經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十七

頁數:二五一

上         欄

槃道日眼蓮華陀羅尼. 汝今當爲一切衆生

於此宣說. 爾時日行藏菩薩卽於佛前. 說所

持來日眼蓮華陀羅尼

□□他(一)徙1阿摩帝(二)毘盧迦(2基我3反)□帝4三

5Ｃ隷(四)□(基離反)Ｃ矣利師(五)□制(六)蘇樓□制

(七)佛地6(徙紙反)毘佛地(徙紙反八)摩訶佛地(九)[&FFFF]#奴摩提

(十)[&FFFF]#奴摩□(十一)[&FFFF]#Ｃ底篩([&FFFF]#皆反)達□(十二)阿羅伽度

蘆婆(十三)阿□伽度蘆婆(十四)[&FFFF]#Ｃ底篩達□(十五)頻

豆頻豆□底(十六)質□質□[&FFFF]#Ｃ底[&FFFF]#達□(十七)□

勒□7(居離反十八)8□陀羅提(十九)呵呵(虎我反)質Ｃ(竹□反二十)

訶Ｃ□□(二十一)訶Ｃ迦9(基我反)□□祇10(其利二十二)訶

Ｃ富娜曷11□婆(二十三)曷□□(二十四)訶Ｃ斫芻(二十五)

三摩帝(二十六)訶Ｃ毘12□地(徒13祇反二十七)訶Ｃ夜14奇

離(二十[&FFFF]#)訶Ｃ毘三□揭離(二十九)訶Ｃ三□□□社

裨(三十)訶Ｃ□□[&FFFF]#曷□誓(三十一)訶Ｃ□(呼旨反)Ｃ

15(呼戒反三十二)訶Ｃ16者帝(嘲隷反三十三)訶Ｃ達□曷□誓(三十

四)訶Ｃ*□呼曷□誓(三十五)訶Ｃ跋社摩帝(三十六)

訶Ｃ17□伽曷□捨彌(三十七)訶Ｃ達□徙蜜帝(三十

八)訶18Ｃ婆憂波陀娜(三十九)若(如者反)茹若(如者四十)毘

社樹19堅(四十一)20毘者社若若(四十二)娑羅未伽(其我反)

若若(四十三)Ｃ21娑案Ｃ(四十四)22婆□伽(其我反四十五)獨□

23莎24呵(四十六)

說此[&FFFF]#已白佛言. 世尊. 彼瞻波迦花華佛.

爲護我故說此陀羅尼. 爾時釋迦牟尼佛告

長老耶舍. 汝可持此日眼蓮華陀羅尼. 何以

故. 佛出世難. 聞此陀羅尼亦復甚難. 若佛如

來反弟子衆. 或阿羅漢須彌山王. 反於大海

其德可說此日眼蓮華陀羅尼. 非於一劫若

百千劫可說其德. 此陀羅尼如是甚深. 汝當

中        欄

一心受持讀誦. 於四衆中廣宣說之. 彼娑婆

界一切衆生聞此[&FFFF]#已. 一切欲貪色無色貪

悉皆除滅. 乃至能得漏盡智證得涅槃樂. 爾

時香象菩薩復以偈讚

25唯佛坐於菩提樹     能壤衆魔及眷屬

獨得無上勝菩提     證知一切衆生類

佛放勝光蔽外道     如日能映諸26熒火

法母三寶種常住     聖集爲度諸衆生

爲心善法及菩提     供養佛故同集此

*唯佛甘露洗衆生     演說菩提勝行故

能度衆生更不生     盡漏盡27思盡煩惱

安置衆生寂滅28城  *唯佛於世如妙藥

能除衆生諸憂愁     彼佛使送陀羅尼

幷復問訊牟尼月     多聞智海慈悲行

說此偈已白佛言. 世尊. 譬如有城方一由旬

沙滿其中. 如是一沙爲一佛刹. 過是數已. 南

方有佛世界名袈裟幢. 具足五濁. 佛號山帝

釋王如來十號具足. 今現在說法. 彼佛如來

使我送欲. 幷問訊釋迦牟尼佛. 少病少惱常

安樂不. 弟子衆等無多患不. 樂聽法不. 旣聞

法已如說行不. 樂阿蘭若不. 樂坐禪不. 佛於

此刹破壤魔王及諸惡龍. 光顯正法轉無障

□淸淨法輪. 但此佛刹諸惡衆生障□未盡.

不受法輪者. 爲是等故. 彼山王如來. 令我送

此日藏法行壤龍境界炎品一切衆生惡業盡

陀羅尼欲. 名空順忍陀羅尼. 此陀羅尼有大

勢力有大利益. 能[&FFFF]#一切欲貪. 能盡一切色

非色貪. 能盡一切慢增上慢. 如上所說乃至

能捨苦擔. 爾時香象菩薩卽說所送空順忍

下       欄

陀羅尼

□□他(一)頭摩帝頭摩帝(二)惡□(29驅置30反)頭摩帝

(三)[&FFFF]#□31娑婆頭摩帝(四)薩婆迦32舍頭摩帝(五)

阿□[&FFFF]#伽(其我反六)培□娜[&FFFF]#伽(七)碎(蘇骨反)朱叉[&FFFF]#伽

(八)阿33Ｃ摸訶[&FFFF]#伽(九)阿34那涅也[&FFFF]#伽(十)毘耶

佛履帝[&FFFF]#伽(十一)僧Ｃ□者[&FFFF]#伽(十二)阿泥□[&FFFF]#伽

(十三)盧者那[&FFFF]#伽(十四)尸棄[&FFFF]#伽(十五)毘底35寐[&FFFF]#伽(十六)

郁芻□[&FFFF]#伽(十七)鳴□[&FFFF]#伽(十八)惡□[&FFFF]#伽(十九)耶婆

□娜[&FFFF]#伽(二十)36尤□跛[&FFFF]#伽(二十一)耶婆毘娘那[&FFFF]#

伽(二十二)斫芻陀[&FFFF]#[&FFFF]#伽(二十三)耶婆□娜毘娘那陀

[&FFFF]#[&FFFF]#伽(二十四)必利□37陛陀[&FFFF]#[&FFFF]#伽(二十五)耶婆毘

娘娜陀[&FFFF]#[&FFFF]#伽(二十六)□(之結反)□(都和反)履悉蜜駐跛

薩他娜[&FFFF]#伽(二十七)耶婆阿瑟□達奢阿38□尼迦

佛39陀達摩[&FFFF]#伽(二十八)獨□[&FFFF]#伽(二十九)耶婆磨40勒

[&FFFF]#伽(三十)毘婆*Ｃ娜毘□*Ｃ(三十一)阿那娜娜(三十二)

阿陛□娜(三十三)三□陀Ｃ娜娜(三十四)薩婆迦□

41□娜娜(三十五)薩婆僧薩他娜毘瞿跛娜娜(三十六)

阿緊(吉因反)42□若(女我反)娜娜(三十七)叉(初詐反)婆叉43婆(三十

八)伊□伊□(三十九)伊□44伊羅(四十)寐利蘇波呵45(四十

一)

說此[&FFFF]#已白佛言. 世尊. 此陀羅尼是彼山王

如來所送. 爾時釋迦牟尼佛心大歡喜讚言.

善哉善哉. 幷及一切娑婆世界諸大集衆. 皆

大歡喜同讚善哉. 除空靜處入禪定者. 爾時

釋迦牟尼佛語香象菩薩言. 善男子. 我今不

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十七

頁數:二五二

上        欄

起此座. 於大衆中廣爲衆生說此空順忍陀

羅尼. 文字及義不增不減. 善男子. 汝欲來此

彼山王佛爲護汝故. 說1無量根陀羅尼汝可

說之. 何以故. 能[&FFFF]#一切心受行故. 得平等一

切智智故. 四魔境界壤故. 法母三寶性不斷

故. 爾時香象菩薩白佛言世尊. 我今當說. 卽

於佛前說所持來無盡根大2授記陀羅尼

□□他(一)捨□娜毘夜也(二)式叉毘夜也(三)徙

寐履帝毘夜也(四)[&FFFF]#□3河拏4(奴下反)毘夜也(五)矣

履地毘夜也(六)因地5利毘夜也(七)□Ｃ毘夜也

(八)菴騰伽毘夜也(九)三摩地毘夜也(十)陀羅尼

毘夜也(十一)□帝6(都利反)毘夜也(十二)毘梨耶毘夜也

(十三)□娜毘夜也(十四)□邏若*(女我反)阿□7(驢Ｃ反)必也

毘夜也(十五)阿□(奴8□反)社毘夜也(十六)摩伽毘夜也

(十七)□鼻娘毘夜也(十八)[&FFFF]#□帝*(都履反)三陛*(菴履反)□

毘夜也(十九)步寐([&FFFF]#履反)毘夜也(二十)□9(父一反)□10耶(余歌反)

毘夜也(二十一)摩訶梅□梨毘夜也(二十二)摩訶迦□

11(驢Ｃ反)那毘夜也(二十三)摩訶牟帝多毘夜也(二十四)摩

呼卑叉毘夜也(二十五)必利□鼻毘夜也(二十六)薩□

毘夜也(二十七)達摩毘夜也(二十八)答摸毘夜也(二十九)

阿盧迦毘夜也(三十)[&FFFF]#□帝婆娜毘夜也(三十一)[&FFFF]#

□帝輸盧得迦毘夜也(三十二)伽伽那毘夜也(三十三)

摩□Ｃ毘夜也(三十四)[&FFFF]#□帝多三□波□毘夜

也(三十五)輸娜*(奴下反)多毘夜也(三十六)阿尼蜜多毘夜

也(三十七)12□□□尼系多毘夜也(三十八)侯□Ｃ毘

夜也(三十九)瞿沙毘夜也(四十)緊13(吉因反)□那毘夜也(四十

一)阿鼻三□夜毘夜也(四十二)阿怒娜(四十三)阿奴娜

(四十四)阿14Ｃ呵者者(四十五)者遮□(四十六)者遮□毘□

(四十七)□陛*(□履反)斫芻者遮□毘□(四十八)毘夜也毘

中         欄

□(四十九)察夜毘□(五十)阿15磨毘夜也毘□(五十一)阿

三□16阿遮□毘□(五十二)Ｃ□陀毘□(五十三)阿迦

舍毘□(五十四)驃[&FFFF]#舍歷毘□(五十五)阿那婆17婆毘

□(五十六)阿呵呵毘□(五十七)阿□婆□毘□(五十八)優

波舍□毘□(五十九)薩利羅毘□(六十)18娑波呵19(六十一)

說此[&FFFF]#已白佛言. 世尊. 此是山王如來所說

無盡根*授記陀羅尼. 護我身故. 爾時釋迦牟

尼佛告長老□陳如. 汝可受持讀誦此無盡

根陀羅尼. □陳如. 佛出世難. 聞陀此羅尼者

亦復倍難. 善男子. 若佛如來或佛弟子大阿

羅漢等. 於百千劫可得數知一切衆生三世

心心數法. 此陀羅尼德非百千劫說能盡其

邊. 以是故. □陳如. 當受持此無盡根陀羅尼.

於四衆中如聞廣說. 若有衆生得聞此法. 能

盡惡業乃至得四無□不壤辯才. 能常樂說

於三界中得最勝身. 爾時炎德藏菩薩摩訶

薩合掌向釋迦牟尼佛. 以偈讚曰

六道煩惱苦所20Ｃ   佛智如21船自他度

六根所迷魔[&FFFF]#縛     佛出世難說實道

智人能捨六種家     佛爲世親除儉法

得六神通諸三昧     諸佛大聖實語者

能解衆生流轉縛     我等信心聞佛讚

世親使我來此刹    *唯願世尊聽我說

爾時炎德藏菩薩摩訶薩白佛言也尊. 西方

過四十二□河沙等佛刹. 有佛世界名堅固

幢. 佛號智德[&FFFF]#王如來十號具足. 今現在說

法. 彼佛如來使我說欲幷問訊釋迦牟尼佛.

安隱住不. 起居輕利不. 弟子衆等無多患不.

樂聽法不. 若聽法已能如說行堅固住不. 樂

下       欄

阿蘭若行不. 如來於此破壤衆魔及龍眷屬.

光顯正法最勝無□轉妙法輪. 但此世界諸

惡衆生障□未盡. 於佛法輪不順行者. 是故

彼佛說此日藏法行壤龍境界炎品一切衆生

惡業盡陀羅尼欲. 22所謂無願順陀羅尼. 此陀

羅尼有大勢力有大利益. 能盡一切欲貪色

無色貪. 一切慢增上慢我慢等. 如前所說能

裂一切無明暗聚. 能捨一切苦擔爾時炎德

藏菩薩. 卽說所送無願順陀羅尼

□□他(一)舍摩那舍婆(二)阿婆叉舍婆(三)斫芻

舍婆(四)輸□□□舍婆(五)伽拏舍婆(六)視婆舍

婆(七)迦耶舍婆(八)摩那舍婆(九)叉婆毘陀(十)斫芻

畢利□鼻叉婆(十一)輸23盧□□阿婆叉婆(十二)伽24羅

拏帝□叉婆(十三)什婆婆喩叉婆(十四)迦耶 □羅

摩叉婆(十五)摩那鳥□叉婆(十[&FFFF]#)阿盧迦若那叉婆

(十七)毘□僧□摩叉婆(十八)唵句□□伽叉婆(十九)25婆

摩□畢也鼻耶叉婆(二十)舍摩迦□叉婆(二十一)叉耶

□娑叉婆(二十二)26□□鼻27耶婆叉婆(二十三)28耶耶

耶(二十四)泥那都那(二十五)阿婆泥那都那(二十六)那耶

波那夷那都那(二十七)伊沙伊婆都度□Ｃ29莎呵

30(二十八)

說此[&FFFF]#已白佛言. 世尊. 此無願順陀羅尼. 是

彼智德[&FFFF]#王如來所送. 爾時釋迦牟尼佛及一

切娑婆世界諸大集衆. 皆讚善哉善哉. 唯除

在定. 爾時釋迦牟尼佛告炎德藏菩薩摩訶

薩言. 善男子. 我今不起此座. 於大衆中廣爲

一切衆生說此無願順陀羅尼. 文字句義不增

不減. 善男子. 汝徙波來. 智德[&FFFF]#王佛爲護汝

故. 說智慧依止陀羅尼. 汝今當爲一切衆生

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十七

頁數:二五三

上       欄

於此宣說. 若有衆生聞此法已. 所有上中下

結. 欲有因緣所1生煩惱悉皆微薄. 復能除[&FFFF]#

□河沙劫生死之苦. 一切惡業亦皆除滅. 一

切善根具足圓滿. 爾時炎德藏菩薩白佛言.

世尊. 如是如是. 我今當說. 卽於佛前說智慧

依止陀羅尼

2□□他(一)□伽波利□(3尺之4反)提(5二)伽唎婆叉

(6惻檀反三)西伽跋7梨(8四)鼻也9[&FFFF]#□婆伽叉(*惻檀反五)

叉婆踰岐10(强子反)[&FFFF]#底呵*梨(六)奢11 磨那四迦肉

(七)三摩迷伽□師([&FFFF]#齋反八)阿叉夜那低(九)叉婆跋□

(常兮反十)Ｃ馱那□師(十一)婆摩娜□師(十二)娑摩伽邏□

師(十三)阿地呵奢夜□師(十四)鼻[&FFFF]#□婆□師(十五)西

叉□師(十六)西Ｃ夜□婆□師12娑利13□瞿□14(馨之

反)夜□師(十七)娑利羅瞿□夜阿□綺婆那鳩世

(十八)薩檀拘帝(十九)私婆檀那梯(二十)毘□[&FFFF]#□鼻利

低(二十一)嘔波□□磨那梯(二十二)阿那15比地夜跋

羅□(羌兮反二十三)[&FFFF]#羅帝□迷那(二十四)三迦太夜世16(二十

五)薩盧遮那婆迷17拘□太*梨(二十六)迦摩薩世(二十

七)阿世奢□岐18(Ｃ予反二十八)那夜軍□(二十九)鼻地夜跋

泥(三十)□羅那跋泥(三十一)[&FFFF]#遮跋泥(三十二)三迷摩迦

梨(三十三)奢利夜跋泥(三十四)摸伽□師(三十五)呵利拘

那婆(三十六)那夜那目□(三十七)娑□叉拘*梨(三十八)那

羅延拏樹*梨(三十九)因陀羅婆薩泥(四十)鳥阿19(四十一)

阿婆阿(四十二)阿阿(鳥可反)何羅婆阿20婆□21(四十三)阿

婆□(四十四)阿羅薩彌伽(其我反四十五)豆□Ｃ提23(都夷反)□

24(四十六)涅槃醯25(四十七)莎和呵(四十八)

說此[&FFFF]#已作如是言. 此是智德[&FFFF]#王佛所說

陀羅尼. 爾時釋迦牟尼佛告長老舍利弗言.

汝可受持此智慧依止陀羅尼. 所以者何. 佛

中        欄

出世難. 聞此陀羅尼亦復倍難. 舍利弗. 若佛

如來及佛弟子大阿羅漢. 於百劫中可得知

此四天下微塵等數. 此智依止陀羅尼德於

百千劫說不能盡. 此陀羅尼如是甚深. 是故

26應受持讀誦. 於此衆中廣爲人說. 若有衆生

能聽受者. 彼人所有下中上欲有因緣所生

煩惱及色無色有因緣所生煩惱皆悉微薄.

復能除[&FFFF]#□河沙劫生死之苦五無間業. 及

於女人舊所造業皆悉除滅. 乃至漏盡得涅

槃道. 爾時虛空藏菩薩摩訶薩合掌向佛而

說偈言

如來眞實知法界    示魔衆生正眞道

若有眞實生信心    是則能破三惡道

供養如來一香華    無量世受無上樂

無量世中身具足    亦得□滅諸煩惱

若能一聞是總持    卽能□滅諸煩惱

一切人天所供養    獲得無生及盡智

華德藏佛功德具    彼佛使我來問訊

爾時虛空藏菩薩白釋迦牟尼佛言. 北方去

此八十□河沙世界. 彼有佛刹名一切香上.

具足五濁. 佛號德華藏如來應27供正遍知明

行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

世尊. 今現在說法. 彼佛使我送欲. 幷問訊釋

迦牟尼佛. 如來於此降伏衆魔及龍眷屬. 最

勝無□轉妙法輪. 但此刹中諸惡衆生. 於佛

法輪不順行者. 是故彼德華藏佛. 說此日藏

法行壤龍境界炎品一切衆生惡業盡陀羅尼

欲. 所謂奢摩 裴多悉致那利陀羅尼. 此陀羅

尼能今衆生得大勢力得大利益得大安隱. 能

下       欄

除一切病苦. 能壤一切煩惱一切陰入界. 能

差別知一切28法. 能示一切方便. 能淸淨涅槃

道. 能令一切衆生心生歡喜. 能入一切法門

無有障□. 能以正法降伏外道令住佛法. 能

壤一切魔王境界. 此陀羅尼有大力用. 善攝

一切諸魔外道令失勢力. 能令諸天生大歡

喜. 能令夜叉心生知足. 能怖阿修羅. 能壤金

翅鳥. 能令緊29陀羅王大歡喜. 能令摩[&FFFF]#羅伽

不敢□顧. 能令外道默然無對. 能令刹利心

生歡喜. 能令婆羅門信入佛法. 能令毘舍首

陀羅等皆大歡喜. 能令女人不樂多欲. 能令

懷孕女人産生安隱. 能令多聞人心不失念.

能令坐禪人樂阿蘭若. 能除一切患難一切

□諍飢饉30疾疫. 能除內外姦□. 能除非時寒

熱風雨暴水. 苦辛枯[&FFFF]#惡觸等事. 能光顯法

母建立佛法. 紹三寶種令不斷絶. 於生死中

作大安慰. 能生盡智. 能證無生智. 能壤無明

暗聚一切苦擔此名奢摩裴31□多悉致陀羅

尼. 爾時虛空藏菩薩卽於佛前. 說奢摩裴多

悉致那利大授記陀羅尼

□□他(一)摩那叉32(惻我反二)阿婆叉(三)羅伽33婆叉(四)

34閻羅叉(五)未摩那叉(六)阿婆叉(七)曼陀叉(八)那

□叉(九)那□□35休(十)鼻薩那□(十一)□伽那□(十二)

阿□那□(十三)拘那□(十四)[&FFFF]#利鳩薩那□(十五)那□

那□(十六)富利迦那□(十七)[&FFFF]#□羅那□(十八)迦毘那

□(十九)軍□那□(二十)蘇目伽那□(二十一)遮婆36茂□

那□(二十二)□伽凡鉗婆37□那□(三十二)富沙迦□

那□(二十四)系婆38(蘇我反)[&FFFF]#盧達□那□(二十五)三摩

羅耶那□(二十六)失□鳩三(二十七)恬□□(二十八)□羅

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二五四

上        欄

(二十九)摩[&FFFF]#□□婆(三十)提畜叉(三十一)婆帝□□(三十二)

豆婆那摩1羅□(三十三)婆呵2呵那否智(三十四)僧低

3(當梨*反)□□婆(三十五)阿摩□□□(三十六)摩呼□伽

□羅(三十七)阿Ｃ拏□(三十八)阿Ｃ拏叉4(三十九)阿婆

阿唎伽Ｃ拏叉6(四十)Ｃ沙Ｃ婆都豆□寫7(四十一)

莎波呵8(四十二)

說此[&FFFF]#已白佛言. 世尊. 此陀羅尼有大勢力.

有大利益. 彼德華藏佛令我送來. 爾時釋迦

牟尼佛. 讚言善哉. 及一切大衆皆讚善哉. 除

坐禪者. 爾時佛告虛空藏菩薩摩訶薩言. 善

男子. 我今不起此坐. 廣爲大衆說此陀羅尼.

文句及義不增不減. 善男子. 汝從彼來. 德華

藏佛爲護汝故說陀羅尼. 令惡心者生歡喜

心. 諸不信者悉皆□睡. 此陀羅尼從德華藏

佛所久修四無量行生. 汝今當爲一切衆生

於此宣說. 若有聞此陀羅尼. 一切惡人皆生

歡喜

爾時虛空藏菩薩. 卽說一切惡心衆生生歡

喜心不信衆生悉皆□睡陀羅尼

□□他(一)色呼鼻利呵(二)色色*羅(三)9Ｃ邏□

色(四)一邏(五)10娑呵(六)呵籌(七)伽籌(八)伽伽那叉

(九)奢摩奢摩(十)蜜多□蜜多*羅(十一)斫迦羅(十二)跋

帝帝隷(十三)娑伽□帝隷(十四)豆利□[&FFFF]#11(香指反)寐(十五)

[&FFFF]#12利呼跋醯(十六)那羅□13齋(□戒反十七)夜婆那蜜低

黎(十八)綺底蜜低14梨(十九)婆利蜜低*梨(二十)始□蜜

低黎(二十一)摩都□蜜低黎(二十二)□伽蜜低黎(二十三)

薩都□蜜低黎(二十四)薩婆□摩蜜低黎(二十五)摩那

跋利□蜜低黎(二十六)陀15□(張夷反)16□婆□蜜低黎

(二十七)莎和呵17(二十八)

中       欄

此持已. 一切惡龍各還所住悉皆睡眠. 唯

除得忍不退轉者. 乃至惡夜叉. 惡阿修羅. 惡

迦樓羅. 惡18緊那羅. 惡卑離多. 惡毘舍□. 惡

富單那. 惡迦□富單那. 彼一切衆各還所住

皆悉睡眠. 唯除得忍不退轉者. 若復有人惡

心[&FFFF]#□無有慈悲. 彼此懷恨常不捨離. 不畏

當來墮於惡道. 造五無間誹謗正法. 毁□聖

人樂行不善. 彼惡衆生聞此[&FFFF]#已悉皆□睡.

有信心者得慈悲心. 不□諍心得不濁心. 得

念法緣心. 畏當來世墮三惡道. 得恭敬三寶

心. 得念法心念寂滅心. 一切衆生聞此陀羅

尼已. 卽得住於如是等心. 爾時19虛空藏菩薩

白佛言. 世尊. 我欲來此. 彼德華藏佛. 爲護我

故. 說此陀羅尼. 爾時釋迦牟尼佛告長老目

20乾連言. 汝可受持此陀羅尼. 目連. 如來多

陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀出世甚難. 聞

此陀羅尼亦復倍難. 所以者何. 此陀羅尼從

無限齋四梵行生. 目乾連. 如來百千劫不行

餘業. 說此陀羅尼義. 一切天人無有能知者.

乃至十地菩薩亦不能知. 唯除諸佛. 此陀羅

尼如是甚深如是大力. 能與大利益. 能速滿

足阿□多羅三□三菩提. 又能滿足大慈大

悲敎化衆生. 是故目連. 汝當受持讀誦此陀

羅尼. 於大衆中廣爲人說. 若有聞此陀羅尼

者得大利益. 多瞋衆生於未來世應受惡者.

皆悉盡滅不受果報. 能知生死多諸過惡. 修

大善根取大福德. 親近大善知識供給供養.

是故速得不退阿□多羅三□三菩提. 目連.

此陀羅尼能然法燈. 紹三寶種

下       欄

大方等大集經卷第三十七

大方等大集經卷第三十八

隋天竺三藏那連提耶舍譯

*日藏分定品第四

爾時世尊. 告四使菩薩及其眷屬諸菩薩等.

善男子. 汝若樂璧住此娑婆界者. 各各隨意入

所修學. 自福德善根. 三昧陀羅尼. 三摩提. 三

摩跋提. 時四菩薩及其眷屬. 卽便各各隨意

入定. 入禪定已身出光明. 有菩薩光如大炬

火. 有菩薩光乃至如百千萬日月光者. 爾時

大德□陳如. 承佛神力作如是念. 我今欲問

如來一義. 如來因是. 或當分別廣說如21來

四陀羅尼文字及義. 如來若說. 此娑婆界十

方之衆. 若得聞者壤疑網心. 於一切法得大

光明速得四果. 未得須陀22洹速得須陀洹. 未

得斯陀含得斯陀含. 未得阿那含得阿那含.

未得阿羅漢得阿羅漢. 過三惡道得人天身.

一切悉23得純善之法. 作是念已卽從座起. 合

掌向佛默然而住. 爾時佛告阿若□陳如. 汝

將不欲問我義耶. □陳如白佛言. 如是世尊.

我實欲問. 願佛聽許如我意說. 佛告□陳如.

隨汝意問. 我當廣說令汝心喜. 一切天人

聞此語已皆生歡喜. 爾時□陳如白佛言. 世

尊. 如佛經中說有二種. 所謂愛及富伽羅. 行

於生死. 雲何名愛. 云何名富伽羅. 何故如來

說此二種行於生死. 佛告□陳如. 善哉善哉

快發斯問. □陳如. 汝爲憐愍一切衆生故作

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二五五

上        欄

是問. 欲與一切衆生樂故作如是問. 如是問

者是知時問. □陳如. 至心諦聽我今當說. □

陳如言. 如是如是. 如佛所說我當受持. 爾時

世尊告□陳如. 愛有三種. 所謂欲愛. 色愛. 無

色愛. 復有三種. 所謂有愛. 離有愛. 法愛. □

陳如. 何者欲愛. 欲名放逸. 放逸因緣則生貪

觸. 以觸因緣. 則生樂想. 如來等法衆生樂著.

欲心發動如火所燒. 欲因緣故. 樂造十惡捨

離十善. 以是因緣. 墮於地獄畜生餓鬼. 生貧

窮夜叉中. 欲因緣故於生死中. 受五陰身具

種種苦. 雖受是苦不生怖畏. 心無□愧不樂

修善. 於流轉中難得人身. 設得人身以欲因

緣身口不淨. 造作無量諸重惡業乃至五無

間業. 以是因緣. 復於生死三惡道中受大重

苦. 一切受苦皆因欲心. 欲集因緣猶如糞□

被於繫縛. 趣三惡道受諸苦惱. 是故如來爲

斷貪欲. 宣說正法呵責欲法. 若有衆生得聞

如是呵責欲已. 能如實觀諸欲不淨. 如毒生

果. 如大火聚. 如滿1Ｃ毒藥. 如滿甁糞. 如利

刀如賊. 如□陀羅2加□那. 如熱鐵丸. 如大

雹雨. 如惡毘嵐婆風. 如惡毒蛇. 如惡野澤.

如羅刹洲. 如跋陀伽都. 如種種糞掃聚. 如尸

陀林. 是人如是知欲過患. 於欲事中生大怖

畏身大戰動. 愛法樂法學法欲. 剃除鬚髮身

被法服. 心於正法心法自在. 於正法中生淸

淨心. 於法道中行法救濟. 如是樂者. 彼人

臨終獲得正念. 以念法故. 樂法氣味故. 念

法果報故. 見十方佛在大衆中宣說法要敎

化衆生. 卽聞法已得歡喜心. 心歡喜故數數

中        欄

得見諸佛色身. 是人死已離三惡道生有佛

刹. 常與善人遊止. 共俱能行布施忍辱精

進樂於禪定. 修習五通樂涅槃道. 大慈悲心

敎化衆生. 能得諸佛瓔珞莊嚴功德之身. 過

去所有煩惱及習悉皆盡滅. 彼諸衆生得如

是莊嚴身心. 譬如香□□種種衣3衣服皆香.

而彼香華不失稱兩. 不損其色. 如是□陳

如. 若有衆生樂法因緣. 臨命終時得見諸

佛. 4因見佛緣得歡喜心. 心歡喜故生有佛

刹. 共善衆生同其事業. 亦復如是自增善根.

得種種瓔珞莊嚴身心. 不久得阿□多羅萬

□三菩提覺. 而彼善不減. 是故□陳如. 若

有善男子善女人. 見自利益見他利益. 見彼

此利益. 常應親近善友學善友法. 常聞善友

呵責欲法種種過患. 如是聞已. 乃至得阿□

多羅三□三菩提道. □陳如. 所言善友者.

謂諸佛菩薩□支佛阿羅漢. 又善友者卽我

身是. 何以故. 我今出世憐愍衆生. 欲爲斷

除一切苦惱. 能說諸欲一切過患. 是故大衆

應受我語我不妄語. 常眞實語非無義語. 非

[&FFFF]#惡語慈悲心語. 我今當說諸欲罪過. 汝等

應當一心受持. 旣受持已. 於三惡道速得解

脫. 乃至得阿□多羅三□三菩提

爾時一切娑婆世界三千大千一切大集. 諸

來衆等同發聲言. 唯願如來宣說欲過. 我等

聞已. 如佛所說至心受持. 佛言□陳如. 諦

聽諦聽. 四種因緣衆生生欲. 何者爲四. 色

貪. 長短赤白等貪. 觸貪. 樂貪. 樂歌舞種

種莊嚴瓔珞服飾等貪. 何者色貪. 色名四大

下       欄

和合. 5生滅不住. 無我無衆生. 如是四大.

無我無衆生. 一切凡夫無明顚倒. 橫於色中

而生覺觀. 此是男此是女. 此好此惡. 此可

樂此不可樂. 欲火入心猶如鬼著. 男□女身

執相. 取著長智黑白. 以是因緣. 未生欲能

令生. 已生欲能令增長. 是人如是念欲轉多

常不捨離. 一切善根悉皆減少. 不復愛樂諸

善知識. 不能善護身口意業. 與一切罪而共

和合. 不見一切諸欲過患. 以不見故. 命終

卽入三惡道中. 或在地獄. 或在畜生. 或在

餓鬼. 於彼惡道. 無量世中受諸大苦. 皆由貪

欲. 貪欲因緣令欲增長. 諸有智者觀察女色

念不淨想. 不念女身所有髮毛皮肉筋血. 但

念白骨專心不捨. 如女人身男子身亦如是.

如見近身遠身亦如是. 如他身自身亦如是.

但念白骨不念髮毛皮筋肉血. 如是念已數

數思惟. 心常信念不忘失者. 此名心順行道

初斷欲法門. 是人復念彼骨中心三摩跋6帝.

住於眉間如棗許處. 如是念已數數思惟心

住不失. 彼人爾時心得寂靜. 氣息不出不入.

不見惡想不見惡事. 不樂不念乃至不緣一

法. 是則名爲奢摩他名心寂靜. 此名煩惱順

行道第二斷欲法門. 云何身寂靜. 是人如是

念故. 能令身中出入息定. 不入不出. 彼智

慧人波7□娑佛陀. 身心樂寂滅. 如是念故

心速順奢摩他. 此名第三寂滅攀緣斷煩惱

道法門. 是人復念頭骨頂中如一小棗處. 如

是數數念已見彼中空. 如是數數念空. 見彼

頂骨如一沙塵. 如是第二第三見骨未. 依此

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二五六

上         欄

法用一切頭骨皆如塵未. 見彼骨未爲風所

吹. 如是見一切身骨. 皆悉如未爲風所吹. 如

是不見身骨乃至見虛空. 彼中身心波□娑

三跋帝. 此名第四順奢摩他寂滅攀緣斷煩

惱道法門

爾時長老阿若□陳如白佛言. 世尊. 1虛空相

者. 是有爲相不. 佛言如是. 善男子. 虛空2之

相是有爲相. 時□陳如復白佛言. 世尊. 若虛

空相是有爲者. 爲是自相爲他相耶. 佛言□

陳如. 若能觀察一切法界及有爲界. 是名自

相. 何以故. 若能觀察色寂靜者. 當知彼人

能見如來. 所以者何. 若人觀骨. 見骨如未爲

風所次. 見是事已. 能深觀察色之實性. 是人

爾時見一切色悉皆空寂. 乃至不見一切諸

相. 唯見虛空但念虛空. 於彼虛空數數修習.

見十方色一切皆空如淨琉璃. 於中復見無

量諸佛. 乃至十方亦復如是. 見佛身已. 又

見如來三十二相八十種好. 乃至十方悉見

諸佛色身具足. 光照團圓如尼俱陀樹. 彼人

過去若曾習學涅槃之道. 有善根者. 卽作是

念我當問佛. 如是虛空誰之所造. 久近當滅.

作是念已卽便問佛. 爾時如來卽爲宣說. 夫

虛空者. 但有名字無有作者當何所滅. 言虛

空者. 無有覺觀無物無數. 無有相貌無出無

滅. 一切法相亦不可得. 能想所想亦皆是無.

了知是已. 於諸想□悉皆解脫. 卽便獲得阿

那含果. 能斷一切貪欲之心. 唯有色愛無色

愛結. 及於3掉慢諸無明在. 彼人爾時見佛身

已. 作如是念. 我今當知如來身相長短廣狹.

中      欄

作是念已. 見所在處十方空中悉有如來. 彼

人爾時欲得觀少卽便見少. 欲得觀多隨意

見多. 無量無邊亦復如是. 復次彼人更作是

念. 如是諸佛從何4而來. 復作是念. 如是如

來無所從來去無所至. 彼人爾時不見諸佛

有去來已. 又作是念. 三界受身心但虛假. 以

是因緣我隨覺觀. 欲多見多欲少見少. 諸佛

如來卽是我心. 何以故. 自心作佛自心見故.

心卽我身身卽虛空. 我因覺觀故見無量無

邊諸佛. 我以覺心見佛知佛. 非心心知非心

心見. 見心相者則不可斷. 我觀法界性無牢

實. 隨念生故. 是故一切所有性相. 及心覺觀

卽是虛空. 虛空之性亦復非有. 若能如是見

彼空者. 已於過去發菩提心. 彼人修習三昧

因緣. 卽得諸佛現其前住. 是人若發心聲

聞心. 卽得一切無相三昧. 旣修習已. 復得

無著淸淨智心遠離無明. 亦復獲得隨順空

忍. 不久得於四果眞證. 彼人若見空卽是空.

爾時卽得身心寂靜. 得寂靜已. 是則名爲空

解脫門. 入是門已. 欲得取於阿羅漢果則爲

不難. 5是名第五修習6空寂滅諸攀緣斷煩

惱道眞實法門. 爾時世尊說此法已. 彼大衆

中有7九十九百千萬億諸天及人. 得奢摩他

順忍. 八萬四千人得空順忍. 如是六萬天人

得空三摩提解脫法門. 二萬衆生皆得諸佛

現在三昧. 無量衆生得須陀洹果. 八十四百

千比丘得無漏道

爾時佛告□陳如言. 若復有人自觀頭骨心

若不停及不樂者. 是未調伏. 旣未調伏亦復

下       欄

不能得於解脫. 彼人爾時應當更詣屍陀林

所觀察死人. 或見靑瘀Ｃ脹血塗. 或見膿流

處處淹漬. 皮肉爛潰筋脈相交. 禽獸往來爭

共□食. 或見白骨其色如珂.  □□差移手足

分散. 見是相已. 當熟察心樂住何處. 知已

卽觀常念不捨. 一切外色敗壤若斯. 自揆我

身亦應如是. 始從靑瘀臭處腥□. 終至白骨

支亦消散. 心常專念勿使他緣. 若住若行若

坐若臥. 勤修觀行滑利流通. 晝夜相續不令

馳散. 閉目開目□使分明. 從少至多內外洞

徹. 如是展轉乃至山河草木叢林人畜等物.

皆作骨相亦復如是. 於四威儀常見自身骨

具等事. 未曾捨離. 如是心住不動如山. 於一

緣中常定無亂. 不淨念等悉具足滿. 彼人爾

時於此身中作故觀已. 乃至命終不起染心.

於現在時能離貪欲. 他世未能. 此人若得順

虛空陀羅尼. 卽能觀骨作離散相. 如是念已.

四方俱時皆令風起吹此骨身. 皆悉磨散使

如微塵. 如是自身風因緣故. 皆作塵已一切

諸色一切大地. 亦各以風因緣力故散如微

塵. 如是作已. 身及萬 物悉皆隨風. 塵飛消散

都無所見. 8猶如虛空離諸言說. 如是觀已

得虛空相. 見一切物如靑琉璃. 數數修習. 如

是等念令不馳散. 如是觀已. 復觀虛空作於

黃色係心憶想. 亦令成就無分散意. 如是觀

已. 復觀赤色想赤赤色. 觀亦色已. 復作白色

想念白色. 觀白色已. 復觀紫色紫色成已. 觀

9頗梨色. 爾虛空中作如是念. 如是萬法色

及地等一切諸物. 皆見靑色及頗梨色令不

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二五七

上       欄

馳散. 作是觀已次作水想. 亦見靑色及*頗

梨等一切諸色. 皆見於水更無餘想. 唯見大

地如四指許. 餘皆爲水. 彼人見是四指地已

1便無增減. 復作是念. 我於今者當以足指

動此大地. 使令動轉隨意久近. 若欲令於少

分動者卽隨所念. 如是動已. 乃至能令諸山

大地大海江河. 一切隨動出大音聲. 其聲遠

徹聞於餘方. 復觀諸水有種種色. 或優[&FFFF]#羅

華. 拘物頭華. [&FFFF]#頭摩華. 分陀利華. 如是種

種一切諸華皆隨念見. 復觀虛空皆作地想.

於其地上行住坐臥俯仰屈伸. 復觀一切土

石諸山作種種色. 事形細軟如兜羅綿. 於其

山上□轉去來經門宴坐. 彼人爾時作如是

等諸外觀已. 悉皆放捨還更攝念. 復自觀身

作輕微想. 更增修習令其成就. 如兜羅綿隨

風飄散. 作是觀已於虛空中行住坐臥. 是人

復入火光三昧. 身現種種妙色光明. 靑黃赤

白及頗梨色. 又復遊入炎摩迦定. 於身上下

互出水火. 乃至地中現於出沒. 如鳥處空無

諸障□. 日月威力有大光明. 能以手摩不生

驚畏. 又復身上到於梵天. 作如是等現神變

已. 復隨所樂作如是念. 於其身內或靑或黃

或赤或白. 或復2見紫及以頗梨. 復作是念.

我當云何得見諸佛. 隨其方所皆悉[&FFFF]#見. 彼

人爾時若欲見小隨念卽見. 若欲見大亦隨

念見. 乃至3充塞遍滿虛空. 復作是念. 是等

諸佛. 無所從來去無所至. 唯我心作. 於三

界中. 是身因緣唯是心作. 我隨覺觀. 欲多

見多欲少見少. 諸佛如來卽是我心. 何以

中         欄

故. 隨心見故心卽我身. 卽是虛空. 我因覺觀

見無量佛. 我以覺心見佛知佛. 心不見心心

不知心. 我觀法界性無牢固. 一切諸法皆從

覺觀因緣而生. 是故法性卽是虛空. 虛空之

性亦復是空. 我因是心見種種色靑黃赤白.

一切雜色及以虛空. 種種示現作神變已. 所

見如風無有眞實. 但妄想心依止於色. 是則

名爲共凡夫人順四諦陀羅尼. 佛言□陳如.

何者名爲不共凡夫四諦順陀羅尼. 若有人

能作如是念. 此虛空者不可捉持. 無有覺觀

不可宣說. 心亦如是猶如虛空. 不可捉持不

可宣說. 如是二種. 皆悉虛妄憂愁惱亂. 猶如

火燒虛□□諍. 我今捨離是空色等. 一切諸

念亂想覺觀. 如是捨諸虛空色等虛妄覺觀

一切心已. 心不復生. 離諸念故心得寂滅. 得

寂滅已更不復生. 何以故. 心緣滅故是心便

滅. 身心釋悅悉皆捨離. 以括離故身得安隱.

捨覺觀故口離語言. 心安一緣修習滅定. 是

人爾時一日一夜. 入於如是寂滅三昧. 如意

自在經無量億百千萬歲. 於是三昧堪忍不

散. 從滅定起捨有漏法及其壽命. 入於涅槃.

此名無漏不共凡夫四諦順陀羅尼第一解脫

門. 佛復告□陳如. 云何名爲共凡夫人四諦

順陀羅尼. 若有人能作如是念. 我隨覺觀觀

如是色觀如是我. 我心卽色色卽我心. 若我

遠離一切色相觀虛空相. 是人爾時修虛空

相. 卽入無量空處三昧. 此則名爲共凡夫人

順四諦陀羅尼義. 若有人能作如是念. 色卽

是空我以此色因緣空故. 得見虛空. 何者境

下      欄

界是虛空相. 虛空之性名無障□. 是風住

處. 如是風者是四大相我色亦爾是四大攝.

此二法者無有差別. 心亦如是猶如虛空. 復

作是念. 此四大者以何爲體. 一切諸法性自

空寂. 自他等性亦皆空寂. 夫虛空者卽無所

有. 不生不滅無處無家. 作是觀時4係念諸

佛. 卽*係念已. 見虛空中有無量佛. 一心念

已得阿那含果. 此則名爲不共凡夫四諦順

陀羅尼第二解脫門

復次行者作如是念. 何者境界是虛空相. 復

何因緣名爲我相. 行者自念. 言虛空者卽是

我也.  卽是淨我卽是我心. 我者無色如5虛

空無邊. 我亦如是此則名爲共凡夫人如實

陀羅尼. 若有能觀一切法空無我我所. 言空

處者卽是無我色亦無我. 若觀如來卽是我

也. 我見佛已. 得須陀洹果斯陀含果阿那含

果. 乃至一切有漏法盡得阿羅漢果. 此則名

爲不共凡夫四諦順陀羅尼第三解脫門

復次行者. 若觀於我淸淨不濁. 卽是空處空

卽我心. 若能永斷一切煩惱卽是淨心. 若能

修習八直正道是名淨心. 作如是學. 卽能獲

得須陀洹果乃至證得阿羅漢果. 此則名爲

不共凡夫四諦順陀羅尼第四解脫門

復次行者. 若有欲觀於色相者卽分別相. 復

格因緣名爲我相. 行者自念. 言虛空者卽是

爲斷生死相故觀心相空. 此則名爲共凡夫

人四諦順陀羅尼. 行者若觀於我卽是寂靜.

我今亦未斷於覺觀. 若觀於我及我我所如

觀虛空. 我我所者卽是苦也. 苦所從生卽名

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數二五八

上        欄

爲集. 如是苦集是可斷法是名爲滅. 觀苦集

滅是名爲道. 得須陀洹果斯陀含果阿那含

果. 乃至獲得阿羅漢果. 此則名爲不共凡夫

四諦順陀羅尼第五解脫門

復次行者作如是念. 何以故. 我今已觀此虛

空相. 夫虛空者卽是於我. 我若遠離虛空觀

者. 次觀識處. 如虛空觀識觀亦爾. 如虛空處

無量無邊. 識亦如是無量無邊. 此則名爲共

凡夫人四諦順陀羅尼. 行者若念識名爲想.

亦名覺觀. 識卽是苦. 知苦所從名之爲集. 苦

集可斷是名爲滅. 觀苦集滅是名爲道. 得須

陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果. 此則名爲

不共凡夫四諦順陀羅尼第六解脫門

復次行者若觀識處卽是覺觀. 如刺入身如

瘡如病. 如我前時遠離空處. 離空處已亦離

識處. 離識處已修無想處. 是人爾時得無想

已不緣一法. 卽得住於無想三摩跋提. 此則

名爲共凡夫人三摩跋提. 若觀識處卽提瘡痍

苦惱之法. 如病如癰. 如我遠離觀於識1相.

次觀無想. 言無想者卽是無我. 無我我所想.

2觀念淸淨大般涅槃. 作是觀時. 卽得須陀洹

果斯陀含果阿那含果. 乃至得於阿羅漢果.

此則名爲不共凡夫四諦順陀羅尼第七解脫

門

復次行者若有能觀無想處者. 卽是細想. 如

我遠離是無想處觀. 非有想非無想處亦復

如是. 此則名爲共凡夫人如實陀羅尼. 若觀

非想非非想處卽是大苦. 是處可斷可得解

脫. 作是觀時. 彼人卽得須陀洹果斯陀含果

中        欄

阿那含果. 乃至得於阿羅漢果. 此則名爲不

共凡夫四諦順陀羅尼第八解脫門

□陳如. 此陀羅尼有如是等不可思議種種

利益. 又能除斷一切欲貪一切色貪一切非

色貪. 離凡夫位得聖人法. 永斷一切三惡道

因. 於當來世不更受於地獄畜生及以餓鬼.

是名四諦順陀羅尼. 汝今當知. 此卽是彼瞻

波迦華色如來所遣. 日行藏菩薩所齎持欲.

我今在此說大集經. 是故彼佛送此欲來. 此

陀羅尼能斷一切諸結煩惱. 又能永盡一切

結恨諸增上慢及我慢等一切3嫉[&FFFF]#. 能[&FFFF]#世

間一切家業一切戱笑. 能斷一切我見一切

疑見及婆羅多觸. 能斷一切常見斷見壽見

逋沙見富伽羅見作見知見一切色見乃至觸

見一切生見一切四大見. 能斷如是一切諸

見. 能知一切五陰十二入十八界等. 能令受

者得涅槃樂. 能壤衆魔調伏惡龍. 能令一切

諸天及諸夜叉皆生歡喜. 能怖阿修羅及迦

樓羅4緊那羅摩[&FFFF]#羅伽. 能壤一切惡邪外道.

能悅一切刹利婆羅門毘舍首陀羅. 能令一切

多貪婦5女念於少欲. 能令多聞人心生歡喜.

能令坐禪人樂阿蘭若. 能療一切諸惡重病

能[&FFFF]#一切□諍飢饉疾疫凶衰及諸橫死. 能

除外賊惡風惡雨惡水6瀑河非時寒熱. 種種

苦辛[&FFFF]#[&FFFF]#惡味. 能光法母建立法幢. 紹三寶

種使不斷絶. 又能安慰生死流轉恐怖衆生.

令其快樂. 能生盡智證無生智. 能裂無明破

諸闇聚. 能捨苦擔入於涅槃. 佛說此四諦順

陀羅尼忍時. 無量無邊阿僧祇衆諸天及人.

下       欄

遠塵離垢於諸法中得法眼淨. 九十六億那

由他衆生. 捨諸煩惱心得解脫. 八十億百千

那由他衆生. 得此四諦順陀羅尼. 無量無數

阿僧祇衆生. 發阿□多羅三□三菩提心. 亦

復得於不退轉道. 四萬二千衆生得無生法

忍. 一切天龍夜叉羅刹阿修羅迦樓羅乾□

婆緊7陀羅摩[&FFFF]#羅伽. □□多鳩槃□. 毘舍

遮人非人等皆悉讚言. 善哉善哉無上世尊.

言音微妙不可思議. 最勝難量不可稱說. 無

慧眼者爲出智光. 苦擔衆生能爲除[&FFFF]#. 於流

轉海作大船8筏. 如是善巧無□智說. 誰有聞

者不樂發於阿□多羅三□三菩提心. 爾時

長老阿若□陳如白佛言. 世尊云何名爲日

眼蓮華陀羅尼. 如日行藏菩薩摩訶薩之所

宣說. 智者受持讀誦書寫得大利益. 於三界

獄不生樂想. 得無相三摩提解解脫門. 得無所.

有處三昧. 得雙頭滅結. 若有聞者能薄頁惱.

七返常受人天之身. 於人天中能得聖道. 不

爲貪欲之所染汚. 諸天世人常所恭敬. 佛告

□陳如. 諦聽諦受. 精動用心[&FFFF]#生疲懈. 汝所

問此日眼蓮華陀羅尼者. 非是一切聲聞□

支佛心行境界. 何以故. 此陀羅尼乃9至淸淨

十八不共佛法力生. □陳如. 若我今於百千

萬劫. 說此日眼蓮華陀羅尼終不可盡. 亦令

聞者一切天人心生迷悶. 此陀羅尼唯佛能說

唯佛能聽. 何以故. 此陀羅尼有無量義難知

難覺. 如日眼蓮華陀羅尼. 自餘三方無盡根

陀羅尼. 智依止陀羅尼. 惡睡眠衆生陀羅尼.

亦復如是. □陳如白佛言世尊. 10唯願說彼南

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二五九

上         欄

方山王如來香象菩薩所送空順陀羅尼. 佛

言. 如是如是. 至心諦聽當爲汝說. □陳如.

若有衆生觸欲因緣□醉迷亂. 不知解脫1醒

覺之處. 流轉生死於無量劫在三惡道. 受諸

苦惱不可堪忍. 菩薩摩訶薩大慈悲心. 見諸

衆生受如是等無量苦惱. 起大精進修行諸

道. 修行道已得阿□多羅三□三菩提. 得阿

□多羅三□三菩提已. 說出苦道. 若有衆生

能至心聽如說順行卽得脫苦. 得須陀洹果

乃至阿羅漢果. 佛告阿若□陳如. 云何觸欲.

若有衆生和合欲事. 因和合故則生於觸. 因

觸生樂. 因樂生苦. 苦因緣故. 生死苦惱從

是而生□陳如. 如四毒蛇. 以四因緣能害衆

生. 所謂見毒噓毒2□毒觸毒. 如是一切念

欲衆生亦復如是. 有見因緣有聞因緣. 有念

因緣有觸因緣. 以是四緣. 令諸衆生遠離一

切諸善根本. 於生死中受大苦惱. 佛告□陳

如. 云何名爲觸欲解脫. 若彼行者作如是念.

以何方便得離觸欲. 復作是念. 若我能觀骨

3□遠離貪欲. 是則名爲最勝方便. 作是思

惟. 色者卽是四大所造. 四大所造卽是無常.

性無牢固破壤離散. 皮肉髮4□膿血筋骨. 智

者終不於是身中生淨好相. 作是觀已. 若晝

若夜悉見一切十方淸淨猶如珂貝. 見是事

已. 卽時獲得一切世間不可樂想. 如是行者

復作是念. 我此生死煩惱鼓作. 我於此想若

樂修者. 則能斷除一切煩惱生老病死. 如是

行者於一切骨正覺觀已. 一心正念不失不

動. 此名奢摩他. 如是次第正觀頭骨乃至足

中         欄

骨. 一心正念不失不動. 此名毘婆舍那. 復作

是念. 以何方便得破生死. 作是思惟. 觀於口

鼻和合入出風方便故. 破生死鼓. 如是行者

自觀身骨. 猶如碎未爲風所吹. 於自身中骨

想皆盡不見身相. 如是觀時遠離身相. 生於

空相不見內法. 此則名爲第一空門. 復次行

者. 於自身中復更思惟. 一切外色風力所壤.

作是觀已. 於此內外一切諸色不念不見. 此

則名爲第二空門. 復次行者作如是念. 我今

不見一切內外諸色相貌. 皆是空力. 我今定

知一切諸法無有去相無有來相. 作是觀時.

一切覺觀悉皆永斷. 此則名爲第三空門

復次行者作如是念. 識爲大罪. 復觀是識知

是一切覺觀因緣. 我當5速離心意識行. 何以

故. 若有集法當知定滅. 一切有法體非眞實.

一切有法性是寂滅. 此則名爲第四空門. 作

是觀時. 得須陀洹果乃至阿羅漢果. 或有獲

得法順忍者. 或有獲得菩提證者. 復次行者.

若觀覺觀是滅相者. 卽得滅定. 此則名爲不

共凡夫空順陀羅尼. 是陀羅尼成就無量一

切功德. 有大力勢能大利益. 永斷無量諸大

苦惱. 善能除斷一切欲貪一切色貪乃至一

切想非想貪. 能捨一切煩惱苦擔. 此卽是彼

山王如來香象菩薩摩訶薩所送. 以我說此

大集經故. 彼佛此陀羅尼欲. 說此法時

九十二萬百千衆生得須陀洹果. 六百萬諸

衆生等不生煩惱. 得無漏道慧心解脫. 九

十6那由他百千衆生. 於初學中得此空順陀

羅尼. 八百萬諸衆生等. 得□支佛證智定心.

下         欄

六十六頻婆羅衆生發阿□多羅三□三菩提

心. 無量衆生亦得住於不退轉道. 一切大衆

皆讚善哉. 天雨雜華幷散香未. 爾時□陳如

復白佛言. 世尊. 唯願如來. 爲我說彼智

德[&FFFF]#王佛. 遣炎德藏菩薩摩訶薩所送無願

順陀羅尼. 佛言. 如是如是□陳如. 至心諦

聽當爲汝說. 有諸衆生處在世間. 愛樂於欲

晝夜貪味不知出道. 不知出故. 於流轉身受

大苦惱. 是人應當觀於無願解脫法門. 作如

是念. 欲欲. 色欲. 及無色欲. 觸欲. 解欲.

如是等欲因覺觀生. 諸行因緣和合故有. 復

次行者更如是念. 如是諸行無有作者無有

受者. 因風造作故有. 於我身口意行亦復如

是. 因風而生. 因是風故身得增長. 因是風故

口得增長. 復作是念若身口意因風造者. 我

當碎身令如微塵. 如是念已諦自觀察. 我此

身中入出氣息卽同彼風. 諦觀一切身諸毛

孔. 從風因緣故有生死. 復觀一切不淨之物.

肉血髮*□因風故成. 復觀是身命終之時. 是

屍更無風息入出. 復作是念. 我身口行因緣

於風. 若無風者無身口行. 是故爾時得空三

昧7修集增長. 因修集故一切有本葉薄華[&FFFF]#.

乃至漸漸能斷欲貪及以解欲. 作是觀已得

須陀洹果乃至阿羅漢果. 或有發阿□多羅

三□三菩提心. 復次行者若心亂時. 應如是

觀彼欲因緣. 念種種色乃至念天. 以是心散.

時彼行者更如是念. 若我一切諸生處中. 欲

未斷故此心更生. 譬如伐樹不8去於根*唯

[&FFFF]#枝9Ｃ. 不除根故其10樹更生. 愛亦如是. 愛

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十八

頁數:二六○

上        欄

入未斷能生諸苦. 復次行者不念於取一心

專修. 乃至我身. 骨*□雪白色如珂貝悉皆

筋連. 見骨*□已. 是時若眼中見內外色. 或

復見彼一切皆空. 但骨*□連色白如貝不

增不減. 時彼行者如是念已不失於心. 此名

奢摩他. 復次行者若如是學. 此我頭骨齒骨

項骨. 乃至此是我脚指骨. 如是念者坐不得

禪. 何以故. 以有奢摩他毘婆舍那兩種念故.

心不得禪. 時彼行者. 攝念緣中心住不動.

歡喜快樂速疾得修. 若獨念一毘婆舍那. 心

正住者. 應當速疾念彼骨*□專*係思惟. 此

行若明. 更好觀察骨相成塵. 磨滅分散隨逐

因緣. 作是觀者. 此名毘婆舍那順忍覺. 若一

切骨離垢色白. 碎未爲塵與心和合. 如是思

惟. 此名生順忍覺. 若彼行者觀一切色. 離垢

潔白及骨成塵. 離我和合心識去來. 如是觀

者. 此名無我盡順忍覺. 若一切色爲識境界.

眼中來者. 離垢淨白及以骨塵. 作如是念. 彼

不可說. 不可捉持. 亦1不停住. 如是念者. 此

名奢摩他順忍覺. 如是行人. 得此順忍覺因

緣故. 於三世中現在未來. 一切貪欲悉皆除

滅及盡三有. 於三界中脫三垢縛. 卽得入於

三解脫門. 如是念已. 得須陀洹果. 乃至如是

一相念者. 得阿羅漢果. 復次行者. 觀一切色.

及以骨*□猶如珂貝. 離垢筋連見骨*□已.

時彼行人心定不動. 若心不動. 行住坐臥常

*係一緣. 如是念者. 名奢摩他調柔修習. 時

彼行人. 復更內外觀察於空. 念內外空得入

三昧. 觀一切色悉皆靑相. 念此骨*□亦作

中        欄

靑色. 見諸骨*□作靑色已. 時彼行人復作

是念. 誰作此色及骨*□靑. 誰造誰安. 乃至

琉璃及頗梨色. 作此思惟分別想已更如是

念. 此靑色者心因緣見. 是虛妄見非是實見.

如是念已. 知法從緣精勤修習. 於諸世間常

爲衆生禮拜供養. 佛告□陳如. 此無願順陀

羅尼養. 除不樂想. 及除食中諸顚倒想. 是

彼智德[&FFFF]#王如來遣炎德藏菩薩摩訶薩所送

來欲. 爾時座中有菩薩摩訶薩. 名正念智白

佛言. 世尊. 若諸聲聞修不淨相及奢摩他.

得成相已有何等相. 佛言. 善男子. 若爲破

壤貪欲之結. 修不淨念*係心眉間. 自觀已

身三百碎骨. 如是相出及不淨念. 於是時中

彼行至常觀彼如是相. 見自已身[&FFFF]#觸等相及

乃至常觀彼如是相. 見自已身[&FFFF]#觸等相及

以他身亦復如是. 名第二相. 又彼行者修不

亂心. 一切悉觀亦皆不淨. 名第三相. 是人

能觀苦集盡淨. 名奢摩他. 行者身中如是相

出得於煖法. 如溫乳汁灌2澍身心. 此則名

爲不動心相. 時彼行者若有心中樂如是相.

當捨念心. 此相淸淨貪染. 自除無明汚心.

智慧斷故. 行者如是觀白骨時. 念此骨相乃

至寂滅因緣故. 有如是觀察. 卽見一切身中

煖出. 此如是相3若奢摩他. 得具足滿. 此則

名爲煖相善根. 行者爾時緣於過去福德善

根. 今作此修心行淸淨. 見智如燈內心自知.

復次行者觀身四行. 從於*□骨乃至微塵洞

徹明了. 如自額中[&FFFF]#於燈炎. 見 一切色及以

自心幷心數法. 盡分別知. 譬如[&FFFF]#中日光明

下      欄

照. 微塵□轉無暫時停. 一切有爲譬4如塵

性. 作如是念. 乃至世間一切有法見無我見

寂滅實智. 行者爾時得頂善根. 是名頂法. 復

次行者得頂法已. 更自觀身. 或見火出或見

火然. 或見大光滿十方面. 從初禪地乃至四

禪善根所生. 如是色陰微妙四大. 5彼行者身

亦如是得所見身色. 滿足禪樂不異於天. 時

彼行人更從心□復出日光. 見於十方處處

日輪皆悉遍滿. 見是相已不生心念. 是時得

入空三昧中. 復見頂上種種色出猶如傘蓋.

此名頂相功德善根. 復次行者不取緣相四

諦順忍. 爾時彼中得四諦證. 善男子. 此名聲

聞修習不淨正念因緣不淨正念. 因緣成已

得奢摩他. 是名白骨燈光觀相. 復於彼中如

是相生. 亦見是相. 見是相已得歡喜心. 歡喜

因緣得八正道. 因八正道能斷一切煩惱愛

結. 得須陀洹乃至阿羅漢果. 善男子. 汝自刹

中勝炎佛土. 聲聞之人若富伽羅樂阿羅漢.

觀如是法不淨因緣卽得道果. 說此不淨解

脫法時. 無量無數無邊衆生6證得四諦如法

順忍. 乃至無量無邊衆生得如實果. 爾時世

尊復告阿若□陳如言. 善男子. 若一切衆生

共同一心. 其四眞諦可以一念而證得者. 如

來應爲一切衆生演說一行一法一事. 亦不

應有八萬法聚. 隨逐因緣差別之異. 若一人

證時. 一切衆生亦應同證. 若一人斷時. 一切

衆生亦應同斷. 不應別有聲聞三乘. 不應別

有菩薩十地. 何以故. 煩惱同故. 斷時證處處

所是同. □陳如. 是故衆生應以種種因緣調