經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十六

頁數:一八一

上        欄

菩薩淨他心智行. 云何菩薩淨宿命智行. 了

知是身從貪□癡因緣而生. 了知是身從施

戒忍精進定慧慈悲喜捨因緣而生. 了知是

身具足不具足. 了知是身因無明愛及四倒

生. 了知是身施因緣故具足財物及以眷屬.

如是等智. 是名菩薩淨宿命智行. 云何菩薩

淨神通行. 神通行者亦有五種. 一者示色. 二

者解種種語而爲說法. 三者善能了知心意

識等. 四者能覺諸法說一切法. 是名菩薩淨

神通行

善男子. 如是五1通爲漏盡故. 菩薩修習而

不盡漏. 爲欲了知一切諸2漏. 何以故調衆

生故. 善男子. 譬如一城縱廣一由旬多有諸

門. 路□黑闇甚可怖畏. 有入城者多受安樂.

復有一人唯有一子愛念甚重. 遙聞彼城如

是快樂. 卽便捨子欲往入城. 是人方便得過

□道. 倒彼城門一足已入未擧一足. 卽念其

子. 尋作是念我唯一子. 來時云何竟不與俱.

誰能養護令離衆苦. 卽捨樂城還向子所. 善

男子. 菩薩摩訶薩亦復如是. 爲憐愍故修習

五通. 旣修習已. 垂得盡漏而不取證. 何以

故. 愍衆生故捨漏盡通. 乃至行於凡夫地中.

善男子. 城者兪於大般涅槃. 多諸門者喩於

八萬諸三昧門. 路□難者喩3諸魔業. 到城

門者喩於五通. 一足入者喩於智慧. 一足未

入者喩4於菩薩未證解脫. 言一子者喩於五

道一切衆生. 顧念子者喩大悲心. 還子所者

喩調衆生. 能得解脫而不證者. 卽是方便.

善男子. 菩薩摩訶薩大慈大悲不可思議. 寶

中         欄

□菩薩白佛言. 世尊. 如佛所說大慈大悲不

可思議. 實如聖敎. 不但慈悲不可思議. 善

方便力亦不可思議. 菩薩了了自知當得阿

□多羅三□三菩提而不證之. 爲衆生故行

於生死. 不爲生死之所汚染. 世尊. 菩薩摩

訶薩具何等法. 在生死中心不厭悔. 善男子.

菩薩摩訶薩具二十一法. 在生死中而不生

悔. 一者所修善法共大慈行. 二者所修慈心

共大悲行. 三者所修大悲其調衆生行. 四者

調伏衆生共精進行. 五者所修精進共善心

行. 六者所修善心共方便行. 七者所修方便

與慧共行. 八者所修習慧共禪定行. 九者所

修四禪共神通行. 十者所修神通與智共行.

十一者所修習智與欲共行. 十二者所修習

欲與念共行. 十三者所修習念共菩提心行.

十四者所修菩提共四攝行. 十五者所修四

攝與戒共行. 十六者所修戒禁共多聞行. 十

七者所修多聞共如法住行. 十八者如法共

住陀羅尼行. 十九者陀羅尼共無□智行. 二

十者無□智共功德莊嚴行. 二十一者功德

莊嚴共智慧莊嚴行. 是名菩薩二十一法在

生死中不生厭悔

寶□菩薩白佛言. 世尊. 云何菩薩莊嚴自身.

亦令衆生得大利益. 佛言. 善男子. 菩薩摩

訶薩若具多聞則名莊嚴. 爲他演說名大利

益. 復次得大總持名爲莊嚴. 爲他演說名大

利益. 復次無有放逸名爲莊嚴. 調伏衆生名

大利益. 復次三十二相名爲莊嚴. 具大智慧

名大利益. 復次口言柔軟名爲莊嚴. 說如說

下      欄

行名大利益. 復次能一切施名爲莊嚴. 不心

果報名大利益. 善男子. 是名菩薩莊嚴自身.

亦令衆生得大利益. 善男子. 過去無量阿僧

祇劫. 劫名樂喜. 彼中有佛號一切衆生樂念

如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 其佛世界名曰天觀.

善男子. 何故彼劫名曰樂喜. 彼大劫中具有

六萬諸佛出世. 彼劫之初首陀婆天. 唱如是

言. 是劫當有六萬佛出. 衆生聞已心皆樂喜.

是故彼劫曰樂喜. 善男子. 其佛世界莊嚴

微妙無有限量. 快樂5好妙如天無別. 是故

世界名曰天觀. 其土皆悉□檀爲地. 一切無

有土沙塵霧. 其香遍[&FFFF]#無量佛土. 其地周遍

出諸蓮華. 一一諸華有大光明遍照其土. 其

土衆生悉得神通足不蹈地. 乃至無有一人

處胎皆悉化生. 一切不聞女人之名. 亦無受

苦三惡道名. 一切衆生禪喜爲食其土無有

6三乘之名. 一切皆以眞金瓔珞天冠寶飾而

自莊嚴. 雖無剃髮染衣袈裟. 而亦得名出家

之人. 何以故. 於一切物捨無貪故. 彼土如

來色如梵天. 現梵天身. 爲諸菩薩演說法要.

若他世界有諸菩薩. 見彼佛已受大歡喜. 善

男子. 彼佛若欲宣說法化. 昇大法座在大衆

上七多羅樹. 常略說法. 何以故. 一切衆生

根猛利故. 如來所說唯是一句. 而諸衆生解

百千句. 如來常說四淨之法. 何等爲四. 一者

波羅蜜淨. 二者助菩提淨. 三者神通淨. 四

者調衆生淨. 時有菩薩. 名曰寶聚. 白佛言.

世尊. 云何菩薩莊嚴自身. 亦令衆生得大利

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十六

頁數:一八二

上         欄

益. 彼佛答言. 善男子. 菩薩若具無□智者

名爲莊嚴. 能作智明名大利益. 爾時彼佛說

是法時. 六千菩薩得無生忍. 時彼菩薩復白

佛言. 世尊. 云何菩薩莊嚴菩提樹. 佛言. 善

男子. 菩薩若能修不放逸. 是名莊嚴菩提之

樹. 云何名爲不放逸. 不放逸者名如法住.

如法住者如說而住. 復次不放逸者. 名無量

莊嚴. 無量施布. 無量持戒. 無量忍辱. 無量

精進. 無量禪定. 無量智慧. 無量佛法. 無量

調伏. 無量功德智慧莊嚴. 供養無量諸佛世

尊. 具智慧故無量多聞. 爲增智慧故智量修

奢摩他毘婆舍那. 成就如是無量等法. 名爲

莊嚴菩提之樹. 亦能疾得阿□多羅三□三

菩提. 善男子. 一切佐助菩提之法. 以不放

逸而爲根本. 1具大莊嚴一切智慧. 不失一

切善法. 遠離一切煩惱. 攝取一切諸法. 於

一切法無有□□. 調伏諸根護諸善法不令

退失. 知時非時. 具足十力四無所畏. 佛法

頂法名不放逸. 善男子. 說是法時. 萬二千

菩薩得無生忍. 爾時寶聚菩薩. 卽汝身是.

善男子. 汝今當知具不放逸菩薩摩訶薩. 則

能莊嚴菩提之樹

善男子. 云何菩薩淨於調伏. 善男子. 衆生

之行. 無量無邊不可思議. 調伏亦爾. 無量

無邊不可思議. 菩薩行亦無量無邊不可思

議. 菩薩摩訶薩一心至心調伏衆生. 善男子.

有諸衆生聞說惠施則得調伏. 或有衆生聞

說持戒而得調伏. 復有衆生聞說施戒而得

調伏. 復有衆生軟語調伏. 復有衆生2瞋語

中         欄

調伏. 復有衆生具二種語而得調伏. 復有衆

生聞說身業而得調伏. 復有衆生聞說捨身

而得調伏. 復有衆生勝能調伏. 復有衆生强

可調伏. 復有衆生聞說呵責而得調伏. 復有

衆生施時調伏. 復有衆生3初時調伏. 復有

衆生見妙色已而得調伏. 聲香味觸亦復如

是. 復有衆生常親近故而得調伏. 復有衆生.

常遠住故而得調伏. 復有衆生見佛調伏. 或

有衆生聞法調伏. 或有衆生聞無常法而得

調伏. 苦空無我亦復如是. 或有衆生聞說施

聲而得調伏. 4戒忍精進禪定智聲. 亦復如

是. 或有衆生聞說一切有爲無常而得調伏.

或有衆生聞讚人天而得調伏. 或有衆生聞

聲聞乘而得調伏. □支佛乘佛乘亦復如是.

或以四攝而得調伏. 或以三攝二攝一攝而

得調伏. 或復不以四攝之法而得調伏. 或因

內施而得調伏. 外施內外施亦復如是. 或聞

宣說地獄中苦而得調伏餓鬼畜生人天亦

爾. 或5說純樂而得調伏. 或聞純苦而得調

伏. 或聞苦樂而得調伏. 或有[&FFFF]#見比丘形像

而得調伏. 比丘尼優婆塞優婆夷像而得調

伏. 或因種種泉倡伎樂而得調伏. 善男子.

菩薩如是能知種種調伏衆生行. 是名菩薩

能行六六波羅蜜. 具足佐助菩提之法. 具足神

通調伏衆生. 善男子. 若有菩薩糞足四法.

則能調伏一切衆生. 一者心不悔厭. 二者不

貪諸樂三者知時非時. 四者了知諸心. 復有

四法. 何等爲四. 一者正語. 二者愛語. 三者

淨語. 四者如法語. 復有四法. 一者於諸衆生

下         欄

心無□□. 二者悲心. 三者利益心. 四者自

調諸根. 復有四法. 一者淨於自心. 二者憐

愍他心. 三者勤行精進. 四者遠離受樂. 善

男子. 是故菩薩摩訶薩調伏之行. 無量無邊

不可思議. 善男子. 過去無量阿僧祇劫. 有

劫名愛. 是中有佛號廣光明如來應6供正遍

知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 7世界名寂靜. 彼佛具有九萬六

千億聲聞衆. 八萬四千諸菩薩衆. 其土人民

壽命十七萬二千歲. 爾時有一大王之子. 名

財功德. 婆羅門種. 8顔貌端正衆生樂見. 年

十六時自恃端正而生□慢. 初不向佛恭敬

禮拜. 爾時如來卽作是念. 如是王子今將退

失阿□多羅三□三菩提善根不熟. 若得善

友則得詣佛聞法受持. 爾時如來卽於八萬

四千菩薩大衆之中. 行籌而言. 誰能調伏是

婆羅門子. 誰能於是八萬四千年中. 9經常

往返是王子家若受衆苦. 所謂罵打心不生

悔. 八萬四千諸菩薩等乃至無有一人取籌.

第二第三亦復如是. 第三唱已. 有一菩薩名

淨精進. 卽從座起偏袒右肩. 右膝著地合掌

而言. 世尊. 我今能詣彼王子家甘心受苦.

說是語時三千大千世界爲大10震動. 一切人

天咸共同聲唱言. 善哉善哉大士. 時淨精進

菩薩. 卽便往彼王子門立. 王子見之惡言□

毁以土□面. 刀杖瓦石而加其身. 菩薩爾時

不瞋不去心不疲厭. 經一千1年受如是苦.

過二萬歲乃得至彼第二門下. 八萬四千年

七日未滿. 方得至其第七門下. 爾時王子見

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十六

頁數:一八三

上         欄

是菩薩. 便作是言. 道士今來何所心索. 卽

於菩薩生不思議心. 云何是人經爾所時. 多

受衆苦而心不厭. 第二第三亦如是言. 道士

今來欲何所心. 爾時菩薩知彼王子心已調

伏. 卽說偈言.

世間所有一切財    金銀琉璃及1頗梨

及四供養我不須    唯爲法故來至此

此世有佛名廣光    爲衆生說無上法

衆生聞已離煩惱    亦受無量甘露味

諸佛世尊出於世    甚難於彼靈瑞華

今此世出無上尊    汝乃放逸比欲海

一切衆生常闇行    無上如來施慧炬

自恃財色生□慢    而不往詣如來2尊

一切財寶衆生命    佛說是二悉無常

衆生若聞是甘露    不詣佛者名放逸

汝本往昔行菩提    請諸衆生許法味

汝今猶屬諸煩惱    云何能調諸放逸

我今心汝共詣佛    破壤□慢離煩惱

勤修精進捨國事    令汝終時心不悔

是時王子聞是已    遠離□慢卽生信

讚歎恭敬淨精進    懺悔先來所加苦

我今捨離國土事    及以上妙五欲樂

壤破□慢至佛所    聽甘露法調衆生

八萬四千衆圍□    持妙香華往供養

到已卽便奉獻佛    破慢至心而聽法

禮拜合掌心歡喜    向佛世尊發是言

我今歸依淨精進    受苦不悔調伏我

雖設多供不能報    今於佛前至心悔

我所修行菩提道    以慈悲心調衆生

中          欄

我更不造放逸心    乃至獲得菩提道

善男子. 爾時王子卽捨王位. 在佛法中出家

聽法. 如法而住得無生忍. 善男子汝知. 爾

時淨精進者豈異人乎. [&FFFF]#作斯觀卽我身是.

財功德者卽彌勒是. 善男子. 是故菩薩調衆

生行. 無量無邊不可思議. 若有菩薩能調衆

生. 是眞菩薩所修之業. 善男子. 菩薩摩訶

薩有四種業. 一者淨佛國土菩薩業. 二者淨

身菩薩業. 三者淨口菩薩業. 四者心一切佛

法菩薩業. 復有四業. 一者知心. 二者知根

三者知病四者3能治

爾時寶□菩薩聞是法已. 卽以□上眞寶之

珠價直無量. 從無量業之所出生. 奉獻如來.

作是誓願. 我今以是頂寶施佛. 願此功德爲

衆生首. 因是因緣得無上智. 爾時世尊卽便

微笑. 是時口中出大光明. 種種雜色. 悉能

隱蔽一切光明. 爾時疾辯菩薩卽起合掌白

佛言. 世尊. 何因緣故如來微笑. 佛言. 善男

子. 汝見寶□施我頂寶不. 已見世尊. 善男

子. 如是菩薩已於無量無邊佛所. 發阿□多

羅三□三菩提心. 持戒精進心於菩提. 供養

無量□河沙等諸佛世尊. 亦已調伏□河沙

等無量衆生. 善男子. 如是菩薩於未來世.

過十阿僧祇劫. 當得阿□多羅三□三菩提

號曰寶出. 世界名淨光. 劫名無垢. 其佛世

界七寶所成. 光明遍照十方世界. 一切人民

無有飢渴. 一切皆是淸淨菩薩. 耳初不聞二

乘之名. 常聞純一大乘之法. 是故如來名曰

寶出. 一切菩薩具足神通. 其土無主唯除法

下          欄

王. 一切衆生悉得化生. 亦復無有三惡之名.

及男女根愛欲之名. 無有衆生不具諸根. 亦

無邊地. 衆生4壽命四萬中劫. 是佛世尊不

說餘事. 唯除六度菩薩慈悲一切利根. 聞說

一句悟解千句. 是佛常爲一切菩薩說陀羅

尼金剛句. 云何名爲陀羅尼金剛句. 陀羅尼

金剛句者卽是一句. 如是一句卽攝一切法

句無盡法句. 無盡法句一切諸佛所不能盡.

是故名爲無盡法句行. 無盡法句攝一切宇.

一切宇者攝一切法句. 一時不得說於二字.

一字亦復不合二字. 是故名一句. 名爲作句

名爲字句. 若不分別字句法5句作句. 是名

陀羅尼金剛句. 善男子. 如是陀羅尼金剛句.

彼佛常爲諸菩薩說. 善男子. 若我一劫若減

一劫. 說彼如來所有功德不能具盡. 爾時寶

□聞6授記已心大歡喜. 說偈讚歎

一切知見一切事    得到一切法彼岸

遠離一切諸煩惱    是故名佛無上尊

我所供養無量佛    如來善了7如一佛

如來獲得8無□智   故知三世無障□

如來今爲我*授記   今我遠離疑網心

我亦當得眞實道    如今釋迦牟尼尊

一切大地9能令散   虛空日月可令落

如來之言無有二    是故我定得菩提

正語實語微妙語    授我無上菩提記

若我眞實得菩提    當善調伏無量衆

我之所得淨妙國    及其大衆佛已10說

我今聞此無上法    壤疑趣向於菩提

我今精進修菩提    調伏衆生心不悔

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十七

頁數: 一八四

上       欄

今佛口1施我信力    無上智慧及佛力

說是偈時. 萬二千衆生發阿□多羅三□三

菩提心. 各作是言. 願我皆得生彼世界. 爾

時世尊告阿難言. 汝當受持如是正法. 讀誦

廣說爲大利益諸天世人. 阿難. 若有衆生信

受是經. 定當爲我之所授記. 善男子. 若以

三千大千世界滿中七寶給施衆生. 滿一千

年. 不如有人受持讀寫如是經典. 阿難白佛

言. 世尊. 是經何名. 云何奉持. 阿難. 是經

名曰方等大集大陀羅尼大2行菩薩入處. 爾

時阿難聞佛說已. 諸天世人皆大歡喜. 信受

奉行

大方等大集經卷3第二十六

◎4大方等大集經卷第二十七

5宋□州沙門智嚴共寶雲譯

6無盡意菩薩品第十二之一

如是我聞. 一時佛遊王舍城如來行處寶莊

嚴堂. 是大功德之所修成. 佛一切法本行果

報. 7苞容無量諸菩薩衆. 其所講宣悉是無

量甚深之義. 皆是如來神力護持. 入無8□

行微妙智門. 其心歡喜得念進意. 分別智慧

無輕毁者. 若有稱讚歎其功德. 盡未來世不

可窮盡. 如來正覺覺平等法. 善轉法輪度無

量衆. 於一切法而得自在. 知衆生意盡其根

9源. 善爲衆生斷諸習氣. 10雖爲佛事心無所

作. 與大比丘六百萬人. 悉是如來法王之子.

中         欄

善得解脫斷煩惱習. 曉了甚深無生法忍. 成

就威儀其行端嚴. 堪受供養爲衆福田. 善持

諸佛所說敎11戒. 復有菩薩摩訶薩衆. 其數

無量不可稱計不可思議不可宣說. 是諸菩

薩於一念頃. 能過無量無邊佛刹. 已曾供養

過去諸佛. 諮受妙法無有厭足. 常勤敎化無

量衆生. 善解方便智慧具足. 其心安住無□

解脫. 善除憶想取相戱論. 近一切智悉是補

處. 其名曰電天菩薩. 勝諍菩薩. 日藏菩薩.

勇健菩薩. 離惡意苦薩. 遊行菩薩. 觀眼菩

薩. 離闇菩薩. 如12是無量菩薩大士. 德皆如

是

爾時世尊入諸菩薩所行13無□諸法門經. 所

謂莊嚴諸菩薩道甚深佛法. 十力無畏智慧

成就. 獲得自在總持14印門. 分別諸辯大神

通門. 轉不退轉無生法輪. 通達諸法同於一

相. 於一相法不生分別. 知諸衆生15根性無

□. 善能觀察諸法實相. 破壤一切諸魔境界.

入於通達善思惟門. 能除一切諸魔境見. 無

□智慧善權方便. 一切佛法平等無二. 受持

諸佛智慧之門. 演說諸法如眞實相. 憶16想

取相入平等門. 成17就功德入深因緣. 莊嚴

佛身身口意業. 念意進持顯18示四諦. 分別

妙慧化聲聞故. 身心寂靜化緣覺故. 得一切

智化大乘故. 入一切法得自在智. 讚歎如來

諸功德故. 如是等門宣說開示敎導分別

時佛說是大集經時. 於此東方自然出現大

金色光. 照此三千大千世界靡不周遍. 除佛

光明其中所有的月釋梵護世天王. 諸龍鬼

下      欄

神乾□婆. 阿修羅.迦樓羅.緊那羅.摩[&FFFF]#羅

伽. 所有光明悉不復現. 諸牆壁等樹木叢林.

小山大山. 目眞□陀山. [&FFFF]#圍山. 大[&FFFF]#圍山.

及國土中間其光徹照. 若此世界所有地獄

皆□其光. 其中衆生光觸身時. 除一切苦受

微妙樂. 爾時佛前大衆之中. 其地自然19出

六十億淨妙蓮華. 好香流布種種莊嚴. 諸華

雜色悅可衆心. 其華各有億百千葉. 以寶羅

網彌覆其上. 華質柔軟猶如天衣. 其有觸者

受20妙快樂. 是一一華所出諸香. 遍滿三千

大千世界. 21是世界中若天若人. 所有諸香悉

滅不熏. 諸龍八部聞其香者. 皆得妙喜22漸離

煩惱. 爾時尊者阿難見是金色光明及諸蓮

華白佛言. 世尊. 今此瑞應誰之所爲. 有是

光明及諸蓮華. 佛告阿難. 有菩薩摩[&FFFF]#薩名

無盡意. 在此東方. 與六十億諸菩薩俱. 眷

屬圍繞欲來至23此故先現24瑞. 未久之間. 時

無盡意卽以神力. 感動此地令大震動. 放無

量光雨種種華. 億那由他諸天人等. 作百千

伎樂. 與六十億諸菩薩衆周□圍繞來至佛

所. 至佛所已尋於佛前住虛空中高七多羅

樹. 合掌向佛出微妙音. 其聲遍聞25大千世

界. 卽以偈頌而讚歎佛

淸淨永離垢     勇健除諸欲

能滅26衆塵勞   而得淨妙眼

三垢荒穢等     善斷吐洗滅

一切皆無餘     稽首大慈覺

除去諸怖畏     善滅無明網

27十力聖主王     邪論不能伏

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十七

頁數:一八五

上         欄

外道異見人    皆悉[&FFFF]#怖畏

猶如師子王    獨步無所懼

正覺淨光明    無垢普照□

天人世間中    能離一切闇

除盡*衆闇冥   無有無明網

其光常明淨    如日出雲霧

衆生老死苦    無有救護者

爲調是等故    而受無量苦

能生堅慈悲    唯有等正覺

猶如大醫王    勤行療衆疾

一切諸法本    其性無有我

譬如山谷響    皆從衆緣生

衆生本無性    無作無受者

而能爲此故    生於大慈悲

諸有之淵海    無明闇甚深

其中1多覺觀  2勇溢而波浪

不從他聞法    自然到彼岸

如蓮華在水    行世不染汚

秋月草木零    盛熱河池竭

比智知世法    遷動不常住

愚人所親近    聖智所呵棄

解法不牢固    獨拔渡有棄

其面目開明    譬如優[&FFFF]#羅

微妙甚淸淨    過百千日月

所有過去世    及現在衆生

一切所讚歎    如來悉堪受

調不調伏故    除熱得淸□

是故我今日    稽首無上尊

度世增上福    功德無有極

中         欄

如人中牛王    頂禮佛福田

爾時無盡意菩薩以如實讚讚歎佛已從空中

下. 及六十億諸菩薩衆頂禮佛足. 禮佛足已

右□三□. 於華臺上結3加趺坐

爾時舍利弗白佛言. 世尊. 是無盡意菩薩摩

訶薩. 從何處來. 佛號何等. 世界何名. 去此

4遠近. 佛告舍利弗. 5汝可自問. 無盡意當

爲汝說. 時舍利弗. 敬6順佛敎問無盡意. 7唯

善男子從何處來. 佛號何等. 世界何名. 去此

*遠近. 無盡意言. 唯舍利弗. 有來想耶. 舍

利弗言. 唯善男子我知想已. 無盡意言. 若

知想者應無二相. 何緣問言從何處來. 唯舍

利弗. 有8來去者爲和合義. 如和合想. 是無

合9無不合. 無合*無不合卽不去不來. 不去

不來者是聖行處. 唯舍利弗. 有來去者卽是

業相. 如業相無作無非作. 無作無非作卽不

去不來. 不去不來者是聖行處. 唯舍利弗.

有來去者是國土相. 如國土相. 無國土無非

國土. 無國土無非國土卽不去不來. 不去不

來者是聖行處. 唯舍利弗. 有來去者卽是緣

想. 如緣想無緣*無非緣. 無緣*無非緣卽不

去不來. 不去不來者是聖行處. 唯舍利弗.

有10去來者卽因等生相. 如因相. 無因無非

因. 無因無非因卽不去不來. 不去不來者是

聖行處. 唯舍利弗. 有*去來者卽是文字語

言. 如文字相. 無文字無非文字. 無文字無

非文字卽不去不來. 不去不來者是聖行處.

舍利弗言. 唯善男子. 汝今所說微妙事相.

吾從昔來所未曾聞. 向之所疑當還啓請. 如

下         欄

主關人. 若見空行若見擔者. 卽應詰問. 汝所

齎持悉是何物. 若知種稷應收其11稅. 唯善

男子. 我等如是. 從他聞法隨音聲解以自照

心. 是故我今應當諮[&FFFF]#. 汝等大士. 爲護大

乘出生無量聲聞緣覺. 唯善男子. 應爲分別

說其來處. 無盡意言. 12唯舍利弗. 汝今自可

諮請如來. 如來當說斷汝疑網

時舍利弗. 卽白佛言. 唯願世尊. 說是菩薩

從何處來佛號何等世界何名去是*遠近. 若

聞彼佛及世界名. 則令無量無邊菩薩莊嚴

菩提. 佛告舍利弗. 諦聽諦聽善思念之. 吾

今當說彼土功德及佛名號. 汝聞是時勿懷

疑懼. 應當一心信受奉13持. 時舍利弗. 聞是

語已. 讚言善哉善哉. 世尊. 願時宣說. 我當

一心頂戴受持. 佛告舍利弗. 東方去此度十

□14河沙國土微塵等世界. 彼有世界名曰不

□. 是中有佛號曰普賢如來應正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊今現在. 舍利弗. 其土無有聲聞緣覺. 乃

至不聞二乘之聲. 一切聖衆純是菩薩. 已於

過去久修德本. 善業成備布施調伏. 自守防

護戒忍多聞. 心不放逸安住功德. 威儀成就

忍力無□. 於無上道堅固精進. 所修善根一

切成就. 諸禪解脫三摩婆提. 遊戱神通大智

照明. 善分別知一切諸法. 所懷慈心等如虛

空. 大悲堅固拯濟衆生. 常行喜心令彼同歡.

所有捨心善滅15憎愛. 魔網諍訟悉使無餘.

善解衆生諸根所趣. 隨其根量授與法財. 其

心平等如地水火風. 能壞一切外道異論. □

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十七

頁數: 一八六

上         欄

伏敵陣建立勝幡. 入深佛法十力無畏. 於諸

大衆心無所懼. 常觀甚深十二因緣. 離有無

見行於中道. 我及我所衆生壽命. 養育士夫

作者受者. 斷常有無一切諸見. 結縛因緣皆

滅不起. 總持王印而以印之. 所有辭辯分別

敷演. 那由他劫說不可盡. 得大神力感動無

量無邊佛土. 於諸佛土善能往來. 斷除瞋怖

□慢放逸. 其所演說如師子吼. 一切衆生怨

親中人. 悉皆安止究竟涅槃. 法雲垂布以興

雷震. 三明解脫以爲電光. 無上法雨以爲甘

露. 能1惠法財三寶不斷. 內外淸淨譬如寶

珠. 相好殊勝最上無比. 以諸善根瓔珞其身.

佛法灌頂得補處位. 善能分別諸衆生行. 隨

而調伏令得解脫. 能淨道場坐師子座. 於諸

法中得無所畏. 能自變形猶如佛身. 一切佛

事悉能示現. 心得自在轉於法輪. 舍利弗.

彼土純有如是菩薩摩訶薩等以爲眷屬. 爾

時大會聞佛稱讚彼菩薩衆功德智慧踊躍歡

喜. 以天優[&FFFF]#羅華. 拘2物頭華. 波頭摩華.

分陀利華. 曼陀羅華. 散無盡意及諸菩薩.

異口同音作如是言. 我等今日快得善利. 得

見如是諸正士等. 禮拜供養恭敬圍□. 若有

衆生聞其名者. 亦得如是無量善利. 若聞讚

歎稱其功德. 悉皆當發無上道心. 說是語時

大會3中有三百六十萬衆生發阿□多羅三

□三菩提心

佛告舍利弗. 彼佛世界無三惡道及其名字.

亦無邪行越戒之名. 又無女人□貪嫉[&FFFF]#破

戒瞋□懈怠亂心愚癡之名. 及以障□4蔭蓋

中        欄

集名. 衆生根等無上中下. 純是一乘無大小

名. 佛土無有淨穢之名. 5亦無三寶差別之

稱. 不聞飢渴飮食之聲. 及我我所遮護之名.

無諸魔網妄見集名. 彼佛世界平坦廣大. 一

日月照周□六十億百千那由他由延. 是希

有事是彼菩薩本願所致. 其土平正猶如手

掌. 6琉璃衆寶雜□共成. 其地柔軟猶如天

衣. 若有觸者受微妙樂. 寶樹莊嚴行伍相當.

寶繩連綿以界八道. 所7有諸華常自開敷.

亦無石沙荊棘穢惡. 所有諸山純以衆寶而

□8飾之. 人天無別法喜禪味以爲飮食. 其

土無有王者之名. 唯除普賢如來法王. 彼佛

世尊及諸菩薩. 不以文字而有所說. 彼諸菩

薩唯修觀佛. 諦視無厭. 目9不曾□. 卽便能

得念佛三昧悟無生忍. 是故彼土名曰不□.

云何念佛. 謂不觀色相. 出生種性過去淨業.

是時心中不生自高. 不觀現在陰界諸入. 見

聞覺知心意識等. 無有戱論生住滅10相. 不

取不捨不念不思. 不觀思想及非思想. 不分

別想法想己想無一異想. 境界功德內外中

間. 不起覺觀始終之念. 不觀形貌威儀法式.

不觀戒定智慧解脫解脫知見. 十力無畏不

共之法. 正念佛者. 不可思議. 不造行不作

想. 無等等離思惟. 無所念無思處. 無陰入

界生住滅想. 無有處所非無處所. 非動非住.

非色非識非想非受非行. 於11識不生識知.

於地水火風不生識知. 眼色耳聲鼻香舌味

身觸心法亦復如是. 如是不緣一切境界. 不

生諸12相我及我所. 不起見聞覺知之想. 究

下        欄

竟能到一切解脫. 心心數法滅不相續. 淨諸

憶想非憶想等. 善除愛□滅因緣相. 此彼中

間悉斷無餘. 是法淸淨無文字故. 法無歡喜

不動轉故. 法無有苦不味著故. 法無□熱本

寂滅故. 法無解脫性捨離故. 法無有13身離

色相故. 法無受相無有我故. 法無結縛寂無

相故. 法相無爲無所作故. 法無言敎無識知

故. 法無始終無取捨故. 法無安止無處所故.

法無有14作離受者故. 法無有滅本無生故.

心數思惟所緣住法. 不取其相不生分別. 不

受不著不然不滅不生不出. 法性平等猶如

虛空. 過於眼色耳聲鼻香舌味身觸心法. 是

名菩薩念佛三昧. 菩薩得是念佛三昧. 一切

法中得自在智陀羅尼門. 聞佛所說悉能受

持終不忘失. 亦得曉了一切衆生言辭音聲

無□辯15才. 舍利弗. 彼普賢如來. 不如此土

以二因緣演說正見. 所謂從他聞聲內正憶

念. 彼諸菩薩當見佛時. 尋能分別諸深妙義.

具足成就六波羅蜜. 何以故. 若不取色相卽

是具足檀波羅蜜. 若除色相卽是具足尸波

羅蜜. 若觀色盡卽是具足□提波羅蜜. 若見

色寂滅卽是具足毘梨耶波羅蜜. 若不行色

相卽是具足禪波羅蜜. 若不戱論色相卽是

具足般若波羅蜜. 是諸菩薩卽觀佛時. 尋具

如是六波羅蜜得無生忍. 舍利弗. 諸佛世界

嚴淨微妙. 少有如彼普賢如來不□世界

時舍利弗語無盡意. 唯善男子. 快哉仁者.

汝等大士. 得在彼土見普賢佛獲無量利. 時

無盡意語舍利弗. 大德今者. 頗欲得見不□

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十七

頁數: 一八七

上        欄

世界普賢世尊及大衆不. 舍利弗言. 唯然欲

見. 令此大衆增長善根. 時無盡意. 卽入菩

薩示現一切佛土三昧. 入三昧已令此大衆

及舍利弗. 尋見彼土普賢如來及其大會. 見

是事已卽從座起. 合掌1遙禮彼佛大衆. 此

會大衆以佛世尊及無盡意神通道力. 得微

妙華世所希有. 其華色香未曾見聞. 自然滿

□遙散東方. 以用供養普賢如來. 華尋遍至

彼佛世界普賢如來及其大2衆. 彼諸菩薩見

是華已白佛言. 世尊. 是華嚴麗世所希有.

爲從何處而來至此. 彼佛答言. 是無盡意在

娑婆世界. 是中亦有十方世界諸來菩薩. 而

共聚集能仁佛所. 供養恭敬尊重讚歎. 聽3佛

世尊說大集經. 是其大衆所散之華. 彼諸菩

薩復白佛言. 其佛世界在何方面去是遠近.

彼佛等言. 諸善男子. 在此西方去4是佛土

十□河沙世界微塵等國. 5彼有世界名曰娑

婆. 諸菩薩言. 願樂欲見釋迦文佛及其大衆.

爾時普賢如來尋放大光. 其明徹照此佛世

界. 彼諸大衆因佛光明. 悉得遙見娑婆世界

釋迦文佛及諸大衆. 見已歡喜合掌恭敬作

如是言. 希有世尊. 其土菩薩一切大衆. 從

何所來而作此集. 遍滿其界間無空處. 彼佛

答言. 諸善男子. 其諸大衆悉從十方無量世

界而來集會. 諮啓聽受甚深妙法

時舍利弗問無盡意. 誰字仁者爲無盡意. 無

盡意言. 唯舍利弗. 一切諸法因緣果報名無

盡意. 所以者何. 一切諸法不可盡故. 舍利

弗言. 唯善男子. 願6仁當說無盡法門. 無盡

中         欄

意言. 唯舍利弗. 初發無上菩提心時已不可

盡. 所以者何. 發菩提心不7離煩惱故. 發心

相續不8□餘乘故. 發心堅固不參外論故.

發心不壞魔不沮故. 發心□順善根增長故.

發心9至常有爲法無常故. 發心不動一切諸

佛安慰護助故. 發心勝妙離衰損故. 發心安

止不戱論故. 發心無喩無相似故. 發心金剛

壞諸法故. 發心無盡無量功德悉成就故. 發

心平等利衆生故. 發心普覆無別異故. 發心

鮮明性常淨故. 發心無垢智慧明了故. 發心

善解不離畢竟故. 發心廣快慈如虛空故. 發

心曠大悉能容受諸衆生故. 發心無□智慧.

通達故. 發心遍至大悲不斷故. 發心不斷善

解立願故. 發心爲歸諸佛斷讚故. 發心殊勝

二乘宗仰故. 發心深遠一切衆生所不知故.

發心不敗不破佛法故. 發心安隱善與衆生

諸快樂故. 發心莊嚴一切功德悉成就故. 發

心善察智慧成就故. 發心增長隨意施與故.

發心如願戒淸淨故. 發菩提心普及怨親具

忍辱故. 發心難壤具智慧故. 發心寂滅具禪

定故. 發心無毁具精進故. 發心無願增長大

慈故. 發菩提心住根堅牢增長大悲故. 發心

和悅增長大喜故. 發心不動增長大捨故. 發

心任重諸佛所受故. 發心不絶三寶不斷故.

唯舍利弗. 菩薩如是爲一切智發菩提心. 豈

可盡耶. 舍利弗言. 唯善男子. 譬如虛空不

可窮盡. 爲一切智發菩10提心. 不可得盡亦

復如是. 無盡意言. 唯舍利弗. 佛戒無盡. 因

戒發心故不可盡. 佛定無盡. 因定發心故不

下         欄

可盡. 佛慧無盡. 因慧發心故不可盡. 佛解

脫無盡. 因解脫發心故不可盡. 佛解脫知見

無盡. 因解脫知見發心故不可盡. 唯舍利弗.

如來戒定智慧解脫解脫知見其性無盡. 因

是五衆發菩提心. 豈可盡耶. 如來十力四無

所畏十八不共法無盡. 因如是等11故發菩提

心是故無盡. 唯舍利弗. 擧要言之. 一切如

來悉皆無盡. 因是發心故不可盡. 三寶不斷

故無有盡. 衆生性無盡故無盡. 如實12智無

盡故無盡. 隨諸衆生無量心行智無盡故無

盡. □向無上無盡故無盡. 敎化衆生無盡故

無盡. 無盡智無生故無盡. 離性無生故無盡.

知一切法本性無盡故無盡. 唯舍利弗. 是名

菩薩發菩提心不可盡也

復次舍利弗. 是菩薩心淸淨無盡. 心淸淨者

不作諂故. 不作諂者無姦詐故. 無姦13詐者

善分別故. 善分別者無邪命故. 無邪命者心

淸白故. 心淸白者常正一故. 常正一者性殊

勝故. 性殊勝者無輕毁故. 無輕毁者滅諸曲

故. 滅諸曲者心質直故. 心質直者入平正故.

入平正者心堅實故. 心堅實者不可壞故. 不

可壞者性牢固故. 心堅實者不可動故. 不可

動者無所依故. 無所依者除我心故. 除我心

者無伴等故. 無伴等者息□蔑故. 息□蔑者

作善業故. 作善業者無呵14責故. 無呵*責者

消過失故. 消過失者不熱惱故. 不熱惱者性

眞實故. 性眞實者無虛□故. 無虛□者如說

行故. 如說行者能善作故. 能善作者無瑕疵

故. 無瑕疵者不錯謬故. 不錯謬者無所滯故.

經數: 三九七

經名: 大方等大集經入第二十七

頁數: 一八八

上        欄

無所滯者不退轉故. 不退轉者觀衆生故. 觀

衆生者大悲根深故. 大悲根深者善化衆生

不疲□故. 善化衆生不疲□者不心己樂故.

不心己樂者不貪利養故. 不貪利養者不染

愛故. 不染愛者緣諸法故. 緣諸法者觀羸劣

故. 觀羸劣者見衆生故. 見衆生者常擁護故.

常擁護者爲歸依故. 爲歸依者無垢累故. 無

垢累者善觀察故. 善觀察者無譏論故. 無譏

論者心純善故. 心純善者. 不動搖故. 1不動

搖者善淸淨故. 善淸淨者常精進故. 常精進

者內淸淨故. 內淸淨者常2鮮明故. 常*鮮明

者無垢染故. 唯舍利弗. 其淨心者能斷□惜.

亦化他人令斷□惜. 其淨心者能斷破戒. 亦

化他人令斷破戒. 其淨心者能斷瞋□. 亦化

他人令斷瞋□. 其淨心者能斷懈怠. 亦化他

人令斷懈怠. 其淨心者能斷亂心. 亦化他人

令斷亂心. 其淨心者能斷愚癡. 亦化他人令

斷愚癡. 舍利弗. 淨心如是能斷一切諸不善

法. 安諸衆生於善法中. 是故名曰菩薩淨心

不可得盡

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩心行淸淨亦不可

盡. 何以故. 菩薩行施時. 一切皆見捨諸所

有. 菩薩行戒亦不可盡. 一切皆見持諸禁戒

頭陀正行威儀無犯. 菩薩行忍亦不可盡. 一

切皆見於諸衆生心無□□. 菩薩行進亦不

可盡. 一切皆見於諸善法精勤修3集. 菩薩

行禪亦不可盡. 一切皆見於諸禪定無有錯

亂. 菩薩行慧亦不可盡. 一切皆見修習多聞.

是名菩薩行施行戒行忍行進行禪行慧. 菩

中       欄

薩修行慈悲喜捨亦不可盡. 一切皆見利益

拔苦歡喜踊躍善斷愛□. 是名菩薩慈悲喜

捨. 菩薩所行三業淸淨. 離身三惡及口四過.

心離三惡. 所謂貪欲瞋□邪見. 菩薩修學多

聞無盡不[&FFFF]#惜故. 菩薩修行無[&FFFF]#惜者4集一

切智故. 菩薩修*集一切智者勸餘菩薩發道

心故. 勸餘菩薩發道心者修行安止於善根

故. 修行安止於善根者願向無上菩提道故.

願於無上菩提道者攝取一切諸佛法故. 攝

取一切諸佛法者四事攝取故. 菩薩修行四

事攝者懺悔諸罪故. 菩薩修行悔過法者發

露諸惡故. 菩薩修行發露諸惡者□向一切

諸功德故. 菩薩□向諸功德者積聚無量諸

珍寶故. 積聚無量諸珍寶者勸請諸佛故. 勸

請諸佛者攝取諸法故. 攝取諸法者行大士

法故. 行大士法者能爲衆生作重任故. 爲諸

衆生作重任者不捨堅牢諸莊嚴故. 不捨堅

牢諸莊嚴者成就衆生一切善事故

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩有四行無盡. 何等

爲四. 菩薩心行無盡. 法施無盡. 敎化無盡.

善根無盡. 是爲菩薩四行無盡. 菩薩復有四

行無盡. 何等爲四. 樂在空閑攝持威儀無有

厭足. 常樂聚集無量功德而無厭足. 多心學

問廣知諸義而無厭足. 常願無上菩提智慧

而無厭足. 是名菩薩四行無盡. 菩薩復有四

行無盡. 何等爲四. 覺校計無盡. 覺稱量無盡.

覺思惟無盡. 覺觀法無盡. 是爲菩薩四行無

盡. 菩薩復有四行無盡. 何等爲四. 覺垢因無

盡. 覺白法無盡. 呵諸煩惱無盡. 讚歎白法無

下        欄

盡. 是名菩薩四行無盡. 菩薩復有四行無盡

何等爲四. 觀諸陰盡無盡. 觀諸界盡無盡.

觀諸入盡無盡. 觀因緣盡無盡. 是5名菩薩

四行無盡. 菩薩復有四行無盡. 何等爲四.

說無常行無盡. 說苦行無盡. 說無我行無盡.

說寂滅涅槃無盡. 是名菩薩四行無盡. 擧要

言之. 菩薩所行一切無盡. 向一切智. 尊一

切智. 6仰一切智. 一切智無盡. 以是因緣菩

薩所7行悉皆無盡. 是名菩薩心行無盡

復次舍利弗. 是菩薩心畢竟無盡. 何以故.

其所思惟乃至一念常緣菩提8心不疲□. 專

趣諸地過生死故. 畢竟增長到彼岸故. 畢竟

本行轉勝增上故. 畢竟離負攝勝法故. 畢竟

無9等具足一切諸佛法故. 畢竟所緣增長善

法故. 畢竟能到過心行處故. 畢竟莊嚴無疲

厭故. 畢竟修行吉祥菩提種種苦行悉成就

故. 畢竟不望不心己樂故. 畢竟隨順無諸惡

故. 畢竟調伏住聖法故. 畢竟不雜離煩惱故.

畢竟難施不[&FFFF]#頭目故. 畢竟難戒擁護犯禁

故. 畢竟難忍忍無力勢諸過惡故. 畢竟難進

專修苦行捨二乘故. 畢竟難定心不味著諸

禪定故. 畢竟難慧不著一切諸善根故. 發行

能到一切善事悉成就故. 畢竟遠離10□慢增

上慢勝慢我慢下慢□慢邪慢善分別故. 畢

竟能捨施諸衆生不心報故. 畢竟不驚觀深

佛法故. 畢竟增進不停滯故. 畢竟無盡常精

進故. 畢竟不□必爲衆生作重11擔故. 又畢

竟者. 調柔衆生. 慈覆利益諸賢善人. 悲心

救拔諸行惡者. 恭敬  長. 護無護者. 歸無

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十七

頁數: 一八九

上      欄

歸者. 照無照者. 依無依者. 伴無伴者. 直諸

曲者. 善不善者. 無姦姦者. 淨邪命者. 恩於

恩者及無恩者不知恩者. 利不利者. 實虛謗

者. 不□1□者. 不毁作者. 軟語敎呵. 諸作

惡者. 護邪行者. 見行方便不以爲過. 於諸

受者等心恭敬. 於餘菩薩常行誘導. 以柔軟

語而演敎誨. 樂在空處修行善法. 離諸利養

不惜身命. 無有邪2念心寂滅故. 言無邪諂

攝口過故. 不以邪業而心利益. 其心少欲常

知足故. 心調柔和無垢穢故. □在生死具善

根故. 能忍諸苦爲衆生故. 是爲大士一切畢

竟而不可盡. 3是菩薩心. 生死煩惱永不能

壞. 何以故. 是心增長諸功德故. 含受一切

諸衆生故. 成就無盡妙智慧故. 大德. 是名

菩薩摩訶薩畢竟無盡4◎

◎5爾時舍利弗. 6 語無盡意菩薩摩訶薩言. 唯

善男子. 頗復更有無盡法不. 無盡意言有.

菩薩修行7檀波羅蜜不可窮盡. 何以故. 菩

薩摩訶薩行施無量. 所謂須食與食具足命

辯色力樂故. 須飮與飮離渴愛故. 須衣與衣

具淸淨色除8無□愧故. 須乘與乘得一切樂

具神通故. 須燈與燈具足佛眼淸淨故. 須音

樂者施與音樂具足天耳淸徹故. 須香與香

身出具足微妙香故. 須□與□具陀羅尼七

覺華故. 須塗香末香悉施與之. 具戒定慧熏

塗身故. 須種種味隨意與之. 味相成就故.

無依止者施與依止. 能爲衆生具足救護爲

9歸依故. 須敷具者悉施與之. 具足究竟斷除

10陰蓋. 成就梵天賢聖諸佛妙床座故. 須座與

中        欄

座具足三千大千世界以爲道場. 金剛座處

悉成就故. 隨其所須悉能與之. 成就菩提諸

所須故. 隨病施藥得無老死. 甘露法藥悉成

就故. 須僕使者皆給與之. 自在智慧得具足

故. 若以金銀11琉璃頗梨眞珠珂貝壁玉珊瑚

種種諸珍用惠施者. 具足大人三十二相故.

能以種種瓔珞施者. 具足八十隨形好故. 若

以象馬車乘施者. 具足大乘故. 若持園林以

布施者. 具12諸禪13支故. 若持妻子以布施者.

具足無上道法愛故. 若以倉庫穀財施者. 具

足諸善法寶藏故. 以閻色提若四天下隨意

施者. 具足法王得自在故. 以諸樂具持用施

者. 具足無量法樂樂故. 若持脚足以布施者.

法足具成進至道場故. 若以手施. 具足法手

安撫衆生令得樂故. 若以耳鼻用施與者. 具

足諸根悉通利故. 若以眼目持用施者. 爲欲

具足無□法眼故. 若以頭施. 於三界中具足

殊勝一切智慧故. 若以血肉持用施者. 諸不

堅牢具堅牢故. 若以髓腦持用施者. 具金剛

身得不壞故. 菩薩不以邪命心財而行布施.

不逼衆生强心他物轉以施人. 無恐怖施. 無

羞恥施. 無□惜施. 如其所許無損減施. 無不

愛施. 畢竟常施. 無不畢竟施. 無□諛諂施. 姦

詐施. 不疑業報施. 無邪命施. 無愚癡施. 無不

信施. 無不解施. 無疲難施. 無依著施. 無選

擇施. 無異相施. 不心受者施. 無有衆生不堪

受者持戒犯戒無增減施. 於受者所不望報

施. 不心名施. 不毁譽施. 無慢非慢施. 無熱

惱施. 不悔心施. 不自讚施. 無雜穢施. 不望

下        欄

業報施. 無定處施. 無有瞋怒垢愛等施. 有來

乞者不惱害施. 無輕易施. 不□面施. 不□

擲施. 無不故施. 無手不與施. 無不常施. 無

斷絶施. 無嫉慢施. 無齊限施. 如其所許不

貿易施. 無有堪任不堪任施. 無非福田施.

不輕小施. 不讚多施. 無衰耗施. 不心後生

施. 不心自在得財寶施. 不心釋梵護世天王

轉輪聖王諸果報施. 不願聲聞緣覺乘施. 不

心王子得自在施. 不爲一世故施. 無厭足施.

無不□向一切智施. 無不淨施. 無不時施.

無14刀毒施. 無惱衆生施. 菩薩行施. 不爲智

者之所輕笑. 何以故. 觀空寂行施. 是故無

盡. 無作所15熏施. 是故無盡. 出三有相施.

是16故無盡. 不取處施. 是故無盡. 爲解脫17果

是施無盡. 爲伏衆18魔是施無盡. 爲斷結19愛

*是施無盡. 爲增上施是故無盡. 善分別施

是故無盡. 助菩提施是故無盡. 正□向施是

故無盡. 莊嚴道場解脫果施是故無盡. 是施

無邊是故無盡. 是施無壞是故無盡. 是施不

斷是故無盡. 是施廣大是故無盡. 是施無住

是故無盡. 是施無伏是故無盡. 無等等施是

故無盡. 是施進趣一切種智是故無盡. 唯舍

利弗. 是名菩薩修行布施不可盡

爾時舍利弗語無盡意言. 善哉善哉. 唯善男

子. 仁已快說菩薩摩訶薩修行檀波羅蜜而

不可盡. 唯願仁者當說菩薩尸波羅蜜如20諸

菩薩所得無盡21尸波羅蜜. 無盡意言. 唯舍

利弗. 菩薩戒22衆六十七事淸淨修治亦不可

盡. 何等六十七. 於諸衆生不起惱害. 於他

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十七

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上      欄

財物不生竊盜. 於他婦女中不生邪視. 於

諸衆生無有欺□. 初不兩舌於自眷屬知止

足故. 無有惡口忍[&FFFF]#1□故. 無有綺語常善

說故. 於他樂事不貪嫉故. 初無瞋□忍惡言

故. 正見不邪賤餘道故. 深信於佛心不濁故.

信順於法善2觀法故. 信敬於僧尊重聖衆故.

五體投地志念佛故. 五體投地3思惟法故.

五體投地宗敬僧故. 堅持禁戒. 一切無犯.

乃至小禁不放捨故. 持不缺戒不依餘乘故.

持不穿戒離惡處生故. 持不荒戒不雜諸結

故. 持不汚戒專長白法故. 持4甚深戒隨意

□向自得自在故. 持讚歎戒智者不呵故. 持純

善戒正念知故. 持不呵戒一切戒不散故. 持

善堅戒防護諸根故. 持名聞戒諸佛所念故.

持知足戒無不厭故. 受少欲戒. 斷貪惜故.

持性淨戒身心寂滅故. 持阿蘭若戒. 離□鬧

故. 持聖種戒不心他意故. 持威儀戒一切善

根得自在故. 持如說戒人5天歡喜故. 持慈

心戒護衆生故. 持悲心戒能忍諸苦故. 持喜

心戒6心不懈怠故. 持捨心戒離愛□故. 持

自省戒心善分別故. 持不心短缺戒護他心

故. 持善攝戒善守護故. 持惠施戒敎化衆生

故. 持忍辱戒心無□□故. 持精進戒不退還

故. 持禪定戒長諸禪7支故. 持智慧戒多聞

善根無厭足故. 持多聞戒[&FFFF]#學堅牢故. 持親

近善知識戒助成菩提故. 持遠離惡知識戒

8遠離惡道故. 持不惜身戒觀無常想故. 持

不惜命戒勤行善根故. 持不悔戒心淸淨故.

持不邪命戒心行淸淨故. 持不焦戒畢竟淸

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淨故. 持不燒戒修善行業故. 持無慢戒心

下不□故. 持不掉戒遠離諸欲故. 持不高

戒心平直故. 持柔和戒心無9抵突故. 持調

伏戒無惱害故.  持寂滅戒心無垢穢故. 持

順語戒如說行故. 持化衆生戒不離攝法故.

持護正法戒不違如實故. 持如願成就戒於

諸衆生心平等故. 持親近佛戒願心如來無

上戒故. 持入佛三昧戒具足一切諸佛法故.

舍利弗. 是名菩薩六十七事淨10治戒*衆而

不可盡

又舍利弗. 菩薩無盡淸淨戒中無有11倚著.

所謂12破我人衆生壽命養育士夫色受想行

識地水火風. 是淨戒中無眼色相. 耳聲鼻香

舌味身觸意法等相. 亦無身心. 是戒定相[&FFFF]#

向不共故. 是戒分別相方便緣一切法故. 是

戒空相得無相際不13雜三界故. 是戒不作無

生忍故. 是淨戒中無有已作今作當作. 是淸

淨戒過去不滅未來不14來現在不住. 又舍利

弗. 是淨戒中心淨無垢識不止住15思不親近.

是淸淨戒不依欲界不近色界不住無色界.

是淸淨戒捨離欲塵除瞋□□滅無明障. 是

淸淨戒不斷不常不逆因緣. 是淸淨戒無有

我相捨我所相不住身見. 是淸淨戒不取假

名不住色相雜不名色. 是淸淨戒不繫於因

不起諸見不住疑悔. 是淸淨戒不住貪瞋癡

不16著善根. 是淸淨戒不惱不熱寂滅離相.

是淸淨戒不斷佛種心正法故. 不斷法種不

分別法性故. 不斷僧種17修無爲故

舍利弗. 持淨戒者相續不斷故不盡. 所以者

下        欄

何. 凡夫戒者在所受生是故有盡. 人中十善

盡故有盡. 欲界諸天福報功德盡故有盡. 色

界諸天禪無量心盡故有盡. 無色界天所入

諸定盡故有盡. 外道仙人所有諸戒退失神

通盡故有盡. 一切聲聞學無學戒入涅槃際

盡故有盡. □支佛戒無大悲心盡故有盡. 舍

利弗. 菩薩淨戒皆無有盡. 何以故. 於是戒

中出一切戒. 如種無盡亦無有盡. 是菩提種

不可盡故. 如來戒禁亦無有盡. 以是故諸大

士等所持諸戒皆不可盡. 舍利弗. 是名菩薩

修持淨戒而不可盡

爾時舍利弗語無盡意言. 善哉善哉. 善男子.

仁已快說菩薩*尸波羅蜜而不可盡. 唯願仁

者. 當說菩薩□提波羅蜜. 如諸菩薩所18得

無盡□是波羅蜜. 無盡意言. 唯舍利弗. 菩

薩具三十二事. 修行忍辱亦不可盡. 何等三

十二. 斷諸結故當知是忍. 不生害故當知是

忍. 無有纏故當知是忍. 無有惱故當知是忍.

無覆蔽故當知是忍. 無有瞋故當知是忍. 19無

忿諍故當知是忍. *無□訟故當知是忍. 於諸

塵界心不異故當知是忍. 護自他故當知是

忍. 順菩提心故當知是忍. 善思惟故當知是

忍. 無二20想故當知是忍. 識業報故當知是

忍. 莊嚴身故故當知是忍. 口演淨言故當知是

忍. 心淸淨故當知是忍. 心堅牢故當知是忍.

言語自在故當知是忍. 不憶想故當知是忍.

善分別心故當知是忍. 護他心故當知故忍.

修梵世行故當知是忍. 受人天報故當知是

忍. 身相勝故當知是忍. 具妙梵音故當知是