往百千土

禮佛聽尊法    而至忍世界

其在兜率天    十方諸菩薩

斯等察此光    佛演安衆生

魔塵異學衆    降2以精進力

如蓮華出日    須彌照十方

其身曜無底    暉普於一切

詣彼聽尊法    最勝轉法輪

今日無等倫   *班宣無比經

十力愍衆生    故轉尊法輪

今日衆集會    廣普難可遇

篤信欲見佛    今當詣忍土

爾時光明普告十方諸佛國土. 說斯頌已. 動

諸佛國安於衆生. 3燿諸法界淨除一切塵勞

之境. 滅衆幽冥4蔽魔宮殿. 與諸菩薩無數眷

屬. 還□忍土. 在佛頭上忽然不現

于時東方無量功德寶福普辭世界. 其佛號

離垢淨光海5華無斷光言王如來. 佛土有菩

薩. 名首藏華諸法自在. 彼光所請. 與十江河

沙等諸菩薩衆會眷屬圍□. 忽沒彼土. 須臾

之頃至此忍界. 詣寶高座住世尊前. 稽首足

下□佛萬□. 雨夜光珠衆寶瓔珞供養散佛.

以頌讚曰

十力功勳髮    皆達於十方

嗟嘆無等倫    德祚度彼岸

我等所詣土    欲聽經法故

一切聞名稱    釋師子之號

中        欄

世尊爲平等    離垢光普曜

如諸法無本    亦無有瞋恨

見6危懼衆生   輒令得解脫

爲諸法之王    如幻師善學

時諸菩薩無央數衆. 嗟嘆佛已. 各神足力悉

化作座而坐其上

南方佛辯世界. 無量德寶辯如來佛土. 有菩

薩名寶柱. 與十江河沙等諸菩薩俱眷屬圍

□. 在於彼土忽然不7見. 須臾之頃至此忍

界. 詣寶高座住於佛前. 以白珠交露覆蓋佛

上. 稽首足下□佛萬□. 以頌讚曰

世尊悉周8□    愍雨於衆生

開闖光明焰     以空無吾我

以八平正路     消竭塵欲9淵

寂秘諸樹王    長育淸白10林

則以智慧光    化滅陰冥母

11悟久12夢衆生  溺沒終始流

爲顯示正路    消竭恩愛池

令逮淸淨眼    使度如前勝

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變作其座

皆自處上. 於時四方照*燿世界. 普明如來至

眞佛土. 彼有菩薩名顯音契王. 與十江河沙

等諸菩薩俱眷屬圍□. 在於彼土忽然不現.

須臾之頃至此忍界. 詣寶高座住於佛前. 雨

[&FFFF]#眞珠供養世尊. 稽首足下繞佛萬□. 以讚

頌曰

其聖體之行    猶如虛空界

所願悉淸淨    劫數無有量

其身淨無垢    永無有衆漏

下       欄

能周於十方     無思議佛土

所講如時雨     雷震梵妙音

悅可群萌類     應如志所[&FFFF]#

其心無所行     亦無有不行

所演暢諸音     出應衆生心

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變作其座

皆自處上

於時北方衆寶錦界. 無量德寶光如來佛土.

彼有菩薩號曰海覺. 與十江河沙等諸菩薩

俱眷屬圍□. 在於彼土忽然不現. 須臾之頃

至此忍界. 詣寶高座住於佛前. 稽首足下繞

佛萬□. 以頌讚曰

體色紫磨金    覺施以寂然

善照於十方    快普現其身

其體無□匹    衆人若觀察

則滅諸欲塵    □豫長安隱

最勝諸學子    瞻戴世光明

其志咸□仰    如須彌頂王

皆諸神足力    若干種變化

不能見最勝    頂上之威相

時無數菩薩頌讚佛已. 各各神足13變作其座

皆自處其上

於時東南方無憂世界. 除衆14戚冥如來佛土.

有菩薩名普曜. 與十江河沙等諸菩薩俱眷

屬圍□. 在於彼土忽然不現. 須臾之頃至此

忍界. 15詣寶高座住於佛前. 稽首足下□佛萬

□. 以寶交露供養上佛. 以頌讚曰

於一毛孔裏    懷無限佛土

衆生不以患    國土不迫□

經數:三九八

經名:大哀經卷第一

頁數:四一二

上        欄

最勝救濟行    爲諸無眼目

諸佛爲最妙   1識勝之光明

以一之刹土    暢無數佛國

其諸所顯現    刹土不增減

隨如應方便    大稱隨時入

普入一切變    神足所感動

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足2變化作其座

皆自處上

於時西南方善3觀世界. 大哀觀衆生如來佛

土. 有菩薩名思於大哀. 與十江河沙等諸菩

薩俱眷屬圍□. 在於彼土忽然不現. 須臾之

頃至此忍界. 詣寶高座住於佛前. 雨妙衣服

供養4覆佛. 稽首足下□百千□. 以頌讚曰

禁戒甚淸淨    人尊如寶珠

長夜自將護    如□牛愛尾

見於毁禁者    加之以愍哀

不自嘆己身    不□毁他人

住如須彌山    意定不可動

智慧如江海    尊超於神靈

已度一切有    有爲縛刑獄

化億載衆生    療其塵勞病

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變作其座

皆自處上

於時西北方離暗冥世界. 光淨王如來佛土.

有菩薩名光曜網. 與十江河沙等諸菩薩俱

眷屬圍□. 在於彼土忽然不現. 須臾之頃至

此忍界. 詣寶高座住於佛前. 以寶瓔珞之具

用覆佛上. 稽首足下□百千□. 以頌讚曰

身覺了生死    猶如幻師化

中      欄

示現所感動    如幻無所有

假如5師幻化   衆生皆如□

其界不可6動   衆生無自然

如人臥寐夢    [&FFFF]#見若干形

寤則無所見    諸色想無爲

聖說法如夢    有爲從念生

見有所退轉    不退不□還

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變作其座

皆自處上

於時東北方住淨離垢世界. 空城離垢心如

來佛土. 有菩薩名覺無底離垢. 與十江河沙

等諸菩薩俱眷屬圍□. 在於彼土忽然不現.

須臾之頃至此忍界. 詣寶高座住於佛前. 以

常鼓音交露覆□佛上. 稽首足下□百千□.

以頌讚曰.

明識深妙法   等解7指自然

省察諸空相   一切諸所8法

普知一切世   衆生心所趣

其心如處空   淸淨慧無底

群黎之所行   三世諸馳逸

一心一時行   悉知諸所有

無有衆生想   其心諦離念

已除衆妄想   善權普平等

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變佛其座

皆自處上

於時下方照明世界. 9深靑蓮首如來佛土. 有

菩薩名曰辯嚴. 與十江沿沙等諸菩薩俱眷

屬圍□. 在於彼土忽然不現. 須臾之頃至此

忍界. 詣寶高座住於佛前. 以明珠交露共覆

下      欄

佛上. 稽首足下□百千□. 以頌讚曰

如億載佛土    其中所有塵

安住諸子孫    來詣於最勝

各欲自啓問    無數億千劫

則以一文字    意化於一切

聖慧不可喩    權智無等倫

總持定無量    功德無崖底

洪[&FFFF]#無能限   *斑宣無數劫

毛孔所咨嗟    不可盡究竟

時無數菩薩頌讚佛已. 各神足化變作其座

皆自處上

於時上方莊嚴世界. 名稱如來佛土. 有菩薩

名諸法變王. 與十江河沙等諸菩薩俱. 眷屬

圍□在於彼土忽然不現. 須臾之頃至此忍

界. 詣寶高座住於佛前. 一切莊嚴衆寶紫金

交露之帳覆蓋佛上. 稽首足下繞百千□. 以

頌讚曰

一切安住業    今顯無崖底

於心得自在    導師行亦然

獨諸佛所知    非衆生所行

如空無邊際    群庶本如此

其行無□匹    今日顯無底

成佛轉法輪    導師滅度如

猶若有所種    法不失果實

十方諸最勝    不可稱限量

時無數菩薩頌讚佛已. 於10佛空中. 各神足化

變作其座皆自處上

11大哀經嘆會品第二

彼時須臾之間. 十方菩薩悉會面現. 其菩薩

經數:三九八

經名:大哀經卷第一

頁數:四一三

上      欄

衆不可稱限無能計會. 億百千數[&FFFF]#能稱載.

光明所勤集於忍界. 詣寶高座住世尊前. 時

佛1Ｃ然從定意興. 其明晃照自然音出. 其自

然音. 普告2於三千大千世界. 令聞其敎. 于

時佛土信不信者. 已爲應器比丘比丘尼. 童

男童女人與非人. 天龍鬼神*□□和阿須倫

迦留羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒. 聞佛音詔身心坦然.

加敬悚息. 承佛威神. 自然而有妙寶宮殿. 悉

共趣之. 須臾之間至寶高座. 稽首佛足□聖

三□. 各就床榻. 又此光音告[&FFFF]#梵天. 梵忍天

王. 梵身天王. 梵滿天王. 梵度著天王. 大梵天

王. 光曜天. 少光天. 無量光天. 光音天. 淨嚴

天. 少淨天. 無量淨天. 難還天. 淨身天. 用果

天. 無3□天. 於是天善施天. 善所施天. 一善

天如4□之頃集寶高座. 稽首足下□佛七□.

不處地上自處其座. 於時世尊[&FFFF]#見大衆僉

然來會. 有神5光曜名曰顧現. 諸菩薩力眉間

演出於此光明. □諸菩薩七□竟已. 於諸菩

薩頂上而沒. 時有菩薩名首藏華諸法自在.

遇此光曜. 應時逮得一切莊嚴定意適三昧

已. 其寶高座自然爲佛. 有師子座. 高八十億

[&FFFF]#百千之尋. 妙寶爲足衆珍欄楯. 妙衣敷上.

一切諸華以散其上. 悅意諸寶以爲嚴飾. 一

切菩薩[&FFFF]#此緣變斷絶所[&FFFF]#. 皆令衆會自[&FFFF]#

其明. 可悅一切衆生. 現其心意所欲心願. 尋

時皆了無6可猶豫. 時首藏華諸法自在菩薩.

復以7劫嘆施諸惡趣三昧正受. 別化如來大

師子座. 庠序安隱. 從三昧起恭恪欽敬. 叉其

十指以頌讚佛

中        欄

其日光明者   但照世俗耳

天帝威神德   營從樂□利

其梵天尊王   [&FFFF]#戀梵天8上

佛之聖威化   變動界若此

觀察法自由   自然如虛空

若幻野馬比   亦如水中月

諸所作所9造  悉爲無有主

曉了如□詐   見衆生淸淨

其心[&FFFF]#於色   斯色何所在

其心爲自然   所由皆不實

一切雖淸淨   此亦如幻化

其於自然者   虛僞何有處

能分別本淨   執御心鮮潔

其境從容來   彼無有塵欲

思想念諸念   其心已脫此

則見若干種   幻化之所爲

虛空無所有   從地而出生

顯示國土地   若干明珠寶

向者爲法王   建立師子座

當處於此座   開化億衆生

□立繒幡蓋   大幢諸嚴飾

此無所從來   亦無所越至

若能曉諸法   無所從來者

便能爲衆生   現諸勝變化

大聖梵音聲   所演善哉快

爲世巨10錠燎 威神德無極

愍傷吾之故   當昇處高座

講說於經典   斷生老病死

其淸淨衆生   十方來會此

下       欄

各各次第坐   欲聽愍法誼

本所因發擧   願解於此慧

聖在師子座   安詳頒宣法

於是世尊見首藏華諸法自在菩薩志性淸

淨. 卽便處於大淸淨法師子之座. 尋時講說

諸菩薩行. 當所立趣. 又有經典名無蓋門. 淨

菩薩道諸佛法力. 成就寶身聖明屋宅. 於一

切法而得自在. 入總持中分別解說. 剖判入

門大神通慧. 入於微妙不退轉輪. 無能□還.

導御一切諸定意乘. 入於一乘無毁法界. 說

衆生性根原所趣. 爲之唱導解發諸法. 毁壤

諸魔入應11順法. 去諸塵勞六十二見. 開化當

入柔順之法. 令諸愛欲邪見12亂律入無□慧.

勸13衆德本普無不接. 頒宣權慧. 皆入一切佛

平等聖. 悉無陰蔽無處所門. 所宣諸法分別

如14誼. 入於諸法. 無念不念無應不應覺了深

妙十二緣起. 聖慧功15德乃達魔天. 佛身口意

皆令莊嚴. 所念志趣智慧明達而不可16蓋. 入

17乎聖諦開化聲聞. 曉心所歸緣覺之律. 普得

一切諸慧境界諸菩薩律. 一切所入於法自

在. 頒宣如來功[&FFFF]#名稱

時佛講說如是比像無極法典. 說是語時. 敎

化告[&FFFF]#諸菩薩德. 所願至誠悉已具足. 示現

如來變化感動. 解諸衆會狐疑結網. 降攝 一

切諸魔之18場. 19光顯如來訓誨之20誼. 備佛

21本業欲使具足. 是故世尊. 處師子座宣無蓋

門. 於時寶幢菩薩承佛聖旨用佛莊嚴三昧

正受. 令普衆會致佛莊嚴. 建立威神

時名聞力菩薩承佛聖旨用紅蓮華三昧正受

經數:三九八

經名:大哀經卷第二

頁數:四一四

上        欄

建立衆會. 一切諸華1令成法華. 以此衆華散

於世尊一切菩薩. 三昧2時海3覺菩薩承佛

聖旨以衆香定三昧正受. 使諸毛孔建立演

出妙味□檀. 四明網菩薩承佛聖旨以光明

定三昧正受. 令一切光建立衆會. 靡不□安.

五十哀念菩薩承佛聖旨以4無□定三昧正

受建立衆會. 瞻戴如來目不敢*□. 六離垢察

無底菩薩承佛聖旨以法悅定三味正受建立

衆會. [&FFFF]#樂正法好法志法樂以法樂. 七辯嚴

菩薩承佛聖旨以5願跡定三昧正受建立衆

會. 皆令□除五蓋之患. 八變諸法王菩薩承

佛聖旨以無忽忘三昧正受建立衆會. 志在

佛道[&FFFF]#如來行. 九心勇菩薩承佛聖旨建立

衆會. 使伏諸魔及外怨害. 靡不從化. 十降諸

魔菩薩承佛聖旨以毁魔場三昧正受. 適三

昧已. 應時三千大千世界所有衆魔其數百

億及諸魔兵. 速疾速疾. 各從宮殿忽然不現.

詣寶高座住於佛前. 稽首足下□於世尊. 無

央數□不可稱計. 奇異妙物供養大聖. 恭敬

悚息一心叉手. 勸助天師頒宣經典. 6唯願以

時開化說敎. 吾身今日降魔菩薩威神所建.

故來勸助. *唯天中天. 吾當放捨所作魔事不

亂衆生. 今以法故來至於斯. 由是大聖當察

吾身志操所趣. 於時世尊察魔心念讚曰. 善

哉善哉. 諸仁者等. 汝黨乃能放捨魔事. 勸助

如來令說經法. 緣是之故. 汝等之身因此獲

報皆當越度一切魔業. 所以者何. 猶百千歲屋

室闇冥一燈入中尋卽消昧. 如是諸7人於百

千劫興發塵勞闇冥之欲. 一善本心力之所

中      欄

變. 消滅衆患令無有餘. 譬如諸*人一日之宮

一月之殿. 一大寶珠. 一一各出光明之曜消

除衆冥. 如是諸*人一心善本觀其修行. 而念

應順. 皆除一切無明衆冥六十二見九十六

逕衆患之難. 以是之故. 今日諸仁8來覲如來

加復勸助. 因此德本. 稍漸□除一切無慧愚

癡之冥. 當獲無極9導法之門

大哀經卷第一

大哀經卷第二

西晉*月氏三藏竺法護譯

無蓋法門品第三

於是法10Ｃ王菩薩在於彼會. 而白佛言. 唯然

世尊. 如來境界不可思議. 示現建立大聖威

光. 令諸菩薩永無狐疑. 各11各修行. 12唯當宣

說無蓋之門大會法品. 所以者何. 其大會者

今悉集此. 皆爲菩薩. 13一被大德鎧不可思

議. 二以大神通聖慧娛樂. 三皆有功勳通於

十方. 四所修淸白心離垢穢. 五以明解脫多

所照14燿. 六皆爲諸佛所見咨嗟宣揚功勳. 七

於一切法得尊自在. 八諸度無極越終始岸.

九一切皆從權方便生. 十而悉消化魔業欲

塵. 十一降伏一切諸外邪道. 十二皆能分別

方便講說章句15誼理. 十三慧無□□智度無

極超於彼岸. 十四其意自由勇步無難逮聖

總持. 十五建立無蓋辯才無斷. 十六曉了衆

生根原所趣. 具足缺漏備不備者. 十七察諸

下          欄

衆生從應所解而爲說法. 十八所宣經道除

衆罪女而無遺漏. 十九其音隨時柔軟和雅.

如哀變鳴. 猶龍海吼. 亦如梵聲. 二十慈愍衆

生而示滅度. 亦以慈愍16令衆得濟. 二十一心

常懷執無極之慈. 二十二志性17抱念無蓋之

哀. 二十三所住堅固而不可動. 言行相應. 二

十四修立法幢顯示十方. 二十五其志堅强

猶如金剛. 不可破壤如鐵圍山. 二十六18盡建

所願不失本誓. 二十七暢入深妙分別玄奧

十二緣起. 二十八□除兩際斷滅常見一切

諸見六十二疑所習連著. 二十九亦如大19乘

群庶法王. 誘進牽致使入於道. 三十衆庶大

導20將致無難. 三十一從無央數劫好樂法寶

合集智慧. 21三十二爲大醫王療衆人病. 22滅

除衆生無色塵勞23蓄滯之24病25(第三十三法經本關)三十

四此諸菩薩大師子王所撫育子. 三十五一

切諸行若聽異音. 聞說如來秘密之誼. 亦不

恐懼. 三十六而以相好莊嚴其身. 三十七皆

以大哀具足祠祀. 三十八其26心勇猛不懷怯

弱. 三十九降伏四魔愛欲境界. 四十善施□

梁開27寤眠寐. 四十一如是根力覺意禪思解

脫定意正受. 以善修成所當爲業. 四十二常

以慇懃欲度衆生. 四十三逮得總持攬制一

切. 四十四若利無利. 歎譽誹謗. 有譽失名. 若

苦若樂. 於世八事而無所著. 四十五其心得

入歡28喜悅豫樂愛經典. 四十六29 頒宣流布

道法之寶. 四十七充滿智慧備悉道空. 四十

八其行鮮明猶如蓮華. 四十九□除一切諸

有爲法. 五十其光淸淨覆蔽日月釋梵暉曜.

經數:三九八

經名:大哀經卷第二

頁數:四一五

上       欄

五十一悉已逮得海1中三昧. 五十二2道御

一切諸法之寶. 五十三而於三寶由得自在

無能斷截. 五十四明識解說一切諸界. 五十

五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量

功德咨嗟之稱. 五十七造立無限功祚智業.

五十八而得親近具足佛慧. 五十九達了當

來無3央數劫本未之際. 六十(4第六十法5本內少)法*Ｃ

王菩薩白佛言. 如是世尊. 此諸菩薩大士之

會功[&FFFF]#若玆. 我意大聖. 心自念言. 當令世尊

爲諸菩薩宣無蓋門大會法品. 諸菩薩衆所

可由生. 至未曾有天中之天. 諸佛興出多所

饒益. 則能悅可菩薩大士. 使得成具. 當來菩

薩德本明6哲. 其初發意菩薩淸淨7行欲成

者令入一乘使不退轉. 諸菩薩衆具足佛法. 至

阿惟顔一生補處. 令其果報無所遺失. 若有

衆生所識分明志存決定. 懷來因緣化使入

道. 其不決定當令仰入於無極哀其有衆生

永在邪見. 爲說處所使決其網. 樂三乘者因

故佛興而自嚴飾. 諸天龍神□沓和人與非

人世人阿須8輪. 皆得□濟. 所以者何. 佛興

出世實爲善哉. 如是比像. 至未曾有難及希

有. 經典之要. 現出於世得共[&FFFF]#知. *唯願大

聖. 斯等正士發意之頃. 建立化變此法高座.

一切聲聞及諸緣覺. 於百千劫所不能逮. 吾

以是故心自念言. 難及難及至未曾有. 此9人

之等. 乃能施設如是色像神足變化. 誰以見

此. 當復興發聲聞之行緣覺之心. 所以者何.

其有初發菩薩心者. 過諸聲聞緣覺之10衆. 今

欲引喩. 譬如世尊. 愚癡之子從生□冥. 捨夜

中         欄

光大寶珠. 取水精珠. 所見[&FFFF]#倒自以爲是. 衆

人所行亦復如是. 捨11乎大乘. 轉心聲聞緣覺

之乘. 若復有人至性眞實. 發無上正眞道意.

若已發意甫發意者. 亦當不久具足成就如

是法要. 法*Ｃ王菩薩說是語時. 彼衆會中三

億百千[&FFFF]#天人經皆發無上正眞道意

12大哀經莊嚴法本品第四

爾時世尊[&FFFF]#諸菩薩皆來大會. 此諸菩薩皆

以法故. 而來集此. 悉以執持如來妙藏. 宣暢

菩薩諸所行住無蓋法門所由品奧. 修御法

典. 復有光明名無畏辯. 應時眉間大人之相

放斯光曜. □諸菩薩七□已竟. 因復□於總

*Ｃ王菩薩身百千□. 尋入總Ｃ王菩薩之頂.

適□此光承佛威神. □諸菩薩百千13□. 其光

悉照師子之座. 其身威儀轉復光曜光明巍

巍. 益甚加倍踰諸菩薩. 總14Ｃ王菩薩. 時見

如來無極威變. 卽從座起. 偏出右肩右膝著

地叉手. 於世尊上虛空之中. 化成如來莊嚴

寶蓋. 佛所建立. 琉璃爲幢上至炎天. □異琦

15珍帝靑琉璃寶藏殊妙而以嚴飾. 垂貫眞珠

繒綵旗幡而爲莊校. 紫金交露周□16□□. 覆

諸菩薩大會之衆. 其蓋廣長大如三千大千

世界. 如是比像建立寶蓋奉獻如來. 雨於天

華. 威變樂而自然鳴. 尋時以頌而讚世尊

光明普遍靡不17見    目所周悉爲顯18誼

諸法自19在權20自由  不可思議21趣諸德

大聖正士演光明      其品淸淨宣辯才

22道光繞我百千□     在吾頂上沒不現

如本23意志所懷念    辯才照明24持亦然

下        欄

所知百千勝於前    用□人雄道師恩

其身巍巍心淸淨    踊躍以時獲如願

乃知正覺慧無量    其大辯才入我身

佛實難及威無極    其羸劣者不所樂

承佛聖旨今悉見    當復啓問愍衆生

諸菩薩衆行所入    等趣世間而御衆

所生光明所變處    當復諮啓阿惟顔

魔衆無量悉來會    而獨遊步上道乘

及餘志心微妙法    爲是等故問最勝

當善執持此魔場    而常生故開法藏

今適故時世尊說    爲衆生故開法藏

鄙身明智無25不及  人中之尊慧無量

能了最勝無限智    今當啓問無極權

世尊聖慧由自在    本於長夜所修學

善遵26Ｃ尊爲法王  惟爲27頒宣*道師行

總28Ｃ王菩薩以頌讚佛已. 白世尊曰. 如來境

界不可思議. 諸菩薩行[&FFFF]#能稱限. 吾及衆會

聽察如來至眞等正覺所說經法. 未曾厭倦

[&FFFF]#於衆生. 最勝世尊行乎大哀. 故問此誼何

謂世尊. 菩薩莊嚴而自校飾. 以菩薩行而爲

應*誼. 何謂菩薩不可思議逮法光明離於闇

29冥蔽□之患. 以大法門而爲淸淨. 何謂菩

薩在衆生尊. 第一大哀修行慈愍. 成就所行

不捨衆生. 何謂菩薩逮佛菩薩所行諸業. 所

30尊正法不懷惱法善哉世尊. 願分別說諸佛

菩薩之所行住等*趣法門. 猶如菩薩降住魔

衆. □除疑網入如來界遊菩薩境. 曉了一切

衆生志操. 心行淸淨攝取佛土執持魔場. 從

如來敎而於諸法速得自在無所蔽□

經數:三九八

經名:大哀經卷第二

頁數:四一六

上       欄

佛告總*Ｃ王菩薩. 善哉善哉. 正士. 乃能問

於如來. 欲善決了諸佛菩薩. 仁能逮得無量

如來所行了了. 族姓子. 諦聽善思念之. 當爲

汝說. 如諸菩薩行及餘菩薩功[&FFFF]#具足. 疾逮

一切諸法自在. 總*Ｃ王菩薩及諸大衆受敎

而聽. 佛言. 菩薩有四事莊嚴. 何謂四. 一曰戒

莊嚴未曾毁禁. 二曰定意莊嚴1至未曾亂. 三

曰智慧莊嚴心無蔽□. 四曰總持莊嚴所聞

不忘. 是爲菩薩四事莊嚴. 於彼何謂一. 常

嚴. 族姓子. 知則用一事以戒莊嚴. 何謂一. 常

愍衆生心不懷害. 矜哀群黎一切有有命. 亦敬

愛之[&FFFF]#不悅可. 復有二事以戒莊嚴. 何謂爲

二. 一曰杜塞惡趣. 二曰開善趣門. 復有三事

以戒莊嚴. 何謂爲三. 一曰身行淸淨而無2沾

汚. 二曰口言淸淨辭不[&FFFF]#□. 三曰其心淸淨

未[&FFFF]#3壤亂. 復有四事以戒莊嚴. 何謂爲四.

一曰如所志願必果無異. 二曰如所4約誓則

得成就. 三曰如所[&FFFF]#樂必成無違. 四曰如所

圖□則得超至. 是爲四. 復有五事以戒莊嚴.

何謂爲五. 一曰與禁戒士俱共精修. 二曰習

學智慧未曾懈廢. 三曰勤志解脫不懷慢恣.

四曰修度5見口未[&FFFF]#休懈. 五曰益加精6進

尊於無上無極滅度. 是爲五. 復有六事以戒

莊嚴. 何謂爲六. 一曰無所毁犯亦不懷恨. 二

曰無所缺漏亦不捐棄. 三日不有*沾無所

損落. 四天曰不爲瑕疵修一淸淨行. 五曰而□

聽受不從欲穢. 六曰若有所聽不7載仰入. 是

爲六. 復有七事以戒莊嚴. 何謂七. 一曰戒品

淸淨. 二日布施淸淨. 三曰忍辱淸淨. 四曰精

中        欄

進淸淨. 五日禪思淸淨. 六曰智慧淸淨. 七曰

善權淸淨萬無放逸. 是爲七. 復有八事以戒

莊嚴. 何謂八. 一曰所處具足. 二曰其地究竟.

三曰所後備悉. 四曰性戒周密. 五曰不被燒

害得至成就. 六曰佛興出世得無所著. 七曰

無蓋普達. 八曰得從善師所問具足. 是爲八.

復有九事以戒莊嚴. 何謂九. 一曰萬於聖慧

無所恐懼. 二曰有[&FFFF]#見而不怯弱. 三曰曉

了空慧. 四曰分別善權. 五曰習於淸8□而無

惱熱. 六日將護禁戒如蜂採華. 七曰修治其

心令無情欲. 八曰其心調和不懷[&FFFF]#□. 九曰

逮得調定中和之地. 是爲九. 復有十事以戒

莊嚴. 何謂十. 一曰莊嚴其身具足諸相. 二曰

其口莊嚴言行相副. 三曰其心莊嚴而無瑕

疵. 四曰國土莊嚴具足所願. 五曰開化衆生

莊嚴志性淸淨. 六曰所生莊嚴一切衆惡而

無所犯. 七曰菩薩莊嚴學如來行. 八曰聖

慧莊嚴不懷自大. 九曰道場莊嚴勸助衆德.

十曰力無所畏不共法莊嚴. 立戒爲本未曾

捨禁. 是爲總*Ｃ王菩薩十事莊嚴

佛告族子. 何謂菩薩定意莊嚴. 定有一事.

何謂一. 常懷慈心愍哀衆生. 復有二事定意

莊嚴. 何謂二. 一曰修行威儀禮節. 二曰性行

質直而無諂飾. 復有三事定意莊嚴. 何謂三.

一曰無有諛諂. 二曰 志性淸和. 三曰無有虛

僞. 復有四事定意莊嚴. 何謂四. 一曰爲人仁

調而不9□戾. 二曰不懷毒害見他瑕疵. 三曰

不犯禁忌致諸患難. 四曰不從愚戇以趣闇

蔽. 是爲四. 復有五事定意莊嚴. 謂去五蓋. 何

下        欄

謂五. 一曰貪欲. 二曰瞋□. 三曰[&FFFF]#眠. 四曰調

戱. 五曰狐疑. 復有六事定意莊嚴. 謂六思念.

何謂六. 一曰常念於佛. 二曰常念經法. 三曰

常念聖衆. 四曰常念禁戒. 五曰常念布施. 六

曰常念諸天. 復有七事定意莊嚴. 謂不捨道

心修七覺意. 何謂七. 一曰意念覺意. 二曰法

覺意. 三曰歡悅覺意. 四曰精進覺意. 五曰信

覺意. 六曰定覺意. 七曰護覺意. 復有八事定

意莊嚴. 謂八正由路. 何謂八. 一曰正見. 二曰

正10命. 三曰正語. 四曰正業. 五曰正11念. 六曰

正便. 七曰正意. 八曰正定. 復有九事定意

莊嚴. 謂菩薩不捨道心常立大哀亦無所住.

其心不捨一切衆生. 何謂九一曰□除愛欲

寂滅衆惡不善之業. 憺□悅安. 此念俱行修

第一禪. 二曰其人寂除思念所行. 其內12庠

序而爲專一. 無思無行憺□悅安修第二禪.

三曰永觀歡悅離欲之行而常安詳. 其身13適

安猶如聖賢所說所觀. 其意行安修第三禪.

四曰斷除苦樂究盡往古憂□歡悅. 觀察於

斯無苦無樂修第四禪. 五曰皆度一切諸色

之想. 究暢盡14竟性之如地. 不復思念若干

諸想. 遊於無量虛空之慧而爲修行. 六曰過

於一切虛空諸想. 遊無量識諸識之慧而爲

修行. 七曰皆越一切諸識智慧. 不計慧而爲

用識慧而爲修行. 八曰皆超一切不用識慧.

15於有想無想之處而爲修行. 九曰皆出一切

有想無想之處. 悉入一切思想所16愚. 定意思

惟以爲正受. 以權方便不於本際而取證也.

住於本願開化衆生. 復有十17事定意莊嚴. 何

經數:三九八

經數:大哀經卷第二

頁數:四一七

上        欄

謂十. 一曰心無所生不懷瞋□. 二曰具足寂

然之行. 三曰不捨所願. 四曰寂在閑居. 五曰

不失德本. 六曰其心憺□. 七曰身心休息圖

度計校. 八曰1度安諸法. 九曰心得自在. 十

曰得賢聖性. 是爲十事定意莊嚴

佛告族姓子. 何謂菩薩智慧莊嚴. 2計有一事

智慧莊嚴. 何謂一. 於一切法而不卒暴. 復有

二事智慧莊嚴. 一曰捨於狐疑. 二曰離諸愛

處. 復有三事智慧莊嚴. 一曰斷除愚戇. 二曰

燒盡無明壞諸陰界. 三曰永滅闇冥幽3昧之

事. 復有四事智慧莊嚴. 一曰曉斷諸苦. 二曰

了絶諸習. 三曰明於造證. 四曰不住由路. 復

有五事智慧莊嚴. 一曰戒禁淸淨而無所獲.

二曰定意淸淨精度智慧. 三曰解品淸淨遊

於衆生. 四曰度知見品而爲淸淨. 皆於三世

無所□□. 五曰法品淸淨以用成行. 復有六

事智慧莊嚴. 謂淨三場施度無極. 淨於己場

身如野馬. 人場淸淨猶等如夢. 道場淸淨無

望報故. 戒度無極淨4乎三場. 身場淸淨等如

影故. 言場淸淨如5色響故. 心場淸淨等如幻

故. 忍度無極亦淨三場. 棄捐[&FFFF]#辭所言淸淨.

除去6[&FFFF]#結常喜諮嗟. 若有段段支解其身. 觀

察法身淸淨無穢. 進度無極亦淨三場. 淸淨

無厭好遊生死[&FFFF]#之如夢. 堅强淸淨志如金

剛故. 無應不應. 淸淨行者度想著故. 寂度無

極淸*乎三場. 愚冥淸淨退入慧故. 棄捐淸淨

入於諸法. 無所著故. 勤心淸淨發神通故. 智

度無極亦淨三場. 四思淸淨化衆生故. 總持

淸淨攝正法故. 所願淸淨嚴佛土故. 復有七

中           欄

事智慧莊嚴將護其意. 一曰於四意止不起

不滅. 二曰於四意斷身意憺□. 三曰其神足

者曉了諸根. 四曰其五根者. 降棄一切諸魔

塵勞. 五曰其五力者明曉諸法自然之故. 六

曰其覺意者無所不達致未曾有. 七曰其由

路者無往無來無往來故. 復有八事智慧莊

嚴. 謂不失聖慧行權方便. 一曰寂然觀慧而

爲憺□. 二曰觀察見於諸法爲憺然故. 三曰

慧品曉法品故. 四曰界品其性本行等境之

故. 五曰曉於諸入本無欲故. 六曰明十三緣

曉無我故. 七曰達於城信永無瞋故. 八曰一

切諸法無所破壤如實觀故. 復有九事智慧

莊嚴. 一曰知過去事. 本淸淨故. 二曰知於當

來未然淸淨故. 三曰知於現在究竟淨故. 四

曰知定了了. 報應之*誼無所失故. 五曰知於

未定. 導因緣故. 六曰曉處於邪7爲開化故.

七曰知佛平等達法身故. 八曰等於諸法法

無欲故. 九曰諸聖平等修無爲故. 復有十事

智慧莊嚴. 一曰所有如夢爲惑相故. 二曰了

如所夢思想相故. 三曰了如野馬分別相故.

四曰了如實見因緣相故. 五曰了如影見形

用事合故. 六曰了如呼響用雜會故. 七曰了

於法界無壤相故. 八曰了於無本不住相故.

九曰了於本際無動相故. 十曰曉於無爲. 其

無爲者自然相故. 8是族姓子. 菩薩所行十事

智慧莊嚴. 佛告族姓子. 何謂菩薩總持莊嚴.

以有一事而爲莊嚴. 9其意常達未曾忽忘. 復

有二事總持莊嚴. 一曰懷來道10誼. 二曰總攝

無違. 復有三事總持莊嚴. 一曰曉了諸*誼二

下       欄

曰分別嚴飾美辭. 三曰明11誡所歸隨其方便.

復有四事總持莊嚴. 一曰言無所著. 二曰無

剛12[&FFFF]#辭. 三曰所言柔和. 四曰無刺譏辭. 復

有五事總持莊嚴. 一曰諸所聞聲*唯歸於

*誼. 二曰曉諸身識*唯歸於慧. 三曰一切經

典*離歸經理. 四曰了諸人響*唯歸於法. 五

曰在於方俗歸度世行. 復有六事總持莊嚴.

一曰言行相應. 二曰順從至城所言淸淨. 三

曰不13懷自大行無所著. 四曰無有諛諂言無

所失. 五曰修於大哀如應而法. 六曰方便隨

14品而爲宣說等講俗智. 復有七事. 一曰其辯

才智適發尋對. 二曰辯才應機. 三曰15小辯才

捷疾. 四曰辯才無□. 五曰辯才無滯. 六曰辯

才無缺. 七曰辯才應*誼. 復有八事總持莊

嚴. 一曰曉了諸天所言. 二曰解識諸龍音聲.

三曰明察鬼神言響. 四曰分別16□沓和語. 五

曰17解阿須倫所18詠. 六曰達加留羅辭. 七曰

暢眞陀羅所言. 八曰19識摩[&FFFF]#勒及諸衆生口

之所宣. 復有九事總持莊嚴. 一曰不20□無

爲. 二曰諸所修行而不怯弱. 三曰勇猛說法.

四曰其智慧聖不爲虛僞. 五曰曉了所說廣

普具足. 六曰其貢高者順爲說法. 七曰得平

正者爲說質直而開化之. 八曰見有處者爲

現劫燒. 九曰得境界者隨其學乘而爲21斑宣.

復有十事總持莊嚴. 一曰從其志操不爲衆

生宣[&FFFF]#□辭. 二曰聞佛說法修習慧明. 不復

志[&FFFF]#世俗之智. 三曰言不可盡假一文辭耳.

四曰其無所住爲說無處. 五曰說於諸佛諮

嗟無量. 六曰棄除惡趣塵勞[&FFFF]#辭. 七曰說於

經數:三九八

經名:大哀經卷第二

頁數:四一八

上        欄

滅度不可稱限. 八曰忍於衆生□無根本. 九

曰從佛之敎. 十曰忍於分別超異辯才. 是族

姓子. 菩薩十事總持莊嚴. 於是世尊欲重宣

此1誼令人重解. 卽說頌曰

諸大聖人   有四莊嚴    以此應*誼

尊之上乘   戒禁定意    及最智慧

總持如是   明解分別    爲諸衆生

所見欽敬   其身口意    常以淸淨

悉斷狐疑   諸所句跡    其奉戒者

以此莊嚴   生天世間    功[&FFFF]#流布

其所志願   輒得成就    常修正行

以行爲上  2其奉淨戒    以此莊嚴

其人得近   速逮定意    智慧解脫

聖慧若玆   親近無爲    歸此行者

戒禁淸淨   斯爲莊嚴    戒無所犯

禁不缺漏   不弄戒法    性無卒暴

名響暢溢   靡不宣持    戒淸淨者

斯爲莊嚴   其戒淸淨    布施3鮮潔

忍辱淸淨   精進亦然    一心淸淨

智慧無異   善權淸淨    亦無放逸

所住堅固   强不可動    逮明諦地

行不懷恨   性不舒緩    志常謹[&FFFF]#

戒淸淨者   斯爲莊嚴    其戒茂盛

未4常退轉  其心不生    衆惱煩熱

秉意5興行  未曾悔變    戒淸淨者

斯爲莊嚴   不恐不□    未曾6慷慨

其意寂靜   無能毁7稱   其犯禁者

常被繫閉   戒淸淨者    斯爲莊嚴

其心修禁   功[&FFFF]#無極    志性仁和

中         欄

斯意安調   則爲己身   莊嚴相好

戒淸淨者   斯爲莊嚴   如口所言

身行若玆   莊嚴其口   所護莊嚴

不以欲塵   嚴飾其心   戒淸淨者

斯爲莊嚴   斯人則爲   莊嚴佛土

開化衆生   使入大道   此明哲者

莊8□生處  以是之故   不犯衆惡

所謂莊嚴   常奉佛道   修治最勝

於佛道場   莊嚴諸力   四無所畏

以爲莊嚴   聖慧無慢   普加慈愍

一切衆生   其明智者   所見正眞

無有諛諂   不懷細碎   不隨貪欲

瞋□愚癡   志性猛9又  無有五蓋

修六思念   而無放逸   爲七覺意

奉道若玆   稍漸10皆惟  一切定意

親近所行   修11乎寂然  善順隨時

不失衆德   住樂靜思   所察入亂

於道自在   爲賢聖種   未曾猶豫

不12達經典 無有狐疑   亦無比吟

除去無明   無有愚冥   常處至誠

明識聖慧   戒淸淨者   無所逮得

智慧最上   定意淸淨   順從二事

解脫淸淨   不懷慢者   聖慧淸淨

[&FFFF]#見三世   度衆爲惠   曉了離欲

則法淸淨   不懷慢者   聖慧淸淨

其智慧者   此爲莊嚴   智慧行施

以爲莊嚴   若能淸淨   於三品場

己身衆生   及修道敎   如夢幻化

而無所著   以戒智慧   而爲莊嚴

下      欄

又復淨治    於三品行    身行口言

心念亦然    影像幻化    亦如13色響

是爲智慧    而成莊嚴    則能淸淨

於三品事    無能屈者    亦不動搖

普觀一切    常察法身    智慧精進

而自莊嚴    亦復淸淨    於三品事

未曾懈14□  志性堅强    未15常懷應

亦無不應    所以智慧    一心莊嚴

亦以三事    修行淸淨    其所觀察

無有闇味    斯明哲者    興立五通

善權智慧    以莊嚴者    亦復淸淨

於三品事    善受總持    了平等*誼

示衆生法    亦淨佛土    於四意止

志不退轉    於四意斷    不行二事

身心憺□    斯爲神足    曉了一切

衆生根原    於魔塵欲    永無所有

諸法自在    隨順決了    無所從來

及致來道    是爲威儀    智慧莊嚴

永致湛然    爲寂禪定    所觀察者

行無16崖底  曉諸陰衰    修*乎法品

明識諸界    猶如虛空    分別情入

空無所有    法無吾我    從緣而起

曉了眞諦    慧無懷恨    無恐懼慧

因緣隨念    於三世慧    無所□□

明了三聚    之所歸趣    曉識三寶

則爲一相    其智慧者    以此莊嚴

明曉幻化    爲17悉惑相  18恨從惑相

譬如若夢    等如[&FFFF]#蕉    爲*悉惑相

諸法無會    猶如影相    從緣合生

經數:三九八

經名:大哀經卷第二

頁數:四一九

上      欄

如水中月    亦如呼響    因對而出

其法界者    慧常無壤    明了無本

智慧所住    法動無動    本際常然

有爲無爲    此無有二    深要智慧

淸淨爲道    是爲莊嚴    諸佛之法

其人未*常   意懷惑亂    懷來遭遇

總持經典    而常解說   1誼理微妙

而□遊步    滅度之惠    言不卒暴

亦無[&FFFF]#□    口所宣傳    無有不可

諸所說音    衆當察2誼   所仰聖慧

常以了了    識經*誼理   靡不3聞達

以歸於法    不計有人    一切諸法

度世爲要    以此總持    而自莊嚴

口所頒宣    常說至誠    口之所言

□趣平等    有所爲者    常講經典

隨時不虛    無有爲事   4欺人興5此

說其辯才    速及正慧    常無□□

而無所住    隨順無失    善自莊嚴

如好華□    聞知天龍    所說言辭

鬼神□沓    及阿6修倫   迦留眞陀

及摩[&FFFF]#勒    亦復曉了    衆生所說

此等不來    在於衆會    亦復不7住

而就見之    此勇猛者    爲頒宣法

則以智慧    而達知之    其自大者

見懷亂意    [&FFFF]#斯所說    順從應時

自大貢高    [&FFFF]#其所說    其懷慢者

無有瞋□    爲分別說    三乘之敎

斷諸狐疑    令無結網    則得親8見

佛法正眞    不依仰人    智慧如是

中         欄

於一切字    常曉滅盡     所分別曉

*誼無9質□   諮嗟諸佛     無量功德

其逮總持    以此莊嚴     毁諮塵欲

所知無限    善權方便     隨時開化

曉了一切    衆生根本     諸佛所知

逮分別辯    其以總持     而莊嚴者

斯人用此    稱名普聞     吾住一劫

歌嘆其行    不能究竟     斯功德[&FFFF]#

*大哀經八10光品第五

世尊復告總Ｃ王菩薩. 菩薩有八光明. 以此

光明. 11離不可思議12諸闇味. 修淸淨行. 何謂

爲八. 一曰念光明. 二曰志光明. 三曰遊光明.

四曰法光明. 五曰慧光明. 六曰至誠光明. 七

曰神通光明. 八曰奉行光明. 是爲菩薩八大

光明. 於彼何謂念光明. 有八事爲念光明. 何

謂八. 往古所造衆德之本未曾忘失. 所未立

德日日積功. 如所聞法未曾失. 逮知誼理

分別所趣. 不從六界成就念門. 斷諸非法具

足善德[&FFFF]#有13强心. 諸佛世尊所爲建立. 護持

法城志懷于14源. 逮一切法德諸光明. 是15故

菩薩八事16光明. 曰所志光明復有八事. 何謂

八. 志解誼理不懷嚴飾. 志在聖慧不懷識著.

志在於法不懷塵欲. 志在精進不懷諍訟. 志

在佛道不懷聲聞緣覺. 志在微妙不懷小乘.

志在於佛不懷魔事. 志在大慈大哀. 未曾懷

害加於衆生. 是爲八事. 所志光明. 遊光明復

有八事. 何謂爲八. 所可遊行常頒宣法. 遊知

衆生志操所念. 所遊之處分別辯慧. 所遊之

處常解深妙十二緣起. 所遊之處有所宣暢

下         欄

[&FFFF]#無不通. 所遊之處曉了淸淨前後增損. 所

遊之處普備一切諸佛之法. 是爲八. 法光明

復有八事. 何謂八. 其明照世而爲解說. 入於

善本. 又爲衆生演度世法. 爲暢聖慧. 詔使令

除諸罪之法. 無漏法光善宣道敎. 不住無明

及於衆漏. 見於生死罪福所趣. [&FFFF]#已塵欲光

明. 不墮滅盡而取證也. 其光明法善察所趣

客塵之17源. 無爲法光心本淸淨. 自然鮮潔諸

法永寂. 是爲八事. 慧光明復有八事. 何謂爲

八. 一曰八等光諸道. 二曰諸道跡光慧. 三曰

往來光照. 四曰放不還明. 五曰演無著曜. 六

曰緣覺威18曜. 七曰菩薩慧明. 八曰如來至眞

正覺光明. 是爲八. 至誠光明復有八事. 何謂

爲八. 其墮滅盡以至誠行照曜於彼. 其行誠

諦第一道跡慧光照彼. 其行誠諦致第二果則

以照彼. 其行誠諦得第三果亦復照彼. 其行

誠諦得第四果亦復照彼. 其19行誠諦得緣覺

果亦復照彼. 其行誠諦得菩薩忍亦復照彼.

其行誠諦成佛正覺亦復照彼. 是爲八. 神通

光明復有八事. 何謂爲八. 所謂光明靡所不

曜. 其天眼者[&FFFF]#諸色20像. 永寂諸響則以天耳

普聞諸音. 所念光明識念無央數劫往古行

事. 本淨光明察[&FFFF]#一切衆生心行如虛空. 無

□光明又其神足遊步無限諸佛國土. 慧光

明者成無漏聖. 積德光明開化衆生使修21善

業. 慧業光明決斷一切衆生疑結. 是爲八事.

奉行光明復有八事. 所謂奉行. 一曰遵修聖

22慧. 二曰志智慧明. 三曰行正見明. 四曰奉

觀察光. 五曰照衆生性曜. 六曰脩其脫心. 七

經數:三九八

經名:大哀經卷第三

頁數:四二○

上         欄

曰無瞋□心. 八曰遵修其明令永究竟. 是爲

八. 佛時頌曰

以往古淨業    心初不忽忘

意習無所習    善勸無懈1廢

所聞未曾忘    速得解法誼

寂然界2憺□   志强棄非法

曉了於念門    選擇所造業

懷勇者[&FFFF]#之    建立勝自在

守護于法城    等一衆生法

智者離諸冥    利益於群萌

逮得光明曜    無疑決猶豫

志强慧自在    速成至佛道

志在於誼理    不逸存嚴飾

慧士不著想    不3□於文4字

其志於法者    善調欲離癡

有志5淨善權   不諍安住道

意常存於道    不念聲緣覺

常懷微妙業    不念於小乘

思惟於佛道    不從諸魔敎

常懷于大哀    不□於衆生

假使所頒宣    所遊無狐疑

隨時化衆生    所在群萌行

所遊分別辯    彼慧無□□

明於因緣法    無有緣起事

曉了方便*慧   安住所步頂

一切能普入    諸佛所步頂

世間法光明    悉知人民業

及度世聖*慧   雄爲智慧光

所生無罪□    大*慧修本淨

中      欄

善遵於道路    常宣無罪業

於漏無有漏    法光明照曜

斷一切諸漏    利潤於衆生

於有數無數    法常遊[&FFFF]#*慧

是無垢離冥    遊入滅盡行

塵勞諸諍訟    其慧無蔽□

明識衆塵欲    其心本淸淨

其智得滅度    曉不起寂然

如是6類無限   大乘光明業

彼於八等慧    遊達于道跡

亦曉了往來    分別於不逮

無著及緣覺    菩薩世吼護

慧皆能達此    所遊解聖賢

至誠明無量    勇猛善修行

其逮得果證    無□7議第一

其行至誠者    入寂第一果

第二三第四    逮緣覺之果

設有能加精    逮法忍平等

如最勝得道    至誠皆照彼

又其天眼者    普見十方佛

成就於天耳    聞十方音聲

識念那術劫    前世慧光明

隨順知他心    淸淨慧悉照

遊億8[&FFFF]#佛土   神足照十方

輕擧如虛空    逮無爲之慧

功德光無底    神通益衆生

慧界無□□    決群黎狐疑

奉行所應誼    志彊法慧光

至成明無限    則爲神通光

下     欄

修行聖智慧    意廣辯無底

等觀於正見    究竟無結恨

其淨於此八    斯光威無極

雖未成佛道    常行作佛事

大哀經卷第二

大哀經卷第三

西晉*月氏三藏竺法護譯

大哀品第六

佛復告總9Ｃ王菩薩. 菩薩有十六事. 常以大

哀加於衆生. 何謂十六. 於是菩薩除見貪身.

衆生處在若干邪見. 則爲斷去迷惑疑業. 爲

說經法. 是爲菩薩興發大哀愍於衆生. 衆生

身處在虛僞[&FFFF]#倒. 非常想常. 苦想爲樂. 無身想

身. 空有淨想. 當爲□除此[&FFFF]#倒行. 菩薩於彼

興發大哀爲說經典. 衆生處在計有吾我. 一

切無形而想有形. 當爲除去吾我之事. 菩薩

于彼興發大哀頒宣經道. 於此衆生處在五

蓋而自覆蔽. 墮在欲瘡多所危害. 睡寐無明

虛僞狐疑. 因緣所覆不了深法. 吾當爲彼除

諸陰蓋. 菩薩于彼興發大哀爲說經法. 衆生

處在六情□□. 眼見色而想著爲文飾. 耳聲

鼻香舌味身10觸意法. 而懷想著11□受文飾.

當爲此等滅除六情. 菩薩于彼興發大哀爲

說經道. 衆生處在貢高自大. □慢心敬. 是我

自由□吾志12邪. 懷害處僞. 餘人卑賤我爲尊

貴. 自說我所行正於尊復尊經道. 又勝加復