經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十五

頁數:一○一

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望觀自見隨意. 若聽法若供養給侍諸佛世

尊. 於餘威儀隨意自在. 菩薩如是觀如來色

身已憶念佛功德. 或觀戒. 或觀定. 或觀慧. 或

觀解脫. 或觀解脫知見. 或觀力無所畏. 或觀

佛不共法. 或觀菩薩本行. 或觀成就佛地. 普

憶念如來成就功德已. 憶念如來業. 何等相

貌云1何造業. 身造耶. 口造耶. 意造耶. 威儀

造耶. 可見耶. 不可見耶. 可說耶. 不可說耶. 何

國造耶. 幾種身造耶. 如是種種憶念勝業. 成

就不可思議諸善根已. 觀如來法. 諸佛世尊

以法身故名爲如故. 不以色身. 彼菩薩不見

色是如來. 不見相是如來. 不見種性是如來.

不見陰界諸入是如來. 不見威儀是如來. 不

見過去未來現在世是如來. 不見因是如來.

不見緣是如來. 不見所以是如來. 不見和合

是如來. 不見有是如來. 不見無是如來. 不見

成就是如來. 不見敗壤是如來. 不見彼有如

來. 不見此有如來. 不見如來在何所. 不見如

來. 不恃如來. 不分別如來. 不得如來. 喩如虛

空無有陰界入名. 非不利益衆生. 諸佛世尊.

無有陰界入名. 亦非不利益衆生. 善男子. 是

爲菩薩不離如如來所許念佛. 善男子. 云何

菩薩不離如甘來所許念法者. 若菩薩念法.

所謂四念處. 四正勤. 四如意足. 五根. 五力.

七覺分. 八聖道分. 三脫門. 四聖諦. 甚深十二

因緣. 六波羅蜜. 菩薩所應學藏. 不退轉輪淨

三2境是爲菩薩所應念法. 云何應念. 念捨

念欲. 離念滅念. 無來無去念. 無3□窟念. 無

自性念. 出世間念. 解達念. 盡念無生念. 無取

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念. 無漏念. 無爲念. 涅槃無自性. 作如是念.

於4諸法中5猶有法想. 所以者何. 以有想故

則有動念. 有動念故則住顚倒. 住顚倒者無

有念法. 若離念法非法二想. 知一法是無

生已. 斷法想故得無生忍. 得無所得無所有

故. 善男子. 是爲不離如如來所許念法

善男子. 云何菩薩不離如如來所許念僧者.

僧謂四雙八輩. 僧中或是阿羅漢6向. 阿羅漢

果. 或是阿那含向. 阿那含果. 或是欺陀含

向. 斯陀含果. 或是須陀洹向. 須陀洹果. 是

爲聲聞僧. 復次有僧. 所謂不退轉菩薩得決

定忍. 上聖正位已離諸相恃著戱論. 次得如

來功德無間. 彼菩薩念如是等大菩薩衆. 應

供養讚歎. 合掌給侍右□禮敬. 是良祐福田.

是第一僧入聖衆數. 是僧所應作事皆已成

辦. 是菩薩念僧. 親近菩薩僧. 不親近聲聞

僧. 彼菩薩雖憶念僧. 不取僧數不取有數. 知

僧是無爲. 憶念無行無變異無生無滅. 作如

是憶念. 不生心行境界. 善男子. 是爲菩薩不

離如如來所許念僧

善男子. 云何菩薩不離如如來所許念捨者.

所謂捨財捨法. 復次有捨身及命. 捨一切邪

道. 復次有捨不取一切法. 所以者何. 有取

者則無捨. 若不取者. 名爲究竟捨. 究竟捨

中則無有心. 無心者則不望報. 不望報故謂

爲眞實捨者. 若菩薩行如是堅固捨. 隨捨發

願. 若捨時及發願時. 不見菩提佛平法而專

念捨. 念過去諸菩薩行道時. 云何行捨. 我今

云何行捨. 將無不及爲智者所譏耶. 卽能一

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切捨. 捨已分別所捨. 誰是捨者捨何等物誰

作憶念. 如是分別已都無所得. 不見捨者所

施物及所憶念. 是爲菩薩不離如如來所許

念捨. 善男子. 云何菩薩. 不離如如來所許

念戒者. 若菩薩持戒至解脫處威儀行成就.

乃至微戒畏如金剛. □修淨命善護持戒. 菩

薩自念戒攝身口. 是無作相而謹愼奉行. 修

勝正命於薩婆若心終不廢捨. 純至不動亦

終不捨大慈大悲. 攝取敎誨破戒衆生. 寧捨

身命不心餘乘. 是名爲戒. 菩薩念勝戒. 不

瑕缺戒. 不荒穢戒. 不心戒. 不染戒. 無濁戒.

智者所歎戒. 菩薩念如是等戒. 不恃持戒. 不

毁破戒. 不稱已時不譏彼過. 終不捨戒亦不

依戒亦不住戒. 雖捨一切諸所恃著而行色

行. 是爲菩薩不離如如來所許念戒

善男子. 云何菩薩不離如如來所許念天者.

若菩薩念天. 所謂念欲界天. 或色界. 或無色

界天. 念欲界天持戒果報故. 受適意色聲香

味觸. 以天五欲遊戱娛樂. 天衣飮食自恣滿

足. 一向受愛喜適意樂. 菩薩作是念. 此一切

興盛皆當衰滅. 是諸天等亦當無常變異. 由

放逸故不造善根. 先有善業今悉當盡. 此諸

天等雖生天上. 猶未脫地獄畜生餓鬼之分.

菩薩作是念已. 不*□望生欲界天處. 唯除兜

率天宮. 兜率宮中有一生補處菩薩. 於一切菩

薩行以到彼岸. 一切諸地. 一切神通. 一切諸

定. 一切陀羅尼. 一切辯才. 一切菩薩事. 於一

切方便等以度彼岸. 但憶念如是功德. 於此

天中心生欣仰. 若欲生天者當願生如是天

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十五

頁數:一○二

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中. 菩薩發心言. 我何時當得如是天身. 菩薩

復念色界諸天. 此諸天等. 由諸禪四無量心

果報故生彼天處. 已過欲界欲患一心處定.

以喜爲食一向知受第一樂報. 菩薩作如是

念. 彼色界諸天. 受少味故用爲歡喜. 無常有

常想. 苦有樂想. 無我有我想. 無涅槃有涅槃

想此色界諸天. 亦有無常變. 異未脫地獄餓

鬼畜生之分. 是菩薩不願生色界諸天處. 唯

除淨居天卽彼入涅槃不還此間者. 菩薩作

是念. 此是淸淨諸天. 已脫五道流轉生死. 是

菩薩以如是故. 生敬重之心. 亦不願樂心生

彼處. 菩薩復念無色界諸天. 受無色定果報.

已過欲界色界心處1定寂靜. 菩薩作是念. 此

無色界諸天. 2離見佛聞法及供養僧此諸天

等. 不知心出無色界法. 假令久住會當變滅.

未脫地獄餓鬼畜生之分. 是故於彼天處亦

不願生. 但作是念. 我當作天中天如來應供

正遍知. 是菩薩雖念諸天. 不依欲界色界無

色界天處. 而於三界衆生起大悲心. 是爲菩

薩不離如如來所許念天

善男子. 云何菩薩. 行諸法平等如涅槃者. 若

菩薩知入諸法平等如涅槃. 見一切衆生性

同涅槃. 知已入涅槃者. 無陰界諸入. 如是菩

薩見衆生性同涅槃. 過諸陰界入見如影如

夢. 無有生死而現生死. 凡夫衆生所因結使

造煩惱業. 造煩惱業已受無量苦報. 菩薩以

般若波羅蜜力故. 善觀結使斷令不生. 亦不

因彼作業而受苦報. 得至涅槃平等之處. 名

之無爲. 過一切算數智道. 不捨本願故. 遊戱

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大慈. 已到慧方便彼岸. 已入佛神通力. 已能

善知分別諸想. 自已得度度未度者. 自已得

解解未解者. 自已得安安未安者. 自已得涅

槃使未得者得. 於涅槃生死無有二想. 是爲

菩薩行諸法平等如涅槃

善男子. 云何菩薩善分別行相者. 若菩薩翹

勤精進心勝善法. 於甚深法門心入籌量. 淸

淨通利分布慧明. 得大智明門. 以此大智明

門力故. 知一切衆生心行所趣. 總說一一衆

生. 有八萬四千諸行皆能了知. 所謂貪欲行

二萬一千. 瞋□行二萬一千. 愚癡行二萬一

千. 等分行二萬一千. 是爲八萬四千諸行. 一

一衆生皆有是行. 若廣說者則有無量行. 一

一行相門中. 知有八萬四千諸根. 一一根

門中. 知有八萬四千種差別解. 盡知諸行諸

根諸解差別相. 知所應修習相. 云何知差別

相. 知此諸行諸根諸解. 是貪欲相. 是瞋□

相. 是愚癡相. 是等分相. 是減相. 是增相. 是

住相. 是達相. 是名知差別相. 云何知所應修

習相. 知諸行諸根諸解無常相. 苦相. 無我相.

空相. 寂滅相. 離相. 如實相. 涅槃相. 相自空

相. 相自離相. 若能知如是等諸行根諸解.

如如來成就諸行無障□智. 知一切衆生諸

行諸根諸解差別相. 菩薩亦次如來智知. 而

不捨菩薩所行. 敎化衆生無有疲*□. 是名善

分別行相

善男子. 云何菩薩持諸佛法寶藏者. 善男子.

如來藏無盡亦無量. 至一切處. 悅可一切衆

生. 如衆生諸行諸根諸解. 無量阿僧祇. 不

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可思議. 不可稱不可量. 諸佛法寶藏. 無量阿

僧祇. 不可思議. 不可稱不可量. 亦復如是. 佛

法寶藏文字. 假令一切衆生如阿難等. 一劫

乃至百劫. 不能受持讀誦. 能令通利3除義.

所以者何. 如來一切法寶藏唯有一義. 所謂

離欲義. 寂滅義. 涅槃義. 若菩薩聞如來法寶

藏已. 隨4力所受. 受持讀誦通利. 善順正觀

如所受行. 菩薩入法藏門. 堅持思惟. 不依一

切相行. 則得陀羅尼門三昧門. 得陀羅尼門

三昧門已. 能持一如來法寶藏文字及義. 若

二若三若四若五. 若十二十三十四十五十.

若百若千若百千. 乃至無量無邊阿僧祇. 不

可思議不可稱不可量. 無有量過諸量. 於一

切諸佛法寶藏心不散亂. 受持讀誦通利文

字及義. 廣爲人說. 依義不依文. 淨意成就所

聞5說法. 乃至一句文議不失. 能淨辯門. 善

能巧說悅可衆心. 爲諸佛所歎. 亦能降伏諸

魔外道. 及供養三寶. 乃至不見一法異於法

性. 不壤本際. 不動於如. 如來所覺了6性法.

以知一切法性如如來所覺故. 乃至不見一

法不入佛法者. 所以者何. 如來知一切法性

如幻無成就故. 知一切法性如野馬無所取

故. 知一切法性如鏡中像不7彼此故. 知一

切法性如夢不眞實故. 知一切法性如響從

緣起故. 知一切法性8空虛無實故. 知一切

法性無相無分別故. 知一切法性無願無發

動故. 如來如實知一切法性如是相. 菩薩如

是知一切法性無9生. 能持諸佛法寶藏. 乃至

一切非念非不念. 是爲菩薩持諸佛法寶

經數:三九七

經名:大方等大經卷第十五

頁數:一○三

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藏

善男子. 云何菩薩分別衆生從始以來淸淨

而敎化衆生者. 若菩薩爲敎化一切衆生故.

修於大慈大悲時. 作如是思惟. 何等是衆生.

作是念言. 此諸衆生但假名字. 生倒虛假謂

爲衆生. 一切衆生本際淸淨. 畢竟無生無起.

但因虛妄愚癡故造種種業. 造種種業已受

無量憂悲苦惱. 喩如有人夢中劫盜他物. 爲

王者所捉種種苦治. 夢作賊人虛妄憶想受

諸苦惱. 作是念言. 我何時當得脫此苦惱. 是

人夢中實無成就無所覺知. 一切凡夫及一

切諸法. 皆亦如夢無有覺知. 爲顚倒所覆. 受

無量妄想憂悲苦惱. 亦復如是. 菩薩作是念

言. 是諸衆生我應令如實覺知諸法. 使脫妄

想苦惱. 於諸衆生中. 亦不見衆生性. 而不捨

大悲敎化衆生. 是爲菩薩分別衆生從始以

來淸淨而敎化衆生. 善男子. 云何菩薩善順

發行成就佛法者. 若菩薩聞甚深微妙. 於諸

世間最勝佛法. 發大欲精進. 我應成就此甚

深微妙. 於諸世間最勝佛法. 如是善思惟分

別. 是何等法與何法相應. 是何等法知何1法.

菩薩作是念言. 無有法與法相應者. 無有法

與法不相應者. 無有法知法者. 無有法不知

法者. 此諸法性鈍性無性故. 是一切法從因

緣生. 無有定主. 而能隨意嚴. 有種種果報

相諸法無性故. 布施是莊嚴2寶藏大富相. 布

施犬富不離因故. 布施不知大富. 大富不

能知施. 持戒是莊嚴生天相. 持戒得生天不

離因故. 多聞是莊嚴智慧相. 多聞得智慧不

中       欄

離因故. 思惟是莊嚴斷結相. 思惟得斷結不

離因故. 思惟不能知斷結. 斷結不能知思惟.

菩薩如是憶念諸法無3生能莊嚴相. 是故布

施已□向薩婆若. 成就檀波羅蜜. 行是菩薩

檀波羅蜜. 則能具足佛法. 持戒□向薩婆若.

成就尸波羅蜜. 行是菩薩尸波羅蜜. 則能具

足佛法. 修□提波羅蜜□向薩婆若. 成就□

提波羅蜜. 行是菩薩□提波羅蜜. 則能具足

佛法. 發毘梨耶□向薩婆若. 成就毘梨耶波

羅蜜. 行是菩薩毘梨耶波羅蜜. 則能具足佛

法. 入禪定□向薩婆若. 成就禪波羅蜜. 行

是菩薩禪波羅蜜. 則能具足佛法. 淨般若□

向薩婆若. 成就般若波羅蜜. 行是菩薩般若

波羅蜜. 則能具足佛法. 菩薩如是善順行時.

不見一法無因無緣而生者. 亦不著因緣. 自

善順入一切法. 如我無生無起. 一切法無生

無起. 亦復如是. 如我空一切法空. 亦復如

是. 如我離一切法離亦復如是. 知一切法入

平等如性非作非不作. 是爲菩薩善順發行

成就佛法

善男子. 云何菩薩不退諸通. 於諸佛法悉得

自在者. 若菩薩戒身眞淨. 心定不動. 得大智

光明. 已成就福德智慧資糧. 已到諸波羅蜜

彼岸. 已成就四攝. 已修四梵行. 已修欲進

念慧定. 以善修四神足故得五神通. 諸菩薩

本業淨故. 勤進不發捨故. 常不散亂行故. 善

伏結使故. 離念聲聞□支佛心故. 受持方便

故. 攀緣上地諸法故. 無我無依行故. 是以

菩薩不退諸通. 是故諸菩薩. 究竟知諸法無

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退. 知諸法與法性等無有變異如虛空無變.

是爲菩薩不退諸通. 於諸佛法悉得自在

善男子. 云何菩薩入甚深法門. 諸聲聞□支

佛所不能入者. 若菩薩入甚深因緣法. 知逆

順因緣法. 善知出知離. 知生知滅. 知集知盡.

善知衆生. 以何因緣故. 受垢離垢. 捨4淨得

淨. 乃至不見一法有垢有淨. 知一切法性相

淸淨. 亦不得淸淨法相. 以我甚深故知一切

法甚深. 以我離故知一切法離. 以我無二故

知一切法無二. 以眼色二俱離故乃至意法

亦離. 則入第一義. 以世諦故假名諸法. 亦不

執著眞諦世諦. 是爲菩薩入甚深法門. 諸聲

聞□支佛所不能入. 善男子. 云何菩薩於十

二因緣善得勝智方便. 離二邊諸見者. 若菩

薩知一切緣生法. 屬5他所攝. 屬因屬緣. 屬

和合. 屬所由. 6所謂諸法皆從境界緣生. 各

有所因各有所依. 諸法各各7九相分別. 譬

如外諸藥草叢林及諸樹木等. 皆無諸根.

無記無知. 依諸大故便得增長. 各各無相

分別. 內8有諸法亦復如是. 依造業增長一

切諸法. 無我人衆生壽命. 亦無作者受者. 諸

法生時無能生者. 滅時無能滅者. 菩薩作是

念言. 是諸緣生法各無自性. 無自性者他不

能生. 所因亦無性. 所緣亦無性. 無自性者

則無他性. 若法無自性他性者則無生. 無能

生未生. 不可生已. 生亦不生. 若未生非未

生. 不生者則究竟無生無能生. 是故一切諸

法皆無生無起. 但以名字故. 假名從因緣生.

而實無生. 亦無斷無常. 所以者何. 若法有

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十五

頁數:一○四

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生性者. 則當有滅則是斷見. 若無滅者卽有

常見. 離斷常見故. 當知一切諸法皆無有生.

是爲菩薩於十二因緣. 善得勝智方便. 離二

邊諸見. 善男子. 云何菩薩爲如來印所印. 如

如不分別智方便者. 若菩薩於甚深法. 得現

前知見力. 離一切倚著. 過諸戱論. 得無終無

始無生法忍. 如來盡知諸菩薩所成就根已.

以如來印印之. 所謂受決定三菩提記. 是如

來印無錯無謬. 無諸障□無諍1競不可沮壤.

無能非者無能2發印者得. 如來印願行成就.

智水所[&FFFF]#菩薩爲如是印所印. 所謂究竟無

生無起印. 空印. 無相印. 無願印. 離染印. 寂

滅印. 涅槃印. 菩薩智行成就. 不壤如性. 不

變法界. 不離本際. 於諸法中. 不見上中下黑

白等差別. 菩薩亦見一切衆生. 爲此印之所

印. 無憶想分別. 不捨本大誓願. 是爲菩薩

爲如來印所印. 如如不分別智方便

善男子. 云何菩薩入法界性門. 見一切法平

等性. 若菩薩見諸法界. 無處不至. 無來無去.

無生無滅. 無相無起. 無戱無行. 菩薩作如

是思惟. 此諸法等皆同法界. 如法界是離欲

界. 離塵垢3界故. 是無生界不可作故. 是無

滅界無滅盡故. 是無來界不入根門故. 是無

去界無所至故. 是不可安界無形質故. 是無

*□窟界無依止故. 是眞實界三*境分斷故.

此法界中無眼界. 無色界. 無眼識界. 如法界.

一切法界亦如是. 是故名一切法入於法界.

乃至無意界法界意識界. 如法界. 一切法亦

如是. 是故名一切法入於法界. 是菩薩知一

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切法入於法界. 知地界法界無二無別. 水界

火界風界法界亦無二無別. 欲界法界亦平

等無二無別. 色界無色界有爲界無爲界法

界. 亦平等無二無別. 如是知無心境界及覺.

是爲菩薩入法界性門. 見一切法平等性」

善男子. 云何菩薩淳至堅固. 喩如金剛心住

不動於此大乘者. 若菩薩以直心行. 成就淨

淳至以不退. 畢竟不4減. 勤進以無□. 大慈

以無□. 大悲以普至. 方便得成就眞實觀慧.

無□等法皆悉成就. 菩薩見一切衆生有垢

有濁. 凡愚[&FFFF]#5□拒逆不順. 是故菩薩爲敎

化一切群生故不廢精進. 見此生死有無量

過患憂悲苦惱等. 不退於來際莊嚴. 亦解無

量無邊阿僧祇諸佛法. 爲成就難集難持難

滿諸佛法故. 種諸善根而能入如來無量法

寶藏. 衆生性無量故. 法性無量故. 虛空性無

量故. 爲受持一切如來法寶藏故. 不捨精進.

聞一切法空無相無願. 無作無生無起. 解了

分別觀行身證. 成就未具足佛法. 終不中道

證於實際. 善入諸禪解脫三昧. 亦不厭離欲

界而現受生. 已離陰界諸入. 無形無色無行.

而隨衆生性. 隨意6示現種種形色而爲說法.

轉菩薩輪示大涅槃. 亦不捨菩薩行. 入如是

不思議法門. 知一切法無性相. 不動不壤不

散. 於此大乘不退轉. 如金剛寶珠能鑑餘寶.

餘寶無能鑑此珠者. 諸菩薩亦復如是. 能以

聲聞□支佛乘. 度無量無邊衆生. 令入涅槃.

而自不滅度. 亦不退究竟大乘. 是爲菩薩淳

至堅固. 猶如金剛心住不動於此大乘. 善男

下        欄

子. 雲何菩薩自淨其界. 如諸佛界者. 若菩薩

知一切法無界無7非界. 至一切處無至無不

至. 若菩薩見法8發六情皆知是佛法. 亦不

見凡夫法佛法有異. 作是念此一切法皆是

假名字. 亦非是法亦非非法. 是故我等不應

取著. 以自界淨故知諸佛界淨. 此法與平等

等. 眼界是佛界. 耳鼻舌身意法界是佛界. 我

不應分別有尊有卑. 菩薩如是至一切法平

等界. 是爲菩薩自淨其界如諸佛界

善男子. 云何菩薩得陀羅尼終不失念者. 若

菩薩已得成就陀羅尼行. 云何陀羅尼行. 善

男子. 陀羅尼行有三十二. 何等三十二. 修於

得法爲陀羅尼故. 修於欲法. 修於尊法. 修

於向法. 修敬仰法. 修於樂法. 修心法無厭.

修親近供養多聞智慧者. 修於和9上阿□梨

所. 無□慢心尊重給侍. 修如10來敎誨無所

拒逆. 修於說法人所生世尊想不心其短. 修

於受持正法開示解說. 修所得法無所[&FFFF]#惜.

修無□望而行法施. 修心智慧根栽. 修如所

聞法善順思惟. 修11於諸法堅固受持. 修於梵

行無有休息. 修樂遠離行阿練若行. 修心常

寂靜. 修勤行諸念. 修順行六和敬. 修於諸

長宿無12調慢行. 修於一切衆生中生無□心.

修緣生法得. 13修順忍. 修三脫門正觀心無驚

怖. 修四聖種14順行不驚疑. 修勤受持諸佛正

法. 修爲衆生行於大慈. 修受持正法不惜身

命. 修大智行不生□慢. 修常敎化衆生而無

厭□. 善男子. 是爲三十二種修陀羅尼行. 菩

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十五

頁數:一○五

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薩修已得如是陀羅尼門. 以得是陀羅尼門

故. 能總持一切諸佛所說. 不忘不失陀羅尼

者. 所謂於如所聞法不忘不失. 以念而念. 以

意分別. 以進能覺. 於諸文字入無邊1崖. 於

諸言音隨類善解. 言辭辯說無有滯□. 於不

了義經善能進入. 於了義經進入微覺. 於世

諦有分別智. 於第一義諦知無言說. 於諸諦

有分別智. 於四念處有不忘智. 於四正勤等

無壤智. 於四神足有遊戱智. 於諸根門有差

別智. 於諸力中得無勝智. 於2七覺分覺一切

法如性智. 於八聖道無退沒智. 於定法中得

善住心. 於慧法中得遍至智. 於明解脫得隨

順智. 於諸辯中得深入智. 於諸神通得生起

智. 於諸波羅蜜得分別智. 於四攝法得方便

智. 於3講法處授不及智. 於諸經義得無分別

智. 於諸文字得無盡智. 於一切衆生得稱足

智. 隨所受解得說法智. 於一切文字得所因

辯智. 於一切垢淨得如實覺智. 於一切法得無

障4□明智. 是爲陀羅尼. 得陀羅尼平等心者

去離憎愛5能堪受法雨. 斷一切結使熱惱. 順

諸助道法. 是爲陀羅尼菩薩. 住此陀羅尼故

常行無失. 是爲菩薩得陀羅尼終不失念. 善

男子. 云何菩薩得無障□. 如來加持辯者. 若

菩薩善淨淳至. 善護戒6衆. 拔諸慢根. 離彼

我想諸佛世尊知如是菩薩是大法器令持正

法. 以佛神大及自善根力故. 得捷辯. 得疾辯.

得無□辯. 得無滯辯. 得巧說辯. 得甚深辯. 得

衆音具足辯. 得善莊嚴辯. 得無減辯. 得無畏

辯. 得妙偈讚辯. 得快說修多羅辯. 得善說譬

中         欄

喩本緣辯. 得無壤勝辯. 得分別句無盡辯. 得

圓足辯. 得威德無違辯. 得說法不唐捐辯. 得

斷衆疑辯. 得利應辯. 得分別文字不錯謬辯.

得悅可衆辯. 得問答方便辯. 得以法降伏一

切外道辯. 已成就如是等二十四辯. 此諸辯

修行二十四種因故. 能得成就. 何等二十四.

善男子. 若菩薩不違逆師長敎故. 能得捷辯.

不諂曲故能得疾辯. 捨離煩惱故得無□辯.

無我行故得無滯辯. 離兩舌故得巧說辯. 入

因緣法無際故得甚深辯. 行種種施故得衆

音具足辯. 嚴飾如來塔廟故得善莊嚴辯. 不

捨菩提心故得無減辯. 善護7誡衆故得無畏

辯. 施種種幢幡華蓋寶鈴故. 得妙偈讚辯. 恭

敬供養給侍諸尊及師長故. 得快說修多羅

辯. 昔8殖修習無量善根故. 得善說譬喩本緣

辯. 不輕賤惡趣衆生故. 得無壤勝辯. 施無量

寶藏故. 得分別句無盡辯. 眞實言說無[&FFFF]#9□

故. 得圓足辯. 講說法時無諍競故. 得威10□

無違辯. 以德淳淨順法律行故. 得說法不唐

捐辯. 不[&FFFF]#於法不恃已德故. 得斷衆疑辯. 心

法之時不威逼他生恭敬心故. 得利應辯. 常

省已過不譏彼缺故. 得分別文字不錯謬辯.

等潤衆生不望報故. 得悅可衆辯. 受持大乘

不心小乘故. 得問答方便辯. 不著我見入平

等性故. 得以法降伏一切外道辯. 是名二十

四種成就諸辯因. 善能隨彼衆生所應受解

說法無有錯謬. 所受法者亦不退失. 是爲菩

薩得無障□如來加持辯

善男子. 云何菩薩得自在示現受生死者. 若

下         欄

菩薩成就十二法. 得自在示現受生死. 何等

十二. 親近眞善知識故. 消除我見故. 成就戒

身故. 善知入出定故. □修智慧方便故. 善知

深入諸通遊戱故. 如實11親知諸法無生無起

故. 淨本願種故. 常不捨大慈大悲故. 知一

切法如幻化故. 知一切法如夢想故. 一切諸

佛加威神故. 是爲菩薩成就十二法. 無生現

生無起現起. 而現一切生死. 於一切諸佛

大會示現其身. 在在佛國皆現受生. 而常

不動於眞法身. 是爲菩薩得自在示現受生

死也. 善男子. 云何菩薩破諸怨敵去離四魔

者. 若菩薩翹勤修習. 觀五陰如幻. 得離陰魔.

觀諸法性淨故. 得離煩惱魔. 觀一切法從緣

生性不成就故. 得離死魔. 觀一切法緣所莊

嚴是無常敗壤相故. 得離天魔. 菩薩如是觀

故得離四魔. 發趣菩提終不懈息. 所有障菩

提魔業. 菩薩皆能遠離. 何謂魔業. 所謂心向

小乘是爲魔業. 不護菩提心是爲魔業. 於衆

生生異想是爲魔業. 行施望報是爲魔業. 爲

受生故持戒是爲魔業. 有色想行忍是爲魔

業. 爲世事精進是爲魔業. 於禪生著味想是

爲魔業. 於慧生戱論是爲魔業. 厭*□生死

是爲魔業. 12作諸善根而不□向是爲魔業. 厭

惡煩惱是爲魔業. 犯罪覆藏是爲魔業. 憎嫉

菩薩是爲魔業. 誹謗正法是爲魔業. 不受正

法是爲魔業. 不知報恩是爲魔業. 不進心諸

波羅蜜是爲魔業. 爲利養說法是爲魔業. [&FFFF]#惜

於法是爲魔業. 不敬順法是爲魔業. 不知

方便而化衆生是爲魔業. 捨四攝法是爲魔

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十五

頁數:一○六

上        欄

業. 輕毁禁者是爲魔業. 嫉持戒者是爲魔業.

學二乘行是爲魔業. □望正位是爲魔業. 捨

離大慈而觀無生是爲魔業. 欲證無爲法是

爲魔業. 厭離有爲功德是爲魔業. 不愍衆生

是爲魔業. 不謙下尊長是爲魔業. 習行兩舌

是爲魔業. 諛諂多姦是爲魔業. 顯已淨行是

爲魔業. 作惡不恥是爲魔業. 不流布法是爲

魔業. 以少1德爲足是爲魔業. 不遮結使是爲

魔業. 不捨心垢是爲魔業. 忍沙門垢是爲魔

業. 善男子. 若親近行一切不善法. 遠離一切

善法盡是魔業. 善男子. 是謂諸魔業. 行是

業者障菩提道. 彼諸菩薩已過捨離能正受

行故. 云何爲正受行. 若菩薩成就四法能正

受行. 何等爲四. 一者於諸波羅蜜法無懈退

行. 二者不捨欲進及不放逸. 三者正住方便

大慈法中. 四者入甚深無愛無*□窟法門. 善

男子. 菩薩成就此四法. 正受行故能破諸怨

敵. 是爲菩薩能破諸怨去離四2敵

善男子. 云何菩薩莊嚴功德資糧利益衆生

者. 若菩薩善根□向向無等等. 若有所種善

根. 若布施. 若愛語. 若利3益若同事. 盡以施

與一切衆生. 以淨戒衆故得自在力. 用此自

在力故. 隨諸衆生所應4受樂而5度化之. 以

種功德無厭故得無盡寶手. 用此無盡寶手

能施衆生無量富樂. 以心無邊智資糧故.

得無□陀羅尼辯. 用此無□陀羅尼辯能總

持一切諸佛所說. 能說妙法悅可衆心. 以善

調身心故. 不退6於諸通. 用此不退諸通力

故. 能過無量佛刹. 以無數方便度多衆生. 以

中          欄

常勤心法無疲*□故. 得一一毛孔出無量法

門. 用出無量法門力故. 能常以法施利益衆

生. 以□修慧方便波羅蜜故得分身智. 用此

分身智力故. 能於諸趣中在在現身. *度化群

生. 常以無相敬侍諸佛故. 得無厭見聞. 以

此無厭見聞力故. 其有衆生得見聞者. 彼諸

衆生乃至爲作大涅槃因. 是爲菩薩莊嚴功

德資糧利益衆生. 善男子. 云何菩薩世無佛

時能作佛事化度衆生者. 若菩薩已成就菩

薩十力. 已於菩薩四無畏中而得自在. 已於

菩薩十八不共法中不從他受. 已修如來力

無所畏不共法等. 已得遊戱首楞嚴三昧. 已

於四辯. 得智力自在. 已於諸佛法得灌頂正

位. 於一切諸菩薩行得次佛神力. 若有菩薩

成就如是等法者. 若諸佛土衆生應見佛身

而受化者. 然彼7土世無佛時卽於彼國而現

入胎. 現初生時. 現出家時. 現坐道場轉法

輪時. 現捨壽命8未入涅槃時. 亦能示現大

9涅槃. 亦現法住時節久近. 亦復不捨菩薩行

法. 不亦用所化以爲滿足. 是爲菩薩世無佛

時能作佛事化度群生. 善男子. 云何菩薩得

海印三昧能知一切衆生心行者. 若菩薩多

聞如海. 成就慧10衆常勤心法. 菩薩爲聞法

故. 盡能施與珍寶庫藏. 爲聞法故盡能施與

僕從給使妻子眷屬. 爲聞法故捨家飾好嚴

身之具. 爲聞法故謙下給事. 爲聞法故捨國

土榮位及己身命. 菩薩以如是等無數方便.

勤心法門而不恃所行. 菩薩爲聞法故. 去至

一由旬乃至百由旬. 爲聞一四句偈受持讀

下         欄

誦廣爲人說. 不捨是精進. 是菩薩自成就多

聞. 於一切衆生生大悲心. 無11憂心. 不望報

心. 乃至一衆生不生輕賤而爲說法. 從一日

乃至七日而無食想. 乃至命終不捨說法. 以

說法善根□向海印三昧. 隨所聞法受持讀

誦通利. 善知義趣不依文字. 眞實堅持終身

不捨. 菩薩發大欲精進. 以此大欲精進力故.

不久便得海印三昧. 得此三昧已. 卽得自然

無量阿僧祇百千萬法門. 得無量阿僧祇百

千萬億修多羅. 不從他聞自然能說一切諸

佛所說悉能受持. 能12了一切衆生心行. 善男

子. 喩如閻色提一切衆生身及餘外色. 如是

等色海中皆有印像. 以是故名大海13印. 菩薩

亦復如是. 得大海印三昧已. 能分別見一切

衆生心行. 於一切法門皆得慧明. 是爲菩薩

得海印三昧. 見一切衆生心行所趣

善男子. 云何菩薩14得知諸塵界無□者. 若菩

薩以眼空故知色亦空. 以色離故知眼亦離.

耳鼻舌身亦如是. 意空故知法亦空. 以法離

故知意亦離. 菩薩如實知空性離性. 於內外

法無有障□. 知諸結本性淨故則不起使. 於

一切法無所有著. 以不見諸法著處著法著

者. 是爲菩薩15能得知諸塵界無□

善男子. 云何菩薩威儀行成就. 離諸闇冥得

勝光明. 於諸法中得自然智. 速得成就一切

智行者. 若菩薩發起所作修習正行. 諸業盡

是如來所許智者所讚. 所謂身口意業. 以行

此業故. 悅可諸佛及餘賢聖善知識等. 所造

諸業無能譏嫌. 最勝無上無與等者無能毁

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十五

頁數: 一○七

上       欄

損. 所作諸業終不悔退. 所作諸業不1離愚

癡. 所作諸業皆能觀知. 所作諸業終不動轉.

所作諸業究竟吉祥. 是菩薩知所作業非□

慢. 所造慧所2作業非愚癡所造. 如是所作

善業3已. 一切三昧諸陀羅尼門. 悉現在前不

從他聞. 菩薩若見諸佛. 若不見諸佛. 終不退

轉助菩提道諸善根. 若遇適意善知識不適

意善知識. 不退菩提法. 是菩薩過一切障□

地. 離一切諸魔結使修三解脫. 般若波羅蜜

力故. 疾得佛道自然道一切智道如來道. 是

爲菩薩威儀行成就. 離諸闇冥得勝光明. 於

諸法中得自然智. 速得成就一切智行. 爾時

世尊欲重宣此義而說偈言

已離4邊無□     慧功德莊嚴

彼離諸著相      □向無上道

捨我5慢□慢     慧者莊嚴智

無障□解脫      具足一切智

非色非種性      念佛非功德

6不憶念法身      是念佛所許

離欲性寂靜      非相非明闇

無心無意行      如是名念法

聖無爲要愛      無諸煩惱染

以解脫得稱      名念僧無□

已捨一切受      無陰界入行

解脫諸動念      名究竟念捨

不依無漏戒      不行身口意

不生過三有      名念無漏戒

如天淨無垢      兜率[&FFFF]#頂天

億念自業報      當作天中天

中        欄

持世尊正法       捨離諸煩惱

解脫法非法       是持世尊法

如佛得道相       受持法亦然

善思惟眞際       無法可攝持

如我性淨故       諸法性亦淨

知衆生如相       而敎化衆生

不見衆生增       亦復不見減

說斷顚倒想       敎化無量衆

說諸陰界入       不異於佛界

知如虛空性       則入於佛界

言語諸文字       猶如呼聲響

知非內非外       卽得陀羅尼

受持讀誦利       進心說諸法

無我無法想       安住陀羅尼

持諸佛所說       善說悅衆心

不失諸禪定       是陀羅尼力

不持不誦文       不積集諸法

常說法無□       如龍降大雨

無住無障□       說無量契經

不生衆生想       慧者得是辯

以佛力說法       莊嚴自威儀

悅衆隨所樂       是辯佛所許

知法實性者       知與虛空等

無我人壽命       如是持佛法

衆生同涅槃       究竟不生滅

得是不動忍       是爲不放逸

見諸陰如幻       諸界如法性

六入如空聚       得離於陰魔

知使如色雲       究竟無如合

下           欄

於法無妄想       則離煩惱魔

知衆生不生       無生則無死

諸法無去來       如是過死魔

無愛無動者       行道無道想

無我人行悲       則能降衆魔

知智識平等       不住爲無爲

知衆心如幻       心健無能壤

此彼無障□       成就勝法船

7渡衆無衆想       是謂大船師

知空無有我       淨生死渴愛

將8導渡衆生      是謂大導師

善知進退相       隨法而依止

方便9示涅槃      佛說善*導師

知心心相續       二心不共俱

是名知心性       佛讚能護衆

知諸法性淨       如空水中月

知者離煩惱       是謂淨衆生

知一餘亦然       入諸法如夢

虛10空不可11取   得道無染汚

說此分別諸法門時. 七十二那由他衆生. 發

阿□多羅三□三菩提心. 三萬二千菩薩得

無生法忍. 時大寶莊嚴堂. 六種震動大光普

照. 諸天於虛空中作百千種伎樂. 雨種種天

華. 說如是言. 此諸衆生爲如來印所印已入

如來法中. 聞此法門心得信解. 受持通利能

爲他說如法修行. 白佛言. 世尊. 我等一切向

此佛土. 深心供養恭敬禮拜. 以如來應供正

遍知出世故. 聞說此方便法門. 及見此土菩

薩. 爾時虛空藏菩薩聞佛解說已. 心淨歡喜.

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十六

頁數:一○八

上        欄

心淨歡喜已. 以無價寶網供養於佛. 寶網中

放大光明. 照十方諸佛國土. 供養已白佛言.

世尊. 未曾有也. 如來無□智如是甚深難解.

如來應供正遍知. 如所聞法門. 佛以無□智

如實解說. 一切大衆皆得歡喜

大方等大集經卷1第十五

大方等大集經卷2第十六

北□天竺三藏曇無讖*譯

虛空藏菩薩3品4第八之三

爾時衆中有一菩薩. 名曰速辯. 卽從座起偏

袒右肩. 右膝著地合掌向佛白佛言. 世尊. 此

虛空藏菩薩. 何因緣故名虛空藏. 佛告速辯

菩薩. 善男子. 譬如大富長者多諸民衆. 無

量庫藏財寶充滿. 能行布施心無□[&FFFF]#. 若行

施時. 貧窮往者隨意所須. 開大寶藏悉能給

與. 彼諸衆生皆得適意. 長者施已心喜無悔.

善男子. 虛空藏菩薩亦復如是. 常行功德成

就方便力□向故. 戒身善淸淨故. 得成就神

足力故. 純至究竟善淸淨故. 所願增益成就

故. 知一切法如幻化故. 得如來神足力故. 於

虛空中隨衆生所須. 若法施若財施. 盡能施

與皆令歡喜. 以是故善男子. 是5賢士以此

方便智故名虛空藏. 復次善男子. 過去無量

阿僧祇劫. 復過無量阿僧祇劫. 不可思議不

可稱不可量不可算數. 爾時有佛出世. 號普

光明王如來應供. 正遍知明行足善逝世

中         欄

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 世

界名6曰大雲淸淨. 劫名虛空淨. 是大雲淸淨

世界. 豊足熾盛安隱快樂多諸天人. 地平如

掌無諸沙礫荊棘. 寶繩界道. 雜寶莊嚴7軟如

天衣. 閻色檀金華遍布其地. 衆寶間錯. 世界

衆生無上中下. 人天同等8如兜率天. 彼世界

無有村營城邑聚落. 是諸天人各有寶樓臺

觀. 人宮在地天處虛空. 以此爲異. 是普光

明王如來壽命十六中劫. 純以菩薩爲僧有

六十那由他. 皆得神通遊戱. 於菩薩行悉得

自在. 爾時9於三千大千世界處中有一四天

下. 名曰日明. 如來於中成阿□多羅三□三

菩提. 於三千大千世界而作佛事. 彼日明四

天下中. 有轉輪聖王名功德莊嚴. 於四天下

而得自在七寶成就. 是大聖王. 於四天下中

起七寶臺. 東西八由旬南北四由旬. 周□有

五百園觀. 是功德莊嚴聖王. 有三十三萬六

千宮人□女. 端正10殊妙如天11玉女. 有四萬

童子端正勇健. 各與半那羅延力等. 爾時功

德莊嚴王與童子□女及諸眷屬俱. 出詣大

樂莊嚴園遊觀. 作樂歌舞以自娛樂. 爾時衆

中有二大夫人. 一名德威. 二名德光. 離本

坐處詣一樹下. 思惟諸行無常. 當12作是思惟

時. 各有一子化生13抱上. 端正殊妙成就第

一微妙之色. 相好嚴身觀者無厭. 身放大光

普照園觀. 於上空中諸天唱言. 此二童子. 一

名師子. 二名師子進. 從是14以來常名師子

師子進. 爾時二子15適生不久說諸妙偈. 讚功

德莊嚴王言

下        欄

昔造善惡不敗16忘   供養諸佛亦不失

純至不捨菩提心     堅持所聞不忘智

調伏自守不失戒     忍辱17軟和善防護

能報恩者造善業     能勤精進不失道

善能專心定諸根     心能分別思惟慧

以智能造不濁業     以此淨法證菩提

不爲煩惱所染著     善能分別諸義趣

是故能捨受胎形     化生淸淨蓮華中

我等從上醫王佛     聞此普光明如來

智慧無等□思議     故來至此爲法故

願共父王到佛所     禮拜供養大法王

諸佛世尊甚難値     亦如優曇波羅華

王聞是語甚適意     時會大衆皆歡喜

百千萬種導從王     俱共發進向佛所

到已瓔珞及雜華     塗香伎樂諸供具

供養圍堯七□已     合掌敬禮在前立

爾時師子師子進     頂禮兩足天人尊

以口鳴足而讚歎     言辭妙巧順法義

世尊是舍依止護     爲世盲冥開大明

體衆心行到彼岸     隨所信樂能悅可

今此大王恃王位     貪著色聲香味法

是故不來至佛所     失供養佛不聞法

快哉世尊生大悲     願說無上菩提法

令此大王發道心     堅固不退於佛智

佛踊八十多羅樹     處在虛空告王言

人王汝今至心聽     聞已如法而奉行

五欲無常喩如夢     命喩草18木如霜露

王及國邑如幻化     是故智者不足貪

習行欲者無厭足     習欲19渴愛更增心

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十六

頁數: 一○九

上       欄

習猶未足而命終   唯得聖智者乃足

汝當善順觀己身   諸陰如幻不堅固

四大其猶如毒蛇   六情無實如空聚

妻子珍寶及王位   臨命終時無隨者

唯戒及施不放逸   今世後世爲1伴侶

觀我神足力無畏   以諸相好莊嚴身

辭應弟子徒衆等   是故王宜發2道心

大王卽時聞法已   妻子眷屬皆歡喜

七十六千億衆俱   皆發無上菩提心

皆言我已發道心   誓度一切諸衆生

我等3涉行爲衆心  成正覺已度脫之

爾時功德莊嚴王從佛聞說如斯等偈. 及見

神變已. 復增益堅固菩提之心. 頂禮佛足而

白佛言. 唯願世尊. 及菩薩弟子大衆. 受我八

萬四千歲請願. 以衣服飮食臥具醫藥. 給侍

所須

爾時世尊及諸大衆. 爲憐愍王故卽便受請.

於是功德莊嚴王. 知佛受其請已. 歡喜踊躍

頂禮佛足. □已便去. 時王子師子師子進. 及

二萬王子捨世4王位. 於佛法中剃除鬚髮出

家修道. 勤行精進樂心善法. 師子及師子進

出家未久. 得五神通堅固不退. 彼佛知此(二)人

得神通已. 加其威神. 常爲衆生演說妙法. 彼

二比丘. 卽於彼三千大千世界. 從國至國. 從

四天下至四天下. 施作佛事而爲說法. 彼二

比丘. 以如是因緣. 化度無量阿僧祇衆生. 令

堅固不退於無上大乘. 爾時功德莊嚴王於

八萬四千歲中. 以諸樂具供養世尊及大衆

已. 與一切群臣前後侍從. 爲聽法故往至佛

中       欄

所. 而作是念. 我諸子等剃除鬚髮出家修道.

常受供養自不行施. 亦未見得過人之法. 寧

可還家捨財布施修諸功德. 如我所種5善根

耶. 爾時普光明王如來卽知功德莊嚴王6心.

告師子進菩薩言. 善男子. 現汝自在功德神

力. 7大菩薩變現使此大衆普得見聞. □彼

邪心使得正見. 爲降伏諸魔外道故. 爾時師

子進菩薩卽時入定已. 現如是等相. 使三千

大千世界六8變振動. 於上虛空中雨種種妙

物. 所謂諸華香. 末香塗香. 繒蓋幢幡. 作種

種天樂. 美膳飮食. 瓔珞衣服. 種種珍寶. 皆

從空中□紛而下. 雨如此寶. 滿足三千大千

世界. 衆生得末曾有皆大喜悅. 爾時從地神

諸天上至阿迦□□天皆歡喜踊躍. 唱如是

言. 此大菩薩. 可名虛空藏. 所以9然者. 以從

虛空中能雨無量珍寶充足一10切. 爾時世尊

卽印可其言名虛空藏. 於是功德莊嚴王見

師子進. 作如是無量神變. 心淨踊悅得未曾

有. 捨□慢心合掌向佛作如是言. 希有世尊.

菩薩功德智慧乃能如是. 自然而雨無量珍

寶. 充足一切終無窮盡. 世尊. 在家者施所益

無幾. 夫出家者. 以神通力施無11崖際. 在家

者施不稱彼意. 雖施猶[&FFFF]#以爲苦惱. 出家者

施能12適彼意. 亦不[&FFFF]#惜不生苦惱. 爾時功德

莊嚴王卽捨王位與子吉意. 以眞信心剃除

鬚髮. 於佛法中出家修道. 13出家已. 爲增長

善法故常勤精進. 出家未久修得四禪四無

量心及五神通. 時吉意王以法治化國無怨

者. 精進不廢供養世尊. 佛復告速辯菩薩. 善

下         欄

男子. 爾時功德莊嚴王者豈異人乎. [&FFFF]#造斯

觀. 卽拘留孫如來14是. 爾時師子菩薩者則

我身是. 爾時師子進菩薩者. 卽虛空藏菩薩

*是. 善男子. 虛空藏菩薩當15乎爾時. 初於空

中雨無量珍寶. 以是因緣常名虛空藏. 善男

子. 爾時王子吉意者. 今彌勒菩薩*是. 爾時

二萬王子於彼佛法中出家者. 今與虛空藏

菩薩來此衆中聽法者是. 於彼佛法中先出

家者. 彼王內外眷屬及王子所化衆生. 今現

在十方行菩薩道. 是故速辯菩薩. 應常淨戒

16衆增長本願. 以淨戒*衆增長本願故. 隨欲

所作皆能成辦. 爾時衆中有諸菩薩. 渴仰欲

見虛空藏神變之力. 虛空藏相貌云何

爾時世尊知衆心所念. 卽告虛空藏菩薩言.

善男子. 現汝神變虛空藏相. 爾時虛空藏菩

薩卽入稱一切衆生意三昧. 入已以此三昧

力故. 於此三千17大千世界. 妙寶莊嚴堂上虛

空中. 雨種種妙物. 隨衆生所欲盡給足之. 所

謂須華雨華. 須□須香. 須末香須塗香. 須

繒蓋幢幡. 須種種音樂. 須嚴身之具瓔珞衣

服. 須□膳18飮食. 須車乘翼從. 須金銀琉璃

19頗梨車渠馬瑙眞珠珊瑚. 雨如是等種種珍

寶隨意與之. 有須法欲法樂法之者. 於虛空

中隨所樂聞. 出衆法音悅可耳根. 所謂20契

經. 音合偈經. 受記經. 偈經. 結21可經. 因緣經.

雙句經. 本生經. 勝處經. 方等經. 未曾有經.

大敎[&FFFF]#法. 須如是等經者. 盡出應之. 22須譬

喩者. 須那羅等變音者. 須23巧言語音者. 須

種種雜音者. 須甚深音者. 須方便淺音者. 須

經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十六

頁數: 一一○

上       欄

如是等音者. 盡出應之. 須聲聞乘度者. 出四

諦法音應之. 須緣覺乘度1者. 出甚深十二因

緣法音應之. 須大乘度者. 出六波羅蜜不退

轉法音應之. 又於空中出諸妙偈曰

說諸法性    如虛空等    今說其門

衆咸諦聽    如空無高    亦無有下

以無高下    亦無體性    如空無生

亦無有滅    以無生滅    性不敗壞

如空無增    亦無有減    以無增減

同諸法相    如空無明    亦無有闇

以無明闇    心性亦爾    如日照空

亦無有喜    不照不憂    智者學爾

如雨□箭    不傷於空    2行者修空

亦不可傷    如空水潤    無有喜悅

智者稱利    亦無喜悅    如空毁譽

無有分別    智者毁譽    亦復如是

如動大地    空終不動    智者無依

不動法性    如3乾大炭   不燒虛空

4知煩惱者   如爲所燒    如空常住

無有敗壞    諸法亦爾    常住法界

喩如虛空    受一切色    法界亦爾

受一切法    如空非色    相不可見

心性如是    同空無相    虛空假名

無有形貌    心意熾然    亦假名說

如空無邊    終不可取    大人智然

與虛空等    如鳥行空    無有足跡

行菩提然    行不可見    身滅過去

如虛空等    現在諸陰    同虛空相

四大亦然    同如虛空    如三災後

中        欄

無諸異相    一切衆生    不能滿5空

凡夫如是    五欲無滿    若有聖智

知一切法    彼足無心    離6□貪著

如空廣大    無有邊7崖   佛法亦爾

無有邊際    知諸法性    是佛法者

彼不依物    亦不捨物    知物非物

住於實際    於物非物    無有二相

以聲明空    空性非聲    無有音聲

是名爲空    佛雖說空    終已無說

空性□說    是故名空    如幻化夢

野馬影響    諸佛說法    皆悉如是

爲導衆生    說如是喩    眞淨之義

更無譬喩    諸法無相    以相8如說

相及無相    法性俱無    空相爲相

空亦無相    體此相者    是爲菩薩

無滯無□    無戱無動    無始無終

是爲菩薩    不離衆生    非衆生數

如衆生性    是爲菩薩    喩如幻師

殺衆幻人    實無死者    所度亦爾

幻與衆生    泥洹佛法    知同一性

無性無相    此大士得    無9漏空藏

充足一切    不可窮盡    昔10殖衆德

故獲斯藏    不有貯聚    乃能如是

能知諸法    因緣生者    其藏無盡

不可思議    救世大仙    說四無盡

空及道心    衆生佛行    若財是11寶

則可貯聚    12非寶無寶  是以無盡

究竟空法    已盡無盡    無盡不盡

是謂無盡    知此門者    近於菩提

下          欄

住此門故      速成菩提

以虛空藏菩薩神力故. 於上空中雨如是等

妙法及財. 令三千大千世界一切衆生. 得無

量不可思議快樂所願具足. 有患苦衆生□

藥13除愈. 孤窮衆生得無量珍寶. 繫閉衆生得

開悟解脫. 諸根不具者悉得具足. 應被刑戮

者. 空中雨諸化人而代受之. 親愛久別悉得

歡會. 被憂14煎衆生悉得無憂. 墮三15塗衆生.

□光觸身除一切16苦身心快樂. 爾時此三千

大千世界中衆生各各飮食遊戱. 五欲具足

共相娛樂. 或有行施作諸功德. 一切衆生成

就如是等樂. 各作是言. 乃有此大士能施世

樂. 此虛空藏菩薩出世故. 能施世間甘露. 乃

能常勤爲與一切衆生樂無疲□也. 虛空藏

菩薩現如是等神變. 悅可一切衆生性. 示現

菩薩神力. 以財施法施攝衆生故. 令無量阿

僧祇衆生發阿□多羅三□三菩提心. 令無

量菩薩得無生法忍. 復令無量阿僧祇不可

說不可說諸菩薩發勤精進故. 得成就諸三

昧門陀羅尼門. 得遊戱神通門. 爾時生疑菩

薩作是念. 此不可思議未曾有也. 虛空藏菩

薩但於娑婆世界. 示現種種神足也. 亦於他

方世界現種種神足17也. 爾時虛空藏菩薩知

生疑菩薩心所念. 卽放身光. 以此光明力故

普照十方無量無邊諸佛世界. 爾時生疑菩

薩及餘菩薩. 皆見虛空藏以神變力. 於十方

無量無邊不可思議諸佛世界. 應化衆生亦

如此娑婆世界等無有異. 一切聲聞□支佛

所不能爲. 生疑菩薩見如是神變已. 疑網卽