經數＞ 三七九

經名: 西童子三昧經卷上

頁數: 九三一

上      欄

仰世尊目不暫捨. 而說偈言

倍生我苦惱    以見衆生等

被苦箭所射    悲號大哭泣

譬如絶闇路    商人被劫賊

忽見大火明    照於衆人前

更增彼大怖    無方得馳走

觸處無依□    以見火聚故

以如來滅度    多衆皆悲苦

如是無救者    更被苦箭射

世尊不住世    餘者復涅槃

最勝人滅度    我見云何忍

放熾大光明    如薪盡火滅

墮於力士地    我云何忍見

今更不復見    在於竹林下

及在祇陀園    如常說法時

云何入毘耶    離車最勝城

向諸離車語    最勝人滅度

云何入迦毘    釋種最勝城

告彼不喜言    最勝人滅度

云何詣□世    摩伽陀勝王

云何說此言    如來入滅度

多數千衆生    數數而哀泣

云何慰喩彼    釋師子滅度

比丘比丘尼    及諸在家衆

云何告此言    汝釋王滅度

或在經行所    及入大禪定

天龍所問時    無畏云何說

阿難佛何在    福田最勝人

諸上座問已    世尊我何報

中        欄

我爲誰敷設    師子大法座

復爲誰敷設    大師子臥床

衆中無所畏    如大師子吼

復更誰邊聞    甚深無比法

與誰洌足水    爲誰執袈裟

最勝人滅後    更爲誰執捉

誰復大衆前    讚歎我勤□

誰復讚歎我    多聞大智海

智慧大辯才    無邊衆歡悅

我更對誰聞    微妙軟美言

彼聞持佛子    如是傷歎已

在於佛足邊    悶絶而倒地

爾時世尊告阿難言. 瞿多彌子. [&FFFF]#過愁毒[&FFFF]#

大迷悶. 我於前穩已曾語汝如此之義. 一切

恩愛悉有別離. 一切諸行□皆無常. 如夢如

幻如焰如泡如□如露. 虛妄不實諸行亦爾.

汝已知之. 瞿多彌子. 汝時可起但當速去. 可

爲如來於雙樹間安置床鋪. 頭向東首高如

牛頭. 面正向北右手□頰. 雙樹之下偏約南

邊. 如來世尊今後夜分當入涅槃. 滅除無餘

有爲身分此之涅槃

爾時阿難啼哭號□愁毒懊惱淚下滿面. 奉

世尊[&FFFF]#. 敷師子床於彼娑羅雙樹林所. 舒安

訖已. 而說偈言

我今最後設    大仙師子床

於後更不敷    最勝人臥鋪

我雲何忍見    空林雙樹間

最勝人滅後    寂不見世尊

諸護林神等    空守於長夜

下       欄

更不見如來    云何樂住此

鳴呼無常行    如幻如夢泡

丈夫敎導師    今日當滅度

爾時尊者阿尼婁陀. 卽便說偈. 告阿難言

如來先已說    諸行悉無常

因緣不自在    汝强心[&FFFF]#憂

豈以汝憂悲    及以啼哭故

無常事已爾    智者[&FFFF]#迷悶

說此語已. 是時阿難卽復以偈. 報大尊者尼

婁陀言

無畏尼婁陀    願[&FFFF]#作是語

[&FFFF]#勝人滅度    尊豈無憂愁

是時尊者阿尼婁陀復更以偈. 報阿難曰

我眼豈無淚    爲之以裁忍

見萬類衆生    多爲愛所逼

又我天眼見    諸苦惱衆生

爲彼等大悲    是以應號哭

爲利於世間    不以懊惱故

是故我語仁    [&FFFF]#憂當念法

爾時世尊從座而起. 一切天人諸龍夜叉乾

□婆緊那羅摩[&FFFF]#羅伽阿修羅迦樓羅等. 百

千億衆圍□世尊詣娑羅樹林. 至已右脅臥

師子床. 世尊臥彼師子床已. 時虛空中卽雨

天華及天末香. 作諸天樂億百千種. 又Ｃ世

間種種人華種種末香種種塗香種種音聲.

供養世尊. 植諸善業. 名口唱言. 此是世尊多

陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀最後而臥. 亦

是我等最後觀見世尊. 於彼刹那羅婆牟休

多間. 是穩東方有一世界名寶鳴主. 去此

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷上

頁數: 九三二

上     欄

佛刹十千俱致. 彼國土中有佛. 名曰師子鳴

聲多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 其世界

中有一菩薩名善思議. 從彼應託來到此土

王舍城中摩伽陀國. 韋提希子阿□世王宮

內化生. 結加趺坐彼旣生已. 說此偈言

我從師子吼    如來刹土來

聞此有世尊    釋師子在世

爾時空中有一天子. 以偈報彼善思議菩薩

言

今者彼人王    世尊釋師子

於娑羅雙樹    欲入於涅槃

說是語已. 時善思義菩薩摩訶薩卽便以偈.

報彼天言

難計諸佛刹    百千俱致數

我從彼土來    聽釋師子法

値彼欲滅度    當趣雙樹間

我不實空來    到於斯刹土

我今已來此    彼尊當涅槃

諸天等世間    悉愁肉於我

一念此不住    應速見世尊

勿令我空來    而不得見佛

善思議勸諫    摩伽陀國王

發哀美善言    令彼心歡悅

大王聽我語    大人出世間

王[&FFFF]#放縱心    速詣於佛所

於數千億劫    或當一遇時

今旣値彼師    智者[&FFFF]#空過

願王勿疑意    謂我小兒癡

我非癡小兒    王自小兒耳

中       欄

貪於世欲樂    殺父造逆女

此是小兒癡    當墮於惡道

王近惡知識    調達□亂人

墮順彼逆心    故殺無過父

王如法無比    眞是佛子□

但以有我心    無智故興逆

如此大惡逆    恐怖事非輕

以是王必當    墮大阿鼻獄

及佛今現在    未入涅槃間

當興供養心    佛諸舍利骨

願王施歡喜    我欲詣佛邊

來生此土中    不爲受諸欲

我以聞本土    師子鳴如來

稱此大仙人    猶師子滅度

欲得奉見故    來生此土中

諸刹利宗親    一時詣向佛

爾時阿睹世王卽以偈. 告彼童子言

力士生地去此遙    不可輕往須嚴□

童子汝但今夜待    明整兵馬安樂行

爾時善思義童子還復以偈. 報阿□世王言

大王愼[&FFFF]#生□惰    我神通力不思議

我今若欲過東方    無量佛刹無限□

元從所來佛刹士    經歷無量無有邊

其間佛國如□沙    力士生地竟何遠

爾時童子從阿□世□□而起. 徒步而行. 發

王舍城安庠而出. 說此偈言

欲[&FFFF]#淸淨無過佛    大力能降最勝人

汝等隨等速往見    及彼釋仙未入滅

爾時童子從王舍城徒步出已. 當彼刹那羅

下      欄

婆時頃. 有於七萬二千人衆集聚圍繞. 復有

無量無邊百億那由他諸天衆. 隨彼童子往

詣佛所. 爲欲頂禮如來足故

爾時世尊作人師子右脅臥已. 於彼刹那羅

婆牟休多間. 從彼南方去此佛刹. 五百千

億佛之世界有一佛刹. 彼佛號曰寶積善現

如來十號具足. 彼有菩薩名寂靜轉. 從彼刹

沒. 於此世界閻色提地舍衛城內. 生大居士

似師子家. 卽於初生. 而說偈言

於何數億劫    割捨其手足

挑眼破身分    斷截無量頭

妻妾男女等    一切諸財寶

於千億數劫    心無上菩提

爲度諸群生    布施廣修福

無量百億劫    彼眼者希有

爾時似師子居士. 以偈報童子言

汝爲是天龍    爲夜叉羅刹

汝卽生之頃    分明出語言

我眷屬悉怖    馬走散諸方

我聞作名聲    是故我不走

爾時童子. 以偈報居士言

我非天非龍    非夜叉羅刹

汝居士不知    謂我是世人

言天龍夜叉    緊那摩[&FFFF]#羅

我是天中天    居士汝當知

爾時似師子. 復以偈答童子言

我心復有疑    童子我復驚

聞汝如是言    同於智者說

云何天及龍    夜叉緊那羅

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷上

頁數: 九三三

上      欄

云何天中天    童子更重說

爾時童子. 以偈報居士言

去此南方界    有佛名寶積

現在如師子    我從彼處來

百過作帝釋    自在亦作來

百過作梵天    亦作轉輪王

我欲多時說    一劫或億劫

不可□說盡    智者速詣佛

唯然大居士. 汝常應修如此法行. 親近心念

廣作顯示. 大居士. 何者法行. 如來當說. 彼

寶積善現如來十號具足. 有諸菩薩摩訶薩

等成就三法. 於菩提心得不退轉. 復當速證

無上菩提. 何等爲三. 一者入無邊心. 二者入

甚深智. 三者入堅固修行三昧. 爾時彼童子

欲重宣此義. 而說偈言

若欲入於甚深智    諸天世人所愛重

惟有諸佛大名稱    善能知因及非因

彼句無非菩提者    此智無有染著處

捨諸著已離毒箭    證法智已得作佛

念心無邊無有心    入如是心得寂靜

隨順是心名爲入    此心名爲遍一切

若破若斫彼不堅    無破諸法如來說

諸有猶如虛空體    如是眞如如金剛

應知如是自性空    若能修此無所著

彼卽出離煩惱網    當成正覺離諸有

當知一切無有知    當證一切無所證

當覺一切無所覺    一切聞聲無取著

入甚深法無法相    解脫衆生無脫想

廣寂無有廣寂想    得證菩薩無道想

中         欄

彼眞健人除毒箭    了達衆生諸所趣

知一切故名爲佛    難可輒近無所著

爾時童子說此偈已. 於刹那羅婆牟休多時.

似師子居士卽與眷屬二百人俱左右圍□.

便發阿□多羅三□三菩提心. □向菩提於

諸法中得無生忍. 十八億諸天子等. 亦發阿

□多羅三□三菩提心. 究竟菩提無有退轉.

復有四那由他衆生. 於諸法中遠離塵垢得

法眼淨. 爾時童子. 復說偈言

我今不空來    往釋師子所

於生死怖中    度那由他衆

有多衆生數    已發菩提惑

住無上平等    證得無生忍

我父住法忍    我母兄眷屬

十八億諸天    皆住菩提道

我得大財寶    無量不思議

於佛法轉近    去貧窮稍遠

爾時寂靜轉童子. 化其父母及眷屬已. 出舍

衛大城. 共其父母幷諸眷屬. 無量百千諸衆

生等. 左右圍□在於衆前. 趣向力士所生之

地娑羅林. 所欲禮佛足覲見世尊. 爾時如來

在於師子床上右脅臥時. 於彼刹那羅婆牟

休多時. 西方去此過八億百千佛刹. 有佛名

號樂音如來十號具足. 彼佛刹土有一菩薩

摩訶薩名無攀緣. 從彼佛刹隱滅身已. 於此

佛刹閻色提地波羅奈國大城之內. 有大居

士名善鬼宿. 於其家內而忽化生. 穩無攀緣

童子卽於生時. 而說偈言

諸法無攀緣    愚癡覺所轉

下     欄

彼不脫衆苦    增長諸憂惱

諸法無處所    心之不可得

若盡及不盡    一切無所有

虛空無所依    非空亦無依

空法因緣無    因緣亦不無

彼諸所說法    深隱難知見

頗有能說者    人尊釋師子

大象大師子    如梵無諸欲

今日於雙林    將滅世間眼

在於大衆中    如月十五日

爲衆說妙法    彼更不可見

比丘衆圍繞    如帝釋山頂

自今更不入    一切諸妙城

天人中極尊    法鼓最勝者

發音令衆悅    我等不復聞

無我無作者    如來說是法

今欲入滅度    娑羅雙樹間

爾時無攀緣菩薩說此偈已. 波羅奈城一千徒

衆作如是言. 此童子者甚奇希有. 智慧辯才

無畏深入. 生已乃能憶知宿命生生之事. 復

能巧說種種妙偈. 乃有如是大力智慧. 無畏

難伏淨妙辯才. 願令我等得如是智若此童

子. 爾時無攀緣童子. 欲令大衆入不退地.

世間所無不共之法. 希有難得無量無邊令

彼得入. 亦令得入無生忍法. 爾時大衆白

童子言. 善哉童子. 我等今者隨童子去. 往詣

彼所覲見世尊幷欲供養. 爾時無攀緣菩薩

摩訶薩. 共彼眷屬徒衆百千圍繞恭敬在於

彼前. 從波羅奈大城而出徑詣佛所. 爲欲覲

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷中

頁數: 九三四

上    欄

見及供養故

爾時於彼刹那羅婆牟休多時. 從於北方去

此佛刹. 過六萬四百千億佛土. 有佛名曰住

菩提. 分轉如來十號具足. 於彼佛刹有菩薩

摩訶薩. 名曰開敷神通德. 從彼沒身生此刹

土閻色提中毘耶離大城大將師子. 於彼家

內忽然化生. 爾時開敷神通德菩薩摩訶薩

生彼家已. 卽說偈言

頗聞佛世尊    增長釋種家

度脫諸厄難    無量百千億

頗聞佛世尊    無邊智慧海

精進及禪定    甚深達彼岸

如來拔毒箭    得忍惑調柔

爲衆常說法    亦不著法相

頗聞佛世尊    不著於三界

世間佛世尊    智慧遍一切

欲界及色界    乃至無色界

能以智稱量    彼眼者在不

時大將家有一天女名轉菩提分. 化作人形

現童子前. 以偈報童子言

世尊住一劫    或復過一劫

汝後當見佛    今且受五欲

食勝妙福祿    猶如大王家

種種妙音聲    歌舞作倡等

爾時童子具知如來已益衆生. 諸天人等善

根成就. 以偈報天女言

彼愚癡衆生    樂於五欲樂

不聞正遍知    及諸佛敎法

我不受五欲    五欲無堅牢

中      欄

五欲如刀劍    誰能信五欲

□狗及野干    □馬牛驢等

此輩貪五欲    諸佛聲聞訶

盲□根殘缺    座陋及攣跛

如是等貪欲    諸佛聲聞訶

□□□□蠅    俱Ｃ羅孔雀

如是等行欲    我勝彼故訶

譬如大火坑    識然閻色滿

彼如盲墜墮    貪欲亦如是

諸欲無常苦    智者所呵責

若人不知過    此等爲欲轉

我不受五欲    世尊已證知

能聞此義者    當知彼如佛

我從佛邊聞    彼須彌山王

於後夜分時    彼佛當滅度

我等速往詣    盡諸結使者

欲見者可去    恐彼世尊滅

轉菩提分尊    最勝人所說

於億千數劫    難逢種善根

若於涅槃所    覲見釋種尊

聞釋師子法    當生善種子

若天人夜叉    往至如來所

若愛釋種幢    速見大名稱

爾時開敷神通德童子菩薩摩訶薩. 說此偈

已與諸衆生無量百千左右圍繞最居衆首.

從毘耶離出徑詣佛所. 欲禮佛足親覲供養

四童子三昧經卷上

下     欄

四童子三昧經卷中

隋北印度健陀羅國

三藏□那□多譯

爾時世尊. 右脅臥於師子床上. 時四童子

從四方來. 各與大衆前後圍繞. 導在衆首悉

皆平等. 智慧神通威德法行. 無所差別不乖

女毛. 共趣佛所往到佛前恭敬合掌. 彼四童

子到佛邊時. 各隨城邑所從眷屬. 一切天人

百千衆生雜類. 皆悉合掌一切靜心. 歡喜踊

躍曲躬瞻仰向四童子. 彼四童子當於來時.

四方從廣滿一由旬. 諸天雨華遍於地. 鼓

天音樂種種百千. 諸天歌詠讚歎無量. 爾時

多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 普於四方

自然顯現四師子座. 爾時尊者阿難. 以偈

白佛言

世尊何因緣    一切智四邊

右脅現四床    師子廣大敷

作是語已. 佛告阿難. 阿難. 汝見此四童子已

不. 從四方來面如滿月. 過日光明蔽四天下.

威德特尊齒白明耀. 發智慧光得大精進. 入

甚深智成就功德. 識智了達有深信行. 謙卑

□愧行業滿足. 意見深遠得正念定. 智慧善

巧有大方便第一總持. 爲諸衆生隨順說法

增長善本. 於無量億百千佛所種諸善根. 各

住四方各於佛刹聞我涅槃. 各從彼刹諸如

來所. 諮發啓請生此刹土. 欲聞見我及我

名稱. 說法利益功德之事. 觀看今日如來後

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷中

頁數: 九三五

上       欄

夜分時. 於力士生地娑羅雙樹間. 當入無餘

涅槃. 不思議涅槃. 一切世間無等涅槃. 一切

世間希有涅槃. 一切世間安樂涅槃. 一切世

間難伏涅槃. 一切世間斷離諸趣淸淨涅槃.

如來當取如是微妙最上涅槃. 阿難. 此東方

來童子者. 其色微妙具大功德端正可喜. 光

明遍照威德熾然. 猶如盛火放大光明. 以

多百千徒衆圍繞. 及以億數諸天之衆. 所共

供養受天雨華. 來□佛所欲供養佛. 阿難. 此

童子者. 於彼師子音鳴聲如來國土. 曾作轉

輪聖王領千世界而得自在. 諸天人等之所

供養. 彼治化時於欲界天上及於人間. □多

講法受持句義. 爲於無量百千衆生解說妙

趣. 成就彼等種諸善根. 得諸神通達解法行.

衆聖諮嗟無邊無斷. 最上微妙得無畏力. 深

入法相成就辯才. 智慧善巧得到無邊智慧

彼岸. 滿足如是諸法行已. 於十八億年如法

治化. 不用刀梗惱亂衆生. 不爲受欲貪於

王位. 於彼十八億年成熟十八那由他衆生.

令住阿□多羅三□三菩提. 於菩薩法得不

退地. 彼善男子. 從初發心得不退地已. 乃

至畢竟成就阿□多羅三□三菩提. 彼王如

是. 於後一時剃除鬚髮. 著袈裟衣捨家出家.

卽出家已. 於八十一億年行於梵行. 從出家

已未[&FFFF]#坐臥肉復睡眠. 於八十一億年中. 乃

至不起一念欲想及於瞋心. 肉有殺害惱亂

等心. 無不善事及憎愛想. 亦復不念修行不

無肉眼想. 雖能分別知諸法聚. 而不取著法

中      欄

聚之想. 於彼八十一億年中. 更不論說諸無

利益. 他餘事想. 若地想水想火想風想. 若

虛空想及識想. 若婦女想及丈夫想. 飢渴

□聚落想. 空閑處想城邑等想. 違逆之想不

違逆想. 遠離想禪定想. 自我想他我想. 色想

無色想. 邊想中想. 生想滅想. 少想多想. 如

是等諸餘亂想. 皆悉寂滅不生分別. 惟除

二十□藏法本. 思量修習其間成熟八萬那

由他衆生. 決定於阿□多羅三□三菩提. 彼

諸衆生皆初發心於如此刹. 卽刹那羅婆時.

於彼佛刹自在而去. 各更別往諸餘佛刹. 到

彼諸刹世尊所奉覲承事. 於彼世界一一佛

刹. 一一身到一身一事無二普者. 彼諸刹土

一一諸佛皆同. 於此一刹那羅婆時右脅羅

臥. 同於此日後夜分中當入涅槃. 悉在娑羅

雙樹之間力士生地. 皆如如來彼諸佛等. 同

名釋迦牟尼十號具足. 彼諸佛等亦同出於

五濁惡世. 阿難. 我以如是無量無邊無□肉

眼正知正見. 非諸聲聞□支佛等之所能入.

非境界故. 阿難. 若有比丘比丘尼優婆塞優

婆夷聞此法門. 聞已生信. 羨我肉眼正知見

智. 欲得此智乃至滿足一切種智. 及發一念

正信之心相續不捨. 適發心已卽生無量福

德之聚. 肉得無量無邊大功德聚. 阿難. 若有

善男子善女人. 於十八那由他諸如來所. 復

於十八那由他億年. 以一切樂具供養恭敬

尊重讚歎. 親承奉事彼諸如來. 於十八那由

他年. 所得功德雖復無量. 猶故不及聞此法

門羨願之心生功德者. 不可譬喩. 阿難. 此童

下       欄

子者. 於我法中一日一夜敎化利益無量衆

生. 何肉多時所作益. 若舍利弗目□連等

及餘聲聞. 不能如是多作利益度脫如是無

量衆生. 阿難. 假使汝等一切壽命. 多諸衆

生說法敎化. 不念餘事晝夜不休. 雖作如是

敎化利益. 但自汝等於我法中. 不能荷負佛

法重擔. 如今所見此來童子所荷負者. 又復

告言. 如是阿難. 如是童子. 爲諸衆生作大利

益具足憐愍. 念諸衆生饒益衆生. 而此童子

有無量功德. 阿難. 汝見從南方來童子已不.

如秋滿月十五日夜光明熾盛. 右手執持衆

寶. 莊嚴杖打此大地. 打大地已出如是聲. 譬

如摩伽陀國有一寶器. 或用金作或用銀作.

作之成就善加瑩治. 無有塵垢無有瑕[&FFFF]#無

有破漏. 善好明淨無有塵土無有脂□. 種

種因緣衆事所成. 種種功能練精. 明淨五處

具滿十處. 遠離一千分觀瞻. 遠離十二處金

銀煩垢. 種眞正金性最勝. 百練所成新成

非故具. 足八分一千巧匠. 一心觀瞻塵□垢

□一切悉無. 如是妙器打之出聲. 若聞聲者

能滅衆苦. 阿難. 如是譬喩如是器聲. 我少

說耳. 而此童子. 衆寶間錯嚴潔之杖. 打此大

地所出之聲. 亦復如是. 阿難. 此童子者名寂

靜轉. 是大菩薩摩訶薩也. 從南方寶積現多

陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀刹土而來. 彼

佛世界名寶莊嚴. 阿難. 於汝意云何. 彼世

界何故寶莊嚴. 阿難. 彼佛世界. 無一衆生

住不家者亦無邪定. 阿難. 彼諸衆生. 皆悉正

定於阿□多羅三□三菩提. 阿難. 彼刹是菩

經數: 三七五

經名: 四童子三昧經卷中

頁數: 九三六

上       欄

薩刹. 彼刹衆生無男女想. 阿難. 彼諸衆生皆

悉梵行. 無諸穢欲智行淸淨. 乃至無穢欲

之名. 阿難. 彼莊嚴佛刹諸衆生等. 無有一切

不善思想. 亦無食想唯有二食. 何等爲二.

一者以定慧爲食. 二者以法喜爲食. 阿難彼

佛刹不說五陰不說三乘. 惟廣演說一切智

陰菩薩□藏. 阿難. 以是義故. 彼佛世界名寶

莊嚴. 阿難. 此土所有他方佛刹衆生生此土

者. 復有願生彼佛土者. 願生之者彼衆生等.

皆得不退轉於阿□多羅三□三菩提. 阿難.

或有菩薩從餘佛刹來生彼者. 生已卽自能

知彼佛刹內一切諸事. 彼等菩薩亦生彼已.

卽於刹那羅婆牟侯多時. 各各想己自身是

佛. 阿難. 彼寶積現如來. 爲彼無量無邊那

由他諸菩薩摩訶薩等. 廣說一切種智僅菩

薩□藏法門. 不曾斷絶更不說餘. 阿難. 假使

我於無量千劫. 說彼佛刹功德之事. 及一一

分別菩薩摩訶薩等所得勝法. 所謂發願莊

嚴佛刹不可得盡. 阿難. 我但略說彼佛世界

功德名字. 此寂靜轉菩薩摩訶薩. 從彼方來

爲欲看我入般涅槃. 復爲憐愍無量無邊

諸衆生等. 令發無上菩提之心. 復爲欲顯彼

刹功德莊嚴之事. 復爲顯彼寶積現佛利益

名稱. 所謂顯諸菩薩法行大事. 亦說眞實名

稱之事. 欲令此刹無量無邊者衆生等攝受

正法故. 來到此釋迦佛刹. 爲令未來諸菩薩

等生歡喜心. 阿難. 此童子者. 於往昔時行

菩薩行. 値燃燈佛出現於世. 爾時曾作轉輪

聖王名曰降怨. 阿難. 爾時降怨聖王. 爲無量

中     欄

億無邊衆生. 說於正法成熟善根. 時彼聖王.

從旦日初至於食頃. 化度三十六億衆生住

不退地. 於阿□多羅三□三菩提. 入正定聚

證得無生忍法. 而此聖王於彼燃燈如來般

涅槃後. 發大精進剃鬚髮捨家出家. 旣出

家已滿一千年. 續燃燈佛轉正法輪. 然彼聖

王利益無量無邊衆生. 作利益已於後一時

日沒之頃. 復化三萬六億衆生. 令住阿□多

羅三□三菩提. 還於日沒之時. 令七萬那由

他衆生皆悉漏盡成阿漢. 肉當證道見諦

學人不可稱計. 阿難. 假使我欲以佛智慧說

此寂靜轉菩薩童子. 往昔之時爲諸衆生作

利益事. 不可得盡. 阿難. 汝爲此寂靜轉善男

子. 就於我前敷座安置. 汝當得無量無邊勝

妙功德. 若有衆生聞此寂靜轉菩薩名者. 彼

等衆生. 如現在見佛等無有異. 阿難. 若有

衆生聞此功德莊嚴受記法本名字者. 乃至

一念發淨信心. 爲欲見彼寶積現如來多陀

阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 爲欲承迎禮拜

親近供養. 有發心者欲聞法者. 阿難. 我今皆

與彼等受記. 往生彼刹奉覲如來聞於正法.

彼佛刹中所生菩薩. 亦欲同行彼諸法行. 惟

除願力菩薩摩訶薩等. 阿[&FFFF]#. 彼諸衆生善得

大利. 若能聞此所說功德莊嚴法本名字. 乃

至經耳. 何肉聞已得淨信心. 阿難. 如是等法

句如實不虛. 汝當善護善念憶持. 所以者何.

阿難. 閻色提人. 未曾得聞如是等修多羅章

句及以名字. 阿難. 若名字菩薩及謗法人. 如

是人等[&FFFF]#令得聞. 何以故. 以其謗法罪大深

下       欄

重故. 阿難. 汝見西方如是輦Ｃ衆寶莊嚴乘

空而來. 汝見已不. 阿難白佛言. 如是已見.

佛復告阿難汝見其間一童子不. 二足神通

變化所作. 騰空飛來動此大地. 動大動震大

震. 大地動時所化衆生怖畏毛□. 阿難報言.

如是婆伽婆. 如是修伽陀. 我今見已. 此童子

者. 神通遊戱種種示現乘空而來. 佛告阿難.

如此輦譽衆寶間錯. 在童子前而來. 出於

種種異妙之香. 滿此佛刹. 阿難白言. 如是婆

伽婆. 如是修伽陀. 佛復告阿難言. 此事還是

彼善男子智力所現. 能使輦Ｃ出是妙香. 阿

難. 汝聽復能出於四種之聲. 所謂空聲無所

有聲寂靜聲佛聲. 阿難白言. 如是婆伽婆. 佛

復告阿難. 還是童子毛孔所出如是等聲. 阿

難. 此聲出時有六十八那由他衆生大得饒

益. 復千世界諸衆生數有多衆生. 於無爲法

心漏永盡便得解脫. 阿難. 聞一佛名. 已有九

億菩薩住不退轉地. 得入聖道於阿□多羅

三□三菩提. 於此刹土人天世界. 有二百千

那由他天人得阿毘跋致地. 決定住阿□多

羅三□三菩提. 阿難. 此善男子所住. 西方

有佛名曰喜樂音多陀阿伽度阿羅訶三□三

佛陀. 世界名樂毛. 從彼刹來欲見如來入於

涅槃. 此善男子. 然其來已爲於無量無邊衆

生作大利益. 阿難. 今善男子. 來此刹時大作

佛事. 亦如如來轉大法輪. 彼亦如是轉大法

輪. 阿難. 此善男子. 乃從阿僧祇劫已來諸

毛孔中□常出此四種之聲. 所謂空寂等聲.

於一一聲中爲無量無邊衆生作大利益. 阿

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷中

頁數: 九三七

上       欄

難白佛言. 世尊. 此善男子. 往昔之時作何

善根. 乃能於諸毛孔出如是諸聲. 佛告阿難.

我念往昔過去無量無數劫. 時有佛出世

名無垢眼善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 此善男子. 於彼佛所出家作大沙

門. 名曰智樂. 淨修梵行而彼沙門於彼如來.

問於眞理難知智慧甚深句義. 所謂不生不

滅. 一切諸法空無所有. 一切諸法本性寂靜.

一切諸佛皆同一體. 而彼沙門七日七夜相

續不斷. 不念疲□不念餘事不捨重擔. 於

此四句躬自受持. 善味諷習善持通利. 善意

貫穿硏精已行. 阿難. 彼時沙門者. 此童子是

也. 以此四句妙義億數諸佛所共說之. 入諸

佛法攝諸衆生. 復自然得覺了之事. 而彼沙

門愍諸衆生. 緣諸村舍聚落城邑爲彼說法.

阿難. 爾時法師智樂沙門者. 以多聞知法義

趣. 復以眞穩六年爲他宣說如是法句. 以是

因緣於阿僧祇劫. 從諸毛孔出如是聲神通.

以是事故. 此善男子. 從身毛孔出如是四種

法聲. 爲多衆生作大利益. 如是次第. 此童子

者. 於阿僧祇劫身毛孔中. 成就如是四種妙

聲. 阿難. 閻色提人得大善利得第一利. 若

聞此無攀緣菩薩名字者. 已獲善利肉聞其

法. 阿難. 若有善男子及善女人. 或在天中或

在人間. 聞此無攀緣菩薩乃至名字已得淨

心. 所得功德不可思議. 何肉瞻對覲□見

者. 所以者何. 阿難. 此無攀緣菩薩摩訶薩. 於

諸菩薩地已得功德. 不可思議不可稱說. 阿

難. 而此菩薩摩訶薩. 故欲來見如來入般涅

中      欄

槃. 阿難汝今可爲彼大菩薩. 施設床敷於如

來前. 用擬此善男子坐. 阿難. 汝當得大安

樂利益. 亦當速得勝妙神通. 阿難. 汝設此

敷業因緣故. 所獲果報或坐或臥常得安隱.

於一念頃. 常現證得阿羅漢果無爲聖法. 阿

難. 汝於無漏聲聞聖果未證入者. 我今與汝

授記當得. 汝復應有諸功德分. 逈向阿□多

羅三□三菩提. 當得諸佛如來大法. 阿難. 若

有比丘比丘尼廈婆塞優婆夷. 若天若龍若

夜叉若□□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#

羅伽人若非人. 及餘衆生聞此寂靜轉所說

授記. 聞已得非深心及信解者. 若復有入欲

得聞此寂靜說授記法門. 或如來邊聞. 或聲

聞邊聞. 復能爲彼法師. 敷設床座所得功

德. 如彼法師坐此座上. 復當說斯寂靜說授

記法門. 如斯無異. 所以者何. 阿難. 彼人敷

設座已. 當得十種敷設功德. 何等爲十. 一者

當得轉輪聖王座. 二者得帝釋座. 三者得梵

天王座. 四勢得世主座. 五者世世於諸佛所

得法師座. 六者菩薩地滿旣得位已. 在道場

菩提樹下. 坐於蓮華師子高座. 七者證一切

智已. 得無上菩提坐於佛座. 八者轉大法輪

時. 得無量億數諸天所共莊嚴轉法輪座. 九

者欲現大神通時. 過出一切諸世間道. 爲

得如來無上顯現最大神通師子高座. 十者

欲現入於大涅槃時. 得彼多陀阿伽度阿

羅訶三□三佛陀. 令諸天龍夜叉□□婆阿

修羅迦樓羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 心生歡喜

得淸淨信. 最後寂滅一切諸行. 住金剛三昧

下      欄

得如來座. 阿難. 汝當得如是等十種師子高

座果報. 阿難. 若有善男子善女人. 淨心聞此

寂靜說. 受記法本句偈之義. 爲於法師敷設

法座. 愛敬尊重彼法師故. 以是因緣. 彼彼

成就十種師子敷座果劫. 以是義故. 阿難. 汝

應可合掌向無攀緣菩薩邊.   汝應當得大利

安樂大福德聚.   因此功德汝速當得發於神

通. 爾時尊者阿難. 爲無攀緣善男子敷法座

已. 合掌向無攀緣菩薩摩訶薩. 生淸淨心尊

重惑愧心. 卽於爾時. 而說偈言

合掌向健兒     降伏龍入定

大智衆王者     無攀緣光明

得智及精進     智慧禪定聚

世間無等侶     向無畏合掌

爾時世尊以偈告阿難言

汝今敬合掌     供養無攀緣

所獲諸果報     我當爲汝說

阿難合掌敬     自我涅槃後

於村舍聚落     及我弟子間

或於入聚時     或出彼村落

及經行坐臥     一切威儀中

當作大佛事     汝於諸世間

所有衆物類     或識及無識

悉皆向汝邊     恭敬而□身

若男若女天男天女. 及諸外道波利婆等. 若

沙門婆羅門. 若王大臣若國師. 若兵將及餘

官屬. 若長者居士. 自餘凡類但是有形. 乃至

六畜象馬走獸及諸飛鳥. 若見汝者皆得淨

信. 一切樹木藥草[&FFFF]#稼所有華果. 悉皆向汝

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷中

頁數: 九三八

上        欄

□身恭敬. 一切臺殿屋字重閣. 樓櫓[&FFFF]#敵

竅此車乘輦輿. 以汝福德威光之力覆蔽於

彼. 皆悉如是向汝□身. 阿難. 譬如多陀阿伽

度阿羅訶三□三佛陀. 初證阿□多羅三□

三菩提得無□解脫時. 一切[&FFFF]#稼樹木藥草

及諸華果. 乃至略說人非人等. 周□充滿菩

提道楊. 皆條如來□身恭敬. 阿難. 如是如是.

汝今以此於無時攀緣男子邊合掌□身因緣

力故. 汝於[&FFFF]#後一切威儀隨所在處. 人非人

等一切[&FFFF]#稼樹木. 藥草皆當向汝□身恭敬.

阿難若有善男子善女人. 於如來涅槃之後.

□於我今現前之頃. 須臾聞此莊嚴說授記

法本. 乃至一合十指掌一念因緣. 或以眞心

思惟此義發一信心. 彼人尙得如是福報如

我前說. 如是阿難. 當來之世少有衆生得聞

此法. 亦復少有但聞如是法本名字. 若一聞

再聞尙不可得. 何肉聞已得眞信心恭敬尊

重不生誹謗滅除疑惑. 思惟修習生實想者.

我於如是善男子善女人等. 復以佛眼悉皆

現見. 復以佛智悉皆現知. 如是人等. 非於

一佛所修行供養. 非一佛所種諸善根. 阿難.

今在此衆集會我前. 一切大衆天人男女故

來. 欲見如來世尊人於涅槃. 阿難. 如是等

衆. 於當來世彌勒菩薩初欲證於阿□多羅

三□三菩提時. 受智位已後乃至坐於菩提

道場. 設大供養尊重恭敬. 如是次第乃至彌

勒世尊入涅槃時. 亦復觀看. 還於爾時在如

來邊. 亦復得見此四童子如是聽法. 如今我

前得見聞無攀緣善男子. 於毛孔內廣聞

中         欄

大法微妙之聲. 得聞聲已生大歡喜. 是故阿

難. 汝今得聞說如是等微妙義趣. 汝應數數

□身合掌淨心敬信. 所以者何. 汝以如是

淨心敬信善業因緣. 所在之處一切衆生諸

天世人. 恭敬供養尊重讚歎躬□汝邊. 乃至

於汝涅槃之後. 諸天世人起塔供養汝之舍

利

爾時世尊告阿尼婁陀言. 阿尼婁陀. 汝見

上界有四十億諸天人衆. 聞此經典皆悉合

掌□身而住. 阿尼婁陀白佛言. 如是婆伽

婆. 佛復告阿尼婁陀. 彼天人等. 因聞此法

信心合掌□躬善根. 於未來世阿僧祇劫不

墮惡道. 或在天上或在人間. 於□沙世流轉

生已. 一一得作轉輪聖王. 一切生處□値諸

佛. 於諸佛所成就善根. 成善根已乃至得證

阿□多羅三□三菩提. 同一名號. 名爲一切

衆類□身多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀.

說是語已. 時大衆中. 有諸力士及其眷屬各

有五百. 其名曰娛樂力士. 頭俱耶力士. 大力

力士. 天威力士. 勝天力士. 郁干蹉力士. 無

畏力士. 婆藪力士. 眞實力士. 優多羅力士.

婆□力士. 一切忍力士. 如是等一一力士. 各

及眷屬五百圍繞. 聚集來會在其衆首. 爲

欲供養向如來所. 皆半□身合掌悲泣. 哀□

大叫流淚兩面. 而白佛言. 世尊. 我等今者.

爲欲供養如來世尊. 及無攀緣童子菩薩. 幷

餘無量大菩薩等. 乃至一切大德聲聞. 此修

多羅微妙句義淸淨法門. 爲供養故合掌□

身. 世尊. 我等以此一念善根. □向阿□多

下      欄

羅三□三菩提. 爾時世尊卽便微笑. 諸佛法

爾若微笑時. 卽從口出種種微妙雜色光明.

所謂靑黃赤白金色□Ｃ放斯光已遍至無

量無邊世界. 光明所照乃至梵宮. 還來旋□

世尊三□從佛頂入. 爾時慧命阿難. 見是事

已卽以偈頌. 而白佛言

世指何因放    如此大光明

善哉決我疑    及餘衆生等

佛告阿難. 汝見已不. 此力士子. 一心集聚合

掌向我及無攀緣童子菩薩. 幷於此經至心

淨信. 復發無上大菩提心. 阿難白言. 見已世

尊. 佛復告阿難言. 此力士子. 從今已後阿

僧祇億劫不墮惡趣. 然後證得阿□多羅三

□三菩提. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

阿難汝不見    摩羅子集聚

心生大歡喜    曲躬而向我

歡喜說此言    當得無上道

大智力士子    此等供養我

及於無攀緣    於法生尊重

我諸聲聞等    如是合掌已

阿僧祇劫數    當不墮惡道

因此合掌業    及向我曲躬

假令一劫說    或無數億劫

此等當證道    成就諸佛士

行於最勝行    其數不可測

於億數等劫    思量不能知

阿難今不久    於此後夜分

吾共汝等別    是最後相見

佛復告阿難. 阿難. 汝見從北方有大金光照

經數: 三七九

經名: 四童子三昧經卷下

頁數: 九三九

上        欄

耀來已不. 彼之威光映蔽一切. 其方所有

樹木[&FFFF]#稼藥草華果. 山崖堆阜臺殿樓閣. 輦

Ｃ車乘人非人等. 於上虛空皆成一色. 所謂

金色. 阿難白佛言. 如是婆伽婆. 佛復告阿

難. 汝見北方復有七閻色檀金輦Ｃ從彼來

不. 中央輦Ｃ其上童子結加趺坐. 威光最

勝功德巍巍. 阿難白佛言. 如是婆伽婆. 我今

已見. 佛復告阿難. 北方去此刹土六十四百

千俱致. 有佛刹名曰俱蘇摩拔□. ｗ隋言多華ｗ彼

刹世尊. 號名菩提分轉多陀阿伽度阿羅訶

三□三佛陀. 彼佛刹中有此童子菩薩摩訶

薩. 名曰華敷神通德. 從彼捨身來生此土. 阿

難. 彼世界出諸法聲. 名曰菩提分音. 彼處

衆生有聞聲者. 成諸善根. 阿難. 彼菩提分

轉如來. 從證阿□多羅三□三菩提已來. 六

十四千劫現在說法. 阿難. 彼如來無有聲聞

衆唯菩薩衆. 阿難. 譬如灌頂轉輪聖王多

有諸子. 彼諸子等. 爲作大臣. 爲作國師. 爲作

諸小國王. 如是如是. 彼佛如來諸菩薩等亦

復如是. 亦名爲子. 亦名大臣. 彼佛亦爾. 有

二菩薩最爲殊勝. 於諸菩薩獨爲侍者. 還以

菩薩而爲僧寶. 阿難. 如是次第說彼佛刹. 皆

悉菩薩滿彼國界. 阿難. 彼佛世界資生所

須. 皆悉□足無所乏少. 具足無畏安隱快樂.

微妙可瞻人民充滿. 菩薩功德皆悉滿足. 住

諸神通最爲殊勝. 以三昧力周旋往返. 猶彼

朋友智慧之聚. 最爲殊勝智藏滿足. 常能修

習菩提之心. 常能講論一切智法. 於諸菩薩

一切深法. 無量無邊皆悉證得. 阿難. 如是

中       欄

等諸菩薩摩訶薩滿彼世界. 彼佛刹中此華

敷神通德菩薩摩訶薩. 善男子. 來生此土閻

色提毘舍離城. 彼善男子. 今現神通而來此

者. 爲欲頂禮如來足故. 又欲觀見如來世尊

入大涅槃. 阿難. 此大光明現者. 是彼如

來多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀威神之

力. 阿難. 所謂此七閻色檀一金輦Ｃ者. 是彼如

來. 七菩提分助道法故爲作化現. 阿難. 此閻

色提有無量千俱□諸衆生諸天人等. 共此

童子往昔已來同種善根而此童子亦生此間

閻色提時. 令彼衆生卽得歡喜踊躍無量. 復

有衆生當得漏盡. 或有衆生當得學地. 或有

衆生得無學地. 或有衆生未發菩提心者. 當

能令發菩提之心. 或有衆生發於本性不退

忍心. 阿難. 如此童子. 處中輦Ｃ加趺坐者

所出光明. 此之光明是彼如來神通威力之

所現耳. 從此光明出生彼之六輦Ｃ也. 阿難

汝看以彼如來威神之力. 此華敷神通德菩

薩摩訶薩. 能於此處現種種神通. 又此光明

之力. 於此世界能爲無量無邊諸衆生等. 作

大利益. 所謂以彼正法共相攝受. 爾時彼童

子等. 悉皆和合歡喜踊躍. 復與無量百千衆

生前後圍繞. 於一刹那之頃兩種種華. 詣向

佛所到已頂禮佛足. 爾時世尊告慧命阿難

言. 阿難. 如來爲諸衆生所可作者. 及如來長

子諸菩薩摩訶薩等所應作者. 我於今者皆

已具足. 我爲衆生所作利益者今已作竟. 阿

難. 此華敷神通德菩薩摩訶薩. 在於閻色檀

金輦Ｃ中儼然而坐. 所作神通以如是等. 敎

下     欄

化那由他衆生證於阿羅漢果. 復敎俱□那

由他數衆生已得學地. 復有百俱□數衆生.

令於三寶得生淨信受持五戒. 復有七百俱

□諸天. 令得住於不退轉地. 決定當得阿□

多羅三□三菩提. 復有七俱□衆生令住無

生法忍. 復有無量阿僧祇那由他俱□衆生.

當令値遇彌勒世尊初首法會

四童子三昧經卷中

四童子三昧經卷下

隋北印度健陀羅國

三藏□那□多譯

爾時慧命阿難白佛言. 世尊. 惟願世尊. 或

住一劫或減一劫. 憐愍此等諸衆生故. 所以

者何. 如來多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀.

若住世者. 如是大事常現於世. 又令是等眞

善大士. 數數往返閻色提內. 我等衆生復應

於此如許時間. 當見此等菩薩大衆承事供

養. 又於此時. 如是經典復應當得廣行流布.

復如許時. 我等得聞合佛法義. 如許時間.

令我得見如來世尊及大士等種種現化神通

之力. 若如來今日不住於世入涅槃者. 我等

衆生. 於如來世尊滅度之後遠離三事. 何等

爲三. 所謂不見佛. 不聞正法. 三者不見此等

大士弘廣之心. 亦復不得承奉供養. 有如是

失. 慧命阿難說是言已. 悲號大哭憂歎懊惱.

肉淚滿目宛轉在地. 如斫樹倒. □唱是言. 我

經數＞ 三七九

經名＞ 四童子三昧經卷下

頁數＞ 九四○

上      欄

等速疾其佛別離. 諸善知識亦復別離. 爾時

衆中有菩薩摩訶薩. 名曰善思義. 以偈白慧

命阿難言

阿難[&FFFF]#憂惱    諸行悉無常

世法欲常者    此處不可得

若言有諸行    此言不可得

如是諸法空    汝今何憂苦

諸智皆悉空    於佛智亦空

佛尙不可得    汝今何憂愁

汝[&FFFF]#生分別    智者捨分別

諸有如虛空    如陽焰似水

亦如幻師化    象馬諸乘等

園林衆聚落    樹木諸花果

世諦亦如是    如幻化無實

諸佛及聲聞    亦如是不異

爾時慧命阿難. 以偈報善思義菩薩言

如是如所說    諸法無有相

此最爲勝法    我今最後聞

云何向舍衛    所問我何報

阿難佛何在    世間何時來

我昔往彼處    常見佛世尊

今往彼處空    大智我那住

爾時寂靜轉善男子. 復向慧命阿難. 以偈白

言

汝於億年哭    此事難可得

阿難汝諦觀    法界難見處

譬如[&FFFF]#[&FFFF]#莖    葉葉皆除去

其間無有實    法體亦如是

猶如天降兩    普下諸水□

中        欄

泡起已還滅    諸有爲亦然

如水沫□聚    有眼者觀見

此處無有實    世相亦如是

譬如鏡中像    其體無有實

三界世相爾    智者[&FFFF]#肉泣

爾時慧命阿難. 以偈報寂定菩薩摩訶薩言

我非不知此    如汝智者說

三相皆無常    經中大仙說

但此億數天    泣淚皆啼哭

向我邊叫喚    以是生我苦

世尊不久去    捨我等眼者

我等何趣向    誰能救護我

正法從誰聞    寂靜深無比

我今供養誰    鳴呼佛難見

爾時無攀緣菩薩摩訶薩. 以偈告慧命阿難

言

尊者阿難起    但觀法[&FFFF]#憂

法無有來者    亦無有去者

譬如佛有生    證菩提亦爾

譬如轉法輪    涅槃亦如是

諸佛不曾生    亦復不曾滅

如是眞法中    阿難何以哭

汝聞我毛孔    出如是諸聲

諸有空寂靜    佛等四種事

爾時慧命阿難. 以偈白無攀緣菩薩摩訶薩

言

大士等不久    各各別刹去

彼國見諸佛    說於甘露法

汝聞彼佛法    甚深諸妙義

下        欄

見彼佛徒衆    及諸菩薩等

今我億數天    哭泣而圍□

世尊涅槃已    智者我那住

優婆塞千數    今日承聽我

大苦惱憂悲    我云何慰喩

三十三焰摩    兜率及他化

自在及梵天    如是等天來

云何令歡喜    釋牛王滅後

云何宣彼法    我口云何辯

諸天問我時    阿難尊何在

彼問我何報    人牛王滅後

一切諸處所    甚深如來住

我於經行林    今在何處所

爾時開敷華神通德善男子. 以偈白慧命阿

難言

我以知汝行    善於三月中

數現身向汝    阿難[&FFFF]#哭泣

自餘千數佛    我告爲汝故

諸佛爲汝說    化作釋種身

諸佛有慈念    以汝好事佛

當來向汝邊    阿難[&FFFF]#大哭

天等諸世間    今日可憂悲

如是大敎師    隱寂而不現

如來昔曾說    壽命住億劫

諸行念念滅    我對敎師聞

爾時慧命阿難. 住於佛後三大叫喚而說偈

言

衆生所師者     能與彼等眼

導師入滅後     衆生轉盲冥