經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○一

上        欄

文斷義絶. 難取解處. 第一第九幅十七行

云. 有五陰中有之下(更云)所多得中味中語

言等. 第二第十幅二十一行云. 言相未具

者自不之下(更云)習自言我無罪等. 第三第十

二幅二行云. 是爲[&FFFF]#倒口之下(更云)能得佛何

能使人得佛. 是爲三節文斷處也. 今准明

度經此中二本. 皆錯將是爲[&FFFF]#倒口之下.

所多得中味中語言乃至相未具者自不

等. 凡三十七行. 總三百七十九字. 進而寫

之于五陰中有之下. [&FFFF]#將五陰中有之下.

習自言我無罪乃至是爲[&FFFF]#倒口等. 凡二

十七行. 總三百七十六字. 退而寫之于相

未具者自不之下. 致令三節之文文斷義

絶. 今依明度經. 進退而正之. 又爲看舊鄕

宋藏者. 略錄正文于左

中有五陰中有(便云)習自言我無罪乃至是爲

[&FFFF]#倒口(便云)所多得中味中語言乃至相未具

者自不(便云)能得佛何能使人得佛(云云)

1大方等大集經卷第六十

2高齊天竺三藏那連提耶舍譯

3十方菩薩口之二

佛言. 菩薩坐禪數息不得定意. 得定意不久.

但坐不斷本罪故使禪不安. 菩薩4自言. 我何

因緣本罪不斷. 佛言. 用菩薩坐不校計斷生

死故. 令本罪不斷. 佛言. 欲斷本罪者. 當斷當

來生死意. 當滅本罪生死意. 諸菩薩問佛言.

中        欄

何等當斷當來生死意. 當滅本罪生死意. 佛

言. 心所動爲本罪轉得因緣. 爲當來生死罪.

要當斷當來生死乃應菩薩. 諸菩薩皆稽首

言. 願佛當復爲我解當來生死罪. 佛告諸菩

薩. 心所動得因緣合. 中有盛百八生死. 菩薩

要當斷是盛百八生死. 菩薩意所動得因緣.

不能遠意. 中有盛百八生死. 菩薩要當斷是

盛百八生死. 菩薩爲本識動. 復欲識中有盛

百八生死. 菩薩要當斷是盛百八生死. 轉入

眼. 菩薩眼所見好色爲本. 好色動欲分別. 中

有盛百八生死. 菩薩要當斷是盛百八生死.

眼所見中色爲本. 中色動欲分別. 中有盛百

八生死. 菩薩要當斷是盛百八生死. 眼所見

惡色爲本. 惡色動欲分別. 中有盛百八生死.

菩薩要當斷是盛百八生死. 轉入耳. 菩薩5耳

所聞好聲爲本. 好聲動欲分別. 中有盛百八

生死. 菩薩要當斷是盛百八生死. 耳所聞中

聲爲本. 中聲6動欲分別. 中有盛百八生死. 菩

薩要當斷是盛百八生死. 耳所聞惡聲爲本.

惡聲動欲分別. 中有盛百八生死. 菩薩要當

斷是盛百八生死轉入鼻. 7菩薩鼻所聞好香

爲本. 好香動欲分別. 中有盛百八生死. 菩薩

要當斷是盛百八生死. 鼻所聞中香爲本. 中

香動欲分別. 中有盛百八生死. 菩薩要當斷

是盛百八生死. 鼻所聞惡臭爲本惡臭動欲

分別. 中有盛百八生死. 菩薩要當斷是盛百

八生死. 轉入口. 菩薩口所得美味好語言爲

本. 美味好語言動欲分別. 中有盛百八生死.

菩薩要當斷是盛百八生死. 口所得中味中

下      欄

語言爲本. 中味中語言動欲分別. 中有盛百

八生死. 菩薩要當斷是盛百八生死. 口所得

惡味惡語言爲本. 惡味惡語言動欲分別. 中

有盛百八生死. 菩薩要當斷是盛百八生死.

轉入身. 身所得好細軟可身爲本. 細軟動欲

分別. 中有盛百八生死. 菩薩要當斷是盛百

八生死. 身所得中細軟爲本中細軟動欲分

別. 中有盛百八生死. 菩薩要當斷是盛百

八生死. 身所得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身爲本. 惡

[&FFFF]#堅苦痛不可身動欲分別. 中有盛百八生

死. 菩薩要當斷是盛百八生死. 佛言. 菩薩要

當斷是乃應菩薩. 不斷者不應爲菩薩. 如是

尙未解. 諸菩薩報佛言. 我已解因緣. 諸菩薩

言. 我聞佛所說. 我一切不墮罪中. 佛問諸菩

薩 . 汝寧見菩薩[&FFFF]#頭8剔鬚作沙門者不. 諸菩

薩言然. 見作沙門. 佛問諸菩薩. 沙門當[&FFFF]#頭

*剔鬚時. 沙門頭鬚了盡9[&FFFF]#不. 諸菩薩言盡

*[&FFFF]#. 佛言. 當盡*[&FFFF]#時. 沙門寧願復欲使頭鬚

生不. 諸菩薩言. 沙門不願使生. 佛問諸菩薩.

頭鬚髮何以故復生. 諸菩薩言. 自然生. 沙門

亦不使生. 佛言. 沙門頭鬚髮生. 寧能自知日

長幾分. 諸菩薩報佛言. 沙門頭10鬚11髮生不

能自知日長幾分. 佛言. 菩薩不能自覺微12微

盛百八罪行. 譬如沙門自有頭13髮生不知日

長幾分. 如是菩薩罪坐不能自知. 言我無罪

者云何. 佛問諸菩薩. 寧有是14不. 諸菩薩卽

稽首15□受行

諸菩薩報佛言. 願佛當復爲我解. 佛言. 菩薩

不可自□言我無罪罪滅. 佛言. 要校計百八

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○二

上       欄

本罪滅不滅. 菩薩問佛. 何等爲百八本罪滅

不滅. 佛言. 菩薩心生轉便滅. 滅中有百八後

世當復生受不滅. 轉入意. 意生轉復滅. 滅中

有百八後世當復生受不滅. 轉入識. 識生1轉

復滅. 滅中有百八後世當復生受不滅. 轉入

眼. 眼所見好色生轉便滅. 滅中有百八後世

當復2生受不滅. 眼所見中色生轉便滅. 滅中

有百八後世當復生受不滅. 眼所見惡色生

轉便滅. 滅中有百八後世當復生受不滅. 轉

入耳. 耳所聞好聲生轉便滅. 滅中有百八後

世當復生受不滅. 耳所聞中聲生轉便滅. 滅

中有百八後世當復生受不滅. 耳所聞惡聲

生轉便滅. 滅中有百八後世當復生受不滅.

轉入鼻. 鼻所聞好香生3轉便滅. 滅中有百八

後世當復生受不滅. 鼻所聞中香生轉便滅.

滅中有百八後世當復生受不滅. 鼻所聞惡

臭生轉便滅. 滅中有百八後世當復生受不

滅. 轉入口. 口所得美味好語言生轉便滅. 滅

中有百八後世當復生受不滅. 口所得中味

中語言生轉便滅. 滅中有百八後世當復生

受不滅. 口所得惡味惡語言生東便滅. 滅中

有百八後世當復生受不滅. 轉入身. 身所得

好細軟可身生轉便滅. 滅中有百八後世當

復生受不滅. 身所得中細軟生轉便滅. 滅中

有百八後世當復生受不滅. 身所得惡[&FFFF]#堅

苦痛不可身生轉便滅. 滅中有百八後世當

復生受不滅. 菩薩言. 我何以故罪生復滅. 何

以故我了不見. 佛問諸菩薩. 汝曹心寧4轉

不. 諸菩薩報佛言. 我心轉生. 設我心不轉生.

中      欄

亦不能與佛共語. 佛問諸菩薩言. 若心生時

寧還自覺心生不. 諸菩薩言. 我但識覺因緣

時. 不覺初起生時. 佛言. 如汝所說尙不能知

心初生時. 何能無罪. 佛說如是. 諸菩薩5皆

□稽首受行

諸菩薩報佛言. 爲我解微6太促. 願佛更復爲

我解. 佛問諸菩薩言. 汝曹生以來. 寧能覺身

中[&FFFF]#7熱有幾所火. 覺身中8寒有幾所風. 合

身中有幾所水. 諸菩薩言. 我不能還自具分

別知多少. 佛言. 若不知多少. 寧知寒熱爲水

火不. 諸菩薩報佛言. 我知寒熱有水火. 佛言.

汝尙知寒熱水火. 何以故不知多少. 諸菩薩

言. 我但能覺寒熱. 不能知多少. 佛言. 菩薩不

自覺心生正受罪百八罪多少. 譬如不覺寒

熱水火不知火生以來多少. 菩薩不自知心

轉生以來多少. 如是菩薩但能覺枝不能覺

根. 如是菩薩罪入空中尙未解. 諸菩薩皆稽

首問佛. 願更爲我解罪入空中. 佛言. 菩薩有

百八罪入空中不可見. 何等爲百八罪. 若菩

薩心有所念. 生空中復滅空中. 中有百八罪

不可見心生滅. 譬如人語有聲不可見. 要爲

有聲在空中但不可見. 轉入意. 意生空中復

滅空中. 中有百八罪不可見. 轉入識. 識生空

中復滅空中. 中有百八罪不可見. 轉入眼. 眼

所見好色生空中復滅空中. 中有百八罪不

可見. 眼所見中色生空中復滅空中. 中有百

八罪不可見. 眼所見惡色生空中復滅空中.

中有百八罪不可見. 轉入耳. 耳所聞好聲

生空中復滅空中. 中有百八罪不可見. 耳所

下      欄

聞中聲生空中復滅空中. 中有百八罪不可

見. 耳所聞惡聲生空中復滅空中. 中有百八

罪不可見. 轉入鼻. 鼻所聞好香生空中復滅

空中. 中有百八罪不可見. 鼻所聞中香生空

中復滅空中. 中有百八罪不可見. 鼻所聞惡

臭生空中復滅空中. 中有百八罪不可見. 轉

入口. 口所得美味好語言生空中復滅空中.

中有百八罪不可見. 口所得中味中語言生

空中復滅空中. 中有百八罪不可見. 口所得

惡味惡語言生空中復滅空中. 中有百八罪

不可見. 轉入身. 身所得好細軟可身生空中

復滅空中. 中有百八罪不可見. 身所得中細9

軟生空中復滅空中. 中有百八罪不可見. 身

所得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身生空中10復滅空中.

中有百八罪不可見. 佛告諸菩薩. 若不見罪

生空中. 亦不見11滅空中. 如是諸菩薩尙未應

解. 諸菩薩言. 如是我爲覺知解. 佛問諸菩薩.

菩何因緣12覺. 諸13菩薩何以故. 不常坐禪. 何

以故. 復飛行到十方佛所. 菩薩言. 用我有本

願故. 不得不行耳. 佛言. 如若有本願到十方

佛所. 何因緣坐禪棄罪. 設令汝坐禪棄罪本

願當滅. 諸菩薩言. 我坐禪但滅當來罪耳. 我

未滅本願罪. 佛問諸菩薩. 若曹從無數劫以

來所作. 過去生死罪當滅不. 諸菩薩言. 我當

滅過去無數劫本罪. 佛言. 若尙能滅無數劫

本罪. 何以故. 獨不滅本願罪. 諸菩薩言. 佛問

我是我不能卒解. 佛言. 如是若曹爲未解. 何

以故言我解. 諸菩薩皆稽首□受行

諸菩薩報佛言. 佛雖爲我解我尙未解. 願佛

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○三

上      欄

當復爲我解. 當復何等行. 佛言. 諸菩薩行道

無數劫以來1意生死本2意. 譬如果實種著

土中生大樹. 已成大樹. 樹上生百種3億億枝

枝. 生億億萬葉枝. 枝生億億萬實. 一實者當

復轉生一樹. 菩薩坐禪棄我本罪. 譬如取樹

葉一一滅之. 取實一一滅之. 便不復種生. 取

枝一一滅之. 如是葉實枝滅盡了*[&FFFF]#但有根.

根者爲譬如本願一意所起本罪意. 譬如樹

根4枝葉生當復滅之. 不滅者當長養實復生.

滅者不復生. 菩薩守意. 譬如守樹根不得使

樹枝葉實生. 生爲增當來罪. 滅者爲不增當

來罪. 爲滅本罪. 如是菩薩本罪未盡者. 常當

念百八不捨盡. 諸菩薩稽首言. 願佛爲我解

我不解. 佛言. 不捨盡心有所念. 生念還盡百

八便盡. 是爲不捨盡. 轉入意. 意生念還盡百

八5便盡. 是爲不捨盡. 轉入識. 識生念還盡

百八便盡. 是爲不捨盡. 轉入眼. 眼所見好色

念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 眼所見好色

念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 眼所見中色

念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 轉入耳. 耳所

聞好聲念還盡百八便盡.  是爲不捨盡. 耳所

聞中聲念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 耳所

聞惡聲念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 轉入

鼻. 鼻所聞好香念還盡百八便盡. 是爲不捨

盡. 鼻所聞中香念還盡百八便盡. 是爲不捨

盡. 鼻所聞惡臭念還盡百八便盡. 是爲不捨

盡. 轉入口. 口所得美味好語言念還盡百八

便盡. 是爲不捨盡. 口所得中味中語言念還

盡百八便盡. 是爲不捨盡. 口所得惡味惡語

中          欄

言念還盡百八便盡. 是爲不捨盡. 轉入身. 身

所得好細軟可身念還盡百八便盡. 是爲不

捨盡. 身所得中細軟念還盡百八便盡. 是爲

不捨盡. 身所得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身念還盡

百八便盡. 是爲不捨盡. 如是菩薩不捨盡. 便

入百八淨. 佛說如是. 諸菩薩皆歡喜稽首受

行

諸菩薩復稽首問佛言. 爲何等爲百八淨. 佛

言. 若有菩薩心能生出念. 卽還入滅爲入淨.

爲滅百八不捨淨. 轉入意. 意生出卽還入滅

6爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 轉入識識生出卽

還入滅7爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 轉入眼.

眼所見好色生出卽還入滅*爲入淨. 爲滅百

八不捨淨. 眼所見中色生出. 卽還入8滅爲入

淨. 爲滅百八不捨淨. 眼所見惡色生出. 卽還

*入滅爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 轉入耳. 耳

所聞好聲生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅百八

不捨淨. 耳所聞中聲生出. 卽還入滅爲入淨.

爲滅百八不捨淨. 耳所聞惡聲生出. 卽還入

滅爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 轉入鼻. 鼻所聞

好香生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅百八不捨

淨. 鼻所得中香生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅

百八不捨淨. 鼻所聞. 惡臭生出卽還入滅

9爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 轉入口. 口所得

美味好語言生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅百

八不捨淨. 口所得中味中語言生出. 卽還入

滅爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 口所得味惡

語言生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅百八惡不捨

淨. 轉入身. 身所得好細軟可身生出. 卽還入

下       欄

滅爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 身所得中細軟

生出. 卽還入滅爲入淨. 爲滅百八不捨淨. 身

所得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身生10出. 卽還入滅爲

入淨. 爲滅百八不捨淨. 菩薩行如是不捨淨.

便能精還百八應戒. 佛說如是. 諸菩薩皆歡

喜受行

諸菩薩復稽首問佛言. 何等精還百八應戒.

佛言. 諸菩薩行道心起. 卽精還滅百八. 爲還

應戒. 轉入意. 意生卽精還滅百八. 爲還應戒.

轉入識. 識生卽精還滅百八. 爲還應戒. 轉入

眼. 眼所見好色生卽精還11滅百八. 爲還應

戒. 眼所見中色生卽精還滅百八. 爲還應戒.

眼所見惡色生卽精還滅百八. 爲還應戒. 轉

入耳. 耳所聞好聲生卽精還滅百八. 爲還應

戒. 耳所聞中聲生卽精還滅百八. 爲還應戒.

耳所聞惡聲生卽精還滅百八. 爲還應戒. 轉

鼻. 鼻所聞好香生卽精還滅百八. 爲還應

戒. 鼻所聞中香生卽精還滅百八. 爲還應戒.

鼻所聞惡臭生卽精還滅百八. 爲還應戒. 轉

入口. 口所得美味好語言生卽精還滅百八.

爲還應戒. 口所得中味中語言生卽精還滅

百八. 爲還應戒. 口所得惡味惡語言生卽精

還滅百八. 爲還應戒. 轉入身. 身所得好細軟

可身生卽精還滅百八. 爲還應戒. 身所得中

細軟生卽精還滅百八. 爲還應戒. 身所得惡

[&FFFF]#堅苦痛不可身生卽精還滅百八. 爲還應

戒. 佛說如是. 諸菩薩皆歡喜受行

佛言. 諸菩薩以精還應戒便進行入道. 諸菩

薩問佛言. 何等爲精12還戒便進行入道. 佛

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○四

上        欄

言. 菩薩心有所念從心盡力. 盡所念滅百八.

是爲進行入道. 轉入意. 意有所念從意盡力.

盡所念滅百八. 是爲進行入道. 轉入識. 識有

所識從識盡力. 盡所識滅百八. 是爲進行入

道. 轉入眼. 眼所見好色從好色盡力. 盡好色

滅百八. 是爲進行入道. 眼所見中色從中色

盡力. 盡中色滅百八. 是爲1進行入道. 眼所

見惡色從惡色盡力. 盡惡色滅百八. 是爲進

行人道. 轉入耳. 耳所聞好聲從好聲盡力. 盡

好聲滅百八. 是爲進行入道. 耳所聞中聲從

中聲盡力. 盡中聲滅百八. 是爲進行入道. 耳

所聞惡聲從惡聲盡力. 盡惡聲滅百八. 是爲

進行入道. 轉入鼻. 鼻所聞好香從好香盡力.

盡好香滅百八. 是爲進行入道. 鼻所聞中香

從中香盡力. 盡中香滅百八. 是爲進行入道.

鼻所聞惡臭從惡臭盡力. 盡惡臭滅百八. 是

爲進行入道. 轉入口. 口所得味好語言. 從

美味好語言盡力. 盡美味好語言滅百八. 是

爲進行入道. 口所得中味中語言. 從中味中

語言盡力. 盡中味中語言滅百八. 是爲進行

入道. 口所得惡味惡語言. 從惡味惡語言盡

力. 盡惡味惡語言滅百八. 是爲進行入道. 轉

入身. 身所得好細軟可身. 從好細2陸可身盡

力. 盡好細軟可身滅百八. 是爲進行入道. 身

所得中細軟. 從中細軟盡力. 盡中細軟滅百

八. 是爲進行入道. 身所得惡[&FFFF]#堅苦痛不可

身. 從惡[&FFFF]#堅苦痛不可身盡力. 盡惡[&FFFF]#堅苦

痛不可身滅百八. 是爲進行入道. 佛言. 進行

入道便能忍持行戒

中        欄

諸菩薩問佛言. 何等爲忍持行戒. 佛言. 菩薩

已能當能忍持戒不離戒. 如是乃應菩薩行.

菩薩心動當從百八不得令轉. 是爲忍心忍

行戒. 轉入意. 意有所念. 當從意忍不得令轉.

百八便不得行. 是爲3忍行戒. 轉入識. 識有

所識. 當行識忍不4得令轉. 百八便不得行

是爲忍識忍行戒. 轉入眼. 眼所見好色. 從好

色當忍不得令轉. 百八便不得行. 是爲忍好

色忍行戒. 眼所見中色. 從中色當忍不得令

轉. 百八便不得行. 是爲忍中色忍行戒. 眼所

見惡色. 從惡色當忍不得令轉. 百八便不得

行. 是爲忍惡色忍行戒. 轉入耳. 耳所聞好聲.

從好聲當忍不得令轉. 百八便不得行. 是爲

忍好聲忍行戒. 耳所聞中聲. 從中聲當忍不

得令轉. 百八便不得行. 是爲忍中聲忍行戒.

耳所聞惡聲. 從惡聲當忍不得令轉. 百八便

不得行. 是爲忍惡聲忍行戒. 轉入鼻. 鼻所聞

好香. 從好香當忍不得令轉. 百八便不得行.

是爲忍好香忍行戒. 鼻所聞中香. 從中香當

忍不得令轉. 百八便不得行. 是爲忍中香忍

行戒. 鼻所聞惡臭. 從惡臭當忍不得令轉. 百

八便不得行. 是爲忍惡臭忍行戒. 轉入口. 口

所得美味好語言當忍不得令轉. 百八便不

得行. 是爲美味好語言忍行戒. 口所得中味

中語言. 從中味中語言當忍不得令轉. 百八

便不得行. 是爲忍中味中語言忍行戒. 口所

得惡味惡語言當忍不得令轉. 百八便不得

行. 是爲忍惡味惡語言忍行戒. 轉入身. 身所

得好細軟可身. 從好細軟可身當忍不得令

下        欄

轉. 百八便不得行. 是爲忍好細軟可身忍行

戒. 身所得中細軟. 從中細軟當忍不得令轉.

百八便不得行是爲忍中細軟忍行戒. 身所

得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身  從惡[&FFFF]#堅苦痛不可

身當忍不得令轉. 百八便不得行. 是5爲惡[&FFFF]#

堅苦痛不可身忍行戒. 佛言. 是爲菩薩6十校

計

佛言. 菩薩復有十校計. 諸菩薩稽首7問佛.

何等爲十校計. 佛言. 菩薩當能耐辱. 能耐辱

8便入道. 諸菩薩問佛. 何等爲耐辱入道. 佛

言. 菩薩心有所念. 當辱心不得令念. 便辱百

八罪不得勝. 是爲辱心入道. 轉入意. 意有所

念當辱意不得令念. 便辱百八罪不得勝. 是

爲辱意入道. 轉入識. 識有所念當辱識不得

令念. 便辱百八罪不得勝. 是爲辱識入道. 轉

入眼. 眼所見好色. 當辱好色不得令念. 便辱

百八不得勝. 是爲辱好色入道. 眼所見中色.

當辱中色不得令念. 便辱百八不得勝. 是爲

辱中色入道. 眼所見惡色. 當辱惡色不得令

念. 便辱百八不得勝. 是爲辱惡色入道. 轉入

耳. 耳所聞好聲. 當辱好聲不得令念. 便辱百

八不得勝. 是爲辱好聲入道. 耳所聞中聲. 當

辱中聲不得令念. 便辱百八不得勝. 是爲辱

中聲入道. 耳所聞惡聲. 當辱惡聲不得令念.

便辱百八不得勝. 是爲辱惡聲入道. 轉入鼻.

鼻所聞好香. 當辱好香不得令念. 便辱百八

不得勝. 是爲辱好香入道. 鼻所聞中香. 當辱

中香不得令念 便辱百八不得勝. 是爲辱中

香入道. 鼻所聞惡臭. 當辱惡臭不得令念. 便

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○五

上         欄

辱百八不得勝. 是爲辱惡臭入道. 轉入口. 口

所得美味好語言. 當辱美味好語言不得令

念. 便辱百八不得勝. 是爲辱美味好語言入

道. 口所得中味中語言. 當辱中味中語言不

得令念. 便辱百八不得勝. 是爲辱中味中語

言入道. 口所得惡味惡語言不得令念. 便辱

百八不得勝. 是爲辱惡味惡語言入道. 轉入

身. 身所得好細軟可身. 當辱好細軟可身不

得令念. 便辱百八不得勝. 是爲辱細軟可身

入道. 身所得中細軟. 當辱中細軟不得令念.

便辱百八不得勝. 是爲辱中細軟入道. 身所

得惡[&FFFF]#堅苦痛不可身. 當辱惡[&FFFF]#堅苦痛不

可身不得令念. 便辱百八不得勝. 是爲辱惡

[&FFFF]#堅苦痛不可身入道. 佛言. 菩薩行如是. 爲

應菩薩1忍戒行. 菩薩2以忍辱便得百八合

道願. 便得百八本信入道. 便得百八出癡入

慧. 便得百八歡喜還滅. 便得百八佛悲心. 便

得百八未得佛道愁. 何等爲3佛百八悲心. 何

等爲百八未得佛道愁. 謂菩薩得佛悲心. 念

十方泥□中人難得度脫. 謂菩薩得佛悲心.

念禽獸□飛□動難得度脫. 謂菩薩得佛悲

心. 念□□中餓鬼難得度脫. 謂菩薩得佛悲

心. 念二十八天及諸天長壽4□樂不知苦

5習難得度脫. 6謂菩薩得佛悲心. 念世間帝

王豪貴難得度脫. 謂菩薩得佛悲心. 念世間

癡人不解難得度脫. 謂菩薩得佛悲心. 念世

間人多癡難得度脫. 謂菩薩得佛悲心. 念十

方五道一切五道一切同法難得度脫. 如是

菩薩爲得佛悲心. 便得佛愁. 謂菩薩念十方

中       欄

五道勤苦難得度脫愁. 菩薩已悲已愁百八

愛復增多. 如是菩薩不可用百八愛增多故

不悲愁. 佛言. 我但用十方五道勤苦悲愁故

得佛. 是爲菩薩未得佛百八悲. 是爲菩薩未

得佛百八愁. 佛言. 復有菩薩未得佛百八惱.

諸菩薩問佛言. 何等爲菩薩百八惱. 佛言. 謂

菩薩未得佛. 見十方泥□中人拷掠毒痛. 欲

往度脫不能度脫便生惱. 謂菩薩未得佛. 見

禽獸□飛□動及人民轉相拷掠毒痛相殺.

菩薩欲度不能度便生惱. 謂菩薩未得佛. 見

□□餓鬼無所食. 欲度7脫不能度便生惱. 謂

菩薩未得作佛. 見世間人所作惡貪8□瞋□

肆殺祠祀貪利强盜快心恣意. 見是曹人死

生五道苦痛無有斷絶. 雖上爲諸天無有別

異. 要五道死生苦痛. 便不時得佛便生惱. 便

增盛百八愛行. 是爲菩薩未得佛百八惱. 謂

菩薩未得佛經要百八□. 未得佛泥洹要. 諸

菩薩復問佛. 何等爲百八得佛經□. 佛言. 謂

菩薩能自護六情百八不行. 爲得佛經□. 何

等爲未得佛泥洹要. 佛言. 謂菩薩未得佛. 未

9得泥洹要. 佛言. 10諸菩薩當校計百八出罪

要. 便得入泥洹要. 菩薩復問. 佛言. 何等爲出

罪要便得入泥洹要. 佛言. 謂菩薩所念爲罪

出要當滅. 滅者爲得入泥洹要. 一切六情百

八滅. 亦爲入泥洹要. 是爲菩薩出百八罪入

泥洹要. 是爲菩薩11十校計

佛言. 菩薩復有十校計. 第一菩薩相聚會. 但

當校計百八當令盡. 當心入慧出罪. 便應菩

菩法. 二者當校計菩薩百八心入空法. 便出

下        欄

罪空法. 是爲菩薩百八校計出罪入道空. 三

者菩薩當校計百八罪法初起空生時. 當知

校計滅歸空時. 是爲菩薩校計百八生滅. 爲

合空以知生滅是爲菩薩諦校計. 四者菩薩

當校計百八持空法解盡法. 諸菩薩復問佛.

何等爲持空法解盡法. 佛言. 菩薩一切知十

方所有本未皆空已. 知空知所有當復滅盡.

菩薩知盡以爲諦. 卽不復貪百八. 不復行著

欲. 菩薩能自解12當知盡. 是爲菩薩校計持空

法解盡法. 是爲菩薩校計百八解盡應法. 五

者菩薩當校計百八盡法不復生. 已知不復

生. 是爲菩薩當校計盡法不復生已知不復生

法. 六者菩薩當校計百八盡. 當得泥洹長生

不復滅不死. 菩薩得是校計自知13苦. 是爲菩

薩法知泥洹藥校計法. 七者菩薩當校計知

百八盡泥洹念. 是爲菩薩知泥洹校計相念.

八者菩薩當校計百八14滅盡捨相念不復念.

是爲菩薩百八捨相念不復念校計. 九者菩

薩當校計所念不盡便生雜相念. 15以知雜相

念. 當校計泥洹無所有何以16故復有雜相念

當復滅. 是爲菩薩知雜相念校計. 十者菩薩

當校計自知滅無所有. 長受泥洹相. 泥洹長

生不復滅. 是爲菩薩校計受泥洹相. 是爲菩

薩17十校計

佛言. 菩薩復有十校計. 諸菩薩問佛. 何等爲

菩薩十校計佛言. 一者菩薩自知百八罪. 亦

當爲十方人說百八罪亦當爲人說十方生死

五道苦痛. 常當爲十方人說萬物成敗本未

生死無所有. 是爲菩薩一校計. 二者菩薩當

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○六

上      欄

校計十方成敗牽證用示人. 是爲菩薩牽證

校計解人法. 三者菩薩當校計十方人所有

皆坐貪故著以貪著皆爲癡. 菩薩常當爲人

解貪著解人癡. 菩薩亦當持貪癡還自肉. 我

未知菩薩道時貪癡亦劇. 是菩薩得是校計.

常當慈心解人貪癡. 是爲菩薩校計. 四者菩

薩常當校計百八牽十方癡人作證. 諸菩薩

復問佛. 何等爲牽十方癡人作證. 佛言. 十

方人所念皆坐百八癡故. 菩薩去百八1乃爲

不癡. 菩薩失行百八行便爲癡. 常當牽十方

癡人作證不得失行. 是爲菩薩校計法. 五者

菩薩當復校計百八牽十方阿羅漢作證者.

諸菩薩言. 復校計百八牽阿羅漢作證云何.

佛言. 菩薩失行但坐貪2著故. 3當牽阿羅漢

泥洹去無所有. 我何爲所念失行. 何爲當坐

是苦所念. 牽阿羅漢泥洹常作證. 是爲菩薩

校計法. 六者菩復失行. 當校計百八牽□支

佛泥洹無所有作證. 是爲菩薩校計法. 七者

菩薩若失行. 當復校計百八無所有. 當牽十

方過去佛泥洹無所有. 十方過去佛皆我師.

皆取泥洹去. 我何爲失行行在世間. 菩薩已

牽證便還攝行. 是爲菩薩牽證校計法. 八者

菩薩復失行. 當復牽現在十方佛亦當泥洹

去. 常當牽自證已自證當卽還行. 是爲菩薩

百八牽證還行校計法. 九者菩薩當校計百

八復失行. 佛言. 我今作釋迦文佛. 我所主天

地帝王人民皆屬我. 自在飛4行大威神. 我要

般泥洹去歸無所有. 常當牽我作證. 常當堅

意心佛. 持我作證意不轉. 轉者爲失行. 便

中      欄

5墮盛百八愛行中. 是爲菩薩校計. 十者菩薩

常當盡力[&FFFF]#貪令不得受心. 受心者爲不應

菩薩. 菩薩諦6心分別思惟我所校計. 是爲菩

薩五十校計. 佛言. 諸菩薩行安般守意常苦

失行. 無有不失行. 時諸菩薩問佛. 何以故. 我

曹作菩薩常苦失行. 佛言. 菩薩不厭生死苦

7習故. 不自覺生死*習故. 不諦知生死盡無

所有. 不諦知有佛泥洹道故. 佛言. 諸菩薩不

可自用作菩薩道故. 8貢高勝十方人. 佛言.

未得佛生死苦*習未與盡合未與道合. 常有

身體苦痛. 亦有寒熱苦. 亦有飢渴苦惱不能

斷. 如是菩薩未可自□其善. 佛言. 我未得佛

時. 自謂知智慧無能及者. 自謂知神無能及者.

自謂知細微滅心無有及者. 佛言. 我已立身

作釋迦文佛. 還自校計作菩薩時所知譬如

一菩薩智. 今已作佛有所知譬如十方佛國

中所有萬物菩薩. 佛言. 十方佛所有菩薩智

慧. 未起得一方佛一小塵智. 9菩薩卽稽首問

佛言. 我曹癡何以多不能及佛一塵智佛言.

用汝不厭生死苦習故. 不早取佛故. 不知細

微意故. 不知滅本斷根故. 汝曹盡力精進行.

亦當知十方佛智慧. 諸菩薩問佛. 我何因緣

生死多如是. 佛言. 汝曹不諦行安般守意三

十七品經十二10問三向中微意. 不知分別校

計生死百八中細微意故. 使生死多難得佛.

佛言. 汝心未起時. 中有五百四十百八愛行

心轉作意. 中有五百四十百八愛行意轉作

識. 中有五百四十百八愛行. 轉入眼. 眼所見

好色. 中有五百四十百八愛行. 眼所見中色.

下        欄

中有五百四十百八愛行.  眼所見惡色. 中有

五百四十百八愛行. 轉入耳. 耳所聞好聲. 中

有五百四十百八愛行. 耳所聞中聲. 中有五

百四十百八愛行. 耳所聞惡聲. 中有五百四

十百八愛行. 轉入鼻. 鼻所聞好香. 中有五百

四十百八愛行. 鼻所聞中香. 中有五百四十

百八愛行. 鼻所聞惡臭. 中有五百四十百八

愛行. 轉入口. 口所得好味美好語言. 中有五

百四十百八愛行. 口所得中味中語言. 中有

五百四十百八愛行. 口所得惡味惡語言. 中

有五百四十百八愛行. 轉入身. 身所得好細

軟可身. 中有五百四十百八愛行. 身所得中

細軟. 中有五百四十百八愛行. 身所得惡[&FFFF]#

堅苦痛不可身. 中有五百四十百八愛行. 佛

言. 一心中有五百四十百八愛行. 五百四十

百八愛行中. 一愛者當受一生死. 一11愛者當

受一身. 如是不盡五百四十爲12受. 五百四十

生死身. 意亦爾識亦爾. 好色亦爾中色亦爾

惡色亦爾. 好聲亦爾中聲亦爾惡聲亦爾. 好

香亦爾中香亦爾惡臭亦爾. 美味好語言亦

爾. 中味中語言亦爾. 惡味惡語言亦爾. 好細

軟可身亦爾. 中細軟亦爾. 惡[&FFFF]#堅苦痛不可

身亦爾. 佛問諸菩薩. 寧知是不. 諸菩薩言. 聞

佛說皆知. 佛言諸菩薩. 汝曹寧信有是無. 諸

菩薩言. 信有是衆不疑但不解. 佛問諸菩薩

汝13曹發起來至我所. 寧知汝意中幾轉. 汝聞

我造說經以來. 知汝意幾轉. 諸菩薩報佛言.

不知幾轉. 佛問諸菩薩. 何以故不知幾轉. 諸

菩薩言.  我聞佛說經. 歡喜不知覺幾轉. 佛言.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○七

上        欄

汝*曹來至今不覺意轉墮生死. 譬如是摩竭

國中塵不知多少. 菩薩但坐失行. 不自知覺

生死多1少. 是故不卽時得佛. 諸菩薩各各稽

首歡喜受行

諸菩薩各各稽首言. 未聞佛五十校計時. 自

用不失行. 聞佛解五十校計. 自知失行. 佛言.

汝亦失行亦不失行. 菩薩復問. 何以失行亦

不失行. 佛言. 汝至十方佛前自貢高自譽言.

我解無有是五十校計罪. 便墮罪失行. 是爲

亦失行. 佛言. 不失行者. 菩薩至十方佛前. 常

當自□身體自□生死自□. 2生墮罪不能校

計知. 常持五十校計還自□是爲菩薩不失

行. 不自□者常失行. 佛說如是. 諸菩薩各各

自□. 各各自悔. 各各自念滅盡非常3苦空非

身. 諸菩薩聞經皆大歡喜. 前爲佛作禮頭面

著佛足. 受行而去

4大集經卷第六十

此頁完

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第六十

頁數:四○八

此頁完

經數:三九八

經名:大哀經卷第一

頁數:四○九

上       欄

大哀經卷第一

西晉1月氏三藏竺法護譯

2諸菩薩所生莊嚴大會法典口第一

聞如是. 一時佛在王舍地靈鷲山. 古昔諸佛

之所遊居. 如來威神之所建立. 其地道場.

諸菩薩衆所共咨嗟. 無極法座. 天龍鬼神3□

沓和等. 咸俱歸命稽首爲禮. 而於佛土宣暢

德本. 如來威光. [&FFFF]#樂法門菩薩神明等. 入無

量無限功德如來所有. 成等正覺轉妙法輪.

爲極元首善宣開化. 於一切法而得自在. 所

度無極. 明曉衆生志性所趣. [&FFFF]#其諸根. 便度

彼岸曉了一切. □除□□. 諸所止處爲作佛

事而無俗業. 堅住於行[&FFFF]#能當者. 大比丘衆

六百萬人. 一切4人民. 滅除塵5欲無衆蔽□.

則爲如來法王之子. 行深妙法. 其所由生不

從[&FFFF]#倒. 柔軟和雅威儀禮節而皆備悉. 爲大

衆祐如來之道. 而得親近. 諸菩薩衆不可稱

計. 行無□□. 決了6普智諸通敏慧. 又諸大

菩薩大慈大哀. 興布法雲而演電明. 爲雨甘

露7滿飽衆生8諸久飢渴. 等心一切執志如

地.  諸所妄想倚著結縛皆已除棄. 熙9降弘

恩. 道品之法三十有七. 猶如日殿聖慧之宮.

明智光靡所不照. 滅大幽冥顯示世間. 指

其道路宣其德本. 若如蓮華開闖之時. 枯竭

恩愛. 志深10淵池. 興立正業具大神通. 遊於

虛空. 譬如月宮照11乎夜闇. 所可遊行等心衆

中         欄

生. 得其志性靡不□悅. 善權方便有益無損.

至於道誼亦無增減. 普現所行. 志若須彌堅

住不動. 常修梵行供養三寶. 於諸境界無能

移轉. 過諸世間之所有法毁12□誹謗. 現於一

切諸佛國土. 而現親厚. 神曜遠照志如大海.

其器廣大盛滿法水. 修菩薩行. 一切衆生之

所宗戴. 猶如師子君主最尊. 奉四聖諦懷於

大悲心[&FFFF]#慈愍. 13寂然觀察. 所察普顯. 於深

妙法而無所畏. 壤諸外道. 於無央數百千諸

劫. 究竟無14抵. 其若菩薩行不以懈15□. 一切

諸德悉已具足

其名曰普觀見無盡菩薩. 皆16[&FFFF]#諸國莊嚴遍

現菩薩. 如來種性成就無退菩薩. 威儀化衆

示無瞋□菩薩. 無量辯才幢[&FFFF]#變音菩薩. 積

累淸淨金光威神王菩薩. 分別光明辯解散

句菩薩. 生無量福積累親業菩薩. 如是等類

無數菩薩

於是世尊17班宣法門. 名曰生諸菩薩. 佛成正

覺時十六年. 見諸梵行普皆興盛. [&FFFF]#諸菩薩

咸來集會. 欲演如來諸持法藏. 而衆開士皆

悉雲至. 佛自念言. 吾寧重增諸菩薩行. 使得

將護興立道行. 曾有經典講無蓋門. 如來所

爲無極變化. 爲諸菩薩大士之衆. 當令進入

如來境界. 於時世尊以佛境界. 變現如來三

昧正受. 佛適以此佛18境. 變現定意正受衆祐

聖旨. 上處空中自然高座. 如三千大千佛土.

廣大高遠. 上至欲界及無色界. 悉佛正行如

來功德之所興化. 諸菩薩衆性行淸淨. 照於

十方諸佛世界. 悅可無量衆生意行.  一切諸

下       欄

天龍神宮殿靡不19□曜. 請召十方諸菩薩等.

咨嗟無量名德之稱. 悉坐無數重閣交露. 或

有紫金以爲牆壁. 吉祥藏寶以爲軒[&FFFF]#. 以瑪

瑙寶而作戶□. 明月藏寶以爲欄楯. 離垢光

寶以爲戶扇. 以普明寶而爲重閣. 一切衆寶

而爲垣障. 垂諸貫珠□衆幢幡. 而然20錠□.

懸諸繒蓋. 上好□檀而用堊塗. 21異妙□檀可

意衆香. 懷來越度. 海中名香而用然之. 龍所

出寶若干種華. 而散其上. 衆寶之樹羅列而

行. 諸寶香22□巍巍微妙. 其所光飾. 普周十

方諸佛世界. 淸淨奇妙歡悅人心. 普悉現於

高座之中. 其師子座不可稱數. 億百千[&FFFF]#而

自然現. 高座23粲麗廣長而峻. 衆所欽樂[&FFFF]#不

□慶. 此四大24域所有部界. 則自然生四萬宮

殿而甚高大. 又其欄楯高四丈九廣二十里.

以夜光珠離穢寶珠梵[&FFFF]#寶珠. 懸在幡蓋. 而

以紫金莊飾交露. 出自然音. 從地以上乃至

高座. 又旣崇妙自然化成無有作者. 如是此

四域所興變化. 三千大千世界亦復如是. 諸

有四域悉等無異. 皆自然生無極宮殿. 於時

世尊安隱寂然從三昧起. 應時三千大千世

界六25反震動. 其大光明靡所不照. 佛與菩薩

諸弟子衆眷屬圍□. 諸天在上歌詠功德. 而

雨衆華散諸天衣覆蓋虛空. 燒衆名香. 26空集

樂器而自然鳴. 十方佛國皆自然動. 光照無

量諸佛國已. 佛大神足無極變化 境界無限

威神無際. 聖光無邊感動無底. 於靈鷲山忽

然不現. 與大衆俱. 諸天龍神27□沓和阿須倫

迦留羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒. 侍從世尊欲聽經法.

經數:三九七

經名:大哀經卷第一

頁數:四一○

上         欄

又四天王與諸天俱. 見佛世尊欲詣講1經. 於

上叉手雨諸天華. 供養大聖以偈讚曰

日月之威曜    明珠天2然暉

佛光悉蔽之    消滅三惡3趣

其明遍佛土    越須彌鐵圍

悉歸命最勝    咸各懷踊躍

時四天王從諸天人. 各以此偈讚世尊已. □

戴無量. 時天帝釋與□利天. 見於大聖欲詣

大殿. 至高座所則施供養. 雨諸天香散于佛

上. 叉手以偈而歎頌曰

神足度無極     顯變化無等

現4乎億佛土    最勝日以出

降伏諸魔界     普德淨莊嚴

其神足自在     稽首無等倫

□利諸天偈讚佛已. 侍從世尊

時須5深天王. 見佛欲詣宮殿6高7座. 雨於天

衣叉手讚佛

安住慧無量     普知衆生性

無著如虛空     皆8遠三世事

一心入諸行     悉曉群生性

是故可奉敬     三世悉戴仰

時炎天王偈讚佛已. 侍從世尊

兜率天王與諸天俱. 見於世尊欲詣宮殿大

高座所. 雨天珍寶而供養佛. 叉手讚曰

宜暢於經9誼    觀如幻野馬

彼則無文字     何有意10心像

興愍哀衆生     故佛讚尊法

歸知法自然     勝曉無吾我

時兜率天王偈讚佛已. 侍從世尊

中         欄

無□樂天王與諸天俱. 見於世尊欲詣宮殿

大高座所. 雨寶瓔珞供養11佛上. 叉手讚曰

顯示12乎法身   十方如虛空

最勝現色像     愍哀而開化

宣法無有色     最勝行普平

禮法自然慧     明識一切13誼

無□樂天以偈歎佛. 侍從世尊

化自在天與諸天人. 見於世尊欲詣宮殿講

堂高座. 雨天寶珠而供養佛. 叉手讚曰

禁戒離諸垢     則立於淸淨

勸化14其高尊   定意不可動

智慧無等倫     如海無瞋恨

已度於終始     稽首得自在

神聖之足底     自然立相輪

顯修15乎慈哀   從本此爲先

解脫三逕16跡   稽首佛德行

則以17悲哀18故  增加以平等

以寂然爲華     解脫成其實

猶如蜂之王     勸化諸眷屬

安住如蓮華     以頭腦稽首

善建立禁戒     住於安諦地

精進之勢力     超殊無能逮

稽首正品類     甚尊不可動

愍哀爲淸淨     道場成光曜

智慧離垢穢     威明消闇冥

無數百衆生     咸共歸稽首

則爲無極覺     頭面禮大聖

其脫門之跡     音暢於虛空

智慧馳懸遠     光明照十方

下       欄

衆生華百千     令得解開19彼

覺了離垢穢     稽首無所著

察之無等倫     何能有20踰者

心之於十方     導師不可逮

功勳甚衆多     一切德備悉

吾今而咨嗟     其志無飽滿

阿須倫諸龍     帝主所歸禮

無數諸天人     僉共歎其德

其所讚名稱     衆多難思議

擧譽禮世尊     功勳皆流布

化自在天偈讚佛已. 侍從世尊

於時世尊則以無量佛之境界. 感動變化. 爲

百千天人所共咨嗟. 詣寶高座. 時佛世尊適

昇高座. 四域宮殿悉知見之. 一切三千大千

世界. 諸在四域皆復如是. 悉知見之. 於時大

聖坐於三千寶護高座師子之床. 諸菩薩衆

及大弟子亦復次坐. 於是大聖有三昧名無

蓋法門娛樂. 以此定意正受. 佛適三昧. 聖體

諸毛一一毛孔. 各出江河沙等光明. 威曜盡

照東方諸佛世界. 靡不周至. 南西北方四隅

上下. 亦復如是. 盡照諸界遍無遺漏. 所照十

方諸佛國土. 應時諸土一切地獄. 21懃苦拷掠

悉爲休息. 畜生解脫. 餓鬼得安. 時諸衆生諸

患消除. 不爲□怒愚癡所惑. 而無瑕穢22苦勞

之難. 慈心相向共相瞻視. 如父如母. 如兄如

弟. 如子如身無異. 如來光明照諸菩薩諸菩

薩衆承佛威神. 23光曜之中說此頌曰

精進力無量     廣普24無所住

又以精*Ｃ力    越度億載劫