經數:三九[&FFFF]#

經名:大方等大集經卷第二十一

頁數一五一

上        欄

休律1Ｃ(八)莎2呵

爾時東方天王提頭賴□. 卽說[&FFFF]#曰

頻頭□那(一)□3婆□那(二)羅牟□(三)叉娑羅(四)

富4那呵(五)阿5未白婆[&FFFF]#(六)莎呵

爾時南方天王毘留勒叉. 卽說[&FFFF]#曰

郁□那婆□□(一)三牟陀斯若(二)6多□周多(三)

婆邏那7?(四婆邏8□(五)莎9呵

爾時西方天王毘留□叉. 卽說[&FFFF]#曰

□路伽(一)阿郁伽(二)阿摩[&FFFF]#伽(三)阿摩10摩娑

邏□(四)*婆脾世牟□，五－莎．呵

爾時北方天王毘沙門. 卽說[&FFFF]#曰

12Ｃ地離(一)*Ｃ13ＣＣ地離(二)□*Ｃ地離(三) 阿

尼Ｃ地離，四－希力14多*Ｃ地離(五)15娑竭邏希力

多16，六－*Ｃ地17離散究*娑*Ｃ地離(七)陀摩叉

地18Ｃ地離(八)莎呵

爾時十方19諸佛. 讚梵釋四王等言. 善哉善

哉. 汝等今眞能護持正法. 時梵釋四天王等

白佛言. 世尊. 我等隨是經典流布之處. 要

當至心護持. 十方諸佛及諸菩薩. 同共讚言.

善哉善哉. 毘沙門等. 汝能眞實護持正法.

爾時娑婆世界. 有萬二千大鬼將軍. 護此世

界. 復有四萬四千小將. 成就20大力及大功

德. 同音而言. 世尊. 我等亦當於未來世. 隨

有是經流布之處. 我則隨護. 若說法時我亦

當往. 有聽法者. 當爲壤其種種魔業護說法

者. 令得增長一切善法. 當勸諸王大臣長者.

施其衣食種種資生所須之物. 亦令其土無

有兵革寇難之事及惡風雨. 若我虛妄則□

十方無量諸佛. 爾時娑婆世界. 有一菩薩.

中         欄

名曰疑心. 白釋迦牟尼佛言. 世尊. 此娑婆

世界. 有百億魔不. 如其有者悉來集不. 佛

言. 一切都集. 世尊. 若都集者. 有信心不.

佛言. 善男子. 皆有信心. 唯除波旬眷屬千

人. 當於未來破壤我法常心過罪. 是魔波旬

及其眷屬破壤三寶. 何以故. 皆是過去惡因

緣故. 過去不種善根因緣. 善男子. 我法滅

時是魔波旬及與眷屬. 於如是法乃得信心.

種菩提子修菩薩道. 乃至得阿□多羅三□

三菩提

爾時會中有一魔天. 名曰太白. 已於無量諸

如來所. 成就功德. 所有信根無能傾動. 奉

敬三寶. 已於諸佛得受阿□多羅三□三菩

提記. 現仙人像. 從坐而起長□合掌. 以大

音聲遍諸佛土. 而白佛言. 世尊. 釋迦如來

本願因緣. 生憐愍故. 於此具足五滓世界謗

法衆中. 得21成阿□多羅三□三菩提. 以憐

愍故. 說三乘法脫三惡道. 復爲無量無邊菩

薩. 說22無生忍. 不斷十方諸佛種性. 是故我

當於未來世至心擁護. 令釋迦法久住不滅.

令諸魔衆不得其便. 我終不壤如來正法. 若

無持者佛法則滅. 若諸四衆無說聽者法則

衰滅. 若未來世. 善男子善女人. 修立三業

紹三寶性. 爲壤三界諸惡煩惱. 修行正道.

能壤衆生三惡道苦. 一切魔衆無能爲也. 唯

願十方無量諸佛. 施我功德智慧二力. 我欲

誦[&FFFF]#. 爲壤一切惡魔眷屬. 時十方佛同共讚

言. 善哉善哉. 時太白魔卽說[&FFFF]#曰

阿摩23□一阿漢□□(二)阿□24婆25Ｃ，三－阿□婆

下         欄

婆，四－阿□．婆．婆，五－牟羅26娑□，[&FFFF]#－脾也□27娑

28Ｃ(七)□摩娑□(八)呵呵(九)呵呵(十)呵呵(十一)伽羅

娑*□(十二)□囊[&FFFF]#伽(十三)若蛇[&FFFF]#伽(十四)比若蛇娑□

伽(十五)阿牟叉邏(十六)叉叉(十七)叉叉(十八)叉叉(十九)牟29邏

婆呵□迦(二十)30莎□若(二十一)莎波利婆多(二十二)牟

*邏(二十三)31阿若若(二十四)戰陀修利蛇若若(二十五)32婆

提若若(二十六)那婆呵若若(二十七)□邏叉若若(二十八)

那波*邏若若(二十九)復多拘知若若(三十)33多□*多

若若(三十一)薩菩婆比若若(三十二)邏提34悉多若若

(三十三)遮居邏摩頻婆多叉婆(三十四)叉摩摩(三十五)叉

波若(三十六)35差比多(三十七)摩羅比沙蛇(三十八)莎36呵

說是[&FFFF]#時地六種37動. 一切魔衆心生怖畏.

一切天人. 乃至迦羅富單那皆離38怖畏. 得

不退轉菩提之心. 爾時魔王問堅意言. 善男

子. 是太白魔王從何處來. 有何等力. 而能

破壤一切魔衆及諸39黑業. 增長瞿曇斷滅之

法. 我今[&FFFF]#見心欲變吐. 四方皆闇身心苦痛.

而彼見之甘樂愛著. 唯願憐愍爲我說之. 堅

意菩薩40言. 波旬皆是一切諸佛威神. 令是

太白有如是力. 以是力故壤諸魔衆. 增長如

來無上正法. 是太白菩薩所有41德力. 乃至

人天無能壤者. 波旬. 汝於三寶宜應生信發

菩提心遠離一切身口意惡. 波旬言. 42大士.

我今方欲造成種種身口意惡. 實不能發菩

43提之心

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十一

頁數:一五二

上         欄

*大方等大集經1寶幢分中曠野鬼品

第十二

爾時曠野菩薩卽現鬼身. 散脂菩薩卽現鹿

身. 慧炬菩薩現Ｃ□身. 離愛菩薩現□羊身.

盡漏菩薩現鵝王身. 如是五百諸菩薩等各

各現受種種諸身. 其身悉出大香光明. 一一

菩薩手執燈明. 爲欲供養十方諸佛. 爾時疑

心菩薩. 至心觀察是五百人. 卽知悉是菩薩

大士. 語曠野鬼2言. 善男子. 汝等何故現如

是身供養諸佛. 曠野鬼言. 善男子. 往古過

去九十一劫. 有佛世尊. 號毘婆尸如來應

正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

天人師佛世尊. 我於爾時. 與如是等同一父

母共爲兄弟. 受持五戒勤修精進. 聰明智

慧心樂善法. 種種供具供養彼佛. 旣供養

已. 皆發阿□多羅三□三菩提心. 爲欲調伏

一切衆生. 尸棄. 毘舍色. 鳩留孫佛. 亦復如

是. 皆供養已. 散脂大士於彼佛前立大誓願.

願我來世以鬼神身敎化衆生. 若有弊惡惡

鬼衆生. 我當演說三乘之法而調伏之. 乃至

無量□河沙等惡鬼惡獸悉令調伏. 然後乃

3當成就阿□多羅三□三菩提. 亦有一萬二

千大鬼. 於此世界發大誓願調伏衆生. 爾時

我復發大誓願. 若有惡鬼. 欲壤如來如是正

法. 我當治之. 是故我受如是鬼身. 若有惡

鬼. 能殺衆生. 令其心亂. 惡心殺害. 深著邪

見. 能令刹利婆羅門毘舍首陀亂心作惡. 於

國土中移轉日月. 錯易年歲使國荒亂. 寒暑

失所變改時節. 降惡風雨穀米不登. 及壤一

中       欄

切樹4木果子. 願我悉能調伏敎化令住三乘.

我亦不害奪其命根. 同其受身. 與共軟語言

談戱笑. 以三乘法而敎化之令離惡道. 若有

衆生遠離善法. 行身口意不善之業. 捨是身

已生三惡道. 或有雜作善惡諸業. 是人捨命

則受鬼身. 是故爾時. 惡鬼滋多善鬼[&FFFF]#少.

是故我欲調伏惡鬼現受是身. 亦令刹利婆

羅門毘舍首陀遠離惡心. 善男子. 有金剛槌

[&FFFF]#. 以是[&FFFF]#力. 一切惡鬼於彼四姓不能爲惡.

善男子. 若有都邑城村聚落有是[&FFFF]#處. 一切

惡鬼無能爲也. 是處衆生皆修慈心. 遠離一

切不善之事惡病惡兩亢旱□諍. 乃至鳥獸

皆生善心. 遠離一切諸惡怖畏. 我今於此十

方佛前發大誓願欲說是[&FFFF]#. 爾時釋迦如來

告曠野5鬼善男子. 十方諸佛. 今已施汝神

通之力. 便可說之. 時曠 鬼卽起合掌而說

[&FFFF]#曰

豆摩(一)豆摩(二)陀摩(三)陀摩(四)豆摩(五)豆摩(六)那

那羅(七)尼羅)(八) 尼羅(九)究□尼(十)究□尼(十一)摩訶

究□尼(十二)□□□6株(十三)摩訶□□□(十四)阿7娑

婆(十五)阿比(十六)利尼(十七)利尼(十八)摩訶利尼利尼(十九)利

彌(二十)利彌(二十一)利彌(二十二)陀利□(二十三)摩訶利□

(二十四)首流首流(二十五)摩訶首流首流(二十六)首流多

(二十七)摩訶首流首流(二十八)郁究摩(二十九)仇摩(三十)仇

摩(三十一)仇摩那(三十二)利彌(三十三)利彌(三十四)希利(三十五)

希利(三十六)希利(三十七)希利(三十八)希利(三十九)希利(四十)

希利(四十一)希利(四十二)希利(四十)希利(四十四)希利(四十五)

希利(四十六)8尼彌9(四十七)尼彌(四十八)希尼(四十九)希尼(五十)

牟尼(五十一)牟尼(五十二)牟提尼(五十三)10娑邏娑邏娑

下         欄

邏□(五十四)11路迦那利也(五十五)祇□(五十六)12祇□(五十七)

時□力13沙婆14(五十八)時10那(五十九)時那(六十)時那

邏沙婆(六十一)16莎17呵

世尊. 隨有國土誦此[&FFFF]#處. 彼諸惡鬼雖聞是

[&FFFF]#. 於諸衆生. 猶□惡心兇暴難伏. 不受法

敎不起慈心者. 我爲是等諸惡18鬼故. 更說

此[&FFFF]#以調伏之

阿車(一)阿車(二)牟尼(三)牟尼(四)尼休休(五)牟尼(六)

牟尼(七)摩那*邏沙婆(八)休休(九)阿尼羅那□(十)

阿多但□(十一)阿多阿提(十二)流19[&FFFF]#(三十)希尼(十四)希20尼

(十五)希利(十六)希利(十七)希利(十八)希利(十九)希利(二十)希利(二十一)

21希利(二十二)22希利(二十三)郁仇摩23(二十四)仇摩(二十五)

仇摩(二十六)仇摩(二十七)希24梨(二十八)希梨(二十九)希梨(三十)

尼利(三十一)尼利(三十二)摩訶尼梨(三十三)三牟陀25呼

□(三十四)26阿□(三十五)阿□(三十六)阿□(三十七)陀羅□□

(三十八)叉27Ｃ□(三十九)叉*Ｃ□(四十)卑利癡比(四十一)阿

波(四十二)泯□(四十三)婆由(四十四)阿迦奢(四十五)□□□

(四十六)究脾(四十七)婆窮脾(四十八)阿叉窮脾(四十九)視[&FFFF]#

窮脾(五十)薩多伽窮脾(五十一)23邏□窮脾(五十二)薩多

兜窮脾(五十三)*莎呵

大方等大集經寶幢分中還本品第十三

於是十方無量諸佛. 各各欲還本佛世界. 其

地卽時六種震勤. 上虛空中雨種種華. 微妙

伎樂不鼓自鳴. 種種諸香而以供養一切大

衆. 悉共合掌禮敬諸佛. 爾時梵天白月香佛

言. 世尊. 是誰神力成幾福德. 於未來世能

信受持讀誦書寫如是經典. 梵天. 皆是十方

現在諸佛. 本願力故29破壤魔衆. 除國30霜雹

暴風惡雨. 護持正法. 爲調衆生宣示正道.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十一

頁數:一五三

上          欄

亦是諸佛本願力故. 來世衆生成就十法. 能

於未來護持正法. 是人亦爲諸大所護梵天.

若有人能具足念心善意方便. 是人則能擁

護正法. 不貪五欲常修習空. 忍辱如地得深

大忍. 以四攝法攝取衆生. 此彼無□. 修行

淸淨菩提道行寶幢三昧. 如是之人. 於未來

世能1護正法. 書寫受持讀誦解說. 是人捨

身得見十方現在諸佛及比丘僧諸菩薩等.

亦聞諸佛所說妙法. 聞已卽得聖人喜樂. 滅

除一切不善之法. 得生淸淨諸佛國土. 常聞

演說大乘經典. 終不生於五滓世界. 常得親

近娑婆世界如是諸佛. 是人於後餘五十年.

以佛力故. 則能護持如來正法. 爾時釋迦牟

尼佛告梵天言. 隨是經典流布之處. 其土則

無一切惡事惡雨疾病. 受者聽者身無患苦.

衣食無乏. 爾時華幢佛告諸大衆. 若以滿此

娑婆世界微妙七寶施十方佛. 不如有人於

佛滅後餘五十年受持讀誦書寫是經. 所得

2福多先福德. 佛復告大衆. 假使有人. 以□

河沙等上妙七寶施十方佛. 不如有人於佛

滅後餘五十年受持讀誦書寫是經所得福

多. 佛說3是已. 諸天世人聞已歡喜信受奉

行

大方等大集經卷第二十4一

◎5安伽邏(一)安伽邏(二)半伽邏(三)6婆7婆伽邏

(四)婆邏3 ?伽邏，五－婆蛇比呵，六－曼＝□婆毘

，七－阿Ｃ(八)阿□婆□(九)題□(十)度[&FFFF]#泯(十一)翹婆

知(十二)翹由離(十三)三摩婆阿尼(十四)三摩多婆提

□(十五)阿彌(十六)阿移(十七)陀摩翹□(十八)彌□Ｃ破

中         欄

梨(十九)破羅波泯(二十)伽□(二十一)伽耶婆Ｃ泯(二十二)

希利(二十三) 希提(二十四)希羅(二十五)翹希羅(二十六)□

婆提(二十七)婆迦斯(二十八)[&FFFF]#迦泯(二十九)[&FFFF]#伽Ｃ羅

泯(三十)伽那Ｃ呵泯(三十一)希利泯(三十二)尸利泯(三十

三)頻地利?泯(三十四)具婆希(三十五)酬□(三十六)彌

□酬□(三十七)酬□(三十八)阿其離(三十九)阿婆彌(四十)

婆利也(四十一)多□且(四十二)富流(四十三)希利(四十四)

戰地離(四十五)摩陀彌(四十六)陀彌(四十七)究周流(四十

八)牟周流(四十九)阿遮□(五十)至利(五十一)至彌利(五十

二)遮婆呵(五十三)周婆(五十四)周婁(五[&FFFF]#五)迷□Ｃ呵

(五十六)究婁(五十七)婆羅究洞(五十八他公切)究□(五十九)摩訶

婆邏娑(六十)Ｃ□(六十一)Ｃ□，六十二－摩訶薩□希力

陀蛇，六十三－富罷，六十[&FFFF]#－修富罷，六十五－10度摩波利

阿利(六十六)呵婆移(六十七)流之□(六十八)迦邏叉(六十

九)阿陀摩兜(七十)比婆呵(七十一)提提利(七十二)摩摩

11利(七十萬)波舍□(七十四)或或邏(七十五)路迦比那

蛇迦(七十六)婆時利(七十七)Ｃ時羅陀吟(七十八)婆時

離陀提(七十九)12斫迦羅婆時離(八十)遮居離(八十一)

遮迦羅Ｃ提(八十二)陀吟(八十三)陀吟(八十四)婆□(八十

五)牟離Ｃ吟(八十六)休休吟(八十七)多伽頻婆吟(八十

八)舍利奢(八十九)流流周(九十)之利周利(九十一)牟吟

[&FFFF]#陀吟(九十二)[&FFFF]#□□(九十三)[&FFFF]#□□(九十四)伽伽羅

尼(九十五)牟□□(九十六)散婆邏牟□□(九十七)提提

羅蛇尼(九十八)摩醯首羅邏蛇尼(九十九)律師婆尼

(一百)陀邏Ｃ至(百一)戰□邏素□(百二)薩婆薩寫阿

提Ｃ多(百三)車陀兜Ｃ阿那，百四－摩彌尼，百五－Ｃ邏

邏提，百六－鳥□其離，百七－比比那，百八－Ｃ那訶邏，百九－復

佛吟(百一十)仇留(百一十一)仇留(百一十二)牟留(百一十三－牟留(百一

十四)希希(百一十五)希希(百一十六)阿邏(百一十七)阿邏(百一十八)迦迦

下         欄

□ ?阿(百一十九)希希多(百二十)阿由那(百二十一)□□□

婆斯(百二十二)竭陀尼(百二十三)阿Ｃ阿呵□(百二十四)未力

伽比流(百二十五)破羅薩□(百二十六)阿路沙Ｃ提(百二十七)

希利希利(百二十八)夜□婆□蛇(百二十九)莎其羅(百三十)

夜□波蘭遮(百三十一)希力陀婆呵尼(百三十二)薩多波利

??(百三十三)未力伽毘盧呵尼(百三十四)阿遮邏佛提

(百三十五)陀蛇波羅邏遮波遮蛇(百三十六)賓□希力陀

蛇(百三十七)戰陀邏Ｃ邏□(百三十八)阿遮吟輸陀□(百三

十九)波邏冀邏摩力伽(百四十)伊邏(百四十一)婆邏冀邏

摩力伽(百四十二)伊邏(百四十三)伊利吟(百四十四)波[&FFFF]#脾(百四

十五)婆羅Ｃ邏泯(百四十六)薩婆邏多□(百四十七)薩多Ｃ

竭脾(百四十八)阿那Ｃ阿那Ｃ邏那伏律泯(百四十九)阿羅□(百五

十)安伽吟(百五十一)舍彌尼(百五十二)比婆羅婆兪希(百五

十三)阿希多(百五十四)阿婆希(百五十五)尼邏Ｃ蛇Ｃ(百五十六)

阿之羅未力伽(百五十七)邏Ｃ那(百五十八)羅仇婆吟(百五

十九)13□勒那朋舍(百六十)陀摩伽蛇(百六十一)□羅戰

陀(百六十二)三牟陀羅Ｃ提(百六十三)摩訶復多脾比伽

Ｃ三牟陀羅Ｃ陀(百六十四)陀羅尼牟陀離那(百六十五)摩□牟

陀邏(百六十六)娑邏提(百六十七)思比陀牟陀(百六十八)阿

Ｃ多尼(百六十九)婆婆多尼(百七十)[&FFFF]#迦邏(百七十一)比

14豆多邏斯那(百七十二)□提牟地離都思(百七十三)移

迦之(百七十四)卑利癡比迦蛇(百七十五)Ｃ呵Ｃ呵冀

□(百七十六)迦Ｃ[&FFFF]#(百七十七)尼羅波羅提多希力陀陀

蛇(百七十八)三牟陀多陀羅尼(百七十九)陀羅(百八十)陀羅

(百八十一)陀羅(百八十二)彈提羅(百八十三)彈提羅休15尼羅

薩婆希力陀蛇勿陀離都思□Ｃ(百八十四)□婆

[&FFFF]#(百八十五)□□ＣＣ(百八十六)修摩提(百八十七)摩提(百八十八)

摩訶復多勿陀離多(百八十九)易翹之散迦羅(百九

十)婆□蛇多那尼(百九十一)首力多復多(百九十二)伊彌

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數:一五四

上          欄

尼彌尼(百九十三)婆遮尼(百九十四)輸沙薩遮尼(百九十五)牟

地離多遮利也何提□那(百九十六)婆比□(百九十七)阿

那若□(百九十八)摩訶富若三牟遮蛇Ｃ多羅摩

呵加留尼迦牟地離多(百九十九)薩婆三□波羅

提般(二百)至邏□羅兜(二百一)薩Ｃ尼梨(二百二)薩婆

牟尼婆羅沙娑摩訶迦留那三摩提若那若

那婆離難(二百三)□□多竭毘(二百四)比利也比利

也(二百五)婆梨那提Ｃ多(二百六)薩婆復都波蛇(二百

七)娑呵(二百八)

大方等大集經卷1第二十二

北□天竺2三藏曇無讖譯

虛空目分3第十之一初聲聞品第一

爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中. 與

無量比丘僧諸大菩薩. 圍□說法. 時舍利弗

目4□連等. 出家未久. 以舍利弗目連因緣.

說聲聞法雜四眞諦. 爾時衆中有諸人輩. 本

是外道. 諸根闇鈍自謂有智. 起大□慢. 增

長色慢欲慢無明慢勝慢非法慢. 未得第二

第三第四沙門果證. 是故如來爲如是等. 宣

說中道. 爲離如是惡煩惱故. 如來說是中道

義時. 如是諸人各各論說斷見我見. 爾時世

尊卽作是念. 哀哉諸人本外道故. 雖入佛法

猶5生大慢. 於未得中而生得想. 於未知中而

生知想. 於如6來法中而不修行. 雖順四諦

而不能得四無□智. 乃至不得第四果證. 爾

時世尊二手擧捉7瞻婆華□. 發大誓願. 以

中         欄

願力故. 於華□中出生四寶. 一帝釋寶. 二

天光寶. 三金剛光寶. 四勝諸光寶. 一一寶

中出大光明. 遍照此間娑婆世界. 光明出已

擲之虛空. 時華□中說是偈言

雖除鬚髮不去結     被服染衣不離染

示佛爲師不隨敎     如是之人汚大衆

如來宣說正法時     而復不能至心聽

是人不得眞實義     亦不能離諸煩惱

若能[&FFFF]#見實法性     是8能破壤無明慢

若有親近善知識     是人速得甘露味

若能呵責於生死     是則能得到彼岸

是人具足戒多聞     亦具禪定智慧聚

若人9欲壤煩惱魔    遠離陰魔及死魔

□伏天魔諸眷屬     常當親近無上尊

說是偈已. 聲聞弟子有□慢者. 咸作是念.

如來知我□有汚心. 是故爲我說如是偈. 卽

時心中生大□愧. 及四天下佛諸弟子. 亦復

如是生□愧心. 於一念頃悉來集會. 爾時無

量百千萬億聲聞大衆悉來聚集. 於是佛知

衆會已定. 卽爲宣說雜四眞諦. 時此寶□直

往南方. 過九萬二千□河沙等諸佛世界. 彼

有世界名金剛光藏. 其土衆生具足五滓. 有

佛世尊. 號金剛光明功德如來應正遍知明

行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

世尊. 亦爲四衆宣說如是雜四10眞諦法. 而

彼會中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 見是寶□大光明已. 觀察四方. 仰

見寶□在佛頂上虛空中住. 卽白佛言. 世尊.

如是寶□從何處來. 誰之所遣. 彼佛答11曰.

下         欄

善男子. 北方去此. 九萬二千□河沙等諸

佛世界. 彼有世界名曰娑婆. 佛泉世尊號釋

迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世間解無

上士調御丈夫天人師佛世尊. 亦爲具足五

滓衆生. 宣說開示雜四諦法. 如我今於此土

無異. 善男子. 彼佛世界所有衆生甚大癡闇

[&FFFF]#12□輕躁. 生大□慢多作惡業難調難解. 是

故釋迦牟尼如來. 爲此大集於13大集中演說

正法. 爲壤如是諸大惡事. 彼世界中所有衆

生. 於未得中而作得想. 於未證中而作詣想.

於未修中而作修想. 是故彼佛14爲大衆說法.

如法修行. 爲壤如是大□慢故. 爲得盡智及

無生智. 將欲宣說虛空目法行. 爲得聲聞緣

覺佛果. 欲開如來無上法藏. 是故彼佛遣此

寶□. 從我索欲我今與之. 幷欲以是法目陀

羅尼贈彼爲信. 能作無量微妙大明能乾一

切諸惡煩惱. 能持一切所聞不忘能淨一切

心之垢汚. 能護一切諸善禁戒. 能入一切大

智慧中. 能護一切無上三昧. 能護已心生他

喜心. 受持聖法遠離諸病. 所心之法如願卽

得. 增長一切資生所須. 亦能長養一切善根.

能調惡王及以四15姓. 諸惡鬼神鳥獸水□.

護持一切諸善根本. 能得如來一切諸法. 乃

至能得十八不16共. 是故我今. 欲遣如是法

目陀羅尼至彼世界與釋迦如來. 卽告金剛

山童子言. 善男子. 汝可往彼娑婆世界稱我

名字問訊彼佛. 金剛光明功德如來. 以此法

目陀羅尼門遠贈世尊. 金剛山童子言. 世尊.

善哉善哉. 我亦欲往禮覲彼佛. 幷欲啓受所

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數:一五五

上         欄

未曾聞虛空目法門. 爾時復有六萬億菩薩

摩訶薩八十千億聲聞大衆. 同聲而言. 世尊.

我等亦欲詣彼世界禮覲彼佛. 幷欲啓受所

未曾聞虛空目法門. 唯願如來加我神力令

得往返. 彼佛答言. 善哉善哉. 諸善男子.

宜知是時. 是金剛山童子者. 能調伏汝. 卽

是汝等善知識也. 爾時彼佛. 卽告金剛山童

子言. 善男子. 諦聽諦聽. 我當爲汝宣說如

是法目陀羅尼. 卽說[&FFFF]#曰

◎1阿Ｃ(一)阿Ｃ(二)阿Ｃ(三)若那蛇[&FFFF]#(四)摩訶摩□

(五)三摩□□ＣＣ(六)樹提(七)阿Ｃ(八)那Ｃ那蛇□

(九)佛□羅□(十)安豆賴□(十一)□邏迦□(十二)阿那

□德叉(十三)凡色婆(十四)那婆□婆(十五)勒叉盧戰那

(十六)莎致□婆(十七)陀邏尼叉□(十八)波邏迦□婆(十九)

□那叉(二十)婆那□吼(二十一)阿那迦□(二十二)戰□□

修(二十三)波陀□多(二十四)修盧遮那(二十五)盧戰那婆

(二十六)盧遮蛇若婆婆斯(二十七)莎呵(二十八)

善男子. 汝當受持讀誦書寫是陀羅尼. 往彼

世界問訊釋迦牟尼如來. 如我辭曰. 四部弟

子樂受法不. 四姓之人能供養不. 衆生之心

不濁亂不. 常能親近於如來不. 復能尊重讚

嘆佛不. 增廣流布佛正法不. 金剛光明功德

如來. 以此法目陀羅尼門遠贈世尊. 能作大

明. 乾焦一切諸惡煩惱. 乃至獲得如來十八

不共之法. 時金剛山童子. 受持讀誦書寫如

是陀羅尼已. 告諸大衆. 若欲往彼娑婆世界

覲見釋迦牟尼如來. 幷欲啓受所未曾聞虛

空目法門者. 應當遠離一切色2想. 亦[&FFFF]#念

於分別之相. 常當3修集虛空之相. 遠離一切

中         欄

取捨等相. 放捨一切塵勞等相. 解諸結縛專

念虛空. 爾時大衆咸作是言. 善哉善哉. 善男

子. 卽前禮佛禮已. 繫念觀虛空相. 於一念

頃卽來至此娑婆世界. 覲見釋迦牟尼如來.

頭面禮足供養恭敬. 尊重讚歎右□三□. [&FFFF]#

在一面合掌而立. 是時寶□復往西方. 過八

萬億諸佛世界. 彼有世界. 名曰慧闇. 具足

五滓. 有佛世尊. 號曰智幢如來應正遍知明

行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

世尊. 亦爲四衆宣說如是雜四諦法. 彼時會

中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 見是寶□大光明已. 觀察四方. 仰見

寶□在佛頂上虛空中住. 卽白佛言. 世尊.

如是寶□從何處來. 誰之所遣. 彼佛答言.

善男子. 東方去此. 4八萬億諸佛世界. 彼有

世界名曰娑婆. 具足五滓. 有佛世尊. 號釋

迦牟尼十號具足. 亦爲四衆宣說開示雜四

諦法. 如我今於此土無異. 乃至欲5開如來法

藏. 是故彼佛遣此寶□. 從我索欲我今與之.

幷欲贈彼淨目陀羅尼. 能作大明乾焦煩惱.

乃至能得如來十八不共之法. 是故我今. 欲

遣如是淨目陀羅尼至彼世界贈彼如來. 彼

佛卽告勝幢童子. 汝可往彼娑婆世界稱我

名字問訊彼佛. 幷以如是淨目陀羅尼門. 遠

相贈遣. 時彼衆中6復有無量菩薩聲聞. 同

聲而言. 善哉世尊. 我等亦欲詣彼世界禮覲

彼佛. 幷欲聽受所未曾聞虛空目法門. 乃至

彼佛卽說[&FFFF]#曰

◎*蜜呵(一)蜜呵(二)蜜呵(三)蜜呵(四)阿婆蜜呵(五)薩

下        欄

多蜜呵(六)修婆舍蜜呵(七)那婆蜜呵(八)修破婆

(九)阿能伽提比叉(十)□蛇私羅(十一)那羅鳥難(十二)

□婆波□(十三)那邏邏禪(十四)修叉(十五)翅奢私羅(十六)

阿婆羅私摩(十七)摩訶□提□那(十八)阿那叉陀(十九)

阿婆□伽(二十)那由多文陀(二十一)娑婆邏(二十二)阿若

伽伽(二十三)薩遮首留婆竭婆車那(二十[&FFFF]#)莎呵(二十五)

善男子. 汝當受持讀誦書寫是陀羅尼. 往彼

世界. 乃至一面合掌而立. 是時寶□復至北

方. 過九萬九億諸佛世界. 彼有世界名曰爲

常具足五滓. 有佛世尊. 號發7光功德. 十號

具足. 亦爲四衆宣說開示雜四諦法. 而彼會

中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 見是寶□大光明已. 觀察四方. 仰見寶

□在佛頂上虛空中住. 卽白佛言. 世尊. 如

是寶□. 從何處來. 誰之所遣. 彼佛答言. 善

男子. 南方去此. 九萬九億諸佛世界. 彼有

世界名曰娑婆. 具足五滓. 有佛世尊. 號釋

迦牟尼十號具足. 亦爲四衆宣說開示雜四

諦法. 如我今於此土無異. 乃至欲開如來法

藏. 是故遣此四寶華□. 從我索欲我今與之.

幷欲贈彼光目陀羅尼. 能作大明乾焦煩惱.

乃至能得如來十八不共之法. 是故我今. 欲

遣如是光目陀羅尼. 至彼世界贈彼如來. 彼

佛卽告勝意童子. 善男子. 汝可往彼娑婆世

界稱我名字問訊彼佛. 以是光目陀羅尼遠

相贈遺. 時彼衆中. 復有無量菩薩聲聞. 同

聲而言. 善哉世尊. 我等亦欲詣彼世界禮覲

彼佛. 幷欲啓受所未曾聞8虛空目法門. 乃

至彼佛卽說9此陀羅尼

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數:一五六

上         欄

◎*□婆摩(一)□婆摩(二)□婆摩(三)阿拘盧□(四)比

婆□婆(五)摩訶陀摩(六)□婆(七)阿邏□(八)散菩

陀若□婆(九)阿邏□Ｃ婆，十－三牟婆邏? 婆(十一)

三摩邏ＣＣ(十二)□ＣＣＣＣ(十三)□提叉蛇婆婆

(十四)摩希□婆涅畔陀(十五)比牟遮婆婆(十六)那蛇那

婆婆(十七)遮Ｃ婆婆(十八)輸盧多婆婆(十九)其浪那婆

婆(二十)[&FFFF]#婆婆(二十一)迦蛇婆婆(二十二)質多婆婆(二十

三)三牟陀婆婆(二十四)提邏那婆婆(二十五)瞋那修留

提婆婆(二十六)莎呵

善男子. 汝當受持讀誦書寫是陀羅尼往彼

世界. 乃至一面合掌而立. 是時寶□復至東

方. 去此六萬千億佛土. 彼有世界名曰寶頂.

具足五滓. 有佛號曰寶蓋光明功德. 十號具

足. 亦爲四衆宣說開示雜四諦法. 而彼會中

有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼優婆塞優婆

夷. 見是寶□大光明已. 觀察四方. 仰見寶□

在佛頂上虛空中住. 卽白佛言. 如是寶□從

何處來. 誰之所遣. 彼佛答言. 西方去此. 六萬

千億諸佛世界彼有世界. 名曰娑婆. 具足五

滓. 有佛世尊. 號釋迦牟尼十號具足. 亦爲四

衆宣說開示雜四諦法. 如我今於此土無異.

乃至欲開如來法藏. 是故遣此四寶華□. 從

我索欲我今與之. 幷欲贈彼聖目陀羅尼. 能

作大明乾□煩惱. 乃至能得如來十八不共

之法. 是故我今欲遣如是聖目陀羅尼至彼

世界贈彼如來. 卽告虛空聲童子. 善男子. 汝

可往彼娑婆世界稱我名字問訊彼佛. 幷以

如是聖目陀羅尼遠相贈遺. 乃至復有無量

菩薩聲聞大衆. 同音而言. 善哉世尊. 我等亦

中         欄

欲詣彼世界禮覲彼佛. 幷欲啓受所未曾聞

虛空目法門. 乃至彼佛卽說此陀羅尼

◎*阿羅摩(一)阿羅摩(二)阿羅摩(三)□蛇羅□(四)首

路羅□(五)伽□手(六)Ｃ邏遮羅(七)阿尼遮(八)阿□

莎羅(九)□伽莎□那(十)那鳥訶(十一)那邏Ｃ(二十)那

鳥訶(十三)摩醯首邏遮摩(十四阿摩□(十五)阿蛇莎利

邏(十六)遮Ｃ遮摩(十七)遮Ｃ散遮Ｃ那(十八)那Ｃ(十九)那婆

摩□(二十)阿Ｃ□Ｃ(二十一)車婆那婆□伽禪頭(二十二)

娑羅戰陀羅(二十三)摩醯首邏尼羅那Ｃ(二十四)薩

陀摩叉蛇(二十五)莎呵

善男子. 汝當受持讀誦書寫是陀羅尼往彼

世界. 乃至一面合掌而立. 時四童子變此世

界. 地平如掌. 香華幡蓋七寶具足爲供養佛.

一切天宮阿修羅宮悉爲1震動. 諸天稅豫多

受喜樂. 咸以香華七寶幡蓋種種伎樂供養

於佛. 時四童子作如是等. 供養佛已. 上昇虛

空2高七多羅樹. 各執四寶說偈讚歎

佛是淸淨大3法王    爲諸衆生說甘露

於諸衆生心如地     大寶商主愍一切

爲衆生說淸淨法     令離諸苦及煩惱

如來心等如虛空     其語復妙知眞道

具足戒禁及智慧     永滅煩惱降甘露

爲渴法者出惡世     智炬大明能壤闇

雖無修集八聖道     及以證得解脫者

如來猶故生憐愍     施諸人天淨法眼

能度衆生生死岸     能施無上七4財寶

能令衆生悔生死     具修三十七5助道

法寶久失佛今示     是故得名無上尊

四方衆生已大集     唯願憐愍轉法輪

下           欄

爾時一切無量大衆心生歡喜. 各作是言. 如

是無量無邊衆生從何處來. 威儀淸淨具無

量德. □愧6智慧皆悉成就. 我從昔來未曾[&FFFF]#

見如是妙色五通大仙. 爾時世尊告□陳如

比丘. □陳如. 四方多有無量菩薩. 悉來集

會. 爲聽法故.  今當至心淸淨其意. 爾時世

尊以微妙音告四童子. 諸善男子. 善來甚快.

從何方面何7處而來. 時四童子敬禮佛足周

□圍堯. 爾時金剛山童子言. 世尊. 南方去

此. 九萬二千8億□河等諸佛世界. 彼有

世界. 名金剛光藏. 具足五滓. 有佛世尊. 號

金剛光明功德如來. 十號具足. 今現在爲諸

衆生. 宣說開示雜四諦法. 彼佛勸我至此世

界. 問訊世尊. 幷欲聽受虛空目法門. 世尊.

彼金剛光明功德如來. 侄敬慇懃. 問訊世尊.

幷9遺如是陀羅尼. 能作10大光明乾焦煩惱.

乃至能得如來十八不共之法. 卽於佛前說

如是[&FFFF]#. 乃至四童子亦復如是. 說說[&FFFF]#已.

其地卽時六種*震勤. 一切龍王各作是言.

我等亦當共至佛所. 爾時東方有二龍王. 一

名牛護. 二名寶護. 是二龍王與六萬龍王. 南

方亦二. 一名爲月. 二名婆修. 與七萬龍11王

來至佛所. 頭面敬禮. 前白佛言. 世尊. 我等

皆能受持讀誦書寫如是法目陀羅尼. 若有

比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 受持讀誦書寫

如是法目陀羅尼者. 我等皆當誠心守護. 12西

方北方亦復如是. 爾時世界一一各有十萬

龍王. 來至佛所頭面禮敬. 爾時龜玆國土有

一龍王. 名曰海德. 是阿那婆達多龍王弟.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數:一五七

上        欄

與九萬龍王. 于□國土有一龍王. 名樂藏寶.

亦是阿那婆達多龍王弟. 與萬八千龍王. 波

羅越國有一龍王. 名曰山德. 亦是阿那婆達

多龍王弟. 與二萬龍王. 師子國土有一龍王.

名曰寶藏. 與四萬八千龍王. 毘[&FFFF]#國土有一

龍王. 名曰長髮. 與四萬1二千龍王. 念蜜奢

山有一龍王. 名日婆修吉. 與八千龍王. 2鳥

□國士有一龍王. 名阿[&FFFF]#羅3羅. 與二萬五

千龍王. 乾陀羅國有一龍王. 名伊羅[&FFFF]#多.

與三萬龍王. 眞丹國土有一龍王. 名曰三角.

與萬八千龍王. 難陀龍王. 優4波難陀龍王.

亦與無量龍王. 共至佛所頭面5禮敬. 白佛

言. 世尊我等皆能受持讀誦書寫如是陀羅

尼門. 乃至不忘不失一字. 佛言. 善哉善哉.

善男子. 汝等眞實能護正法. 爾時世尊. 告

正語天女. 天女. 汝能守護我正6法不. 世尊.

7如來在世及滅度後. 是陀羅尼流布之處我

當守護. 有受持者隨其所8心我當與之. 若

復有欲見我身者. 我當現之. 世尊. 若有比

丘比丘尼優婆塞優婆夷欲見我者. 當淨其

身持戒精進. 於一日中三時洗浴. 斷食三日

獨在靜處若佛像邊. 若在塔9中. 若處靜室.

以妙香華種種幡蓋及諸味漿供養於佛. 面

正東向讀10誦如是陀羅尼句

11Ｃ□置(一)*Ｃ□置(二)休婁(三)休婁(四)屯豆婁(五)

屯豆婁(六)□□(七)□□(八)比12莎13訶

14是時四衆. 誦是陀羅尼已我當隨諸四衆之

所願. 心我悉當令一切成就. 若我不來. 卽

爲欺□十方諸佛. 亦[&FFFF]#令我成阿□多羅三

中         欄

□三菩提. 爾時佛告羅[&FFFF]#阿修羅王. 毘摩質

多阿修羅王. 毘15婁遮那阿修羅王. 我今以

此淨16目陀羅尼. 付囑汝等. 何以故. 汝有大

力. 若有衆生不信三寶. 能令信故. 諸阿修

17羅言. 善哉世尊. 我18等護持. 若有四衆比丘

比丘尼優婆塞優婆夷. 若佛在世. 若滅度後.

受持讀誦書寫廣說是陀羅尼. 我於是等能

施八事. 何等爲八. 一者健行. 二者樂聽受

法. 三者心無怖畏. 四者常明無闇. 五者善

願具足. 六者解脫. 七者具足辯才. 八者善

法增長. 世尊. 若阿修羅父母兄弟妻子眷屬.

19惱是人者我等當治. 若我20不於此世界中

21護佛法者. 則爲欺□十方諸佛. 爾時世尊

觀四衆已. 告□陳如比丘. □陳如. 一切大

衆甚樂聞法. 無量世界無量衆生. 悉爲法

故來集於此. 咸皆欲知法行方便. 成大智

慧. 遠離貪欲一切煩惱. 眞實了知法行方便.

時□陳如白佛言. 善哉世尊. 誠如聖敎. 世

尊. 四方世界. 無量菩薩. 悉持四佛所與欲

來幷欲啓受虛空目法行. 今正是時唯垂憐

愍. 爲衆生故而宣說之. 世尊. 所言法行. 法

行比丘. 云何名爲法行比丘. 唯願世尊. 分

別演說法行比丘. 佛言□陳如. 至心諦聽當

爲汝說. 若有比丘. 讀誦如來十二部經. 謂

修多羅. 乃至優22婆提舍. 是名樂讀. 不名法

行. 復有比丘. 讀誦如來十二部經. 樂爲四

衆敷揚廣說. 是名樂說. 不名法行. 復有比

丘. 讀誦如來十二部經. 能廣演說思惟其義.

是名思惟. 不名法行. 復有比丘. 受持讀誦

下        欄

十二部經. 演說思惟觀其義理. 是名樂觀.

不名法行. □陳如. 若有比丘能觀身心. 心

不貪著外一切相. 謙虛下意不生□慢. 不

以愛水漑灌23業田. 亦不於中種識種子. 滅

覺觀心境界都息. 永離煩惱其心寂靜. 如

是比丘. 我則說之名爲法行. 如是比丘. 若

欲獲得聲聞菩提緣覺菩提如來菩提. 卽能

得之. □陳如. 如工陶師□埴調泥. 置之輪

上隨意成器. 法行比丘亦復如是. □陳如.

若有比丘修法行者. 當觀三事. 一者身. 二

者受. 三者心. 觀三事已得二種智. 一者盡

智. 二24者無生智. □陳如. 云何盡智. 云何

無生智. 知盡煩惱名爲盡智. 知盡有25支名

無生智. 復次無行行智名曰盡智. 無行果智

名無生智. 盡諸使智名曰盡智. 盡煩惱智名

無生智. 復次知盡諸行名曰盡智. 盡一切有

名無生智. 分別盡物是名盡智. 知諸縛解名

無生智. 知盡根界名曰盡智. 知盡緣界名無

生智. 不覺觀煩惱名曰盡智. 不覺觀果報名

無生智. 復次盡三地智名曰盡智. 盡一切漏

名無生智. 復次我生已盡梵行淸淨. 名曰盡

智. 更無餘有名無生智. 如是二智卽名一智.

亦名一行知於三道. 若有比丘能斷三道. 是

名法行. 能作是觀. 是觀心受. 云何比丘能觀

察身. 若有比丘觀息26出入. 是名觀身觀受

觀心. 云何名爲觀息*出入. 息入出者. 名阿

那27波那. 入名阿那. 出名*波那. 觀於出入如

門如向. 若有比丘能如是觀. 是名法行. 若

有比丘能28觀能數. 隨息入出冷暖長短. 若

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十二

頁數: 一五八

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遍滿身. 繫心鼻端. 能觀新故. 分別諸相能

觀生壞. 心舍摩他善入於定. 亦能觀察息之

[&FFFF]#細. 乃至觀於內身. 身作身想. 是名比丘

修於法行. □陳如. 修數息時獲得二事. 一

者離惡覺觀. 二者觀息相貌. 修集隨時亦得

二事. 一者專念念心. 二者離善覺觀. 觀於冷

暖亦得二事. 一者分別出入. 二者觀心數相.

修觀身時亦得二事. 一者身輕. 二者心輕. 轉

觀生滅亦得二事. 一者知一切法是無常相.

二者知一切法是無樂相. 善男子. 法行比丘

念1入出息繫心一處. 云何數減. 二數爲一.

三數爲二. 乃至十數爲九是名數減. 云何數

增. 一數爲二. 乃至九數爲十. 是名數增. 何

故修2增. 壞一切覺觀故. 得初禪時觀息3入

出. 及以心相. 初禪五支. 一覺. 二觀. 三離生

喜. 四者受樂. 五者定. 具五支時離貪□癡.

若有比丘具是五支. 是名法行. 遠離五事成

就五事. 修集梵行成大功德. □陳如. 若有比

丘能得二禪. 名爲法行. 若4有比丘觀息出

入繫心一處遠離喜樂. 得第5三禪不喜不

樂. 何以故. 一心繫念息*入出已. 遠離喜樂

得第四禪. 若有比丘觀息*入出則觀五陰.

若觀五陰是名法行. 若比丘見一切法行生

滅. 乃至見一切煩惱生滅. 是名6法忍. 若比

丘見眼空. 乃至見意識空. 是名空忍. 若比丘

見眼無相. 乃至見意識無相. 是名無相忍. 若

比丘不願於眼乃至意識. 是名無願忍. 若比

丘觀苦異樂異不苦不樂異. 是名中諦忍. 若

爲衆生行於生死. 如是名爲隨上諦忍. 雲何

中        欄

7隨忍隨根隨力隨於覺觀乃至隨涅槃. 於如

是法心不著者. 是名信忍. 是名爲信. 不名

信根. 若攝身心不令造惡. 是8爲精進. 不名

進根. 若能專念如是等法. 是名爲念. 不名念

根. 心心數法能繫一緣. 是名爲定. 不名定根.

若能不觀如是等相. 是名爲慧. 不名慧根. 若

觀如是無根. 是名法行

□陳如. 若有比丘觀於頂法世第一法. 觀三

解脫空無相願無常苦空. 是名法行. 是名空

三昧. 如是三昧. 緣無9受命. 緣無自在. 無

相三昧. 緣盡緣壞. 緣滅緣厭. 無願三昧緣

於甘露. 非甘露行. 有甘露行非緣甘露. 有

空三昧緣於甘露. 非甘露行. 有甘露行非緣

甘露. 無相三昧緣於甘露. 非甘露行. 有甘

露行非緣甘露. □陳如. 若有比丘緣慧滅莊

嚴入無願三昧. 是名緣於甘露非甘露行. 若

有比丘緣慧滅而得解脫. 10名甘露行非緣甘

露. 空與無相亦復如是. □陳如. 若有比丘

能如是觀. 是名法行. □陳如. 若有比丘觀

受觀心. 是名法行. 何以故. 能壞我見二十

種故. □陳如. 斷見我見各有五種. 色斷乃

至識斷. 是名五斷見. 色我乃至識我. 是名

五我見. □陳如. 五種斷見分別則有四十四

種. 十六種說想. 八說無想. 八說非想非非

想. 六說種種想. 六種說斷. 是名四十四11種.

我見分別十八. 四定說我. 四種說邊. 四說

異事. 六說無心三昧. 是名六十二見. 二十

我見因緣. 能生四百四種煩惱爲離如是諸

煩惱故. 觀於身心是名法行. 如是比丘能觀

下         欄

身心. □陳如. 云何八人. 云何決定. □陳如.

斷見之人言一念斷. 常見之人言八忍斷. 是

二種人俱得決定後離煩惱12俱亦無妨. □陳

如. 能得八忍是名八人. 得十六心是名決定.

是名如法. □陳如. 若有比丘成出入息. 卽

得八人13名. 亦名決定. □陳如. 若有比丘成

就數息. 卽得信根乃至慧根. 若得五根. 卽

得世間第一法. 如是比丘. 能破一切疑網之

心. 是名眞實修集聖行. 若有比丘成就14苦

智. 則斷十種煩惱. 是名修初無漏心觀. 爾

時次第觀無願三昧. 觀無願時修三十七助

道之法. 是名無漏定智. 得苦法忍苦法智集

法忍集法智. 爾時觀於色界五陰無色界四

陰. 如欲界苦. 色無色界亦復如是. 如是觀

已. 斷色無色十八種煩惱. 十八15種斷已. 作

是思惟. 如是諸苦從何16業來. 誰之所造作.

是觀已. 了知是苦從愛因緣. 我若不拔如是

愛根必當生苦. 是故觀集. 作是觀已斷七煩

惱. 觀欲界集已. 色無色界亦復如是. 如是觀

已. 得比忍比智. 作是觀時斷十二煩惱. □陳

如. 具八忍者是名17見法. 斷三界集已. 復作

是觀. 何因緣故斷於苦集. 爲安樂故. 夫安樂

者卽是滅諦. 爾時初觀欲界滅諦. 得滅法忍

斷七煩惱. 色無色界亦復如是. 作是觀已得

滅比忍滅十二煩惱. 復作是觀. 何因緣故得

是18比忍. 因修19八道. 以八正道力故. 知欲

界苦集滅諦色無色界苦集滅諦. 爾時次生

道法忍. 得已能斷八種煩惱. 爾時復觀色無

色界. 得道比忍. 斷十四煩惱. 以修集故.

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第二十二

頁數: 一五九

上        欄

遠離八十八種煩惱. 是名決定得須陀洹果.

是名十六心. 是名必得菩提. 1是七往來斷

一切苦. □陳如. 有人從信決定. 有人從法決

定. 有人2從一生得須陀洹果. 乃至得阿羅

漢. 有人入信根乃至慧根. 有人修定. 有人修

慧. 有人得初禪乃至四禪. 3入決定觀. 4觀一

切行無常次第生滅. 遠離一切凡夫之法. 有

人觀一切行無常苦空不淨. 不得自在無有

寂靜. 從緣而生從緣而滅. 作是觀已. 得寂

靜滅諦. 是名比丘如法而行. □陳如. 如來了

知一切衆生諸根利鈍. 亦知一切衆生心性

諸煩惱性. 是5名如來隨應衆生而爲說法. 隨

諸煩惱宣說對治. 是故得名薩婆若智

□陳如. 我涅槃後有諸弟子. 受持如來十二

部經. 書寫讀誦顚倒解義. 顚倒宣說. 以倒

解說. 覆隱法藏. 以覆法故名曇摩Ｃ多□陳

如. 我涅槃後我諸弟子. 受持如來十二部經

讀誦書寫. 而復讀誦書說外典. 受6有三世及

以內外. 破壞外道善7解論義. 說一切8性悉

得受戒. 凡所問難悉能答對. 是故名爲薩婆

9帝婆. □陳如. 我涅槃後我諸弟子. 受持如

來十二部經書寫讀誦. 說無有我及以受者.

10轉諸煩惱猶如死屍. 是故名爲迦葉毘部.

□陳如. 我涅槃後我諸弟子. 受持如來十二

部經. 讀誦書寫. 不作地相水火風相虛空識

相. 是故名爲彌沙塞部. □陳如. 我涅槃後

我諸弟子. 受持如來十二部經. 讀誦書寫.

皆說有我不說空相. 猶如小兒. 是故名爲婆

11嗟富羅. □陳如. 我涅槃後我諸弟子. 受持

中            欄

如來十二部經. 讀誦書寫. 廣博遍覽五部經

書. 是故名爲摩訶僧祇. 善男子. 如是五部雖

各別異. 而皆不妨諸佛法界及大涅槃. 云何

名爲隨於信行. 若信三寶具足信根. 從信

12根因緣入於決定. 得須陀洹果斯陀含果阿

那含果. 過色無色界. 得阿羅漢果. 從信得

解名信解脫. 亦名一分. 亦名身證. 名慧解脫.

是名隨信行.  □陳如. 云何名爲隨於法行.

若有從法入於決定. 具足慧根. 得須陀洹果

斯陀含果阿那含果. 過色無色界. 得阿羅漢

果. 13是名見到二分解脫. 亦名身證慧得解

脫. 心得解脫得滅盡定. 是故名爲二分解脫.

是名無學解脫. 是名法行. 是名成就14觀身

乃至成就法法觀. 是名成就毘婆舍那及15奢

摩他云何名爲奢摩他. 奢摩他者. 名之爲滅.

能滅貪心瞋心亂心. 名奢摩他. 云何名爲奢

摩他相. 能滅貪相及瞋癡相. 名奢摩他相.

云何名爲隨奢摩他入於決定. 若能隨修舍

摩他行. 尊重讚歎. 向奢摩他方便莊嚴. 是

則名爲暑摩他相. 若有此丘. 深自思稚. 我

之貪心唯觀不淨乃能壞之. 瞋□之心慈能

壞之. 十二因緣能壞愚癡. 是名奢摩他相.

云何名爲毘婆舍那. 若修聖慧. 能觀五陰次

第生滅. 是名毘婆舍那. 復次若觀諸法皆如

法性. 實性實相眞實了知. 是名毘婆舍那. 云

何名爲毘婆舍那相. 若能成就具足念心. 觀

一切行從緣而生從緣而滅. 一切行無自在

無作無受. 是名毘婆舍那相. 云何名爲從毘

婆舍那入於決定. 至心念於毘婆舍那. 恭

下             欄

敬尊重向莊嚴道. 是名16從毘婆舍那入於決

定. 云何名爲出法攝心非滅法攝心. 若比丘

能觀心出因緣乃至一切行出因緣. 是名出

法攝心非滅法攝心. 云何名爲滅法攝心非

出法攝心. 若比丘能深觀察滅心因緣乃至

一切行滅因緣. 是名滅法攝心非出法攝心

云何名17爲非出法攝心非滅法攝心. 若比丘

能觀心性眼性乃至識性. 是名非出法攝心.

非滅法攝心. 云何緣攝心非思惟攝心. 若比

丘能觀出息不觀入息. 是名緣攝心非思惟

攝心. 雲何名爲思惟攝心非緣攝心. 若比丘

觀於入息. 18是名思惟攝心非緣攝心. 云何

名爲非緣攝心非思惟攝19心. 若比丘觀於心

性眼性乃至意性. 是名非20緣21攝非思惟*攝.

□陳如. 若比丘能攝心者. 則得八十諸三昧

門. 及修三解脫22門. 若比丘觀過去身. 及修

莊嚴. 觀身見身. 是名修無願解脫門. 若比

丘觀過去身已. 唯見於心而不見身. 及修莊

嚴觀身見身. 是名修無相解脫門. 若比丘觀

過去身已. 亦不見作及以作者. 作者無身身

無作者. 修莊嚴道觀身見身. 是名修空解脫

門. 23觀受心法亦如是. 復次□陳如. 三解脫

門修莊嚴觀. 觀一切行不出不滅. 出已則滅

滅無所至. 不至去來. 是名莊嚴無願解脫門.

復次觀未來世諸行未出. 若行未出. 則無有

滅. 是名莊嚴無願解脫門. 不畢竟盡. 畢竟

盡者. 則無生滅. 若無生滅卽畢竟盡. 若畢

竟盡卽空因緣. 若如是觀畢竟盡者. 是名莊

嚴空解脫門. 若觀諸行是畢竟盡. 卽無生滅.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第二十二

頁數: 一六○

上        欄

若無生滅卽無有空. 何以故. 先有後無名之

爲空. 若本無者則無後無. 若無後無云何名

空. 若無行者卽是無爲. 畢竟盡者. 非是有

爲亦非無爲. 空亦非行亦非無行. 是故畢竟

盡者. 非有相攝非無爲攝. 是名莊嚴. 無相解

脫門. 若一切行畢竟盡者. 卽是涅槃. 1非過

去未來現在. 是故非過去行滅名爲涅槃. 非

未來現在行滅名爲涅槃. 須陀洹人見是涅

槃. 乃至阿羅漢人見是涅槃. 云何名苦諦. 觀

一切行不見第一諦. 觀一切因不見第二諦.

觀一切滅不見第三諦. 觀一切道不見第四

諦. 云何名生. 本無後有是名爲生. 云何滅.

有已還無是名爲滅. 無有出滅是名爲盡. 何

因緣故. 無有出滅名之爲道. 道有六行. 修

非修. 行非行. 知非知. 若有比丘. 能見如是

生法者. 是人能厭一切諸行. 能見一切行

無常相. 云何無常相非無常法. 若有相雜初

無漏2根行. 若有相雜無願解脫門行. 若有

空相苦相不淨相無我相. 是名無常相非無

常法. 云何無常法非無常相. 所謂三界色相

乃至法相. 是名倒相. 是名捨相. 非無常相.

是名無常法非無常相. 云何無常相亦無常

法. 所謂一切衆生未得決定. 以世俗道入諸

三昧. 隨法相忍. 是名無常相亦無常法. 云

何非無常相非無常法. 所謂寂靜常相解脫

淨相. 是名非無常相非無常法. 云何名爲得

第一諦. 所謂觀於六根五陰猶如鏡像. 名得

第一諦. 云何一心觀於四諦. 若觀諸行悉是

苦因. 以苦因故可見可滅可得遠離. 如是名

中        欄

爲心緣無漏. 是故一心獲得四諦. 名離有漏

心得解脫. 若有比丘觀於心心. 是名無願解

脫門觀心心已觀十二事. 一者業. 二者行.

三者苦. 四者空. 五者壤. 六者不自在. 七者

過去. 八者現在. 九者未來. 十者因緣. 十一

者3無作. 十二者無受. 是名見於心心. 名無

願4解脫門. 若有比丘觀察是心. 無有心5主

無出入者. 6無能遠離無可遠離. 是名見於

心心得空解脫門. 若觀無有入定之7心. 而

得遠離一切煩惱. 無因緣故煩惱不生. 是名

遠離見於心心得無相解脫門. 若如是觀. 卽

得遠離有漏之心. 得無漏解脫. □陳如. 一

切有爲諸行無有決定. 若不定者. 云何而得

入於定聚. 若言觀察於三世已得入定聚者.

是義不然. 何以故. 過去已盡. 未來8未出.

現在無常. 三世觀異. 云何得入正聚聚耶.

是故一切異觀性不決定. □ 陳如. 譬如殿堂

有四梯9橙. 若言不由初第一橙至四橙者. 無

有是處. 登初橙時亦不得名登第四已. 如是

四橙亦不名一. □陳如. 若是四諦卽一諦者.

可一心得. □陳如. 觀時亦異得時亦異. 觀

時異者. 因果盡壤. 得時異者. 苦智集智滅

智道智. 若有比丘觀行無常. 是苦無我不淨

無住. 是漏結緣是一切有. 是名□縛. 是故

不心諸陰諸行. 厭一切行樂心涅槃. 至心思

惟涅槃功德. 深樂寂靜不惜身命. 修奢摩他

毘婆舍那. 是名比丘修集法行. □陳如. 云

何比丘心能見心. 若有比丘能觀察心. 心是

無常是生滅法. 是名比丘心能見心. 如是比

下       欄

丘修空三昧. 云何名空. 陰入界空. 諦空實

空. 十二因緣空. 性空. 云何陰空. 所謂色空

無我我所. 乃至識空無我我所. 是名陰空.

入界二空亦復如是. 云何諦空. 所謂苦諦無

得無捨. 乃至道諦亦如是. 云何實空. 一

切法中無有覺觀我及我所. 是名實空. 云何

十二因緣空. 十二因緣卽是十二有10支. 觀

十二支無我我所. 是名十二因緣空. 云何性

空. 若有比丘. 觀於眼空無我我所. 乃至意

空亦復如是. 是名法行能觀心心. 如是比

丘不見衆生11壽命士夫某甲. 知諸法性眞

解世諦. 爲流布故說陰入界. 知一切法性

無出滅. 如是比丘能度生死. 能知一切苦集

滅道能斷煩惱. □陳如. 若有比丘修集法行.

知一切法從因緣生從因緣滅. 如是比丘得

三解脫12知色眞相. 色眞相者. 所謂□相. 受

受相. 想覺相. 行行相. 識知相. 是名眞知

一切法相. 如是觀已得空解脫門. 見一切法

無13作受者壽命自在. 唯見無常苦無我等.

是名得14無願解脫門. 觀一切法無生無滅.

是名得無相解脫門. □陳如. 法行比丘能得

神通. 無惡覺觀. 口終不說四種惡過. 無有

□諍不聽惡言. 爾時15卽得遠離五蓋增五善

根. 16是法行比丘獲得初禪. 入初禪已欲得

身通. 繫心鼻端觀息*入出. 深見九萬九千

毛孔息之出入. 見身悉空. 乃至四大亦復

如是. 如是觀已. 遠離色相獲得神通. 乃至

四禪亦復如是. 云何法行比丘獲得眼通. □

陳如. 若有比丘觀息出入眞實見色. 旣見色