經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十六

頁數:三○一

上       欄

我不見佛現神變    以我因緣後來故

佛言. 善哉善哉. 善男子. 汝大精進能於七日

入深禪定. 如是妙定. 是1丈夫住處. 是如來

住處無上住處. 善男子. 汝及眷屬七日安住

阿頗那迦禪. 以是義故今悉成就. 無量億那

由他百千諸天龍王. 夜叉阿修羅緊那羅人

非人等. 於阿□多羅三□三菩提. 除其業障.

衆生障. 法障禪障. 煩惱障. 覺分障. 悉滅無

餘. 彼諸衆生. 有得不忘菩提心三昧者. 於無

上道不退轉者. 復有衆生. 於一切佛法得大

明忍. 彼等衆生以此善根. 不久於阿□多羅

三□三菩提而成正覺. 如是善男子. 汝以七

日入禪定故. 一時能滅衆生大苦. 令得成就

大福德聚. 善男子. 若有衆生. 惟依讀誦欲心

阿□多羅三□三菩提者. 是人多[&FFFF]#著於世

俗. 以世俗故尙不2得調已心煩惱. 何能調伏

他人煩惱. 善男子善女人. 樂著讀誦心菩提

者. 便有嫉[&FFFF]#心名利. 富貴高心自是輕慢毁

他. 以自高故. 尙不能得欲界善根. 何肉能得

色無色界一切善根. 又不能得聲聞菩提. 何

肉能得□支佛及無上菩提. 何以故. 第一

義諦阿□多羅三□三菩提. 不與聲聞□支

佛共. 是故非以世俗能得阿□多羅三□三

菩提最勝善根大福德聚. 善男子. 譬如星火

不能枯竭甚深大海. 如是如是. 善男子. 不以

世俗能竭自身煩惱大海. 何能竭他衆生煩

惱. 善男子. 譬如一人口所吹風. 不能損壤世

界大地. 如是善男子. 不以世俗能得成就大

慈大悲. 善男子. 譬如[&FFFF]#絲不能3秤動須彌山

中         欄

王. 如是善男子. 不以世俗能自滿於阿□多

羅三□三菩提智. 何能令他得第一義. 如是

善男子. 能成就阿□多羅三□三菩提智者.

非世俗也. 何者是第一義. 所謂修造一切福

事. 若修福者. 亦當數數熏修身心. 若修身者.

則能修心. 能修心者. 則能修慧. 若能修身心.

修慧. 如是之人則能速滿六波羅蜜. 能以四

事攝諸衆生. 成熟於阿□多羅三□三菩提.

成等正覺. 不以世俗也. 於世俗中. 復有衆生

計斷常二見者非第一義. 復有衆生. 於世俗

中. 我見邊見亦非第一義. 復有衆生. 於其世

俗. 心現世樂及後世樂. 亦非第一義. 而我不

見更有一法. 能盡業障乃至煩惱障. 一日一

夜令無量億那由他百千衆生. 悉得敬信佛

法僧寶. 成熟安住無上大乘. 若有禪士. 雖復

持戒. 不能具足. 禪法不周. 未得三昧. 是人於

禪. 若坐若行. 初夜後夜. 得與禪定相應而住.

則能除斷無量業障. 能令多億那由他百千

衆生. 悉得歸信. 成熟菩提種種善根福德之

聚. 肉具持戒. 得眞法三昧諸陀羅尼忍. 得四

梵住宴坐寂定. 於七日中. 所得福德. 不可思

議不可爲喩. 何肉能除衆生障煩惱障等. 盡

滅無餘. 乃至成熟無量衆生. 向阿□多羅三

□三菩提. 亦能積集無量福聚. 又能滿足六

波羅蜜. 何以故. 是修禪者. 若行若坐除諸障

法令心淸淨. 於一切行. 捨攀緣想. 是檀波羅

蜜. 於捨攀緣想. 常不休息. 是尸波羅蜜. 於諸

境界不生瘡□. 是□提波羅蜜. 不捨於離. 是

毘梨耶波羅蜜. 於諸事中心不放縱. 是禪波

下       欄

羅蜜. 諸法體性無生樂忍. 4是般若波羅蜜.

復次若於境界不起擾濁. 是檀波羅蜜. 若於

境界無有瘡□. 是尸波羅蜜. 若於境界不能

染汚. 是□提波羅蜜. 若於境界無有動轉. 是

毘梨耶波羅蜜. 若於境界無有計念. 是禪波

羅蜜若於境界一向淸淨行. 是般若波羅蜜.

復次於諸陰捨. 是檀波羅蜜. 於諸陰不計念.

是尸波羅蜜. 於諸陰心無我想. 是□是波羅

蜜. 於諸陰起5怨家想. 是毘梨耶波羅蜜. 於

諸陰不令熾然. 是禪波羅蜜. 於諸陰畢竟棄

捨. 是般若波羅蜜. 復次於諸界捨. 是檀波羅

蜜. 於諸界不擾濁. 是尸波羅蜜. 於諸界捨因

緣. 是□提波羅蜜. 於諸界數數棄捨. 是毘梨

耶波羅蜜. 於諸界不起發. 是禪波羅蜜. 於諸

界如幻想. 是般若波羅蜜. 復次菩薩於諸衆

生. 起於慈心. 是檀波羅蜜. 於諸衆生心無

6憎愛. 是尸波羅蜜. 於諸衆生. 起於悲想. 是

□提波羅蜜. 於諸衆生起救濟想. 是毘梨耶

波羅蜜. 於諸衆生. 以喜攝想. 是禪波羅蜜. 於

諸衆生. 不作彼此吾我等想. 是般若波羅蜜.

復次菩薩. 於諸衆生. 以法施之. 不生二想. 是

檀波羅蜜. 於諸衆生柔和愛愛語. 是尸波羅蜜.

於諸衆生. 不起諸惡. 是□提波羅蜜. 於諸衆

愛語不退. 是毘梨耶波羅蜜. 於諸衆生. 利

益憐愍. 是禪波羅蜜. 於諸衆生. 同行其法. 是

般若波羅蜜. 復次菩薩. 安置衆生於諸善處.

是檀波羅蜜. 於一切法. 而不依倚. 是尸波羅

蜜. 於一切法. 以一道入. 是□提波羅蜜. 於一

切法及一切難. 無擾濁想. 是毘梨耶波羅蜜.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十六

頁數:三○二

上         欄

於一切法. 而不分別. 是禪波羅蜜. 能以一字.

入一切法. 爲衆生說. 是般若波羅蜜

善男子. 如是菩薩摩訶薩. 以此第一義甚深

法要. 能滿六波羅蜜. 非世俗也. 如是如是. 善

男子. 諸菩薩摩訶薩等. 第一義諦善巧方便.

皆以此法自爲爲他. 勤修令滿六波羅蜜. 速

於阿□多羅三□三菩提而成正覺. 如是十

方現在諸餘世界. 所有菩薩摩訶薩等. 第一

義諦善巧方便. 一切皆悉以此道法. 速於阿

□多羅三□三菩提. 而成正覺. 當來十方無

量阿僧祇諸佛世界. 諸菩薩摩訶薩等. 皆悉

勤修如是甚深第一義諦善巧方便. 修六波

羅蜜. 能於阿□多羅三□三菩提而成正覺.

非世俗也. 彼諸菩薩摩訶薩. 爲法眼久住紹

三寶種使不斷絶. 勤心修學. 爲一切衆生. 執

大明炬而作照明. 令其止息煩惱道苦道. 與

其慧眼. 令度一切三有流轉. 安置無上菩提

之道. 彼等於聖法默然. 初夜後捨得相應.

善能出生三昧正受. 與三解脫門相應而住.

善男子. 汝今七日於阿頗那迦禪而入定故.

成熟無量諸衆生故. 是故勸汝及諸善1男女

等. 若現在世未來世末世. 於我法中初夜後

夜常與於捨相應而住. 以正法眼而作照明.

紹隆三寶使不斷故. 爲成熟衆生故. 勤修如

是第一義諦. 爲滿六波羅蜜勤修而住. 佛告

一切諸天人衆龍神夜叉. 應當養育供給是

人. 衣服飮食臥具湯藥隨其所須盡給與之.

亦當守護除其災橫. 離諸凶衰女惡疾病悉

令除滅. 何以故. 與禪相應者是我眞子. 從佛

中       欄

口生從法化生. 若有施主天龍夜叉. 能於現

世及未來世與捨相應. 以第一義諦爲滿六

波羅蜜故. 爲除衆生諸煩惱道及苦道故. 法

眼久住紹三寶種使不斷故. 汝等施主天龍

夜叉皆應護養. 幷與衣服飮食臥具病瘦湯

藥. 隨其所須盡給與之. 亦應勸請及以讚歎.

以彼施主天龍夜叉持我正法. 爲欲令我法

眼久住. 紹三寶種使不斷故. 如是等輩是我

眞子. 從佛口生從法化生故. 比丘比丘尼. 優

婆塞優婆夷. 及餘淸信士. 若善男子善女人.

以第一義乃至心於阿□多羅三□三菩提

者. 及養護者. 我以彼等寄付於汝. 彌勒爲首

及以賢劫諸菩薩等. 當以四事攝受勸化. 授

其禁戒. 復令住於四無量心. 四禪四無色定.

大方便力. 大慈大悲. 乃至十八不共法. 當復

授與無上道記

爾時. 彌勒菩薩摩訶薩以爲上首. 及與賢劫

諸菩薩等白佛言. 世尊. 如是如是. 大德婆伽

婆. 我當護念彼諸衆生. 乃至與其授於阿□

多羅三□三菩提記. 若現在世. 及未來世. 乃

至法住. 是諸施主. 作大明者. 亦當與授無上

道記. 天龍夜叉2□□婆等. 於阿蘭若處靜默

修行. 心第一義者. 信樂受持供養供給. 衣服

臥具乃至湯藥. 隨所須者. 爾時世尊欲重明

此義. 而說偈言

於此世間一日出    無量億華悉開敷

如佛一人出世間    衆生所3怖福華現

若欲速得十勝力    及4度堅固□煩惱

復欲速得最勝定    靜默獨住阿蘭若

下         欄

欲得人天信敬受    及除心之煩惱渴

欲斷於心苦重擔    安心聖道奢摩他

若欲排[&FFFF]#諸惡難    及諸功德自莊嚴

於諸苦海欲自*度   應當安心妙菩提

若欲得彼七法財    及欲得於方便忍

欲爲衆生說妙法    常當樂住阿蘭若

六根常與三昧合    應當寂住阿蘭若

少欲頭陀善知足    此人能人賢聖道

若能速捨五欲樂    得五力故滅煩惱

若於五道度衆生    自捨過惡住三昧

若欲得於四無量    及得無□四辯才

欲得四禪彼岸處    是人應修第一義

若欲速知於三有    欲知諸法苦無常

若知諸行性相空    應當樂住阿蘭若

若欲速知二種法    毘婆舍那奢摩他

及欲速知有爲過    要當住於菩提心

獨住柔靜不放逸    便能疾捨於世諦

以精進心第一義    能速捨離諸惡道

若欲枯竭膿血海    及欲枯竭煩惱海

若欲枯竭膿血海    常與聖種心相應

若欲成熟衆生海    若欲滿諸大願海

若欲得知生死際    如救頭5燃處閑靜

欲知本生及居處    久遠微細所從來

以諸方便樂閑靜    攝心於彼得三昧

若欲遊戱禪定海    若欲覺悟神通海

若欲*度於渴愛海   若欲得於天中最

若欲得飮正法海    若欲見於莊嚴土

若欲見於諸佛海    欲問甚深諸義海

欲得如是勝功德    及欲速得勝菩提

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○三

上       欄

當離衆惱住蘭若    以此得道亦不難

若人百億諸佛所    於多歲數常供養

若能七日在蘭若    攝根得定福多彼

若人讀誦1千億法   及解妙義如佛說

若於七日住蘭若    三昧福聚轉多彼

若人多歲營僧事    更不造作餘種業

若3人七日住蘭若   其人福聚多於彼

爲衆說法解深義    於多年歲無餘業

若能七日心住寂    其福德聚不可數

若人營造多佛塔    伽藍田業給施僧

若能七日在蘭若    其福轉多勝於彼

閑靜無爲佛境界    於彼能得淨菩提

若人謗彼住禪者    是名毁謗諸如來

若人破塔多百千    及以焚燒百千寺

若4有毁謗住禪者   其罪甚多過於彼

若有供養住禪者    飮食衣服及湯藥

是人消滅無量罪    亦不墮於三惡道

是故我今普告汝    欲成佛道常在禪

若不能住阿蘭若    應當供養於彼人

若能住禪不放逸    則能速滿於六度

欲心大明菩提道    以此方便疾能到

欲心菩提住寂靜    當捨一切諸緣業

及離煩惱捨諸樂    則能速到檀彼岸

若捨境界陰界入    及捨貪瞋愚癡過

棄諸煩惱修善業    以此能到檀彼岸

當以慈悲念衆生    息諸分別不自是

常能憐愍諸衆生   5卽滿尸羅波羅蜜

勤捨罪業修諸禪    亦當捨諸陰界入

愛6諸方便常心禪   除障到於精進岸

中         欄

境界不動不味著    爲捨因緣修悲喜

一道淸淨不移動    以此得滿忍辱度

於境界中不念慮    離7疾不樂得於喜

諸法離掉無分別    不染不愁是爲捨

陰界如幻無起作    相續修行不斷絶

善修了知如是法    以此得滿般若度

故我今告一切衆    若有欲除諸罪業

心忍三昧陀羅尼    當知如是住寂靜

若欲超越聲聞乘    及欲超越緣覺乘

又欲疾得勝佛地    應當速住阿蘭若

若心攝住阿蘭若    以此卽是供諸佛

於是能捨一切罪    是則能滿於六度

當得作佛三有最    能轉淸淨正法輪

枯竭衆生諸惡趣    度脫衆生三有海

當捨惡見諸緣事   8常發最勝菩提心

應當速向蘭若處    於彼當成如是德

爾時世尊. 說此經時. 諸會大衆聞是甚深第

一義禪. 有於過去善9修集者九萬二千人. 得

無生法忍. 七十億那由他百千衆生. 得種種

三昧諸陀羅尼及無生忍. 八萬一千人得10授

阿□多羅三□三菩提記. 如□河沙等衆生

未發無上菩提心者. 悉皆發心. 於阿□多羅

三□三菩提. 得不退轉11

*大集12經卷第四十六

下        欄

13大方等大集經卷第四十七

14高齊天竺三藏那連提耶舍譯

15月藏分第十16四魔王波旬詣佛所品

第17二

爾時復於魔王宮中. 所有一切諸雜林樹果

實華棄. 衣冠18瓔珞莊嚴之物. 皆悉變成半月

而現. 放大光明照魔王宮. 內外明徹. 琴瑟□

□一切樂器. 及非樂器寶莊嚴具. 及餘諸物.

自然演出如是偈句

世間無等大導師   於諸法中最自在

今住□羅帝迦山   爲衆顯示佛法海

開說一道淸淨法   聞者必得勝菩提

波旬□戾脅不如   令汝魔界悉空無

汝本曾作一19邪善 今得如是自在報

汝今法應當退落   何不速去見導師

一切所來諸衆生   曾作*邪善千億數

福藏大衆皆來集   聽受最上無病法

各各向佛心敬仰   見尊導師修供養

以其淨信滅煩惱   更不重生於欲界

專信禮拜尊導師   滅三界苦煩惱□

億世受於勝妙報   速與三界爲親友

又於三界作法王   說眞實法度衆生

一切諸法如水泡   有爲相現猶如幻

福報無常悉空無   當疾捨離我見過

速發無上菩提心   以此定受勝妙福

爾時魔王波旬. 及諸官屬. 見聞是已. 驚怖戰

悚從床而墮. 兩手掩耳而作是言. 當觀沙門

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○四

上       欄

作此幻惑. 必奪我等諸魔勢力. 令諸色像悉

成半月. 復出如是種種音聲. 沙門瞿曇現大

神力. 盡攝欲界以爲已有. 可速擊鼓集諸大

衆皆到此處. 作是語已. 於其宮中卽便擊鼓.

擊彼鼓時. 於其鼓中. 卽出如是音聲偈句

諸法空寂風和合    遠離所依衆色像

於作無用□衆生    事相詐現猶如幻

和合因緣故成字    如書虛空字不住

陰界空寂離衆1色   無常義現不自實

聲塵入於耳根門    無常義現不暫停

其識如幻若分別    顯現無我不自在

眼根迅速故空寂    是苦自性義相應

鼻根香塵與舌味    身根及與一切觸

心法□與無常俱    迷惑衆生無所覺

如是六境生諸苦    能令失壤涅槃道

以是凡夫轉五趣    不能離□得解脫

於諸境界除渴愛    則能速到勝妙處

此心自性淸淨相    觀是了知菩提道

若已境界得自在    則能悲愍一切衆

於彼當得檀戒忍    智慧功德自莊嚴

得最無上菩提智    能度無量諸衆生

說此偈時. 魔之宮殿. 一切衆生驚怖不安. 男

夫婦女. 2童男*童女. 迭共相喚. 詣魔王所. 住

立其前. 魔王以偈告彼衆言

汝等悉見此魔宮   如是無量極醜惡

諸聲不息生大苦   定奪我等魔勢力

沙門瞿曇作是聲   欲滅魔力境界事

可速往詣瞿曇所   咸共讚歎而歸依

爾時魔子名鴦瞿羅歇. 卽以偈頌. 又白父言

中       欄

我今嚴駕著鎧3甲    將諸勇健□戰士

弓刀□[&FFFF]#及刀4輪    刀面鼓面諸獸5面

魔軍夜叉龍修羅     及諸眷屬滿虛空

速詣惡心瞿曇所     碎滅令彼如陸塵

爾時魔王. 說偈答言

我從昔來於彼人     曾作無量惡留難

汝亦應見菩提樹     瞿曇勝我及軍衆

如是我等數惱亂     瞿曇常勝於我等

不見天龍阿修羅     能動彼人一毛端

爾時復有魔之大臣. 名珊盧遮那. 而說偈言

我等可速捨欲界     但當自護已宮殿

瞿曇昔來未至此     今來拒之[&FFFF]#聽前

爾時魔王. 甚大憂愁默然不6答

復有大臣名起怖畏. 而脫偈言

7惟有巧力可伏8怨    當以諂僞詐爲親

我等將衆往詣彼     詭詐而歎彼沙門

復有大臣. 名9毘闡陀行. 而說偈言

昔此宮殿衆盈滿     沙門侵奪今減少

已歸彼者衆甚多     我等亦可往歸依

爾時魔王. 聞其所說卽瞋彼臣. 瞋已默然」

復有大臣名曰老智. 而說偈言

瞿曇力加諸宮殿     出此種種異音聲

我等若不疾詣彼     沙門必速來到此

此處無人能遮護     以力止彼瞿曇仙

我等寧可共一切     速詣歸彼大沙門

爾時於彼諸宮殿中. 所居大衆男夫婦女眷

屬大小. 悉作一朋復作是言. 大王. 今可將諸

眷屬速詣彼所. 我等今當守護此諸城邑宮

殿. 爾時魔王. 卽作是言. 如是如是. 我與他化

下       欄

自在天王及諸軍衆眷屬大小往詣彼所. 幷

與10化天兜率陀天須夜摩天釋提桓因及其

軍衆共詣彼所. 復與毘沙門天王幷諸軍衆.

毘樓勒叉天王幷鳩槃11[&FFFF]#軍衆. 提頭賴□天

王幷乾□婆緊那羅軍衆. 毘樓[&FFFF]#叉天王及

諸龍衆. 往詣彼所. 作是語時. 復有魔王輔

佐大臣. 名珊遮羅拏. 白言大王. 今者所有諸

天宮殿皆悉空寂欲界諸天及諸天女一切眷

屬. 悉在瞿曇大沙門所聽法而住. 如是緊那

羅龍鬼夜叉12伽樓羅鳩槃13[&FFFF]#. 悉在彼處種

種供養沙門瞿曇聽受其法

爾時魔王自觀察已. 見諸欲界一切宮殿皆

悉空寂. 欲界之中所有諸天人非人等. 皆悉

集在於瞿曇所而坐聽法. 惟有阿修羅未到

於彼. 而作是言. 我今當與諸阿修羅俱詣彼

所. 令其會衆皆悉惑亂不得正信. 勿使瞿曇

敎彼大衆諸法如幻. 不去不來不合不散不

生不滅. 令我欲界皆悉空寂. 復作是言. 我今

當共諸阿修羅幷及軍衆疾詣彼所. 遮諸衆

生不令速得越14度苦海到於彼岸. 以沙門力

速背死法. 令我境界勢力減少. 我今速往遮

護彼諸人非人等. 時魔波旬. 卽以魔之神通

境界. 念四阿修羅王及其軍衆一切眷屬. 速

來集在須彌山頂. 然後相將共下詣彼瞿曇

沙門所. 詐設美言謙下讚歎. 示作歸依心15見

因緣. 當以方便令諸大衆悉生怖畏斷其正

信. 又不令彼於瞿曇所生其尊敬. 以是令彼

沙門瞿曇厭患於世速入涅槃. 如是魔王. 數

數16□望阿修羅衆. 然諸阿修羅. 爲佛神力之

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○五

上       欄

所加故. 1[&FFFF]#然不知魔之□望. 其魔卽時惡意

於佛及一切阿修羅. 便作是言. 觀瞿曇一人

於我境界. 已得解脫不可追□. 我於欲界悉

得自在. 此凡賤畜生阿修羅不受我敎. 我當

爲其作大衰惱. 令彼速捨所治宮殿. 然後我

當以神通力. 將諸眷屬往見瞿曇. 又復與諸

大臣勇將左右諸軍2男夫婦女營從圍□. 以

第一最勝五音作樂調戱歌舞. 一切衣服莊

嚴之具. 衆寶香華幢幡寶蓋音聲和合令速

嚴辦. 往見瞿曇. 我今亦將夫人3□女及以男

女大衆圍繞. 以第一最勝魔之境界神通遊

戱五音和合. 往見瞿曇. 何以故. 唯除瞿曇. 諸

餘大衆天龍乾□婆人及阿修羅等. 世間大

衆悉令迷惑. 當以堅牢欲網而羅網之. 於生

死大海不令速*度. 是故詣彼. 餘者留住心此

宮殿. 時魔波旬. 卽將九百六十萬頻婆羅眷

屬男夫婦女*童男*童女大臣左右. 以魔境

界神通加持. 作第一最勝五音伎樂歌舞調

戱. 一切所有令人多[&FFFF]#生染著者悉具備之.

時魔波旬. 4住彼諸宮告言. 悉出往詣彼所.

而復合掌. 說偈頌曰

唯佛盡除諸煩惱    唯佛能化諸世間

唯佛能然正法燈    三界中最我歸依

爾時魔王. 旣作如是魔之神通境界力已. 從

彼宮出以手散華. 所散之華於四天下悉作

華蓋在空而住. 於一切處悉雨種種寶種種

華如雲而下. 當於爾時. 世尊. 仍說住阿蘭若

第一義諦. 佛告大衆. 汝等一切守攝諸根5擊

心專念[&FFFF]#令馳散. 此魔波旬. 多將諸衆歌舞

中         欄

調戱. 五音作樂衆伎和合. 又與婦女眷屬大

小圍繞而來

爾時魔王與諸眷屬. 尋卽來到□羅帝山牟

尼諸仙所依住處. 到佛所已. 卽於佛上虛空

之中化七寶蓋. 縱廣七由旬而覆佛頂. 復以

無價眞珠*瓔珞嚴置佛上. 復以種種衆寶

華香塗香未香天□幢幡寶蓋金縷眞珠*瓔

珞及五音伎樂. 供養世尊. 右□三□. 而說

偈言

我今6歸命佛世尊    從是終不起惡心

瞿曇心定容恕我     我當守護佛正法

於世更無如世尊     憐愍利益衆生者

自得解脫令他得     是故我歸最勝尊

唯佛慈愍一切衆     已越生死煩惱山

常慈樂*度諸衆生    今速歸依汝世尊

能了有爲及無爲     離二如蓮不著水

積德梵行所依身     是故我今歸依佛

世無寂定無質法     淸淨常勝伏煩惱

唯有正法及涅槃     是故歸依無等法

於世更無如僧衆     和合解脫八丈夫

能離一切煩惱縛     是故歸依大德僧

閑居靜默常一食     第一義心□相應

慈悲愍念諸衆生     我亦歸依於彼等

於三寶種作熾然     護養所有佛聲聞

我勸一切諸衆生     名衣上饌而供養

爾時會中諸來大衆. 若天若人乾□婆等同

聲讚言. 善哉善7哉. 爾時世尊. 告慧命恬陳

如. 而說偈言

我已告汝聲聞衆     所有相應心解脫

下         欄

常樂所依四聖種     以彼得滿菩提道

如樹果繁速自害     竹蘆結實亦如是

如□懷8Ｃ自喪身    無智心利亦復然

亦如盛夏惡雹雨     傷害一切諸[&FFFF]#稼

如是貪心利養者     必當9速失勝菩提

又如諸樹華開敷     而復爲火所焚燒

如是貪心利養者     亦當退失菩提道

若有比丘得供養     樂心利養堅著者

於世更無如此惡     故令不得解脫道

如是貪心利養者     旣得道已還復失

爾時魔王. 聞說偈已. 卽自念言. 沙門瞿曇. 知

我虛僞詐現歸依. 羞愧默然. 退坐一面聽法

而住. 魔諸婦女. 諸根形貌容狀光色. 皆悉枯

悴變成惡色. 背□跛10□醜陋弊惡. 所有男夫

都不復能歌舞調戱. 五音作樂皆悉閉塞不

能出聲. [&FFFF]#坐一面. 聽法而住

11大方等集經月藏12分諸阿修羅詣佛

所品第三

爾時月藏菩薩摩訶薩. 爲欲攝化諸衆生故.

說月幢月[&FFFF]#句之時. 於彼四大阿修羅王所

治之處. 一切所有草木華果衆寶*瓔珞莊嚴

之13事14衣服臥具皆悉變成半月而現. 彼等

諸事迭相15振觸出五音聲. 所有鼓16貝□□

箏笛具足作樂. 彼等音中. 亦復演出如是

偈句

唯佛化導雨以隱    幷衆住在□羅山

於臭煩惱拔衆生    爲其說法永斷除

凡夫悉墮生死海    煩惱17□河起波浪

三有更無哀愍者    如牟尼尊慈善心

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○六

上          欄

多衆聚集一方所     天人鳩槃龍夜叉

悉住□羅帝山1所    於諸苦畏心解脫

我等俱時速詣彼     爲欲聽聞正法故

魔王不久或來此     而爲我等作留難

一心聽受勝妙法     於彼淨心得大福

以福長壽2除諸怨    於世常受威德樂

若以此福心解脫     斷諸煩惱得羅漢

及斷諸緣作□支     亦能成佛具諸樂

如是當得無有疑     是故速捨諸緣縛

一切當起淸淨心     速到佛所修供養

從此賢劫初以來     未有如是大衆集

於後久遠彌勒興     我等不得許時壽

爾時於彼四阿修羅城邑宮殿. 有如是事. 以

菩薩力莊嚴加3持故. 聞是句善皆生信心. 各

各於其城邑宮殿雲集一處. 共相謂言. 今當

於此欲有何事. 所以者何. 我等昔來未曾見

者今得見之. 昔未聞者今得聞之. 無人知者.

時魔波旬. 從已宮下欲禮佛故而往散華. 所

散之華於四天下皆作華雨. 當雨之時. 於四

阿修羅城邑宮殿. 遍一切處皆悉變作最極

臭穢. 及惡[&FFFF]#塵陸土4ＣＣ處處盈滿. 蚊□蛇

蝎諸惡毒蠅亦復悉滿. 憂愁惱亂不可愛樂.

當於爾時. 諸阿修羅城邑宮殿皆悉黑闇. 一切

阿修羅男夫婦女童男童女. 悉懷最極憂愁

惱亂不樂住彼. 各於巷陌迭相雲集. 至已王

所在前住立. 阿修羅王. 見諸衰害極增憂惱.

毘摩質多羅阿修羅王. 與諸眷屬及所治處

一切阿修羅男夫婦女童男童女. 波羅陀阿

修羅王. 跋持毘盧遮那阿修羅王. 與諸眷屬

中           欄

及所治處男夫婦女童男童女. 向羅[&FFFF]#羅阿

修羅王所治城邑聚落宮殿. 見彼如是諸惡

惱亂蚊□蛇蝎毒蠅等已. 三阿修羅王俱至

羅[&FFFF]#羅阿修羅王所. 於前住立. 毘摩質多阿

修羅王. 請問羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 而說偈言

一切修羅諸宮殿     猶如地獄等無異

熱風暴起來至此     一切狀似火燒焚

所有樹林諸果實     悉皆墮落在於地

諸有蓮華及浴池     草[&FFFF]#衆華悉枯竭

[&FFFF]#塵*ＣＣ於我等    阿修羅城諸宮殿

及有蚊□蚤惡蠅     無量諸惡毒5蟲等

今聞如是衆惡聲     衆生多惱不喜樂

諸阿修羅受此苦     悉爲飢渴所逼惱

苦逼無所可歸依     一切驚怖心焦枯

生死畏等誰威力     而不利益我天龍

以何方便令休息     如是種種怖畏事

非是惡龍來至此     降伏我等阿修羅

爾時羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 說偈答6言

阿修羅輩汝諦聽     我等昔日具安樂

五欲所須皆稱意     神通勇健有大力

所持弓刀及箭[&FFFF]#     [&FFFF]#索矛Ｃ劍輪等

一切今當悉退落     城邑巷陌盡7[&FFFF]#然

男夫婦女先凶健     顔色端正有勢力

悉與諸天共齊等     於今時中定當盡

命盡衆生白法盡     羞恥□愧解心盡

及聰明人所知盡     巧行與善聖智盡

[&FFFF]#稼及諸華藥盡     果味等盡諸戒盡

所欲稱意音樂盡     衆寶衣服飮食盡

喜樂事盡人天盡     夜叉乾□修羅盡

下          欄

婆羅門種刹利盡     幷諸毘舍首陀盡

惟共諸惡衆生等     非聖諂曲殺盜□

妄語兩舌綺惡口     貪□[&FFFF]#□癡邪見

儉短增長及飢渴     愛離怨會與捕獵

見他得利生嫉忌     割截斬斫諸破壤

毒害刀[&FFFF]#劍輪增     面目流淚憂悲苦

蚊□惡風及[&FFFF]#塵     斯等[&FFFF]#來爲觸惱

地獄畜生與餓鬼     是等境界大苦海

此非善行相應時     念念退失於正見

白業之人惡事增     如是衆惡皆興盛

是阿修羅盡時至     唯無等乘能遮止

爾時波羅陀阿修羅王. 白羅[&FFFF]#羅阿修羅王

說偈問言

唯王爲諸衆生故     常勤精進修諸法

具大福德神通力     及以智慧莊嚴身

此是何力誰所作     欲滅我等阿修羅

誰能救護於我等     當禮敬彼而歸依

爾時羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 說偈答言

此非釋梵天王力     亦非自在那羅延

又非夜叉及龍神     惟除魔王欲自在

昔惱諸龍亦如是     大仙瞿曇爲斷除

我等禮彼瞿曇仙     龍施我等安樂故

爾時跋持毘盧遮那阿修羅王. 以偈問言

爲是天人龍夜叉     能施一切安樂者

彼何神通精進力     爲當方便造幻惑

於何法中得自在    8何誰能受彼敎[&FFFF]#

爲於魔力得解脫     而得何力使其然

爾時羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 以偈答言

昔見端正大沙門     端坐菩提樹陰影

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○七

上          欄

魔將軍衆而詣彼    以慈悲力速降伏

於彼得成勝菩提    超過一切諸天衆

具大慈悲入涅槃    故能枯竭衆苦海

此諸仙中最勝幢   具足十力衆生1藥

釋梵自在修羅仙    欲自在魔那羅延

悉禮於彼作歸處    是人能示衆解脫

於諸一切三界中    超勝所有諸天衆

調伏寂靜降諸根    樂寂七聖財莊嚴

安住涅槃到彼岸    悉能枯竭煩惱海

是故我等一切衆    悉歸能滅諸苦者

皆持種種妙香花    各各合掌而心請

爾時羅[&FFFF]#羅. 毘摩質多羅. 波羅陀. 跋持毘盧

遮那. 四阿修羅王. 及男夫婦女童男童女. 所

有一切阿修羅衆皆悉雲集. 有以燒香供養

禮佛而心請者. 有持種種雜色妙華. 有持種

種摩尼寶珠. 有持種種幢幡寶蓋金縷眞珠

*瓔珞衣服. 以用奉佛而心請者. 有持種種

2箏瑟□□簫笛鼓吹五音作樂. 供養禮拜心

請佛者. 羅[&FFFF]#羅阿修羅王. 以已神通境界之

力. 大身遊戱兩手執持帝釋毘楞伽摩尼寶

□. 頭面禮拜遙奉世尊. 說偈讚曰

佛爲衆生樂     久修諸苦行

憐愍一切衆     願亦愍我等

忍辱如大地     悲愍諸衆生

休息諸濁惡     愍覆於我等

佛度諸畏訖     得於無上智

等心於衆生     願愍阿修羅

佛以八聖船    3度脫苦衆生

涅槃味充飽     慈念阿修羅

中          欄

佛於諸衆生     不恥惡種姓

一切如赤子     是故歸依佛

爾時毘摩質多羅阿修羅王. 以兩手捧持一

切諸天登祚所著摩尼寶□. 頭面作禮以偈

4讚5曰

勝過天龍衆     修羅鳩槃6[&FFFF]#

盡除諸煩惱     心意所作惡

降伏業苦道     而到於彼岸

遠離於有想     及無想衆生

悲念衆生故     不入於涅槃

爲諸衆生故     能忍一切苦

視於諸衆生     如母念一子

願愍於此等     苦處□悲水

休息苦惱觸     煩惱水所溺

起發堅勇者     願救衆生苦

念今苦苦至     爲魔力所壤

苦觸阿修羅     願□大悲水

衆生若於佛     起於瞋惡心

而不能動佛     身心少分者

若彼所有樂     境界身心事

佛7常等慈8悲   於此更無異

*惟佛於天人     能施一切樂

我等爲魔惱     心孤無所依

無有餘衆生     能滅於魔業

*惟佛速除遣     盡壤無有餘

諸天龍證知     夜叉阿修羅

如佛衆生最     能救一切苦

魔欲速滅我     修羅諸宮殿

願速放戒光     施我滿足樂

下        欄

爾時波羅陀阿修羅王. 兩手捧持梵天光幢

摩尼寶珠和合天□. 頭面作禮說偈讚曰

流轉獄所縛     離諸一切樂

極惡大巨海     沒溺無所依

唯佛精勤行     於三阿僧祇

自*度到彼岸     悉竭煩惱海

爲諸衆生故     六年行苦行

而得無上智     滅除彼煩惱

我等爲魔□     無力受諸苦

願除魔所加     洗浴我等宮

此等僧祇衆     爲諸苦所惱

願救此諸苦     當往見世尊

爾時跋持毘盧遮那阿修羅王. 兩手捧持梵

天[&FFFF]#光摩尼寶□. 頭面作禮以偈讚曰

今禮牟尼尊    於法自在者

超過釋梵王    降魔及軍衆

超過日月光    及與四天王

慈悲明日月    普照諸衆生

五日□出時    海水悉枯竭

若供佛功德    無能枯竭者

超度於三界    而入無畏城

大悲覆衆生    諸苦悉除滅

等心諸衆生    如母視一子

我等憂□障    慈風願吹散

更無餘歸依    可救我等苦

如佛功德滿    [&FFFF]#捨修羅宮

爾時世尊以佛耳聞. 以佛眼見諸阿修羅城

邑宮殿. 魔力所加. 一切諸難皆悉周遍無有

遺餘俱受熱惱. 願樂心我蔭覆救護. 爲歸爲

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○八

上          欄

趣. 我當救護諸阿修羅. 今正是時. 于時世尊

以大悲威勢現一切樂. 卽入悲風光明三昧.

三昧力故. 令四阿修羅宮殿所有魔之神力

所如苦事. 一念之頃皆悉休息還復如故. 亦

如三十三天宮殿. 於中卽現第一妙樂可樂

之事. 彼諸阿修羅見已. 踊躍心生歡喜. 口眼

皆悅熙怡微笑皆作是言. 南無佛陀南無佛

陀. 作是語已卽以諸天勝妙寶□. 向佛方所

遙擲奉獻. 其羅[&FFFF]#羅阿修羅王所擲寶□卽

到佛所. 於佛頂上空中而住. 毘摩質多羅阿

修羅王所擲寶□. 亦到佛所於虛空中住右

肩上. 波羅陀阿修羅王所擲寶□. 亦到佛所

於處空中住1左肩上. 跋持毘盧遮那阿修羅

王所擲寶寶. 亦到佛所住於佛前放光而照.

其餘所有諸阿修羅. 復持種種衆寶香華幢

幡寶蓋. 及以金縷寶珠天□眞珠*瓔珞種種

衣服塗香未香. 彼等一切悉向世尊遙擲奉

獻. 而以供養. 是時於此□羅帝山牟尼諸仙

所依住處. 雨種種華乃至未香如降暴雨

爾時會中有菩薩摩訶薩. 名心斷疑. 從座而

起偏袒右肩. 合掌禮佛以偈問曰

大仙世尊無量智    於先已雨如是雨

現諸神通變化瑞    月藏菩薩來到此

今復雨於種種寶    誰當復來到於此

爲是大德諸菩薩    爲是他方諸佛使

爾時佛告心斷疑菩薩摩訶薩言. 善男子. 此

是魔王波旬. 於四阿修羅城邑宮殿. 化作陰

闇陸塵[&FFFF]#霧蚊□毒蠅及以種種毒蛇蜂蝎.

於彼一切樹林草華木泉池皆悉枯□. 一

中         欄

切阿修羅苦困欲死. 彼等向我一心歸依合掌

作禮. 以種種華乃至未香. 於彼阿修羅所住

城邑. 向我遙擲而作供養羅[&FFFF]#羅阿修羅王

所擲寶□. 今我頂上者是也. 毘摩質多羅阿

修羅王所擲寶□. 今我右肩者是也. 波羅陀

阿修羅王所擲寶□. 在我左肩者是也. 跋持

毘盧遮那阿修羅王所擲寶□. 今2在我前者

是也. 爾時魔王波旬從坐而起. 向佛合掌恭

敬禮拜而作是言. 此諸阿修羅□佛恩福. 我

今亦令諸阿修羅還得具足饒益安樂佛告波

旬. 汝今不須作如是言. 我已令其充足安樂.

我諸阿修羅城邑宮殿. 轉勝微妙樂具悉有

還復如3故. 何以故. 彼等四大阿修羅王是我

親舊. 如是其餘所有一切阿修羅等. 於我得

信敬仰尊重心生希有. 今當不久來至於此

爲聽法故. 魔王波旬復生惡心而作是念. 我

是一切欲界之中最勝自在. 於諸衆生能作

苦樂. 沙門是人. 何能狡猾幻惑異端妖邪多

語. 敢共我競而欲與我□量比□. 釋梵四王

摩醯首羅那羅延天. 轉輪聖王. 一切衆生. 無

4能與我□量比□作相違者. 今此瞿曇. 作幻

□惑一切衆生. 遍四天下地及虛空一切盈

滿. 皆悉欲見瞿曇故來. 今此下賤畜生之類

諸阿修羅亦復□攝. 我今當作魔之境界神

通勢力遊戱所加. 更作幻惑惱亂於彼沙門

瞿曇. 及以降伏諸來會衆. 時魔波旬觀其眷

屬而說偈言

諸魔各作念    我5常降伏怨

及惱此會衆    幷禁阿修羅

下        欄

爾時世尊而說偈言

汝6等見我力    昔於菩提樹

天神爲證明     我修眞正法

隨汝所有力     恣汝當現之

若能惱我者     我當作歸依

爾時魔王波旬復增第一極重瞋恨. 以一切

魔力境界神通遊戱所加. 念於四方最熱之

風. 令其一切諸來大衆熱風觸惱而作降伏.

于時世尊卽入□伏魔力三昧. 其三昧力. 卽

於四方復起第一妙香□風. 觸其身分皆受

快樂. 魔王波旬知是事已. 復於佛前化大火

7聚. 世尊卽於彼處化作淸□大池. 水涌上

出. 魔王見已. 復於空中降雨大石. 佛卽變其

所雨之石. 悉令化作種種天華而雨其處. 魔

王波旬及與眷屬. 復以兩手捉□羅帝山. 而

欲速疾震動三千大千世界. 佛復以此三千

地界加作金剛. 尙不能動乃至一塵. 肉能多

也. 魔王復以瞋怒之力. 向阿修羅所住之方.

放口噓氣成黑氣雲. 令其城邑宮殿陰闇. 使

諸阿修羅重復迷惑不能去來. 爾時世尊卽

復變其所吹氣雲. 令作種種天妙華雲. 爾時

於彼四阿修羅城邑宮殿. 復雨種種天華之

雨. 其華雨中演出百千微妙法門. 所謂佛聲

法聲僧聲. 檀那波羅蜜聲乃至般若波羅蜜

聲. 三善行聲. 三歸依聲. 三律儀聲. 三不

護聲. 三依止聲. 三種菩提聲. 三乘聲. 三

修聲. 三種善根聲. 越度三界聲. 三受聲.

三解脫聲. 三示現聲. 四念處聲. 四正勤

聲. 四如意足聲. 四不壤信聲. 四禪聲. 四梵

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第四十七

頁數:三○九

上        欄

住聲. 四攝聲. 四無□智聲. 四無色定三摩跋

提聲. 四聖諦聲. 五根聲. 五力聲. 五支三昧

聲. 五解脫入聲. 顯示六根聲. 六和敬聲. 六念

聲. 1六通聲. 七聖財聲. 七識住聲. 七覺分聲.

八聖道聲. 九次第定聲. 十聖處聲. 佛十力聲.

大慈聲大悲聲. 因緣生起聲. 心不可壤聲. 捨

一切惡見聲. 不忘菩提心聲. 不退轉聲. 忍聲.

三昧聲. 陀羅尼聲. 2授記登祚聲. 無生忍聲.

苦行聲. 十地聲. 十八不共佛法聲. 到菩提聲.

轉法輪聲. 不可壤佛聲. 捨聲. 厭聲. 解脫定

聲. 滅聲. 成就衆生聲. 攝受正法聲. 辯才聲.

無常聲. 苦聲. 無我聲. 空聲. 無所作聲. 寂靜

聲. 無生聲. 如聲. 實際聲. 入法界聲. 無衆生

無命無養育無受者如如. 不生不滅不常不

斷不去不來不住不行聲. 大神通變化聲. 加

護三寶種聲. 乃至大般涅槃聲. 地獄畜生餓

鬼人天苦五陰重擔聲. 數數流轉生死與愛

別離聲. 一切有爲流轉之獄如幻[&FFFF]#焦水月

響聲. 信念精進忍及智慧十善業道護持聲.

出彼流轉獄聲. 於彼祭雨出是無量百千種

聲. 彼諸音聲. 能令無量阿僧祇等阿修羅. 於

三寶中深得敬信. 尊重歸依生希有心. 渴仰

欲見釋迦牟尼. 及欲聽法供奉衆僧. 極甚驚

怖. 流轉生死與愛別離. □望涅槃. 彼諸一切

阿修羅等俱發聲言. 南無釋迦牟尼如來. 南

無釋迦牟尼如來我等今往見於釋迦牟尼如

來. 禮拜供養故. 聽法故. 及3供奉衆僧故. 爲

看大集故. 爲心無上菩提乘故. 爲退落魔幢

故. 爲建立法幢故. 爲三寶種不斷絶故. 爲聽

中     欄

第一義聖諦法門故. 爲休息煩惱道苦道故.

爲斷截魔縛故. 爲枯竭愛河故. 爲滿法海故.

爲入智海故. 爲成熟衆生海故. 爲供養諸佛

海故. 是故我等及諸眷屬往詣佛所. 不爲惡

魔於我等中更得自在. 我等從今不復重遭

如是之苦

爾時牟眞□陀阿修羅王. 復作是言. 我今亦

與婦妾宮人男女大小. 諸阿修羅婦女眷屬

八萬四千. 一切皆悉著靑衣服靑色莊嚴. 靑

4傘靑蓋靑幢靑幡靑車靑華. 靑色摩尼琴瑟

□□. 靑寶靑鼓. 我今將諸五音作樂歌舞調

戱第一莊嚴. 及將眷屬而往見佛. 恭敬禮拜

聽受妙法. 供奉衆僧故往詣佛所

爾時須質多羅阿修羅王復作是言. 我今亦

與婦妾宮人男女眷屬九十九百千阿修羅婦

女. 一切皆著黃衣莊嚴. 乃至供奉衆僧故往

詣佛所

爾時□婆羅阿修羅王復作是言. 我今亦與

婦妾宮人男女眷屬百千億阿修羅婦女. 一

切皆悉著5紺色衣*瓔珞莊嚴. 乃至供奉衆

僧往詣佛所

爾時跋持毘盧遮那阿修羅王復作是言. 我

今亦與婦妾宮人男女眷屬九十九頻婆羅阿

修羅婦女. 一切悉著朱色衣服*瓔珞莊嚴. 乃

至往詣佛所

爾時毘摩質多羅阿修羅王復作是言. 我今

亦與婦妾宮人男女眷屬開九十九惡初6矣尼

百千阿修羅婦女. 一切悉著7頗梨色衣*瓔

珞莊嚴. 乃至往詣佛所

下       欄

爾時羅[&FFFF]#羅阿修羅王復作是言. 我今亦與

夫人8□女男女眷屬及土田主附庸王幷及

長者臣將左右城邑聚落所有人衆. 如□河

沙等阿修羅婦女. 一切悉著馬瑙色衣*瓔珞

莊嚴. 復持馬瑙色衣. 及與幢幡寶蓋金縷

眞珠*瓔珞摩尼寶珠香華塗香及所乘車. 皆

悉同是馬瑙之色. 幷以鼓角琴瑟□□簫笛

9伎樂. 如是等事皆馬瑙色. 相與作樂歌舞戱

笑. 最勝莊嚴在於虛空. 爲欲見佛禮拜供養.

及爲聽法供奉衆僧故. 往詣佛所如前所說.

皆悉嚴備彼諸色相. 第一微妙希有未有. 昔

來未聞如是等大莊嚴事. 從彼阿修羅所居

處出住在空中

爾時毘摩質多羅阿修羅王. 及與眷屬五音

作樂歌舞戱笑. 詣羅[&FFFF]#羅阿修羅王於前而

引

爾時波羅陀阿修羅王. 及與眷屬皆大嚴持.

到羅[&FFFF]#羅阿修羅王右10廂而引

爾時跋持毘盧遮那阿修羅王. 幷與眷屬亦

復如是具大莊嚴. 到羅[&FFFF]#羅阿修羅王左*廂

而引

爾時□婆羅阿修羅王. 及與眷屬亦悉嚴持.

詣羅[&FFFF]#羅阿修羅王於後而引

爾時牟眞□陀阿修羅王. 及與眷屬亦大嚴

駕. 到羅[&FFFF]#羅阿修羅王在上而引

爾時須質多羅阿修羅王. 及與眷屬如是莊

嚴. 亦到羅[&FFFF]#羅阿修羅王在下而引

爾時於中羅[&FFFF]#羅阿修羅王及與眷屬. 如是

色相以大莊嚴. 五音伎樂一時俱作. 歌舞戱

經數:三九七

經數:大方等大集經卷第四十七

頁數:三一○

上       欄

笑音聲和合而詣佛所. 復以兩手持種種寶

華天□塗香. 向佛方所遙散奉獻. 到□羅帝

山上變作大雲空中而住. 其□羅帝山牟尼

諸仙所依住處. 雨種種寶種種華種種天□

種種塗香

爾時會中有諸衆生作如是念. 欲有何事. 是

何等力先作此瑞

爾時世尊告慧命耶舍言. 汝等比丘當自正

念繫心而住勿得散亂. 世尊復告慧命耶舍.

汝等比丘當以精勤繫念而住勿得散亂. 若

能精勤繫念不散. 則能休息煩惱之道及除

苦道. 能住第一義諦. 能滿六波羅蜜. 不久得

成阿□多羅三□三菩提. 此是諸阿修羅及

與一切眷屬妓女而今欲來. 幷作五音妓樂

和合而作莊嚴. 爲禮拜我供養聽法. 是故汝

等. 勿得散亂繫念而住. 爾時一切阿修羅及

與眷屬. 尋卽來到□羅帝山. 到已卽時右□

其山. 三□訖已. 將諸眷屬詣世尊所

爾時羅[&FFFF]#羅阿修羅王向世尊頭面作禮右□

三□於前住立. 持梵天□上光明[&FFFF]#色摩尼

寶珠置於佛前. 復用種種寶華未香幢幡寶

蓋. 及以金縷眞珠*瓔珞. 復以種種歌舞作樂

而用供養. 合掌向佛說偈讚曰

心調士中最    能施一切樂

法燈常法施    增長法智慧

世尊然法炬    天人皆悉知

了達稀望法    安住涅槃道

唯佛蔭諸衆    如蓋覆一切

□伏諸陰魔    死魔煩惱魔

中       欄

降魔及軍衆    幷及惡心意

稽首於世尊    勇健愍諸有

是魔極惡心    常行諸惡事

此是彼戱笑    欲得衆生苦

此諸修羅宮    苦雲悉彌覆

佛卽起悲心    觸我諸修羅

佛爲衆生故    修諸苦行訖

多劫修檀戒    行忍及智慧

世尊更不作    諸餘惡行事

佛以如是事    足令我得樂

*惟佛精進士    三界無等雙

離諸煩惱縛    解脫於三有

佛1仍於衆生   慈悲而常轉

禮佛不動山    慈心正安住

爾時毘摩質多阿修羅王及眷屬. 頭面接

足禮拜世尊. 右□三□佛前住立. 卽以千斤

閻色檀金置於佛前. 復以日愛寶摩尼珠置

在佛上. 如是種種寶種種香華. 乃至種種歌

舞伎樂而作供養. 合掌恭敬說偈讚曰

釋梵大自在     輪王那羅延

護世及波旬     悉無如是力

天龍夜叉等     人及阿修羅

亦無如世尊     慈悲大勢力

*惟佛衆生最     如地不瞋喜

能忍一切惡     幷作惡業者

等視諸衆生     如母愛其子

心平於一切     是故禮佛足

願護此一法     勿使魔更來

不令彼得勝     作此惡惱害

下         欄

一切惡瞋怒     及以最極惡

實2語願說[&FFFF]#    降伏諸魔軍

如人身無病     不心諸醫師

如是阿修羅     無事不想佛

我今甚歡喜     來詣於佛所

願說淸淨法     令到菩提道

顯示諸賢聖     寂定如虛空

遠離於諸惡     及離我我所

速知於實際     能除諸煩惱

速斷一切縛     得知最上道

爾時波羅陀阿修羅王及與眷屬. 頂禮佛足

右□三□. 持衆雜色種種寶樹. 狀如波□羅

七寶之樹置於佛後. 種種寶葉華果. 金縷眞

珠*瓔珞. 天生寶□. 天3瓔衣服. 指印環玔. 寶

蓋幢幡. 手*瓔珞脚*瓔珞臂*瓔珞. 寶莊嚴

具於佛頭上空中垂下. 乃至種種歌舞作樂

而供養佛. 一心合掌說偈讚曰

衆生常爲彼    煩惱火所燒

心樂□不得    不遇施樂者

一切住惡道   *惟佛衆生藥

安住解脫道    能救一切苦

*惟佛4賞人主   三有中更無

愍進智慧水    衆德滿如海

爲盲失道者    安住於正路

導引諸衆生    住勝涅槃道

凡夫飢無厭    唯佛能充飽

常爲煩惱溺    唯佛能救拔

遭溺之病苦    苦逼失其念

如此苦苦者    導師爲親救