經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十九

頁數:三二一

上       欄

眞心踊悅作是語    慈悲人前捨諸惡

猶如虛空無邊際    佛智境界亦如是

覺了無邊諸法已    於世說法最第一

或有說檀勝無等    以檀能得妙菩提

或復有說尸羅忍    精進禪定及智慧

如是種種方便說    示現無等大菩提

天人修羅應當知    世尊降伏自在魔

此經佛說忍爲最    能得一切安隱樂

忍能休息諸煩惱    能示勝妙解脫城

卑心合掌咸向佛    懺悔已作諸惡業

當發最勝菩提願    我等必當作導師

自然如來授記已    魔王速成等正覺

及餘百千衆生等    亦與無上菩提記

已滿忍辱波羅蜜    速爲無等大導師

與諸善法作依止    護諸聲聞故說[&FFFF]#

若魔依魔諸神鬼    夜叉修羅富單那

如有惱害佛子者    當以惡病著其身

一切大衆皆踊悅    歡喜咸作如是言

以此業故法熾盛    則得久住於世間

魔王安住淨忍心    三寶水泉難枯竭

當息世間一切濁    飢饉暴風及亢旱

是故人天得諸樂    本所修習忍辱行

樂檀尸羅忍方便    到進禪智大彼岸

爾時世尊顯說如是忍功德時. 九百八十萬

諸天人等曾修忍者. 一切悉得無生法忍. 十

頻婆羅百千人得柔順忍. 億那由他百千天

人得須陀洹果. 過於數量諸衆生等得世正

見. 十 頻婆羅百千天人阿修羅夜叉羅刹. 昔

未1曾發阿□多羅三□三菩提心者. 悉得發

中        欄

心及不退轉. 百萬衆生得授阿□多羅三□

三菩提記

2大方等大集經月藏3分第十*四一切

鬼神集會品第七

爾時護世四大天王. 從座而起合掌向佛. 頭

面禮拜作如是言. 婆伽婆. 此閻色提種種國

土. 城邑村落園林寺舍山澤等處. 所有諸惡

天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃4[&FFFF]#餓鬼毘舍遮

富單那迦□富單那依彼依住者. 瞋惡5□戾無

□無愧. 於諸衆生無有慈愍. 常害他命及作

惱亂. 彼諸天龍乃至迦□富單那等. 於閻色

提非時數數起於亢旱惡風6雹雨闇□陸塵

嚴寒毒熱. 以是災害壤諸[&FFFF]#稼五穀花果7□

萄甘庶劫貝等物. 故令衆生多有種種飢饉

疫病愛別離苦衆惱逼切. 各各迭相怖懼□

戰心常恐畏. 諸王刹利於已眷屬五欲衆具

不生[&FFFF]#樂. 於已國土觸惱一切沙門婆羅門毘

舍首陀. 男夫婦女童男童女. 亦復觸惱象馬

牛羊師子虎豹狼豺狗犬. 一切禽獸皆令觸

惱. 於諸衆生種種因緣而逼惱之. 晝夜殺害

燒煮割截. 五穀財帛所欲供具身心樂事及

諸善行皆悉損減. 以是因緣令人天等善趣

減少. 又令閻色提善滅故不可愛樂. 我等

一切不能遮護. 令此世尊大集之處. 一切大

土菩薩摩訶薩諸聲聞衆皆悉集雲. 一切天

王及與眷屬. 一切龍王阿修羅王. 乃至一切

毘舍遮王. 悉與眷屬皆來會. 世尊. 彼等

於此閻色提一切國土城邑村落山谷寺舍園

林之處. *惟願世尊. 分張付囑. 天龍夜叉羅

下       欄

刹阿修羅鳩槃[&FFFF]#餓鬼毘舍遮等. 各令護持.

若彼天龍乃至毘舍遮. 於閻色提作於一切

□諍觸惱. 非時風雨疫病飢饉寒熱等事. 各

各隨分而遮護之. 若於閻色提所有□諍觸

惱疫病飢饉非時風雨寒熱等事皆悉休息.

令閻色提所有華果藥草劫貝財帛五穀甘[&FFFF]#

8□萄及9酪蜜等皆得成熟. 所有[&FFFF]#稼不令

衰壤. 於閻色提諸處人中及[&FFFF]#鹿鳥獸. 隨其

所欲皆無乏少. 以無乏故. 令彼衆生修諸善

行. 修正法行修眞實行勤修而住. 令彼諸善

增長不退. 以是因緣. 此閻色提安隱□盛人

多盈滿甚可愛樂. 世尊正法則得久住. 一切

人天所願滿足. 衆生悉得趣向善道及涅槃

道離三惡趣. 令三寶種得不斷絶. 爾時四天

王欲重明此義. 以偈頌曰

於此閻色提    所有諸國土

惡天龍夜叉    羅刹鳩槃[&FFFF]#

餓鬼毘舍遮    迦□富單那

瞋惡無恩養    無慈於衆生

彼等無□愧    觸惱諸刹利

沙門婆羅門    毘舍及首陀

師子象虎豹    非時惡風雨

疫病及飢饉    能令衆生苦

彼等害衆生    毁壤於世間

殘害諸[&FFFF]#稼    及滅正法燈

我等四天王    不能遮此惡

願佛當分布    國土城邑等

付囑龍夜叉    羅刹鳩槃[&FFFF]#

令彼各遮護    非時惡風雨

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十九

頁數:三二二

上          欄

息諸怖畏惱    令無病飢饉

華果藥[&FFFF]#稼    充足衆美味

衆生不乏少    所用諸供具

一切善法增    令得可樂事

佛法得1久住   衆生趣善道

三寶種不絶    願佛常哀愍

大地具衆美    離諸苦辛味

華果皆具足    種種味充滿

泉池陂河等    淨水常充滿

於諸[&FFFF]#稼等    不能奪精氣

彼所進飮食    心軟無[&FFFF]#*□

慈念常相向    流轉淨無垢

捨家衆事業    住於阿蘭若

勤修菩提行    令多衆生信

法朋得增益    令魔衆損減

四天下□樂    諸處人充滿

爾時世尊問四天王釋提桓因娑婆世界主大

梵等言. 諸天王輩. 若見若聞此賢劫初拘留

孫佛及拘那含牟尼佛迦棄佛等出現世時. 云

何以此閻色提中所有天龍夜叉鳩槃[&FFFF]#等分

張付囑. 爲如我今菩提樹下初成正覺. 以此一

切閻色提中天龍夜叉鳩槃[&FFFF]#等分張付囑安

置不也. 如是問已. 四大天王釋提桓因娑婆世

界主大梵王等白佛言. 大德婆伽婆. 我等見

聞此賢劫初拘留孫佛菩提樹下初成正覺.

以此閻色提天龍夜叉鳩槃2[&FFFF]#等分張付囑.

如今世尊菩提樹下初成正覺. 以此閻色提

天龍夜叉鳩槃[&FFFF]#等分張付囑等無有異. 彼

拘留孫佛出現世時. 衆生壽命四萬歲. 彼3時

中       欄

大地精氣衆生精氣法精氣等力得增上. 味

增上威增上德增上4慈增上勝增上智增上.

如是等事皆得增上. 爾時依地果味衆華藥

等衆生食者皆得軟心. 慈心悲心喜心捨心.

施心戒心忍心精進心禪定心智慧心. 離殺

生心乃至離邪見心. 少欲知足少煩惱垢. 多

福長壽離欲閑居. 愛樂正法厭患流轉熾(三)寶

種. 以是因緣得離惡道趣向善道. 爾時諸天

乃至迦□富單那. 一切禽獸悉得具足如是等

事. 次後衆生名壽損減. 名壽損減故福德損

減福德損減故味精氣損減. 地味精氣損

減故衆生精氣損減. 衆生精氣損減故衆生

心法作善□愧損減衆生心法作善□愧損減

故正法甘露精氣損減. 彼諸衆生名壽損減.

乃至正法甘露精氣損減故. 廣作殺生乃至

邪見. 乃至禽獸亦復如是. 如是衆生遠離善

道及涅槃道趣向惡道. 彼命終已生惡道中.

若彼衆生生於夜叉乃至迦□富單那中者.

瞋惡無慈不5視後世可怖畏事. 廣作殺生乃

至邪見彼等衆生於閻色提. 未得入於付囑

護持分中. 如是拘那含牟尼佛. 迦葉佛. 於菩

提樹下初成正覺. 以此閻色提天龍夜叉鳩

槃[&FFFF]#等分張付囑. 如今世尊於道樹下初成

正覺. 以此閻色提天龍夜叉鳩槃[&FFFF]#等分張付

囑等無有異. 如是白法漸減黑法增長. 從是

6已來無量那由他百千惡龍夜叉乃至迦□

富單那生長7番息. 常瞋*□惡不懷□愧. 於

諸衆生無有慈心. 不觀後世可怖畏事. 殘害

他命食其血肉. 彼等不入分布分中無定住

下        欄

處. 此惡龍等不守護人乃至畜生. 常欲奪人

精氣斷他命根. 滅壞國土城邑村落寺舍等

處. 能令諸王瞋惱. 乃至能令畜生等惱. 又復

能令非時風雨嚴寒毒熱. 壞滅一切華實[&FFFF]#稼.

如是惡龍乃至迦□富單那等不受我敎. 我

於彼等不得自在. 是故於今五濁極惡白法

損減. 如來出世. 一切衆生於慈導師得生敬

信尊重愛樂. 佛所發言稱機利益. 具足功德

智慧之聚得成大悲. 六波羅蜜相應究竟所

願得滿. 獲六神通於法自在. 覆護攝受一切

衆生. 能與衆生一切善道及涅槃樂. 今者於

此8本未曾有. 昔來未聞如是大集. 一切天王

及與眷屬皆來集會. 一切龍王乃至日王夜叉

王羅刹王阿修羅王乾□婆王緊那羅王*伽

樓羅王摩[&FFFF]#羅伽王鳩槃[&FFFF]#王餓鬼王毘舍遮

王. 悉與眷屬皆來集此. 所未來者今願世尊.

以神通力盡皆攝之. 若有諸惡鬼神無所繫

屬. 不受他敎瞋惡[&FFFF]#□無有慈愍. 不觀後世

可怖畏事. 殘害他命飮血食肉. 所不來者. *惟

願世尊當復慈愍以神通力9命彼鬼神及其

眷屬皆來至此. 使得分布入他分中. 不令數

數惱亂衆生. 以此方便令四天下大地餘味

而不速滅. 精氣安住不復損減. 以地精氣不

損減故. 衆生精10氣不損減. 衆生精氣不損減

故. 正法甘露精氣11住不損減正法甘露精氣

不損減故. 衆生心法作善平等增長. 以是因

緣令三寶種得不斷絶. 如是如是. 法眼久住.

閉三惡道開於善趣及涅槃門. 如是如是白

法增長黑法損減. 如是如是天人增長. 無量

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第四十九

頁數: 三二三

上       欄

天人悉得充足涅槃快樂. 四天王等說是語

時. 世尊觀察默然不言. 爾時娑婆世界主大

梵天王. □尸迦及諸釋天四大天王. 皆共合

掌告諸大衆. 我等咸白一切菩薩摩訶薩一

切聲聞. 一切天龍夜叉羅刹乾□婆阿修羅

緊那羅*伽樓羅摩[&FFFF]#羅伽餓鬼毘舍遮富單

那等一切大衆. 願悉勸請如來法尊. 當使世

尊令諸天衆悉集於此. 一切龍衆乃至一切

迦□富單那等亦悉來集. 彼等於閻色提所

有國土城邑村落寺舍園林山谷曠野河井泉

池. 如是等處遊止住者分張付囑. 令彼一切

諸善天龍乃至一切迦□富單那分取安置.

各自當分平等守護. 不令縱捨不令生惱. 各

各敎彼同行其法. 常作善念折伏惡心. 復令

各各護持自分. 而不縱捨不惱於他. 彼若各

各當分平等作護持者. 名稱流布得大勇猛

獲大福報. 爾時一切菩薩摩訶薩一切聲聞

一切天龍夜叉羅刹阿修羅*伽樓羅緊那羅

乾□婆摩[&FFFF]#羅伽鳩槃[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單那

迦□富單那. 乃至一切諸來大衆. 歡喜踊躍

從座而起. 合掌向佛一時同聲作如是言. 我

等勸請如來應供正遍知. 愍我等故. 利衆生

故. 得大悲心. 一切諸天乃至迦□富單那悉

令集此. 彼等於此閻色提中城邑村落乃至

依止泉池住者. 分張付囑. 令彼天龍乃至迦

□富單那分取安置. 若彼諸天乃至迦□富

單那等. 各捨己分猶作惱害. 不遮惱他應當

治罰而折伏之. 願佛發勇作大佛事. 一切盡

皆分張安置. 爾時世尊說偈答曰

中      欄

於此佛法中    無有惱他義

*度於苦彼岸   諸處心平等

諸法無有二    導師捨憎愛

一道如虛空    此是佛境界

若有有爲心    思惟去來事

彼以法非法    能攝鬼神來

爾時復有一大梵天名曰正辯. 住第十地聖

無上聖. 以諸菩薩功德莊嚴在會而坐. 此正

辯天白諸天王一切龍王一切阿修羅王乃至

一切迦□富單那王作如是言汝1等如是. 今

從如來得聞是義. 如佛世尊. 若行若住若坐

若臥不惱衆生. 汝等今悉一時同聲發願□

心應當說言. 所有非人一切天龍鬼神所攝.

常食精氣. 惱害於他食肉飮血者. 彼等一切

願護世四王力勢折伏. 所有化生濕生胎生

卵生. 如是隨其所有諸龍夜叉羅刹阿修羅

*伽樓羅乾□婆緊那羅摩[&FFFF]#羅伽鳩槃2[&FFFF]#餓

鬼毘舍遮富單那迦□富單那一切等類四生

所依. 彼等悉爲四大天王力所攝伏. 願四大

王攝彼一切所不來者悉至於此

爾時一切天王乃至迦□富單那王作是願

言. 除三十三天*已下所有四天王天及諸龍

衆. 乃至迦□富單那四生所依一切無餘. 悉

願依於四大天王. 彼等四王力所攝伏. 若有

諸天乃至迦□富單那等. 於四天王如有違

反一一王力不受敎[&FFFF]#. 卽當爲彼熾然鐵輪

截其耳鼻. 若截耳鼻猶故違者. 復令鐵輪截

彼手足. 若截手足猶故違者. 復斬其首. 若有

乃至違四天王敎[&FFFF]#之者必令如是

下       欄

爾時毘沙門天王. 卽以識然焰3赫鐵輪向於

北方而遙擲之. 卽說[&FFFF]#曰

多地夜他  窮窮尼邏窮(其鳳4反)  叉5婆窮  伽

□伽伽  6尼迦□□羅□  蘇婆呵

爾時毘樓博叉天王. 亦以熾然焰*赫鐵輪. 向

於西方而遙擲之. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他  尸梨器  尸羅器  伽伽那  尸

梨7器  叉尸8羅器底   □9梨  蘇婆呵

爾時毘樓勒10叉天王. 亦以熾然焰*赫鐵輪.

向於南方而遙擲之. 卽說[&FFFF]#曰

多地夜他  □邏鼻唎師  □□鼻唎師  悉

多婆  □□鼻唎師  達11羅12尸  □13邏□□

鼻唎師   蘇婆呵

爾時提頭賴□天王. 亦以熾然焰*赫鐵輪. 向

於東方而遙擲之. 卽說[&FFFF]#曰

多地夜他  阿那易(14戈利15反)阿那阿那耶 阿那

色毘  阿迦奢色毘摩係16(下帝反)都易  蘚婆呵

爾時四方諸天. 乃至迦□富單那. 及諸17大

小樹林藥草神等. 遙見鐵輪熾然焰水赫. 悉大

驚懼愁憂不樂恐命不存. 觀十方已各作念

言. 誰當有能救於我等. 爲歸爲趣施我等命.

卽便觀見大悲世尊. 如實利益諸衆生者. □

羅帝山牟尼諸仙所依住處. 大衆悉集圍繞

而坐. 唯彼當能救我等命. 卽往佛所疾如電

光. 到佛前住. 如是十方所有諸天乃至迦□

富單那等皆往佛所到已而住

爾時世尊欲重明此義. 而說偈言

時我兩足尊    問釋梵四王

爲見爲聞彼    過去諸導師

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三二[&FFFF]#

上      欄

分布四天下    爲令天等護

可不如我今    道樹下分布

天王答我言    如是昔諸佛

坐於道樹下    分與夜叉等

後因過及時    轉生諸雜惡

鳩槃龍夜叉    羅刹鬼單那

*□惡無慈愍    常食他1肉血

彼惱於諸國    及惱四姓人

非時作風雨    及以寒熱等

飢饉病□諍    滅壤大地味

無慈於一切    惱害多衆生

[&FFFF]#能遮護者    不伏於我等

是以地精氣    衆生精氣沒

正法妙精氣    難得者日損

時過因緣故    天人等損減

增長諸惡世    法朋難可得

法不久住世    滅壤正法燈

斷絶三寶種    世間當盲冥

今佛大勇猛    於白法盡時

出現閻色提    大悲衆生2藥

中言具六通    究了諸法岸

利益衆生故    作此大集會

一切天龍王    護世等來集

諸鬼惡無慈    □食他*肉血

龍鬼富單那    彼等不來此

無所受敎令    不依屬他分

一切受佛語    令彼皆來集

願分於彼等    各令有所3囑

不令更惱害    奪他精氣等

中         欄

三種精氣住    令人修法行

白法得增長    黑法得消滅

以是惡道息    天人得增益

解脫門得開    三寶種熾然

福流諸衆生    速能得解脫

于時我□然    不隨於彼等

梵王諸帝釋    四大護世王

俱白一切衆    所來在會者

勸請天人師    攝諸鬼來此

分張付囑彼    城邑諸村落

晝夜常護持    各令住自分

菩薩等大衆    從座起合掌

勸請大導師    攝諸鬼來此

一切分作分    護持閻色提

勿惱於衆生    發勇人中上

我不惱亂他    遠離去來事

了知法無二    離諸衆生想

正辯大梵4王   告諸天王言

導師不惱他    佛法無此事

悉共發願言    令鬼不爲5害

分布各依止    彼四天王等

諸王作是言    我今依汝語

誓[&FFFF]#於彼等    悉令得作分

若彼不依敎    速爲輪所燒

于時四天王    使輪向四方

乃至一時頃    盡皆到佛所

頂禮世尊足    合掌於彼住6

*大集7經卷第四十九

下        欄

8大方等大集經卷第五十

9高齊天竺三藏那連提耶舍譯

10月藏分第十11四諸惡鬼神得敬信品

12第八之一

爾時護世四大天王. 見無量阿僧祇天龍夜

叉. 乃至迦□富單那等. 種種色. 種種形. 種種

欲. 種種行. 種種性. 彼等於諸衆生性無慈愍.

瞋惡[&FFFF]#13□. 不觀後世畏. 不入他分無所護

持. 數惱刹利乃至畜生. 奪其精氣. 食其血肉.

是諸鬼神俱來集已. 時四天王歡喜踊躍. 各

自問其所領大將

毘沙門天王問散脂夜叉大將言. 此四天下

所有夜叉. 若卵生胎生 濕生化生. 或衣城邑

聚落舍宅塔寺. 園林山谷河井泉池. 塚間樹

下曠野田中. 閑林空舍大海寶洲. 若地行水

行空行一切無餘. 今悉來集世尊所不. 散脂

大將言. 大王. 此四天下所有夜叉. 乃至大海

寶洲. 若地行水行空行一切無餘. 今悉來集

在世尊所

提頭賴□天王問樂欲乾□婆大將言. 此四

天下所有乾□婆餘如上說. 毘樓勒叉天王

問檀帝鳩槃[&FFFF]#大將言. 此四天下所有鳩槃

[&FFFF]#餘如上說

毘樓□叉天王問善現龍王言. 此四天下所

有諸龍摩[&FFFF]#羅伽伽樓羅諸餓鬼等. 若卵生

胎生濕生化生. 若依城邑聚落舍宅. 乃至大

海寶洲. 若地行水行空行一切無餘. 今悉來

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三[&FFFF]#五

上         欄

集世尊所不. 善現龍王言. 大王. 此四天下所

有諸龍乃至餓鬼一切無餘. 今悉來集在世

尊前

爾時四大天王. 釋提桓因. 娑婆世界主大梵

天王. 正辯梵天. 合掌向佛一心敬禮而作是

言. 大德婆伽婆. 此四天下所有天龍乾□婆

緊那羅夜叉羅刹鳩槃[&FFFF]#毘舍遮摩[&FFFF]#羅伽伽

樓羅諸餓鬼等. 若卵生胎生濕生化生. 若地

行水行空行一切無餘. 今悉來集在世尊所.

我等受諸大智人語勸請如來. 1惟願世尊. 哀

愍我等諸衆生故. 令惡衆生得敬信故. 爲正

法眼得久住故. 紹三寶種不斷絶故. 令地精

氣衆生精氣正法精氣久住增長故. 又令善

道及涅槃道八眞聖道常不滅壤及增長故.

世尊. 此閻色提所有城邑聚落舍宅乃至寶

洲一切無餘. 天龍夜叉乃至迦□富單那等.

隨其所宜分布付囑. 令護持故. 今此大集一

切天王. 一切龍王乃至毘舍遮王. 各將眷屬

皆悉來集. 以彼一切付囑是等. 令其敎授憶

念攝受同行其法. 令彼諸天乃至迦□富單

那等. 各於已分護持義育. 勿自縱捨亦[&FFFF]#惱

他. 見惱他者令其遮護不得縱捨. 令彼各於

已分發大勇力正護義育. 若彼發大勇力應

生歡喜. 彼則喜樂. 名稱流布獲大福報. 爾時

世尊受其勸請. 慈悲憐愍彼等衆故. 遍觀一

切諸來大衆. 卽擧右臂而作是言. 汝等賢首

一切大衆. 各各諦聽. 我當解脫. 佛出世難如

2優曇花. 離八難難如順時香樹. 聞正法難如

雨閻色檀金. 遇戒定僧爲供養難如詣大海

中        欄

寶洲. 於三寶所得淨信難如心如意珠. 値遇

三寶爲布施難如心功德天賢甁. 受持戒難

如牛頭□檀洲難可得到. 於衆生所起悲愍

難. 如値勇健怨賊執金剛杵難可得度護身

命. 知足難如善作阿濕婆迷陀耶若. (阿濕婆者齊云馬也)

(迷陀者寶3柱也耶若者祀也爲此祀者唯閻色提王之所能也

諸賢首. 有十種平等. 若有衆生具此平等. 於

流轉時□受勝報. 速能得入無畏大城. 何等

爲十. 一者衆生平等. 二者法平等. 三者淸淨

平等. 四者布施平等. 五者戒平等. 六者忍平

等. 七者精進平等. 八者禪平等. 九者智平等.

十者一切法淸淨平等

諸仁者. 於彼何者衆生平等. 衆生者. 謂三界

所有一切衆生. 若有衆生自愛已身. 欲得言

命心樂離苦. 應如是學. 若有丈夫壽者作業.

若善不善自作敎他現見受報. 是故諸仁者.

若心樂離苦. 彼應如是. 若身口意作諸善業

不作惡業. 若此身若後身自益益他. 自善善

他不作惡業. 諸仁者. 是名衆生平等

諸仁者. 於彼何者法平等. 法者若有衆生. 心

樂離苦欣生畏死. 恩愛不離怨憎不會. 如此

之人心海所溺. 何以故. 若有衆生. 計著我者

生死流轉. 不見淸淨解脫道故. 是故於法平

等思惟觀察. 不離衆生有法. 不離法有衆生.

如衆生體性卽是我體性. 如我體性卽是一

切法體性. 如一切法體性卽是佛法體性. 如

是觀諸法平等時. 衆生卽陰不可得. 離陰不

可得. 和合不可. 離和合亦不可得. 非法非

非法. 是人如是得住無相. 是名法平等. 諸仁

下        欄

者. 於彼何者淸淨平等. 謂得人身具滿十德.

何等爲十. 一者離下賤家. 二者不鈍. 三者不

[&FFFF]#. 四者諸根不缺. 五者得男子身. 六7者顔容

端正. 七者得好眷屬. 八者不貧. 九者不爲他

欺發言有中. 十者多人瞻仰. 何以故. 言得人

身名淸淨平等. 如得人身故得三律儀離三

惡道. 能心三乘三種菩提隨所而得. 云何淸

淨平等. 若入能得菩提於一切法心無所依.

於一切內外境界心無所依. 是人不依一切

法. 於如如無所取. 見一切法不取內心不取

外心. 於二境界極得寂定. 是人如是正見淸

淨法時. 不見內外有衆生. 命者. 壽者. 生者.

人者. 衆數. 養育. 作者. 使作者. 起者. 使起者.

受者. 使受者. 知者. 見者. 是人如是於諸衆生

得見無我淸淨平等. 無衆生無命無我. 離欲

淸淨不起邊見. 如是得入衆生淸淨平等. 如

是得入一切法空. 無行智印無相無願. 如是

得入衆生淸淨平等. 是人以彼法成熟衆生.

而不壤我. 亦不壤事及不壤財. 若知一切衆

生體性平等. 則知一切法體性. 若一切法體

性. 卽是佛法體性. 是名一切法平等佛法. 是

名淸淨平等

諸仁者. 於彼何者布施淸淨平等. 諸仁者. 以

四種布施淸淨平等. 以布施故. 衆生於流轉

時□受勝報. 速能得入無畏大城. 何等爲四.

一者於一切衆生起憐愍心. 二者平等心. 三

者大慈心. 四者大悲心. 此爲四種布施淸淨

平等. 衆生於流轉時□受勝報. 速能得入無

畏大城

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三二六

上       欄

諸仁者. 於彼何者於一切衆生起憐愍心淸

淨平等. 若有衆生. 心樂離苦. 恩愛不離. 怨憎

不會. 欲得長壽利養名稱富貴五欲. 應如是

學. 如我愛欲[&FFFF]#重自己身命無有厭足. 以一

切方便無上護持無有價量. 如是於一切衆

生. 一一衆生乃至□蟻. 愛欲[&FFFF]#重自己身命

無有厭足. 以一切方便無上護持無有價量.

我何故於他衆生於他壽者. 作惱作害. 奪言

命具. 離其命根. 壞其命根. 若我於他衆生於

他壽者生惱離命. 以離一一命故. 我當億百

千世於世世中還1彼離命受諸苦惱. 我從今

日於諸衆生. 起父母想及男女. 想乃至□蟻

亦作父母及男女想. 更不惱害他命. 亦不奪

他言命之具. 不離壞命. 亦不敎他奪其精氣

及斷命根. 如是我當億那由他千百劫流轉

生死於世世中受身命時. 無能惱害奪言命

具及離壞命者. 何以故. 一切衆生. 無有非我

父母兄弟男女等者. 如是我於一切衆生無

有非其父母兄弟男女等者. 以是因緣我曾

與一切衆生親. 一切衆生曾與我親我若於

親而生惱者. 是所不應. 所謂惱者. 我若觸惱

刹利. 令彼刹利於己境界國土人民. 於諸所

欲不生知足. 及婆羅門乃至畜生. 觸惱其心

令不知足. 以是因緣共相戰□諍論譏毁訴

訟諂□妄語. 互相支解及斷命根. 是故我今

於諸衆生休息觸惱及斷命根. 我以此布施

淸淨平等因緣故. 於流轉時無能觸惱. 共我

□戰諍論譏毁訴訟諂□妄語支解斷命. 是

名觸惱

中         欄

於彼何者害命. 彼應如是學. 一切衆生與我

親. 我與一切衆生親. 我若害衆生命是所不

應. 我若作非時風雨亢旱災雹雨塵闇□枯

□諸水損減花果藥草衆味. 以是因緣衆生

飢渴.  四大增動生種種病. 因其病故而取命

終. 是故我於一切衆生休息害命. 以休息故.

地味精氣不復隱沒. 以是因緣令諸衆生離

於飢渴. 四大不動諸病不生. 不因於彼而取

命終. 我以此布施淸淨平等. 乃至於流轉時.

我更不受飢渴病苦. 是名害命

於彼何者言命之具. 彼所資身命者. 應如是

學. 一切衆生與我親. 我與一切衆生親. 我若

於彼奪言命具. 是所不應. 若奪衆生花果藥

草五穀精氣言命具者. 令彼衆生食惡花果

藥草五穀衆味精氣. 令其身心損瘦無力失

念瞋惡輕躁[&FFFF]#?*惡色多病. 是故我當隨順

過去諸天仙敎. 於一一花果衆味精氣六十

四分中. 取一分精氣以言身命. 餘六十三分

留言衆生令受安樂. 我今以是知足因緣. 乃

至於流轉時. 我更不食無味精氣殘害之食.

具大威力强記軟心好色無病. 是名言命之

具. 於彼何者離別命. 若以惡心視諸衆生. 氣

噓其身散亂其心. 於彼節節奪其精氣. 奪精

氣故令其身心爲苦所惱. 應如是學. 我與

一切衆生親. 乃至是所不應. 我若於親惡心

視之. 氣噓其身散亂其心. 於身支節奪其精

氣. 故令我親身心得苦. 以是因緣乃至於流

轉時. 無有非人惡心視我. 亦不氣噓我身散

亂我心. 不奪精氣是名別命

下      欄

於彼何者壞命. 若諸衆生爲自食故. 割截支

節盡奪精氣. 山木高處深水大河推令墮落.

若與毒藥使起屍鬼. 若作厭2蠱及餘物害. 若

斷飮食. 或斬其首以斷命根. 以是因緣汝等

若自愛己欲得長壽心樂離苦. 名稱富貴及

心解脫. 應如是學. 我與一切衆生親. 一切衆

生與我親. 若我爲自食故. 奪其精氣割截支

節乃至斬首. 是所不應. 以此因緣乃至於流

轉時. 無能斬首壞我命者. 是名壞命. 此是淸

淨平等. 諸仁者. 若復憐愍一切諸衆生故. 爲

之積集功德智慧. 斷除一切虛□幻見. 得堅

固勇猛心一切善如說修行. 爲命因緣於他

衆生不起惡念. 於諸衆生不起害心. 所持禁

戒與衆生共. 見衆生樂深生歡喜. 於己樂緣

自能知足. 一切愛事無不能捨. 於一切法無

[&FFFF]#惜心. 常怖三界於諸忍事力能堪受. 信無

常相能如說行. 於諸善法無有厭足. 常發露懺

失則生悲愍. 於諸善法無有厭足. 常發露懺

悔得無邊□向能心深法. 於諸衆生作福田

心. 心厭離智. 於三界獄流轉煩惱能得怖畏.

勸息衆生一切苦惱. 能心一切佛法. 能發休

息諸惡道心. 於一切法善得安住. 諸仁者. 是

名世間淸淨平等

諸仁者. 我今當說第一義淸淨平等. 作是說

已. 卽說[&FFFF]#曰

多地夜他   夜□夜□   [&FFFF]#羅□夜□  優[&FFFF]#

□□夜□     耶夜□□夜夜□   蘇婆呵

說此法門時. 八百六十萬緊那羅乾□婆等.

遠塵離垢得法眼淨

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三二七

上       欄

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他   瞿竭?    夜婆瞿竭?   憂婆夜

婆    瞿竭?    蘇婆呵

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他    陀羅?陀羅陀?   憂跛陀羅

陀羅陀?   蘇婆呵

說此法門時. 九百四十萬夜叉. 遠離塵垢得

法眼淨

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他  阿□泥  叉1叉□泥  伽叉叉阿

□尼  毛□阿□泥  叉差蘇婆呵

說此法門時. 七千萬龍. 於遠塵離垢法而得

三昧

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他  呵呵呵呵呵呵  係□婆  呵呵

呵  視若視若視若   呵呵呵   蘇婆呵

說此法門時. 三百萬那由他阿修羅得不忘

菩提心三昧

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜2他 阿奴那 阿那3□那  阿婆那奴

那  阿婆矣Ｃ夜 阿婆那奴那 蘇婆呵

說此法門時. 八萬四千頻婆羅鳩槃[&FFFF]#得[&FFFF]#

樂三昧

爾時世尊. 復說[&FFFF]#曰

多地夜他   陀伽陀□  阿婆陀伽陀□  阿

婆伽陀□□  □陀□陀□  蘇婆呵

說此法門時. 七十萬那由他餓鬼毘舍遮富

單那迦□富單那. 得電王三昧. 過諸數量天

龍夜叉乃至迦□富單那等昔未曾發無上菩

中         欄

提心者. 皆悉發心諸仁者是名第一義布施

淸淨平等

諸仁者. 於彼何者戒淸淨平等. 若一切世間

若出世間. 善道及涅槃樂. 戒爲根本能安住

聲聞□支佛地. 能安住阿□多羅三□三菩

提智. 此戒淸淨平等. 所謂十善 業道. 休息殺

生偸盜邪□妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪見.

諸仁者. 休息殺生獲十種功德. 何等爲十. 一

者於諸衆生得無所畏. 二者於諸衆生得大

慈心. 三者斷惡習氣. 四者少諸病惱爲事決

斷. 五者得壽命長. 六者爲非人護持. 七者寤

寐安隱無諸惡夢. 八者無諸怨[&FFFF]#. 九者不畏

惡道. 十者身壤命終得生善道. 諸仁者. 是名

休息殺生得十種功德. 若能以此休息殺生

善根□向阿□多羅三□三菩提. 是人不久

證無上智. 彼人到菩提時. 於彼國土離諸害

仗長壽衆生來生其國

休息偸盜獲十種功德. 何等爲十. 一者具大

果報爲事決斷. 二者所有財物不共他有. 三

者不共五家. 四者衆人愛敬無有厭足. 五者

遊行諸方無有留難. 六者行來無畏. 七者以

樂布施. 八者不心財寶自然速得. 九者得財

不散. 十者身壤命終得生善道. 諸仁者. 是名

休息偸盜得十種功德. 若能以此休息偸盜

善根□向阿□多羅三□三菩提. 是人不久

得無上智. 彼人到菩提時. 於彼國土具足種

種花果樹林衣服4瓔珞莊嚴之具. 珍奇寶物

無充滿

休息邪□獲十種功德. 何等爲十. 一者得諸

下       欄

根律儀爲事決斷. 二者得住離欲淸淨. 三者

不惱於他. 四者衆人[&FFFF]#樂. 五者衆人樂觀六

者能發精進. 七者見生死過. 八者常樂布施 .

九者常樂心法. 十者身壤命終得生善道. 諸

仁者. 是名休息邪□得十種功德. 若能以是

休息邪□善根□向阿□多羅三□三菩提.

是人不久得無上智. 彼人到菩提時. 於彼國

土無有生臭. 亦無女根. 不行□欲皆悉化生.

休息妄語獲十種功德. 何等爲十. 一者衆人

保任所言皆信. 二者於一切處乃至諸天發

言得中. 三者口出香氣如*優□羅花. 四者於

人天中獨作證明. 五者衆人愛敬離諸疑惑.

六者常出實語. 七者心意淸淨. 八者常無諂

語言必應機. 九者常多歡喜. 十者身壤命終

得生善道. 諸仁者. 是名休息妄語得十種功

德. 若能以此休息妄語善根□向阿□多羅

三□三菩提. 是人不久得無上智. 彼人到菩

提時. 於彼國土無有生臭衆妙寶香常滿其

國

休息兩舌獲十種功德. 何等爲十. 一者身不

可壤平等. 二者眷屬不可壤平等. 三者善友

不壤平等. 四者信不壤平等. 五者法不壞平

等. 六者威儀不壞平等. 七者[&FFFF]#摩他不壞平

等. 八者三昧不壞平等. 九者忍不壞平等. 十

者身壤命終得生善道. 諸仁者. 是名休息兩

舌得十種功德. 若能以此休息兩舌善根□

向阿□多羅三□三菩提. 是人不久得無上

智. 彼人到菩提時. 於彼國土所有眷屬一切

魔怨及他朋黨. 所不能壤

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三二八

上      欄

休息惡口獲十種功德. 何等爲十. 一者得柔

軟語. 二者捷利語. 三者合理語. 四者美潤語.

五者言必得中. 六者直語. 七者無畏語. 八者

不敢輕1陵語. 九者法語淸辯. 十者身壤命終

得生善道. 諸仁者. 是名休息惡口得十種功

德. 若能以此休息惡口善根□向阿□多羅

三□三菩提. 是人不久得無上智. 彼人到菩

提時於彼國土法聲充遍離諸惡語

休息綺語獲十種功德. 何等爲十. 一者天人

愛敬. 二者明人身喜. 三者常樂實事. 四者不

爲明人所嫌共住不離. 五者聞言能領. 六者

常得尊重愛敬. 七者常得愛樂阿蘭若處. 八

者愛樂賢聖默然. 九者遠離惡人親近賢聖.

十者身壤命終得生善道. 諸仁者. 是名休息

綺語得十種功德. 若能以此休息綺語善根

□向阿□多羅三□三菩提. 是人不久得無

上智. 彼人得菩提時. 於彼國土端正衆生來

生其國. 强記不忘樂住離欲

休息貪欲獲十種功德. 何等爲十. 一者身根

不缺. 二者口業淸淨. 三者意不散亂. 四者得

勝果報. 五者得大富貴. 六者衆人樂觀. 七者

所得果報眷屬不可破壤. 八者常與明人相

會. 九者不離法聲. 十者身壤命終得生善道.

諸仁者. 是名休息貪欲得十種功德. 若能以

此休息貪欲善根□向阿□多羅三□三菩

提. 是人不久得無上智. 彼人得菩提時. 於彼

國土離於魔怨及諸外道

休息瞋□獲十種功德. 何等爲十. 一者離一

切瞋. 二者樂不積財. 三者衆聖[&FFFF]#樂. 四者常

中        欄

與賢聖相會. 五者得利益事. 六者顔容端正.

七者見衆生樂則生歡喜. 八者得於三昧. 九

者得身口意光澤調柔. 十者身壤命終得生

善道. 諸仁者. 是名休息瞋□得十種功德若

能以此休息瞋□善根□向阿□多羅三□三

菩提. 是人不久得無上智. 彼人得菩提時. 於

彼國土所有衆生悉得三昧. 來生其國心極

淸淨

休息邪見獲十種功德. 何等爲十. 一者心性

柔善朋侶賢良. 二者信有業報乃至奪命不

起諸惡. 三者敬信三寶設爲言命不信天神.

四者得於正見不怪異事. 亦不簡擇良日吉

時. 五者常生人天離諸惡道. 六者常樂福德

2明人讚譽. 七者棄俗禮儀常心聖道. 八者離

斷常見入因緣法. 九者常與正趣正發心人

共相會遇. 十者身壤命終得生善道. 諸仁者.

是名休息邪見得十種功德. 若能以此休息

邪見善根□向阿□多羅三□三菩提. 是人

速滿六波羅蜜. 於善淨佛土而成正覺. 得菩

提已於彼佛土. 功德智慧一切善根莊嚴衆

生來生其國. 不信天神離惡道畏. 於彼命終

還生善道. 諸仁者. 於彼行布施淸淨平等時.

於戒休息殺生. 修平等行. 具大淸淨平等果

報. 得於長壽離諸怖畏

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息偸盜修平

等行. 具大淸淨平等果報. 不共他有. 修一切

善無有留難

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息邪□修平

等行. 具大淸淨平等果報. 修習善根無有留

下         欄

難. 無邪□念觀自他婦. 彼行布施淸淨平等

時. 於戒休息妄語修平等行. 具大淸淨平等

果報. 不被毁謗. 發心堅固如說修行. 於天人

中獨作證明. 口出香氣如優[&FFFF]#羅花. 彼行布

施淸淨平等時. 於戒休息兩舌修平等行. 具

大淸淨平等果報. 得不壞眷屬丈夫眷屬敬

信眷屬

彼行施淸淨平等時. 於戒休息惡口修平

等行. 得微妙音不聞惡聲

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息綺語修平

等行. 具大淸淨平等果報. 發言得中斷一切

疑. 衆生樂見

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息貪欲修平

等行. 具大淸淨平等果報. 受果報已還復能

捨. 受解脫果具大勢力

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息瞋□修平

等行. 具大淸淨平等果報. 顔容端正衆人愛

敬. 爲事無□諸根不缺

彼行布施淸淨平等時. 於戒休息邪見修平

等行. 具大淸淨平等果報. 正見國土正見家

生. 常値諸佛菩薩聲聞. 見佛聞法供養衆僧.

修菩提行. 常不捨離淸淨平等

諸仁者. 此是戒淸淨平等. 以是戒淸淨平等

自莊嚴者是人不久成佛功德. 具足相好音

聲淸淨. 降諸魔怨得淸淨平等. 是人不久得

一切佛法禪念慧行淸淨大智大慈大悲. 乃

至能滿一切佛法淸淨平等. 是名世間戒行

淸淨平等處

諸仁者. 於彼何者出世間戒行淸淨平等處.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三二九

上      欄

若於戒三摩跋提信解行者. 不依色陰持戒.

不依受想行識陰持戒. 不依眼不依色. 不依

眼識不依眼觸不依眼觸因緣生. 受愛取有

生持戒. 乃至不依意不依法不依意識. 不依

意觸不依意觸因緣生. 受愛取有生持戒. 不

依地界持戒. 不依水火風界持戒. 不依無邊

虛空入持戒. 乃至不依非想非非想入持戒.

不依欲界色界持戒. 不依現世後世持戒. 不

依聲聞乘□支佛乘一切種智持戒. 不依聞

不依禪不依智持戒. 不依聽力不依三昧力.

不依陀羅尼力不依忍力. 不依有漏力不依

無漏力. 不依有爲界力. 不依無爲界力. 不依

善不善力. 不依明闇力持戒. 諸仁者. 是名出

世間戒淸淨平等處. 是名修戒梵1路聖道. 能

入無上無畏大城. 衆聖所依戒淸淨平等. 以

護第一義淸淨戒故. 能入淨智. 戒者是何義.

譬如大鐵圍金剛山間熱惱之風. 以山障故

不令得至四天下. 如是學聖淸淨平等戒. 愛

熱之風. 修四念處故不令得起. 以是義故名

之爲戒. 譬如大鐵圍山間臭穢之風. 以山障

故不令得至四天下. 如是護聖淸淨平等戒.

以四無所畏故愛取臭穢不令得起. 以是義

故名之爲戒. 譬如大鐵圍山間黑闇. 以山障

故不得至四天下. 如是護聖淸淨平等戒. 無

明有爲有漏相. 修七覺分故不令得起. 以是

義故名之爲戒. 離欲義是戒義. 解脫義是戒

義. 休息義是戒義. 無盡義是戒義. 滅義是戒

義. 此諸句義名爲戒義. 諸仁者. 是名有爲無

爲戒淸淨平等. 若有世間沙門婆羅門. 住此

中        欄

有爲無爲淸淨平等戒者. 彼人名爲世間福

田. 若有於彼敬信尊重護持義育. 給施衣服

床褥臥具飮食湯藥一切所須. 是人以此善

根乃至於流轉時□受勝報. 速能得入無畏

大城. 諸仁者. 於彼何者忍淸淨平等. 忍有二

種. 一者捨忍. 二者息怒忍. 諸仁者. 於彼何者

捨忍. 若有衆生. 心一切樂息一切苦. 是名捨

忍淸淨平等. 若復有人心樂離苦. 彼人觀於

三界一切苦道煩惱毒熱. 唯除聖人. 是人爲

已利故生大怖畏. 如是怖畏. 觀於三界一切

熾然. 爲諸煩惱大火所燒. 一一衆生爲諸苦

害. [&FFFF]#馳流轉不能自脫. 如彼爲苦所逼未得

解脫. 我亦如是爲苦所逼. 以何方便能自脫

苦. 卽作是念. 不以餘事我以捨忍解脫諸苦

令具諸樂. 作是念已. 卽便起發. 以忍知足. 能

捨種種資身之具. 所謂飮食衣服臥具屋宅

象2車馬乘. 隨其所須皆悉給與. 是人以忍布

施欲滅諸苦. 是人數數修忍知足. 住時能行

捨施於正. 趣正行人應 往其所. 親近供義隨

順其敎. 以供義故如是如是聞於種種生死

過患涅槃利益. 是人或於聲聞乘發心. 或於

緣覺乘發心. 或於大乘發心. 爲已樂故. 復增

忍知足護義衆生. 是名捨忍淸淨平等. 乃至

捨外資財及自已樂. 忍受諸苦令他得樂. 是

名捨忍淸淨平等. 若見乞人種種形色. 種種

威儀. 種種音聲. 種種瞋怒. 種種罵辱. 種種

欺*陵. 種種[&FFFF]#*□不[&FFFF]#之言. 來從心索. 是人

如是如是. 心未調柔. 瞋□未淨. 未住淨忍. 彼

作是念. 誰能勝我. 何以故. 彼食血肉. 諸惡夜

下     欄

叉羅刹鳩[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單那迦□富單

那等. 未聞生死苦惱涅般功德. 不觀後世畏

衆苦所惱. 未得解脫一切諸苦. 何以故. 彼等

離善知識不聞正法. 故在生死爲苦所溺. 我

已數數得聞生死苦惱涅槃功德. 觀後世畏

勤息諸苦. 近善知識得聞正法. 我令欲3度生

死比溺. 何故起瞋. 是故我應作是思惟. 罵辱

音聲及諸達事皆悉如風. 我當棄捨不應起

瞋. 如是於諸衆生. 欲捨種種想. 一切文字語

言分別皆悉如風. 於諸衆生離種種想. 修忍

淸淨平等. 是人數數於諸衆生. 捨種種想一

切文字分別想. 修忍淸淨平等. 如是如是. 是

人心則住忍淸淨平等得喜得淨. 如是如是.

是人修四無□法無□義無□辭無□樂說無

□. 是人數數修法無□乃至樂說無□. 是人

則能捨身皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛

之命. 是菩薩摩訶薩. 修分別無分別忍淸淨

平等. 是名菩薩捨忍淸淨平等

諸仁者. 於彼何者息怒忍淸淨平等

諸仁者. 若菩薩摩訶薩. 能於一切言語音聲

文字. 捨分別想. 及一切色身形相. 擧動威儀.

去來意業戱笑. 捨分別想. 亦捨一切愛取所

攝. 不心果報離於苦樂. 無分別想乃至於己

身命分別無分別想. 得住第一義忍淸淨平

等. 譬如虛空. 於明於闇不瞋不喜不分別. 如

是菩薩摩訶薩. 住第一義忍淸淨平等. 一切

有爲行戱笑. 言語文字形色苦受樂受. 離分

別. 分別不瞋不喜. 菩薩於彼衆生. 離分別想.

得住第一義忍淸淨平等. 譬如虛空不動不

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第五十

頁數:三三○

上       欄

正遍動不震不正遍震. 如是菩薩摩訶薩. 於

一切業有爲諸行. 身心不動不正遍動. 亦復

不震不正遍震. 譬如虛空淸淨離垢. 如是菩

薩摩訶薩. 住第一義忍淸淨平等. 於彼一切

有爲身心. 善得淸淨. 譬如虛空長養一切衆

生. 如是菩薩摩訶薩. 住第一義忍淸淨平等.

養育一切衆生. 譬如虛空不爲劫火所能燒

壤不爲劫水劫風所壤. 如是菩薩摩訶薩. 若

住第一義忍淸淨平等. 乃至未到無上菩提.

不爲貪瞋癡等毁壤其心. 譬如淸淨虛空十

五日夜極圓滿月普放冷光. 令熱惱衆生身

心□樂. 如是菩薩摩訶薩. 住第一義忍淸淨

平等以身口威儀. 1休息衆生諸煩惱熱. 譬如

淸淨虛空十五日夜極圓滿月衆星圍□臨四

天下光明照耀. 如是菩薩摩訶薩. 住第一義

忍淸淨平等. 隨所住處. 常爲天龍乃至迦□

富單那等之所圍□. 暉顯照□. 譬如淸淨虛

空十五日夜極圓滿月照海島上. 月愛摩尼

從彼珠中. 流出大水能滿大海. 如是菩薩摩

訶薩. 住第一義忍淸淨平等. 所有天龍夜叉

羅刹鳩槃[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單那迦□富單

那. [&FFFF]#*□瞋惡無有慈愍. 於諸衆生不觀後世

畏. 是菩薩. 以第一義忍淸淨平等. 放勝光明.

照耀一切天龍夜叉羅刹乃至迦□富單那

等. 以是令彼天龍夜叉乃至迦□富單那等.

悉得淸淨善心. 於諸衆生起慈悲心. 利益心.

休息衆生苦惱心. 令住一切樂心. 觀後世畏

心. 離一切惡心. 於一切善法起大精勤心. 以

是彼等極得淸淨心. 乃至於一切善法. 發大

中      欄

勇猛心. 彼等次第漸離一切不善. 悉得充足一

切善根. 能滿大涅槃海. 諸仁者汝等應當觀

此菩薩. 雖未至究竟. 以住第一義忍淸淨平等

故. 已得超過聲聞緣覺. 以第一義忍成熟衆

生. 如我昔作忍辱仙人. 常在林中食諸甘果.

時有國王名曰迦利. 支解我身而爲八段. 我

於彼時. 以能善修第一義忍故. 從所割處流

出白乳. 以是忍辱苦行因緣. 成熟無量億那

由他百千天龍夜叉羅刹乾□婆阿修羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽伽樓羅餓鬼毘舍遮富單那迦□

富單那等. 彼時無量億那由他百千人非人

等. 悉發阿□多羅三□三菩提心. 我昔爲人

生非難處. 作此苦行不足爲難. 諸仁者. 汝等

諦聽. 如我往昔生在難處. 受於2[&FFFF]#身止住林

中. 爲令仙人得於食故. 卽自踊身投大火聚.

以能善修第一義忍淸淨平等故. 令彼火聚

變成蓮池. 淨水盈滿. 我於爾時臥花臺上. 以

是苦行因緣. 令此三千大千世界六種震動.

爾時無量釋梵四王. 天龍夜叉乃至迦□富

單那等. 及諸仙人人非人等. 以種種供具供

養於我. 作是願言. 汝得阿□多羅三□三菩

提時. 當與我等授阿□多羅三□三菩提記.

我昔[&FFFF]#身. 以能善修第一義忍淸淨平等. 是

忍不共聲聞緣覺. 我於往昔作*[&FFFF]#身時. 梵

釋天王護世四王天龍夜叉乃至人非人等.

悉以種種香花塗香未香種種寶3珠寶幢幡

蓋衆妙音樂. 尊重讚歎. 生未曾有. 而作供養.

今阿羅漢之所無也. 諸仁者. 如是菩薩. 善修

第一義忍淸淨平等. 諸仁者. 是第一義忍淸

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淨平等. 是何句義. 第一義者. 謂到生死彼岸

故名第一義. 忍者見三界陰究竟空. 及見一

切界入究竟空. 故名爲忍. 淸淨者. 謂以聖慧.

除淨三界諸煩惱道業道苦道. 故名淸淨. 平

等者. 謂以聖慧. 如實知一切三界行一切法

性如如實際. 如實知非如實際非非如實際.

斷一切煩惱道. 故名平等. 諸仁者. 是名菩薩

第一義忍淸淨平等

諸仁者. 於彼何者精進淸淨平等. 以精進能

與布施淸淨平等作因. 是名精進淸淨平等.

乃至以精進能與般若淸淨平等作因. 是名

精進淸淨平等. 以精進能捨一切見. 以精進

能與四念處淸淨平等作因. 以精進能超過

一切聲聞緣覺. 以精進能與四正勤四如意

足作因. 以精進能捨一切煩惱. 以精進能與

四攝事. 四無□辯. 四梵住. 四無色定. 五根五

力. 七覺分八聖道分. 九次第定. 如來十力. 十

二善有支. 十八不共法作因. 以精進能與大

慈大悲般若淸淨平等作因是名精進淸淨平

等. 以精進能與成熟衆生淸淨平等作因. 是

名精進淸淨平等. 以精進爲集無量佛法種

種善根. 乃至能集無量方便智無量勝願. 習

無量功德智慧. 與無量種種衆生有生取作

因. 是名精進淸淨平等. 以精進居兜率天宮.

觀其時節一生補處. 乃至以精進捨彼宮殿.

了了知入母胎. 乃至以精進於藍毘尼林. 從

母右脅安隱而出. 乃至以精進行於七步. 震

動大地諸山大海. 乃至以精進受難陀憂波

難陀龍王[&FFFF]#水洗浴. 乃至以精進童子遊戱