經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十九

頁數: 一二一

上     欄

爲大悲及般若波羅蜜所攝. 羞恥者. 爲不覆

藏所犯及悔過所攝. 信有業報者. 爲不放逸

及畏惡趣所攝. 少欲者. 爲淨處有齊限及離

宿穢所攝. 知足者. 爲易稱及易養所攝. 無發

惱者. 爲究竟及究竟邊際所攝. 無散失者. 爲

得忍及不退轉地所攝. 捨吾我者. 爲不計我

身及與壽命所攝. 離我所者. 爲無貪及無愚

癡所攝. 心法者. 爲智及斷所攝. 欲法者. 爲

不著五欲及離煩惱所攝. 敬重者. 爲起世尊

想及療救想所攝. 無疲□者. 爲身輕及翹勤

省1眠所攝. 內心斷除者. 爲身念處及受念處

所攝. 外不行者. 爲心念處及法念處所攝. 信

樂佛智者. 爲深敬重及淨信所攝. 在屛處不

行惡者. 爲自證知及諸神天證知所攝. 不Ｃ

慢者. 爲不自歎譽不譏彼人所攝. 知自下者.

爲不虛稱及不顯己德所攝. 身端者. 爲不行

三不善業及不犯禁戒所攝. 心直者. 爲常省

己過及不說彼短所攝. 具靜定者. 爲寂靜心

及滅煩惱所攝. 修智慧者. 爲選擇諸法及知

無我所攝. 不[&FFFF]#2□者. 爲常行益事及順忍所

攝. 不兩舌者. 爲自足眷屬及和合別離者所

攝. 不捨菩提心者. 爲衆生及爲佛智所攝. 念

道場者. 爲欲壞於魔衆及3成正覺所攝. 捨魔

事者. 爲正4觀及不捨菩提志所攝. 佛神力

持者. 爲堅固行及善淳至所攝. 不輕躁者. 爲

堅護諸根及不捨境界所攝. 不掉亂者. 爲觀

苦及觀空所攝. 如石山者. 爲不高及不下所

攝. 不可移轉者. 爲斷愛及除□所攝. 所作善

業者. 爲智所作業及捨魔事所攝. 無熱惱者.

中            欄

爲淨戒及淨定所攝. 無虛□者. 爲誠實語及

不望果報所攝. 不捨歸趣者. 爲成就賢士業

及不行怯弱所攝. 離邊見者. 爲觀無生及不

敗壞觀所攝. 順觀甚深因緣者. 爲觀因及觀

緣所攝. 善巧者. 爲第一無諍競及不Ｃ慢所

攝. 方便者. 爲離方便及無生方便所攝. 不懈

慢者. 爲身力及心力所攝. 勇猛者. 爲勝進心

及害怨敵所攝. 大欲者. 爲不心利養及不愛

身命所攝. 增進者. 爲無愚冥及不退還所攝.

見如來者. 爲修念佛及淸淨信所攝. 聞法者

爲樂至講所及樂請問所攝. 捨諸地過患者.

爲不散亂行及捨離惡知識所攝. 得諸地功

德者. 爲方便□向及不捨本行所攝. 無憎嫉

者. 爲能施一切及稱意而捨所攝. 信樂者. 爲

無垢行及不濁心所攝. 敬順者. 爲知世宜及

隨順行所攝. 不逆敎[&FFFF]#者. 爲捨除不淨及淨

正行所攝. 無常觀者. 爲動轉觀及敗壞觀所

攝. 無我觀者. 爲不得作者及不得受者所攝.

修無相者. 爲不緣境界及除覺5所說所攝.

不□涅槃者. 爲除去無明及斷愛著所攝. 善

男子. 是爲六十四法. 爲百二十八法所攝. 爾

時寶手菩薩. 從虛空藏菩薩聞分別如是等

法門已. 歡喜踊躍得未曾有. 卽白虛空藏菩

薩言. 希有大士. 汝乃能成就如斯捷疾辯才

及巧分別辯. 事事所問盡能開解. 如我今者.

解汝所說義趣及與文字. 以如是方便. 若一

劫若減一劫. 說不可盡辯亦無斷. 爾時佛告

寶手菩薩言. 善男子. 如是如是如汝所言. 此

虛空藏菩薩若演一句之義. 若一劫若減一

下         欄

劫. 說不可盡辯亦無斷. 虛空藏菩薩有如是

無量無邊不可思議無6盡辯才. 爾時寶手菩

薩. 以手遍覆妙寶莊嚴堂. 於其手中出無量

花香瓔珞末香塗香衣服嚴身之具及諸幢幡

妙蓋. 雨如是等上妙供具. 供養如來及虛空

藏. 於上空中. 百千音樂不鼓自鳴. 於諸音中

出諸妙偈. 以讚如來

持德開德具百福    上意調伏念不動

沙門7賢士降天人   十力佛子十方8吼

大稱威德自在尊    降伏有畏除9癡闇

能度漂流諸天人    閉惡趣門使淸□

聖尊巧說音微妙    無錯無謬音10恬靜

三界無等無三垢    十11方所說施衆樂

意念堅固樂12寂靜  最勝十13方降彼力

已捨諂曲得甘露    無有塵累衆14歸仰

世尊處衆不動轉    而化十方無量衆

隨衆生行能隨順    佛子亦樂修此行

如日無□能普照    能令衆華得開敷

佛智慧光照長流    諸子得悟亦如是

如風無□山不動    淨如虛空照如日

佛子放光雨甘露    是故我禮佛及子

大千海水尙可量    十方虛空猶可15涉

諸衆生心尙可同    世尊功德不可盡16◎

大方等大集經卷17第十七

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十八

頁數: 一二二

上         欄

大方等大集經卷1第十八

北□天竺2三藏曇無讖3譯

◎4虛空藏菩薩5品6第八之五

說此偈已. 時魔波旬嚴四種兵來詣佛所. 到

已化作長者形. 前禮佛足. 在一面立而白佛

言. 希有世尊. 此諸大士. 乃能成就如是不可

思議種種神變. 又能示現不可思議莊嚴之

事. 世尊. 於未來世有幾所衆生. 聞此不可思

議神變而得開悟. 決定不疑者也. 佛告魔波

句言. 於未來世中. 少有衆生若一若二. 聞此

不可思議神變經典. 得信解者少耳. 波旬.

喩如一毛析爲百分以一分毛於大海中取一

7□水. 於汝意云何. 取者多耶. 在者多耶. 波

旬言. 世尊. 取者甚少. 在者甚多. 佛復告波

旬言. 如海中所取水甚少. 衆生聞是不可思

議神變經8典. 能信解者少亦如是. 如大海中

水在者甚多. 不信解不可思議神變經典者.

多亦如是. 佛復告波旬. 若有一人於□河沙

等劫. 日日以滿三千大千世界. 滿中珍寶持

用布施. 不如善男子善女人聞是不可思議

神變經典能信解者其福甚多. 所以者何. 波

旬若有信解是經典者. 則知其人親從釋迦

牟尼如來. 聞9是經典信解無疑. 何以故. 波

旬. 若未種善根衆生. 聞此世所難信經典. 能

信解者無有是處. 波旬. 我般涅槃後法欲滅

時. 多有□慢衆生. 彼諸衆生著我所說文字.

不知方便故. 各各生於諍競. 捨思惟法捨已

中        欄

正10行11爲利養名譽衣服飮食. 自纏縛故. 樂

論世俗種種諸事及世典文辭. 而不論第一

實義不樂翫習佛無上道12反向他人13譏論如

是等眞實深妙經典. 則爲誹謗諸佛. 14積集無

量大苦惱聚. 魔神諸天佐助彼人. 爲利養恭

敬及名聞故. 重增放逸Ｃ慢. 彼諸人等以Ｃ

慢故. 若見有持戒賢行比丘受持讀誦此經

典者. 而輕慢憎嫉橫生謗毁. 彼諸愚人則爲

現世破犯禁戒. 其中或有畏不言者. 或□[&FFFF]#

於人者. 假被袈裟. 或有捨戒還附俗者. 如

是等人身壞命終. 墮阿鼻地獄受諸苦報. 佛

復告波旬. 於未來世中若有心菩薩乘衆生.

著諸因緣善根微淺. 新發道意但著文字不

能了義. 於如是等甚深經典. 受持讀誦爲人

說時. 則爲他人所見輕賤陵蔑. 以爲他15人所

輕賤陵蔑故. 便捨如是等甚深經典. 讀誦聲

聞□支佛相應經16典. 爲利養名譽種種所須

之所纏縛故. 反誹謗毁□如是眞實甚深經

典. 又復輕賤受持讀誦此經典者. 乃至不欲

以眼觀之. 常樂17卑行退失菩薩大乘之法. 所

謂退失淳至心及深心. 魔神諸天得如是等

人便故. 勤作方便壞亂其心. 乃至使令不聞

如是等經. 設當聞者. 生大誹謗無有信心. 此

人亦復積集無量罪聚. 成就破法重業. 永離

三寶不得見佛聞法及供養僧. 所以者何. 波

旬. 以於如來所說法律中生疑猶豫故

爾時魔波旬. 自見有過憂愁惶恐. 前禮佛足

在一面立. 時虛空藏菩薩問18魔波旬言. 汝何

以憂愁憔19悸戰慄悚息. 狀如失志人. 在一面

下        欄

立耶. 魔波旬答言. 善男子. 我從如來聞說如

是等可畏之事. 是故以爲憂愁恐怖. 當墮何

趣誰當救我. 我於如來所說法律之中. 數作

無量諸留難事. 是故憂耳. 虛空藏言. 波旬.

佛法之中有出20罪法. 汝可來至世尊所. 可誠

心懺悔所作諸惡. 更[&FFFF]#復作. 若能如是可獲

善利. 爲不空過. 爾時天魔波旬. 卽前五體

投地. 禮世尊足下. 仰視如來流淚肉泣而白

佛言. 世尊. 我今誠心懺悔. 從昔21以來於如

來所說法律之中. 數作無量諸留難事. 唯願

世尊起大悲心. 以慈愍故願受懺悔. 佛言善

哉22善哉. 波旬. 波乃能自見所作諸惡. 爲上

善哉. 能如是悔過罪者. 於佛法中則爲弘廣

如來法藏. 諸佛亦受其人悔過. 是故汝今勿

更復作. 爾時世尊告衆菩薩言. 諸賢士. 汝等

各說過魔界行法. 爲生憐愍魔波旬故

爾時衆中有一菩薩名金山王. 在衆中坐卽

白佛言. 世尊. 若有防護內界者. 則爲未過魔

界. 若復有菩薩見一切諸界同佛界者. 知此

佛界卽是非界. 是爲菩薩能過魔界

爾時寶德菩薩白佛言. 世尊. 有依倚23□窟

者. 是爲魔界. 若有菩薩不倚□窟. 知一切法

無得相者. 則能爲諸衆生. 說斷倚□窟法. 是

爲菩薩能過魔界

爾時寶手菩薩白佛言. 世尊. 若有取我我所

者. 是爲魔界. 若有菩薩不取我我所者則無

諍競. 以無諍競故則無心行. 肉當有魔界耶.

是爲菩薩能過諸魔界

爾時無諍勇菩薩白佛言. 世尊. 若有觸有離

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十八

頁數: 一二三

上      欄

則有諍訟. 有諍訟者魔得其便. 若無觸無離

自不諍訟. 亦不令他諍訟. 以得無我故. 無惱

行者能過魔界

爾時寶思菩薩白佛言. 世尊. 若有妄想分別

則是煩惱. 及有煩惱處則是魔界. 若有菩薩

知一切諸法無相貌者. 於諸煩惱則無妄想.

若內若外亦不別知. 去離一切妄想分別故.

是爲菩薩能過魔界

爾時樂1作菩薩白佛言. 世尊. 若有樂不樂

處. 則有憎有愛. 若有憎有愛則2是魔界. 若

有菩薩去離憎愛平等行者. 於諸法中則無

二想. 得入不可思議3界. 是爲菩薩能過魔

界

爾時離諍菩薩白佛言. 世尊. 魔界由我而起.

若菩薩能知我者. 得無我忍卽知我淨. 知我

淨故知一切法淨. 知一切法淨故. 知諸法性

淨如虛空. 是爲菩薩能過魔界

爾時. 法自在菩薩白佛言. 世尊. 若4順煩惱

法爲愛所使者. 魔則得其便. 世尊. 若有菩薩

於諸法中最得自在自然開悟. 以爲諸佛之

所受記. 於菩提法終不退轉. 是爲菩薩能過

魔界

爾時山相繫5音菩薩白佛言. 世尊. 若心有缺

漏則是魔界. 若菩薩戒無缺漏心無缺漏. 成

就一切諸空法行者. 是爲菩薩能過魔界

爾時喜見菩薩白佛言. 世尊. 若有不見佛不

聞法者. 魔得其便. 若有菩薩常見諸佛而不

著色像. 常聽諸法而不著文字. 以見法故則

爲見佛. 以無言說故能聽諸法. 是爲菩薩能

中         欄

過魔界

爾時帝網菩薩白佛言. 世尊. 若有恃有動則

是魔界. 若菩薩善6相順精進. 知一切法究

竟. 無成就相故不恃不動. 是爲菩薩能過魔

界

爾時德明王菩薩白佛言. 世尊. 若有行二法

者. 則魔得其便. 若有菩薩知一切法同於法

性. 則不見魔界與法性有異解. 知法性與魔

界等. 以不二相故. 是爲菩薩能過魔界

爾時香象菩薩白佛言 . 世尊. 若有菩薩7性弱

畏甚深法者. 則魔得其便. 8若勇健菩薩善能

通達三解脫門. 於甚深法不驚不畏. 以能現

前證知諸法實性故. 是爲菩薩能過魔界

爾時彌勤菩薩白佛言. 世尊. 9喩如大海中水

同一鹹味. 佛法海中亦復如是. 同一法味. 所

謂解脫味離欲味. 若菩薩善解一味法者. 是

爲菩薩能過魔界

爾時虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 喩如虛空究

竟無垢究竟明淨究竟不爲一切煙塵雲霧之

所干繞. 菩薩亦復如是. 心如虛空. 知一切法

性常淸淨. 亦復不爲客塵煩惱之所干繞. 得

度般若波羅蜜彼岸離諸闇冥. 於諸法得慧

光明者. 是爲菩薩能過魔界

爾時文殊師利法王子菩薩白佛言. 世尊. 若

有言語則有滯□. 若有滯□則是魔界. 若法

不爲一切言說所表者. 乃無滯□. 何謂法不

可言說. 所謂第一義. 其第一義中亦無文字

及義. 若菩薩能行第一義諦. 於一切法盡無

所行. 是爲菩薩能過魔界. 無所過故

下        欄

爾時世尊告波旬言. 汝聞說過魔界法不10也.

波旬白佛言. 世尊. 唯然已聞. 佛言波旬. 若

有行如是等法者. 一切諸魔無如之何. 若有

諸魔. 欲於行人起魔事者. 終不能辦. 而更

成就無量罪聚. 是故波旬. 汝可發阿□多羅

三□三菩提心. 於如是過魔界法. 應堅持奉

行. 汝若能如是行者. 則能過一切諸魔國界.

波旬. 喩如百11千年垢□可於一日浣令鮮淨.

如是於百千劫中所集諸不善業. 以佛法力

故善順思惟. 於一日一時盡能消滅. 波旬. 如

有乾草Ｃ大如須彌. 以少火投中速能燒盡.

如是以少慧力故. 能除滅無量諸闇冥聚. 何

以故. 波旬慧12明勇猛故. 無明劣弱故. 時魔

波旬卽作是念. 大慈世尊今憐愍我. 而能爲

我說菩提心法. 我今宜應於如來所種少善

根. 於是波旬卽化作八萬四千殊妙寶蓋及

無量華□瓔珞未香塗香而告已眷屬言. 諸

佛世尊出世甚難. 卿等諸人咸應共來至世

尊所爲供養故. 爾時魔天眷屬中. 有八萬四

千衆及魔波旬. 各共抹殊妙寶蓋及無量華

香瓔珞未香塗香. 至世尊所設供養已. 皆發

阿□多羅三□三菩提心. 諸餘魔眷屬諸天

13不發菩提心者. 形相嗤笑譏論. 14波旬復言.

希有波旬. 乃能於沙門瞿曇前. 詐現如是篤

信之相. 狀如至親. 所以然者. 波旬或欲於沙

門瞿曇所學[&FFFF]#15幻方術. 是故今於面前. 現

善讚譽耳. 爾時魔子醜面及餘魔子等. 悉無

信心各說是言. 假使沙門瞿曇. 以諸方術□

轉魔王者. 我等共當設諸方便令如是等經

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十八

頁數:一二四

上         欄

不得流布. 設使流布者. 亦當令少有護1助.

信受行者亦令甚少. 2當爲多之所薄賤輕

弄. 常墮邊方不令中國之所宣傳. 唯使諸無

威德貧窮衆生當得聞之. 當爲諸大威德豪

富之人不信誹謗也3◎

爾時世尊. 告虛空藏菩薩言. 賢士汝聞此諸

魔子出是惡言不耶. 虛空藏白佛言. 唯然已

聞. 佛言. 善男子. 是故汝當安慰護助此妙

經典. 爲降伏諸魔神故. 於是虛空藏菩薩. 卽

白佛言. 諸佛世尊. 皆已護持如是等經. 我等

亦當安慰受持. 爾時虛空藏菩薩. 卽說[&FFFF]#曰.

所謂

阿跋低(一)跋低(二)毘跋低(三)婆醯多Ｃ散提(四)

頭樓陀羅尼(五)涅伽多涅伽多尼(六)4[&FFFF]#伽多尼

(七)迷羅育低(八)伽樓那涅耐提(九)薩遮跋低(十)色

多勒差(十一)達摩涅折低(十二)達摩勤差(三十)郁鳩離

(十四)尸鳩離(十五)5□樓*□樓*□樓德迦Ｃ(十六)多婆

婆帝低(十七)尸羅Ｃ婆帝低，十八－阿叉夜涅肉池，十九－

枳奢婆迦利：拖，二十－佛[&FFFF]#□提魅低，二十一－達摩[&FFFF]#

耆羅泥，二十二－僧伽Ｃ7銅8□，二十三－阿Ｃ 頭隷，二十四－

9不可濟度，二十五－壤魔眷屬，二十六－若犯此者，二十七－

無諸刀10杖11 (二十八－順已處行，二十九－聖衆所12住(三十)

吉吉等句(三十一)順流解脫(三十二)破諸外論(三十三)

降伏魔衆(三十四)

四王常護        及天帝釋        梵王13世主

奉佛諸天        護菩提者        如是14等神

常當擁護        降伏15諸魔      利衆生故

受持正法        護說法師        盡當擁護

虛空藏菩薩說此[&FFFF]#已. 卽時此妙寶莊嚴堂

中        欄

及三千大千世界六變16振動. 時諸魔子見上

虛空中. 有五百17蜜[&FFFF]#執金剛杵. 熾然如火甚

可怖畏. 時諸蜜[&FFFF]#. 唱如是言. 若有魔子及諸

魔神. 若聞此[&FFFF]#. 其有不發阿□多羅三□三

菩提心者. 吾等當擊破其頭令作七分. 爾時

魔子及諸眷屬. 驚怖戰悚身毛皆□. 卽合掌

禮佛而白佛言. 我等今發阿□多羅三□三

菩提心. 善哉世尊. 願救我等離此恐怖得無

畏樂. 爾時世尊. 告侍者阿難言. 如18向此諸

魔子所說言. 我等當於來世於此經典作留

難19者. 必當稱其本誓而作留難如斯經典. 唯

當以佛神力及諸菩薩受持故. 當得流布於

世. 而無有多人受持讀誦分別解說. 佛復告

阿難. 汝見此諸魔子爲脫恐怖故發阿□多

羅三□三菩提心不. 阿難白佛言. 世尊. 唯然

已見. 佛復告阿難言. 此語卽爲諸魔子. 當作

離魔事因. 以不深心發菩提故. 佛復告阿難.

於未來世. 當有佛出現於世. 名無垢相如來

應正邊知. 此魔波旬. 於彼佛所乃當不退轉

發阿□多羅三□三菩提心. 阿難. 彼無20垢相

如來. 知其深心成就故. 當授阿□多羅三□

三菩提記. 當于爾時. 亦當作魔王. 深心敬信

於如來正法. 如彌勒出時. 有魔王名曰導師.

深心敬信佛法聖衆. 此諸五百魔子. 亦當於

彼生於魔中. 當於彼佛所爲菩提故種諸善

根. 乃至波旬成佛之時. 當21與授阿□多羅三

□三菩提記. 佛告阿難言. 此魔波旬. 今雖

發菩提心. 猶豫不定. 如少疊□. 雖爾當漸

漸成就無量功德. 爲世之尊如今我身

下        欄

爾時衆中有無量無邊諸天世人釋梵護世.

聞授魔波旬記當得成佛. 歡喜踊躍怪未曾

有. 合掌向佛而作是言. 22甚奇希有. 其見佛

者必得成就無量功德法寶之聚. 所以然者.

或有不信衆生. 爲欲23撓亂如來故. 而得見

佛. 或有遇會得見佛者. 卽爲彼衆生作因. 乃

至令得涅槃. 又白佛言. 世尊. 自除如來應正

遍知. 誰能如是分別. 知衆生根. 佛告諸天人

言. 如汝等所言. 其有得見如來者. 無不□

益. 汝等當知. 或有衆生善根都盡. 於無量阿

僧祇那由他劫. 無人身分者. 如是衆生見如

來故. 卽便得作善因乃至涅槃. 如來乃能如

是. 作無量不可思議無上福田. 佛復告諸天

人言. 心性常淨. 而凡愚衆生不能如實知見.

以不能如實知見故. 言是垢. 能正知見故. 便

言是淨. 而第一實義中. 無有一法可淨可汚.

汝等當知. 諸煩惱者. 無方無處非內非外.

24以不善順思惟故便生煩惱. 善順思惟故則

無煩惱. 增減不等則生煩惱. 無增減者則無

煩惱. 虛僞妄想便是煩惱. 無有妄想則無煩

惱. 是故我言. 如實知邪見則正見. 而邪見

亦不卽是正見. 能如實知者. 則無虛妄增減

取著. 是故名爲正見. 佛復告諸天人言. 喩

如大地依水界住. 大水依風界住. 大風依虛

空住. 虛空無所依住. 如是大地無所依住. 而

假有依住之名. 是故汝等當如是知之. 苦依

於業業依於結. 而苦業結都無所依. 以心性

常淨故. 如是當知. 一切諸法無有根本. 都無

所住. 以假言說故. 言有而實無也. 是故說一

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十八

頁數:一二五

上        欄

切法本性常淨. 究竟無生無起. 佛復告諸天

人言. 是故汝等當知. 此法門名爲性常淨法

門. 菩薩通達此門者. 不爲一切煩惱之所染

汚. 而亦不恃此淸淨門. 以捨一切諸恃動故.

便得平等道. 能過魔界入於佛界. 亦能得入

諸衆生界. 而不動法界知一切法無界無非

界. 而能速1生一切智界. 當說此法時. 有五

百菩薩得無生法忍. 爾時申越長者在於衆

中. 從座而起頂禮佛足. 白佛言世尊. 爲我故

說如是等甚深經典. 我先爲觸惱世尊故. 作

大火坑及設毒飯. 而大聖如來是不可害者.

故我於佛2生信敬心. 自爾以來. 疑悔心結

3常未能除滅. 今者從佛聞此甚深微妙經典.

疑悔卽除心無障□得安樂行. 世尊. 是故我

信敬心轉復增長. 今我家中多諸財寶. 當以

供佛法僧及諸沙門婆羅門貧窮孤獨下賤乞

兒. 世尊. 誰當聞是斷一切□甚深經典. 而於

一切諸物生貪著者乎

爾時虛空藏菩薩白佛言. 4世尊. 諸佛如來無

上菩提. 甚爲甚深難可測知. 若有菩薩於未

來世. 捨已身命及利養名譽. 而能5侍佛菩提

者. 甚爲難有. 爾時衆中有六十八億菩薩. 從

座而起合掌向佛. 一時同聲而說偈言

世尊滅後     我等能忍     捨身壽命

爲護正法     捨利名譽     離諸貪著

願護正法     爲佛智故     罵□呵責

及譏刺語     護正法故     當忍受之

輕賤毁弄     唱說惡名     當以慈忍

爲護此經     來世比丘     計著諸有

中         欄

與魔爲黨     誹謗正法      毁禁行惡

樂著俗累     爲利所覆      不樂正法

恃翫俗典     □慢放逸      高歎已6利

蔑正行者     常捨閑靜      樂處□鬧

習世文7辭    計著吾我      不營敎化

不業智慧     捨離坐禪      不親三寶

無有智慧     群黨心利      動與結俱

樂受他供     他慈心施      惜猶已有

數往到彼     說諸世事      田宅居業

及販賣事     勤心息利      猶言沙門

Ｃ慢著有     依邪□見      聞性空法

當大驚怖     言後長遠      但心現報

當虛妄說     非法言法      如是大災

弊惡比丘     魔及魔子      復當佐助

經文是[&FFFF]#     說深妙經      能與解脫

愚者當爾     諸深妙經      能與解脫

當8擁□之   9及說淺事      我勝汝劣

由勝得果     於佛法中      當如是競

如是競時     衆生數壤      爲非法王

之所惱逼     於是未世     10壤甚可畏

我11持正法   救世所說       我常慈心

不捨法律     生正大悲       爲世12作護

毁禁13作惡   不住正法       墜墮何道

我常憂愍     見故作惡       謗毁正14者

我終不共     與爲親黨       常任我力

善護口過     見無用人       不說其短

我住聖種     頭陀護戒       虛定習慧

常勤修行     離世□鬧       樂處閑靜

無著如鹿     善調知足       若至聚落

下          欄

攝根少語     見說法者      共論正法

愛語利益     以化衆生      又與說法

令斷惡行     我爲正法      極遠當往

爲彼說法     利益衆故      若見凡愚

有缺失者     但當自護      住法行忍

毁辱恭敬     當如須彌      不染世法

爲世導師     毁禁比丘      若來呵責

自省已行     將是業15報    當爲是等

嫉惡衆生     先意善言      現爲恭敬

彼卽生念     我亦沙門      成就是德

無16若干惡   諸毁禁17等    如失志人

聞是經憂     如□照鏡      其作方便

不欲聞之     復敎餘人      言非正法

又敎國王     壤臣民心      誹謗正法

言非佛說     我等於時      以佛力故

爲持正法     不惜身命      世尊知我

言無有二     當堅護持      住是正法

18作誠實語     如說而行      悅可諸佛

19乃成菩提

爾時虛空藏菩薩讚諸菩薩言. 善哉善哉諸

大士. 汝等乃能發誠實願. 受持如來甚深微

妙無上大法. 甚爲快也. 虛空藏菩薩白佛言.

世尊. 其有善男子善女人. 受持讀誦此經典

者. 得幾所福. 佛告虛空藏言. 賢士. 譬如東

方十的千大千世界. 南西北方四維上下. 各

十三千大千世界. 盡未爲微塵. 以爾所塵集

爲一聚. 設有一人成就神足無量威德. 壽命

長遠. 此人持諸微塵. 過東方爾所塵數世界.

乃下一塵. 如是展轉東行. 盡此塵聚. 而諸世

經數:三九七

經名:大万等大集經卷第十八

頁數:一二六

上       欄

界猶不可盡. 如東方世界. 南西北方四維上

下. 1亦過爾所佛土乃下一塵. 如是展轉諸方

世界. 盡此塵聚而諸世界猶不可盡. 虛空藏.

於汝意云何. 是諸世諸世界寧爲多不. 虛空藏白

佛言. 甚多甚多. 世尊. 無量無邊不可計知.

佛言賢士 是諸世界微塵所著處及不著處

盡此微塵所及世界已. 還爲一大城. 縱廣高

下悉皆同等. 於其城中滿2□□子. 賢土. 是

諸□□子. 可數知不. 虛空藏白佛言. 世尊.

假設譬喩猶不能了肉可數知. 唯除如來無

能數者. 佛告虛空藏言. 如是如是. 如汝所

言. 唯如來能知是諸□□子. 若百數千數

百千萬數. 佛言賢士. 設有一人成就神足

無量威德. 能以口吹是諸□3□布散十方.

一□□子墮一佛世界. 終不過一. 賢士. 於

汝意云何. 是諸□□所及世界. 寧爲多不.

虛空藏白佛言. 也尊. 是諸世界. 乃非心力

所能分別. 說分別者. 令人心迷錯亂. 賢

士. 我今告汝. 若有行菩薩道善男子善女

人. 日日以滿爾所等世界. 無量珍寶持用

布施. 無有休廢不營餘事. 若復有善男子

善女人. 受持讀誦書寫此甚深經典. 不心

利養爲菩提故. 乃至爲一人說. 使其人聞

已. 勸令於阿□多羅三□三菩提. 乃至發一

善念. 欲令正法久住世故. 此人功德復過於

彼布施者上. 百倍千倍百千萬倍. 乃至非算

數譬喩所及. 何肉能令住阿□多羅三□三

菩提者. 何以故. 賢士. 以能說如是無量善根.

成就諸菩薩. 爲護持正法故. 賢士. 我不見

中        欄

菩薩更有餘法能過於是. 堅固正行攝諸善

法. 敎化衆生者也. 爾時虛空藏菩薩白佛言.

世尊. 希有如來不可思議. 如來大法亦不可

思議. 4如如來大法不可思議. 其受持此經典

者. 所得功德亦不可思議. 唯願世尊. 護持此

經爲當來世. 令受持此正法. 諸善男子善女

人手得是經. 執在胸□不離是經. 若應離生

死者. 不從他聞. 自然得悟菩提. 悟菩提已. 廣

爲他說. 佛言6賢士. 諦聽諦聽善思念之. 吾

當爲護此經故. 當說章句召護世四天王6天.

帝釋梵天王等諸神. 以此章句召故. 護世

四天王天. 帝釋梵天王. 7皆當擁護諸說法師

持此經者. 說此世所難信甚深經典時. 使無

能作留難. 所謂若王大臣[&FFFF]#遣出國. 若得重

病. 若□諍8時起. 若國土疾疫. 如是等事起

時. 以[&FFFF]#術力故. 卽令消滅不得成就. 何等爲

[&FFFF]#術章句. 所謂

頭頭麗(一)提提麗(二)陀夜□帝(三)陀夜羅伽羅

(四9泥帝提(五)毘婆知(六)□□(七)□彌多毘(八)目

10□(九)□帝低(十)尼11Ｃ弩Ｃ，十一－阿Ｃ多麗，二十－鳴

多羅尼(十三)婆□斯(十四)[&FFFF]#他12輸13陀尼(十五)14[&FFFF]#陀Ｃ

15枳(十六)[&FFFF]#陀散提(十七)般若牟麗(十八)16阿17娑究麗

(十九)色陀勒差(二十)18伊那薩枝(二十一)多婆薩枝(二十二)

多婆□低(二十三)

隨佛意  順法性   恭敬僧  世主信   護世

四王  爲諸佛子   受持此[&FFFF]#  護說法者

爾時四天王卽從座起. 合掌向佛而白佛言.

世尊. 我等當護此諸佛子受持經者. 卽說[&FFFF]#

曰

下         欄

首□(一)首婆[&FFFF]#低(二)首提帝(三)19因□擁(四)陀梨

擁(五)陀羅尼(六)頗耽20□(七)阿丘擁怯卑(八)阿目

*□(九)21阿羅尼陀擁(十)藪首□22婆醯那(十一)脾

提脾陀賴散提(十二)三□(十三)婆夜□(十四)三摩賴彌

(十五)波扇(23多Ｃ(十六)休休(十七)醯醯(十八)丘麗(十九)

於時四大天王自在者. 說此不可犯[&FFFF]#已

爾時天帝釋卽從座起心淨悅豫. 合掌向佛

而說偈言

25未世飢饉時        大稱諸賢士

受持說此經        我當爲給侍

於是帝釋說此偈已. 卽說[&FFFF]#曰

彌低(一)首脾(二)摩訶彌低(三)達摩彌低(四)天多

26加麗(五)三摩彌低(六)薩遮彌低(七)27那提□(八)

阿Ｃ多麗(九)阿Ｃ28頭離(十)阿Ｃ勒差(十一)薩婆薩

□阿Ｃ伽醯(十二)阿那Ｃ多卑(三十)修冀低(十四)阿毘

盧提(十五)阿毘伽醯(十六)色提菩舍□(十七)□□(十八)□

他尼低(十九)泥提羅尼(二十)阿那他婆29差帝(二十一)□

低(二十二)□低□耶私(二十三)修莎羅(二十四)

汝等起禪30樂     來護持法者

諸世界世尊       皆悉共受持

爾時梵自在天王卽從座起. 讚彼釋梵護世

諸天言. 善哉善哉. 汝等乃能爲護正法持法

說法者故. 發大莊嚴. 汝等正應如是. 甚得

其宣隨如來法律. 住世久近. 於爾所時中. 當

有識別正行法行. 於爾所時中諸天世人. 甚

當熾盛充滿宮宅. 此法滅後. 諸天世人轉當

減少宮宅空荒

爾時世尊告彌勒菩薩言. 彌勒. 汝受持此甚

深經典. 讀誦書寫廣爲人說. 彌勒. 我今以如

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十八

頁數一二七

上        欄

斯等甚深經典囑累於汝. 令此大法久住世

故. 降伏諸魔故. 爲利益一切衆生故. 令一

切外道不得便故. 敎[&FFFF]#一切菩薩. 使親近此

經不遠離故. 欲令佛法大明久住於世不衰

滅故. 使佛法僧種不斷絶故. 爾時彌勒菩薩

卽白佛言. 世尊. 我於如來在世及滅度後. 常

當受持1此甚深經典廣宣流布. 所以者何. 受

持此法者. 則爲受持過去未來現在諸佛正

法. 非但受一如來法也. 世尊. 我亦爲自護已

法故. 世尊. 我常與諸天2人衆. 普會處兜率

天宮. 每爲廣說如是等甚深經典. 我復當令

人中. 受持讀誦此經典者. 使手得是經執在

胸□不離經卷. 世尊. 若3復未4世法欲滅時.

其有受持此經轉爲人說者. 當知皆是彌勒

威神之所建立. 世尊. 當於爾時雖多諸魔事

□亂行人. 諸說法者. 依煩惱5魔爲魔所持

故. 不樂此經不勤修習. 互相是非. 我等6俱

當勤作方便. 令說法者愛樂是經. 常勤修習

讀誦通利. 廣爲人說. 爾時世尊讚彌勒菩薩

言. 善哉善哉. 彌勒. 汝乃能爲護持正法故

作師子吼. 汝不但今於我前作師子吼. 亦於

過去無量阿僧祇諸佛前作師子吼護持正

法. 爾時世尊告大德阿[&FFFF]#言. 阿難. 汝受持此

經耶. 阿難白佛言. 唯然世尊. 以佛神力故

我已受持. 佛言阿難. 汝失當廣爲四衆分

別解說. 若有先種善根樂勝法者. 如是等

人聞已. 則能信解受持讀誦廣爲人說. 其

人則得無量無邊不可思議大功德聚. 阿難

卽白佛言. 世尊. 當何名斯經. 云何奉持. 佛

中        欄

言阿難. 此經名勸發菩薩莊嚴菩提. 當如

是奉持7之. 爾時功德莊嚴菩薩. 在於衆中

卽從座起. 右膝著地合掌向佛. 白佛言. 希有

世尊. 如來爲擁護正法及說法者故. 善能如

是8快讚此經. 世尊. 諸新學菩薩爲菩提故種

諸善根. 以種種華香瓔珞未香塗香. 勤供養

如來. 而不受持此經. 是人頗成以第一供養

供如來不. 佛言. 善男子. 不成第一供養如來.

亦不能以此因緣得無量功德. 不如9善男子

善女人. 受持此經者功德甚多. 爾時世尊卽

說偈言

我以佛眼     所見佛刹     周遍十方

廣大無邊     爾所諸界     盛滿珍寶

菩薩以此     □用布施     若有於此

甚深妙經     智所得法     諸佛所說

而能受持     爲人演說     此人功德

復多於彼     華香瓔珞     塗香未香

寶蓋幢幡     上妙衣服     以是供具

普滿諸界     供養如來     □向佛道

若後未世     法欲滅時     於救世法

勤修護助     受持正法     不放逸行

此功德聚     復多於彼     十方世界

一切巨海     盡盛滿中     上妙香油

作大燈炷     猶如須彌     然以供養

一切諸佛     法炬若欲     斷滅之時

知世衆生     無明所覆     若能然此

大法炬者     此人功德     復勝於彼

我之所見     無量諸佛     雖億千劫

種種供養     諸天上10妙   適意供養

下        欄

不能受持     此妙經典     若於諸佛

知有重恩     擁護三寶     爲報恩故

爲欲饒益     一切衆生     受持此經

福勝於彼     我以佛眼     所見衆生

若有能敎     盡成釋梵     所得功德

不如書寫     持此經者     功德甚多

大千世界     所有衆生     若有能敎

盡成二乘     若有能發     菩提心者

護持此經     功德復勝     持經功德

假令是色     悉當充滿     十方世界

唯除如來     無上大智     更無能知

此功德者     如如來智     無有邊際

虛空法界     亦無邊際     能持如來

此經法者     功德無邊     亦復如是

爾時功德莊嚴菩薩白佛言. 世尊. 如我今者.

信解如來所說義趣. 後五百歲. 法欲滅時. 諸

發大11乘衆生. 其不受此經法12者. 將13知是等

爲魔所持墮佛法外. 世尊. 我今堪任如來滅

後受持此經. 欲令佛法久住世故. 爾時世尊

爲囑累此經法故. 放大光明. 普照十方無量

阿僧祇諸佛世界. 彼諸如來. 亦爲囑累此經

法故. 皆放眉聞白女相光. 普照十方一切世

界. 無不周遍說此經已. 如來以大神力放光

明. 時無量阿僧祇諸佛世界. 六14變振動. 有

無量阿僧祇衆生發無上道心. 無量阿僧祇

菩薩得無生法忍. 復有無量阿僧祇菩薩. 得

一生補處善根. 又復過是無量阿僧祇衆生

得聲聞乘住學無學地. 佛說經已. 虛空藏

菩薩大德阿難諸菩薩大衆. 及諸聲聞諸天

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十八

頁數:一二八

上        欄

世人. 聞佛所說皆大歡喜

1大方等大集經卷2第十八

此頁完

經數:三九七

經名:大方等大集卷第十九

頁數:一二九

上         欄

大方等大集經卷第十九

1北□天竺三藏曇無讖2譯

寶幢分3第九魔苦品第一

爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中. 與

諸眷屬圍繞說法. 告大衆言. 我昔初得阿□

多羅三□三菩提時. 住王舍城迦蘭陀長者

竹林. 爾時城中有二智人. 一名優波提舍.

二名拘律陀. 具足成就十八種術. 五百弟子

常相隨逐. 是時二人各相謂言. 若有先得甘

露味者要當相惠. 時有比丘名曰馬星. 於其

晨朝從禪定起. 入王舍城次第乞食. 4憂波

提舍. 中路遙見馬星比丘. 卽作是念. 我久

住是王舍城中. 初未曾見5若人沙門婆羅門

等威儀庠序. 如此人者. 我當往問所事何師

從誰受法. 時*憂波提舍. 卽往趣彼馬星比

丘. 作如是言. 比丘. 汝師是誰從誰受法. 馬星

答言. 善男子. 有釋迦牟尼如來大士. 勝諸

出家無上之尊. 已度生死獲得解脫. 能度一

切無量衆生. 名之爲佛. 能悟衆生. 善作諸行

能乾苦河. 具足成就如是等法. 卽是我師我

從受法. *憂波提舍言. 汝師常說何等法義

善男子. 汝今諦聽. 我當爲汝分別解說. 法

從緣生. 通達故因. 因緣滅故. 卽是寂靜. 世

間卽苦. 苦因名集. 若修八正. 世間集滅. 若

無苦集. 我師說言. 名爲涅槃. 善男子. 我師

唯說如是等法. *憂波提舍聞是語已. 得法

眼淨名須陀洹. 卽說偈言

中          欄

我聞比丘說四諦      卽得過於三惡道

昔6來未聞今得聞     昔所未得今已得

我今已過三惡趣      眞實了知道非道

我今誠心歸依佛      以能宣說是法故

說是偈已復語比丘. 如是世尊今住何處. 馬

星答言. 世尊. 今在王舍大城迦蘭陀長者竹

林之中. 與迦葉等千比丘俱. 菩薩十千汝可

往彼. *憂波提舍言. 比丘. 我今光當還問同

學及我徒衆. 時*憂波提舍. 敬意禮拜馬星

比丘. 右□三□還所住處. 拘律陀梵志. 遙

見*憂波提舍. 卽便問言. *憂波提舍. 汝今

諸根淸淨悅豫顔色光澤. 將非獲得甘露味

耶. 善男子. 我已得矣. 諦聽諦聽當爲汝說.

法從緣生. 通達是因. 因緣滅故. 卽是寂靜.

世間卽苦. 苦因名集. 若修八正. 世間集滅.

若無苦集. 我師說言. 名爲涅槃. 拘律陀言.

善男子. 如是之言能盡諸苦. 卽是梵行. 能

斷邪見一切因緣. 亦說一切有爲皆空. 善男

子. 唯願更說. *憂波提舍復如本說. 說已卽

得須陀洹果. 句律陀言. 如是之言. 能過四

流度於生死. 通達五陰永滅煩惱. 是甘露味

我今已得. 不宜住此. 善男子. 如是師者住

在何處. *憂波提舍言. 我聞住在王舍大城

迦蘭陀竹林. 爾時*憂波提舍及拘律陀. 告

諸弟子. 此間今有釋迦如來. 我已諮受其所

說法. 汝等今者欲何所趣. 爾時魔王告諸天

衆. 鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝. 一名

*憂波提舍. 二名拘律陀. 今欲爲彼瞿曇弟

子. 若此二人從彼瞿曇沙門受法. 我境則空.

下       欄

我今欲往轉彼二人出家之心. 爾時魔王卽

化其身作三馬星像. 至*憂波提舍拘律陀所. 而

作是言. 善男子. 我先所說試汝智耳. 汝旣

無答. 釋迦如來 眞實不作如是之言. 如來

常說. 無善業果無惡業果. 若能親近五欲樂

者. 是人卽得甘露法味. 又言無有今世後世.

是故無業. 若無業者誰作誰受. 旣無種子云

何得果. 釋迦如來唯作是說. 爾時*憂波提

舍與拘律陀. 各相謂言. 如是語者卽是魔說.

非如來語. 又非馬星比丘所說. 魔知是已卽

便滅去. 爾時二人復告弟子摩納. 汝常諦觀

生老病死世無免者. 我今已能永滅諸苦. 汝

等今日欲何志心. 爾時魔王復更化作馬星

形像. 而作是言. 誰能破壤生老病死. 譬如

有人說言. 我能壤彼虛空. 無有是處. 若言

能壤生老病死. 亦復如是. 時拘律陀語魔王

言. 我欲通達淸淨之法遠離諸苦. 一切出家

皆悉無有解脫如是煩惱苦者. 是故我今欲

詣如來. 魔王如野狐鳴. 7而云師子吼. 色雖

相似實非師子. 魔王汝今雖作比丘形像. 汝

之所說非比丘說. 夫比丘者破諸煩惱. 破煩

惱語卽是淸淨. 言無善惡非比丘語. 時虛空

中一切諸天. 各各讚言. 善哉善哉. 善男子.

一切出家佛道最勝. 夫佛道者卽是涅槃. 汝

今不受魔之所說. 善哉善哉. 爾時魔王受大

苦惱卽便隱滅. 時諸弟子白二師言. 如師今

受瞿曇沙門無上正法. 我等亦爾. 當往啓受.

時二大師與五百弟子前後圍□. 往迦蘭陀

長者竹林. 爾時魔王復於其路化作8大坑深

經數:三九七

名數:大方等大集經卷第十九

頁數:一三○

上          欄

1百由旬. 欲令諸人不得詣佛. 如來知已卽

以神通. 令彼二人所見平坦無有坑□. 魔復

於前化作大山高廣千里. 如來神力令其不

2見. 時魔復遣百千師子遮其道路. 時諸師

子見*憂波提舍及拘律陀五百弟子. 善心卽

生默然[&FFFF]#伏. 3諸人卽得前至佛所. 到已頭

面禮敬佛足. [&FFFF]#住一面而白佛言. 世尊. 4唯

願如來聽我出家. 我欲修佛淸淨梵行. 佛言.

善來諸善男子. 恣意修5集淸淨梵行. 作是言

已具比丘戒. 爾時魔王見是二人得出家已.

卽便化作自在天像. 向於佛所而說偈言

世間若有智慧人     具足成就世方6術

悉來禮敬供養我     我亦爲彼說淨道

瞿曇若欲度生死     今當誠心見歸依

我今所說淸淨道     如先佛說無有異

我時以偈答魔王言

我眞實知八正道     能永遠離破諸苦

汝等眞實不能知     無以狐身師子吼

爾時魔王隱自在天像.  復現梵像而說偈言

眞實遠離諸煩惱     能過三千大千界

[&FFFF]#爲衆生受諸苦     應當默然受禪樂

世間乃至無一人     堪任盛受甘露味

我今憐愍故告汝     應當7速入於涅槃

我時以偈復答魔言

我見世間多衆生     能度生死大□河

如是上中下品[&FFFF]#     先得度已我乃滅

爾時魔王受大8憂惱. 入於苦宅還其所止.

其諸眷屬各作是言. 我王何故受是大苦. 雖

作是語無能知者. 時魔□女其數五百. 身佩

中         欄

瓔珞莊嚴飾好. 爲魔波旬作諸伎樂. 歌舞嬉

戱以相娛樂. 波旬以手而遮止子. □女於是

默然而住. 從二至七. 魔亦如是遮止至七. 時

有一女名曰電光. 語波旬言. 大王何故如是

愁惱. 如失天位火災起耶. 將9無有怨不能

壤乎. 波旬答言. 我有大怨謂釋種子. 是大

惡人成就幻術. 若不治者我界則空. 諸□女

言. 彼釋種子. 以何莊嚴. 有何道力. 誰爲伴

黨. 能空王界. 魔王答言. 彼人以戒施忍莊

嚴. 無常菩空以爲器甲. 若壤衆生諸有受生.

我[&FFFF]#能知其所住處. 具足無上大神通力. 大

慈大悲而爲伴黨. 能度一切三有衆生. 是故

能令我界空虛. 時諸□女聞佛功德. 齎持香

華及諸伎樂. 來至佛所盡心供養. 是大衆中

唯佛見之. 其餘衆10生悉無[&FFFF]#者. 爾時大衆

咸有疑心. 卽白佛言. 世尊. 如是香華伎樂

供養. 將非舍利弗目11□連等力所作耶. 佛

言不也. 此是波旬五百聞女供養之具. 魔王

不久當來至此. 時諸□女聞佛語已. 心生歡

喜卽得不失菩提12心定爾時□女長□合掌.

而說偈言

如來永斷諸煩惱    能施衆生淨法眼

令衆生度生死河    是故至心讚歎禮

一切人天讚供養    具足無量無邊智

願佛爲我開方便    令我得13解於女身

世尊修大空三昧    了了通達第一諦

具足法寶大商主    願壤魔力調我等

爾時□女說偈讚已. 卽還魔所而說偈言

王之自在非常我    亦未離生老病死

下         欄

衆苦煩惱繞王身    常行癡闇處惡道

若欲度生老死河    當生信心詣如來

我今欲還至佛所    諮受甘露斷諸味

爾時波旬生大惡心. 欲以五繫繫諸□女. 佛

神力故而不能繫. 時諸□女卽還佛所. 波旬

眼見不能遮止. 復於空中作毘嵐風. 欲令諸

女處處散滅不見於佛. 以佛力故不能令壤.

爾時魔王啼哭懊惱. 以大音聲告其妻子. 我

今喪失大神通力. 有一毒樹今出於世. 爲諸

衆生說於斷滅. 成就大幻有巧方便. 魔諸眷

屬聞是語已. 悉來聚集至魔王所. 大王何故

生大愁苦. 卽無退相又無火災. 欲界之中亦

無怨敵. 魔王言子. 汝今不見. 世有一人菩

提樹. 壤四兵聚猶如猛火焚燒乾草. 世間所

有一切智人. 今已歸屬如此. 卽是我之怨敵.

汝今不見五百□女. 捨我而去歸依彼耶. 汝

等若不治彼釋子. 如此三千大千世界. 不久

當空. 汝等各當牢自莊嚴. 咸共盡力除彼釋

子 魔子言曰. 善哉大王  我當莊嚴盡其神

力. 若我能除善哉快矣. 如其不能復當歸依.

魔王復曰. 惡人汝今云何發如是言. 大王.

瞿曇沙門往獨一已坐菩提樹猶難沮壤. 肉

今眷屬無量殷多而可除滅. 魔王言. 愛子若

能殺彼瞿曇沙門. 甚善甚善. 如其不能自守

土境. 爾時四兵其數無量. 滿閻色提高八十

由14延. 放大惡風降注大雨. 手拍須彌動四

天下. 出大惡聲如大龍王夜叉諸鬼. 15振動

一切河池泉源. 一切龍鬼人天之等. 咸皆怖

畏心驚毛□. 時彼魔衆於須彌山取一大石.