經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數:一六一

上             欄

已作是思惟. 如我所見三世諸色. 意欲得見

隨意卽見. 乃至四禪亦復如是. 云何法行比

丘得天耳通. □陳如. 若有比丘得初禪1時.

觀息出入已次第觀聲. 乃至四禪亦復如是.

云何法行比丘得他心智. 若有比丘觀息出

入得初禪時. 修奢摩他毘婆舍那. 是名他心

智. 乃至四禪亦復如是. 云何法行比丘得宿

命智. □陳如. 若有比丘觀息出入. 得初禪

時獲得眼通. 得眼通已. 觀於初有2迦羅羅

時乃至五陰生滅無量劫中五陰生滅. 乃至

四禪亦復如是. 所言禪者何故名禪. 疾故名

禪. 疾大疾. 住大住. 靜寂靜. 觀滅遠離是名

爲禪. 初禪者亦名具足. 亦名遠離. 云何具

足. 云何遠離. 言遠離者遠離五蓋. 言具足

者具足五支. 所謂覺觀喜安定. 云何名覺.

如心覺大覺思惟大思惟. 觀於心性是名爲

覺. 云何名觀. 3若觀心行大4行遍行隨意.

是名爲觀. 云何5爲喜. 如眞實知大知心動

至心. 是名爲喜. 云何爲安. 所謂身心安受

安. 受於樂觸. 是名爲安. 云何爲定. 若心住

大住不亂. 於緣不謬無有顚倒. 是名爲定.

第二禪者. 同離五事所謂五蓋. 具足三支.

一喜二安三定. 入第三禪. 亦離五事具足五

支. 一者念. 二者捨. 三者慧. 四者安. 五者定.

入第四禪. 亦離五事具足四支. 一者念. 二

者捨. 三者不苦不樂. 四者定. □陳后. 若有

比丘具足四禪是名法行. □陳如. 若有比丘

觀身厭患. 遠離身相一切身觸喜觸樂觸. 分

別色陰遠離色陰. 觀無量空處. 是名法行比

中           欄

丘入空處定. 是名比丘修集法行. □陳如.

云何比丘得識處定. 若有比丘修舍摩他毘

婆舍那. 觀心意識. 自知此身不受. 6知三受

已. 得遠離是三種受. 是故名爲得識處定. 是

名法行. □陳如. 云何比丘得少7識處定. 若

有比丘觀三世空. 知一切8法行亦生亦滅空

處識處亦生亦滅. 作是觀已次第觀識. 我今

觀識亦非識非非識. 若非識者是名寂靜. 我

今云何永斷此識. 作是觀已得少識處. 是名

比丘得少*識處定. □陳如. 云何比丘獲得非

想非非想定. □陳如. 若有比丘有非心想.

作是9順忍. 我今此想是苦是漏. 是瘡是癰.

是不寂靜. 若我能斷如是非想及非非想. 是

名寂靜. 若有比丘. 能斷如是非想非非想.

是名獲得10無想解脫門. 何以故. 法行比丘

作是思惟. 若有受想. 若有識想. 若有觸想.

若有空. 若有識. 若有非想非非想. 如是等

想名爲[&FFFF]#想. 我今若修*無想三昧. 則能永

斷如是等想. 是故見於非想非非想. 爲寂靜

處. 如是見已. 入非想非非想定. 若得非想

非非想定已. 不愛不貪能破無明. 破無明已.

名爲 獲得阿羅漢果. 前三種定二道所斷. 後

第四定終不可以世俗道斷. 凡夫11離於非想

非非想處無[&FFFF]#煩惱. 亦有十法. 所謂一受二

想三行四觸五思12惟六欲七解八念九定十

慧. 云何爲受. 所謂識受. 云何爲想. 所謂識

想. 云何爲行. 所謂法行. 云何爲觸. 所謂意

觸. 云何爲思. 所謂法思. 云何爲欲. 所謂欲

入出定. 云何爲解. 所謂法解. 云何爲念. 13所

下           欄

謂念三昧. 云何爲定. 所謂心如法住. 雲何

爲慧. 所謂慧根慧力. 觀向四果行. 乃至得

阿羅漢果. 觀於生滅及空三昧. 觀於四大如

四毒蛇. 如是十法. 第四空處具足而有. 以

其無有[&FFFF]#煩惱故. 一切凡夫謂是涅槃. □陳

如. 若有比丘修集聖道. 厭離四禪及四空處.

觀於滅定莊嚴之道. 作是思惟. 諸出入息悉

是無常. 我若能斷出入息者. 卽是安樂. 是故

一切諸行因緣悉滅受滅乃至慧滅. 覺觀滅

故. 陰入界滅. 貪□癡滅. 一切心數法滅. 一

切非心數法亦滅. 是名不與凡夫共法. 非是

世法是無學法. □陳如. 若須陀洹斯陀含.

終不能得如是滅定. 若次第得須陀洹果. 亦

不能得. 若須陀洹捨是身已. 得14阿羅漢果.

亦不能得. 若有具足八解脫者. 是人15能得.

□陳如. 若使如來窮劫盡16劫說是法目陀羅

尼法乃能窮盡. 是名法無□智. □陳如. 如

是法目陀羅尼者不可思議. □陳如. 假使有

人. 能以[&FFFF]#毛17□數知海水*□. 不能數知法

目陀羅尼所有功德. 若除如來欲說盡者無

有是處. 乃至一切娑婆世界微塵亦爾. 爾時

世尊. 告金剛山童子言. 善男子. 汝所持來法

目陀羅尼. 18吾今所說頗有異不. 不也世尊.

善男子. 如是說不. 世尊. 實如是說. 善男子.

若有人能受持19如是法. 讀誦書寫廣爲人說.

當知是人. 常爲一切人天龍神阿修羅乾□

婆迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽等之所守護. 一

切四魔不20能得其便. 度煩惱河入八正 道.

金剛山童子言. 善哉21善哉世尊. 實如聖敎.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六二

上            欄

爾時世尊. 告□陳如. 若比丘比丘尼優婆塞

優婆夷. 修行是法無能壞者. 是名施光能淨

寂靜. 無有行處無濁無動. 無有1舍宅無少

無多. 名至處行細行2堅行. 能壞四魔及四

魔衆一切邪見. 度生死河入智慧海. 常爲諸

聖之所讚歎. 得近如來所3入之處. 雖復未斷

一切煩惱. 亦得上身4無上菩提上色上力上

辯上念上慧上處. 或得典領作四域王. 若三

二一. 若作帝釋. 乃至得作他化自在王. 若

作梵王. 若復獲得菩提樹下剛金之床. 梵音

深遠其心平等. 得大悲心得舍摩他. 壞諸煩

惱名無上尊. 說是法時. 舍利弗目5□連等.

於一坐處得阿羅漢果. 爾時一切世人諸天

而讚歎言. 如來功德不可思議. 無量衆生得

須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果. 發

阿□多羅三□三菩提心. 爾時四天王及功

德天白佛言. 世尊. 隨是經典所流布處. 我

當護其四部弟子. 及其國土城邑村6落. 諸

王人民

大力等大集經卷第二十7二

◎8阿?( 一)阿? 阿? ?(二)那蛇沙□(三)摩訶摩

□(四)摩訶? 娑婆娑(五)樹喩低(六)阿咐(七)那

?那?□(八_佛□□?(九)安縷瀨?(十)□羅

迦?(十一)阿那9□得10叉(十二)□復婆(十三)那??

?(十四)勒叉?□那(十五)莎□□?(十六)陀羅尼茂

□(十七)波□伽遮?(十八)□那□(十九)婆那□Ｃ(二十)

阿那?迦?(二十一)□[&FFFF]#□脩(二十二)婆羅□多(二十三)

脩魯遮那(二十四)魯遮那Ｃ(二十五)魯遮蛇??

中         欄

Ｃ斯(二十六)莎訶(二十七)

◎*勿力呵(一)勿力呵(二)勿力呵(三)勿力呵(四)阿

Ｃ勿力呵(五)薩 Ｃ勿力呵(六)修Ｃ奢勿力呵

([&FFFF]#)那婆勿力呵(八)修頗Ｃ(九)阿能伽(十)□比

叉(十一)□蛇私羅(十二)那Ｃ□Ｃ(十三)□伽[&FFFF]#羅(十四)那

□那[&FFFF]#(十五)宿沙(十六)翅奢私羅(十七)阿Ｃ羅思羅(十八)

摩訶迫□□那(十九)阿那閃陀羅(二十)阿婆□伽

(二十一)那猶多閃陀羅(二十二)娑頗□(二十三)阿Ｃ伽

伽(二十四)那□拏(二[&FFFF]#五)娑遮(二十六)守留多竭婆侈

那(二十七)莎呵(二十八)

◎*□Ｃ摩(一)□Ｃ摩(二)□婆摩(三)阿駒盧□(四)

比Ｃ□婆(五)摩訶11陀摩Ｃ□(六)阿□□(七)珊

菩12陀(八)Ｃ□Ｃ(九)阿□□ＣＣ(十)□□ＣＣ

，十一－?□□叉蛇Ｃ(十二)摩醯□Ｃ尼畔陀(十三)比

牟遮ＣＣ(十四)那□蛇拏ＣＣ(十五)斫□ＣＣ，十六－

□盧多ＣＣ(十七)輸盧多ＣＣ(十八)伽恨拏ＣＣ

(十九)嗜□ＣＣ(二十)迦蛇ＣＣ(二十一)質多ＣＣ(二十二)

娑茂陀□ＣＣ(二十三)Ｃ□拏ＣＣ(二十四)叱那

修留□ＣＣ(二十五)莎呵(二十六)

◎*阿羅摩(一)阿羅摩(二)阿羅摩(三)□蛇□□(四)

13字□蛇□□(五)伽□Ｃ(六)Ｃ□□羅(七)阿那

遮(八)阿□莎□(九)□伽莎□那(十)那鳥呵(十一)

那□蛇那鳥呵(十二)摩醯濕波羅遮摩(十三)阿摩

□呵(十四)阿蛇Ｃ利羅(十五)斫□遮摩(十六)斫□娑

斫□那(十七)那Ｃ那Ｃ摩□(十八)阿Ｃ□Ｃ(十九)車

Ｃ那Ｃ(二十)□伽禪縷(二十一)娑□□陀□(二十二)摩

醯濕波羅□羅那Ｃ(二十三)娑檀摩叉蛇(二十四)莎

呵(二十五)

下         欄

大方等大集經卷第二十14三

北□天竺三藏曇無讖譯

虛空目分15第十之二中世間目品第二

爾時世尊. 卽放眉間白□相光. 悉蔽十方諸

佛世界. 日月星宿珠火燈明所照之處. 一切

石山諸惡16刺棘爲不復現. 十方無量□河沙

等世界衆生. 見是光已. 各各繫念思惟善事.

其中諸佛見是光已. 各告已衆而作是言. 善

男子. 過於無量□河沙世界. 彼有世界名

曰娑婆. 具足五滓. 有佛出世. 號釋迦牟尼

如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 無量世界無量菩薩

無量聲聞. 悉集彼土坐彼佛前. 彼佛卽爲

宣說法行法目陀羅尼門. 爲諸聲聞. 說法

行已放大光明. 將欲演說淨目法門陀羅尼

法. 爲中乘者得緣覺果. 爲諸菩薩. 莊嚴成

就阿□多羅三□三菩提. 具足十地告來十

八不共之法. 轉不退輪壤三惡趣. 令修八聖

得無上果. 爾時十方□河沙等世界諸衆. 聞

是語已. 各各白佛言. 世尊. 我欲往彼娑婆世

界至說法處. 聽受如是淨目法門. 爾時無量

諸菩薩衆. 悉共來詣娑婆世界. 到於佛所頭

面禮拜[&FFFF]#坐一面. 時此世界無量梵天. 往至

佛所供養恭敬[&FFFF]#坐一面. 百億魔天. 百億17化

自在天. 百億兜率天. 百億夜摩天. 百億帝

釋天. 百億四天王天. 百億日月天. 百億自

在天. 百億閻羅王. 百億18地鬼. 四百億阿修

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六三

上          欄

羅. 四百億龍王. 如是等衆悉向佛所. 恭敬

供養[&FFFF]#坐一面. 無量沙門及婆羅門悉得神

通. 來向佛所恭敬供養[&FFFF]#坐一面. 諸世界中

外道相師. 見光明1時作是思惟. 如是光者.

非是日月星宿之明. 必是異光. 如是不久七

日□出. 當焦四海須彌山王一切草木. 其後

欲界2火災當出. 或復有言. [&FFFF]#後不久必當

雨毒害於一切. 或復有言. [&FFFF]#後不久必當雨

刀害諸人物. 惡時將至誰能救之. 或復有言.

瞿曇沙門憐愍一切. 唯是能救施其壽命. 爾

時一切無量衆生至心念佛. 念已卽見是大

寶坊. 以佛力故卽至坊中. 爾時波斯匿王.

以佛3神力故亦見寶坊. 以佛力故得到坊中.

4憂塡耶那王. 惡性王. 輸頭檀王. 摩醯陀王.

5修陀奢那王. 頻婆娑羅王. 如是等王亦因佛

力得見寶坊. 悉至6坊中供養禮7拜次第而

坐. 各作是8念. 今此衆中有大仙人. 有佛世

尊. 此光因緣今當問誰. 當問仙人. 問佛可耶.

爾時須陀9舍那王言. 我今有大婆羅門師. 名

曰10電髮. 善知相法能解能說. 是最可問.

*電髮聞已卽作是言. 我所[&FFFF]#覽一切相書都

無此事. 我實不能解此光瑞. 閻色提中一切

相師其數五百悉不能解. 爾時頻婆娑羅王.

語諸王言. 汝何故狂. 此大衆中有佛世尊.

號釋迦牟尼. 具一切智. 善知世間出世間相.

了十二11月善相之書. 大悲憐愍一切衆生.

實語正語. 唯佛能說是光報應. 爾時諸王及

諸大衆一切宗仰. 共白佛言. 12世尊. 唯願如

來爲我等說十二*月相書. 佛言大王. 今此

中          欄

大會不應宣說世間相書. 頻婆娑羅王白佛

言. 世尊. 今此13會中有諸衆生. 不信如來所

有功德. 又不信是一切智人. 唯願破壤如是

疑心. 而宣說之. 是諸衆生若得聞已心生喜

信. 生信心已.  乃可爲說出世之道. 如是衆

生. 亦當樂受易可調伏. 佛言大王. 至心諦

聽. 我當說之. 大王. 往昔雪山有一仙人. 名

14婆伽婆. 食果草根15修集慈心. 而不能除諸

煩惱結. 不能調伏貪欲之心. 時彼住處有一

雌虎. 卽共行欲. 虎16便□妊日月17已滿. 至

18此人所産十二子. 是時仙人心憐愍故. 卽

取洗浴而哺養之. 虎母心愛隨時乳養. 爾時

仙人各爲立名. 一名辦伽. 二名跋伽婆. 三

名爲虎. 四名師子. 五名擔重. 六名婆羅墮

□. 七名步行. 八名婆羅奴. 九名健食. 十名

惡性. 十一名師子19擔. 十二名健行. 是十二

子年始七歲. 食20草根華果. 是時父母俱時

21命終. 時十二子心□愁惱. 仰天號哭. 如何

一旦無所歸依. 時有樹神聞是聲已. 作如是

言. 諸童子且[&FFFF]#22啼哭. 有歸依處. 所謂梵天

憐愍衆生. 汝等應當晝夜六時淨23自洗浴.

向於虛空至心禮拜心哀梵天. 梵天當以無

□天耳聞汝等聲. 聞已當來至汝住處. 以憐

愍故. 來已當壤汝等癡闇施慧光明得知慧

已. 一切諸天當供養汝. 肉世間人. 時十二

子聞是語已. 如敎而行經十二年. 然後梵天

乃聞其聲. 卽來下至三十三天. 爾時帝釋見

梵天來卽前供養. 卽供養已. 卽復白言. 大

士. 欲何所至. □尸迦. 汝不見彼雪山之中十

下         欄

二仙耶. □尸迦可共往彼. 時釋提桓因與無

量天. 相隨俱下至雪山中. 時十二仙見梵天

來. 歡喜踊躍禮拜供養. 時梵天王. 告十二童

子. 汝等何故. 十二年中精勤苦行供養於我.

欲何所心. 爲心名聲色力財寶聖道智慧諸

天身耶. 時竭伽仙白梵天言. 大士. 我今不心

如是等事. 我欲心智24慧. 爲衆生故. 我等孤

稚少失覆蔭自隨其心. 無敎告者. 唯願大士

施我智慧. 令我識知善惡等業. 及了衆生善

惡等業. 亦知衆生國土城邑刹利婆羅門毘

舍首陀男女大小善惡等相受苦樂事. 諸王

貪國無厭足者. 與兵相伐25衰盛等相. 若我

知已. 當以方便敎滅惡相. 令得受26樂

27大方等大集經虛空目分28中彌勒品第三

爾時彌勒菩薩卽於佛前. 心念說偈. 問於如

來

非有29途路   而有30輪轉    如來亦不

住一切道     非道見道      道見非道

佛言. 善男子. 非道者卽是不出不滅. 不往

非智. 非智境31界. 非明非闇. 非常非斷. 非

善非惡. 非是色陰乃至識陰. 是名實性. 是

名法性. 名一切行. 名眞實32際. 是名非道. 如

是33中道. 諸佛如來轉於法輪. 而不貪著如

是諸道. 若有衆生. 道見非道非道見道. 如

是衆生不34能達於道35與非道36及知三道. 如

來悉能分別解說. 37及以斷道. 善男子. 如來

世尊於無道中而轉法輪. 爲壤衆生三種道

故. 何等三道一煩惱道. 二者苦道. 三者業

道. 業38道者. 所謂行有. 煩惱道者. 所謂無明

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六四

上       欄

愛取. 苦道者. 1所謂識名色六入觸受生老

死等. 如是三道. 何因緣有. 觸緣故有. 善男

子. 因眼見色而生愛心. 愛2心者卽是無明.

爲愛造業卽名爲行. 至心專念名之爲識. 識

共色行是名3名色. 六處生貪是名六入. 因入

心受名之爲觸. 貪著心者卽名爲愛. 心是等

法名之爲取. 如是法生是名爲有. 次第不斷

4名之爲生. 次第斷故名之爲死. 生死因緣

衆苦所逼名之爲惱. 乃至識法因緣生貪. 亦

復如是. 5如是十二6因緣. 一人一念皆悉具

足. 出有三種. 一者因出. 二者7初出. 三者

道出. 若有比丘修行法行. 觀察所有愛心相

貌. 比丘當觀. 若有愛心卽是無明. 無明之

體能出二過. 一者出行. 二者出識. 識亦有

二. 一者出名. 二者出色. 名色亦二. 一者無

住. 二8住六入. 六入亦二. 一不厭欲. 二能

生觸. 觸亦有二. 一生受心. 二者心受. 受亦

有二. 一受苦樂. 二生貪9愛. 愛亦有二. 一者

繫縛堅固. 二者心取. 取亦有二. 一者貪心.

二者心有. 有亦有二. 10者樂住. 二11生因緣.

12生亦有二. 一者13生老. 二者苦緣. 老亦有

二. 一壤壯色. 二作死因. 死亦有二. 一壤壽

命. 二愛14別離. 是名出因. 云何*初出. 若有

比丘修集法行. 觀如是法. 亦出亦滅是名

*初出. 爾時世尊. 告□陳如. 云何道出. 若比

丘見道有二種. 一者行行. 二者慧行. □陳

如. 汝頗知是行行慧行耶. □陳如言. 未知

世尊. 唯願如來爲觀十二因緣比丘得大智

慧壤諸煩惱. 分別解說. 比丘聞已當具受持.

中        欄

爾時世尊. 告寶幢童子. 善男子. 汝頗能知息

出入不. 不也世尊. 善男子. 法行比丘. 先觀

無明乃至老死. 云何名爲觀於無明. 光觀中

陰. 於父母所生貪愛心. 愛因緣故四大和合.

精血二15□合成一*□. 大如豆子名歌羅羅.

是歌羅羅有三事. 一命二識三煖. 過去世中

業緣果報. 無有作者及以受者. 初息出入是

名無明. 歌羅羅時氣息16入出. 有二種道. 所

謂隨母氣息上下. 七日一變. 息*入出者名

爲壽命. 是名風道. 不臭不爛. 是名爲煖. 是

中心意名之爲識. 善男子. 若有欲得□支佛

果. 當觀如是十二因緣. 17後觀三受因緣. 五

陰十二入十八界. 云何爲觀. 隨於念心觀息

出18息入. 觀於內身及膚肌肉筋骨髓腦如空

中雲. 是身中風亦復如是. 有風能上. 有風

能下. 有風能滿. 有風能焦. 有能增長. 是故

息之出入名爲身行. 以出入息從覺觀生. 故

名意行. 和合出聲名爲口行. 以如是等三行

因緣. 故有識生. 識因緣故則有四陰及以色

陰. 故名名色. 五陰因緣19行六處. 故名六入.

20情塵相對故名爲觸. 觸因緣故念色至21念

法. 是名爲受. 貪著於色乃至於法. 是名爲

愛. 愛因緣故四方心Ｃ故名爲取. 取因緣

故受於後身. 故名爲有. 有因緣故有生老死

種種諸苦. 是名五陰十二入十八界十二因

緣之大樹也. 是故緣出入息. 能生一切諸苦

煩惱. 是故凡夫生時. 亦爲煩惱繫縛. 死時

亦爾. 終不能得身心自在. 不得三昧. 不盡

諸漏. 若有比丘觀*入出息. 如空中風無我

下       欄

我所. 無有作者及以受者. 從緣而生從緣而

滅. 無相無物無有覺觀. 衆生風者亦復如是.

共四大行. 生歌羅22羅九孔乃至九萬九千諸

孔出入無作無受. 是風出入如是肉段. 以是

因緣故. 有無明乃至老死衆苦聚集. 善男子.

譬如虛空無物無我. 出入諸息地水火風. 壽

命煖識. 無明乃至生老病死. 亦復如是. 衆

生顚倒於非我中而橫見我. 於如是等同虛

空法. 作陰界入想. 一切凡夫因是顚倒. 輪

轉生死無有窮已. 若法行比丘. 觀是息冷則

擧身冷. 觀是息煖則擧身煖. 是身爾時隨意

隨風. 若觀冷時不得禪定不入定聚. 是人則

墮冷地獄中. 若觀煖時不得禪定不入定聚.

是人則墮熱地獄中. 若佛弟子修集法行. 觀

察出入息冷煖等23時則得正道. 法行比丘如

實觀察無明乃至生老病死. 心不顚倒. 是名

淨目陀羅尼也. 善男子. 汝若能受是陀羅尼.

卽是眞實觀入出息. 實幢菩薩白佛言. 世尊.

諸佛境界不可思議. 非是聲聞緣覺所及. 爾

時四24天王白佛言. 世尊. 隨是經典所流布

處. 我等要當隨侍守護. 所有惡事悉令消

滅

*大方等大集經虛空目分*中四無量心

口第四

爾時 頻婆娑羅王白佛言. 世尊. 因諸聲聞□

支佛等修行法行. 令閻色提無有疾疫飢饉

惡事. 世尊. 菩薩摩訶薩修四無量心. 若有

四姓供養恭敬. 得幾所福. 佛25告大王. 若有

菩薩修四無量. 隨所住國具八上事. 一者其

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六五

上         欄

士人民供養父母增長□愧. 恭敬沙門諸婆

羅門耆舊有德. 受持禁戒. 大王. 若諸國土

有諸菩薩修四無量. 其土人民. 則能成就如

是初事. 復次大王. 若有菩薩修四無量. 隨

所住國其土人民. 修集慈心遠離殺害. 其心

調柔無有濁心瞋□之1心. 平等無二. 是名

爲二. 復次大王. 若有菩薩修四無量. 隨所

住國其土人民. 不貪財寶. 樂爲惠施. 呵2責

盜竊. 是名爲三. 復次大王. 若有菩薩修四

無量. 隨所住國. 其土人民. 自足妻色. 遠離

非法. 呵責欲心. 是名爲四. 復次大王. 若有

菩薩修四無量. 隨所住國其土人民. 眞語實

語無破壤語. 常修善語. 是名爲五. 復次大

王若有菩薩修四無量. 隨所住國. 其土人民.

無有嫉[&FFFF]#濁惡之心. 是名爲六. 復次大王.

若有菩薩修四無量. 隨所住國其土人民. 正

見不謬無有邪見. 是名爲七. 復次大王. 若

有菩薩修四無量. 隨所住國其土人民. 3一

切供養恭敬三寶. 遠離惡見. 是名爲八. 大

王若有菩薩修四無量. 隨所住國其土人民.

具足如是八種功德. 大王. 若有菩薩修四無

量. 隨所住國. 其土無有八怖畏事. 何等爲

八. 一者無內外軍畏. 二者無諸惡鬼畏. 三

者無惡星宿畏. 四者無諸惡病畏. 五者無諸

惡4獸畏. 六者無諸惡賊畏. 七者無5諸旱□

畏. 八者無*諸穀難畏. 大王. 若有菩薩修四

無量. 隨所住國. 其土無有如是八畏. 大王.

若有菩薩修四無量. 隨所住國. 其土具足八

大丈夫. 何等爲八. 一者有諸衆生. 已於過

中          欄

去無量佛所. 深種善根. 如是6之人樂生其

土. 二者復有衆生. 已於過去無量世中. 修戒

多聞. 如是之人樂生其土. 三者復有衆生. 已

於過去無量世中. 供養父母師長和7上耆舊

有德. 如是之人樂生其土. 四者復有衆生. 已

於過去無量世中. 成就天業. 當受天身. 故轉

天三身來其土. 五者復有衆生能壤一切三

惡道業. 如是之人樂生其土. 六者復有衆生

具聲聞乘. 如是之人樂生其土. 七者復有衆

生樂緣覺乘. 如是之人來生其土. 八者復有

衆生. 已於過去無量世中. 修六波羅蜜. 如是

之人樂生其土. 大王. 若有菩薩修四無量. 隨

所住國. 其土具足如是八人. 大王. 若有菩薩

修四無量. 隨所住國. 其地具足上地水味無

上法味衆生之味. 一切衆生心相親愛. 如是

衆生捨是身已. 8復生天上. 乃至鳥*獸亦復

如是. 大王. 譬如一9筐盛四種香. 一者比水. 二

者多伽羅. 三者牛頭□檀. 四者多摩羅葉. 如

是四香合有四兩. 有四姓人. 以四種衣置10之

*筐中. 經數日已各自齎去. 而是四香銖兩不

折. 然是衣中各各有香. 大王. 若有菩薩修四

無量. 隨所住國其土人民. 各各成就種種功

德. 而於菩薩無所損減. 爾時頻婆娑羅王白

佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩11修四無量心不可思

議. 何以故. 菩薩摩訶薩自身修集. 能令無量

無邊衆生得大利益

爾時會中有一菩薩. 名曰淨光. 告無勝菩薩

言. 善男子. 汝今已得無上利益. 何以故. 汝

常修集四無量心. 無勝菩薩言. 善男子. 我

下        欄

今云何得大利益. 如是法中無作無受. 無覺

無見無知. 無此無彼. 善男子. 如人自言. 能

晝虛空瓔珞莊嚴. 雖有是言. 眞實不能. 一

切諸法亦復如是. 無出無壤. 無生無滅. 無

有處所. 無12有覺13觀. 淨14三解脫. 15無相無

作無16願. 如爾法界. 無轉無散. 無合無□. 無

濁無邊. 猶如虛空無有和合. 無欲無性. 無見

無說. 法性無數. 無少無多. 無有境界. 無二

無著. 無量無色. 無聲寂靜. 無變無量. 猶如

虛空. 無比無勝. 無常無斷. 難見難知. 難可思

惟. 堅固無行. 無有瞋□. 攝諸佛界. 是名梵

行. 名四無量. 如來修集. 心無厭足. 勤行精

進. 是名佛法. 大信大念. 大不放逸. 至心不

忘. 若菩薩摩訶薩修集如是四無量心. 卽是

菩薩修行17菩薩甚深法界. 如是菩薩將欲近

入無生法忍. 行六波羅蜜護諸佛法. 已近第

三如法18順忍. 眞見佛身. 能□魔衆及壤邪

道. 度生死河入大智海. 通達一切諸佛境界.

具足莊嚴諸佛功德. 諸所有色種19姓財物. 勝

諸衆生. 次第當坐如來法座. 具足一切三昧

佛總持. 不爲一切聖人所輕. 爲諸緣覺之所讚

歎. 常爲諸佛之所護念. 能解一切國土衆生

種種語言. 於諸法中. 不見受者及以施者. 亦

無說者及聽法者. 無有20作者及以受者. 猶

如虛空. 淨光言. 善男子. 是故我言. 汝今成

就無量功德. 何以故. 已於無量無邊世中勤

修集故. 善男子. 若佛獲得十力無畏一切佛

法. 出家苦行逮成正覺. 轉妙法輪示大神通

入大涅槃. 如是等事悉皆因修四無量心. 如

經數:三九七

經名:大力等大集經卷第二十三

頁數:一六六

上       欄

是卽是四無量果. 以是義故. 諸善男子及善

女人. 應當修集四無量心. 說是法時二萬衆

生得隨慈忍. 無量衆生具四無量心. 一切大

衆咸供養佛

*大方等大集經虛空目分*中淨目品第五

爾時有一菩薩童子. 名無勝意. 長□合掌白

佛言. 世尊. 慈無量心. 有何等相. 有何等體.

何等因緣. 何等果報. 云何具足. 佛言. 善哉

善哉. 善男子. 能問如是甚深之義. 爾時如

來卽入三昧. 其三昧名調伏衆生無所畏懼.

入三昧已. 從其肉□放大光明. 其光猛盛有

種種色. 遍照無量無邊世界. 復山妙音. 而

說偈言

□泥之中生[&FFFF]#[&FFFF]#    亦復生於種種華

衆生以之供義佛    幷及一切諸天神

一切惡國亦如是    生諸聖人大菩薩

能調難調1不調衆   猶如衆生華供養

娑婆世界惡土地    釋迦2住中宣說法

若欲獲得無量利    應當往彼娑婆界

無量世界所有衆生. 聞是偈已. 各各供養其

土世尊. 卽供養已. 乘佛神力. 悉來集會娑

婆世界. 至於佛所頭面禮拜[&FFFF]#坐一面. 爾時

此界大寶3坊中. 無量衆生具足彌滿. 是諸

衆生各作是念. 獨我至此供養如來. 獨在

佛前諮問正法. 如來獨爲我一人說. 爾時世

尊. 告無勝意童子. 善男子. 慈有三種. 一衆

生緣. 二者法緣. 三者無緣. 善男子. 衆生緣

者緣於五有. 若4有法行菩薩. 欲得具足六

波羅蜜大慈大悲菩薩十地. 速得成就阿□

中        欄

多羅三□三菩提. 轉正法輪. 調伏無量無邊

衆生. 令度無邊生死大河. 欲壤無量惡魔伴

黨入大涅槃. 如是菩薩. 應當修集四無量心.

應云何修. 若菩薩摩訶薩. 爲下方衆生乃至

上方一切衆生. 修集是慈. 視諸衆生如父

如母. 如師和上. 如佛世尊聲聞緣覺. 爾時

應作如是思惟. 若有衆生. 橫於我所起諸

惡事. 菩薩爾時應作是念. 若我瞋是5惡衆

生者. 則爲十方諸佛所見. 是大可恥. 當見

呵責. 云何是人爲阿□多羅三□三菩提. 而

自不能調伏其心. 譬如有人無有脚足而欲

趣彼[&FFFF]#單6曰土. 如無目者而欲讀書. 如無

手者而欲執作. 遠離慈心. 而欲獲得阿□

多羅三□三菩提者. 亦復如是. 若不能斷

如是瞋心. 尙不能得聲聞菩提. 何肉阿□

多羅三□三菩提. 若我不能調伏自心. 當爲

諸佛聲聞緣覺天龍八部之所呵責. 若我不

能調伏自心. 當得大非受地獄苦. 不得現

在未來利益. 是故應當修集慈心. 復作是

念. 若有於我已作諸惡. 始作欲作. 或以惡

事加於我親. 以利養事益於我怨. 亦復如是.

如是觀已. 菩薩先於一方衆生. 修集慈心.

二三四方四維上下. 亦復如是. 善男子. 是

名菩薩慈緣衆生. 爾時會中有一天子. 名曰

明星. 白佛言世尊. 若菩薩摩訶薩. 初修慈

心. 如是慈心有何等果. 爲是現在. 爲在未

來. 具足成就幾所福德. 世尊. 如是菩薩修

集慈心. 頗復當墮三惡道不. 佛言. 善哉善

哉. 善男子. 汝已於昔供養恭敬無量諸佛.

下       欄

是故今能發如是問. 已種善子善根堅固. 無

量世中修集慈心. 不與聲聞□支佛共. 爲欲

利益無量衆生. 是故今者能作是問. 善男子.

諦聽諦聽. 今當爲汝分別解脫. 若有菩薩.

能如我光所說修慈. 是人則得臥7安寤安不

見惡夢. 資生所須無所乏少. 諸天守護人天

樂見. 不聞惡聲身不惡病. 常樂寂靜勤行精

進 樂受正法知見無我. 常爲國主沙門梵志

男女大小乃至鳥獸之所供養. 親近善友. 所

謂聲聞緣覺諸佛菩薩. 樂行惠施能度衆生.

所有善心. 不爲三毒之所破壤. 善名好譽流

布四方. 能療衆生所有惡病. 能今衆生遠離

衆苦. 能解衆生一切繫縛. 能調衆生諸惡煩

惱. 能壤一切惡邪異見. 能與衆生信心念心.

大智慧心. 心住大乘無能傾動. 不隨他語. 能

壤衆生身口意惡. 能滅衆生三種障業. 唯除

五逆誹謗正法賢聖之人. 劫招提僧8物. 善

男子. 菩薩若能如是修慈. 當捨命時. 面見

十方諸佛世尊手摩其頭. 佛手觸故心則歡

喜. 心歡喜故. 尋得9往生其佛國土. 亦聞如

是善妙之言. 所謂[&FFFF]#生怖畏. [&FFFF]#生怖畏. 汝

是修慈純善之人. 定當得生淨佛世界. 覲見

無量諸佛世尊. 離三惡道必入涅槃. 亦聞法

緣無緣之慈. 亦得具足四無量心. 乃至獲得

阿□多羅三□三菩提. 爾時明星天子. 聞是

法時. 於諸定出入自在. 無勝意童子白佛

言. 世尊. 如是天子. 以何力故. 於禪定中速

入速出. 佛言. 善男子. 是天子者. 已於無量

諸如來所. 10殖諸善根. 無量世中修法緣慈.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六七

上        欄

本願力故生四天處. 在日天前十千由旬. 所

住宮殿縱廣三萬二千由旬琉璃所成. 前後

左右滿十由旬. 諸天男女而共圍□. 是人在

中離其眷屬. 三由旬所獨坐寶床. 出入禪定

一日一夜. 此四天下有八十天處. 六十龍處.

四阿修羅處. 四迦樓羅處. 五十二緊那羅處.

四十六摩[&FFFF]#羅伽處. 八1拘辦□處. 三十2富

餓鬼處. 三十毘舍3遮處. 於如是處. 悉能調

伏如是衆生. 以本願力故. 往昔發願. 此閻色

提夜五分過. 餘一分在. 當在日前十千由旬.

先當破壤閻色提闇而作明相. 若閻色提諸

善衆生. 欲度生死修禪定者. 當爲是人除去

睡眠施其念4力. 若欲見我. 我當於夢現作

和上師長父母. 若有凡夫修集外道. 我當破

壤其人邪心示以正道. 若有衆生於世間事

及出世事. 生懈怠者. [&FFFF]#見我已除去懈怠勤

修事業. 若有衆生迷失正路. 得見我時則還

見道. 若有衆生身遇重病. 得見我者苦痛休

息. 身得安眠受大快樂. 若有老人身受衆苦

心多忘誤. 得見我者還得念心. 然我出時能

令衆生□心念善. 若有衆生命將欲盡. 最後

一念. 我當爲說大乘經典. 彼旣聞已面見佛

像. 捨身得生淨佛世界. 若有欲心□支佛者.

我當爲說□支佛乘. 若有欲心聲聞乘者. 我

亦當爲說聲聞乘. 若有衆生. 有三惡業. 聞我

說法惡業卽滅. 世尊. 我先行於閻色提國. 然

後次行於瞿陀尼. 瞿陀尼後次[&FFFF]#單5曰[&FFFF]#單

*曰後. 次弗婆提以如是等本願力故. 常得

修行六波羅蜜. 乃至得成阿□多羅三□三

中       欄

菩提. 6爾時明星天子白佛言. 世尊. 我今爲

欲利益一切衆生故. 說此陀羅尼

廬遮羅(一)盧遮7羅(二)盧遮那(三)娑羅叉8婆(四)

娑羅叉*婆(五)娑羅叉9Ｃ(六)阿10Ｃ呵呵(七)阿

*Ｃ11特□(八)阿婆□婆(九)阿婆叉那(十)阿叉叉

12叉(十一)富羅婆邏(十二)阿婆叉叉(十三)□婆□婆(十四)摩

呵迦波(十五)阿婆阿婆13(十六)摩呵娑摩14(十七)頻豆15(十八)

16莎□□波(十九)阿[&FFFF]#(二十)阿[&FFFF]#(二十一)呵呵尼摩(二十二)

沫邏*莎律□(二十三)迦留那□17邏(二十四)18莎19呵

世尊. 若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 若男

若女若大若小. 若有至心念我事者是人則

得淨於諸業. 神通施戒忍辱精進禪定智慧.

解脫佛土四無□智. 如是諸人不得成就如

是事者. 我則欺□十方諸佛. 於未來世. 亦

[&FFFF]#令我得阿□多羅三□三菩提. 爾時無勝

意童子白佛言. 世尊. 他方佛土所有人民.

常作是言. 娑婆世界雜穢不淨. 然我今者常

見淸淨. 佛言. 如是如是. 善男子. 如汝所說.

又此世界諸菩薩等. 或作天像調伏衆生. 或

作龍像. 或作鬼像. 或阿修羅像. 20或迦樓羅

像. 或緊那羅像. 或摩[&FFFF]#羅像. 或夜叉像. *或

*拘辦□像. 毘舍□像. 21□□陀像. 人像畜

22生像鳥獸之像. 遊閻色提. 敎化如是種[&FFFF]#

衆生. 善男子. 若爲人天調伏衆生. 是不爲

難. 若爲畜生調伏衆生. 是乃爲難. 善男子.

閻色提外. 23南方海中有琉璃山. 名之爲潮.

高二十由旬. 具種種寶. 其山有窟名種種色.

是昔菩薩所住之處. 縱廣一由旬高六由旬.

有一毒蛇在中而住. 修聲聞慈. 復有一窟名

下         欄

曰無死. 縱廣高下亦復如是. 亦是菩薩昔所

住處. 中有一馬修聲聞慈. 復有一窟名曰善

24住. 縱廣高下亦復如是. 亦是菩薩昔所住

處. 中有一羊修聲聞慈. 其山樹神名曰無

勝. 有羅刹女名曰善行. 各有五百眷屬圍

□. 是二女人常共供養如是三獸. 善男子.

閻色提外25西方海中有26頗梨山. 高二十由

旬. 其山有窟. 名曰上色. 縱廣高下亦復如

是. 亦是菩薩昔所住處. 有一Ｃ□修聲聞慈.

復有一窟名曰誓願. 縱廣高下亦復如是. 亦

是菩薩昔所住處. 中有一□修聲聞慈. 復有

一窟名曰法床. 縱廣高下亦復如是. 亦是菩

薩昔所住處. 中有一犬修聲聞慈. 中有火神.

有羅刹女. 名曰眼見. 各有五百眷屬圍繞. 是

二女人常共供養是三馬獸. 善男子. 閻色提

外27北方海中有一銀山. 名菩提月. 高二十

由旬. 中有一窟名曰金剛. 縱廣高下亦復如

是. 亦是菩薩昔所住處. 中有一□修聲聞慈.

復有一窟名香功德縱廣高下亦復如是. 亦

是菩薩昔所住處. 中有一鼠修聲聞慈. 復有

一窟名高功德縱廣高下亦復如是. 亦是菩

薩本所住處. 中有一牛. 修聲聞慈. 山有風

神名曰動風. 有羅刹女曰28天護. 各有五

百眷屬圍繞. 是二女人常共供養如是三獸.

善男子. 閻色提外29東方海中有一金山. 名功

德相. 高二十由旬. 中有一窟名30曰明星. 縱

廣高下亦復如是. 亦是菩薩昔所住處. 有一

師子修聲聞慈. 復有一窟名曰淨道. 縱廣高

下亦復如是. 亦是菩薩昔所住處. 中有一[&FFFF]#

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十三

頁數:一六八

上          欄

修聲聞慈. 復有一窟名曰喜樂. 縱廣高下亦

復如是. 亦是菩薩昔所住處. 中有一龍修聲

聞慈山. 有水神名曰水天. 有羅刹女名修□

愧. 各有五百眷屬圍□. 是二女人常共供養

如是三獸. 是十二獸. 晝夜常行閻色提內. 1

天人恭敬. 功德成就已. 於諸佛2所發深重願

一日一夜. 常令一獸遊行敎化餘十一獸安

住修慈. 周而復始. 七月一日鼠初遊行. 以

聲聞乘敎化一切鼠身衆生. 令離惡業勸修

善事. 如是次第至十三日. 鼠復還行. 如是

乃至盡十二月. 至十二歲. 亦復如是. 常爲

調伏諸衆生故. 善男子. 是故此土多有功德.

乃至畜3生亦能敎化. 演說無上菩提之道.

是故他方諸菩薩等. 常應恭敬此佛世界」

爾時會中有一優婆塞. 名曰淨德. 白佛言.

世尊. 我今可得[&FFFF]#見如是十二獸不. 善男

子. 若有比丘比丘尼優婆塞婆夷. 欲得

[&FFFF]#見是十二獸. 欲得大智大念大定大神通

力. 欲受一切所有典籍四無量心. 欲行正道

得4奢摩他. 欲得寂靜. 欲增善法. 是人當以

白土作山. 縱廣七尺高十二尺. 種種香塗金

薄5薄之. 四邊周□二十尺. 所散瞻婆華當

以銅器盛. 諸種種非時之□置之四面. 淸淨

持戒日三洗浴敬信三寶. 離山三6丈正東

7向立. 誦如是[&FFFF]#

◎8戰陀羅呵(一)修利蛇比摩(二)其羅Ｃ(三)佛已牟

邏(四)若蛇牟邏(五)阿呵希(六)娑呵□希(七)若蛇Ｃ

希(八)薩婆復多呵(九)梨蛇婆呵休(十)摩莎車婆

牟梨(十一)迦Ｃ色(十二)邏奢色(十三)修邏蛇牟(十四)□迦

中          欄

那(十五)摩希叉婆(十[&FFFF]#)迦婆摩訶(十七)阿叉比婆邏(十八)

多波比莎(十九)沙持因持利蛇□莎(二十)阿□牟他

婆(二十一)婆盧婆叉(二十二)槃陀□(二十三)遮羅叉婆希

(二十四)呵迦比牟(二十五)□比勒搜(二十六)散遮勒搜(二十

七)Ｃ婆色(二十八)娑邏Ｃ叉搜(二十九)佛已遮(三十)□莎

賴莎(三十一)陀叉邏莎(三十二)波利波遮(三十三)修羅修

(三十四)搜婆莎彌(三十五)希邏莎(三十六)Ｃ邏牟莎邏莎

(三十七)牟莎邏私(三十八)邏婆邏娑(三十九)頻婆思邏莎

(四十)ＣＣ邏娑(四十一)陀摩盧遮那邏娑(四十二)富囊挫

蘭呵邏娑(四十三)首陀盧遮那邏娑(四十四)Ｃ摩摩

邏娑(四十五比摩盧遮那□伽(四十六)薩顚摩邏娑(四十

七)阿利耶盧遮那□□(四十八)比摩牟(四十九)婆羅呵

[&FFFF]#Ｃ呵邏私ＣＣ(五十)阿由比目猛(五十一)牟尼邏

提致□(五十二)莎呵

住十五日. 9當於山上見初月像. 爾時則知

見十二獸. 見已所願隨意卽得. 善男子. 若

能如是修行苦行. 卽得眼見是十二獸. 爾時

淨德優婆塞語明星菩薩言. 善男子. 汝能敎

化調伏衆生. 云何調伏. 爲以身耶. 口耶意

耶. 善男子. 我非身口. 唯以心業. 善男子.

若是心業. 爲過去耶未來10耶現在乎. 善男

子. 亦非去來. 唯是現在. 制限在心不令作

惡. 善男子汝猶不能令現在心獲得解脫云

何而能調伏衆生. 明星答言. 我今受持四無

□智淨目持力故. 能調伏一切衆生淨德言.

四無□智淨目持者. 亦復不能調伏衆生. 何

以故. 無覺觀故. 云何而言. 能調衆生. 善男

子. 我今問汝隨意見答. 善男子. 攝入繫縛

解脫淸淨道及寂靜. 雖復平等亦不平等. 如

下         欄

是平等及不平等. 何因緣生. 何因緣出. 何

因緣增長. 汝寧11不知乎. 淨德答言. 善男子.

如是等事. 因我我所生出增長. 明星菩薩言.

善男子是我我所何因緣生. 善男子. 是我我

所風因緣生. 明星菩薩言. 風住何處. 善男子.

風住虛空. 又問虛空爲何所住. 答言. 虛空

住於至處. 又問. 至處復何所住. 答言. 至處何

處住者不可宣說. 何以故. 遠離一切諸處所

故. 一切處所所不攝故. 非數非稱不可量故.

非覺非觀. 非有非無. 非行非生. 非出非滅

非有增長. 非字非念. 非作非受. 非闇非明.

非增非減. 非莊非老. 眞實之性是一切法無

□□門. 是故至處無有住處. 明星菩薩言.

善男子. 如是卽是四無□智淨目陀羅尼. 若

有菩薩修集如是陀羅尼者. 一切煩惱則爲

爛敗入法緣慈. 一切法中無有疑心. 說是法

時十方世界無量衆生得法緣慈. 無量衆生

得近四無□智淨目陀羅尼. 爾時世尊讚是

二人. 善哉善哉. 善男子. 能如法問. 能如法

答. 是陀羅尼因緣力故. 四天王等. 於我滅

後能守護法

大方等大集經卷第二十12三

戰阿羅呵(一)修利蛇比摩(二)其羅貶(三)13佛已

牟邏(四)若蛇牟邏(五)阿呵希(六)婆呵□希(七)

若蛇呵希(八)薩婆復多呵希(九)梨Ｃ婆呵休

(十)摩沙車婆牟梨(十一)迦Ｃ色(十二)邏奢色(十萬)修

邏蛇牟(十四)□迦那(十五)摩希叉婆(十六)迦婆摩呵(十)

阿叉比婆邏(十八)多波比婆(十九)沙持因持利蛇

□婆(二十)阿□牟他婆(二十一)婆盧婆叉(二十二)槃陀

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十四

頁數:一六九

上           欄

□(二十三)遮羅叉婆希(二十四)呵迦比牟(二十五)□比

勒搜(二十六)散遮勒搜(二十七)Ｃ色(二十八)婆羅婆

叉搜(二十九)*佛已遮(三十)□Ｃ賴沙(三十一)陀叉邏

娑(三十二)波利波遮(三十萬修邏修(三十四)搜婆娑彌

(三十五)希邏(三十六)Ｃ羅牟娑羅娑(三十七)牟娑邏私

(三十八)羅婆邏婆(三十九)頻婆思邏娑(四十)ＣＣ邏娑

(四十一)陀摩盧遮那邏娑(四十二)富囊挫蘭呵邏婆

(四十三)首陀盧遮那邏娑(四十四－Ｃ摩摩邏娑(四十五)

比摩盧遮那□伽(四十六)薩顚摩邏娑(四十七)阿利

那遮那褥褥(四十八)比摩牟(四十九)婆遮呵[&FFFF]#Ｃ

呵邏私□□(五十)阿由比目醯(五十一)牟1尼邏提

致沙(五十二)娑呵2(五十萬)

大方等大集經卷第二十3四

北□天竺三藏曇無讖譯

虛空目分4第十之三5中聖目品第六

爾時明星菩薩白佛言. 世尊. 聲聞之人行聲

聞6乘. 7□支佛人行□支佛乘. 如是二人云

何修悲. 思8作何法離何煩惱. 佛言. 善男子.

若有善男子善女人. 行聲聞乘□支佛乘. 不

觀衆生所有樂相. 不作怨親父母等相. 憐愍

衆生修起悲心. 乃至十方亦復如是. 若我不

能於惡衆生9修集悲者. 當觀是人八種苦相.

生苦乃至死苦. 是10人具足如是八苦. 我當

云何於是人所不生11悲心. 是人復有三種大

苦. 亦復未得脫三惡道. 我當云何不生憐愍.

云何名爲觀於生苦. 從業因緣父母如合. 初

中         欄

受意識. 歌羅羅時. 其身猶如12□歷子許. 是

時未有入出氣息. 亦不覺知苦之與樂不苦

不樂. 離先色相. 未具後色. 無力無欲. 無有

精進. 無有□慢上色上13性上自在相. 無五

欲相. 諸根不具. 如是衆生我當云何不生憐

愍. 如是衆生過去愛取名爲無明. 過去業有

名之爲行. 初入胎心名之爲識. 歌羅羅中.

初色四陰名爲名色. 是時未具十二有14支.

以生因緣故. 可說有十二因緣. 衆生如是何

有智者不生憐愍. 歌羅羅時住六七日. 六七

日轉名□色陀. 是時形色猶如小棗. 住七七

日轉名伽那. 是時形色如胡桃15殼. 住八七

日轉名閉尸. 形色猶如頻婆羅果. 是時身邊

有五18胞出謂頭手脚. 十17二七日始有腸相.

二十七日男女根別. 二十一七日始生骨節.

乃至三十六七日中. 其身具足18血肉毛根.

三十八七日具足身19肢. 四日四夜住在腹中

臭穢之處. 是人如是我當云何不憐愍耶. 爾

時還憶本生之事. 憶已愁苦. 作是念言. 若

我出胎當修善法. 願後更[&FFFF]#生如是處. 修不

放逸遠離受生. 20初出母胎. 爾時擧身受迫

□苦. 入風觸身亦復受苦. 身初至地. 以水

摩洗復受大苦猶如地獄. 爾時還失憶宿命

事. 生已復有老病死苦隨逐不括. 復有風病

白水黃水如合等病. 如是四病數各百一常

隨逐之. 是故名爲生. 是大苦旣受生已老復

隨逐. 髮白面皺. 失智□愧. 髮毛21稀[&FFFF]#. 諸行

陳故諸根衰熟. 易破易壤. 爛朽危脆. 唯貪

二味. 所謂Ｃ酢. 能壤安樂身根22遍惱. 是大

下        欄

苦河. 能破衆生三世莊色. 23妄如□兒. 狂如

鬼著. 衆生具足如是惡事. 我當云何不生憐

愍. 爾時復爲死所侵逼. 失於智慧壽命諸有.

捨棄諸陰. 身壤命四大離散. 三世衆生壽

命之怨. 一切衆生成就死法. 我當云何不生

憐愍. 爾時復有所不愛物. 而來親近. 所謂

寒熱飢渴惡人惡獸. 衆生如是我當云何不

生憐愍. 復有所愛別離. 所謂盛年財寶. 24康

强壽命. 父母妻子親戚眷屬上妙六塵. 衆生

旣受如是等苦. 我當云何不生憐愍. 或有衆

生於三世中. 心上六塵而不能得. 以是因緣

具受衆苦. 若我於此惡[&FFFF]#衆生不生憐愍. 我

當云何得阿□多羅三□三菩提. 一切衆生

受五陰擔. 我亦如是. 若我不修大悲之心.

云何得捨如是重擔. 一切聖人已得遠離五

陰重擔. 若不修行三種淨戒. 不善思惟. 其

心放逸不行正道. 不得解脫如是之人受百

種苦. 衆生旣受如是百苦. 我當云何不修悲

心. 若有衆生於一日夜. 能如是觀. 是人得

心猶如虛空. 是人能於一切衆生修集大悲.

是人能得身心寂靜. 是人不遠正眞法界及

以法性. 如是方便. 能得聲聞緣覺衆生25緣

悲. 若有菩薩初修道時. 作是思惟. 設令我

有□河沙等如須彌身. 當以是身爲於一人.

於無量世受大劇苦. 令彼一人得受樂者. 我

終不悔. 亦不退轉於菩提心. 復作是念. 假

令一切所有衆生. 各各執椎如須彌山. 來打

我身經無量歲. 我當忍受不生惡心乃至一

念. 復作是念. 是人所受百種之苦. 一切衆

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十四

頁數:一七○

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生亦受是苦. 而不知念阿□多羅三□三菩

提. 我今1是學阿□多羅三□三菩提. 云何

不受刀劍火石. 亦復如是. 若我當於一切衆

生生惡心者. 諸佛賢聖當見2呵責而作是語.

是人欲得阿□多羅三□三菩提. 云何如是

而不忍辱. 菩薩摩訶薩修淨意者. 卽是忍辱.

忍辱者卽是瓔珞精進道性器3四財寶. 菩薩

修集如是忍辱. 能淨身心. 能淨莊嚴堅固莊

嚴. 得大智慧. 不與聲聞□支佛共. 於諸衆

生最爲殊勝. 一切四魔不得其便. 邪不能動.

煩惱折減一切怨□不能爲惡. 言辭所說不

可窮盡. 其智甚深猶如大海. 精進堅牢如須

彌山. 等諸衆生如海一味. 能大利益猶如大

地. 淨衆生垢汚猶如淸水. 能作光明猶如4朗

日. 於衆無□猶如猛風. 世法不汚猶如蓮華.

下視衆生如金翅鳥. 衆生樂見如夏日雲. 衆

生樂受如夏時雨. 見無餘心猶病遇醫. 壤諸

貧窮如如意珠. 施衆禪定猶如梵天. 生死無

□猶如虛空. 示平不平猶如明燈. 人天恭敬

猶如帝釋. 若有菩薩起瞋□心. 一切5衆魔獲

得其過. 爲諸煩惱之所汚染. 入大闇處失一

切6善根. 爲諸聖人之所呵責. 若有菩薩起

瞋□心乃至一念. 則爲喪失一切善法. 設我

悉受一切衆生無量億數打罵毁辱. 乃至不

應起一念瞋. 何以故如是衆生不學慈悲.

若彼衆生心7無瞋打. 我當云何修集慈悲.

以是義故. 衆生瞋時我應生喜. 何以故. 卽

是我之悲因緣故. 若有善男子善女人. 能作

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是觀. 卽得不共聲聞緣覺衆生緣悲. 亦能疾

得阿□多羅三□三菩提. 善男子. 復有衆生

觀三惡道苦衆生已. 修集悲心. 復有觀察三

界所有諸苦衆生. 而修悲心. 復有觀察五陰

衆生. 而修悲心. 入界亦爾. 善男子. 以是義

故. 菩薩摩訶薩欲得阿□多羅三□三菩提.

當修慈悲. 何心故. 夫慈悲者. 卽是一切善

法種子. 若有衆生得色界身. 亦是修集慈悲

因緣. 若無色身. 若聲聞道若緣覺道. 若諸

菩薩莊嚴堅固行六波羅蜜. 調伏衆生得無

生忍. 成阿□多羅三□三菩提. 皆因慈悲種

子因緣. 說是慈悲因緣法時. 明星菩薩得無

生8法忍. 是忍不與9緣覺聲聞共之. 八萬四

千衆生得如法忍. 10五萬五千那由他衆生發

阿□多羅三□三菩提心. 十萬八千衆生得

不退心. 二萬衆生成就慈悲. 五千比丘得阿

羅漢果. 五百比丘尼盡一切漏. 十萬億衆生

破大邪見得正見心. 爾時世尊告無勝意童

子. 善男子. 過去有佛名發功德意. 亦說如

是大慈大悲. 無勝意童子言. 世尊. 所言如

者云何名如. 佛言. 善男子. 遠離身相名之

爲如. 無勝意童子言. 所言身者卽是實性.

卽是寂靜. 卽是法界. 卽是無漏. 卽是無盡

佛言. 善男子. 如身者卽是一切衆生之11身.

卽是過去未來邊際. 卽是寂靜. 無勝意童子

言. 世尊. 若一切佛如卽是身. 佛言. 善哉善

哉. 善男子. 如是法界無有增減. 三世平等

不生不出不滅. 猶如虛空. 如身亦如是. 說

是法時. 三萬衆生得如法忍. 爾時世尊告明

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星菩薩12言. 善男13子. 云何修集緣衆生喜. 善

男子. 若有菩薩不修隱悲. 不念衆生所有樂

相. 乃至不觀三趣三界所有諸苦. 而亦觀於

五陰出滅. 如是觀已生於喜心. 但樂觀法.

觀已生喜. 如是喜心願及衆生. 是名爲喜.

世尊. 云何修捨. 善男子.  若有菩薩不修慈

悲及以喜心. 修捨念捨父母乃至聲聞緣覺

菩薩諸佛. 修是捨時. 遠離一切愛瞋法心.

是人修集空無相願. 旣修集已. 不久定當得

入涅槃. 若人14修集如是等四無量心. 是人

則爲十方諸佛菩薩天龍夜叉刹利婆羅門毘

舍首陀比丘比比丘尼優婆塞優婆夷之所供

養. 隨有國土若四部衆修集如是四無量心.

其土則已遠離一切衰禍之相. 其中衆生樂

離惡法受持善法. 善男子. 四無量心. 15具足

如是無量福德

16大方等大集經虛空目分    *中□支佛乘

品第七

無勝意童子復白佛言. 世尊. 修緣覺乘. 比丘

比丘尼優婆塞優婆夷善男子善女人. 云何

修集慈悲喜捨. 佛言. 善男子. 若有修集□支

佛乘. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男子善

女人. 觀衆生樂. 解衆生樂. 念法緣慈. 終不

憶念緣衆生慈. 如自心中所17受樂事. 亦願衆

生同共得之. 觀法平等. 觀樂平等. 觀心平等.

觀如平等. 如是觀已. 乃至不於一人生惡.

設有因緣生惡心者. 應作是念. 18若我於彼

生惡心者. 云何當得阿□多羅三□三菩提.

菩薩摩訶薩. 成就無量純善功德. 若於一人