經數:三九七

經數:大方等大集第四十八

頁數:三一一

上      欄

惡心衆生等     龍鬼諸羅刹

見佛得正念     安住大悲心

唯佛於三界     能作救護者

我等已孤獨     悉爲衆苦溺

我等皆一心     一切樂法住

願說最上義     令我得菩提

以得於佛眼     最上諸佛智

速伏諸魔怨     願降正法雨

爾時跋持毘盧遮那阿修羅王將諸眷屬. 頂

禮佛足右□三□. 於佛1右左積閻色檀金. 復

以種種寶種種華種種末香寶蓋幢幡. 及以

金縷眞珠*瓔珞歌舞作樂. 合掌供養說偈讚

曰

福田福德水     福種福德2牙

福樹福德枝     福條福德葉

福華福味果     最上福味漿

福色福陰影     福德子成就

佛福善堅固     福勇能伏他

福色勇健士     福德不動山

福華覆3蓋土    福藥所依身

福山最上頂     放福智慧水

福德海甚深     福德衆生依

妙福衆寶□     福味如巨海

福器盛甘露     福願皆4盛滿

福商□將向     無漏寶國土

我等衆福盡     是故歸依佛

福德賢寶甁     願愍施我等

爾時復有阿修羅仙. 名一切菩提□. 具有大

福大威德大智慧大苦行. 以菩提心而作莊

中     欄

嚴. 得五神通離諸塵垢. 安住成就一切衆生.

常化一切阿修羅等堪受彼供. 是諸阿修羅

無上導師. 與九萬五千具足五通阿修羅仙.

前後圍□來詣佛所頂禮佛足. 以眞金甁盛

八功德水. 置於佛前幷獻寶杖. 復與九萬五

千眷屬各各執持異種寶蓋. 以奉世尊右□

三□. 合掌向佛說偈讚曰

忍辱如大地      忍水常盈滿

安住於淨忍      寧心無所失

煩惱渴愛盡      安處於信財

佛住慈悲心      置衆菩提道

說法猶如水      若聞如是法

愛樂菩提心      能成第一義

大悲願調伏      此諸下劣行

願受我修羅      所獻衆寶物

三界所有供      棄捨不心染

唯佛無煩惱      堪受世供養

佛以大菩提      嚴三有衆生

願說第一義      爲得菩提故

我於拘留孫      曾聞第一義

拘那含牟尼      迦葉佛亦然

我以自願力      應現阿修羅

爲化修羅故      修行菩提道

聞法獲德藏      復能轉示他

降魔惡徒黨      熾然正法5朋

於此濁惡世      難有功德人

現佛境界事      是佛妙神力6

*大集7經卷第四十七

下      欄

8大方等大集經卷第四十八

9高齊天竺三藏那連提耶舍譯

10月藏分第十11四本事品第12四

爾時彌勒菩薩摩訶薩. 卽從坐起. 偏袒右肩

整理衣服. 合掌向佛而作是言. 世尊. 旣是釋

迦貴種刹利大姓. 迦毘羅城淨飯王子. 此四

阿修羅畜生種[&FFFF]#極成卑下. 世尊. 何故言與

我親. 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言. 於過去

世第三十一劫有佛出興. 號毘舍色如來應

正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

天人師佛世尊. 彼佛常爲四衆說法. 爾時有

一大婆羅門. 名弗沙耶若. 已於過去無量佛

所種諸善根. 於阿□多羅三□三菩提而不

退轉. 深信具足歸依三寶. 沒持五戒離諸放

逸. 時弗沙耶若有13弟八人. 一名弗沙金剛.

二名弗沙那毘. 三名弗沙□利. 四名弗沙跋

摩. 五名弗沙車帝. 六名弗沙樹. 七名弗沙毘

離. 八名弗沙那提. 時弗沙耶若婆羅門勸諸

14弟言. 汝等賢首. 今可歸依佛法僧寶. 受持

五戒離諸放逸. 發阿□多羅三□三菩提心.

時彼諸弟皆悉不肯歸依三寶. 乃至不肯發

菩提心. 時弗沙耶若數勸諸15弟經於多年. 復

問 諸弟. 汝等. 何故皆悉不肯歸依三寶. 乃至

不肯發菩提心. 竟有何意何所願心. 時彼八

弟卽作是言. 兄能千年修二威儀. 16惟行*惟

住不坐不臥. 經七日夜限食一17□. 修此難行

足滿千年. 然後我當歸依三寶受持五戒離

經數:三九七

經名:大方等大□卷第四十八

頁數:三一二

上       欄

諸放逸發於無上菩提之心. 彌勒. 時弗沙耶

若聞是語已. 一心喜悅. 卽爲八弟而立誓言.

汝等. 若能歸依三寶. 乃至能發阿□多羅三

□三菩提心不退轉者. 我今必當千年之中

不坐不臥七日七夜限食一*□. 我立誓已. 於

千年中若晝若夜. 乃至一刹那頃念於坐臥.

乃至於七日夜過食一*□. 永當使我違三世

佛. 違六波羅蜜. 違十善業道. 不成阿□多羅

三□三菩提

爾時空中. 有百千億那由他無量諸天讚言.

大士善哉善哉. 堅固勇猛大力決定. 汝於來

世盲冥衆中當得成佛. 多陀阿伽度阿羅訶

三□三佛陀聲震於世. 時毘舍色佛. 以弗沙

耶若頭陀功德故讚言. 善哉善哉大婆羅門.

汝今以此苦行威儀. 行檀波羅蜜乃至般若

波羅蜜故. 於未來世1第三十一2大賢劫中

人3壽百歲於彼成佛. 號釋迦牟尼如來應正

遍知. 聲震於世. 汝當爾時. 與此八弟授阿□

多羅三□三菩提記. 彌勒. 彼弗沙耶若婆羅

門. 足滿千年不坐不臥. 經七日夜限食[&FFFF]#

*□. 滿千年已. 令彼八弟安住三歸受持五

戒. 及發無上菩提之心. 善男子. 是弗沙耶若

化其八弟及餘無量百千萬億那由他等. 諸

婆羅門長者居士男子女人童男童女. 皆4成

熟已. 卽於毘舍色如來法中出家學道. 爾時

所有解說經論及諸外典. 誦持不忘爲人解

說. 然後至閑林中. 與第一義諦禪波羅蜜相

應而住經五萬年. 於彼時中. 成熟無量百千

萬億那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅5伽樓

中      欄

羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人

等. 向於阿□多羅三□三菩提令不退轉. 彌

勒. 彼弗沙耶若婆羅門者豈異人乎. [&FFFF]#作異

觀我身是也. 我於爾時爲欲成熟彼八弟故.

於千年中不坐不臥. 但行但立經七日夜限

食一*□. 我爲成熟彼諸弟故. 乃至於閑林中

住第一義諦經五萬年. 成熟無量百千萬億

那由他阿僧祇天龍夜叉阿修羅*伽樓羅緊

那羅摩[&FFFF]#羅伽畜生餓鬼毘舍遮人非人等.

向阿□多羅三□三菩提令不退轉. 爾時弗

沙金剛者今羅[&FFFF]#羅阿修羅王是. 弗沙那毘

者今毘摩質多羅阿修羅王是. 弗沙□利者

今波羅陀阿修羅王是. 弗沙跋摩者今婆稚

毘盧遮那阿修羅王是. 弗沙車帝者今魔王

波旬是. 弗沙樹者今汝彌勒是. 以是因緣得

無□智. 一生補處安住大乘. 弗沙毘離者今

毘摩羅詰是也. 弗沙難提者今提婆達多是

也. 當如是觀. 我昔爲心阿□多羅三□三菩

提故. 爲欲6成就魔波旬故. 作如是等無量苦

惱毛□驚怖難行之事. 是故今此魔王波旬.

以福德智慧二種莊嚴故. 有如是等神通威

力. 有大功能. 於欲界中最勝自在. 此魔波旬

及餘眷屬. 今於我所起勤害心. 於正法幢起

推折心. 於僧寶所起破壞心. 於八聖道起斷

除心. 於正法燈起毁滅心. 於諸衆生一切善

法起隱沒心. 致留難心. 作恐怖心. 不憐愍心.

違反之心. 令諸衆生退捨善道墮惡趣心. 於

諸龍衆起驚怖心. 於阿修羅宮起破壞心. 於

此說法大衆會所. 欲障□故而來側此. 復起

下      欄

欲壞大衆集心. 興此惡意顧視而坐. 若有衆

生爲障□他故. □亂他故. 降伏他故. 欺7凌

他故. 心稱譽故. 心名聞故. 依於五欲戱笑樂

故. 心富貴故. 修行施戒忍辱精進禪定智慧.

不爲解脫. 不爲信敬. 不爲離欲寂靜. 唯爲自

身五欲樂故. 修行施戒忍辱精進禪定智慧.

爲如是等 諸結所縛雜於愚癡. 於欲界中果

報成熟. 爲魔波旬如是苦惱. 此魔波旬以本

障□他故. □亂他故. 降伏他故. 欺*陵他故.

心稱譽故. 心名聞故. 依於五欲戱笑樂故. 心

富貴故. 於毘舍色如來法中. 修行施戒忍辱

精進禪定智慧. 以是因緣. 今於現在白法盡

滅. 五濁惡世得作魔王. 於三賓所不生信敬

無尊仰心. 如是波旬常於衆生而作諸惡. 不

利益故. 令苦惱故. 令墮落故. 提婆達多亦復

如是. 此羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 毘摩質多羅阿修

羅王. 波羅陀阿修羅王. 婆稚毘盧遮那阿修

羅王. 牟眞□陀阿修羅王. 及餘阿修羅等. 亦

於毘舍色如來法中. □逸自擧不勤修習. 復

懷疑惑雜諸煩惱. 貪欲瞋□愚癡邪見. 無明

8[&FFFF]#□斷常之心. 修行施戒忍辱精進禪定智

慧. 以是因緣.  今生下[&FFFF]#苦惱畜生阿修羅道.

爲諸結所縛疑惑愚癡. 是故彼等尙不能發

世俗正見. 何肉能發無上善根. 唯有彌勤菩

薩摩訶薩毘摩羅詰及菩提□阿修羅仙等.

於毘舍色如來法中. 不爲障□他故. 乃至不

心富貴故撤. 但樂離欲化衆生故. 修六波羅蜜.

以是因緣. 此大丈夫彌勒菩薩毘摩羅詰及

菩提□阿修羅仙等. 得無□智. 以諸菩薩功

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十八

頁數:三一三

上       欄

德莊嚴. 巧成一切衆生智藥. 是故我今告於

汝等. 若有欲心無上智者. 是人應當深信淸

淨. 以第一義諦而心菩提. [&FFFF]#以世諦. 譬如五

大河水能滿大海. 不以小河. 如是以依第一

義故.  速能充滿一切智海. 不以世諦. 又如須

彌山王依於大地久住不動. 不以依水. 如是

以依第一義諦. 一切善根而得堅固. 不以世

諦. 又如一切草木依於大地而得生長. 不以

草葉. 如是四念處乃至十八不共法大慈大

悲等. 依第一義諦而得生長. 不以世諦. 又如

猛風依於虛空而能吹□[&FFFF]#雲塵霧. 不依於

地. 如是爲心菩提諸善男子善女人等. 依第

一義諦. 能吹諸惡見雲煩惱[&FFFF]#霧十惡道塵.

不以世諦. 又如依日大光明故. 得見高下及

諸色像種種作業. 不以依彼油燈小光. 如是

以依第一義諦菩提之心. 無有迷惑作諸善

業. 不以世諦. 是故應捨一切愛取攝受之事.

住閑林中. 不作逸修第一義. 不以世諦. 汝

等如是便能速滿六波羅蜜. 於阿□多羅三

□三菩提而成正覺. 爾時世尊欲重明此義

而說偈言

一生處彌勒    問於尊導師

云何畜生類    言與人爲親

世尊見久遠    告於彌勒言

修羅等往昔    皆是我兄弟

第三十一劫    毘舍色佛時

我作婆羅門    聰慧字耶若

六度常相應    菩提不退轉

時我有八弟    邪見婆羅門

中      欄

勸令信三寶    及發菩提心

彼皆不肯行    愚癡邪見故

旣歷多年已    鈍根作是言

兄能千年中    常離於坐臥

復經七日夜    限食飯一*□

如是千年滿    我當住菩提

我時一心喜    誓住1二威儀

旣滿千年已    方得成熟彼

又化多衆生    出家離俗已

復與第一義    相應五萬年

如是第一義    我時本安住

轉化無量衆    堅住無上道

羅[&FFFF]#毘摩質    婆稚波羅陀

波旬毘摩詰    彌勒及提婆

如是八人等    先是我兄第

爲彼修苦行    成熟於菩提

我爲無上道    行諸苦離事

波旬提婆達    常欲危害我

魔於過去時    所作諸善業

初無有信敬    □欲惱衆生

但爲富貴欲    心名不尊重

毘舍色法中    而行於六度

白法盡滅已    惡法增長時

得爲魔波旬    欲界中自在

又於三寶所    不肯生信敬

波旬提婆達    常欲惱衆生

如是修羅王    增上□逸士

疑惑有欲垢    及諸嫉[&FFFF]#行

今在畜生類    而作修羅王

下        欄

於諸最勝法    無智不能了

彌勒毘摩詰    道□修羅仙

於毘舍得信    修行無上道

彼與六度合    常化諸衆生

是故今殊勝    成熟無□智

故我今示汝    宜捨諸疑惑

勤修第一義    證菩提不雖

如海常充滿    種種衆寶物

如是修眞諦    能令智滿足

又如依大地    生長諸[&FFFF]#稼

如是眞諦合    能生勝菩提

又如風依空    吹□諸塵□

如是修眞諦    能滅諸煩惱

又如依日光    明見諸色像

若住第一義    能[&FFFF]#諸佛法

是故若欲心    於世速成佛

宜捨諸見著    安住第一義

往詣閑林中    端坐修禪定

勇決獨無侶    心無上菩提

精勤自調伏    防護於已心

棄捨諸邪見    遠離於斷常

怒心龍夜叉    幷及諸鬼神

無量百千億    化之以眞諦

2大方等大集經月藏3分4第十四第一義

諦品第五

爾時月藏菩薩摩訶薩卽從坐起偏袒右肩右

膝著地. 合掌向佛而作是言. 世尊. 我今欲有

所問. *惟願如來. 隨時聽許爲我解釋. 爾時

佛告月藏菩薩摩訶薩言. 善男子. 如來應正

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十八

頁數:三一四

上       欄

遍知. 恣汝所問. 當隨意答令汝心喜. 爾時月

藏菩薩摩訶薩聞佛語已卽白佛言. 唯然受

敎. 大德婆伽婆云何菩薩摩訶薩住阿蘭若

修第一義諦得如月. 以四無□成熟衆生能

滿六波羅蜜. 佛言. 善哉善哉善根. 快問是

義. 汝於過去無量佛所3殖諸善男子. 修諸功德

圓滿之行. 已曾問此甚深之義. 汝今直欲爲

彼未曾修習心阿□多羅三□三菩提. 諸善

男子善女人故問如是義. 善男子. 諦聽諦聽

善思念之. 吾當爲汝分別解說. 善男子. 若有

淸信善男子善女人. 心阿□多羅三□三菩

提者當作是觀. 三界所有一切衆生. 皆爲貪

欲瞋□愚癡三毒猛火焚燒熾然. 生老病死

憂悲苦惱皆亦熾然不得解脫. 作是觀時. 菩

薩於彼諸衆生所起大悲心. 復作是念. 一切

衆生[&FFFF]#不厭苦心樂. 彼等如是爲苦所轉如

五節輪. 復作是念. 何因緣故此諸衆生衆苦

增長無有休息. 作是念時. 知諸衆生皆爲愛

取因緣所攝故. 受是苦增長不息. 是故我當

棄捨愛取所攝因緣. 出向閑林獨而無侶. 於

第一義諦思惟而住. 如是先自除苦. 然後乃

能除衆生苦. 如是菩薩以眞實心欲令衆生

離苦得樂. 當知此心從大悲起. 菩薩摩訶薩

棄捨一切愛取因緣. 出向閑林獨而無侶如

犀牛角. 於四聖種喜悅而住. 不念地不念我

地不念地我. 水火風大亦如是. 不念色不念

我色不念色我. 受想行識亦如是. 不念眼不

念我眼不念眼我. 如是不念眼識不念我眼

識不念眼識我. 如是不念眼觸不念我眼觸

中       欄

不念眼觸我. 如是眼觸因緣生受. 若苦若樂

不苦不樂. 不念樂不念我樂不念樂我. 乃至

不苦不樂亦如是. 耳鼻舌身亦如是. 不念意

不念我意不念意我. 乃至意觸因緣生受. 若

苦若樂不苦不樂. 不念樂不念我樂不念樂

我. 乃至不念不苦不樂亦如是. 不念四大不

念我四大不念四大我. 乃至不念三受. 不念

六想. 不念三行. 不念六識. 不念色聲香味觸

亦如是. 不念虛空處. 不念識處. 不念無所有

處. 不念非想非非想處. 不念見不念聞不念

覺不念知. 不念代謝. 不念覺觀. 不念心. 不

念此世間不念彼世間. 不念過去不念未來

不念現在. 不念斷不念常. 不念三昧不念禪.

不念捨不念盡不念常. 不念生不念滅. 不念

我不念數. 不念黑不念白. 不念勝不念劣. 不

念行不念住不念坐不念臥. 不念闇不念明.

不念作不念三界. 不念刹那亦如是

呵呵呵呵呵呵2□□□3達□□移  沓婆

差 沓婆4揭勒叉移  陀婆木叉移  蘇婆5賀

善男子. 是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一

義諦. 佛說如是阿蘭若第一義諦時. 有八十

億百千頻婆羅諸天及人. 於第一義諦曾修

習者皆得無生法忍. 復有□河沙等天人. 得

柔順忍. 復有過虛空量諸衆生等. 得不忘菩

提心三昧. 復有八萬四千比丘. 得無漏心解

脫

爾時世尊復作是言. 善男子. 若有菩薩摩訶

薩. 如上所說棄諸愛取所攝因緣. 乃至如我

所說修第一義諦時. 云何菩薩摩訶薩得如

下       欄

月. 以四無□成熟衆生. 能滿六波羅蜜. 善男

子. 如菩薩摩訶薩觀諸衆生. 皆爲三毒猛火

熾然. 生老病死憂悲苦惱皆亦熾然不得解

脫. 作是觀時. 菩薩於彼諸衆生所起大悲心.

此是菩薩摩訶薩得如月. 照除衆生無明黑

闇如初日月. 如菩薩摩訶薩爲除衆生諸苦

惱故. 捨諸愛取所攝因緣. 此是菩薩摩訶薩

得如月. 照除衆生無明黑闇. 與義無□相應

成熟衆生. 爲滿六波羅蜜故如二日月

如菩薩摩訶薩出向閑林獨而無侶如犀牛

角. 於四聖種喜悅而住. 此是菩薩摩訶薩得

如月. 照除衆生無明黑間. 與法無□相應成

熟衆生. 爲滿六波羅蜜故如三日月

如菩薩摩訶薩修第一議諦. 此是菩薩摩訶

薩得如月. 照除衆生無月黑闇. 與詞無□相

應成熟衆生. 爲滿六波羅蜜故如四日月

如菩薩摩訶薩於三界及一切樂. 皆悉

棄捨修第一義諦. 此是菩薩摩訶薩得如月.

照除衆生一切渴愛. 與樂說無□相應成熟

衆生. 爲滿六波羅蜜故如五日月

如菩 薩摩訶薩棄捨現在人中樂. 亦不□望

於五欲樂而修第一義. 此是菩薩摩訶薩得

如月. 照除衆生一切瞋闇. 成熟衆生能滿檀

波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如六日

月

如菩薩摩訶薩於諸境界得奢摩他定. 此是

菩薩摩訶薩得如月. 成熟衆生能滿尸羅波

羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如七日月」

如菩薩摩訶薩三界境界休息相應. 不分別

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十八

頁數:三一五

上        欄

瞋不分別慈. 此是菩薩摩訶薩成熟衆生能

滿□提波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生

如八日月

如菩薩摩訶薩一切三界休息相應. 不分別

極不分別. 此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿

毘梨耶波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生

如九日月

如菩薩摩訶薩爲悲愍衆生故而修第一義.

此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿禪波羅蜜.

是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十日月

如菩薩摩訶薩爲衆生故. 於諸三界陰界諸

入三受等事. 不分別極不分別. 住如實際而

修第一義. 此是菩薩摩訶薩成熟衆生能滿

般若波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如

十一日月. 如是善男子. 此是菩薩摩訶薩住

於閑林修第一義時得如月. 以四無□成熟

衆生能滿六波羅蜜

復次善男子. 云何菩薩摩訶薩修第一義時

成1熟衆生復得如月. 善男子. 如菩薩摩訶薩

住於閑林若行若住若坐若臥. 捨離分別一

切三界陰界入等. 住不分別修第一義. 時諸

地行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃2[&FFFF]#餓鬼毘

舍遮富單那迦□富單那. 飢渴寒熱更相□

畏. 逼迫身心常懷瞋惡. 於諸衆生而無慈愍.

不觀後世畏. 彼諸天龍乃至迦□富單那. 往

菩薩所見已大笑. 而欲奪於菩薩精氣. 又以

惡氣而欲噓之. 及欲打散亂其心. 彼諸鬼

神雖起此惡. 去一由旬不能往到彼菩薩所.

何能以氣噓之奪其精氣. 及以打害散亂其

中       欄

心. 彼諸鬼神心極生怪. 復示第一最惡形色.

欲令菩薩畏之心裂. 然此菩薩若行若住乃

至不能動其一毛. 何肉能作諸餘惱亂. 彼諸

天龍乃至迦□富單那. 以一切方便不能少

分惱亂. 於彼修第一義諦菩薩摩訶薩. 彼等

便於修第一義諦菩薩摩訶薩所. 心得敬信

尊重敬仰心生希有. 以於菩薩生敬信故. 身

心苦盡得樂充滿. 彼等復數詣菩薩所接足

禮敬. 還其本處遊行止住. 復於衆生更相敬

重. 常生慈心不怖畏心不Ｃ□心不惱害心

無怨□心不□諍心作平等心休息殺生心.

乃至休息諸邪見心. 彼等數數向於菩薩極

作敬重. 頭面禮足發願懺悔一切罪業. 而作

是言. 我等從今乃至久遠. 生死流轉隨幾時

中. 亦常恭敬供養仁者. 以爲左右親友知識

兄弟眷屬及作檀越. 乃至菩薩於阿□多羅

三□三菩提得成正覺. 是時仁者. 於三乘中

與我授記. 以仁者力故. 我等當於生死流轉

而得解脫入無畏城. 此是菩薩摩訶薩修第

一義時. 成熟衆生能滿六波羅蜜. 是故菩薩

摩訶薩. 於諸衆生如十二日月

如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時. 所有

空行天龍夜叉羅刹阿修羅鳩槃*[&FFFF]#餓鬼毘

舍遮富單那迦□富單那. 於諸衆生□惡瞋

□無有慈愍不觀後世畏. 作如是等諸惡形

色非威儀事. 乃至不能惱彼住於閑林修第

一義諦菩薩摩訶薩一毛. 何肉能作諸餘惱

亂. 彼等天龍便於菩薩摩訶薩所心得敬信.

乃易休息十不善道. 彼等數數向菩薩所發

下      欄

願懺悔一切罪業. 乃至仁者於三乘中與我

授記. 我等當於生死流轉而得解脫入無畏

城. 此是菩薩摩訶薩修第一義時. 成熟衆生

能滿六波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生

如十三日月

如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時. 彼諸

天龍乃至迦□富單那. 向彼菩薩摩訶薩邊.

懺悔業障衆生障法障煩惱障. 乃至是諸衆

生得成熟故能滿六波羅蜜. 是故菩薩摩訶

薩於諸衆生如十四日月

如菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時. 彼諸

天龍夜叉羅刹鳩槃*[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單那

迦□富單那. □惡瞋□. 於諸衆生無有慈愍.

不深敬信不觀後世畏. 乃至於彼修第一義

諦菩薩摩訶薩所. 深得敬信尊重敬仰生希

有心. 一切皆悉棄捨惡業及捨舍宅. 晝夜詣

彼修第一義諦菩薩摩訶薩所. 修行如上休

息殺生. 於諸衆生生悲心利益心憐愍心而

住. 休息偸盜邪□妄語. 此是修第一義菩薩

摩訶薩能滿檀那波羅蜜. 如彼休息兩舌. 此

是菩薩摩訶薩能滿尸羅波羅蜜. 如彼休息

惡口. 此是菩薩摩訶薩能滿□提波羅蜜. 如

彼休息綺語. 此是菩薩摩訶薩能滿毘梨耶

波羅蜜. 如休彼息貪瞋. 此是菩薩摩訶薩. 能

滿禪波羅蜜. 如彼休息邪見得正見數數作

如是願. 當令我等得無上智. 此是菩薩摩

訶薩能滿般若波羅蜜. 如彼天龍乃至迦□

富單那. 於彼修第一義菩薩摩訶薩所深得

敬信. 亦復不勤怖畏刹利沙門婆羅門毘舍

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十八

頁數:三一六

上       欄

首陀. 亦不怖畏男夫婦女童男童女. 亦不怖

畏象馬師子虎豹豺狼[&FFFF]#鹿鳥獸. 亦不怖畏

國土城邑聚落舍宅. 亦不怖畏地水火風. 亦

不怖畏藥草林樹花果等物. 此是菩薩摩訶

薩修第一義時. 成熟衆生乃至能滿六波羅

蜜. 是故菩薩摩訶薩於諸衆生如十五日月

一切圓滿. 如是菩薩摩訶薩住於閑林修第

一義諦. 速能滿足六波羅蜜. 譬如十五日月

衆星圍□微妙可愛. 如是修第一義諦菩薩

摩訶薩. 爲彼信心諸天龍等乃至迦□富單

那. 善行圍□微妙可愛. 譬如十五日月照除

一切無明黑闇. 如是修第一義諦菩薩摩訶

薩. 照除天龍乃至迦□富單那等十不善□.

譬如月體性□冷. 龍令熱惱諸衆生等身心

得樂. 如是修第一義菩薩摩訶薩. 令彼天龍

乃至迦□富單那等瞋怒所惱者. 令住慈心身

得安樂. 譬如1月令失道者見道. 如是修第一

義諦菩薩摩訶薩. 令諸失道天龍夜叉乃至

迦□富單那等. 於天人所皆生慈愍. 乃至能

見於三乘道. 譬如十五日月一切圓滿照2於

月愛摩尼寶珠. 如是寶珠以月光照故. 能出

多水滿於小河及諸大河又滿大海. 如是修

第一義諦菩薩摩訶薩. 以如是等威儀力故.

乃至迦□富單那得深敬信. 不怖刹利乃至

不怖童男童女. 不怖城邑乃至不怖樹林花

果. 以此因緣人非人等乃至迦□富單那[&FFFF]#

鹿鳥獸. 各於所須具足充滿. 以彼所須得充

滿故. 不相惱害身心安樂. 於十善業道堪能

修行. 乃至於天人中得受果報具足快樂. 以

中        欄

是因緣於三乘中得不退轉. 如是諸天人等

多得饒益. 如菩薩摩訶薩住於閑林修第一

義. 能令諸天人等得安隱樂. 以3是等故速能

滿足六波羅蜜. 是故菩薩摩訶薩當住閑林

修第一義. 於一切善根三昧陀羅尼. 忍辱堅

固得住成熟

如須彌山王善得安住. 如是修第一義諦菩

薩摩訶薩. 於一切善根檀波羅蜜善得安住.

如師子獸王. 以尸4羅波羅蜜降諸煩惱. 如那

羅延. 以□提波羅蜜伏諸三界一切惡見. 如

波利質多羅樹花始開敷. 以毘梨耶波羅蜜

種種善根花得開敷. 如日輪焰光. 以禪波羅

蜜能除一切無明黑闇. 如十五日月一切圓滿.

以般若波羅蜜功德莊嚴所願圓滿. 如如意

寶能除貧窮. 以方便力種種善根不可窮盡.

智財無減法願充滿. 猶如大雲能降大雨. 如

是菩薩摩訶薩住於閑林修第一義. 乃能降

注諸法寶雨. 如菩薩摩訶薩修第一義. 善能

安住於菩薩行. 一切魔事終不能動得不退

轉. 於阿□多羅三□三菩提亦5得圓滿. 種種

功德寶花莊嚴. 得到一切諸法智明. 如幢上

摩尼寶能成一切義. 如毘沙門王賢甁能到一

切智炬. 如得月愛摩尼寶珠在於手中. 一切

所知皆得圓滿. 猶如大海. 亦如冬時著□愧

衣. 如勇健人巧用種種堅牢器5杖. 如善化

伏藏養育一切衆生. 如阿那婆達多池緊那

羅等均平受報. 猶如蓮花諸煩惱泥不能染

汚. 如寶花聚. 百千法門種種圍□. 猶如寶□.

一切聲聞□支佛等之所瞻仰. 猶如泉池淨

下     欄

水盈滿. 洗除衆生諸煩惱垢. 如斯陀大河. □

除衆生一切煩惱諸惡見垢. 如大河中船. 能

7度衆生諸煩惱河. 如枳薩利師子. 降伏一切

衆邪異道. 如帝釋金剛杵. 降住一切煩惱阿

修羅. 猶如8傘蓋. 遮障衆生諸煩惱雨. 如大

梵王. 令諸衆生9度於流轉. 生死曠野示涅槃

道. 是名菩薩摩訶薩住於閑林修第一義時

成熟如是無量功德. 如是善男子. 第一義諦

是何句義. 第一義諦是五根句義. 第一義諦

是三昧根義. 大慈大悲義. 深信一切智義. 以

四攝法攝受一切衆生義. 護持正法義. 勤心

一切佛法義. 遠離諸難義. 住佛功德義. 超過

聲聞□支佛地義. 能淨三業義. 以諸三昧莊

嚴心義. 淨三惡趣令諸衆生捨邪道義. 信解

忍義. 成熟衆生無生忍義. 捨離憎愛義. 於諸

法決斷義. 分別一切法義. 勤心一切智義. 得

一切助菩提義. 覺了十二因緣義. 分別上首

義. 三不護義. 四無畏義. 十力義. 大慈大悲成

熟衆生義. 方便勤心如來十力第一義諦義.

十地義. 登祚地義. 降魔義. 得一切種智義. 轉

法輪義. 降法雨義. 度一切衆生義. 建立八聖

道義. 第一義諦有如是等無量大義. 善男子.

第一義諦*□諸結垢滅一切惡. 能度衆生煩

惱□泥. 枯竭愛河超過一切流轉曠野. 破諸

見網照除無明. 降伏諸怨斷除憂感. 諸根適

悅令入正道. 覺悟諸法增長善根. 捨諸凡愚

入賢聖位到菩薩道. 善男子. 如是第一義諦

一切功德皆悉圓滿. 成熟無上最勝智慧. 能

令衆生到於一切生死彼岸

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十八

頁數:三一七

上       欄

爾時月藏菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 所謂三

昧. 三昧者是何身. 是何攀緣. 是何想. 是何

相. 是何性. 第一義諦是何身是何攀緣是何

想是何相是何性. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 汝

於三昧久已修習善根圓滿. 汝今爲於諸衆

生故問於如來如是等義. 善男子. 汝今諦聽.

善思念之. 吾當爲汝分別解說. 月藏菩薩摩

訶薩白佛言. 世尊. 唯然受敎. 佛言. 善男子.

諸聲聞乘三昧者. 名不1善三昧. 三界身. 顚

倒攀緣. 不淨想. 厭離相. 不[&FFFF]#樂性

地界三昧者. 不分離身. 取攀緣. 重想. 堅相.

碎壤性

水界三昧者. 不分離身. 滿攀緣. 潤想. 稀軟

相. 枯竭性

火界三昧者. 不分離身. 成熟攀緣. 熱想. 燒

相. 盡滅性

風界三昧者. 不分離身. 吹擧攀緣. 無□想. 急

疾相. 輕擧性

分別陰三昧者. 渴愛身. 緣起攀緣. 棄捨想. 苦

相. 無我性

空三昧者. 通利法身. 諸法攀緣. 無物想. 開視

相. 畢竟空性

無相三昧者. 捨三結身. 涅槃攀緣. 空想. 休息

相. 2究盡作性

如是無願心心法三昧者. 五識身. 因緣攀緣.

常修行想. 速疾相. 無所住性. 此等是聲聞乘

三昧

修是緣起三昧. 西緣覺乘三昧

安住大乘. 善男子. 慈三昧者. 憶念身. 衆生攀

中         欄

緣. 無□想. 無瞋相. 不濁性

悲三昧者. 憶念身. 衆生攀緣. 不害想. 救拔

相. 愍惻性

喜三昧者. 憶念身. 衆生攀緣. 樂著想. 愛樂

相. 常慶喜性

捨三昧者. 憶性身. 衆生攀緣. 無瞋喜想. 常捨

相. 無功用性

念佛三昧者. 法性身. 形像攀緣. 色處想. 愛敬

相. 歡喜性

念阿那波那三昧者. 以身爲身. 念爲攀緣. 不

住想. 冷熱相. 生滅性

善男子. 如是第一義諦四禪滅空三昧三摩

跋提. 依阿那波那念. 何謂阿那波那念. 阿那

言入息. 波那言出息. 念謂心法

善男子. 彼入息出息當修. 修已身3□心亦得

□. 當云何修. 一者數. 二者隨順. 三者止住.

四者觀相. 五者轉還. 六者快淨. 數有二種作.

一者依彼除覺觀. 二者取出入息相. 隨順亦

二種作. 一者依出除覺觀. 二者取入息相. 止

住亦二種作. 一者示現出入息漸漸減盡. 二

者安住三昧. 觀相亦二種作. 一者示現出入

息漸漸減盡. (二)者觀察心心諸法. 種種別異處

處止住. 轉還亦二種作. 一者息三種受. 二者

止三種行. 以此得淨空三昧. 何者爲空三昧.

見諸法無命. 觀諸法無主. 於彼得住七種空.

何者爲七. 所謂陰空界空入空諦空因緣空

法空性空. 是名空三昧. 住是空三昧則增長

因緣息. 增長因緣息則事休息. 事休息故則

道休息. 善男子. 此是菩薩摩訶薩第四4禪不

下        欄

可得無言說得第一義諦三昧. 非聲聞□支

佛境界. 菩薩摩訶薩得禪定處. 畢竟不墮聲

聞□支佛地. 能滿六波羅蜜. 於七日夜成熟

無量億那由他百千衆生. 天龍夜叉乃至迦

□富單那等. 何肉能多日夜. 隨其所有國土

城邑. 有如是等住第一義禪. 菩薩摩訶薩於

彼國土有十二種功德利益. 何等十二. 一者

於彼世界國王不瞋惱. 婆羅門不瞋惱. 沙門

不瞋惱. 毘舍不瞋惱. 首陀不瞋惱. 男夫婦女

童男童女及畜生類禽獸等不瞋惱. 二者於

彼國土他方怨敵不來侵國兵*杖不起. 三者

於彼國土無賊寇無欺詐無矯□. 四者於彼

國土惡人不入無諸疫病. 唯除四大相違病

者. 終不橫死除自報盡. 五者於彼國土亦無

非時風雨寒熱. 六者於彼國土一切衆生無

有瞋惡急躁[&FFFF]#□. 顚倒見取爲癡所覆. 天龍

夜叉羅刹阿修羅鳩槃5[&FFFF]#餓鬼毘舍遮富單

那迦□富單那. 師子白象虎豹豺狼毒蛇□

蝎. 七者於彼國土亦無蚊□惡蠅6□蚤□鼠

野狐7訓狐8[&FFFF]#梟及以鷹□幷餘傷害食[&FFFF]#稼

蟲. 八者於彼國土花果美味皆悉甘脆. 無苦

辛[&FFFF]#無味等物. 亦無飢饉. 果藥□饒. 九者

於彼國土大地平正無有曠野高下□難. 地

無鹽鹵亦無坑澗. 花果樹林常得靑翠扶9[&FFFF]#

[&FFFF]#茂. 是故衆生不乏衣食. 所須常得饒益安

樂. 十者於彼國土人無怨□□諍毁□亦無

言訟. 皆生慈心利益心同心喜心. 施心戒心

忍心精進心禪定心智慧心. 心法心不違及

心. 勤心三乘心心解脫心知足心. 唯除過去

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十九

頁數:三一八

上        欄

諸不善業怨[&FFFF]#心等. 十一者於彼國土當得

諸佛住世. 若無諸佛有緣覺住. 若無緣覺有

聲聞住. 若無聲聞有五通仙住. 於彼國土常

有如是應受供人. 十二者於彼國土無惡名

稱不可樂聲. 所謂謫罰聲□訟聲獄繫縛聲.

殺害聲著鎧甲聲. 捕獵聲偸盜聲. 罵□聲1期

剋聲. 儉聲飢饉聲少衣服聲. 欺2陵聲病聲邪

□聲. 妄語聲兩舌聲. [&FFFF]#□語聲綺語聲. 貪聲

瞋聲歸依惡天神聲. 於彼國土常無如是諸

惡邪聲. 常有如是好聲滿足. 所謂三寶聲三

律儀聲. 四梵住聲四攝聲. 六波羅蜜聲. 無生

法忍聲. 登祚聲不受後有聲降魔聲. 轉法輪

聲降法雨聲. 於彼國土以此諸聲常得充滿.

修第一義禪菩薩摩訶薩. 隨所住處於彼國

土諸衆生等. 皆得趣向無上菩提. 於三界中

聲震於世. 若有菩薩摩訶薩欲得速滿六波

羅蜜. 及欲成熟無量無數萬億衆生速成阿

□多羅三□三菩提. 當詣閑林於四聖種相

應而住. 如是菩薩摩訶薩以第一義諦得八

地智. 爾時世尊欲重明此義. 而說偈言

月藏問尊天人師    願爲我說上月語

云何菩薩住蘭若    云何修習第一義

云何於彼得如月    與義相應無□智

能成無數億衆生    亦能速滿於六度

斷除煩惱及諸行    佛說修習第一義

見三界苦煩惱火    老病憂悲死熾然

於諸衆生生憐愍    速捨愛取攝因緣

[&FFFF]#樂聖種住蘭若    於第一義常相應

修諸禪者捨六根    亦捨愛取陰界入

中        欄

三界境界愛盡除    遠離三世3及斷常

於禪損減盡不念    是人得離黑白塵

亦離明闇諸分別    亦常修習第一義

捨離陰界住菩提    於諸世間得如月

國土衆生息驚怖    猶如滿月照世間

如是衆生得安樂    如月性冷4□光明

於諸國土惡聲息    如是功德亦如月

若人修習第一義    微妙音聲滿世間

儉病□諍悉休息    令諸衆生向菩提

信順忍成第一義    悟無生忍亦復然

亦以此成無□智    亦能速滿於六度

亦以此法成衆生    亦以此法速成佛

聲聞不善處    顚5到亦應離

地界不分離    堅重碎壤性

水界不分離   6希潤枯竭體

火界燒煮熟    熱想盡滅性

諸陰是愛性    因緣得休息

空有於七種    法物令開現

無相除渴愛    休息於諸結

捨諸集因緣    皆以無願力

修習因緣起    唯是緣覺乘

大乘諸衆生    修行諸梵住

安般念三昧    開示於身心

心能住無事    休息三種取

不可得言說    是名第一義

非彼二乘地    安住此實際

若以此三昧    成熟無數衆

名稱滿於中    是人速成佛

是故若欲滿    檀等波羅蜜

下          欄

及欲成佛道    常樂阿蘭若

若常樂蘭若    修諸聖德行

速捨諸緣□    得成佛菩提

爾時世尊說是第一義時. 於彼衆中五百七

十菩薩摩訶薩. 曾於過去修此法者. 一切皆

得無生法忍. 復有六十百千頻婆羅菩薩摩

訶薩. 曾修此法. 彼等皆悉於十地行得自然

智. 復有六十百千那由他 頻婆羅衆生. 曾於

過去修四梵住及四無□. 彼等皆得月藏三

昧自然成熟得八地智. 復有八萬四千比丘.

得盡諸漏心得解脫. 如□河沙數諸衆 生等

未發無上菩提心者. 皆於阿□多羅三□三

菩提得不退轉7

*大集8經卷第四十八

9大方等大集經卷第四十九

10高齊天竺三藏那連提耶舍譯

11月藏分第十12四令魔得信樂品第13六

爾時有一帝釋天王. 名曰火光. 與大衆集在

於會坐. 白□尸迦帝釋言. □尸迦. 此魔波旬.

爲當欲令住於閑林與第一義相應菩薩摩訶

薩等得三昧故. 勤作惱亂爲欲退彼三昧故

也. 時□尸迦. 答彼火光天帝釋言. 是魔波旬.

於四天下一切處中. 令諸衆生退失留難善

朋黨故. 勤作惱亂. 又令退失留難檀波羅蜜

乃至般若波羅蜜故. 勤作惱亂. 復令退失天

人種故. 三種菩提故. 增長三惡道故. 勤作惱

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十九

頁數:三一九

上      欄

亂. 魔諸眷屬亦復如是. 爲欲增長一切衆生

大苦海故. 勤作悟亂. □尸迦說是語已. 于時

一切諸來大衆. 皆以慈心瞻視魔王. 有諸菩

薩摩訶薩等. 慈愍勸諫魔王波旬. 是時火光

帝釋復與一萬帝釋天衆. 悉共合掌向魔波

旬作如是言. 大王慶喜慶喜. 於三寶中應生

信敬. 是時娑婆世界主大梵天王與六十億

百千梵衆及四天王. 慈心眼視魔王波旬亦

作是言. 慶喜慶喜. 汝魔波旬. 若於三寶不得

信敬. 未來長夜有大損失. 無所利益墮諸惡

道. 是魔波旬. 爲彼一切諸來大衆. 各各皆以

慈心眼視. 及諸菩薩摩訶薩等釋天梵天護

世四王勸諫之時. 從座而起合掌向佛頭面

禮足. 而說偈言

智者一向棄王位    以有煩惱嫉[&FFFF]#慢

故令失壤勝善道    墜墮諸惡不善趣

我以富貴狂因緣    於善導師多留難

遮障衆生諸善業    初不見佛起瞋心

世尊一向常忍辱    慈悲憐愍諸衆生

等心一切已慢除    枯竭衆生煩惱海

1惟佛燒盡煩惱薪    能示人天解脫道

令億衆生2度有海   我盲無智入闇冥

我今啓請諸大衆    願以慈愍助我等

謝過如來住堅信    更不重起惱亂心

我今一向護佛法    熾然光顯正法眼

自捨所有貪[&FFFF]#慢    懺悔無餘諸罪業

我今發大菩提心    及勸一切衆生等

自修精進滿六度    置彼衆生於八道

我爲一一衆生故   3顯說無量諸法門

中       欄

隨所能令入法城    如是勤勸一切衆

未曾見有如此會    悉能淨信於三寶

由我惡心被厭賤    故今捨之及衆過

從今永住淨信心    願後更不被厭賤

心與聖德常相應    不復造作衆惡業

爾時魔王說此偈已. 卽向佛所到已禮拜. 而

說偈言

我於世尊作留難    願以上忍見容恕

救孤獨者受我懺    大智慈仁不懷瞋

爾時一切諸來大衆咸同一音而白佛言. 婆

伽婆. 唯願容恕魔王波旬. 魔今深信誠心懺

悔. 當持佛法熾然法眼. 令世尊法久住於世.

復使人天長夜當得利益安樂. 爾時世尊以

偈答曰

忍爲世間最    忍是安樂道

忍爲離孤獨    賢聖所欣樂

忍能顯衆生    忍能作親友

忍增美名譽    忍爲世所愛

忍得富自在    忍能具端正

忍能得威力    忍照於世間

忍得諸欲樂    忍能成工巧

忍力降伏怨    及以除憂惱

忍得好容色    忍能具眷屬

忍招諸勝報    忍能4超善道

忍得人樂觀    忍能得妙好

忍能息諸苦    忍得壽命長

忍得大梵王    忍得欲自在

忍得天帝釋    輪王具神通

忍得人中主    忍力難降伏

下       欄

忍得龍夜叉    修羅中自在

忍能息諸怨    不害於衆生

忍能離偸盜    忍能捨□欲

忍能止妄語    兩舌綺惡言

忍能除貪瞋    及離邪見意

忍力成施戒    精進及禪那

般若波羅蜜    能滿此六度

忍能除諸惑    忍得羅漢樂

亦得□支佛    及住無生忍

忍能具十地    速得菩提道

忍於諸衆生    得爲無上勝

忍能降5衆魔   及伏諸外道

忍能於世間    轉最無上輪

忍令多衆生    枯竭三惡道

忍斷煩惱障    及能淨法眼

忍授衆生記    三乘隨所心

忍能伏剛惡    夜叉羅刹等

忍與種種人    授記最勝道

忍已降諸怨    亦能滅衆惡

忍能息一切    非時暴風雨

忍能作大集    此諸所來衆

我恕汝波旬    於我諸畏戾

但自謝已心    是我第一恕

今於大衆前    證知勸誡汝

[&FFFF]#壤我所習    一切佛正法

爾時一切諸來大衆. 天人阿修羅乾□婆等

同聲歎言. 善哉善哉. 婆伽婆. 如來常於一切

衆生□悲憐愍. 以諸善法饒益安樂. 魔王波

旬. 常於世尊起憎惡心怨心害心. 與諸衆生

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十九

頁數:三二○

上       欄

爲惡知識. 於諸善法常作留難令住不善. 時

有梵天名曰威德. 白不動大梵天王. 而說偈

1曰

如空無邊亦無等    一切衆生所依住

佛智如是不思議    於一切法到彼岸

世尊有歎檀行處    憐愍一切衆生故

以檀得爲功德士    速能滿諸波羅蜜

或有廣說戒忍進    及以禪那般若等

世尊於此一一中    具足能顯於六度

如來唯以禪定法    說能趣向菩提道

是故常應樂住禪    速能證於大菩提

爾時復有一切梵王. 諸帝釋王諸餘天王. 諸

龍王諸夜叉王諸阿修羅王諸2伽樓羅王諸

緊那羅王諸乾□婆王諸摩[&FFFF]#羅伽王諸羅刹

王諸鳩槃3[&FFFF]#王諸4餓鬼王諸毘舍遮王等.

從座而起向魔波旬. 合掌而禮作如是言. 大

王敬信敬信牟尼世尊. 以此世尊解脫諸過.

到於一切功德彼岸. 慈悲憐愍諸衆生等. 施

一切樂覺了諸法. 捨諸流轉住於彼岸. 又言

大王. 若有衆生. 乃至一念深信如來敬仰尊

重歎未曾有. 以敬信故得作輪王. 統四天下

七寶具足. 乃至得作帝釋天王. 欲自在主魔

王波旬. 娑婆界主大梵天王. 何肉常能具信

三寶. 是故大王. 應捨魔見諸惡濁心具足淨

信. 於生死流轉富貴自在受諸果報. 後成正

覺能施衆生一切安樂. 得爲世間無上福田.

爾時魔王復與諸臣頂禮佛足. 專心敬信牟

尼世尊5慇懃懺謝

爾時世尊以偈告曰

中         欄

惡心姦慧汝當起     我常容忍天人證

至心修行菩提道     汝當作佛無邊慧

爾時魔王極生淨信. 卽持無價摩尼寶□. 無

價咽6瓔珞臂*瓔珞脚*瓔珞及以7指印. 奉

獻世尊合掌而禮作如是言. 我昔於佛多作

留難. 爲欲破壤正法眼目斷三寶種壤滅法

炬. 何以故. 遠離善法迷惑心故. 今於三寶深

得敬信. 本昔所作一切業障今已懺悔. 已發

阿□多羅三□三菩提心□得授記. 唯願世

尊. 哀受我等摩尼寶□*瓔珞*指印. 爾時世

尊. 慈悲憐愍魔波旬故. 卽便受之. 爾時魔王.

心生大喜作如是言. 若佛所有聲聞弟子. 比

丘比丘尼優婆塞優婆夷. 若復餘人. 宴坐閑

林與第一義相應住者. 現在未來若魔魔子

魔婦魔女. 魔諸左右男夫婦女. 及依魔住所

有衆生. 若天天子天婦天女. 天諸左右男夫

婦女. 若龍龍子龍婦龍女. 龍諸左右. 男夫婦

女. 乃至迦□富單那若子若婦若女. 若諸左

右男夫婦女. □亂衰害取其精氣. 氣噓其身

散亂其心. 若奪衣服[&FFFF]#食湯藥. 若敎他奪若

奪其味. 若以鼻嗅若放臭氣滿其住處. 若復

見彼住於閑林比丘比丘尼優婆塞優婆夷及

餘衆生修第一義者. 若不勤作供給供養衣

服飮食及以湯藥. 我當令彼若魔魔子乃至

迦□富單那左右男女. 得頭病眼病耳病腹

病如是等病之所逼惱. 退失神通不復能得

飛空遠8逝一切方所皆9迷闇冥. 魔王波旬

作是語已. 卽說[&FFFF]#曰

10菴摩差11(叉戒反)12喝□摩差 菴摩摩□差  [&FFFF]#

下       欄

叉□□13婆帝 [&FFFF]#叉蘇兜帝  阿婆□□ 阿

婆□14Ｃ 時那匙*(上支反)那摩伽娑婆犀 □

□棄摩那底Ｃ 色□15跋□ □尼阿□16Ｃ

差摩□跛彌 陀羅阿□斯□□□娑  牟達

17羅□□ 畢18Ｃ剃毘涅寐帝[&FFFF]#19特迦  涅

寐帝  □□涅寐帝婆耶婆涅寐帝  阿迦奢

20妹羅 涅寐帝分示那□夜21拏 □婆涅文支

摩醯首婆□涅文支 阿娑遮婆  涅文支

薩兜婆僧棄耶*跋22□ 涅文支  [&FFFF]#□摩

□他 涅文支 [&FFFF]#□伽23拏 [&FFFF]#□□他 涅

文支  多24婆跋□多  涅目多  [&FFFF]#□摩□他

涅文支邏  蘇婆呵

爾時一切諸來大衆. 於中所有惡行惡心. 於

諸衆生無慈悲者皆悉驚怖. 魔王波旬復作

是言. 若有達我此敎令者. 當得如上衆病等

惱. 復次世尊. 我今攝護佛子聲聞伏諸惡行.

不令現在及未來世作諸衰惱. 能使世尊法

眼久住. 令三寶種不斷於世. 爾時世尊復讚

魔言. 善哉善哉. 如是波旬. 汝於長夜具大功

德. 無復諸惡一切衰惱

爾時一切諸來大衆. 諸天及人乾□婆等皆

悉讚言. 善哉善哉. 魔王波旬. 能於三寶深得

淨信. 如是佛法長夜熾然. 天人當得入無畏

城. 閉塞惡道常開善趣解脫之門. 於四天下

所有□諍疫病飢饉非時風雨皆得休息. 又

令四天下常得安隱□樂可樂多衆盈滿. 爾

時魔王禮世尊足. 右□三□退坐一面. 爾時

大衆欲重明此義. 以偈頌曰

魔心決定得歡喜    懺謝如來及眷屬