經數: 三九七

經名: 大方等大集經卷第十二

頁數:八一

上       欄

外道所有舍摩他毘婆舍那名之爲頂. 四眞

諦中滅諦爲頂. 四依之中依義爲頂. 四無□

智義無□智名之爲頂. 六神通中漏盡爲頂.

四無量心悲心爲頂. 修梵行中智慧爲頂. 諸

波羅蜜1中般若爲頂. 一切方便知衆生心名

之爲頂. 一切諸力處非處力名之爲頂. 諸無

畏中初名爲頂. 不共法中無□爲頂. 三十二

相無見頂相名之爲頂. 八十種好不空說法

名之爲頂. 莊嚴口中解一切語名之爲頂. 莊

嚴心中破慢爲頂. 一切法中智慧爲頂. 是名

慧燈三昧. 說是2經時. 蓮華菩薩及萬菩薩得

是三昧. 三千大千世界大地六種震動. 一切

大衆以妙華香種種伎樂供養於佛尊重讚

歎. 時會菩薩各作是言. 世尊. 我等昔來未

曾聞是三昧名字. 肉得聞其廣說分別. 我今

皆得如是三昧. 是故報恩設此供養. 若有聞

是三昧名字. 卽能獲得大利益事. 不失無上

菩提之心. 佛言. 善哉善哉. 善男子. 如汝所

說. 若有衆生. 已於無量無邊佛所. 3殖諸善

本親近善友. 然後乃得聞是三昧. 爾時世尊

說是法時. 於其[&FFFF]#中出一菩薩身眞金色. 三

十二相八十種好放大光明. 除佛光明餘無

及者. 是時菩薩敬禮佛足右繞七□. 長□合

掌而白佛言. 世尊. 慧4□如來致意無量. 問

訊世尊起居輕利身無病患大衆安不. 我今

此界有六萬憶諸菩薩等. 欲往聽受大集妙

典. 幷欲覲見無言菩薩. 及以十方諸來菩薩.

幷復欲聞慧燈三昧. 善哉善 哉釋迦牟尼. 幸

爲開示. 令諸往者悉得慧燈三昧還來此土

中      欄

時舍利弗言. 世尊. 慧□如來住何方面去此

遠近世界何名. 而是菩薩復名何等. 是六萬

億諸菩薩等住在何處. 舍利弗. 其佛世界5去

此東方過一□河沙等□河沙世界. 世界名

曰金剛堅根. 佛號慧□. 舍利弗. 何因緣故.

世界名6曰爲金剛堅根. 舍利弗. 彼佛世界地

悉金剛. 其佛願力故致如是. 其佛身體衆生

菩薩身悉金剛. 是故世界得如是名. 此菩薩

者名金剛7[&FFFF]#是人能於一念之煩. 破壞一切

金剛諸山直至無量諸佛世界. 示現諸佛*[&FFFF]#

中而出. 以佛8神力及9已願力. 是故名爲金

剛*?也. 舍利弗. 汝向所問如是菩薩住何處

者. 汝今當問彼金剛?. 自當答汝. 爾時舍利

弗. 卽問金剛?言. 善男子. 汝言六萬億菩薩

者住在何處. 金剛?言. 如來10說汝智慧第

一. 當以聖智觀是菩薩所住之處. 時舍利弗.

卽以聖智觀之不見. 語金剛?. 善男子. 我

盡聖11智不見. 大德. 汝之同學阿尼樓陀. 天

眼第一. 當令觀之住在何處. 爾時阿尼樓陀.

以天眼觀三千大千世界亦不能見. 語舍利

弗. 我以天眼12都不能見. 金剛?菩薩言. 大

德. 汝之同學若不能見. 不名天眼應名肉眼.

舍利弗言善男子. 汝之天眼其義云何. 大德.

我之天眼. 汝諸聲聞所不見色我能見之. 舍

利弗言. 善男子. 何等色法我不能見而汝得

見. 大德. 汝今得見金剛堅根世界. 慧□如來

及菩薩不. 不也善男子. 我唯聞名不能得見.

大德. 如是佛土如來菩薩及 諸衆生. 我之天

眼悉能得見. 是名菩薩淸淨天眼. 如是天眼.

下     欄

一切聲聞□支佛等之所無有. 說是法時. 心

聲聞者六萬衆生捨離本志. 發阿□多羅三

□三菩提心. 名作是言. 願我獲得無□佛眼

不用聲聞□支佛等障□之眼. 爾時金剛[&FFFF]#

菩薩卽入三昧. 以13佛神通及已力故. 令一切

衆悉見六億萬諸菩薩等. 在佛身內坐蓮華

臺. 至心專念聽佛所說. 然不逼觸如來之身

而如來身無增無減無有障□. 時諸大衆見.

是事已. 供養禮敬歡喜讚歎如來之事不可

思議. 復作是言. 如來之身智慧三昧. 一切悉

皆不可思議. 何以故. 是六萬億諸菩薩等. 悉

住身內無障□故. 金剛?菩薩觀諸大衆作

如是言. 諸大衆汝等不知如來之身如虛空

14也. 是無邊身. 無障□身. 廣身法身. 無相貌

身. 無量身耶. 諸善男子. 如來若欲內一切物

所謂國土城邑村屯聚落山河樹木置身中者

亦無障□. 是故如來不可思議. 善男子. 十方

世界無量淨土無量菩薩來詣如來. 聽大集

經成就妙色. 具二十八大人之相. 如來亦內

置其身內. 何以故. 此土衆生15梵釋諸王. 若

其見者生愧[&FFFF]#故. 是故不令得見一人. 爾時

世尊功德力故. 及金剛?菩薩力故. 悉令大

衆見如是等六萬億菩薩. 悉從如來一毛孔

出. 出已禮佛右□七□[&FFFF]#坐一面. 爾時金剛

?菩薩白佛16言. 世尊. 何因緣故無言菩薩名

無言*也. 佛言. 善男子. 汝自諮問無言菩薩.

自當答之. 金剛?菩薩. 卽問無言菩薩善男

子. 何因緣故字無言耶. 無言菩薩默然而住.

二問三問亦復如是. 金剛?言. 善男子. 何故

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十二

頁數:八二

上       欄

不答. 無言菩薩言. 我心言辭都不可得. 是

故默然無所宣說. 善男子. 若心言辭不可得

者. 云何有是1不得之言. 善男子. 我答一切

佛語世語. 云何名爲答佛語耶. 善男子. 我以

念力受持一切諸佛所說. 不忘不失. 然都不

見音聲字句. 爲流布故而宣說之. 亦爲衆生

壞是聲字及以文句而2宣說法. 云何名爲答

世語耶. 解諸衆生種種言音. 隨其所言而爲

說法. 善男子. 汝能如是隨順說法爲久近耶

善男子. 我從除滅覺觀已來能作是說. 善男

子. 何因緣故作如是說. 善男子. 若無覺觀聲

云何出. 以是因緣作如是說. 善男子. 夫聲

出者. 爲從身出從心出耶. 善男子. 夫音聲者

不在身心. 何以故. 身如草木心如幻化. 衆

因緣故有聲而出. 若從緣出卽是無常. 若無

常者卽是無定. 無常無定是卽空無. 夫音聲

者猶如虛空. 不可[&FFFF]#見不可宣說如虛空. 一

切諸法亦復如是. 若聲無者. 聲所了法亦復

是無. 是聲空故一切法空. 聲寂靜故諸法寂

靜. 聲不可見一切諸法亦不可見. 聲不出生

一切諸法亦不出生. 若不出生卽無去來. 若

無去來卽是甚深十二因緣. 甚深因緣無作

無屬. 若無作屬卽無生出. 無生無出卽是無

句. 若無句者卽是不生. 眼色及識乃至法識.

無有生老病死等苦. 日月光明3親怨之想. 斷

一切行難可[&FFFF]#見不近不遠. 金剛[&FFFF]#言. 善男

子. 如是等說是何等說. 善男子. 如是卽是畢

竟不出. 善男子. 何等名爲畢竟不出. 善男

子. 不近不遠是畢竟不出. 善男子. 何等名爲

中       欄

不近不遠. 善男子. 卽是虛空. 若見諸法如虛

空者是名平等. 善男. 以何義故. 名一切

法如虛空耶. 善男子過去之法無有終竟. 未

來現在亦無終竟. 三世無終卽是實相卽是

無二. 二者所謂. 眼色耳聲鼻香舌味身觸心

法是名爲二. 若有二者卽是可說. 若無二者

卽不可說. 不可說者卽是無識無心無意. 以

是義故不可宣說. 夫可說者卽是二法. 不可

說者卽是無二. 善男子. 誰作是二. 善男子.

夫無二者不可作二. 二亦不可作於無二. 若

堅牢者不可作脆. 脆亦不可作於堅4固. 生

死之法不作無二. 涅槃之法不得作二. 正見

之性不作邪見. 邪見之性不作正見. 金剛?

菩薩白佛言. 世尊. 無言菩薩凡所解脫. 似得

如是慧燈三昧. 佛言. 善哉善哉善男子. 汝謂

無言不得慧燈三昧耶. 爾時金剛堅根世界.

慧□如來諸菩薩等. 語無言菩薩言. 善男子.

汝住何地能作是答. 無言菩薩言. 善男子. 如

佛所說. 菩薩摩訶薩. 若住戒地能如是答. 善

男子. 善哉善哉. 唯願解說如是戒地. 善男

子. 若無身住心住意住內住外住及內外住

卽是住戒. 善男子. 若無相無命無作無行卽

是住戒. 若有菩薩住如是戒卽是無住. 若無

住者終不生念. 我能出聲有所演說. 善男子.

如汝所問住在何地. 能如是答者. 我住法性

實相法界能如是答. 若如是知法眞實者則

無覺觀. 若無覺觀云何有說. 諸菩薩言. 善男

子. 如是說時爲何說. 善男子. 如是說時

5卽說二法. 一者滅盡. 二者不出. 一者過去.

下    欄

二者未來. 現在不住故不可說. 善男子. 過去

之法不可作相. 未來現在亦復如是. 若使有

人於三世法而作相者卽是顚倒. 是故一切

諸法之義不可宣說. 一切法義身口意等所

不能說. 何以故. 無業無作. 無有色貌. 無有

口業. 無有覺觀. 猶如響相. 如佛化故. 善男

子. 諸佛菩薩凡所言說皆逆世語. 是故一切

諸佛菩薩不可思議. 諸佛菩薩所有智慧. 不

可思議不可窮盡不動法界. 爾時一切菩薩

摩訶薩. 同聲讚歎無言菩薩. 善哉善哉. 善能

分別如是法門. 令我等輩得大利益. 幷得覲

見如是無量諸大菩薩. 金剛?語無言菩薩

言. 善男子. 我欲與汝俱還金剛堅根世界覲

見供養慧□如來. 無言菩薩言善男子. 金剛

堅根世界. 卽是此間娑婆世界. 慧□佛者. 卽

是釋迦牟尼如來. 我何用往彼佛世界. 金剛

?言. 善男子. 此佛世界地非金剛. 云何而言

卽彼世界. 無言菩薩言. 善男子. 汝之神通

能壞無量. 金剛之山直過無□. 汝今試壞此

土微塵. 如其壞者然後乃知汝名金剛. 爾時

無言. 卽便入於金剛三昧. 悉變此士一切山

林草木微塵皆爲金剛. 時金剛?盡其神通.

乃至不能破一微塵. 時金剛?白佛言. 世尊.

我之神力能壞一切世界金剛及諸山壁. 以

何6因緣今於此土. 乃至不能壞7是8一微塵.

爲是如來神通之方. 爲是無言道德力耶. 佛

言. 善男子. 是無言菩薩入金剛三昧. 三昧力

故令此三千大千世界一切所有悉爲金剛

若欲復使無量世界爲金剛者其力亦能. 金

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八三

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剛?菩薩言. 世尊. 菩薩摩訶薩具足幾法. 能

得如是金剛三昧. 佛言善男子. 菩薩摩訶薩

具足四法. 則能獲得如是三昧. 何等爲四. 一

者至心念於菩提. 二者所作善法畢竟. 三者

至心莊嚴善法願向菩提. 四者能觀十二因

緣. 是名爲四. 復有四法. 一者成就神通. 二者

修三脫門. 三者持戒精進. 常觀法界知一切

法無有根本. 無有覺觀不可宣說. 四者知義

知時. 知實知一切法皆悉平等. 是名爲四. 復

有四法. 一者從大悲心心大智慧. 二者從善

方便心三十七助菩提法. 三者從大慈心觀

諸衆生一切平等. 四者從於捨心觀四眞諦.

復有四法. 所謂身口意業. 及菩提心不可沮

壞1悉如金剛. 善男子. 菩薩摩訶薩. 具足成

就如是等法. 則能獲得金剛三昧. 說是法

時. 六萬億菩薩一切悉得金剛三昧. 爾時無

言. 啓白其父師子將軍. 尊者. 佛出世間卽是

具足無量功德. 大功德聚卽是如來. 佛出世

時無量衆生得大利益. 大利益者卽是涅槃.

2夫涅槃者常不變易. 尊者何故不發阿□多

羅三□三菩提心. 其父答言 . 吾初生時. 已發

阿□多羅三□三菩提心. 爾時亦有3無量諸

天. 來勸如汝無異. 如是事者唯佛證知. 師子

將軍所將眷屬滿五百人. 悉發阿□多羅三

□三菩提心. 爾時無言菩薩. 讚其眷屬. 善哉

善哉. 善能莊嚴菩提之心. 諸眷屬言. 云何名

爲莊嚴菩4提心. 無言菩薩言. 有四十事莊嚴

菩提心. 何等四十. 所謂信佛不疑. 不動法

界. 供養聖衆. 親近善友. 於諸菩薩作醫王想.

中          欄

於諸衆生其心平等. 供養恭敬諸師和5上. 父

母有德順受其語. 護法心法. 至心聽法. 旣受

持已爲人廣說. 供養恭敬護法之人. 爲他說

法. 不生6食想. 破壞□慢. 知恩報恩. 常善思

惟. 如法而住. 能施難施. 至心護戒. 精進勤

修一切善法. 具足成就功德莊嚴. 心無嫉[&FFFF]#

護諸衆生. 防制煩惱. 調伏其心及以7施心.

調諸衆生能斷煩惱. 知足寂靜. 修淨梵行. 不

斷聖種. 世法不汚. 供養恭敬說法之人. 隨順

世間. 遠離懈怠. 無有放逸. 不心下乘菩提之

心初不動轉. 處在生死心不厭悔. 遠離一切

不善之法. 具足一切純善妙法莊嚴梵行. 是

名四十. 爾時師子將軍言. 汝當時時示現其

身爲令我等不退無上菩提之心. 無言菩薩

言. 尊者. 具足十法常得親近諸佛菩薩. 何等

爲十. 所謂自捨己樂以施衆生. 修集忍辱護

無力者. 常勸衆生修集善法. 化導一切趣向菩

提. 願諸衆生先得阿□多羅三□三菩提. 我

當供養聽其所說受持擁護然後我當成無上

道. 知實法性不惜身命. 爲護法故聞深法界

不生恐怖. 觀無菩提無有得者. 觀己平等一

切衆生亦復平等. 以衆生等觀法亦等. 以法

平等觀虛空等. 觀生死苦亦不捨離. 見生死

過心無悔8恨. 具足如是諸善法者. 常得親近

諸佛菩薩. 說是法時. 師子將軍及諸眷屬得

柔順忍. 爾時世尊告阿難言. 阿難. 汝當受持

讀誦書寫如是經典. 何以故. 是經典中分別

演說一切法相. 亦令無量無邊衆生. 發阿□

多羅三□三菩提心. 阿難. 若有能於無量佛

下           欄

所植諸善本. 是人乃能信受是經. 持讀誦寫

廣分別義. 受是經者有三事. 一者定發阿□

多羅三□三菩提心. 二者得不退心. 三者能

護正法. 爾時大衆聞是語已. 有七那由他菩

薩. 卽從座起白佛言. 世尊. 我等能於如來滅

後. 受持是經讀誦書寫. 無言菩薩言. 世尊.

如來世尊得何等法. 而令是等受持守護. 善

男子. 若能護是持法之人. 卽是護法. 所謂書

寫讀誦解說文字. 文字可說法不可說. 善男

子. 有二種人能守護法. 一者如法而住. 二者

誦是文字. 若無文字法不可說. 爾時一切大

衆. 及師子將軍所將眷屬諸天世人. 聞是法

已心大歡喜信受奉行

大方等大集經卷第十9二

◎10大方等大集經卷第11十三

12北□天竺三藏曇無讖13譯

不可說菩薩品第14七

爾時世尊. 故在欲色二界中間大寶坊中. 與

諸大衆圍□說法. 是時會中有一菩薩名不

可說. 從座而起更整衣服. 偏袒右肩前禮佛

足. 長□合掌而說偈言

無□智慧無□行    如虛空性不可說

三世平等無覺觀    我今敬禮無上尊

觀於無相樂寂靜    調伏諸根遠離相

了諸法性無有二    我禮人中師子王

觀衆生性及法性    如是二性無差別

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八四

上        欄

等心觀於諸衆生    1今我2永斷一切性

所得菩提無所得     如菩提性色亦爾

無相莊嚴莊嚴相     我今敬禮無上尊

一切法界無覺觀     凡夫觀之有相行

法界之性不破壤     佛眞實3智故我禮

如來身業不可說     口4意等業亦如是

一切法性及衆生     無上勝尊了了知

如來住於眞實地     所可演說無聲字

衆生樂聞得大利     是故如來難思議

所說諸法無相貌     調伏衆生斷諸有

善說衆生法性空     是故我禮大丈夫

爾時不可說菩薩. 偈讚佛已. 白佛言. 世尊. 此

會菩薩. 各各5當已已諮請竟. 我今於是大集

經中復欲少問. 唯願如來垂哀聽許. 佛言. 善

哉善哉. 善男子. 隨疑致問. 吾當爲汝分別解

說. 爾時不可說菩薩. 旣□許可卽入定意. 入

定意已悉今大衆處大寶臺. 上虛空中6雨散

華香種種伎樂. 而以供養復出是聲. 是不可

說菩薩摩訶薩. 今於是中欲問大事. 爾時不

可說菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 諸佛菩提淸

淨寂靜. 大7靜無垢無闇大光. 眞實如爾其性

平等. 微妙甚深無有覺觀. 遠離諸垢不可宣

說. 無字無句無有音聲. 廣大無量無邊際.

離一切邊不增不減. 不前不[&FFFF]#無有住止. 無

峻無平無有無無. 堅固無壤無我我所. 無取

無捨無廣無狹. 無法無衆生. 無8盡畢竟盡.

不空空性. 非處非非處. 非心非作非生非滅.

如地水火風. 無有邊際不可9度量. 平等遍有

無有障□猶如虛空. 非眼識界乃至非意識

中        欄

界. 斷一切有不可譬喩離一切喩. 如一切佛

眞實知故非不是如. 何以故. 一切衆生皆悉

得故非異於如. 何以故一切衆生悉平等故

其性是有. 何以故. 是實性故其性是實. 何以

故. 無有去來現在10節故. 無作無受無色無

心. 無11想無受斷一切受. 無*想斷*想. 無行

斷行. 無識斷識. 無陰入界斷陰入界. 無初

中後離諸魔業. 無有流布無漏非攝. 非行非

12訟無諍無罪. 常住自性無有分別. 無生無能

生. 無滅無能滅. 無有根本無上無下. 無有屋

宅無方無13間. 非智非慧亦非慧行. 非諦所攝

非生死攝. 無有對治無具功德遠離諸相. 世

尊. 若如是義名菩提者. 卽無變句. 卽無覺

句. 卽無貪句. 卽無諍句. 卽堅固句. 卽不壤

句. 卽不動句. 卽不作句. 卽無身句. 卽無生

句. 卽無14智句. 卽平等句. 卽無二句. 卽是實

句. 有句. 眞句. 第一義句. 無分別句. 一味句.

一事句. 一乘句. 無盡句. 三世平等句. 分別三

世句. 空句. 無相句. 無願句. 無行15句. 寂靜句.

16性句. 如句. 無生句. 無出句. 盡句. 無屋宅句.

法句. 實性句. 自身性句. 無身句. 無作句. 無

17想句. 無諍句. 無斷句. 無常句. 十二因緣句.

可觀句. 定句. 上句. 勝句. 無罪18咎句. 無上句.

畢竟句. 淨句. 無頂句. 無勝句. 無等句. 無依

句. 念句. 無相似句. 勝一切世間句. 無句句.

一切句之所依句. 如是菩提. 非靑非黃非赤

非白非色非非色. 非長非短非圓非方無有

規矩. 非三界攝. 非道非畢竟非行非到. 非有

處所非取非捨. 離諸煩惱無有愁畏. 斷一切

下        欄

喜無眞無19化. 離一切入無我我所. 無有衆生

壽命士夫. 無量無邊不可思議. 無有分界猶

如虛空. 其性畢竟不可宣說. 成就如是無量

之法乃名菩提. 說是法時. 三千大千世界大

地六種震動. 一切諸天大設供養20香華伎樂.

各作是言. 善哉善哉. 善男子. 快作是說. 爾時

會中有八萬四千菩薩. 得無盡器陀羅尼一

切法自在三昧無□解脫法門. 若有人能如

是信者. 是人亦當得是法利

爾時不可說菩薩復白佛言. 世尊. 菩薩之戒

不可宣說. 何以故. 身之本性不可說故. 是故

身戒不可宣說. 口之本性亦不可說. 是故口

戒不可宣說. 意之本性亦不可說. 是故意戒

不可宣說. 世尊. 若有菩薩修行無上菩提道

時. 護十善法亦不可說. 若以十善勸諸衆生.

所勸衆生亦不可說. 修21集慈悲喜捨之心亦

不可說. 何以故. 22修*集慈心觀無衆生. 修

*集悲心無作無受. 修*集喜心離□慢醉. 修

*集捨心遠離二相. 世尊. 若有菩薩如是修

*集四無量心. 卽是修於淸淨梵行. 住於梵

道. 是梵方便勝一切梵. 常爲諸梵之所供養.

何以故. 勝出一切諸梵行故. 不修衆生因緣

慈故. 不修諸法因緣悲故. 不修二相因緣喜

故. 不修內外因緣捨故. 遠離一切世間行故.

捨棄世間諸梵行故. 是故常爲一切諸梵之

所供養. 世尊. 以是因緣. 菩薩之戒不可宣說.

菩薩戒者終不自□亦不□佛. 何以故. 自卽

無性無性卽無無卽無出無出卽是無有因

緣. 無因緣者卽是無字. 無字23者卽是不可

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八五

上        欄

言說. 若有菩薩能如是學卽不自□. 云何名

爲不□. 諸佛如來覺了一切諸法非法非非

法. 若非法非非法者卽是平等. 如是平等不

可宣說. 若有菩薩作如是學. 是名不□諸佛

如來. 復次自者卽是1無我無有我所. 知亦

無我無有我所. 若能如是修*集學者. 亦是無

我無有我所. 若能如是思惟觀者卽不自□.

又如來者能隨於如. 隨於如者卽隨衆生. 隨

衆生者卽是隨順一切諸法. 隨一切法卽是

不2出不滅不3住. 若法不出不滅不住卽是

無爲. 是故說言無爲之法有三種相. 所謂無

出無滅無住. 以是義故名爲無爲. 無爲卽聖

聖名無怨. 如來遠離一切怨故故名爲聖. 怨

者所謂無明. 如來永離一切無明. 是故不爲

一切怨□之所侵害. 凡夫之人具無明故. 是

故常爲怨[&FFFF]#所害. 如來世尊能觀怨界及智

慧界. 知煩惱界及寂靜界. 知生死界及涅槃

界. 知衆生界4及法界. 了知魔界及以佛界.

觀於色界及以眼界. 耳界聲界鼻界香界舌

界味界身界觸界意界法界. 知無明界及智

慧界. 皆悉平等卽是5平等. 佛界不可說界.

生死涅槃6二界平等. 卽是佛界不可說界. 名

色界知名色界皆悉平等.  卽是佛界不可說

界. 知六入界六神通界皆悉平等. 卽是佛界

不可說界. 觸界7滅界皆悉平等. 卽是佛界不

可說界. 受界滅界皆悉平等. 卽是佛界不可

說界. 愛界滅界皆悉平等. 卽是佛界不可

界. 取界滅界皆悉平等. 卽是佛界不可說界.

有界滅界皆悉平等. 卽是佛界不可說界. 生

中        欄

界滅界皆悉平等. 卽是佛界不可說界. 老8病

死界及以滅界皆悉平等. 卽是*平等佛界不

可說界. 世尊. 菩薩若能作如是3等觀卽得入

於一切諸界. 菩薩若入如是等界. 見有貪者

不生瞋□. 見斷貪者亦不生愛. 見有瞋者不

生瞋心. 見斷瞋者不生愛心. 見有癡者不生

□心. 見斷癡者不生愛心. 何以故. 菩薩摩訶

薩. 於如是等10三種界中了了知故. 如是菩薩

了知三聚. 世尊. 菩薩若欲作是學者不□如

來. 何以故. 知諸如來所11覺諸法. 而是菩薩

隨順學故. 是故菩薩不□如來

爾時衆中有一菩薩名無所畏. 問不可說菩

薩言. 善男子. 菩薩摩訶薩. 云何而學名□如

來. 不可說菩薩言. 善男子. 若有菩薩自作是

言. 我是持戒彼是破戒. 如是菩薩名□如來.

我是施者彼是□怠. 我是修忍彼是瞋□. 我

是精進彼是懈怠. 我是定者彼是亂者. 我是

智慧彼是愚癡. 我是知足少欲之人. 樂於寂

靜易養易滿. 乞食糞衣唯畜三衣不處衆中.

多聞12諍語所言柔軟. 衆生樂受具念智慧. 淨

諸威儀及以口業. 具四攝法慈悲喜捨. 眞語

實語如說而13作. 知魔境界知已遠離. 常能

修學六波羅蜜. 能善說法爲諸衆生發大誓

願. 能化衆生不令放逸. 若作如是自讚已身

毁□他者. 是名菩薩□於如來. 復次善男子.

菩薩若言我能觀察. 如是等法遠離修滅. 是

亦名爲□於如來. 何以故. 諸佛出世及不出

世法性常住. 以常住故一切法界不可知見.

不可遠離不可修滅. 菩薩若14說我及我所. 是

下        欄

亦名爲□於如來. 何以故無二相故. 若有說

言我已得證我能遠離. 是亦名爲□於如來.

何以故性淸淨故. 若言我有四念處者. 是亦

名爲□於如來. 何以故. 如來覺了一切諸法

無有念故. 若言我有四正勤者. 是亦名爲□

於如來. 何以故. 如來覺了一切諸法本性離

故. 若言我有四如意分. 是亦名爲□於如來.

何以故. 如來覺了一切諸法無分別故. 若言

我具根力覺道. 是亦名爲□於如來. 何以故.

如來世尊性無爲故. 若有說言我異道異. 是

亦名爲□於如來. 何以故. 身卽是道故. 若言

無明異於有愛. 是亦名爲□於如來. 何以故.

無明與愛卽是智慧卽解脫故. 若言三毒異

三解脫門. 是亦名爲□於如來. 何以故. 空無

相願卽是貪欲瞋□癡故. 若言四倒異四果

者. 是亦名爲□於如來. 何以故. 四倒卽是四

道果故. 若言八邪異於八正. 是亦名爲□於

如來. 何以故. 爲壤八邪修八正故. 若言衆

生九居止處異15九次第. 是亦名爲□於如來

何以故. 無二性故. 若有說言十善異於無學.

十16善. 是亦名爲□於如來. 何以故. 一切諸

法無修學故. 善男子. 菩薩若學如是等法. 是

名爲□諸佛如來. 善男子. 一切衆生及一衆

生無二無別. 何以故性無我故. 言一衆生一

切諸法無二無別. 若言一法一切法界無二

無別. 一佛世尊一切法界無二無別. 言一佛

界一切佛界無二無別. 言一福田一切福田

無二無別. 一切福田及以虛空無二無別. 一

切聖人遠離煩惱. 一切凡夫無二無別本性

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八六

上        欄

淸淨. 一衆生心一切衆生心. 無二無別本性

淸淨. 一界一切界. 一入一切入. 一衆生行一

切衆生行無二無別. 若言諸法乃至無有一

念暫住. 不造衆惡不著善法不生□慢. 於不

得中不作得想. 於不證中不作證想. 知於生

死及以涅槃無作無受. 知諸煩惱無有根本

無生1無長. 隨於戒戒心戒慧戒. 遠離煩惱不

捨衆生. 淨檀波羅蜜. 無戒於戒. 淨尸波羅

蜜. 無人於人及無有我. 淨□提波羅蜜. 無作

於作. 淨毘梨耶波羅蜜. 無2淨於淨. 淨禪波

羅蜜. 無行於行. 淨般若波羅蜜. 無盡無生獲

得忍辱. 得無記心而受記Ｃ不入正位亦不

退轉. 一生不生兜率陀天. 不從天下而處母

胎. 於一切法心無所住. 亦不自說我已過於

生老病死. 不行七步. 亦不自言我是世間無

上之尊. 不處中宮□女娛樂. 不習世間技藝

之事. 示現老人爲壤貪身. 示現病苦爲壤貪

壽. 示現死相爲壤貪欲及我我所. 示現沙門

爲令衆生不心釋梵人天之身. 勤心出世無

上之法. 踰出宮城. 示現出離三界繫□及示

悲果. 前後顧視示無瞋愛. 三十二相莊嚴其

身. 爲示衆生良祐福田. 剃除周羅棄捨瓔珞.

遺馬3□陟放闡陀還. 示現遠離一切煩惱. 現

剃4□5髮示不貪著於一切法. 受著袈裟示

調衆生. 從[&FFFF]#陀伽阿羅邏邊諮問受法. 示現

破壤自高之心. 六年苦行爲壤外道. 現受飮

食示隨世6法. 現受7[&FFFF]#草示於知足. 坐草[&FFFF]#

上示壤□慢. 諸天龍神讚歎戴仰. 示現功德

莊嚴果報. 降伏魔怨示勇猛力. 右手指地示

中        欄

往福力. 大地震動示報恩故. 獲得無上菩提

之道. 示現了知一切法相. 觀諸法等名之爲

佛. 佛之智慧無能勝者. 以是義故名爲如來.

了了知見善不善法名薩婆若. 眞實語故名

天人師. 不出諸法名轉法輪. 無轉無說故名

轉說. 無入之入名爲法入. 無門之門名爲法

門. 無作之作名爲法作. 無禪之禪名爲正禪.

無脫之脫名正解脫. 一切法性無繫無□. 若

是滅法卽是過去. 卽是不8生. 是名佛出. 無

出之出卽名佛出. 若有菩薩能作是學. 是名

不□諸佛如來9◎10爾時世尊. 讚不可說菩薩

摩訶薩言. 善哉善哉. 善男子. 善能分別如來

出世. 若有能信如是佛出. 是人不覺一法微

相. 若不覺者乃能了知如來出世. 何以故. 無

出之出卽是佛出無作. 無作者無11受. 無*受

者無漏. 無漏者無諍無見. 無入無轉. 無生無

滅. 無有菩提. 無12諂無□. 無心意識. 無眼無

二. 無有眼行乃至意行. 無說無敎. 是名佛出.

爾時無畏菩薩白佛言. 世尊. 如佛所說. 如來

出世及不可說. 所說佛出13誰當信之. 爾時寶

女語無畏言. 法兄. 如來出世不可思議. 難可

莊嚴難可證得. 若人懈怠心不眞正虛僞諂

曲□慢喜瞋嫉[&FFFF]#□貪. 不知恩11義受恩不報.

三戒不淨貪著三界. 三垢所汚不敬三寶不

修三脫. [&FFFF]#□惡口樂說無義不知□愧. 爲利

養故外現細行. 自□□他貪於供養諸根不

調. 樂心聲聞□支佛乘. 心不眞實寡聞愚癡.

無念喜15忘不知方便. 不修慈悲喜捨之心

常行魔界. 貪著17於人衆生壽命. 說無因果無

下        欄

業行緣. 其心放逸樂爲惡行. 捨離頭陀樂行

世法自讚已身毁□他身. 貪於身命色等五

法. 樂於睡眠. 喜聞世法不知時節. 親近惡友

不能修行四攝之法. 法兄. 如是等人不知佛

出不信佛出. 無畏菩薩言. 寶女. 汝今已得遠

離如是惡法不耶. 寶女言. 法兄. 我已遠離如

是惡法. 云何遠離如不貪18節. 云何不貪猶如

貪*節. 云何貪*節如眞實*節. 云何實*節如

我見*節. 云何我見如過去*節. 云何過去如

無明*節. 云何無明如貪愛*節. 云何無明貪

愛等*節. 猶如智慧解等*節. 云何智慧解

脫等*節. 猶如幻*節. 無畏菩薩言. 寶女. 幻者

非心非意. 智慧解脫卽是心意. 法兄. 一切衆

生心意智慧. 及以解脫悉皆如幻. 無畏菩薩

言. 寶女. 如不可說菩薩所說. 汝能信不. 寶女

言. 法兄. 不可說者終無所說. 如其說者非不

可說. 若不可說有所說者. 云何得名不可說

耶. 卽19應是說. 以不可說實無所說. 是故名

爲不可說也. 若不可說實無所說. 我於今者

爲何所聞. 若無所聞何所信耶. 無畏菩薩言.

寶女. 是不可說實有所說. 今有證知20所謂大

衆一切大衆皆悉得聞. 是不可說之所宣說.

寶女言. 法兄. 此大衆中若有言我聞不可說

之所說者. 卽是虛妄. 何以故. 是不可說實無

所說. 云何大衆而言聞耶. 無畏菩薩言. 寶

女. 汝於今者信佛語不. 法兄. 若有世間無信

之人. 卽是佛也. 何以故. 信者卽是貪欲瞋□.

如來無有貪欲瞋□. 是故無信. 若無信者卽

是無證. 法兄. 空無相願眞實無證. 是故如

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八七

上         欄

來亦無有證. 法兄. 法界實性無作無爲. 虛空

等法眞實無證. 是故如來亦無1有證. 無畏

菩薩言. 寶女. 以何爲證. 寶女言. 法兄. 若有

不見無量佛法. 如是之人可以爲證. 無畏菩

薩言. 寶女. 此舍利弗. 目*□連等是證信不.

寶女言. 法兄. 如是如是是證是信. 何以故. 聲

聞人戒則有邊際. 如來之戒無有邊際. 定慧

解脫解脫知見亦復如是. 爾時舍利弗語寶

女言. 寶女. 聲聞亦有三解脫門. 如來亦有三

解脫門. 汝今何故以聲聞人而爲證信不以

如來. 寶女言. 大德. 如阿□達池. 有八味水雨

閻色提. 2而已一切草木叢林. 悉得增長. 如

是雨水有差別不. 舍利弗言. 不也寶女. 大德.

如阿□達池水本一味. 德人用之則有種種

微妙甘味. 薄德3之人用其味則一[&FFFF]#惡不美.

大德. 如來聲聞三解4脫亦復如是. 是故如來

聲聞之人. 則有差別. 而法界性實無差別. 爾

時世尊讚寶女言. 善哉善哉. 寶女. 善能分別

宣說是義. 寶女. 說是法時. 天與人三萬二千

發阿□多羅三□三菩提心. 寶女復語舍利

弗言. 大德. 譬如大海其水一味. 多有諸寶. 亦

有水精下價之珠. 法界亦爾. 雖復平等諸佛

學之得無價寶. 聲聞學之得下價寶. 大德. 如

須彌山上有諸天人多受快樂. 或復有天少

受快樂. 而須彌山實無差別. 法界亦爾. 雖復

無差如來處之受無量樂. 聲聞處之受有量

樂. 大德. 如轉輪王. 雖有千子皆亦不得稱紹

尊位. 聲聞之人亦復如是. 雖有智慧不名爲

佛. 大德. 如然燈器. 金則黃光銅則赤光. 其

中        欄

色雖異燈無差別. 法界亦爾. 諸佛然之智光

無邊. 聲聞然之智光有邊. 而法界性實無差

別. 大德. 如轉輪王入城邑時一切悉知. 5薄

6福之人入城邑時. 乃至親厚猶不覺知. 如來

世尊入法界時亦復如是. 一切天人皆悉覺

知. 障覆一切外道異學. 勝諸聲聞□支佛等.

聲聞之人入法界時. 聲聞猶尙不覺不知. 肉

復餘人. 大德. 譬如山間有師子吼. 瞿枳羅鳥.

迦陵頻伽. 孔雀等聲. 人聲牛聲. 驢聲馬聲.

響隨聲發. 而是響者實無差別. 隨聲發故響

則不同. 如來聲聞三解脫門亦復如是. 如來

能壤一切魔7衆. 能勝一切外道邪見. 能知一

切衆生心念. 能知衆生種種所行. 能調聲聞

□支佛等. 能出諸佛如來音聲. 聲聞之人雖

同法界. 則不能同作如是等事. 大德. 譬如甘

[&FFFF]#其味雖一. 8與白石蜜爲福德人. 出黑石蜜

爲薄9福德人. 法界亦爾. 菩薩摩訶薩則得大

智甘露之味. 不雜聲聞□支佛味. 聲聞唯得

有邊智味. 10大德. 譬如三千大千世界多有大

海. 11爲利無量無邊衆生. 亦有小河利少衆

生. 法界亦爾. 大德. 如日月星宿俱遊虛空而

星宿明不及日月. 是虛空性實無差別. 法界

亦爾. 如來聲聞雖俱遊止. 智慧光明實不同

等. 而法界性亦無差別. 大德. 譬如二人同學

一業. 一則工巧多得利益. 一則12[&FFFF]#拙獲利無

幾. 如來聲聞法界亦爾. 大德. 如一疊華無有

差別. 巧方便故得上價衣. 拙方便故得下價

衣. 法界一13性亦復如是. 如來乃以智慧方便

大慈大悲業因緣故. 得大寂靜無價智慧. 聲

下        欄

聞之人得下智慧而不淸淨. 大德. 如大海中

有羅[&FFFF]#羅阿有修羅王. 亦其餘衆生之[&FFFF]#. 唯

阿修羅王能得其底餘則不得. 法界亦爾. 如

來則得畢竟智慧聲聞不得. 大德. 譬如大地

生千葉華及七葉華. 諸天世人見千葉華悉

生歡喜. 如來聲聞法界亦爾. 諸天世人見佛

歡喜心生愛樂. 非聲聞也. 大德. 以是義故. 如

來智慧無量無邊. 聲聞智慧有量有邊. 而法

界性實無差別. 無畏菩薩語寶女言. 是不可

說菩薩摩訶薩定是汝師. 能以妙法調伏於

汝. 寶女答言. 善男子. 不可說菩薩無所調伏.

何以故. 如是菩薩. 不見自他及以此彼. 如其

爾者11何所調伏. 善男子. 若有不覺一切15魔

界及自境界. 如是之人則能調伏. 復次善男

子. 若能知見一切諸法. 不見有我及以我所.

如是之人則能調伏. 復次善男子. 若有能自

勤修苦行. 16不勸17他18修. 修苦行已心不生

高. 如是之人則能調伏. 復次善男子. 如諸菩

薩爲衆生故. 在大生死卽得解脫不行涅槃.

如是之人則能調伏. 是名第一實義調伏. 爾

時世尊告無畏菩薩言. 善男子. 是寶女者. 眞

實從彼不可說菩薩而得調伏. 以調伏故未

來當得阿□多羅三□三菩提. 是時寶女復

白佛言. 世尊. 菩薩摩訶薩實無調伏. 若調伏

者卽是大悲. 非能調伏非是人也. 聲聞之人

則須調伏. 何以故. 無大悲故. 也尊. 如菴羅果

樹上熟者. 其味甘美人所貪嗜. 若生[&FFFF]#者其

味則苦人所薄賤. 如來智慧亦復如是. 從大

悲生. 是故自調不由於他. 無畏菩薩語寶女

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八八

上       欄

言. 汝亦能報是不可說菩薩恩不. 寶女言. 善

男子. 我若知恩何得不報. 若有衆生不能修

行菩提道者. 如是之人則不能報. 寶女. 云何

名爲修菩提道. 寶女言. 善男子. 三十二業

名菩提行. 何等三十二. 終不退失菩提之心.

不貪聲聞□支佛心. 至心修行無有諂曲. 凡

所修行無有障□. 爲衆生行心無厭悔. 雖行

生死離貪□心. 於諸衆生其心平等. 悉能敎

化而調伏之. 以四攝法而攝取之. 爲衆得樂

修大慈心. 爲苦衆生修行大悲. 如說而1行精

進堅固. 終不欺□一切衆生. 所修莊嚴爲助

菩提. 不心一切世間之樂. 心不貪著世間利

養. 不爲身故造作衆惡. 不貪壽命不見他過.

其心調伏淨三種戒. 莊嚴修2集相好之業. 常

念出家報往善業. 常樂寂靜多聞無厭. 智慧

能利自身他身. 凡所說法無有食想. 能捨一

切不心果報. 淨於戒聚不生□慢. 終不自讚

所有功德. 爲他人故勤修忍辱. 爲淨土故勤

行精進. 爲知方便心一切智. 永斷一切煩惱

習氣. 爲得神通護持正法. 親近善友善心思

惟. 遠離魔業如法而住. 得無生滅微妙智慧.

善男子. 若有不能行如是法. 當知是人不能

報恩. 亦復不能知如來恩. 善男子. 有二種人

必死不3治. 畢竟不能知恩報恩. 一者聲聞.

二者緣覺. 善男子. 譬如有人4墜墮深坑. 是

人不能自利利他. 聲聞緣覺亦復如是. 墮解

脫坑不能自利及以利他. 爾時無畏菩薩.  卽

脫已身所著上衣. 以報寶女說法之恩. 爾時

寶女不肯受5之. 無畏菩薩言. 我爲法故唯願

中        欄

受之. 善男子. 法離於貪. 是故不應說法. 而

受法者無取. 是故不應取供養物. 法者無貪.

是故不應貪供養物. 法者無我及以我所. 是

故不應以我所物而爲供養. 法者淸淨. 是故

不應以不淨物而爲供養. 法無身心. 身心行

者非供養也. 法非心意識. 心意識者非供養

也. 法無牽挽. 有牽挽者非供養也. 法非有無.

是故有法非供養也. 法非諸有. 是故有6想非

供養也. 法非覺觀. 有覺觀者非供養也. 法無

增減. 有增減者非供養也. 法無高下. 有高下

者非供養也. 法不可說不可聽聞無有名字.

捨一切7聲遠離聖道. 是故不可以衣供養. 法

無境界. 非眼境界. 至意境界. 無有屋宅. 是

故不應以衣供養. 法者卽是十二因緣. 非常

非斷. 是故不應以衣供養. 法無障□不8顚不

倒. 不可量度. 無我衆生士夫壽命. 不生不

滅不出無爲. 是故不應以衣供養. 無畏菩薩

言. 寶女. 如來世尊亦受如是法之供養. 善男

子. 如來雖受法之供養. 如法界性而不分別.

寶女. 云何名爲分別法界. 善男子. 若言法異

9法供養異. 受施者異施者亦異. 是則名爲分

別法界. 若不分別法及供養受者施者. 是則

不名分別法界. 無畏菩薩言. 寶女. 如其法界

無分別者. 云何說言分別法界不分別耶. 寶

女言. 善男子. 法界之性雖無分別. 而諸衆生

心顚倒故生於分別. 善男子. 如有器故名爲

10完破. 若有作業有所取11者. 則名爲破名爲

分別. 善男子. 如器雖壤器中虛空終不可壤.

法界之性亦復如是. 爾時世尊讚寶女言. 善

下        欄

哉善哉. 若有人能成就是法. 如是之人堪受

三千大千世界人天供養. 佛說是已. 大衆諸

人各各脫身12鳥多羅僧奉上寶女. 爾時不可

說菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 凡可說者卽是

世間. 不可說者卽是出世. 可宣說者卽是愛

心. 不可說者卽是離愛. 可宣說者是世間行.

不可說者是出世行. 世尊. 出世之義無所造

作. 無所作者卽無諍訟. 無諍訟者卽沙門法.

沙門法者卽出世法. 出世法者卽無罪過. 無

罪過者卽是不取不13生不滅. 不生不滅卽是

出世. 出世之法不可宣說不可顯示. 以是義

故. 一切諸法不可宣說. 爾時衆中有一天子.

名曰勝意. 語不可說菩薩言. 善男子若一切

法不可說者. 衆生云何而得言說. 不可說言.

善男子. 汝寧知響有言說不. 勝意言. 善男子.

響者皆從因緣而有. 善男子. 是響之因爲定

在內爲定在外. 天子言. 善男子. 如是因者不

定在內不定在外. 天子. 一切衆生强作二想

而有所說. 諸法14之性實不可說. 天子言. 善

男子. 若不可說云何如來宣說八萬四千法

聚. 令諸聲聞受持讀誦. 天子. 如來世尊實無

所說. 無所說者卽是如來. 天子. 汝知何等

爲如來15也. 將不謂色受想行識是如來乎. 將

不說佛是去來現在. 有爲無爲陰界諸入三

界所攝. 是因是果是和合耶. 或想非想亦想

非想非想非非想耶. 不也善男子. 天子. 若如

是等非如來者. 云何可說. 若不可說云何而

言如來. 世尊演說八萬四千法聚. 是故八萬

四千法聚實不可說. 聲聞受者亦不可說. 不

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:八九

上        欄

可說者卽是正義. 義若無說卽是眞實. 若可

說者則爲不定. 若不可說則1爲可證. 若可說

者不可爲證. 何以故. 以顚倒故. 爾時勝意天

子白佛言. 世尊. 是不可說菩薩所說誰當信

之. 爾時不可說菩薩. 以神通力化作比丘作

如是言. 我今深信是不可說菩薩所說. 何以

故. 我如如來亦如法界. 如來諸陰不可宣說.

我陰亦爾不可宣說. 如來界入不可宣說. 我

之界入亦不可說. 如來菩提我之菩提. 亦爾

2等無差3別. 如來了知諸衆生界. 我亦了知

諸衆生界. 如來轉於無上法輪. 我亦如是轉

於法輪. 如來入於無上涅槃. 我亦如是入於

涅槃. 天子言. 比丘汝今將非魔所造耶. 而

4說是言等於如來. 比丘言. 天子. 若有人言

我異佛異. 當知是人卽魔弟子. 若有說言以

我平等觀法平等. 法平等故衆生平等. 衆生

平等如來平等. 如是之人卽眞實知能過魔

界. 時化比丘說是語時. 五百比丘漏盡解脫.

八千菩薩成就忍辱. 卽以香華供養比丘. 舍

利弗言. 諸善男子. 何故供養是化比丘. 諸菩

薩言. 大德. 誰作是化. 諸善男子. 汝今不知是

不可說之所化乎. 諸菩薩言. 大德. 譬如如

來復化如來. 有人供養爲供養誰. 5諸善男

子. 是人卽是供養如來. 大德. 若有供養是化

比丘. 卽是供養不可說菩薩. 舍利弗言. 善男

子. 是不可說菩薩摩訶薩. 設何供養任供養

之. 大德. 若有智人無有聲行. 無字無色無名

無作. 無所宣說無自無他. 無法非法無淨無

穢. 如是供養乃任供養. 時化比丘語舍利弗

中        欄

言. 大德. 汝意將無謂我今者異於汝耶. 舍利

弗言. 不也比丘. 何以故. 如來常說一切諸

法皆悉如6幻. 如來如說我亦如信. 大德. 若

有人能供養如來. 卽是供養化無異也. 時捨

利弗. 語不可說菩薩言. 善男子. 誰入是化

今作是說. 大德如鏡中像. 其誰在中而有像

現. 善男子. 無在中者直以淸淨四大因緣故

有像現. 大德. 化亦如是法性淨故能作此說.

善男子. 若爾者一切衆生何故不能如是宣

說. 大德. 鏡之背後俱不離鏡像何不現. 善男

子. 鏡背四大不淸淨故. 7大德. 衆生亦爾. 不

能淸淨法界性故不能宣說. 善男子. 汝先後

語義不相應. 何以故. 汝8常說言. 一切法界

性自淸淨. 今云何說法界不淨. 大德. 若不爾

者. 汝云何因阿濕比丘得法眼淨. 善男子. 我

但因其開導除滅客煩惱故名法眼淨. 實無

所得. 善男子. 若有人言我得虛空. 是義不然.

何以故. 虛空之性常自淸淨. 若常淸淨. 云何

可得. 客雲覆故衆生不見. 除9客雲故名之爲

見. 法界之性亦復如是. 是故我實不得法眼.

善男子. 汝今云何作如是等不相應說. 言法

界性或淨不淨. 不可說菩薩言. 大德. 汝之所

說及我所說10者. 皆是諸佛如來境界. 非是我

等之所知見. 舍利弗言. 善男子. 若言是說

是佛境界非我所知. 云何復言法界之性無

有分別. 若有分別當知法界則有無量. 不可

說言. 大德. 法界性一實非無量. 舍利弗言.

善男子. 如其法界性11是一者. 云何說言是佛

境界非我所知. 若法界一以何因緣一切衆

下         欄

生不名如來. 大德. 汝欲分別衆生如來有異

相12也. 善男子. 如汝先說. 我不欲令衆生如

來有別異13想. 大德. 汝意定謂有無生耶. 善

男子. 有所謂法界. 大德. 汝意復謂有邪正

耶. 不也善男子. 邪正聚者卽是顚倒. 大德.

汝謂有法不生生耶. 不也善男子. 若是不生

畢竟不生. 大德. 汝意謂是不生之法有分別

耶. 不也善男子. 大德. 如其不者. 何故說言

一切衆生非如來耶. 若如是者誰是衆生. 誰

是如來. 善男子我14以先解如是之義. 爲顯智

慧故作此問. 善男子. 若有不解汝意所說. 是

諸衆生當墮地獄. 何以故. 以生誹15謗故. 不

可說菩薩言. 大德. 如是法者無人能誹無人

能受. 何以故. 若有誹受當知是人亦當獲得

如是等法. 大德. 如大力士. 弱劣之人不能

生疑. 我法亦爾. 若有不於無量佛邊種善根

者. 終不能疑不能受持. 善男子. 如我解汝所

說義者. 有人信順如是法語. 勝無量劫行檀

波羅蜜. 尸波羅蜜. □提波羅蜜. 毘梨耶波羅

蜜. 禪波羅蜜. 世間般若波羅蜜. 爾時世尊

讚舍利弗言. 善哉善哉. 如汝所說. 若有信解

如是語者. 當知是人已於無量阿僧祇劫. 修

行如是六波羅蜜. 若有不能信是語者. 則不

能得受佛記Ｃ. 成阿□多羅三□三菩提. 若

能信者16則得受記. 成阿□多羅三□三菩提.

舍利弗. 我念往昔無量劫中. 修六波羅蜜. 以

不能信如是語故不得受記. 不成阿□多羅

三□三菩提. 其後信已卽得受記. 成阿□多

羅三□三菩提. 是故當知. 若有人能信解是

經數:三九七

經名:大方等大集經卷第十三

頁數:九○

上      欄

語卽得受記. 成阿□多羅三□三菩提. 不可

說菩薩白佛言. 世尊. 以何等分而得受記. 若

過去分得受記者是義不然. 何以故是滅法

故. 若未來分得受記者是亦不然. 何以故以

未生故. 若現在分得受記者是亦不然. 何以

故不可說故. 若是三分無受記者. 云何說言

菩薩受記. 佛言. 善男子. 若有菩薩摩訶薩.

信不可說知不可說說不可說. 於不可說不

生1怖畏. 知不可說及色二法無有差別. 受想

行識眼乃至意. 佛法僧寶生死解脫. 法界不

可說亦復如是. 是名菩薩得忍辱分. 得無

生分. 得無出分. 得無取分. 得無汚分. 得無

有分. 得無作分. 具足成就如是等分. 於一

切法不生二2相. 二心二意二分二緣. 若有菩

薩能如是觀. 是名不去不來不住. 以不住故

故無所作. 無所作故3無所願心. 無願心故

不斷不常. 若無斷常卽是中道. 中道卽是十

二因緣. 十二因緣無作無心. 以是義故. 名爲

甚深. 4無有作者無有受者. 以是義故復名甚

深. 不生而生不出而出. 以是義故復名甚深.

5譬如熾火從因緣生. 無有作者無有受者. 是

火滅已無有去處. 無有來處. 一切諸法亦復

如是. 無有作者無有受者. 善男子. 若有菩薩

能如是知. 當知是人則得受記

爾時世尊說是法時. 八千菩薩得無生6法忍.

得是忍已. 上昇虛空七多羅樹. 合掌恭敬而

說偈言

若能觀是色陰分    及不可說無二相

是人卽獲平等智    猶如先佛之所得

中          欄

若觀受想行識陰    亦復如是無有二

能諦了知不可說    卽得受記如先佛

若7欲觀察入界等   及一切法無二相

無聲無字無有節    是故諸法不可說

不可說分三世分    卽是一分無差別

實性眞相悉平等    如是觀名義菩薩

貪欲瞋8□及愚癡   空無相願悉平等

生死涅槃無差別    佛法僧寶亦無二

一切法義不可說    無有生滅如虛空

無作無受如火性    從緣而生非緣滅

滅已不知去來處    一切諸法亦如是

諸法皆從因緣生    因緣斷故名爲滅

若法不生而不滅    亦復不常而不斷

卽是甚深十二緣    更不從緣而出生

本無有生而今生    本無有出而今出

無有造作無受者    無有諸因及果報

亦復非有而非無    非有9彼此二種相

亦不在內非在外    卽是甚深十二緣

是法本無而今有    已有之法後還無

若是有法三世攝    當知性相如10前說

若是內法外中無    外法之性內中無

一切諸法亦如是    是名第一眞空義

一切衆生心本性    淸淨無穢如虛空

凡夫不知心性11故  說客煩惱之所染

若諸煩惱能汚心    終不可淨如垢12穢

諸客煩惱障覆故    說言凡夫心不淨

如其心性本淨者    一切衆生應解脫

以客煩惱障13覆故  是故不得於解脫

心不能生次第心    心不能見次第心

下         欄

一切諸心從緣生    是故次第心不斷

若能知見如是心    猶如虛空及幻相

是人卽得心自在    亦能了14知次第心

猶如幻師所作幻    無量世業師亦爾

如心衆生亦復然    若知卽得心自在

若有能得如是忍    猶如幻法無因緣

若知如是不生貪    不由因緣得解脫

一切衆生諸心性    如來15攝爲三世攝

猶如幻物無眞性    衆生之心亦復然

心能了知諸衆生    衆生亦能了於心

心者非色不可見    如心衆生亦復然

如衆生性一切法    無爲之性不可說

如來16學得眞法性  是故名爲無□智

一切凡夫不知見    流轉無量生死中

無明所覆迷於實    不知如爾及法界

法界之性如虛空    一切世間不能說

如來修集大慈悲    無字法中而演說

猶如世間六種味    各各不能自覺知

衆生雖說陰入界    而不能了其性相

衆生智慧不生滅    猶如虛空及以幻

遠離一切顚倒故    是則名爲淨智慧

如來覺了一切法    無受無作如草木

若能觀察如是法    是人卽得無生忍

若有無量諸菩薩    獲得如是忍辱者

是人卽爲無量佛    授其無上菩提記

若能放捨內外物    乃至不惜於身命

能調一切諸衆生    是人卽爲佛授記

若能淸淨諸衆生    卽淸淨已不生慢

說諸衆生悉淸淨    以是因緣得受記