經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十

頁數: 二一一

上       欄

禪定智慧非是我伴我是彼伴. 諸波羅蜜不

能使我. 而我能使諸波羅蜜. 一切善根皆亦

如是. 如是等法雖非我伴我要當行. 不恃於

他勇猛自力獨行無伴. 坐於道場金剛座處

壞諸魔衆. 以一念慧成阿□多羅三□三菩

提. 我當如是覺了分1別. 舍利弗. 是名菩薩

一道無盡

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩所修方便亦不可

盡. 云何方便. 2見一切法是方便. 發起諸法

是方便. 爲菩薩使是方便. 畢竟分別是方便.

無有齊限是方便. 志意常心出3世之法是方

便. 於布施時卽能具足諸波羅蜜是方便. 持

禁戒時在在處處自在往生是方便. 行忍辱

時莊嚴自身及菩提道是方便. 行精進時心

無所住是方便. 修禪定時無有退失是方便.

修行慧時不證無爲是方便. 修慈心時愍無

力勢是方便. 修悲心時不厭生死是方便. 修

喜心時無樂處樂是方便. 修捨心時發心修

*集一切善根是方便. 能修天眼爲欲成就諸

佛眼故是方便. 修*集天耳爲欲成就諸佛耳

故是方便. 修他心智爲得佛智知諸衆生根

量深淺故是方便. 修宿命智爲得佛智. 知於

三世無□□故是方便. 修*集神通爲得諸佛

神通4力故是方便. 隨衆生心是方便. 旣自

曉了復了衆生是方便. 能自度已示現未度.

而方勤修心於度世是方便. 已離煩惱示有

煩惱是方便. 已捨重擔示有重擔是方便. 能

知根量5隨量說法是方便. 善能誘進鈍根衆

生是方便. 知時非時是方便. 知可行道墮邪

中         欄

衆生安置正道是方便. 能令量作無量無量

作量是方便. 令損壞者還復如本是方便. 示

現勝6地是方便. 示說涅槃有五欲樂是方便.

已得解脫示有繫縛是方便. 處在生死不墮

生死是方便. 於諸威儀無所專當亦不退失

是方便. *唯觀衆生不觀持戒及以毁戒是方

便. 攝諸見緣不生諍競是方便. 悉是音聲假

名無實是方便. 常行三界是方便. 得解脫相

行是方便. 親近凡夫如親近聖人是方便. 不

證涅槃常處生死是方便. 於魔行處顯大光

明無有煩惱是方便. 一切是一切非7是方便.

舍利弗. 是名菩薩修行方便亦不可盡. 舍利

弗. 是名菩薩摩訶薩八十無盡. 是八十無盡

悉能含受一切佛法. 無盡意菩薩摩訶薩說

是法門品時. 六十七百千衆生未發心者卽

發阿□多羅三□三菩提心. 五百二千菩薩

摩訶薩得無生法忍

爾時大衆以種種華香種種華□種種華蓋.

供養如來及無盡意幷是經典. 於上空中有

無量天樂. 自然出聲作如是言. 諸佛世尊於

無量劫所集阿□多羅三□三菩提. 無盡意

菩薩今於是大8集經中已說其義. 若有聞是

無盡法門. 信解受持讀誦解說. 當知是人9則

爲具足10是無盡法

爾時世尊以覆肩衣與無盡意讚言. 善哉善

哉. 大士快說是義. 非但我許. 十方諸佛亦

復如是. 爾時無盡意菩薩摩訶薩兩手捧衣

置自頂上. 而白佛言. 世尊. 諸天世人當視

是衣過於塔想. 以是如來所受用故. 爾時多

下        欄

有種種寶衣. 種種寶蓋. 種種寶幡. 種種寶樹.

種種寶□. 從十方世界自然而來. 覆無盡意

而爲供養. 是時寶衣幡蓋樹□自然演出如

是之言. 善哉善哉善男子. 善能說是無盡法

門. 如汝所說我等所許. 爾時舍利弗白佛言.

世尊. 如是寶衣供養之具. 從何處來乃11出

是言. 佛告舍利弗. 是無盡意菩薩初發阿□

多羅三□三菩提心時. 所化衆生皆於十方

已成阿□多羅三□三菩提. 是彼諸佛正遍

知等. 知恩報恩故. 遣是來稱揚讚歎. 是無

盡意眞實功德. 幷復供養所說經典. 爾時大

衆於無盡意菩薩摩訶薩. 倍生恭敬尊重讚

歎. 作如是言. 我等今者快得大利. 得見無

盡意菩12薩. 恭敬供養尊重讚歎. 幷得聞是

無盡法門. 若有13直得聞無盡意菩薩名字亦

得善利. 何肉眼見兼聞是典

爾時世尊於大衆中聞是語已. 告舍利弗. 若

有善男子善女人學菩薩道. 於一劫中供養

諸佛. 學戒威義. 以堪忍力盡諸衆生生死苦

際. 悉勤修*集如救頭然. 於諸禪定一心成

就智慧方便. 若離此經. 我說是人未能具足

六波羅蜜. 舍利弗. 若有善男子善女人. 聞

是經典信解受持讀誦解義如說修行. 我說

是人已爲具足諸波羅蜜. 速得成就阿□多

羅三□三菩提. 何以故. 舍利弗. 若有菩薩

受持此經爲他演說. 卽爲具足檀那波羅蜜.

何以故. 於諸施中法施爲勝. 初不忘失菩薩

之心. 若持此經卽是持戒. 故能具足尸羅波

羅蜜. 何以故. 一切菩薩所學禁戒是經所攝.

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十

頁數: 二一二

上       欄

若於此經能堪忍樂. 一切衆生所不能壞. 能

於是中進修忍辱. 卽爲具足□提波羅蜜. 若

是經典勤行轉說. 身口意業精勤修集. 卽爲

具足毘梨耶波羅蜜. 若於是經其心寂滅無

有散亂. 一心定意分別法相. 卽爲具足禪那

波羅蜜. 若於1是經自得現智. 不從他聞得

正行智. 卽爲具足般若波羅蜜. 舍利弗. 若

有菩薩勤學是經. 若欲具足諸波羅蜜則爲

不難. 舍利弗. 若有菩薩學習此經. 受持讀

誦如說修行書寫經卷. 當知是人一切佛法

已爲在手. 四大之性可變令異. 是菩薩心於

阿□多羅三□三菩提不可復轉. 舍利弗. 此

經典者卽是菩薩不退轉印. 是故菩薩當心

是印. 若有善男子善女人. 親近是印者則爲

親近一切佛法

爾時四天王及其眷屬卽從座起. 合掌向佛

白佛言. 世尊. 我等四王是佛弟子已得道[&FFFF]#.

若有善男子善女人受持是經. 我等堪任爲

作衛護供給侍使. 當於是人起如來想. 何以

故. 是經典中出諸乘故

爾時釋提桓因卽從座起. 合掌向佛白佛言.

世尊. 我2數從佛聞無量無邊百千經典. 未

曾得聞如是經典分別深義. 世尊. 在在處處

國土郡縣城邑村落有說此經者. 我躬當與

三十三天故往聽受. 幷護法師益其氣力. 勇

猛精進正念辯才. 令是法師於諸大衆得無

所畏廣能宣說如是經典. 佛言. 善哉善哉.

□尸迦. 汝欲擁護是說法者. 令得勇進正念

辯才. □尸迦. 若欲擁護是說法人. 卽爲擁

中       欄

護諸佛正法. 護正法者則爲擁護一切衆生

爾時梵自在天王. 合掌長□前白佛言. 世尊.

若是經典流布之處. 我躬當與其餘梵衆幷

諸眷屬. 捨禪喜樂往詣彼所聽受諮請. 我往

彼時當現四瑞令其覺知. 云何爲四. 一者令

見微妙光明. 二者得聞殊異之香. 三者令說

法者得無□辯及正憶念. 所說吉祥不失章

句. 四者令其大衆發善欲心. 喜樂聽法無有

厭足. 以是四瑞. 應知梵天王與其眷屬躬來

聽法

爾時第六魔王波旬. 合掌白佛言. 世尊. 如

是經典. 令我勢力一切羸劣. 何以故. 若有

菩薩聞是經典受持讀誦爲他3廣說. 當知其

人卽爲受記. 世尊. 如是菩薩所4往之處至

諸佛界. 當知如佛世尊. 我今所有□慢嫉[&FFFF]#

貢高之心. 以無盡意威德力故皆已□伏. 我

今當護如是經典及說法者. 是經所在流布

之處. 乃至不起一念之心而作留難. 何肉身

往故作因緣

爾時佛告尊者阿難. 汝從今日當爲正法久

住世故. 受是經典5持讀誦6說. 爾時阿難正

服而起. 偏露右肩右膝著地. 前白佛言. 世

尊. 我今敬奉佛敎受持是經. 但恨不能廣宣

流布如諸菩薩. 佛告阿難. 汝且自安. 今此

會中有諸菩薩摩訶薩等. 自能護持令此經

典廣宣流布. 爾時會中有六十億諸菩薩摩

訶薩應護法者. 卽從座起合掌白佛言. 世尊.

我等要當宣傳此經. 令至十方. 娑婆世界彌

勒大士. 自當於中護持是典及說法者. 世尊.

下        欄

若佛滅後後五百歲. 若有菩薩聞是經典受

持讀誦. 當知皆是彌勒神力之所建立. 爾時

佛讚護法菩薩摩訶薩衆. 善哉善哉. 諸善男

子. 汝等不但今於我前護持正法. 亦曾護持

過去□沙諸佛正法

爾時無盡意菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 我今

自以少智慧分說是經典. 文字句義必不具

足. 今於佛前及無盡法所可成就諸菩薩等

懺悔過失. 佛告無盡意菩薩. 善男子. 若有

菩薩得四無□智. 凡所講說無有錯謬. 如是

菩薩得眞空義分別法門. 乃能宣說如是經

典. 善男子. 汝今已到第一之處. 成就四辯

自在無□. 是大乘經不從他聞而能分別. 善

男子. 汝今成就如是住位. 身口意業無有錯

謬. 何以故. 菩薩所修三業成就. 常以智慧

爲根本故. 善男子. 已有無量百千萬億諸佛

世尊. 皆共稱揚聽汝所說. 無盡意. 汝本已

於我所及諸佛所. 畢竟懺悔無有漏失. 爾時

尊者阿難白佛言. 世尊. 此經何名. 云何奉

持. 佛告阿難. 此經名無盡意所說不可盡義

章句之門. 又名大集. 當如是奉持. 阿難. 汝

應信受如是經典. 何以故. 汝受是已所得持

念倍前千數. 若爲他說則立佛事. 佛說是已

無盡意菩薩摩訶薩. 尊者阿難舍利弗. 諸天

龍神乾□婆阿修羅等. 一切大衆[&FFFF]#不歡喜.

作禮而去

7大方等大集經卷第三十

8按此經. 宋鄕藏中皆六十卷凡十七品.

丹藏中三十卷十一品. 又經初首宋鄕則有

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十一

頁數: 二一三

上         欄

瓔珞品名. 丹藏所無. 其虛空藏品宋鄕在

不可說後. 丹藏在無言品前. 又於寶□品

後. 宋鄕有無盡意品四卷. 丹藏卽無. 而

有日密分三卷. 如是不同者何耶. 今□開

元錄. 此經凡有六本. 錄云. 按梁沙門僧

祐大集記云. 有十二段說共成一經. 第一

瓔珞品. 二陀羅尼自在王品. 三寶女品.

四不□品. 五海慧品. 六無言品. 七不可

說品. 不虛空藏品. 九寶幢品. 十虛空目

品. 十一寶□品. 十二無盡意品. 按云. 此

則第一本也. 今□品次. 是宋鄕本六十卷

中前分三十卷矣. 又云. 今□經本與祐記

不同. 第一陀羅尼自在王菩薩品. 二寶女

品. 三不□品. 四海慧品. 五虛空藏品. 六

無言品. 七不可說品. 不寶幢分. 九虛空

目分. 十寶□品. 十一日密分. 按云. 此則

第二本也. 今□品次. 則今丹藏後三十卷

者是矣. 編又云. 隋朝僧就合大集經. 乃

以明度五十校計經. 題爲十方菩薩品編

月藏後. 及無意盡成五十八卷者非也. 旣

無憑准故不依彼. 按云. 此則第四本也. 又

云. 其合大集經亦有六十卷成者. 三十一

二兩卷重有寶□品. 足成六十卷. 其寶□

品在日密前二十六七卷是. 此復重編未

詳何意. 又日密日藏梵本不殊. 重重編載

誤之甚矣. 按云. 此則第五本也. 今□品次.

則今宋鄕藏經六十卷者是矣. 但不重載

寶□品. 斯爲小異耳. 則似於前第四本五

十八卷經. 中分彼日藏分中卷爲十二卷.

中         欄

足成六十耳. 其第三第六兩本. 今以諸藏

所無故不煩[&FFFF]#. 經本如是不同. 藏中致斯

有異耳. 謹按開元錄前後文相. 令此合經

六十卷者. 有六失故不可依行. 錄云. 亦

有經本分爲瓔珞品者不然. 此是一段不

合分二. 按云. 此經分之一失也. 又云. 僧

祐記中無日密分. 有無盡意品者不然. 今

以無盡意經. 雖大集別分. 非無讖譯. 又非

次第不合入中. 按云. 此經入中又爲無讖

譯二失也. 又云. 其虛空藏品. 祐在不可

說後. 未詳所以. 按云. 此經在彼三失也.

又云. 日密日藏梵本不殊. 重重編載誤之

甚矣. 按云. 此經重載四失也. 又云. 明度

五十校計經. 題爲十方菩薩品. 編月藏後

者非也. 旣無憑准故不依彼. 按云. 此經

依之五失也. 又明度經安世高譯. 而云那

連提耶舍譯. 按云. 此亦誤人六失也. 旣

有六失. 理須正之. 正之如何. 略則如開

元錄及丹藏經爲三十卷乃正矣. 合則如

開元錄中第六本爲八十卷方備矣. 今宋

鄕二藏於目錄則取開元錄. 而經本則仍

僧就本者. 直以無心於相校耳

大方等大集經卷第1三十一

北□天竺三藏曇無讖譯

日密2分3中護法品第一

爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中. 與

下        欄

大菩薩其數無量. 爲諸大衆說虛空目出息

入息甘露門已默然而住. 一切大衆亦復如

是. 各作是念. 如來今日深知我心欲法無厭.

必當降注甘露法雨. 作是念已. 合掌恭敬樂

瞻如來. 猶如篤病樂見良醫. 處闇之者樂[&FFFF]#

光明. 如沒水者樂至彼岸. 如受苦者樂得歸

依. 一切大衆亦復如是. 是時衆中有一菩薩.

名蓮華光功德大衆. 已於無量無邊佛所. 種

諸功德善根增長. 於阿□多羅三□三菩提

心不退轉. 成就具足法緣之慈. 從坐而起合

掌恭敬. 長□白佛言. 世尊. 一切衆生心所

緣處. 無有邊際. 駿速無形其性本淨. 於諸

有中無能障□. 欲得通達知眞實故. 精進4修

集四無量心. 因修集故獲得盡智. 世尊. 若

使三界性本淨者. 何故修集如是盡智. 5惟

願如來爲諸菩薩敷揚散說. 令退轉者得不

退故. □滅無量煩惱界故. 斷破無邊諸苦聚

故. 惟願如來. 垂心憐愍說未曾聞. 衆生聞

是未曾聞已. 度生死海□折愛樹. 何以故.

一切煩惱愛爲根本. 惟願垂哀分別演說愛

之過咎. 如來能淨衆生六根. 重願演說淸淨

法聚. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 若有能行六波

羅蜜. 卽能自知心所行處. 是人終不念聲聞

乘. 雖復修行無量諸行未得其邊. 亦不怖畏

退墮聲聞□支佛地. 若諸菩薩不能修集四

無量者. 如是菩薩於菩提道則爲有退. 是名

不6得淸淨六根. 是名於法有貪有□. 如是

名爲行於他行不行自行. 是名不能成就七

財不能度脫一切衆生於生死海. 是故我說

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十一

頁數: 二一四

上        欄

如是行者. 卽是聲聞□支佛行. 我初演說四

聖諦行. 後復續說諸菩薩行. 爾時一切大衆

咸作是念. 如來將欲說聲聞乘. 不說大乘耶.

將非如來不樂如是菩薩衆耶. 如來不欲斷

三寶種性耶. 何故不說大乘妙法. 爲諸天人

得信心故. 未發菩提心者爲發心故. 已發心

者得增長故. 爲諸衆生得信心故. 如來若說

大乘法者. 無量衆生當得發起菩提之心. 因

得修行不共之法. 成就具足法陀羅尼. 善男

子. 聲聞乘者卽是大乘. 大乘者卽聲聞乘.

如是1二乘無有差別. 爾時衆中諸住十住諸

菩薩等作如是言. 世尊. 我等已得無生法忍.

我已能行如來十八不共法行. 我已解了諸

聲聞乘及以大乘. 如是衆中無量衆生. 不能

得2解小乘大乘. 諸善男子. 汝等當修不退

禪定. 時諸菩薩卽便修入. 入已或有身放光

明猶一燈炬. 如釋梵身光. 如日月光. 如三

日光. 如四日光. 如八日光. 如3十日光. 如

億日光. 如是遍照娑婆世界. 是光能令無量

衆生身心寂靜. 在三惡者離諸苦惱. 邪見之

人遠離惡見. 永離貪欲瞋□癡怖飢渴等患.

爾時此佛世界衆生. 皆共供養佛法僧寶增

長善法. 爾時此佛世界. 幷及十方□河沙等

無量世界. 若空不空及淨不淨光. 悉遍照十

方佛界. 所有菩薩能行聖行菩提道者. 於一

念頃悉來聚集大寶坊中. 頭面禮佛[&FFFF]#坐一

面. 爾時世尊告聲聞衆. 汝等比丘頗見如是

善神足不. 如是神足能壞一切惡魔境界及

諸有處. 能護法界. 能行一切諸佛境界. 分

中       欄

別聲聞□支佛界. 出勝一切所有神通. 善男

子. 一切菩薩所以示現大神通者. 爲增衆生

諸善根故. 爲不斷絶三寶性故. 爲未信者得

信心故. 爲已信者得增長故. 爲令衆生受4五

樂故. 爲欲長養大乘法故. 爲令身得常樂我

淨故. 以如是等諸因緣故. 示諸衆生如是神

通. 善男子. 隨如是等菩薩行處. 是中佛法卽

得增長. 若現在未來久住不滅. 所有衆生修

立塔廟供養衆僧. 心無盡身無苦惱身. 所作

供養. 皆作生身法身. 生身供養者卽是塔像.

法身供養者書寫讀誦十二部經. 如是勝以

七寶香華伎樂幡蓋瓔珞供養. 善男子. 我於

爾時心亦受之. 由如是施如是衆生具足當

得三乘果報心不退轉. 若諸衆生5具造屋室

及經行處. 我卽受用. 若樹林華園講堂精舍.

及供養我所有第子. 飮食臥具病藥房舍. 我

亦受用. 若諸法師高座說法. 我於是時亦至

心聽. 若施法師衣食臥具病藥房舍園林服

乘田宅奴婢. 我亦受之. 是名法供養. 如是之

人能淨身心莊嚴身心. 亦能莊嚴阿□多羅

三□三菩提. 能得無上微妙快樂. 能一切物

施一切人施一切時施. 能一切果受一切人

受一切時受. 是名成就惠施之福. 是人終不

到三惡道得不墮法. 如意所心不轉三乘. 是

人常得具足二種. 所謂財法. 所心之物隨意

卽得. 常爲十方諸佛所念. 能壞一切魔之境

界. 若有信者以其所有奉施法師. 若有破戒

受如是物. 乃至一葉一華一果. 如是癡人.

以是因緣得大不善6報. 現在卽得四大惡果.

下         欄

一者惡名遠聞. 二者所親師友悉皆遠離. 三

者得大重病苦惡而死. 所謂死時不下飮食

[&FFFF]#見惡色. 以是因緣口不能語臥失糞穢. 四

者所有六物及餘財貨不至僧中. 或爲火燒

惡賊所劫. 後世復受四種惡報. 所謂地獄餓

鬼畜生. 若得人身身無手足. 若受餓鬼. 無

量歲中不見水漿不聞其名. 受畜生身常食

泥土. 若得爲人處在空土無三寶處五滓之

世. 盲無眼目常遇重病食諸糞穢. 捨是身已

還墮地獄. 何以故. 以受法師所得物故. 是惡

比丘能壞能滅能斷三寶. 是故獲得如是惡

果. 爾時衆中有一大德比丘名伽耶迦葉. 白

佛言. 世尊. 如是人7者可名人不. 我今思惟

非是人也. 何以故. 是人深爲利養心故受持

禁戒. 故名非人. 佛言. 善哉善哉. 迦葉. 寧

受地獄等身. 終不受取如是等物. 善男子. 人

身難得已得. 佛法難遇已遇. 禁戒難受已

受. 而不趣向聖行梵行. 是名喪失大利益事.

如是惡人. 貪食心故受持禁戒非爲法心. 如

是癡人以多聞力. 及以國王大臣力故. 受如

是物. 卽便當得大惡業果. 爾時頻婆娑羅王

白佛言. 世尊. 出家之人受如是物得如是果.

在家8人受其罪云何. 佛言大王. 汝今不應

問如是事. 王言世尊. 我修聖行終不受取如

是等物. 爲未來世諸惡王等問如是事耳. 佛

言大王. 我若宣說未來惡王所得果業. 有不

信者得大9罪報. 是故我今置之不說. 王言

世尊. 惟願如來爲未來世刹利婆羅門毘舍

首陀有信敬者. 奉持佛法守護法師及財物

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第三十一

頁數: 二一五

上       欄

者. 具分別說. 佛言. 善哉善哉. 大王. 若未

來世諸惡王等. 侵奪法師如是等物. 當知是

王現世獲得二十種惡. 一者天不衛護. 二者

惡名遠聞. 三者親友遠離. 四者怨敵增長.

五者財物損耗. 六者心多散亂. 七者身不具

足. 八者不得睡眠. 九者常患飢饉. 十者所

服飮食變成惡毒. 十一者民不愛敬. 十二者

□國數侵. 十三者所有眷屬不受其敎. 十四

者□密之事謀臣顯露. 十五者所有財物水

火侵奪. 十六者常有重病. 十七者湯藥不行.

十八者醫藥不療. 十九者漿水不下. 二十者

常念不淨. 是名二十. 捨是身已尋復當生

阿鼻地獄一劫受苦. 過是劫已得餓鬼身處

大空野. 不聞漿水飮食之名. 諸根殘缺身

不具足. 無量歲中受大苦惱. 受是果已生

大海中受大獸身. 無量由旬如大肉1團. 常

爲衆生之所□食受大苦惱. 若得人身生無

佛處五滓之世. 耳目不具. 大王. 未來惡王

得如是等諸大惡報. 王言世尊. 我今寧受地

獄之身. 終不受是惡王身也. 佛言大王. 今

以是法法師財物付囑汝等有信諸王. 何以

故. 夫法師者. 卽是如來法身之藏. 王言世

尊. 若諸刹利婆羅門毘舍首陀有能護持如

是法財. 其人當得何等功德. 佛言大王. 如

是人者勝於一切聲聞緣覺. 大王. 譬如有人

能斷一切十方衆生所有壽命奪其眼目截其

手足. 大王. 如是人者所得罪報爲多少耶.

頻婆娑羅王默然不答. 佛言大王. 何故默然.

王言世尊. 是人所得惡業果報. 不可稱量不

中          欄

可計數. 世尊. 若於一人造此惡業罪尙難計.

肉一切人. 大王. 若佛在世及滅度後. 若有

惡王刹利婆羅門毘舍首陀. 侵奪法師如是

等物. 所得罪報分爲百分. 上所得罪不及其

一. 頻婆娑羅王言. 世尊. 如法治國是王難

得. 若不放逸則能護法. 若放逸者則不能護.

世尊. 能護法者得何功德. 大王. 譬如有人

能與2如上衆生壽命眼目手足. 是人得福寧

爲多不. 世尊. 能與一人命3目手足. 其福尙

多. 肉爾所人. 大王. 若有護法所得功德分

爲百分. 先所得福不及其一. 王言世尊. 若

有受取一法師物. 是得罪不. 若有擁護一法

師者. 復得福不. 大王. 若有受取一法師物

至五法師. 護一法師及五法師. 所得罪福正

等無別. 大王. 若一廟寺若一村落. 若一樹

林住五法師. 若鳴□4□集四方僧. 客僧集已

次第賦給房舍飮食臥具醫藥. 無[&FFFF]#惜心. 初

夜後夜讀誦講論. 厭患生死專樂涅槃. 不自

讚身不訟彼短. 少欲知足常樂讚歎. 少欲知

足勤心精進. 志樂寂靜修於念定. 憐愍衆生.

大王. 是名衆僧如法而住. 護戒精進持佛密

藏. 讀誦書寫分別敎詔. 是名衆僧憐愍衆生

利益衆生. 能持如來十二部經. 亦能奉持寂

靜禁戒. 具足□愧賢聖功德. 大王. 是名衆僧

大功德海. 爲天人師能大利益無量衆生. 能

斷一切衆生苦惱. 能施一切衆生解脫. 是五

比丘猶名衆僧. 何肉無量. 大王. 若無量僧

悉破禁戒. 但令五人淸淨如法. 若有施者得

福無量. 不可稱量不可計數. 何以故. 以有護

下         欄

持佛法者故. 愍愍一切諸衆生故. 其心平等

無二相故. 王言世尊. 破戒比丘可得處衆受

信施不. 大王. 如王國內有一罪人未及□[&FFFF]#.

王若給施刹利婆羅門毘舍首陀. 是人頗得

受樂不耶. 不也世尊. 大王. 彼戒比丘亦復

如是. 雖在衆中受取信施不得安樂. 何以故.

破禁戒故. 不如法故. 大王. 如是人者一切

十方無量諸佛所不護念. 雖名比丘不在僧

數. 何以故. 入魔界故. 持禁戒者卽佛弟子. 毁

禁戒者卽魔弟子. 又持戒者卽出世道. 破禁

戒者卽入世道. 我都不聽毁戒之人受人信

施如5□□子. 何以故. 是人遠離如來法故.

王言世尊. 言破戒者有何等相. 可得知不.

大王. 有智能知. 大王. 若有不能恭敬三寶.

不生信心無有□愧. 於師和尙耆老長宿同

師同學不生恭敬. □滅聖幢不修梵行. 增長

□貪樂在居家. 不能淸淨口四種業. 常修食

心遠離法心. 樂說世間無益之事. 是名比丘

初破戒相. 未名具足毁禁戒也. 若如是等受

畜奴婢象馬牛羊駝驢□□乃至八種不淨之

物. 是名具足毁禁戒也. 如是名爲沙門中滓.

沙門中曲. 沙門中幻. 沙門中賊. 沙門中醉.

沙門中□陀羅也. 如是比丘不應共住不共

和合. 不應共作九十九□磨. 是名喪失比丘

事業墮在貪處. 大王. 寧與□陀羅人而共同

止. 不與如是惡比丘住. 何以故. 如是比丘

燒滅善根. 斷三世善慈愍之心. 是惡比丘.

卽是6□□增生死法. 卽是人天諸惡種子. 何

以故. 是人欺□自他人天. 如是比丘滅解脫

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十一

頁數:二一六

上          欄

燈能□法幢. 能□法海破說法者. 能□施主

破和合僧. 若能惡王若刹利婆羅門毘舍首

陀. 擁護如是諸惡比丘. 是王便當增三惡

1道. 種2殖天人諸惡種子. 大王. 若惡比丘

呵罵責數如法住者. 敬信諸王應當□[&FFFF]#. 若

[&FFFF]#□者王多得福. 若王無信如法比丘不應

與彼惡比丘住. 如法比丘有智慧者. 應先住

王所作如是言. 大王. 今者能持法不. 王若

答言. 大德. 我能如法護持佛法. 智者爾時便

應默然. 若彼大王有貪心者語比丘言. 大德.

是寺廟中多有大衆. 我當云何爲五比丘[&FFFF]#

遣多人. 智者聞已3不應復往. 便當捨去至

寂靜處. 王言世尊. 若有惡王隨順如是惡比

丘語. 而是大地云何能載是王. 從此過於無

量□河沙劫. 終不能得復受人身. 無量衆生

得解脫已. 是生猶故. 未能得斷三惡道業.

大王. 若未來世有信諸王. 若刹利婆羅門毘

舍首陀. 能護法師造立塔像. 供養衆僧種種

所須. 治惡比丘爲護法故能捨身命. 寧護如

法比丘一人. 不護無量諸惡比丘. 是王捨身

生淨佛土常値三寶. 不久當得阿□多羅三

□三菩提. 大王. 我今不聽一人受畜八不淨

物. 4惟聽大衆得受畜用. 大王. 若有人能護

持法者. 當知是人乃是十方諸佛世尊大檀

越也. 護持大法. 大王. 僧物難掌. 我今*惟

聽二人掌護. 一者羅漢比丘具八解脫. 二者

須陀洹人. 大王. 除是二人更無有5人掌護

僧6物

7大方等大集經日密分中8四方菩薩集

中        欄

品第二9之一

爾時世尊爲頻婆娑羅王說是法已. 東方有

國名曰無量. 彼中有佛名五功德. 常說妙法

敎化衆生. 有一菩薩名曰日密. 至心聽法仰

瞻虛空. 見有無量無邊菩薩從東方來趣向

西方卽白佛言. 世尊. 我見東方無量菩薩趣

向西方. 以何因緣. 捨淨妙國趣向穢土. 善

男子. 西方過此無量無邊□河沙等諸佛世

界. 彼有世界名曰娑婆. 五滓具足弊惡衆生

充滿其土. 釋迦如來於中宣說三乘之法. 爲

欲增長佛正法故. 爲不斷絶三寶種故. 爲破

魔界□法幢故. 爲法久住不滅盡故. 彼佛世

界有無量佛無量菩薩. 宣說寶□陀羅尼法.

旣說法已. 釋迦如來10復說三乘四無□智四

種梵行及四攝法. 無量衆生聞是法時心無

疲厭. 樂甘露故. 以彼如來本願大故. 四方

無量諸佛菩薩悉集其土. 佛說法時諸菩薩

衆悉入禪定. 旣入定已身放光明. 如一燈炬

至億日光. 善男子. 若欲護法可從定起詣娑

婆世界. 善男子. 彼佛世界所有衆生. 煩惱

堅牢繫縛深重. 其形醜穢多起□慢. 惡口兩

舌遠離實語. 其實愚癡現智慧相. 多起□貪

現捨離相. 多有諂曲現質直相. 心多濁亂現

淸淨相. 多有嫉[&FFFF]#現柔軟相. 樂離別人現和

合相. 多起邪見現正見相. 彼國衆人隨女人

語. 以隨語故斷絶善根增三惡道. 善男子.

汝今頗能爲我作使至彼國不. 我欲與欲. 令

彼如來善說法要. 所言欲者. 謂眞陀羅尼.

是陀羅尼成就具足無量功德. 能斷欲貪. 色

無色貪□慢我慢一切取貪. 一切五蓋. 一切

下         欄

我見斷見. 戒取見11取見常見. 衆生見. 士夫

見. 作者見. 受者見. 人見天見. 色見聲見香

見味見觸見. 出大見. 出見生見. 滅見住見.

是名隨如12眞忍. 是陀羅尼能眞實知色乃至

識眼乃至意陰入界諸入. 解脫法界無上妙

樂. 善男子. 彼界衆生如生聾生盲生13啞貪

欲狂醉. 是故與欲. 隨如眞實陀羅尼法一切

法藏不可思議諸法之門. 能壤一切諸魔伴

黨及魔境界. 善男子. 是陀羅尼亦能調伏一

切魔衆. 能怖一切諸惡毒龍. 能使惡鬼生知

足想. 能化一切阿修羅衆. 能調一切大金翅

鳥怖緊那羅. 令諸14羅刹刹利婆羅門毘舍首

陀生於敬信. 能壤一切貪女身者. 令多聞者

生愛樂心. 習禪15之人心得寂靜. 善療一切

諸惡重病. 能除一切國土惡相. 所謂惡賊惡

鳥惡獸惡風惡雨惡寒惡熱. 善男子. 若有人

能誦如是陀羅尼者. 則能得見無量諸佛. 善

男子. 汝持是[&FFFF]#至彼國土. 向彼四衆具足宣

說. 爾時世尊卽說是陀羅尼

婆移婆蛇波利婆□一婆醯婆訶波利婆□(二)

卑利癡比卑利癡波利婆□(三)阿脾阿婆波利

婆□(四)□16祇□□波利婆17□(五)摩□摩羅波

利婆□(六)□岐[&FFFF]#伽波利婆□(七)阿路翅阿路

迦波利婆□(八)□18□□19(九)摩波利婆□20(十)思

□思羅波利婆□(十一)伽*□伽摩波利婆□(十二)阿

步21Ｃ阿步婆波利婆□(十三)羅摩(十四)羅摩(十五)羅摩

(十六)羅□*(十七)羅摩(十八)邏羅(十九)邏羅(二十)邏羅(二十一)摩比

挫若那(二十二)復多其醯復多其力摩波利婆□

(二十三)遮Ｃ其力醯遮Ｃ其力摩波利婆□(二十四)輸

經數:三九七

經名:大方等大集經第三十一

頁數:二一七

上        欄

路多其力醯輸路多其力摩波利婆□(二十五)其

浪那其力醯其浪那其力摩波利婆□(二十六)時

□其力醯時□其浪摩波利婆□(二十七)迦蛇其

力醯迦蛇其力摩波利婆□(二十八)摩那其力醯

摩那其力摩波利婆□(二十九)撥1陀其力醯撥陀

其力摩波利婆□(三十)脾陀那其力醯脾陀那其

力摩波利婆□(三十一)2窒囊其力醯窒囊其力摩

波利婆□(三十二)優波陀其力醯優波陀其力摩

婆利婆□(三十三)婆婆其力醯婆婆其力摩波利

婆□(三十四)□提3其力醯□提其力摩波利波利

(三十五)□邏摩那羅其力醯□邏摩那羅其力摩

波利婆□(三十六)4喊□薩多波其力醯*喊□薩

多波其力摩波利婆□(三十七)阿邏波邏□□其

力醯阿邏波邏□□其力摩波利婆□(三十八)阿

拔多(三十九)比5跋多寫(四十)阿婆邏牟波摩薩寫比

伽(四十一)比尼跋多(四十二)阿陀利也賴*□(四十三)散

比伽扇提(四十四)莎呵6(四十五)

爾時日密菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 我能向

彼宣說是[&FFFF]#. 但於彼土生怖畏想. 何以故. 如

來向者爲我宣說. 彼土衆生多諸弊惡. 猶

如生聾生盲生*啞隨女人意. 世尊. 若有隨

順女人意者. 當知是人永斷善根. 佛言. 善

男子. 汝今不爲現利後利. 當爲饒益一切衆

生 但往宣說勿生疑慮. 善男子. 汝非彼土

維摩詰耶. 何故生怖. 日密菩薩默然不對.

善男子. 何故默然. 日密言. 世尊. 彼羅摩詰

卽我身7也. 也尊. 我於彼土現白衣像. 爲諸

衆生宣說法要. 或時示現婆羅門像. 或刹利

像. 或毘舍像 或首陀像. 自在天像. 或帝釋

中        欄

像. 或梵天像. 或龍王像. 阿修羅王像. 迦樓

羅王像. 緊那羅王像. □支佛像. 聲聞像. 長

者像. 女人像. 童男像. 童女像. 畜生像. 餓

鬼像. 地獄像. 爲調衆生故. 是時衆中有諸

菩薩其數八萬. 同一三昧出入共俱. 復有無

量8無邊菩薩. 其心9掉動至心繫念. 欲得親

近10親見禮拜釋迦如來及諸大衆. 幷欲聽受

微妙大典. 如是大衆皆共同心欲往彼界. 我

爲是輩欲說大事. 何以故. 是等大衆其心未

定. 若往彼界或生顚倒近惡知識. 爾時彼佛

告日密言. 善男子. 汝今不應生怖畏想. 何

以故. 我今當施汝等菩薩. 不共法行. 無想

11行. 調伏行. 解脫行. 分別生死行. 不斷三

寶行. 大慈大悲行. 一切智解脫行. 破壤四

魔惡邪論行. 盡智無生智行. 畢竟入涅槃行.

是名蓮華陀羅12尼. 令諸菩薩不樂三界. 證

無相解脫門. 入無行解脫門. 善男子. 若有

信者能至心聽是蓮華持. 是人能薄一切貪

欲一切煩惱. 捨身七世常得生天識知宿命.

雖處欲界不爲欲汚常樂出家. 一切人天樂

與供養. 善男子. 若有人能至心七日及聽是

持者. 終不墮墜三惡道中. 善男子. 若有人

天聽是持者. 遠離欲法13修集禪定. 若有人

能於王刹利婆羅門毘舍首陀14耳中. 宣說是

陀羅尼. 聞者尋發出家之心. 若有女人能至

心聽是陀羅尼受持讀誦. 卽轉女身得男子

身. 於阿□多羅三□三菩15提無有退轉. 乃

至證得大般涅槃. 終不更受女人之身. 除自

發願. 善男子. 若有人16以是總持[&FFFF]#餘藥草.

下        欄

持塗鼓17貝若打18若吹. 若有聞者邪見蠱道

諸弊惡病無能加之. 善男子. 是陀羅尼成

就如是無量福德. 爾時世尊卽說是陀羅尼

句

思陀摩提(一)比路迦摩提(二)伊梨翅□利□(三)

流遮修流遮(四)佛提比佛提(五)摩訶佛提(六)[&FFFF]#

摩提[&FFFF]#摩多波羅提19□陀□(七)羅伽婆羅迦

陀羅波利提□陀□(八)頻豆頻豆摩提(九)至□

至□波羅提□陀□(十)□翅戰陀豆(十一)呵呵至

置(十二)呵多尼20□(十三)呵多迦摩比岐(十[&FFFF]#)21比摩多

佛題22(十五)呵多蛇其Ｃ(十六)呵多比三摩其Ｃ(十七)呵

多三牟陀□脾(十八)呵多比23摩多邏祇(十九)呵多希

醯(二十)呵多遮知(二十一)呵多達波羅□(二十二)呵多婆

休羅□(二十三)呵多婆□摩提(二十四)呵多留伽摩

提(二十五)呵多鳥伽賴*□(二十六)呵多陀摩密提(二十

七)呵多薩婆優波陀那(二十八)若若若(二十九)比□若

若(三十)比婆□若若(三十一)婆邏未力伽若若(三十二)伊

沙安兜邏伽豆Ｃ(三十三)莎呵24(三十四)

爾時世尊告日密菩薩言. 善男子. 是蓮華持

能斷四流. 汝當至心受持是持向彼世界. 何

以故. 彼佛世界有百億魔衆. 能壤衆生斷有

善法. 善男子. 汝等若誦是陀羅尼. 則不爲彼

惡魔所侵. 爾時日密. 與無量億諸菩薩俱. 無

數人天白佛言. 世尊. 如來智慧不可思議. 我

等昔來初未曾聞是陀羅尼. 爾時彼佛世界

女人八萬四千. 聞是持已. 尋轉女身得男子

形. 時彼佛以瞻婆華□. 告日密言. 善男子.

汝持此□幷陀羅尼. 往娑婆世界. 供養彼佛

釋迦牟尼. 爾時日密從彼如來默然而受. 是

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十一

頁數:二十八

上       欄

時會中八萬菩薩俱白佛言. 世尊. 我等亦欲

往彼世界. 佛言. 善男子. 善哉善哉. 汝等若

往一切當現梵天之像. 爾時大衆卽便化爲

梵天之身. 往娑婆界釋迦如來所. 到已卽於

此娑婆界雨瞻婆華. 頭面禮敬釋迦如來. 右

□三□1卽坐一面. 時佛故爲頻婆娑羅王.

宣說法行

爾時南方過一由旬滿城沙數諸佛世界. 有

一世界名袈裟2幢. 其中衆生具足五滓. 其

土有佛名山王如來應3供正遍知明行足善

逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊.

今現在爲諸衆生宣說法要. 彼佛世界有一

菩薩名香象王. 仰瞻虛空. 見無量菩薩從南

方來趣向北方. 見已白佛言. 世尊. 如是菩

薩摩訶薩等何因緣故. 從南方來趣於已方.

佛言. 善男子. 北方過一由旬4城沙世界. 有

國名娑婆. 釋迦如來在中宣說大集妙典分

別三乘. 爲不斷絶三寶種故不斷法行. 破魔

界故□法幢. 故一切十方諸佛世尊. 悉於彼

土宣說敷演寶幢陀羅尼. 說已各各還本住

處. 釋迦牟尼. 爲諸菩薩及聲聞衆宣說法要.

善男子. 汝等頗欲詣彼世界聽受法不. 我今

亦欲與彼佛. 欲所謂斷業陀羅尼隨順空門.

斷於色貪□慢慢慢我慢. 乃至爲得盡智無

生智故. 爾時世尊卽說此陀羅尼句

豆[&FFFF]#提(一)豆[&FFFF]#提(二)奧叉豆[&FFFF]#提(三)波羅5婆裟

豆[&FFFF]#提(四)薩婆阿迦舍豆摩(五)阿□□伽(六)□

*□多□伽(七)阿□叉□伽(八)阿婆6[&FFFF]#阿[&FFFF]#伽

(九)阿那若[&FFFF]#伽(十)脾也佛提[&FFFF]#伽([&FFFF]#一)7婆路遮

中        欄

[&FFFF]#伽(十二)式Ｃ[&FFFF]#伽(十三)比8堤彌邏[&FFFF]#伽(十四)鳥數摩

[&FFFF]#伽(十五)鳥羅[&FFFF]#伽(十六)阿叉[&FFFF]#伽(十七)蛇婆摩那[&FFFF]#

伽(十八)9Ｃ波[&FFFF]#伽蛇婆比若那[&FFFF]#伽(十九)遮Ｃ陀兜

[&FFFF]#伽(二十)蛇婆摩那比若那陀兜[&FFFF]#伽(二十一)卑利

癡比陀兜[&FFFF]#伽(二十二)蛇婆比若那陀兜[&FFFF]#伽(二十

三)折挫利蜜兜波那[&FFFF]#10伽(二十四)蛇婆阿脾陀尼

迦[&FFFF]#伽(二十五)脚□伽(二十六)蛇婆未力[&FFFF]#伽(二十七)

比婆11娑那(二十八)阿比叉婆(二十九)阿婆那那(三十)比

那那(三十一)婆牟陀那那(三十二)薩婆迦邏那那(三十三)

薩婆散□那比具波那那(三十四)阿冀之那那(三十

五)叉婆(三十六)叉婆(三十七)伊利(三十八)蜜利(三十九)伊伊利

(四十)伊伊蘭彌利(四十一)莎呵12(四十二)

爾時世尊. 告香象王菩薩言. 善男子. 是名

隨空三昧陀羅尼也. 永斷一切欲貪色貪及

無色貪. 乃至斷除一切煩惱. 善男子. 汝當

一心受持讀誦是陀羅尼. 往彼世界敎化衆

生. 香象王菩薩言. 世尊. 我已至心受誦是

持. 今欲往彼然生畏想. 何以故. 我曾從佛

聞彼世界衆生弊惡多貪瞋癡. 時山王佛. 告

香象王言. 善男子. 汝常化作婆羅門像敎化

衆生. 或摩醯首羅像或帝釋像. 或那羅延像

或鬼像. 天像龍像阿修羅像. 轉輪王像. 婆

羅門刹利毘舍首陀像. 大臣長者像. 聲聞像

男女等像. 敎化衆生. 云何方言於彼世界生

怖畏耶. 善男子. 我當施汝大法行法一切智

慧. 能知諸行破四魔行. 能調一切衆生行.

能喜一切衆生行. 不斷三寶行. 能調一切惡

龍行. 能壤一切衆生惡業行. 大慈大悲行.

破三惡道行. 救衆生行. 破惡見行. 能壤女

下        欄

業行. 一切法無盡行. 能破一切□貪行. 能

得一切三昧神通行. 能令衆生歡喜行. 乃至

能得菩提道行. 善男子. 若有衆生聞是等行.

當知是人能得破壤□河沙等惡業因緣. 斷

絶三障. 13惟除五逆謗方等經毁□聖人. 善

男子. 若有人能信心聽受如是等行. 是人隨

意獲得三乘. 不離十方諸佛菩薩阿羅漢等.

常淨三薩隨衆生意. 當知是人能一切捨乃

至頭目. 一切諸惡不能加害. 是人若行尸波

羅14蜜. 得具忍戒聖所樂戒. 聖所念戒. 大寂

靜戒. 調伏梵釋四天王戒. 調伏婆羅門刹利

毘舍首陀戒. 是人終不自讚已身毁□他身.

心常呵責世中利養. 臥安悟安身無病苦. 易

得飮食. 一切衆生之所樂見. 是人臨死則得

[&FFFF]#見諸佛菩薩. 諸佛讚言. 善哉善哉. 善男

子. 善持禁戒精進無懈. 當生我國. 我能令

汝住十住位. 旣見佛已心生歡喜. 以是因緣.

捨身15則得往生淨國. 位階十住乃至得阿□

多羅三□三菩提. 是人若行毘梨耶波羅*蜜.

成就大力身心無病. 健行布施戒波羅蜜. 人

天龍鬼阿修羅等悉來供養禮拜是人. 乃至

得阿□多羅三□三菩提. 16是人若行□提波

羅蜜時得法緣忍. 不覺不見一切衆生. 是人

若爲一切衆生之所割剝. 終不生於一念惡

心. 乃至得阿□多羅三□三菩提. 常爲人天

之所供養. 是人若行禪波羅*蜜. 獲得法緣

禪定解脫. 十方諸佛無時不念. 乃至得阿□

多羅三□三菩提. 常爲人天之所供養. 是人

若行般若波羅蜜時. 常爲諸佛菩薩所護. 樂

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二一九

上         欄

於寂靜調伏心界. 了了通達一切法界. 心無

1疑□. 人天不能沮壤其心. 乃至得阿□多

羅三□三菩提. 常爲人天之所供養. 善男子.

受是行已. 往娑婆世而不應生怖. 善男子.

若淨世界所□之人悉在彼土. 所謂五逆謗

方等經毁□聖人犯四重禁. 如是人等多共

汚辱. 娑婆世界釋迦如來. 本願因緣於彼現

身. 善男子. 若彼世界所有惡人聞是行已.

七年之中修慈悲心. 離口四過修集六念善

男子. 是人復當淨自洗浴著鮮潔衣. 向於東

方至心作禮. 誦如是等2行陀羅尼. 乃至七

年所有諸惡皆悉除滅. 若有女人能如是行.

卽轉女身得男子身. 乃至得阿□多羅三□

三菩提. 爾時世尊卽說此陀羅尼

舍羅那脾蛇(一)式叉脾蛇(二)蜜提脾蛇(三)波羅

呵那脾蛇(四)律提脾蛇(五)因提利蛇脾蛇(六)婆

羅脾蛇(七)菴澄伽脾蛇(八)三摩提脾蛇(九)陀羅

尼脾蛇(十)叉提脾蛇(十一)長那脾蛇(十二)阿留波脾

蛇(十三)阿尼□脾蛇(十四)未力伽脾蛇(十五)阿□若脾

蛇(十六)波羅提散比陀脾3蛇(十七)復彌脾蛇(十八)□陀

脾蛇(十九)摩訶*□羅脾蛇(二十)摩訶伽留那脾蛇(二十

一)卑利癡比脾蛇(二十二)薩□脾蛇(二十三)陀摩脾蛇

(二四)多摩脾蛇(二十五)阿路迦脾蛇(二十六)波羅提婆

娑脾蛇(二十七)波羅4提首六迦脾蛇(二十八)伽伽那

脾蛇(二十九)摩留多脾蛇(三十)首若Ｃ脾蛇(三十一)波羅

提多脾蛇(三十二)阿尼蜜多脾蛇(三十三)具沙脾蛇(三十

四)□遮5那蛇(三十五)阿比婆娑(三十六)阿Ｃ那(三十七)阿

Ｃ那(三十八)阿婆訶遮遮(三十九)遮遮羅比牟(四十)叉蛇

不牟(四十一)阿摩脾蛇比牟(四十二)阿三牟陀遮羅

中         欄

比牟(四十三)車陀比6比牟(四十四)阿迦舍比牟(四十五)

菴波舍摩比牟(四十六)阿那婆娑比牟(四十七)阿訶

訶比牟(四十八)阿羅波邏比牟(四十九)郁波舍摩娑

利羅比牟(五十)莎呵7(五十一)

爾時. 香象王菩薩白佛言. 世尊. 我當受持

讀寫大行陀羅尼已往娑婆世界. 是時彼土

多有無量菩薩摩訶薩. 俱從定起共白佛言.

世尊. 我亦欲往娑婆世界覲見禮拜釋迦如

來. 聽受諮啓大集經典. 佛言. 善哉善哉. 善

男子. 欲往隨意今正是時. 善男子. 汝等可

化作帝釋像. 時香象王菩薩摩訶薩及其大

衆悉皆變身爲帝釋像. 俱共發來詣娑婆界

到已卽於娑婆世界雨散諸香. 所謂牛頭□

檀8匈堅9鞭香. 多摩羅10拔比水諸香多伽羅

香. 以用供養釋迦如來. 爾時香象王菩薩.

與其大衆從空而下. 頭面禮佛右□三□. [&FFFF]#

坐一面

大方等大集經卷第11三十一

大方等大集經卷第12三十二

北□天竺三藏曇無讖譯

13日密分中14四方菩薩集品第二之15二

爾時西方過四十□河沙等諸佛世界. 有佛

世界名曰堅幢. 具足五滓. 其土有佛名高貴

德王. 如來應供正遍知明行足善逝世間解

無上士調御丈夫天人師佛世尊. 今現在宣

說法要敎化衆生. 彼大衆中有一菩薩. 名16光

下        欄

密功德. 仰瞻虛空見諸菩薩從西方來趣於

東方. 見已白佛言. 世尊. 何因緣故無量菩

薩. 從西方來趣於東方. 佛言. 善男子. 東方

去此四十□河沙等世界. 彼有世界名曰娑

婆. 具足五滓. 釋迦如來以是因緣. 爲諸衆

生宣說妙法名曰大集. 分別三乘爲不斷絶

三寶性故. 破魔界故□法幢故. 一切十方無

量諸佛悉集彼國. 咸共宣說寶幢陀羅尼. 說

已各各還本住處. 釋迦如來爲諸菩薩及聲

聞衆. 敷揚宣說四無□智淸淨梵行. 善男子.

汝今頗欲詣彼世界見彼佛不. 我今亦欲與

彼佛欲. 所謂斷業陀羅尼.  隨無願定. 成就

具足無量功德. 能斷欲貪色無色貪. □慢慢

慢我慢. 乃至盡智無生智. 得阿□多羅三□

三菩提. 爾時世尊. 卽說17陀羅尼句

舍那舍Ｃ(一)摩舍那舍Ｃ(二)阿Ｃ叉舍(三)叉Ｃ

舍Ｃ(四)遮Ｃ舍Ｃ(五)輸盧多舍Ｃ(六)其浪那舍

Ｃ(七)視□Ｃ(八)迦蛇舍Ｃ(九)摩那舍Ｃ(十)叉Ｃ

□陀(十一)遮Ｃ卑利癡比叉Ｃ(十二)輸盧多阿Ｃ叉

Ｃ(十三)其浪那□祇叉Ｃ(十四)視□Ｃ由叉Ｃ(十五)迦

蛇迦邏摩叉Ｃ(十六)摩那鳥□叉婆(十七)阿路迦若

蛇叉婆(十八) 頻□散迦羅摩叉婆(十九)安仇邏[&FFFF]#伽

叉婆(二十)三摩流波脾蛇叉婆(二十一)舍摩迦□叉

婆(二十二)叉蛇邏18婆叉婆(二十三)扇多脾娑邏叉婆

(二十四)那奴那(二十五)泥那奴那(二十六)阿婆泥那奴那

(二十七)那蛇波那移那奴那(二十八)伊槃都頭□寫

莎呵19(二十九)

爾時佛告先密功德言. 善男子. 汝持是持至

彼世界. 先20問起居然後說之. 時諸菩薩白

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第三十二

頁數:二二○

上         欄

佛言. 世尊. 我已受持是陀羅尼. 我雖欲往

然生畏想. 何以故. 曾從佛聞. 彼土衆生惡

見成就. 多貪□癡隨女人語. 能速造作阿鼻

獄業. 佛言. 善男子. 汝非彼土諸四天下. 二

界中間二十一日大金翅鳥. 恐怖大海六萬

四千億諸大龍王. 令得歸依佛法僧寶發菩

提心耶. 世尊. 實如聖敎. 善男子. 國土亢旱.

汝非象龍馬龍金翅鳥龍. 於七日中降注大

雨. 令諸惡龍生恐怖耶. 世尊. 實如所言. 善

男子. 汝於如是諸惡龍中猶不生畏. 何緣而

今生怖畏耶. 世尊. 譬如智人聞於他處多有

寶藏. 是人卽往以Ｃ把之. 把已漸見心生歡

喜. 竟無疲厭. 我亦如是. 因問如來. 得聞如

是實語. 因聞是語得大勢力. 能執佛印調伏

彼土. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 我當施汝大

神良□. 能淨諸業. 淨於因緣. 淨於調伏. 淨

於欲. 淨增長. 淨平等. 淨惡風. 淨行. 淨無

明. 淨生死. 淨一切煩惱. 淨一切三界有爲之

法. 淨於彼此. 是名曰[&FFFF]#. 善男子. 如是神[&FFFF]#

彼國聞已. 上中下結皆悉微薄. 色無色有亦

復如是. 皆得超越□河沙等劫中諸業. 一切

五有身口意惡. 皆能令淨. 善男子. 若有人

能聽受是[&FFFF]#. 持諷誦讀乃至七日至心不忘.

當知是人一切惡罪皆悉消滅. 除五逆罪謗

方等經毁□聖人犯四重禁. 是人所心乃至

菩提隨意卽得. 若欲修行檀波羅蜜亦得成

就. 乃至般若波羅蜜亦行如是. 善男子. 娑

婆世界所有衆生. 無有因緣得呵責法. 何以

故. 十方世界所可□遣諸惡衆生. 皆往生彼

中       欄

娑婆世界. 是故能作五逆惡罪. 謗方等經毁

□聖人犯四重禁. 是人以是業因緣故. 多生

惡道受無量苦. 旣受苦已. 又不能得十善之

法. 以是因緣復還生於娑婆世界. 是人若本

1修集信根乃至慧根. 終不生於弊惡國土.

以修如是惡法因緣故. 生於惡國諸根殘缺

不具人身無有念心. 飮食衣被臥具醫藥. 嚴

身資生所須難得. 壽命促短不得安眠. 智慧

善根福德不具. 吉事[&FFFF]#少無有慈心. 樂行惡

業樂修惡見. 樂讀邪書樂信惡友樂發惡願.

多諸病苦多惡遽務. 常[&FFFF]#增長三惡道法. 敬

事邪神受性弊惡. 調戱嫉[&FFFF]#. 具足成就諸不

善業. 樂謗三寶樂行三惡道. 善男子. 是惡

衆生聞是[&FFFF]#已. 於生死法而生悔心. 離三惡

道. 修集信根乃至慧根. 亦樂修行六波羅蜜

淸淨梵行. 增壽益算除惡病苦. 智慧熾盛親

厚無損. 一切善法無有耗減. 具足成就十善

之法. 長益三寶樂修法行. 令諸衆生具足如

是無量善法. 善男子. 釋迦如來娑婆世界.

若有衆生受持禁戒. 敬信三寶諮啓妙法讀

誦書寫得歡喜心. 以是因緣. 卽得過於三惡

道業. 若有未來重惡之罪. 卽現在受2苦. 小

遇頭痛. 若失財物眷屬離壤惡名遠聞. 若被

打罵則得除滅. 善男子. 3如是神[&FFFF]#成就具

足無量功德. 能壤一切所有惡業. 能爲衆生

作大利益. 能浣衆生無量惡心. 作大光明.

得大念心作大寂靜. 是人常爲十方諸佛菩

薩聲聞緣覺諸天龍鬼人王之所擁護. 是人

臨死得見十方無量諸佛. 聞佛所說諸佛讚

下          欄

言. 善哉善哉. 善男子. 汝來生我淨妙國土.

我能令汝速住十地. 是人尋時生歡喜心. 歡

喜心故則得深信. 以是因緣則得生於淨妙

國土. 生已卽階十住正位. 得阿□多羅三□

三菩提. 善男子. 汝可受持如是神[&FFFF]#讀誦通

利. 向娑婆世界先往問訊釋迦如來. 然後宣

說. 爾時世尊卽說此陀羅尼

[&FFFF]#伽波利車陀(一)竭婆叉斯(二)竭婆Ｃ(三)□陀

波邏婆伽差(四)叉婆兪岐(五)波邏提呵□(六)舍

摩那思迦提(七)三摩4□伽受□(八)阿叉蛇那

□(九)叉婆Ｃ祇(十)尼陀那□□(十一)三摩那□□

(十二)阿陀舍蛇□6□(十三)比波邏Ｃ□□(十四)斯叉□

□([&FFFF]#五)斯若□婆□□(十六)娑利羅仇呵□□(十七)沙

羅仇呵□□(十八)□婆那拘施(十九)7婆陀那拘薄(二十)

思婆陀那□(二十一)比婆波邏羅□(二十二)優波迦

羅摩那□(二十三)阿那婆□羅Ｃ(二十四)波羅提迦

邏*□那(二十五)婆迦Ｃ施(二十六)婆盧遮那Ｃ*□迦

羅Ｃ陀□(二十七)迦摩娑施(二十八)阿舍[&FFFF]#岐(二十九)那

蛇軍祇(三十)□陀Ｃ□(三十一)基離那婆□(三十二)留遮

婆□(三十三)婆*□摩迦□(三十四)舍利蛇Ｃ8□(三十五)

摩伽□□(三十六)訶利拘那婆(三十七)那蛇那目Ｃ(三十

八)*婆羅叉拘羅(三十九)那蛇那受□(四十)因陀羅Ｃ

娑□(四十一)鳥阿(四十二)阿婆阿(四十三)阿邏Ｃ阿(四十四)

Ｃ邏阿Ｃ9邏(四十五)婆*□伽豆□尼提羅涅槃

希(四十六)莎呵10(四十七)

爾時彼佛說此陀羅尼已. 時彼會中復有無

量菩薩大衆. 同聲讚言. 善哉善哉. 我等今

日亦欲往彼. 彼佛告言. 宜知是時. 汝若往

者. 一切變身爲那羅延像. 皆言. 如是世尊.