經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十六

頁數: 一一一

上       欄

除. 合掌禮虛空藏菩薩而作是言. 希有大士.

乃能安此無盡之藏在虛空中. 普雨充足無

量世界1而猶不盡. 大士有安此藏在於空中

其已久如. 虛空藏言. 善男子. 自我發阿□

多羅三□三菩提心已來. 常有此藏在於空

中. 生疑菩薩又問. 大士. 發阿□多羅三□三

菩提心已來幾時. 虛空藏答言. 世尊當知. 汝

可問之. 生疑菩薩卽白佛言. 世尊. 虛空藏菩

薩發阿□多羅三□三菩提心已來爲經幾

時. 唯願說之除我等疑. 佛告生疑菩薩言. 善

男子. 此事久遠甚難知. 若當說之令諸天

人皆生疑惑不信佛語. 以不信故得無量罪.

生疑菩薩復白佛言. 世尊. 唯願說之. 若有

久*殖善根者必當信受. 佛告生疑2菩薩. 善

男子. 汝已慇懃欲聞. 豈得不說. 諦聽諦聽

善思念之. 吾當爲汝分別解說. 爲堅固善根

久*殖德本者生喜悅故. 善男子. 喩如一□河

沙數等諸□河沙. 以此諸□河沙一沙爲一

佛土. 末爾所佛土盡爲微塵聚著一處. 有一

長壽之人於此塵聚中. 百劫乃取一塵盡此

塵數. 欲知虛空藏菩薩發心3已來劫數. 復過

於此. 非算數所知. 善男子. 當以此比知虛空

藏發心久近. 善男子. 乃往過去過□河沙數

等諸□河沙. 以此諸□河沙一沙爲一佛土.

末爾所佛土盡爲微塵. 復過是數百千萬劫.

爾時有佛. 號曰淨一切願威德勝王如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊. 彼4世界名曰現無量諸佛

刹土. 劫名衆寶莊嚴. 彼*世界. 何故名曰現

中        欄

無量諸佛刹土. 善男子. 以彼刹土眞淨故. 能

現十方諸佛刹土. 喩如無□淨月現於淸水.

善男子. 以是因緣故. 十方無量阿僧祇諸佛

刹土. 及彼諸佛幷師子座. 衆生所作皆現彼

國. 是故彼世界名爲現無量刹土. 彼世界與

百億三千大千世界等. 廣博嚴淨□樂安隱

天人熾盛. 地平如掌無有丘陵5Ｃ6阜穢惡

不淨. 多諸珍寶. 間錯而成端嚴可樂. 懸諸繒

綵幢幡華蓋莊嚴. 燒□檀比水衆妙雜香. 以

雜色劫波育張施其上衆寶妙華以布其地.

在在處處. 生寶華樹果樹衣樹瓔珞樹伎樂

樹寶器樹香樹燈樹藥樹等. 普以莊嚴. 以界

八道平正分明. 眞珠瓔珞寶7網莊嚴. 觀者無

厭彼世界中不假日月光明. 以諸燈樹及摩

尼樹. 而以照明無有晝夜. 唯以寶華開合知

有時節. 彼8世中衆生. 無盲□□9□10□短跛

蹇形體. 不具顔貌醜惡11汚面□眼. 無有如是

等醜惡衆生. 一切衆生皆或就三十二相. 莊

嚴其身. 彼世界中乃無三塗八難諸惡名字.

亦不聞外道異學音聲. 彼世界衆生皆必定

於阿□多羅三□三菩提. 亦無聲聞□支佛

名. 彼佛純說諸菩薩乘. 彼世界中無女人及

胎産者. 一切衆生結12加趺坐自然化生. 無老

病名盡彼壽命. 命終不後. 生餘淸淨佛土. 或

還生本土. 善男子. 彼土成就如是無量無邊

不可思議功德. 我若一劫若減一劫. 說彼功

德終不能盡. 善男子. 爾時現無量諸佛刹土

中有一轉輪聖王. 名曰衆天灌頂. 典領三千

大千世界. 於諸佛所久*殖德本. 利根13慧猛

下       欄

威德成就. 灌頂聖王有三萬六千子. 皆於蓮

華中化生. 14皆於過去諸佛所久*殖善根爾

時淨一切願威德勝王如來. 與諸天世人大

衆恭敬圍繞. 遊於衆天灌頂聖王住處. 諸菩

薩衆無量無數. 非算師及算師弟子所能算

知. 彼佛壽命百千劫. 劫數長短如此賢劫. 彼

世界衆生. 經爾所劫謂如一劫. 爾時衆天灌

頂聖王請淨一切願威德勝王如來及菩薩

僧. 四十中劫劫數長短. 如此中劫供養適意.

□膳飮食. 衣服臥具. 房舍臺觀. 園林浴池.

如是等種種所須之物. 而以供養. 爾時衆天

灌頂聖王爲供養佛故. 莊嚴一小千世界以

爲妙堂. 純以琉璃寶莊嚴其地. 周□垣牆衆

寶合成. 以赤□檀及15憂陀羅16婆羅□檀爲

柱. 以車Ｃ寶爲□17Ｃ. 間錯此堂. 以如是等

莊嚴合成甚可愛樂. 世尊中食後從三昧起.

在此堂中爲諸大衆講說妙法. 復莊嚴一堂

與一四天下等. 欲令如來及菩薩僧於其中

食. 日日所用食直珍寶如大山18Ｃ. 善男子.

爾時衆天灌頂轉輪聖王於四十中劫常專一

念. 未曾放逸不作餘事. 常以一切樂具. 供養

如來及菩薩僧. 於爾所時所作功德. 亦不發

願有所志心. 過四十中劫. 於最後日. 以無價

三衣19供奉如來諸菩薩僧. 各施一衣. 當20乎

21爾日世尊. 中後爲諸大衆廣說妙法. 於時

衆天灌頂聖王侍從圍□. 爲聽法故往詣佛

所

爾時世尊知彼聖王功德淳淑堪任有用. 於

時世尊及衆天灌頂轉輪聖王等. 七日七夜

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十六

頁數: 一一二

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都無食想. 處師子座身不傾動說大乘經. 名

1攝菩薩淨行不退轉輪方便. 世尊說如是法.

爲欲令盡受持不忘失故. 灌頂聖王於七日

七夜心不分散. 從佛聞法歡喜踊躍. 其心悅

豫從座而起. 頂禮佛足右繞七□. 2繞七□已

右膝著地. 合掌向佛深心淳至. 發阿□多羅

三□三菩提心已. 卽說偈言

我發無上心    請召諸群生

無救者作救    冥世3開大明

非爲一法行    非爲供一佛

非爲一衆生    願度無餘故

生老病死苦    衆惱所逼者

一切[&FFFF]#憂懼    我誓要當度

欲瞋癡慢覆    失道造諸惡

正斷邪惡業    導至無畏城

墮三塗衆生    難處受衆苦

强志[&FFFF]#憂懼    我生施無畏

無明癡所□    不識解脫門

我爲然法炬    得明至涅槃

爲四流所漂    比溺不得邊

爲造勝法船    令度諸有流

處生死飢饉    食先4甘業盡

我爲作導師    當令至安樂

佛告生疑菩薩言. 善男子. 爾時灌頂聖王說

此偈已. 彼佛世界卽六5變振動光明遍照. 於

時聖王發道心已. 卽得菩薩三昧名曰不退

菩提心. 以得此三昧力故. 常得見諸佛無□.

乃至夢中一切煩惱不爲作患. 自是已後其

心不與嫉[&FFFF]#共俱. 不與破戒俱. 不與瞋□俱.

中         欄

不與懈怠俱. 不與散亂俱. 其心不與愚癡等

俱. 彼灌頂聖王. 盡其形壽常給侍世尊左右.

爲聞法故. 又常敎化三萬六千子令發阿□

多羅三□三菩提心. 亦復敎化餘無量無邊

衆生令發阿□多羅三□三菩提心. 善男子.

爾時衆天灌頂轉輪聖王者. 豈異人乎. [&FFFF]#造

斯觀. 卽今虛空藏菩薩是也. 爾時彼諸王子

及諸大衆. 敎令發阿□多羅三□三菩提心

者. 6我今7卽見在此會中大力精進大智慧

諸菩薩摩訶薩聽法者是8也善男子. 虛空藏

菩薩發心已來. 經如是無量阿僧祇劫行菩

薩道. 此虛空藏菩薩從發心已來. 未曾失菩

提心未曾胎9産. 常値諸佛聽法供養衆僧. 於

諸佛所受持正法. 攝10法爲首未曾失念. 能善

分別成就遍行. 初發心已得甚深難解菩薩

初地能行諸施. 成就大悲得無戱論. 無有厭

□發勤精進. 學一切諸論知一切世法. 成就

□愧得堅固念力. 此菩薩住於初地. 於無量

阿僧祇不可稱不可量不可思議不可說不可

說11諸劫. 能淨12淳至具足行檀波羅蜜. 於諸

衆生常行大慈. 勤修攝法一切波羅蜜及諸

助道法. 成就欲13進不放逸等. 皆隨順檀波

羅蜜. 是菩薩住於初地. 常勤給侍供養諸佛.

勤心方便敎化衆生. 淨佛國土住於初地. 得

入一切14地智慧光明而不過初地. 然後乃成

就無量功德智慧資糧. 得如來力持不退神

通已. 離諸地障□. 而從初地入菩薩第二地.

住無量阿僧祇劫淨於二地. 修尸羅波羅蜜

乃至十地. 爲一一衆生所經劫數亦復如是.

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於一一地中過無量阿僧祇劫成就菩薩行.

爲諸衆生現作佛事. 而不捨菩薩所行. 善男

子. 少有菩薩能行如是甚深不思議殊勝不

散亂*淳至勤修進行. 如此虛空藏菩薩所行

成就者. 爾時生疑菩薩問虛空藏菩薩言. 希

有善男子. 乃能如是發弘誓願. 於此大乘久

住生死無疲□耶. 虛空藏答言. 善男子. 此大

地運載諸山河石壁樹木叢林一切藥草百穀

[&FFFF]#稼及諸衆生有疲□不. 答言. 不也大士. 虛

空藏言. 善男子. 諸菩薩心亦如大地. *淳至

成就故行菩薩行無有疲□亦復如是. 虛空

藏復言. 善男子. 如此大地住於水上. 此水持

地無有疲□. 諸菩薩心亦如大水. 以大悲力

故敎化衆生無有疲□亦復如是. 虛空藏復

言. 善男子. 如此大水住於風上. 此風持水無

有疲□. 諸菩薩心亦如大風. 以大方便力故

淨佛世界無有疲□亦復如是. 虛空藏復言.

善男子. 喩如大風住於空15上無所依止. 此空

持風無所障□無有疲□. 諸菩薩心亦如16風

空. 以般若波羅蜜力故集一切佛法無有懈廢

疲□亦復如是. 所以者何. 菩薩知一切法相.

所以成就無生17質. 無作者無受者. 因緣合成

故而有所作. 所作諸法亦無有實. 本際空故

本際離故實無成就. 自性空故無生無滅. 知

一切諸法性相如. 是故不見有法可生疲厭

及疲厭者. 所以者何. 菩薩知一切法無二故.

知生死性與涅槃性等. 知涅槃性與一切法

性等. 知一切法性與無性等故. 亦不恃不著.

18知一切諸法過去際未來際無自性. 以定力

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十六

頁數: 一一三

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故. 誓願力故. 不起於定而能現一切所作

爾時生疑菩薩問虛空藏菩薩言. 唯願大士

說諸菩薩三昧行業. 何謂三昧. 何謂行三昧

業者. 虛空藏菩薩答生疑菩薩言. 善男子. 有

八萬四千種諸三昧門  此諸三昧門能總攝

一切諸餘三昧. 何等是八萬四千三昧門. 善

男子. 菩薩有三昧名曰不忘菩提心. 能成就

不散亂行. 有三昧名曰降伏. 能淨*淳至. 有

三昧名曰不顯行. 能究竟成就不退所作. 有

三昧名曰1不依. 能增進成就畢竟. 有三昧名

曰無垢. 能成就2白心. 有三昧名曰照耀. 能

開示善法. 有三昧名曰眞淨. 能3□一切魔

行. 有三昧名曰4踊出. 終不爲外道諸論之

所降伏. 有三昧名曰捨離. 能調伏一切諸煩

惱結. 有三昧5名□伏. 能令一切入眞實道.

有三昧名曰轉進. 能離聲聞□支佛地. 有三

昧名曰樂遊. 能不厭生死. 有三昧名曰趣向.

能從一地至一地故. 有三昧名曰怡6□. 能成

就悅可大衆故. 有三昧*名無□光. 能於一切

衆生成就等心. 有三昧名曰知所作. 能順一

切所作不逆故. 有三昧名曰師子相. 能成就

大衆無所畏. 有三昧名曰心勇. 能降伏四魔.

有三昧名曰蓮華莊嚴. 能成就不染世法. 有

三昧名曰光莊嚴. 能普照諸佛世界. 有三昧

名曰淸□. 能斷離7憎愛故. 有三昧名曰幢

相. 能成就一切佛法光明故. 有三昧名曰炬

王. 能成就大智慧光明. 有三昧名曰8日光.

能成就斷除無明闇冥. 有三昧名曰集德. 能

成就辭辯無盡. 有三昧名曰那羅延. 能成就

中        欄

金剛身. 有三昧名曰堅固. 能成就不9掉動

心. 有三昧名曰彌樓幢. 能成就不見頂相. 有

三昧名曰堅自在. 能成就度本願. 有三昧名

曰金剛士. 能成就不退諸通. 有三昧名曰金

剛場. 能成就昇於道場. 有三昧名曰喩如金

剛. 善能鑑徹一切諸法. 有三昧名曰行王. 能

觀一切衆生心行. 有三昧名曰慧王. 能成就

勝智. 知諸根滿足未滿足者. 有三昧名曰隨

類. 能成就隨衆生性而爲說法. 有三昧名曰

修一切諸身. 能成就法身. 有三昧名曰不□.

能得成就無□見10見諸如來. 有三昧名曰無

諍. 能得分別一切因緣. 有三昧名曰無垢輪.

能得成就轉妙法輪. 有三昧名曰電光. 能得

覺諸法因緣. 有三昧名曰善分別. 能知諸界

盡同一界. 有三昧名曰莊嚴王. 能得成就相

好. 有三昧名曰隨解王. 能以一音報於一切.

有三昧名曰不分別法界. 能知一切三昧同

一三昧. 有三昧名曰堅固. 能得不退於諸法

性. 有三昧名曰不可壞. 能知諸法同於法性.

有三昧名曰無終. 能知本際非際. 有三昧名

曰無作. 能成就如如無有變易有三昧名曰

無動. 能知諸法平等如虛空. 有三昧名曰淨

住. 能得成就諸波羅蜜. 有三昧名曰善攝. 能

成就四攝法. 有三昧名曰等行. 能得成就四

梵行. 有三昧名曰無□觀. 能得成就諸助道

法. 有三昧名曰海印. 能得總持諸佛所說. 有

三昧名曰空. 能斷一切諸見. 有三昧名曰無

相. 能斷一切諸覺. 有三昧名曰無願. 能得淨

成就一切諸願. 有三昧名曰決了. 能得成就

下      欄

無生法忍. 有三昧名曰不說. 能得成就不失

所聞法. 有三昧名曰無11□. 能以善說悅可衆

生. 有三昧名曰得□. 能得成就寶手. 有三

昧名曰法雲. 能雨一切法門. 有三昧名曰寶

莊嚴. 能得成就不斷三寶勝種. 有三昧名曰

無比. 能成就智所作業. 有三昧名曰虛空門.

能得離一切障□. 有三昧名曰智印. 能得遍

知一切諸法. 有三昧名曰12見現在諸佛. 能得

成就諸如來功德. 有三昧名曰選擇寂靜如

意. 能得成就離於本際. 有三昧名曰分別一

相法門. 能得成就於未來世說一相法門. 有

三昧名曰了知一切法平等性. 能得成就解

了一切經書. 有三昧名曰集諸功德. 能得潤

益一切衆生. 有三昧名曰遊戱神通. 能得成

就不思議解脫. 有三昧名曰自覺. 能入如來

□密之藏. 有三昧名曰首楞嚴. 能於菩薩地

中乃至示大涅槃. 有三昧名曰遍至. 能得成

就在在現生. 有三昧名曰灌頂王. 能得成就

菩薩所行無餘. 有三昧名曰無勝. 能得成就

如來十力. 有三昧名曰無盡. 能得成就四無

所畏. 有三昧名曰無13等. 能得成就佛不共

法. 有三昧名曰願王. 能得成就諸所聞法. 自

利利14彼功不唐捐. 有三昧名曰善入無垢印.

能現前覺了一切佛法. 有三昧名曰善知覺.

能得成就薩婆若智無有遺餘. 有三昧名曰

盡無邊. 能得成就一切佛事受行無餘. 善男

子. 此謂八萬四千三昧門. 以此等爲首. 菩薩

坐道場時. 便得八萬四千諸三昧門. 一一三

昧. 以無量阿僧祇百千萬億三昧以爲眷屬.

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一四

上       欄

善男子. 是諸三昧能知八萬四千種衆生諸

所行法. 以能顯現八萬四千法聚. 善男子. 是

爲略說諸菩薩行. 及諸佛法藏少分. 而諸菩

薩行無量無邊. 諸佛法藏不可思議

爾時虛空藏菩薩說是法時. 有萬六千菩薩

得柔順忍無量三昧而現在前. 復有八萬四

千衆生發阿□多羅三□三菩提心. 爾時世

尊讚虛空藏菩薩言. 善哉善哉. 善男子. 快說

是諸三昧法門. 善說如來勝智. 如汝自身證

行此法不從他得. 爾時生疑菩薩合掌白虛

空藏言. 希有大士. 乃能成就如是不可思議

功德. 不從他聞. 而能入於如來勝智行處. 我

亦願樂欲令一切衆生得此不1可思議法如

來行處. 爾時大德舍利弗問生疑菩薩言. 善

男子. 誰爲汝作2此生疑名也. 生疑菩薩答舍

利弗言. 菩提心爲我作此生疑名. 所以然者.

若不發菩提心. 於佛法中終不生疑. 其有發

阿□多羅三□三菩提心者. 其人於一切佛

法則生疑惑. 爲欲現知明了一切佛法故. 譬

如灌頂刹利王最大太子成就王相. 應作國

主次父之後應紹王位. 是故其子每常諮問

治國之法. 我當云何監領國事. 大德舍利弗.

菩薩摩訶薩亦復如是. 畢竟發阿□多羅三

□三菩提心者. 次如來後亦應紹繼無上法

王尊位. 亦常思惟諮問一切智相應之法. 我

等應當云何持無上法王法也. 是故亦於一

切佛法每常生疑. 大德舍利弗. 當知以此因

緣由菩提心3故立此生疑名也. 生疑菩薩復

語舍利弗言. 大德. 我從昔來不憶値諸佛菩

中       欄

薩及善知識. 未曾不問諸佛妙法. 是故我眞

名生疑也4◎

大方等大集經卷5第十六

大方等大集經卷6第十七

北□天竺三藏曇無讖*譯

◎7虛空藏菩薩7品8第八之四

爾時虛空藏菩薩白佛言. 世尊. 諸佛行處不

可思議. 菩薩所應行法亦復無量. 是故此行

不可以少誓莊嚴. 不可以少言說. 不可以小

乘道而得成就. 快哉世尊. 唯願說諸菩薩大

誓莊嚴及道莊嚴. 菩薩以大誓莊嚴及道莊

嚴故. 能乘大乘行眞實最上出世間道. 爲當

得出世無上大乘. 成就一切自然大智. 雖未

成一切智. 能作佛事利益9一切. 佛告虛空藏

菩薩言. 善男子. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲

汝分別解說諸菩薩大誓莊嚴乘莊嚴道莊

嚴. 唯然世尊. 願樂欲聞. 佛言. 善男子. 菩薩

有二十莊嚴法以自莊嚴. 自莊嚴已能乘大

乘. 何等爲二十. 善男子. 若有菩薩畢竟發阿

□多羅三□三菩提心. 於一切衆生生最勝大

悲. 生利益衆生10心. 11利益衆生心已. 12便能

莊嚴無上大誓. 何謂大誓莊嚴. 爲度未度者

大誓莊嚴. 乘大船舫故. 爲解未解者大誓莊

嚴. 脫虛妄顚倒故. 爲安未安者大誓莊嚴. 安

止無畏道故. 爲未得涅槃者令得涅槃大誓

莊嚴. 捨五陰重13擔故. 爲常勤給足衆生大

下        欄

誓莊嚴. 精進不懈怠故. 爲不捨無量生死大

誓莊嚴. 不疲厭故. 爲悅可一切諸佛大誓莊

嚴. 現前供養恭敬故. 爲受持一切佛法大誓

莊嚴. 不斷三寶種故. 爲受持一切所聞不忘

大誓莊嚴. 得陀羅尼故. 爲善說法悅可一切衆

生大誓莊嚴. 得辯才故爲集無量. 功德資糧

大誓莊嚴. 成就相好故. 爲悅可一切善知識

大誓莊嚴. 堅固所行故. 爲遮馳散心大誓莊

嚴. 生諸禪解脫三昧故. 爲在阿練若處捨離

身命大誓莊嚴. 得六14通故. 爲欲大師子吼無

所畏懼大誓莊嚴. 現前得無我法故. 爲欲至

一切世界大誓莊嚴. 欲知一切諸法如幻如

夢如影故. 爲普照嚴飾一切世界大誓莊嚴.

淨戒15衆受持成就力故. 爲成就如來十力大

誓莊嚴. 滿足諸波羅蜜故. 爲得四無所畏大

誓莊嚴. 如所說行故. 爲盡得十八不共法大

誓莊嚴. 如所聞菩薩地法不戱論故. 善男子.

是爲諸菩薩二十大誓莊嚴. 以此莊嚴力故

能乘於大乘. 菩薩以此自莊嚴力故. 斷三惡

趣因緣. 是名莊嚴. 具足善爲諸佛所護持. 是

名莊嚴. 隨所欲至便得往生. 是名莊嚴. 捨一

切胞胎能化生諸佛前. 是名莊嚴. 能行無諍

身口意業. 是名莊嚴. 住不放逸行爲諸天世

人之所恭敬. 是名莊嚴. 善通達三脫門而不

證實際. 是名莊嚴. 一切無我法皆現在前而

猶不捨大誓莊嚴. 是名莊嚴. 是爲菩薩具

足大誓莊嚴. 云何云爲莊嚴菩薩乘. 善男

子. 乘者謂無量也. 無邊16崖故. 普遍一切喩

如虛空. 廣大容受一切衆生故. 不與聲聞□

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一五

上        欄

支佛共. 是故名大乘. 復次乘者. 以正住四攝

法爲輪. 以眞淨十善業爲輻. 以淨功德資糧

爲[&FFFF]#. 以堅固淳至畢竟爲Ｃ轄釘□. 以善成

就諸禪解脫三昧爲轅. 以四無量心爲善調.

以善知識爲1御. 以知時非時爲發動. 以無常

苦空無我之音爲驅策. 以七覺寶繩爲□2□.

以淨五根爲索帶. 以弘普端直大悲爲旒幢.

以四正勤爲3網. 以四念處爲安詳. 以四神足

爲速進. 以勝五力爲鑒陣. 以八聖道爲直進.

於一切衆生無障□慧明以爲軒. 以無住六波

羅蜜□向薩婆若. 以無4等四諦度到彼岸. 是

大乘. 此乘諸佛所受. 聲聞□支佛所觀. 一

切菩薩所乘. 釋梵護世所應敬禮. 一切衆生

所應供養. 一切智者所應讚歎. 一切世間所

應歸趣. 一切怨憎不能輕毁. 一切諸魔不能

破壞. 一切外道不能測量. 一切世智不能與

競. 此乘殊勝無能5□者. 一切賢聖之能所守

護. 此乘隨願能至一切佛界故. 此乘普照能

放□網光明故. 此乘有大名稱能出法6門故.

此乘强志下退還故. 此乘堅牢不懈緩故. 此

乘正住不傾動故. 此乘有衆事備具. 能滿一切

所願故. 善男子. 是名大乘諸大誓莊嚴. 菩薩

乘正乘. 乘此乘已能從一地至於一地. 是其

莊嚴. 以捨諸地過患是其莊嚴. 能捨諸魔業

是其莊嚴. 能化度衆生是其莊嚴. 能淨佛世

界是其莊嚴. 能現菩薩神變是其莊嚴. 能度

生死大飢饉是其莊嚴. 能入如來行處是其

莊嚴. 善男子. 雲何菩薩莊嚴道. 善男子. 菩

薩大誓莊嚴及乘大乘. 已捨一切邪道. 捨一

中        欄

切邪道已趣於眞實正道到薩婆若. 何謂正

道耶. 所謂不捨善法故行於大欲. 不退菩提

道故勤修精7進. 善根不失故行不放逸. 不

動淳至不沒於所作. 必能究竟仰攀上法. 心

功德資糧無有滿足. 心智慧資糧終不廢捨.

是爲菩薩正道. 復次善男子. 菩薩道者. 所謂

四禪. 四無量心. 四空定. 五神通. 三福業. 三

學. 六應敬. 六念. 四攝法. 四念處. 四正勤. 四

神足. 五根. 五力. 七覺分. 八聖道分. 三解脫

門. 知陰方便. 知界方便. 知入方便. 知8諦方

便. 知因緣方便. 是名爲道. 菩薩得成就此道

方便. 皆能隨順入六波羅蜜道. 所以然者. 以

菩薩六波羅蜜道不與一切聲聞□支佛共

故. 此道一切諸佛皆所稱歎. 從諸如來口出

成就方便. 菩薩能知一切法實性者. 能住出

世間六波羅蜜聖道. 云何爲住. 善男子. 若有

菩薩. 成就自然*慧方便而心菩提. 於此五受

陰中爲如實覺故心於菩提. 是菩薩知色無

常而行布施. 知色苦知色無我. 知色鈍知色

無智. 知色如幻. 知色如水中月. 知色如夢知

色如影. 知色如響. 知色如旋火輪. 知色無

我知色無衆生. 知色無命知色無人. 知色無

主知色無養. 知色空知色無相知色無願. 知

色無作. 知色無生知色無起. 知色無出知色

無形. 知色寂靜知色離. 知色無終知色無成.

知色與虛空等. 知色如涅槃性而行布施. 菩

薩如是行施時. 以施離故知色亦離. 以色離

故知施亦離. 以色施離故知願亦離. 以願離

故知色施亦離. 以色施願離故知菩提亦離.

下        欄

以菩提離故知色施願離. 而知一切法同菩提

性. 善男子. 是爲菩薩出世間檀波羅蜜. 受想

行亦如是. 知識無常應行布施. 知識苦知識

無我. 知識鈍知識無智. 知識如幻知識如野

馬. 知識如水中月. 知識如夢知識知影. 知識

如響知識如旋火輪. 知識無我知識無衆生.

知識無命知識無人. 知識無主知識無養. 知

識如空知識無相知識無願. 知識無作. 知識

無生知識無起. 知識無出知識無形. 知識寂

靜知識離. 知識無終知識無成9就. 知識與虛

空等. 知識如涅槃性而行布施. 菩薩如是行

布施時. 以施離故知識亦離. 以識離故知施

亦離. 以識施離故知願亦離. 以願離故知識

施亦離. 以識施願離故知菩提亦離. 以菩提

離故知識施願10離. 而知一切法同菩提性. 善

男子. 是爲菩薩出世間檀波羅蜜. 復次善男

子. 菩薩知色無常而護於戒. 乃至知色如涅

槃性而護於戒. 知受想行亦如是. 知識無常

而護於戒. 乃至知識如涅槃性而護於戒. 以

戒離故知識亦離. 知戒離故乃至於識亦離.

乃至知一切法同菩提性. 善男子. 是爲菩薩出

世間尸羅波羅蜜. □提波羅蜜. 毘梨耶波羅

蜜. 禪波羅蜜亦如是. 知色無常而行於慧. 乃

至知11色如涅槃性而行於慧. 12知受想行無

常而行於慧. 乃至知識如涅槃性而行於慧.

以慧平等故知識平等. 以識平等故13知慧

平等. 以慧識平等故知願平等. 以願平等故

知慧識平等. 知慧熾願平等故知菩提平等.

以菩提平等故知慧識願平等. 卽知一切法

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一六

上        欄

同菩提性. 善男子. 是爲出世間般若波羅蜜.

是爲菩薩出世間波羅蜜道. 悉能攝取一切

諸道. 當知一切諸道皆入在中. 何故名之爲

出世間耶. 善男子. 五受陰名爲世間. 菩薩善

分別五陰. 觀是無常乃至如涅槃性. 已知此

道中無有世間及世間法. 知此道是無漏是

出世間無所繫著. 是名出世間. 善男子. 是

名菩薩道. 復次道者. 所謂如實心一切諸法.

分別選擇不見一切諸法. 相續積聚無二無

別. 是故名道. 而此道者無有憎愛. 無憎愛故

名爲平等. 離思惟觀察餘乘故名爲廣大. 去

離1諂故名爲端直. 去離曲心故名爲無姦. 斷

除諸2蓋故名無繫滯. 去離3欲瞋□害覺故

名無塵垢. 不4愛色聲香味觸故名爲安樂. 去

離諸魔事故名爲淸□. 去離煩惱衆賊故名

爲無畏. 能到涅槃故名爲出要. 成就靜定故

名淸5□水. 慧善解故名爲常明. 善修慈故名

6爲□樂. 不捨大悲故名進無厭. 常行喜故名

爲悅豫. 成就捨故名無過失. 順攝法故名爲

大富. 成就施食波羅蜜力故. 得薩婆若智辯.

諸佛善護持故名過四魔行法.  不捨本願故

名進無滯□. 渡一切煩惱流故名無有上. 一

切世間無能降伏故名無□對. 善男子. 此道

成就如是等及7諸餘無量功德. 一切大士乘

此道故能往來敎化無量衆生. 是爲莊嚴. 無

諸煩惱現入煩惱. 是其莊嚴. 觀於8生死而

不證實際. 到空無相無作門. 而能敎化行諸

見諸相諸願衆生. 是其莊嚴. 現入聲聞□支

佛涅槃9而不捨生死. 是其莊嚴. 其諸趣受

中        欄

生而不動於法性. 現說一切言敎而不動於

無言. 是其莊嚴. 能現一切佛事而不捨菩薩

行. 是其莊嚴. 善男子. 是爲菩薩大誓莊嚴大

乘莊嚴道莊嚴. 菩薩以大誓莊嚴自莊嚴故.

能乘大乘順出世間聖道. 未得薩婆若爲衆

生故能作佛事10◎

爾時衆中有11菩薩名曰寶德. 問虛空藏菩薩

言. 善男子. 汝已修此出世間聖道耶. 虛空藏

答言已修. 寶德言. 云何修. 虛空藏答言. 如

得淸淨道如是修. 寶德問言. 云何爲淸淨道.

虛空藏答言. 善男子. 我淨故道淨. 寶德問

言. 云何爲我淨. 虛空藏答言. 如世淨. 寶德問

言. 云何世淨. 虛空藏答言. 善男子. 色過去際

淨. 所以然者. 以色本際無來故. 色未來際亦

淨. 所以然者. 以色未來際無去故. 色現在際

亦淨. 所以然者. 以現在色無住故. 善男子. 是

爲世淨. 受想行識過去際淨. 所以然者. 以識

本際無來故. 識未來際亦淨. 所以然者. 以識

未來際無去故. 識現在際亦淨. 所以然者. 以

識現在際無住故. 善男子. 是爲世淨. 善男子.

以世中世淨故則我淨. 以我淨故是名道淨.

寶德言. 善男子. 如是淨道能何所爲. 虛空

藏答言. 能作大智慧光明. 以此慧明力故. 能

知一切法過去未來際. 寶德復問言. 何謂過

去未來法際. 虛空藏答言. 一切法於過去際

無生. 於未來際無滅. 是名知過去未來際. 寶

德復問. 若見過去未來際者. 爲何所見. 虛空

藏答言. 見二俱離. 寶德復問. 何謂二俱離.

虛空藏答言. 離斷常者. 善男子. 若有見法生

下         欄

及著法者. 則是斷常見. 所以然者. 由有生

故則有滅. 有生滅故則有斷常之見. 若不見

有法從自性他性生者則見因緣. 若見因緣

則見法. 若見法者則見如來. 若見如來者則

見如. 若見如者則不滯於斷亦不執12於常. 若

不常不斷者卽無生無滅. 寶德復問. 善男子.

若無生無滅. 云何有名數. 虛空藏答言. 假言

說故名之法耳. 善男子. 猶如有空故. 有色

差別名. 所謂靑黃赤白色. 紫色13頗梨色. 琉

璃色. 晉色細色. 長色短色. 方色圓色. 虛空不

爲如是等法所染. 然一切色自性亦空. 一切

諸法亦復如是. 同虛空性. 但假言說有名數

耳. 所謂善法不善法. 世間法出世間法. 應作

法不應作法. 有漏法無漏法. 有爲法無爲法.

而菩薩亦不作一切非福行. 所作福行皆是

虛□. 非眞不堅固. 是菩薩知一切行非行. 平

等捨離一切相. 成就般若波羅蜜力故. □向

菩提而亦不見菩提有增有減. 不於色中心

菩提. 亦不於受想行識中心菩提. 菩薩以無

心故. 住於淸淨戒14衆. 修無願解脫門. 滿足

一切諸願. 知生死性同涅槃性. 雖入究竟涅

槃爲斷除衆生虛妄顚倒故行菩薩行. 亦無

行法可行. 善男子. 如是菩薩入於涅槃行菩

薩行. 善男子. 凡有所作皆是生死. 無有所作

是名涅槃. 菩薩所行是無所作. 是故菩薩名

入涅槃行菩薩行. 善男子. 凡有染著15□窟妄

想戱論取相. 是名生死. 涅槃者無染著□窟

妄想戱論取相. 是名涅槃. 菩薩以修無16樂

著□窟妄想戱論取相. 行菩薩行. 是名菩薩

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一七

上      欄

入於涅槃行菩薩行. 當說此法時有五百菩

薩得無生法忍

爾時世尊讚虛空藏菩薩言. 善哉善哉1賢士.

快說法性稱菩薩行眞實不異. 虛空藏白佛

言. 世尊. 此是如來快也. 所以者何. 由世尊

慧明故. 我等得斯辯分. 世尊. 喩如日光照閻

色提. 由日威德力故. 有眼之者得見色像作

諸事業. 由於如來大智力故. 照一切衆生及

2諸世界亦復如是. 諸法實性不可言說. 諸言

說性與虛空等. 是故諸法不可得數. 凡有數

法則有限量. 凡有限量則是有爲. 凡3有有爲

則可知可斷可修. 凡是可知可斷可修則有

得有證4有名數法. 思惟籌量分別. 不見有法

可知可斷可修可證可得故. 卽無有得. 所以

然者. 以一切法無生故. 能如是正見諸法. 於

諸法中不生愛染. 以無愛染故則無有著. 以

無著故則無近. 以無近故則無受無取. 何謂

無受無取. 謂色若常若無常無受無取. 受想

行識. 若常若無常無受無取. 色若苦若樂. 若

有我若無我. 若淨若不淨無受無取. 受想行

識若苦若樂若有我若無我無受無取. 色若

空若非空. 無受無取. 受想行識若空若非空.

無受無取. 色若離若非離. 無受無取. 受想行

識若離若非離. 無受無取. 菩薩以無受無取

故. 得諸法無受三昧. 住是三昧已. 諸佛世尊

以無上心通授是菩薩記. 是菩薩雖入涅槃

見一切衆生究竟同涅槃性. 爲敎化衆生故.

不捨大誓莊嚴及菩薩大悲. 云何菩薩入於

涅槃行菩薩行. 善男子. 凡有所作名爲生死.

中         欄

凡無所作名爲涅槃. 菩薩以正智慧. 見一切

諸行5離相. 菩薩以法6明眼明了見故. 能說

如來智明

爾時寶德菩薩問虛空藏菩薩言. 善男子. 汝

何爲自隱己智言盡是如來力耶. 虛空藏答

寶德言. 善男子. 如來豈不說隱善顯惡也. 善

男子. 我還問汝隨意答我. 善男子. 於汝意云

何. 若無阿那婆達多龍王時. 阿□大池能出

四河. 使諸衆生得受用不. 寶德答言. 不也. 虛

空藏言. 善男子. 若無如來則無法律. 菩薩無

由得成大智之海. 亦不能利益一切衆生. 以

如來出世故則有法律. 諸菩薩得成大智之

海. 亦能7度化一切衆生. 善男子. 是故當知

一切菩薩所得辯說. 能以利益衆生. 皆是如

來神力. 寶德復問. 善男子. 諸如來辯. 可得轉

至菩薩心不. 虛空藏答言. 不也. 寶德言. 云何

由如來力故得辯說也. 虛空藏答言. 善男子.

喩如巧種果樹. 因緣和合便得果實. 然樹非

卽果. 果不離樹. 善男子. 如來所說法. 菩薩於

此法中善順行故. 便生大智明辯. 因佛說得

亦無有轉. 寶德言. 希有善男子. 因緣生法如

是甚深難測. 虛空藏言. 善男子. 一切諸法

究竟無生. 實德言. 善男子. 諸法謂從8緣生.

虛空藏言. 善男子. 生已生也. 未生生也. 寶德

言. 善男子. 生已不生. 未生亦不生. 虛空藏

言. 善男子. 是故無生. 寶德言. 善男子. 緣

中有因耶. 虛空藏答言. 無也. 寶德言. 因中有

緣耶. 虛空藏答言. 無也. 寶德言. 於汝意云

何. 若因若緣自實有性耶. 虛空藏9言. 無也.

下        欄

寶德言. 善男子. 於汝意云何. 諸法無因緣生

耶. 虛空藏答言. 不也. 善男子. 是故一切法無

自性無生無起無出. 是以緣不生因. 因不生

緣. 自性不生自性. 他性亦不生他性. 自性不

生他性. 他性不生自性. 是故說一切法自性

無生. 所以者何. 以如無生無滅. 法性實際亦

無生無滅. 如如法性實際. 如來所覺一切諸

法亦復如是無生無滅. 寶德言. 善男子. 如來

亦不出世10也. 虛空藏答言. 此不應說*也. 所

以者何. 如來於一切法. 盡不可說不11可言

出. 不得言不出. 若有人問言. 如來出世耶.

不出世耶. 智者爲不謗如來故應置不答. 寶

德問言. 云何應置. 虛空藏言. 如法性住. 應

如是置. 寶德言. 云何法性住. 虛空藏答言. 如

虛空性住. 住無所住. 法性亦如是住. 如法性

衆生性亦爾如衆生性一切法亦爾. 如一切

法如來亦如是住. 住無所住. 無住處故無住

無不住. 是故不得言生. 不得言滅. 寶德言.

善男子. 如來出世事. 甚深甚深. 虛空藏答

言. 善男子. 若能如實解了緣生法者. 名爲佛

出世. 寶德言. 善男子. 誰當解此說*也. 虛空

藏答言. 若於一切法中不得增減者. 寶德問

言. 何謂爲增. 虛空藏答言. 增者所謂增上

句. 謂於無中妄生增上. 無增上句者是平等

句. 無等句無文字句. 無句無敎句. 無敎之

中. 無句無增上. 亦無心意識. 以是故非句.

喩如空中鳥跡究竟已無. 當無而言鳥跡. 於

一切法中無有字句亦復如是. 無句而假名

爲句. 如無跡假名爲跡. 如來出世亦無有出.

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一八

上     欄

假名爲出亦復如是. 是故智者不應取著. 以

無取著故假名爲出. 而常依無出. 所以者何.

以無生是一切諸法實性故. 無生者則無所

有. 是故名一切法無所1有性. 無所有性無有

住處. 無住處故是無住際. 一切諸法及無住

際. 卽是實際實際卽是一切法際. 是故言一

切法與實際等. 言實際者是三場分斷際. 不

可壞際. 不斷不常際如實際. 三世等際. 以如

是等際等一切法際. 所以者何. 實際及我際

無二無別. 實際及衆生壽命養育人際. 無二

無別. 實際及我見際無二無別. 於我見中無

有實際. 能如是如實知者則無有二十種我

見. 所以者何. 以實際中無一無多故. 實際與

平等等. 無來無去無盡無2減. 實際究竟空

故. 是故言一切法是無盡門無盡際. 涅槃者

無盡. 所謂空故無性故. 如涅槃無盡無不盡.

一切法亦復如是. 以是故言一切法與涅槃

等. 諸法無等無不等無3□匹故. 喩如虛空無

有*□匹. 一切諸法亦復如是. 若見有4□匹.

言有涅槃者. 已言有涅槃. 便心涅槃則與賢

聖相違. 已言有涅槃故. 便言此應知此應斷

此應證此應修此應生此應滅. 如是行不具

者. 不能如實知. 不能如實見. 則不識不解. 不

知不見. 不識不解一切法故. 則著於文字. 於

諸法中妄生諍競. 生諍競者於佛法中則爲

可愍. 所以然者. 如來說言. 沙門之法不應諍

競

爾時大德阿難白佛言. 希有世尊. 此5賢士才

辯乃能如是甚深明了難解難測也. 於一切

中         欄

法不從他受. 如身自證能如是說. 虛空藏菩

薩卽謂阿難言. 大德. 我已自身證知. 是故如

所證知能如是說. 何以故. 我身卽是虛空. 以

虛空證知一切法. 爲虛空印所印. 大德阿難.

凡諸菩薩修身善解身相者. 能以此身作諸

佛事. 現種種色像. 而亦不退於眞法身. 亦復

不離結業生身. 又復不過於平等6性. 7現變

化身悉得自在. 於一切佛國普能示現. 終已

不隱應化之身. 如是行者皆可名之爲身證

行. 阿難問言. 善男子. 汝於法頗有證耶. 虛

空藏答言. 大德阿難. 我不見法離於身身離

於法. 阿難言. 善男子. 汝若身證者汝得阿難

漢果耶. 虛空藏言. 大德. 無得不得無所得故.

於一切法無惱行故. 離貪欲瞋□愚癡故. 是

謂阿羅漢. 阿難言. 善男子. 汝何時當般涅

槃耶. 虛空藏言. 大德. 阿羅漢者無般涅槃.

知一切法究竟是涅槃亦無涅槃8相. 凡愚之

人有如是分別戱論行. 言此是生死此是涅

槃. 阿羅漢者無是戱論也. 大德阿難言. 善男

子. 如我解汝所說義. 夫菩薩者. 不應言是凡

夫. 亦不應言是學. 不應言是無學. 去離二

相故. 虛空藏言. 大德阿難. 善哉善哉. 以非

凡夫非學非無學故. 在在處處皆能示現. 於

一切處亦不取著

爾時五百大聲聞. 各以己身所著9憂多羅

10繒奉上虛空藏. 奉上衣已. 一時同聲說如是

言. 其有衆生深心發阿□多羅三□三菩提

者快得善利. 於如是大智法藏中不墮其外.

所上之衣卽便不現. 彼諸聲聞問虛空藏言.

下        欄

衣何所至也. 虛空藏答言. 入我藏中. 又言. 如

來知之汝等何問. 爾時諸聲聞卽白佛言. 世

尊. 衣何所至也. 佛告諸比丘. 東方去此過

無量阿僧祇諸佛刹土. 有世界名曰袈裟幢.

其界有佛號曰山王如來. 虛空藏已遣此衣

至彼世界. 諸聲聞卽白佛言. 世尊. 以何因緣

遣衣至彼耶. 佛言. 欲以此衣於彼世界施作

佛事. 虛空藏菩薩於此所說. 如虛空11藏等三

昧印法門. 此三昧於彼衣中當演其12義音. 彼

世界無量阿僧祇諸菩薩. 聞此法故當得無

生法忍. 諸比丘當知. 菩薩作如是種種方便

利益衆生. 說此法時於上虛空中雨無量金

色華. 以此諸花遍覆妙寶莊嚴堂. 於諸花中

出如是法音. 其有衆生信此虛空藏所說法.

善順思惟分別其義者. 皆當爲不退轉印所

印. 畢定得至無上道場. 爾時阿難白佛言. 世

尊. 是何瑞應乃雨此花. 出如是妙音安慰衆

生. 佛告阿難. 有梵天名曰光明莊嚴. 從梵天

上與六十八百千梵衆俱欲來詣此. 如來說

此語已. 時諸梵衆忽然來至妙寶莊嚴堂上.

頂禮佛足右□七□. □七□已在一面立. 合

掌向佛而白佛言. 希有世尊. 虛空藏菩薩不

可思議. 戒13衆. 淸淨14善修諸定. 善分別大智

慧. 15善能遊戱諸大神通. 善能滿足大弘誓

願. 善能成就大權方便善能莊嚴身口及意.

善能於諸法中成就大自在力. 是虛空藏菩

薩. 身口及意都無所作. 無有分別憶想. 而能

現此不可思議莊嚴神變. 又能顯現無量百

千法門. 亦能出入百千諸三昧門. 從昔16以來

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一一九

上       欄

常樂修習成就諸善法故. 世尊. 諸菩薩不應

於往昔所修善根不知其因. 集諸善根亦應

無厭. 所以者何. 是因往昔所種善根果報故.

能現如是不可思議神變. 佛告梵天. 如是如

是. 如汝所言. 諸菩薩已成就善根資糧及出

要智方便故. 能現如是不可思議功德莊嚴

之事. 無憶想分別. 亦無不分別. 梵天白佛言.

世尊. 云何菩薩集善根資糧及出要智方便.

佛告光明莊嚴梵天言. 善根有三種. 何等爲

三. 所謂無貪善根. 無□善根. 無癡善根. 是

名善根. 資糧者. 所謂捨一切所有修慈觀諸

法. 是名資糧. 方便者. 所謂去離凡夫地. 不

願樂聲聞□支佛地. 進入諸菩薩地是名方

便. 智者. 所謂知捨不善法智. 知集善法智. 知

□向菩提智. 是名智. 菩薩能1住如是等正行

者. 是名出要. 復次善根者. 能發阿□多羅三

□三菩提心. 資糧者. 所謂心一切善法. 方便

者. 所謂已作未作善根終不廢忘. 智者. 所謂

知心如幻化. 如是等法現前了知. 是名出要.

復次善根者. 所謂淳至. 資糧者. 所謂發動.

方便者. 所謂深心. 智者. 所謂無持無動. 2能

行如是等法者. 是名出要. 復次善根者. 所謂

欲善法. 資糧者. 所謂勝進. 方便者. 所謂安

住不放逸. 智者. 所謂捨一切依3著. 能行如

是等行者. 是名出要

復次善根者. 所謂正信. 資糧者. 所謂不捨本

願. 方便者. 所謂正信. 資糧者. 所謂不捨本

正住如是等行者. 是名成就善根資糧智方

便出要. 復次善根者. 所謂悅可諸善知識. 資

中          欄

糧者. 所謂給侍所須. 恭敬供養尊重利益. 方

便者. 所謂於善知識生世尊想. 智者. 所謂知

時非時而問法. 能正住如是等行者. 是名出

惡. 復次善根者. 所謂善順聽法. 資糧者. 所

謂受持不廢忘. 方便者. 所謂隨聞能觀. 智

者. 所謂隨所聞而行. 能正住如是等行者. 是

名出要. 復次善根者. 所謂値佛悅可. 資糧者.

所謂護一切諸波羅蜜諸攝法及助道法. 方

便者. 所謂能從一地至於一地. 智者. 所謂得

無生法忍. 菩薩能正住如是等行者. 是名成

就善根資糧方便智出要. 爾時光明莊嚴梵

天白佛言. 希有世尊. 如來能以四句義. 總說

一切菩薩行. 世尊. 一切佛法應於中心. 爾時

虛空藏菩薩語梵天言. 一句亦能總攝一切

佛法. 何謂爲一. 所謂離欲句所以然者. 以一

切佛法同於離欲. 如佛法一切法亦然. 梵天.

是爲一句總攝一切佛法. 復次梵天. 一空句

總攝一切佛法. 一切佛法同於空故. 如佛法

一切法亦然. 梵天. 是爲一句總攝一切佛法.

所謂無相句. 無願句. 無作句. 無生句. 無起

句. 如句. 法性句. 眞際句離句. 滅句. 盡句. 涅

槃句. 總攝一切佛法. 以一切佛法同於涅槃

故. 如佛法一切法亦然. 梵天. 是爲一句總攝

一切佛法. 所以者何. 以如是等句皆非句故.

一切佛法非句. 假名爲句. 復次梵天. 欲是離

欲句. 所以者何. 離欲性卽是欲故. 一切佛法

亦同是性. 瞋□是離4瞋句. 所以者何. 離瞋

□性卽是瞋□故. 愚癡是離愚癡句. 所以者

何. 離愚癡性卽是愚癡故. 一切佛5法亦同

下        欄

是性. 身見是實際句. 所以者何. 實際性卽是

身見. 一切佛法亦同是性. 無明是明句. 所以

者何. 明性卽是無明故. 一切佛法亦同是性.

卽是6苦惱故. 一切佛法亦同是性. 色是虛空

句. 所以者何. 虛空性卽是色故. 一切佛法

亦同是性. 受想行識是無作句所者何. 無

作性卽是識故. 一切佛法亦同是性. 地大是

虛空句. 所以者何. 虛空卽是地大故. 一切佛

法亦同是性. 水大火大風大是法界句. 所以

者何. 法界性卽是風故. 一切佛法亦同是性.

眼是涅槃句. 所以者何. 涅槃性卽是眼故. 一

切佛法亦同是性. 耳鼻舌身意是涅槃句. 所

以者何. 涅槃性卽是意故. 一切佛法亦同是

性. 梵天. 是爲一句總攝一切佛法. 菩薩入如

是等一一智門. 皆見一切佛法入於一句. 梵

天. 喩如大海能7呑衆流. 一一句中攝一切

佛法亦復如是. 喩如虛空悉能8苞容一切色

像. 一一句中攝一切佛法亦復如是. 如是等

一切佛法. 若攝若不攝. 若說若不說. 不增不

減. 究竟離相故. 梵天. 喩如算師數數以算籌.

布在算局上. 然局中無籌. 籌中無局. 所以者

何. 究竟不相應故. 究竟離故. 如是於上一一

句中假名數故. 言一切佛法皆入一句. 而諸

佛法不可名數算計. 究竟不相應故. 究竟離

故. 梵天. 如佛法名數. 卽是一切法名數. 何

以故. 一切法卽是佛法. 此法非法非非法. 自

性空故. 自性離故. 自性究竟無性故. 無性卽

是虛空. 虛空性同一切法性. 此法性非生相

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十七

頁數: 一二○

上       欄

非滅相. 非有處相非無處相. 是故一切法名

無相無非相. 說如是一法門時於彼梵衆中

有萬二千梵天. 皆發阿□多羅三□三菩提

心. 復有昔1殖德本五千梵天得無生法忍

爾時2衆中有一菩薩名曰寶手. 問虛空藏菩

薩言. 希有善男子. 一切3諸法及如來法. 甚

深難測不可思議. 又善男子. 何謂安一切佛

法根本耶. 虛空藏菩薩答寶手言. 善男子. 菩

提心是4安一切佛法根本. 一切法住菩提心

故. 便得增長. 寶手菩薩言. 善男子. 菩提心

者. 何法所攝得不忘失能速至不退轉地. 虛

空藏言. 善男子. 菩提心爲二法所攝得不忘

失速至不退轉地. 何等爲二. 所謂淳至畢竟.

是名爲二法所攝得不忘失能速至不退轉

地. 寶手言. 善男子. 此二者爲幾法所攝. 虛

空藏言. 此二法爲四法所攝. 何等爲四. 所謂

淳至者. 爲不虛詐不諂曲所攝. 畢竟者. 爲無

我及上進所攝. 是爲二法爲四法所攝. 寶手

言善男子. 此四法爲幾法所. 攝虛空藏. 言善

男子. 此四法爲八法所攝. 何等5爲八. 所謂

不虛詐者. 爲不猶豫及體眞淨所攝. 不諂曲

者. 爲正直及正住所攝. 無我者. 爲不退沒

及進所攝. 上進者. 爲功德資糧及智資糧所

攝. 是爲四法爲八法所攝. 寶手言. 善男子.

此八法復爲幾法所攝. 虛空藏言. 善男子. 此

八法復爲十六法所攝. 何等十六. 所謂不猶

豫者. 爲大慈及大悲所攝. 體眞淨者. 爲身調

及心調所攝. 正直者. 爲忍辱及柔和所攝. 正

住者. 爲無□慢及無滯□所攝. 不退沒者. 爲

中         欄

堅固及力所攝. 上進者. 爲如所作及正行所

攝. 功德資糧者. 爲始發及究竟不捨所攝. 智

資糧者. 爲心多多聞及思惟所聞所攝. 是爲八

法爲十六法所攝. 寶手言. 善男子. 此十六法

復爲幾法所攝. 虛空藏言. 善男子. 是十六法.

爲三十二法所攝. 何等三十二. 所謂大慈者.

爲無□心及於一切衆生等心所攝. 大悲者.

爲無厭□及勤給足一切衆生所攝. 身調者.

爲不觸6撓及不加害所攝. 心調者. 爲定及寂

靜所攝. 忍辱者. 爲受正敎及順行所攝. 柔和

者. 爲□及愧所攝. 無□慢者. 爲謙卑及禮

敬所攝. 無滯□者. 爲無垢穢及不强7梁所

攝. 堅固者. 爲不犯所行及成就本願所攝. 力

者. 爲住正意及不掉動所攝. 如所作者. 爲如

說8及9能行所攝. 正行者. 爲正發及正進所

攝. 始發者. 爲必勝及不退所攝. 不捨者. 爲

樂勝及上心所攝. 心多聞者. 爲親近善知識

及悅可善知識所攝. 思惟所聞者. 爲智慧及

善觀所攝. 善男子. 是爲十六法爲三十二法

所攝. 寶手言. 善男子. 此三十二法. 復爲幾法

所攝. 虛空藏答言. 善男子. 是三十二法. 爲

六十四法所攝. 何等六十四法. 所謂無□心

者. 爲護我及護彼所攝. 於一切衆生等心者.

爲無別異及一味所攝. 無厭□者. 爲如夢觀

及知. 生死如幻所攝. 勤給足一切衆生者. 爲

諸神通及方便所攝. 不觸*□者. 爲羞[&FFFF]#及信

有業報所攝. 不加害者. 爲少欲及知足所攝.

定者. 爲無發惱及無散失所攝. 寂靜者. 爲捨

吾我及離我所所攝. 受正敎者. 爲心法及欲

下         欄

法所攝. 順行者. 爲敬重及平等無疲□所攝.

□者. 爲內心所除及外不行所攝. 愧者. 爲信

樂佛智及在屛處不行惡所攝. 謙卑者. 爲不

Ｃ慢及知自下所攝. 禮敬者. 爲身端心直所

攝. 無垢穢者. 爲具靜定及修智慧所攝. 不强

10梁者. 爲不[&FFFF]#□及不兩舌所攝. 不犯所行

者. 爲不捨菩提心及念道場所攝. 成就本願

者. 爲捨魔事及佛神力持所攝. 正住意者. 爲

不輕躁及不掉亂所攝. 不掉動者. 爲如石山

及不可移轉所攝. 如說者. 爲所作善業及無

熱惱所攝. 能行者. 爲無虛□及不捨歸趣所

攝. 正發者. 爲離邊見及順觀氣深因緣所攝.

正11進者. 爲善巧及方便所攝. 12必勝者. 爲不

懈13慢及14勇猛所攝. 不退者. 爲大欲及增進

所攝. 樂勝者. 爲見如來及聞法所攝. 上心者.

爲捨諸地過患及得諸地功德所攝. 親近善

知識者. 爲無憎嫉及信樂所攝. 悅可善知識

者. 爲敬順及不逆敎[&FFFF]#所攝. 智慧者. 爲無常

觀及無我觀所攝. 善觀者. 爲修無相及不□

涅槃所攝. 善男子. 是三十二法. 爲六十四

法所攝. 寶手復問. 此六十四法. 復爲幾法所

攝. 虛空藏答言. 善男子. 此六十四法. 爲百

二十八法所攝. 何等爲百二十八法. 所謂護

我者. 爲斷一切惡及成就一切善根所攝. 護

彼者. 爲忍辱及柔和所攝. 無別異者. 爲猶如

水心及如風心所攝. 一味者. 爲法界觀及如

如觀所攝. 如夢觀者. 爲無移轉觀及無眞實

觀所攝. 如幻者. 爲適性示現及無自性觀所

攝. 諸神通者. 爲了義及了智所攝. 方便者.