經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二二一

上         欄

爾時光密菩薩與諸大衆. 一切化爲那羅延

像. 俱共發來至娑婆界. 旣至此已. 於虛空

中雨細金沙. 持以供養釋迦如來. 旣供養

已. 從空而下頭面敬禮. 右□三□[&FFFF]#住一

面

爾時已方過於八萬□河沙等諸佛世界. 彼

有世界名普香身. 具足五滓. 是中有佛號德

華密如來應供正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 今現在爲諸

衆生宣說法化. 彼大衆中有一菩薩名虛空

密. 在會聽法. 仰瞻虛空見諸菩薩其數無量.

從北方來趣於南方. 卽白佛言. 世尊. 何因

緣故. 無量菩薩從北方來趣於南方. 佛言

善男子. 南方過於八萬□河沙等諸佛世界.

彼有世界名曰娑婆. 具足五滓. 有佛世尊名

釋迦牟尼. 今現在世爲諸衆生宣說妙法. 分

別三乘□大法幢廣說法聚. 十方諸佛悉集

彼國. 爲諸菩薩解說寶幢陀羅尼已. 各各還

歸本所住處. 釋迦如來故爲大衆菩薩聲聞

宣說法要. 多有□密甘露之語. 若欲聽者可

往彼國. 釋迦如來常發大願. 若有十方諸菩

薩等來聽我語. 卽得十八不共之法. 又復願

言. 我成佛已願我土地具足上味. 彼佛世界

所有菩薩有大念心. 精進持戒智慧具足. 猶

如諸佛淸淨世界. 修集禪定成就具足. 若入

禪定其身放光. 或如一燈或如百千無量日

月. 悉共集會聽佛說法. 若有十方諸菩薩等

來至彼者. 皆從定起往至彼國. 覲見釋迦牟

尼如來及其大會. 聽陀羅尼遊戱神通. 善男

中        欄

子. 汝若欲往娑婆世界. 彼土衆生壽命短促

多諸惡病. 智慧善根福德善行. 皆悉薄少.

於三惡道不生怖畏. 貪著財物心不淸淨. 多

[&FFFF]#嫉[&FFFF]#無有□愧樂行十惡. 是諸衆生或有

雜行. 捨是身已 卽於其國作大惡鬼. 乃至

作惡迦那富單那. 作惡鬼已收取地味. 乃至

一切果□穀米草木等味. 若有食者身得惡

病無有勢力. 是諸惡鬼常伺衆生初生長大

能斷其命. 是故其土衆生短壽. 善男子. 我本

修集菩提道時. 亦常發願. 願我來世常勤精

進不休不息. 恭敬供養無量諸佛. 聽受正法

問難深義. 我當云何護處胎者. 令其母子産

生安隱. 若天龍鬼若羅刹鬼若阿修羅. 若迦

樓羅若緊那羅. 若摩[&FFFF]#羅伽. 若拘辯□. 若

□Ｃ多. 若毘舍遮. 若富單那. 若迦多富單

那. 若受多羅. 若阿衛未羅. 若一行乃至四

行. 若起死屍鬼. 若毒蠱道. 若1惡藥. 若觸

身心. 如是等事. 不能爲是母子作惡. 乃至

生已. 乳哺飮食長養大時. 不能作惡令其心

濁. 乃至夢中亦復如是. 常行十善樂施樂戒.

於三惡道心生怖畏. 世尊. 有何[&FFFF]#樂能辦是

事. 時無量佛卽時施我淨陀羅尼. 以是持力

令我2於往無量世中. 調伏無量無數衆生.

勸之令行六波羅蜜. 我於無量數世中. 常

念何處有是2妊身. 諸女人等防遮惡鬼至

惡藥. 是故我往先三歸. 敎三歸已. 一切

4惡衆及諸毒藥. 無能加害. 是兒生已常得

善心. 智慧具足身體無缺. 若遊行時. 常爲

無量善神擁護. 面貌端正衆生樂見. 樂修慈

下         欄

悲. 布施持戒忍辱精進. 處在寂靜樂修禪定.

近善知識具足智慧壤諸苦惱. 一切天鬼樂

爲供養. 厭離生死甘樂涅槃. 若發無上菩提

之心卽得阿□多羅三□三菩提. 若發□支

佛心卽得□支佛道. 若發聲聞心卽得如實

忍. 是諸衆生永離惡趣常行善道. 善男子.

我以如是無量方便調伏衆生. 爲阿□多羅

三□三菩提. 善男子. 若有衆生遇大重病.

取師子皮以[&FFFF]#[&FFFF]#之持與病者. 如其無皮若

肉若骨. 若無肉骨若取糞5塗及屎處土. 若

無糞土以[&FFFF]#結索. 或作符書以與病者病卽

除愈. 若樹無華果. 以[&FFFF]#雨水持以[&FFFF]#便得

華果. 若亢旱時心覓龜心. 五返[&FFFF]#之置龍泉

中. 則降大雨. 若多雨時. 壤敗穀麥城邑聚落.

心□蛇皮七返[&FFFF]#之. 置龍泉中霖雨卽止. 若

其國土多有怪異. 惡風惡雨惡星日月. 應於

七日中6淨自洗浴. 服食乳□. 七日之中讀

誦是[&FFFF]#. 諸惡異怪尋卽消滅. 善男子. 若有

人聞是陀羅尼. 所有煩惱尋卽薄少入正定

聚. 善男子. 我以如是無量方便調伏衆生.

令得修集六波羅蜜. 乃至得阿□多羅三□

三菩提. 善男子. 是陀羅尼. 能爲衆生作大

利益. 能斷一切諸惡重病. 能護一切*妊身

女人. 及處胎者滅一切結知陰入界. □伏四

魔所有境界. 能令一切諸天歡喜. 令諸惡鬼

生知足想. 能令惡龍心大怖畏. 能壤一切惡

邪諸論. 令諸四姓心生歡喜. 能令女人貪心

7自除. 令多聞者念心堅牢. 坐禪之人心得

善寂. 能壤一切國土惡相. 令三寶種無斷

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二二二

上        欄

絶. 能令1法果增長無減. 能令佛法廣普流

布. 能壤一切無明癡聚. 能得盡智及無生智.

爾時世尊卽說此陀羅尼句

摩那叉(一)阿Ｃ叉(二)伽羅婆叉(萬)□羅叉(四)摩

摩那叉(五)叉婆叉(六)摩陀叉(七)那2[&FFFF]#叉(八)那[&FFFF]#

羅休(九)比婆那□(十)[&FFFF]#伽那□(十一)阿□那□(十二)

究那□(十三)波利究婆那□(十四)那[&FFFF]#那□(十五)富利

迦那□(十六)3遮凡婆羅那□4(十七)[&FFFF]#鉗Ｃ羅那□

(十八)佛迦羅那□(十九)帝婆留陀羅那□(二十)三摩羅

蛇那□(二十一)尸利拘婆那□(二十二)□多□(二十三)多

[&FFFF]#羅婆(二十四)摩留多[&FFFF]#婆(二十五)提休叉(二十六)婆提

邏酬(二十七)挫摩那酬(二十八)婆呵那富置(二十九)散提

邏□婆(三十)阿摩摩□婆(三十一)摩休羅伽□羅(三十二)

阿涅那(三十萬)阿涅那邏婆(三十四)阿涅那叉(三十五)阿

Ｃ呵未力伽涅那叉，三十六－伊槃都豆□寫，三十七－莎

呵5(三十八－

畢竟盡苦是名爲[&FFFF]#. 說是[&FFFF]#時彼大衆中六

萬億人得如法忍. 復有六萬人入正定聚. 善

男子. 我今以是淨陀羅尼與彼佛欲. 汝當受

持諷讀誦寫. 時虛空密菩薩摩訶薩敬承佛

敎. 受持讀寫是陀羅尼. 與無量菩薩俱共發

來至娑婆界. 悉6自變7其身爲轉輪王. 以種

種寶供養如來頭面敬禮. 右□三□[&FFFF]#坐一

面

8大方等大集經日密分中分別說欲品第三

爾時頻婆娑羅王見無量菩薩. 或作梵像及

帝釋像. 那羅延像轉輪王像. 從座而起敬意

合掌在一面立. 爾時日密菩薩摩訶薩卽於

佛前以偈讚歎

中        欄

於諸足中最殊勝     施諸惡見大光明

行正道者施法印     □滅惡龍及四魔

堅□法幢施解脫     以大法炬壤衆闇

親近善友9修集定    愍衆生故說福田

佛法僧寶甚難得     人身信心亦復難

雖得人身善友難     得善友者壤煩惱

衆生闇行沒結河     如來船師能拔濟

四方諸佛遣我來     今於大會說與欲

日密菩薩說是偈已. 如其本土所敎10誡事悉

皆說之. 爾時世尊告舍利弗. 是陀羅尼四方

諸佛所與欲也. 爲欲利益此土衆生. 舍利弗.

汝當受持讀誦書寫是陀羅尼. 於四衆中廣

分別說. 時虛空11密菩薩摩訶薩復以偈讚於

佛

如來眞實知法界     示魔衆生正直道

若有眞實生信心     是則能破三惡道

供養如來一香華     無量世受無上樂

無量世中身具足     亦得無上眞智慧

若能一聞是總持     卽得□滅諸煩惱

一切人天所供養     獲得無生及盡智

*大方等大集經日密分中分別品第四

爾時世尊告四大菩薩. 善男子. 汝若12住此

世界者. 隨意修13集所有善法. 時四菩薩及

其大衆. 卽便各各隨意入定. 旣入定已. 身

出光明猶如一燈. 乃至猶如無量日月. 爾時

大德阿若□陳如. 承佛神力卽作是念. 我今

若問如來一義. 如來因是或當分別廣說如

是四陀羅尼. 如來說時其聲必聞娑婆世界.

衆生聞已疑網心壤. 於向法中得大光明. 度

下         欄

於彼岸到正定聚不墮惡道. 一切悉行純善

之法. 作是念已卽從座起. 敬意默然合掌而

立. 爾時佛告阿若□陳如. 汝將不欲問大義

耶. 如是世尊. 實欲諮啓14惟願聽許. 佛言. □

陳如. 汝今知時. 我當破壤一切疑網. □陳如

言. 如佛經中說有二種. 所謂愛與士夫行於

生死. 云何名愛. 云何士夫. 何故如來說是二

種行於生死. 佛言善哉善哉□陳如. 快發斯

問. 能大利益無量衆生. 是知時問是如15法

問. 諦聽諦聽. 吾當爲汝分別解說. □陳如. 愛

有三種. 所謂欲愛. 色無色愛. 復有三種. 所

謂有愛. 16斷愛. 法愛. □陳如. 云何欲愛. 所

言欲者名爲放逸. 放逸因緣則爲貪觸. 以觸

因緣則生樂想. 樂想因緣則焦身心. 焦身心

故樂行十惡. 十惡因緣則能增長三惡道苦.

若受人身貪窮困苦. 貪因緣故五道受生. 生

在羊中多受苦惱. 雖受是苦心無[&FFFF]#愧不生

悔恨. 若因少善還得人身愛心增長. 愛增長

故身口不淨. 造作無量諸重惡業乃至五逆.

以是因緣復於地獄受大苦惱. 一切受苦皆

因愛心. 是故如來爲愛解脫. 宣說正法呵責

欲法. 若有衆生得聞如是呵責欲已. 觀欲如

17果如大毒樹. 毒盆行□如刀如賊. 如□陀

羅如熱鐵丸. 如惡雹雨如惡暴風. 毒蛇怨家

空野羅刹如殺害人. 如糞如塚. 若有人能作

如是觀. 是人所有愛之與貪. 愛□愛18著愛

宅愛熱. 愛19憎等法尋卽除滅. 滅已念法樂

法. 學法受法取法. 勤心於法財法藏法淨法

行法. 歸依於法. 是人臨死獲得法念. 因法

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二二三

上         欄

念故. 尋得聞於十方諸佛宣說法要敎化衆

生. 卽聞法已心生歡喜. 生歡喜故卽得[&FFFF]#見

諸佛色身. 是人捨身生淨國土無三惡道. 常

與善人遊止共俱具足智慧. 捨施精進修*集

慈悲. 調伏衆生斷煩惱習. 具足無量莊嚴功

德. 譬如香□以盛衣服. 夜服皆香□香不減.

□陳如. 若諸衆生善願力故生淨國土. 共善

衆生同共事業. 亦復如是. 自增諸善彼善無

減. □陳如. 是故善男子善女人. 若欲自利利

他共利. 常當勤心依於善友. □陳如. 若人能

作如是觀察欲性之相. 當知是人不久當得

阿□多羅三□三菩提. 世尊. 云何善友. □陳

如. 夫善友者. 所謂諸佛菩薩諸阿羅漢. 又

善友者卽我身是. 何以故. 我常憐愍一切衆

生. 能說諸欲所有過患. 是故大衆應受我語.

我所出語終無有二. 言不虛妄不兩舌語. 非

無義語非[&FFFF]#惡語. 所言誠實慈語悲語安衆

生語. 我今1當說諸欲罪過. 汝等應當一心

受持. 卽受持已. 脫三惡道疾得阿□多羅三

□三菩提. 爾時娑婆世界一切衆生同發聲

言. 世尊. 唯願宣說欲之罪過. 我等今當至

心受持. 佛言. 諸善男子. 有四種欲. 一者色

欲. 二者形欲. 三者天欲. 四者欲欲. 是名爲

四. 云何色欲. 四大造色. 凡夫不見無我衆生.

生顚倒想見男女想. 上下色想2是色可愛是

色可惡. 因是顚倒見男女相故. 令貪欲未生

便生. 生已增長. 是人因是遠離善根及善知

識. 不能善護身口意業. 是故名爲惡法之聚.

何以故. 不能觀察欲解脫故. 以是義故增三

中        欄

惡道. 受於地獄餓鬼3畜生無量世中受大苦

惱皆由貪欲. 貪欲因緣令欲增長. 若有智者

觀察女色. 見不淨相皮膚肌肉筋骨血脈. 見

已心樂修*集是想. 如4女身男身亦爾. 如近

遠亦如是. 如此彼亦如是. 如他自亦如是. 是

人若能修*集是心. 卽於貪愛疾得解脫. 觀

是身骨筋節相連. 心隨身行. 爾時繫心在於

額上. 如棗許處. 心樂修*集如是相已. 身得

寂靜不見惡相. 不見惡事不見惡緣. 是則名

爲奢摩他. 名心寂靜. 雲何復名身寂靜耶.

是人入定滅於入息. 旣無入息何有出息. 是

則名爲身心寂靜. 身心寂靜卽舍摩他之因

緣也. 是人觀身所有骨節離散如沙爲風所

吹. 見已卽生空無物想. 觀於虛空. 是則名

爲身心寂靜. 是名因於舍摩他定而得解脫.

世尊. 虛空相者. 是有爲相不. □陳如. 是有

爲相. 世尊. 虛空若是有爲相者. 爲是自相

是他相耶. □陳如. 若能觀察一切法界. 及

有爲界. 是名爲自相. 何以故. 若能觀察色

寂靜者卽見佛身. 所以者何. 若人觀骨能令

如沙爲風所次. 是人能破色貪色欲. 能深觀

察色之實性. 是人所見皆如虛空. 十方諸色

空如琉璃. 於中復見無量諸佛. 乃至十方亦

復如是. 復見如來三十二相八十種好. 十方

世界亦復如是. 是人若得悔生死法. 卽自思

惟我當問佛. 如是虛空誰之所作. 當云何滅.

作故念已. 我已問已我已知已. 虛空之性無

有作者. 當云何滅. 言虛空者. 無有覺觀無

物無數. 無有相貌無出無滅. 一切諸法亦復

下        欄

如是. 作是觀時得阿那含果. 是阿那含悉斷

一切貪欲之心. 唯有五事未能除斷. 一者色

愛. 二者無色愛. 三5□. 四慢. 五者無明. 是

人若得見如來身. 便作是念我當知數. 是人

爾時觀少見少觀多見多. 復作是念. 如是諸

佛從何處來. 復作是念如是諸佛. 無所從來

去無所至. 我三界心是心因身. 我隨覺觀欲

多見多欲少見少. 諸佛如來卽是我心. 何以

故. 隨心見故心卽我身我卽虛空. 我因覺觀

見無量佛. 我以覺心見佛知佛. 心不見心心

不知心. 我觀法界性無堅牢. 一切諸法皆從覺

觀因緣而生. 是故一切所有性相卽是虛空.

虛空之性亦復是空. 若有初發菩提心者. 當

觀無量諸法因緣. 是人若發心聲聞心. 爾時

卽得無相三昧. 令彼無明永滅寂靜. 亦復獲

得隨順空忍. 是人若見虛空是空. 爾時卽得

身心寂靜. 是則名爲空解脫門. 取阿羅漢則

爲不難. 若復修行滅定解脫. 爲滅無量諸法

因緣. 說是法時. 九萬九千億衆生得修定忍.

八萬四千衆生得修空忍. 六萬衆生得空三

昧解脫門. 二萬衆生悉得現見諸佛三昧. 八

萬四千衆生得阿羅漢果. 無量衆生得須陀

洹果. 復次□陳如. 若有比丘自觀已身作不

淨想. 不能調伏自已心者. 是人次應諦觀死

屍. 若靑色若爛壤. 若赤色若Ｃ脹. 若離散

若骨白如貝. 當深觀心樂住何處. 知已卽取

如觀外色自身亦爾. 若靑色乃至如貝. 如晝

夜亦如是. 如夜晝亦如是. 如去來亦如是. 如

來去亦如是. 爾時若見外物樹木人畜雜物

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二二四

上         欄

皆作骨想. 作是觀已乃至命終不生貪心. 是

人現在能離於欲. 他世未能. 是人若能獲得

修空陀羅尼者. 卽能觀骨作離散相如沙微

塵. 若自若他不見色相如一微塵. 卽時獲得虛

空之相. 見一切色如靑琉璃. 見已復觀虛空

黃色. 能觀黃色赤色白色雜色琉璃色. 若見

地水亦如琉璃. 是人能觀一切大地如四指

許. 若欲動者. 卽以足指□之令動隨意久近.

乃至大地樹木山河悉爲之動. 若觀諸水作

種種色. 或分陀利華優[&FFFF]#羅華. 拘物頭華波

頭摩華. 於一切水行住坐臥. 觀一切山作種

種色. 其形細軟如兜羅綿. 而於其中行住坐

臥. 又自觀身輕漂如風. 作是觀已能遊虛空

行住坐臥. 是人復入火光三昧. 身放種種妙

色光明. 又復遊入焰摩迦定. 身上出水身下

出火. 作如是等大神變已. 復作是念. 我當

云何得見諸佛. 爾時隨其所觀方面悉得見

佛. 多觀多見少觀少見. 見已復念. 諸佛世

尊無所從來去無所至. 我三界心是心因身.

我隨覺觀欲多見多欲少見少. 諸佛如來卽

是我心. 何以故. 隨心見故. 心卽我身我卽

虛空. 我因覺觀覺無量佛. 我以覺心見佛知

佛. 心不見心心不知心. 我觀法界性無堅牢.

一切諸法皆從覺觀因緣而生. 是故法性卽

是虛空. 虛空之性亦復是空. 我因是心見靑

黃亦白雜色虛空. 作神變已. 所見如風無有

眞實. 是則名爲共凡夫人如實陀羅尼. 是人

復作是念. 若有虛空卽是無取. 無有覺觀不

可宣說. 如我心離觀虛空相. 亦觀心相不作

中         欄

遠離. 離一切作不作發心. 設發尋滅以心緣

滅故. 是心便滅. 淨身口意修1集滅定. 是人

長夜繫心在定. 從滅定起捨其壽命入於涅

槃. 是名不共凡夫如實陀羅尼. 雲何名爲共

凡夫人如實陀羅尼. 若有能作如是思惟我

隨意觀. 色卽是見. 色卽是我心. 我心卽色.

如我遠離一切色相. 觀虛空相是人爾時修

虛空相. 是則名爲共凡夫人如實陀羅尼. 若

有能作如是觀. 色卽是虛空. 我以如是色因

緣故得觀虛空. 虛空之性名無障□. 是風住

處. 如是風者因四大生. 我是2色相亦復如

是因四大起. 虛空風色等無差別. 一切法性

性自空寂. 觀自他性亦復如3是. 虛空者卽

是無生無滅. 作是觀時繫念如來. 作是念已

見虛空中有無量佛. 卽時獲得阿那含果. 是

名不共凡夫如實陀羅尼也. 復作是念. 言虛

空者卽是我也. 卽是淨我卽是我心. 我者無

色如空無邊. 我亦如是. 是名共凡夫如實陀

羅尼. 若有能觀一切法中無我無我所. 言空

處者卽是無我色無有我. 若念如來若觀如

來卽是我也. 我見佛已. 得沙門果乃至阿羅

漢果. 是名不共凡夫如實陀羅尼也. 若觀淨

我者卽是空處空卽我心. 若能永斷一切煩

惱卽是淨心. 若能修4集八直正道是名淨心.

能如是修. 卽能獲得須陀洹果乃至阿羅漢

果. 是名不共凡夫如實陀羅尼. 復有觀色.

觀色相者卽分別相. 分別相者卽是瞋相.  瞋

□相者卽生死相. 我今爲斷生死相故. 觀心

相空. 是名共凡夫如實陀羅尼. 又復觀我卽

下        欄

是寂靜. 我今亦未斷於覺觀. 若我觀我我如

虛空. 我我者卽是苦. 苦所從生卽名爲集. 如

是苦集是可斷法是名爲滅. 觀苦集滅是名

爲道. 得須陀洹果乃至阿羅漢. 是名不共凡

夫如實陀羅尼. 又復念言. 我何以故觀於虛

空. 5空者卽我我若遠離虛空觀者. 次觀識

處如虛空觀. 識觀亦爾. 如空無邊心亦如是.

是名共凡夫如實陀羅尼. 若能觀識卽是苦

者. 知苦所從名之爲集. 6若集可斷是名爲

滅. 觀苦集滅是名爲道. 得須陀洹果乃至阿

羅漢果. 是名不共凡夫如實陀羅尼. 若觀識

處卽是覺觀瘡□煩惱. 如我遠離空處識處

修無想處. 是人修無想已得無想定. 是名共

凡夫人如實陀羅尼. 若觀識處. 卽是瘡□苦

惱之法. 如我遠離觀於識相. 次觀無想相.

言無想者卽是無我無我所相. 作是觀已. 卽

得須陀洹果乃至阿羅漢果. 是名不共凡夫

如實陀羅尼. 若有能觀無想處者卽是細想.

如我遠離是無想處. 觀非有想非無想處. 是

名共凡夫人如實陀羅尼. 若觀非想非非想

處卽是大苦. 是處可斷可得解脫. 作是觀時

得須陀洹果乃至阿羅漢果. 永斷一切欲貪

色貪. 離凡夫名得聖人號. 永斷一切三惡道

因. 是名如實陀羅尼也. 是彼諸佛之所遣來.

日密菩薩所齎持. 欲能斷一切諸結煩惱. 一

切惡見我見取見戒見常見斷見命見作見士

夫見受見色見觸見出見四大見. 能斷如是

等見. 是陀羅尼善能了達陰入界等. 能淨諸

見能令受者永受安樂. 沮壤衆魔調伏惡龍令

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二二五

上      欄

諸天喜. 壞阿修羅調迦樓羅. 能喜刹利婆羅

門毘舍首陀. 能斷惡欲. 令坐禪者貪樂寂靜.

能療一切諸惡重病. 能防一切諸惡□訟. 能

增法界能護三寶. 能得盡智及無生智壞無

明聚. 如來說是陀羅尼時. 無量衆生得須陀

洹果. 無量衆生得阿羅漢果. 無量衆生獲得

是持. 無量衆生發阿□多羅三□三菩提心.

無量衆生得無生忍1◎

2大方等大集經卷第三十二

3大方等大集經卷第三十三

隋天竺三藏那連提耶舍譯

日密分中分別品第四之二

◎4爾時阿若□陳如白佛言. 世尊. 云何名爲

蓮華陀羅尼. 如日密菩薩之所宣說. 智者受

持讀誦書寫得大利益. 不樂三界得無相解

脫門者. 皆能斷諸煩惱. 七返常受人天之身.

雖在欲界不爲欲汚. 諸天世人常所恭敬. 佛

言. □陳如. 所問蓮華陀羅尼者. 非諸聲聞

緣覺所知. 是陀羅尼乃5是十八不共法行.

□陳如. 假使我於無量劫中. 宣說是持終不

可盡. 亦令聞者生迷悶心. 是陀羅尼唯佛能

說唯佛能聽. 何以故. 是陀羅尼難知難解餘

三亦爾. 世尊. 唯願如來當說如空空行陀羅

尼. □陳如. 至心諦聽當爲汝說. □陳如. 若

有衆生放逸因緣生觸欲心. 是人不知解脫

之處. 流轉生死無量世中. 在三惡道受大苦

中         欄

惱. 菩薩摩訶薩見諸衆生受如是等無量苦

惱. 生憐愍心勤行不息遍修諸道. 作是行已

得阿□多羅三□三菩提. 6得菩提已說苦解

脫. 衆生聞已卽得脫苦. 苦解脫者. 卽是初

果乃至阿羅漢果. □陳如. 云何觸欲. 言觸

欲者二身共合. 因身合故則生於觸. 因觸生

樂因樂生苦. 苦因緣故. 生死苦惱從是而生.

□陳如. 如四毒蛇以四因緣能害衆生. 見噓

齧觸. 欲亦如是. 有見因緣. 有聞因緣. 有念

因緣. 有觸因緣. 因是四緣令諸衆生遠離一

切諸善根本. 於生死中受大苦惱. □陳如.

云何名爲觸欲解脫. 若有比丘能觀白骨作

是思惟. 色者卽是四大所造. 四大所造卽是

無常性無堅牢. 離散之法皮毛肉血. 智者云

何. 於是身中生淨好相. 作是觀已. 悉於一

切十方淨色. 卽時獲得不可樂相. 是比丘復

作是念. 我於是相樂7修集者. 則8得斷除一

切煩惱生老病死. 是名舍摩他. 若觀足骨乃

至頭骨. 是名毘婆舍那. 旣得如是毘婆舍那

舍摩他已. 觀息出入. 見息出時卽作是念.

如是風者從何處來去至何處. 如是觀時遠

離身相. 生於空相不見內法. 是名內空. 不

見我所及外色相. 是名外空. 觀內外9色空.

復作是念. 我今修集入息相已作大利益. 能

壞一切內外諸色. 我壞如是內外色相. 皆是

入息觀因緣也. 以是因緣令我不見內外諸

色. 我無色相卽是空力. 我今定知一切諸法.

無有去處無有來處. 作是觀已. 所有覺觀一

切永斷. 復觀是識. 知是一切覺觀因緣. 我

下         欄

當遠離心意識行. 何以故. 若有生者當知定

滅. 作是觀時得須陀洹果乃至阿羅漢果. 或

有獲得如法忍者或得菩提. 若觀覺觀是滅

相者卽得滅定. 是名不共凡夫如空陀羅尼.

是持成就無量功德. 永斷無量諸大苦惱. 說

是法時. 九萬二千衆生得須陀洹果. 六萬衆

生得阿羅漢果. 九萬九千衆生得如空陀羅

尼. 八萬衆生得□支佛果. 八千億衆生發阿

□多羅三□三菩提心. 無量衆生得不退心.

爾時阿若□陳如白佛言. 世尊. 高貴德王佛.

所10持來欲隨無願陀羅尼. 唯願如來分別解

說. □陳如. 我今當說至心諦聽. □陳如. 有

諸衆生觸欲繫縛不知解脫. 是人應觀無願

解脫. 作如是念. 欲欲色欲及無色欲. 觸欲

解欲. 11知是諸欲因覺觀生諸行因緣. 如是

諸行無有作者無有受者因風而生. 我身口

行亦復如是因風而生. 因是風故身得增長.

因是風故口得增長. 如我觀風卽入出息. 諦

觀一切身諸毛孔從風因緣. 復觀一切不淨

之物. 復觀是身命終之時. 是屍更無風息入

出. 復作是念我身口行因緣於風. 若無風者

無身口行因緣. 是故爾時得空三昧修集增

長. 因修集故能斷欲貪乃至觸欲. 作是觀已.

得須陀洹果乃至阿羅漢果. 或有發阿□多

羅三□三菩提心. 爾時善意覺觀菩薩摩訶

薩白佛言. 世尊. 若聲聞人修不淨相. 12得成

相已有何等相. 善男子. 若爲破壞欲貪之結.

修不淨相. 繫心眉間自觀身骨. 是名一相.

若觀自身及以他身. 是名二相. 又觀一切悉

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二二六

上        欄

是不淨. 是名三相. 是人能觀苦集盡淨. 名

舍摩他得1煖法相. 是人如是觀白骨時見智

如燈. 觀身四行乃至微塵. 是名頂法. 觀四

眞諦. 是名聲聞不淨觀. 成就獲得舍摩他定.

是名白骨觀相. 觀是相時得八正道. 因八正

道. 得須陀洹果乃至阿羅漢果. 善男子. 光

明佛土聲聞之人. 觀如是法卽得道果. 說是

法時. 無量衆生得如法忍. 無量衆生得如實

忍. ◎2爾時世尊復告□陳如. 若四眞諦可一

念證者. 如來應爲一切衆生. 演說一行一法

一事. 若3一人證時. 一切衆生亦應同證. 何

以故. 煩惱同故亦不應有八萬法聚差別之

異. □陳如. 是故衆生. 應以種種因緣調伏.

不以一緣. □陳如. 一切衆生非實一乘一行

一貪一念一欲一解一信. 是故如來宣說種

種句偈名字種種法門. 以是義故. 如來具足

十種神力. □陳如. 一切衆生具有種種顚倒

之相. 是故如來爲4淨顚倒. 說無常相苦相無

我相. 脹相爛相靑相壞相離散等相. 世尊.

云何名爲一切世間不可樂想. 云何復名食

不淨想. 佛言. □陳如. 汝今不應問如是事.

何以故. 彼界得道此界得道. 其相各異. □

陳如. 我若具說衆生聞者或生迷悶. 世尊.

唯願憐愍爲諸菩薩能信解者. 分別宣說. 世

尊. 是諸衆生若聞宣說如是二相. 能種善子

增長善根能破無明. 世尊. 一切衆生癡愛因

緣樂於生死. 是故生死無始無終. 世尊. 一

切衆生以食因緣增長貪欲. 世尊. 一切衆生

初未得聞如是二相. 是故流轉生死五道受

中       欄

大苦惱. 如來世尊大慈大悲無量世中常念

衆生. 唯願如來憐愍故說. 不可樂想食不淨

想. 若佛宣說不可樂想食不淨想. 衆生聞者

不生欲貪不生食貪. 世尊. 若有衆生能苦呵

責欲心食心. 當知是人速到彼岸. 佛言□陳

如. 至心諦聽. 我今當說一切世間不可樂想

食不淨想. □陳如. 世有二種. 一衆生世. 二

者器世. 衆生世者. 所謂五道衆生. 器世者.

欲界之中有二十處. 色界十六. 無色四處.

云何欲界有二十處. 八大地獄. 一一地獄有

十六圍□. 一者5等言. 二者黑繩. 三者衆合.

四者[&FFFF]#喚. 五者大喚. 六者熱. 七者大熱. 八

者阿鼻地獄. 若有衆生身口意惡. 悉生如是

大地獄中受大苦惱. 是諸衆生雖見妙色. 不

生樂想. 以是因緣復生大苦. 聲香味觸亦復

如是. 有智之人觀是事已. 6生不樂想. □陳

如. 若觀畜生其身細小. 猶如微塵十分之一.

有如微塵乃至如棗. 有一由旬乃至百千萬

由旬等. 是諸衆生或有壽命. 如一念頃至七

念頃. 或有一劫至千萬劫頃. 是諸衆生無有

法行. 智慧□愧憐愍之心. 當受苦惱生大怖

畏. 各各常生相害之心. 遠離一切諸善之法.

常行黑闇常行邪道. 是故智者修不可樂想.

□陳如. 智者復觀餓鬼之身. 或長7一尺或

如人等. 或百由旬或如雪山. 當患飢渴裸形

無衣. 被髮纏身無有□愧. 羸瘦骨立身無血

肉. 各生惡心心無憐愍. 濕冷諸氣永無復有.

或食鐵漿鐵Ｃ鐵丸. 熱糞熱膿. 熱血熱風.

熱草熱果. 然不能得□不供足. 壽千萬劫常

下       欄

受苦惱行於黑闇. 智者觀已. 修集世間不可

樂想. □陳如. 有智之人. 次觀人身一切皆

有. 生苦老苦病苦死苦. 愛別離苦. 怨憎會

苦. 心不得苦. 飢渴困苦. 欲苦瞋苦嫉[&FFFF]#等

苦. 兩舌惡口寒熱等苦. 諸惡獸苦. 惡王等

苦. 是人身中受如是苦. 智者云何而不修集

不可樂想. □陳如. 智者雲何. 觀於欲天不

可樂想. 智者觀初欲界六處. 是中衆生欲愛

所焦. 所受果報不等故故. 無常故苦. 取苦

盡苦. 愛別離苦. 智者云何於中不修不可樂

想. 次觀色界十六住處. 是中諸天修世禪定.

有漏故苦. 無寂靜苦. 所欲故苦. 有勝定苦.

善法藏苦. 未解脫苦. 不知彼岸不盡地獄餓

鬼畜生人因緣苦. 觀是苦已. 智者卽修不可

樂想. 復次色界衆生. 或有修集無漏禪定.

是等不能具足八正道苦. 欲具八正道方便

時苦. 得無學地不自在苦. 不得緣覺三昧故

苦. 不得如來三昧故8苦

不能觀察一切衆生境界故苦. 如是衆生於

色界中. 若入涅槃受如是苦. 智者云何於色

界中不修世間不可樂想. 次復觀察於無色

界不可樂想. 彼中衆生修有漏三昧苦. 學地

不得自在苦. 又不得聽聞正法故苦. 不能畢

竟斷9受故苦. 捨命退時生邪見苦. 不能永

斷三惡道苦. 捨命墮苦. 知如是時修集世間

不可樂想. 復次□陳如. 世間者卽是行. 行

有三種. 身行口行意行. 身行者謂入出息.

口行者所謂覺觀. 意行者所謂想受. 是三種

行. 其相是一. 智者云何能分別知. 智者觀

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二二七

上       欄

息出入數時. 深觀息之冷*煖乃至一切毛孔

入出. 是人觀息. 諦知是息本無今有. 若本

無今有是無常相. 無決定相如電□水. 如是

觀時得身行相. 觀如是相從何因緣. 卽知是

相因於覺觀. 覺觀之性本無今有. 是故無常

是可斷法是可解脫. 是覺觀相因心而生. 心

亦本無今有. 本無今有是無常相. 可破壞相

無歸依相. 無有物相無有我相. 作是觀時.

於諸行中心則生悔. 能修世間不可樂想. 汝

等比丘. 若能深觀如是三1行. 則能永斷一

切煩惱. 能淨正見斷生死法. 成平直道正聚

所攝. 得須陀洹果乃至阿羅漢果. □陳如.

智者於諸行中修不可樂想. □陳如. 云何比

丘觀所著衣作不樂想. 若有比丘2裁衣縫衣.

見衣觸衣. 著衣脫衣. 觀如是時. 如血塗皮

爛臭可惡. 蟲所住處無可樂處. 如是觀時.

於衣貪心卽時除滅. □陳如. 云何修集食不

樂想. 若有比丘執持[&FFFF]#時. 如血塗□□. 爛

臭可惡*蟲所住處. 若得食時. 應觀是食如

死屍蟲. 若聞Ｃ時如末骨想. 得飯漿時作糞

汁想. 得諸□時作人皮想. 所執錫杖作人骨

想. 得乳酪時作膿血汚想. 若得[&FFFF]#茹作髮毛

想. 得種種漿作生血想. □陳如. 若有比丘

作如是觀. 是名於食不可樂想. □陳如. 云

何於房舍生不可樂想. 比丘若入房舍之時.

應生是念如入地獄受諸苦惱. 如是房舍卽

是和合. 所有材木卽是人骨. 土是人肉. 乃

至一切床榻被□. 亦復如是. 作是觀時. 是

名世間不可樂想. 若能觀察如是想者. 是人

中        欄

卽得如實法忍. 隨空無相無願等忍. 是人樂

修空相. 因修空相見一切法悉是生滅苦空

無我. 觀陰入界十二因緣. 一切法性苦空無

我. 如是見已. 卽得須陀洹果乃至阿羅漢果.

□陳如修集世間不可樂想. 能斷欲貪色無

色貪. 一切□慢疑3□無明. 乃至得無學地.

是名具足隨無願陀羅尼. □陳如. 是陀羅尼

能破一切惡魔. 乃至能令三寶增長. 說是法

時. 無量衆生得法眼淨. 無量億衆諸漏永盡.

八那由他衆隨無願陀羅尼. 無量衆生發阿

□多羅三□三菩提心. 五萬八千衆生得不

退菩提心. 無量衆生得如法忍. 爾時無量衆

生白佛言. 世尊. 一切衆生若聞是法. 云何

不發阿□多羅三□三菩提心. 我今護持聽

受是法. 佛言. 善哉善哉. 諸大檀越. 汝等今

者欲護大法. 因護法故未來之世. 當得無量

福德果報. 爾時舍利弗白佛言. 世尊. 德華

密佛遣虛空密菩薩摩訶薩. 所持來欲淨陀

羅尼. 唯願說之. 佛告舍利弗. 諦聽諦聽善

思念之. 當爲汝說德華密佛所遣來欲淨陀

羅尼. 爲壞此土衆生四倒. 舍利弗. 此土衆

生實無有我. 顚倒心故. 橫生我想. 智者深

觀知無有我. 作是觀已則破顚倒. 舍利弗.

云何智者觀於無我. 所謂觀身諦知無我. 何

以故. 以和合故. 復次觀眼亦無有我. 何以

故. 四大合故. 若眼轉瞬卽是風力. 如是風

者. 因於虛空去來□轉. 而虛空性性無所有

亦不可說. 若無所有不可說者卽是無我. 是

故虛空實無有我. 是空中風亦復無物. 不可

下        欄

宣說是故無我. 如觀風地亦如是. 地亦無物

不可宣說是故無我. 水火亦爾. 是故當知眼

之四大亦復無物. 不可宣說是故無我. 若復

有言眼色因緣故有我相者. 是義不然. 何以

故. 眼中無我色亦如是. 而和合中亦復無我.

和合因量生於眼識. 而是識中亦復無我. 因

識生色名爲名色. 名色因緣生於六入. 六入

因緣觸. 觸因緣受. 受因緣愛. 愛因緣取. 取

因緣有. 有因緣生老病死等. 如是等法因眼

識生. 而是眼識亦復不從十方而來. 所因之

念生眼識者. 是念亦滅. 眼識不住於二念中.

亦不語念汝住我滅. 而是滅法亦無處所. 是

故諸法緣合故生緣離故滅. 若因緣故生無

緣則滅. 是故當知實無有我. 而是因緣亦無

作受無有作者. 是故無我. 若無我者我所亦

無. 是故眼性無我我所. 無合無散卽是生滅.

一切諸法亦復如是. 一切法性無取無捨. 非

諸聲聞緣覺諸佛之所造作. 如眼4識空一切

法空亦復如是. 作是觀時得空三昧門. 或得

須陀洹果乃至阿羅漢果. 觀眼5旣然耳鼻舌

身亦復如是. 觀身無我髮亦無我. 皮毛血肉

筋骨膿髓. 腸唾*煖氣上下諸風. 壽命名字

皆無有我. 直以衆緣和合故名爲身. 身觸因

緣故生身識. 識因緣名色. 名色因緣六入.

六入因緣觸. 觸因緣受. 受因緣愛. 愛因緣

取. 取因緣有. 有因緣生老病死等. 如是等

法因緣身識. 而是身識亦復不從十方而來.

所因之念生身識者. 是念亦滅. 身識不住於

二念中. 亦不語念汝住我滅. 而是滅法亦無

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二二八

上       欄

處所. 是故諸法緣合故生緣散故滅. 1有緣

故生無緣故滅. 是故當知實無有我. 而是因

緣亦無作受無有作者. 是故無我. 若無我者

我所亦無. 是故身性無我我所. 無合無散卽

是生滅. 一切諸法亦復如是. 一切法性無取

無捨. 非諸聲聞緣覺諸佛之所造作. 如身識

空. 一切法空亦復如是. 作是觀時得空三昧

門. 或得須陀洹果乃至阿羅漢果. 舍利弗.

若有比丘能如是觀眼身無我. 當知是人得

三昧門. 爲諸天世人之所供養. 說是法時.

無量衆生過去惡業悉得除滅. 無量衆生得

法眼淨. 無量衆生得須陀洹果乃至阿羅漢

果. 九萬四千衆生獲得如是淨陀羅尼. 無量

衆生發阿□多羅三□三菩提心. 無量衆生

於菩提中心不退轉. 無量衆生得如法忍. 無

量衆生得破欲貪色無色貪. 無量衆生得隨

空無相願陀羅尼. 無量衆生成就不淨觀. 無

量衆生成阿那波那. 或得舍摩他. 或得毘婆

舍那. 或得性地. 或得聲聞□支佛法. 或得

菩薩法. 一切女人聞已悉得轉於2女身. 欲

界衆生悉受快樂如三禪地. 爾時一切天人

八部. 供養於佛歡喜而住. ◎3爾時頻婆娑羅

王白佛言. 世尊. 此世界中無量菩薩. 所可

成就光明妙色. 我從本來初未曾見初未曾

聞. 世尊. 是菩薩光能照一切娑婆世界. 若是

菩薩近於阿□多羅三□三菩提者. 其光云

何. 大王. 若有菩薩成就無上菩提道者. 其光

能照十方世界. 何以故. 善法莊嚴諸功德故.

成就具足莊嚴法故. 一切善根多增長故. 以

中         欄

近無上菩提道故. 畢竟無上菩提道故. 受於

如來正法果故. 分別演說無邊法故. 所可得

身無□□故. 獲得淸淨眞實法故. 所可修集

到彼岸故. 未來世業已得盡故. 成就無量佛

正法故. 能轉無上妙法輪故. 於一切法得自

在故. 通達一切衆生根故. 永斷一切煩惱習

故. 是故光明悉能遍照十方世界. 大王. 隨佛

功德大勢力故. 亦能[&FFFF]#見十方諸佛. 王言世

尊. 我今欲見十方諸佛菩薩聲聞. 爾時世尊

告阿若□陳如. 若我弟子聲聞之人在家出

家. 是人各各深4自思惟所有善法. 我亦欲入

如來三昧. 若有人天得如實忍. 若有不退於

三乘者. 如是衆生亦入於定. 復有衆生於三

寶所得信敬心. 亦復如是入於禪定. 爾時世

尊卽入三昧. 其三昧名一切佛境界. 行智廣

如虛空一切智者喜日月光明. 如是三昧. 聲

聞緣覺及諸菩薩. 所不能知不能計量. 是名

佛境界三昧. 如來入是三昧已. 娑婆世界百

億四天下百億須彌山. 百億日月乃至百億

有頂. 如是等土悉入佛身. 娑婆世界地獄餓

鬼畜生天人. 有受苦者皆得除滅一切歡喜.

譬如比丘入第三禪. 所有一切菩薩摩訶薩

悉從定起見佛光明. 見光明已. 自所有光尋

滅不現. 一切聲聞所受快樂. 譬如比丘入第

三禪. 爾時一切無量衆生悉皆自[&FFFF]#如來毛

孔一一毛孔出無量光. 如□河沙等日月光

明. 亦如□河沙十住菩薩所有光明. 如是光

明悉能遍照十方佛土. 爾時十方諸佛世尊.

各告大衆. 諸善男子. 汝等頗見釋迦如來大

下          欄

光明不. 如是光明成就無量無邊功德. 是光

因於大慈大悲. 爲於憐愍諸衆生故. 是故今

者示諸衆生大神變相. 一切衆生見是光已.

皆發阿□多羅三□三菩提心. 他方世界有

諸衆生得神通者. 皆集至此娑婆世界. 其不

得者遙禮供養. 爾時一切諸佛菩薩及聲聞衆.

皆悉來詣娑婆世界. 一切菩薩悉以七珍種

種華香伎樂幢蓋. 供養恭敬尊重讚歎. 有諸

衆生處佛身者. 皆悉見之. 見已復受無量快

樂. 爾時娑婆世界一切衆生. 同共發聲作如

是言. 我等以是善因緣故. 願後共生一國士

中. 令得[&FFFF]#見十方諸佛. 三惡業道已得消滅.

若有衆生見佛神變. 不發阿□多羅三□三

菩提心者. 當知是人常行黑闇. 諸菩薩等. 爲

衆生故受種種苦. 或化作佛或作□支佛. 或

作聲聞梵天帝釋. 四大天王那羅延像. 自在

天像龍像鬼像. 阿修羅像轉輪王像. 若有佛

界應以聲聞得調伏者現聲聞像. 如是等化

自非十住不能爲也. 是故無上菩提之心. 成

就無量無邊功德. 爾時一切諸佛身內所有

衆生. 以偈頌曰

以諸惡心因緣故    流轉生老病死5者

以不親近善知識    是故不能到彼岸

若能遠離諸惡心    諸惡邪見惡因緣

能斷三有生死者    是則能到於彼岸

衆生難得於人身    得已値遇善友難

篤信之心復難得    得已値遇善友難

若有能發菩提心    是人能斷諸煩惱

亦能敎化無量衆    現大神變如今佛

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二二九

上        欄

若能永斷二法者    所謂常斷二見等

若見一切行無我    是人名爲善思惟

若能修集苦集諦    是人能斷諸煩惱

若能發起菩提心    是人則勝諸世間

說是偈已. 無量衆生發阿□多羅三□三菩提

提心. 復有衆生發緣覺心. 復有衆生發聲聞

或. 或有衆生得無量陀羅尼. 復有衆生得如

法忍不退忍如實忍. 或有獲得須陀洹果乃

至阿羅漢果

爾時波旬. 悉見娑婆世界在佛身內. 見已悲

泣肉淚橫流心生愁惱. 若坐若起若行若立

進止出入以手拍頭亦受苦惱. 乃至一切魔

之眷屬亦復如是. 時魔波旬有一大臣. 名曰

空樹. 見魔愁惱. 而說偈言

何故愁惱而獨行    其心迷亂如狂人

所至之處心不樂    唯願天王說因緣

時魔波旬. 復以偈答

我見瞿曇大神力    是故生惱而狂行

內心躁動無安所    愁熱逼切及眷屬

[&FFFF]#見如來無邊身    悉受一切娑婆界

令我境界悉空虛    是故我今生愁惱

十方所有諸聖人    悉來集會此世界

大設供養供養佛    是故令我生愁惱

瞻[&FFFF]#如來大神力    及見眷屬歸依佛

我今獨行無伴侶    是故令我生愁惱

爾時大臣. 復說偈言

我今多有諸眷屬    其心弊惡具器甲

力能破壞如來身    及能毁壞大神力

時魔波旬. 復說偈言

中         欄

我今眷屬深畏佛    云何能壞神通力

若欲生心毁壞時    則自見身被五縛

是時大臣. 復說偈言

如其怨敵勢力大    當詐現親則可壞

若知瞿曇有大力    先當現詐親厚心

時魔波旬. 復說偈言

我若詐現親厚心    爲欲毁壞瞿曇身

卽1現頸下繫死屍   爲一切人所呵責

是時大臣. 復說偈言

一切欲有是魔界    所有人天屬如來

願王切[&FFFF]#惡龍王    是能破壞瞿曇身

時魔波旬. 復說偈言

若汝審知龍有力    我已失心汝自約

若實能壞瞿曇者    我還得土及本心

爾時大臣卽便2宣告諸惡龍王. 汝當爲我壞

瞿曇身. 時諸惡龍將欲飛空而不能動. 卽語

大臣. 敬奉來命欲往毁壞. 適生此心便不得

去. 爾時大臣卽生怖畏. 作如是念. 我若今

者現魔大力. 令諸惡龍心生瞋□. 以瞋□故

則能毁壞瞿曇之身. 爾時龍宮有化死屍充

滿3側塞. 諸龍見已. 自於宮室心不甘樂. 作

是念言. 是誰化作此死屍耶. 雖復思惟[&FFFF]#知

誰爲. 爾時一切四天下中諸大龍王. 及其男

女大小眷屬. 卽出宮室至□羅□山. 其山平

坦4廣縱正等四萬由旬. 皆是先聖所遊居處

七寶具成. 乃至難陀5婆難陀6王. 亦捨住處

至此山中. 四大海中. 所有龍王. 及其眷屬無

量無邊. 伊羅跋龍王. 善住龍王. 龜龍王. 阿

那婆達多龍王. 目眞□陀龍王. 德海龍王.

下          欄

水德龍王. 舍德龍王. 樂7德龍王. 阿波那羅

龍王. 山德龍王. 牛德龍王. 伊羅跋多龍王. 長

臂龍王. 長髮龍王. 淨龍王. 迦□羅龍王. 水

Ｃ龍王. 黑髮龍王. 金色龍王. 舍拘龍王. 念

彌龍王. 象龍王. 利牙龍王. 有行龍王. 疑網

龍王. 長面龍王. 赤眼龍王. 樂見龍王. 如是

等閻色提土所有龍王. 其數八萬幷其眷屬.

乃至四萬四千國土所有龍王. 皆至□羅□

山. 北[&FFFF]#單越有二龍王一名無遍二名金身.

是二龍王. 與無量衆及四萬四千國土龍王.

亦至此山. 東弗婆提有二龍王. 一名爲月. 二

名婆私□. 是二龍王. 與無量衆生及四萬四

千國土龍王. 至此山中. 西瞿耶尼有二龍王.

一名寶髮. 二名光髮. 及四萬四千國土龍王

至此山中. 及四天下四生龍王. 幷其眷屬亦

至此山. 是諸龍王其身皆如四寸藥根. 以瞋

盡故身如須彌. 時魔波旬. 見如是等諸龍王

已. 告其眷屬. 諦聽諦聽. 以我力故令如是

龍從宮室出. 至彼大山悉失勢力. 不能毁壞

瞿曇沙門8◎

大方等大集經卷第9三十三

◎10爾時復有大臣名曰戒梯. 卽白魔言. 大

王. 如是龍王爲欲破壞釋迦身故. 集會一

處各作是念. 我今當以何等方便. 壞瞿曇

身. 波旬答言. 我有是事若審汝當往看.

爾時大臣與百千萬衆生. 欲往彼山. 爾時

如來從禪定起. 坐於一面示現常身. 大臣

旣見如來常身在摩伽陀國. 見已卽作是

念. 瞿曇沙門退失神通. 將不於我生怖畏

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十三

頁數: 二三○

上           欄

耶. 欲於我所生大惡乎. 我應先至彼瞿曇

所. 與共談論. 爾時大臣卽與大衆往至佛

所. 而說偈言

汝身未度生死海    1云何當能度衆生

瞿曇勿□諸衆生    說言當得大涅槃

爾時如來. 彼以偈答

我已得度生死2海   亦得永脫一切有

我以慈悲因緣故    說言衆生當涅槃

汝已於昔無量世    發起無上菩提心

已曾供養無量數    百千巨億諸世尊

汝今定當得佛道    云何言我□衆生

我今施汝大念力    便可至心觀本身

爾時大臣聞是偈已. 卽自觀察過去本身.

了了明見發菩提心. 供養無量無邊諸佛.

見已卽時心大□愧. 於如來前頭面著地.

懺悔作禮白佛言. 世尊. 我今已憶無量世

中發菩提心. 已曾供養無量億佛. 於諸佛

所聽受妙法. 已得修行六波羅蜜. 世尊. 迦

葉佛時有一比丘. 說聲聞乘我不思惟. 便

言是語非是佛語魔之所說. 是人已發菩

提之心行菩薩道. 以是因緣. 迦棄如來不

授我記. 我因是事生於魔界. 受是3身來.

已經五萬七千億歲. 世尊. 我寧以是過去

等身受地獄苦. 終不退於菩提之心. 佛言

大臣. 善哉善哉. 若人以金如須彌山幷七

寶物. 於無量世供養於佛. 其福不如發菩

提心. 何以故. 發是心者. 乃是供養十方諸

佛. 爾時戒梯菩薩卽於座上得如法忍. 從

坐而起頭面作禮. 繞佛三□. 以身上衣供

中        欄

養於佛. 乃至四萬四千大衆亦復如是. 時

魔波旬. 見其大臣及其眷屬. 已歸依佛心

生苦惱. 牢閉門戶[&FFFF]#坐一面. 爾時世尊. 卽

爲大衆說三種慈. 所謂生緣法緣無緣. 如

虛空目中之所宣說. 爾時一切諸天龍王.

悉皆集會□羅□山先聖住處. 欲動不能

欲行亦然. 欲現大身而復不能. 尋向難陀

婆難陀王而作是言. 大王. 先者所作臭穢

死屍. 皆是波旬之所爲也. 是故令我悉來

至此受是小身. 若能歸依魔波旬者. 可得

解脫. 爾時伊羅跋羅龍王言. 魔王今者喪

失本心及其神足. 云何當能救濟汝等. 爾

時龍王或有歸依四天王者. 或有歸依□

利天或焰摩天或兜術天或化樂天或他化

自在天或梵天等. 爾時海龍王卽作是言.

汝等不見釋迦如來. 一切賢聖人天雜類.

大設供養而歸依耶. 爾時或有龍王. 歸依

那[&FFFF]#仙人或馬藏仙人. 或歸廣仙人或光

味仙人或跋伽婆仙人. 歸依如是等五種

仙人. 是五仙人悉得五通住於雪山. 悉在

光味大仙人所聽受正法. 光味菩薩. 亦以

種種無量讚歎. 讚歎如來. 爾時仙人悉聞

一切龍王音聲. 聞已卽白光味仙人. 頗聞

諸龍哭聲不耶. 答言已聞. 大士. 唯願往彼

救濟其苦. 光味答言. 汝等可往我不得去.

所以者何. 今有大天. 欲得聞受無緣慈故.

時四仙人禮拜光味. 往□羅□山而救濟

之. 諸龍見已. 卽各擧聲心哀心救. 仙人

答言. 我不能救. 彼雪山中有一菩薩名曰

下        欄

光味. 彼能救拔吾等不能. 汝當一心心哀

作禮. 時諸龍王各自同聲向彼作禮. 爾時

光味聞是聲已. 與無量諸天大衆至□羅

□山. 龍王見已頭面作禮. 唯願大士救我

等苦. 爾時光味菩薩知時已到欲說星宿.

爾時大海龍王. 白光味菩薩言. 大士. 是

星宿者. 誰之所說. 誰作大星. 誰作小星.

誰作日月. 何日之中. 何星在先. 云何滿

月. 云何爲時. 如是星宿繫屬何天. 性是

何等. 何輕何重. 何善何惡. 何食何施. 誰

造此晝. 誰作此夜. 影有幾步. 名曰爲轉.

云何南轉. 云何北轉. 大士. 汝於諸仙最

爲第一. 唯願具足分別解說. 爾時光味菩

薩. 告諸龍王. 大王. 先過去世賢劫之初.

4□陀延城. 其城有王名無量淨. 5正法治

國. 不貪欲樂常樂寂靜才智聽達. 王有夫

人. 欲心發動與王遊行. 在一林6中貪心

視王. 卽便[&FFFF]#身. 是時夫人時滿卽生其兒.

頭耳項眼脣口悉皆似驢. 餘分似人. 其母

見已卽生怖畏. 擲之□中身未至地. 是時

驢鬼於空接取. 往雪山之中. 瞻看哺養

猶如生子. 時雪山之中有甘美藥. 驢鬼採

取以食是兒. 是兒食已身則轉異. 有大光

明福相具足智慧慈悲. 以是因緣. 諸天禮

拜供養讚歎. 爲是兒故. 於雪山中有諸種

種藥草果□. 餘相悉轉唯脣似驢. 是故名

爲驢脣仙人. 於六萬年受持禁戒常翹一

足. 一切梵天魔天帝釋. 大設供養而供

養之. 皆悉合掌. 白驢脣仙人. 欲心何願