經數＞ 三八九

經名＞ 佛垂般涅槃略說敎誡經

頁數＞ 一一一一

上       欄

疵顯異惑衆. 於四供養知量知足. 趣得供事

不應Ｃ積. 此則略說持戒之相. 戒之相. 戒是正順解

脫之本. 故名波羅提木叉. 依因此戒得生諸

禪定及滅苦智慧. 是故比丘. 當持淨戒得生諸

毁犯. 若人能持淨戒是則能有善法. 若無淨

戒諸善功德皆不得生是以當知. 戒爲第一

安隱功德之所住處

汝等比丘. 已能住戒當制五根. 勿令放逸入

於五欲. 譬如牧牛之人執杖視之. 不令縱逸

犯人[&FFFF]#稼. 若縱五根. 非唯五欲將無崖畔不

可制也. 亦如惡馬不以□制. 將當牽人墜於

坑陷. 如被劫害苦止一世. 五根賊禍女及累

世. 爲害甚重. 不可不愼. 是故智者制而不隨.

持之如賊不令縱逸. 假令縱之. 皆亦不久見

其磨滅. 此五根者心爲其主. 是故汝等當

好制心. 心之可畏甚於毒蛇惡獸怨賊大火

越逸. 未足喩也. 動轉輕躁但觀於蜜不見深

坑. 譬如狂象無鉤. 猿□得樹騰躍跳□難

可禁制. 當急挫之無令放逸. 縱此心者喪人

善事. 制之一處無事不辦. 是故比丘. 當勤精

進折伏其心

汝等比丘. 受諸飮食當如服藥. 於好於惡勿

生增減. 趣得支身以除飢渴. 如蜂採花但取

其味不損色香. 比丘亦爾. 受人供養取自除

惱. 無得多心壞其善心. 譬如智者籌量牛力

所堪多少. 不令過分以竭其力

汝等比丘. 晝則勤心修習善法無令失時. 初

夜後夜亦勿有廢. 中夜誦經以自消息. 無以

睡眠因緣令一生陶過無所得也. 當念無常

中      欄

之火燒諸世間. 早心自度勿睡眠也. 諸煩惱

賊常伺殺人甚於怨家. 安可睡眠不自驚

寤. 煩惱毒蛇睡在汝心. 譬如黑□在汝室

睡. 當以持戒之鉤早□除之. 睡陀旣出乃可

安睡. 不出而眠是無□人也. □恥之服. 於

諸莊嚴最爲第一. □如鐵鉤能制人非法. 是

故比丘. 常當□恥. 無得暫替. 若離□恥則

失諸功德. 有愧之人則有善法. 若無愧者. 與

諸禽獸無相異也

汝等比丘. 若有人來節節支解. 當自攝心無

令瞋恨. 亦當護口勿出惡言. 若縱□心則自

妨道失功德利. 忍之爲德持戒苦行所不能

及. 能行忍者乃可名爲有力大人. 若其不能

歡喜忍受惡罵之毒如飮甘露者. 不名入道

智慧人也. 所以者何. 瞋□之害能破諸善法

壞好名聞. 今世後世人不[&FFFF]#見. 當知瞋心甚

於猛火. 常當防護無令得入. 劫功德賊無過

瞋□. 白衣受欲非行道人. 無法自制. 瞋猶可

恕. 出家行道無欲之人. 而懷瞋□甚不可也.

譬如淸冷雲中霹靂起火非所應也

汝等比丘. 當自摩頭. 已捨飾好著壞色衣.

執持應器以乞自言. 自見如是. 若起□慢當

疾滅之. 謂長□慢尙非世俗白衣所宜. 何肉

出家人道之人. 爲解脫故自降其心而行乞

耶. 汝等比丘. 諂曲之心與道相違. 是故宜

應質直其心. 當知諂曲但爲欺□. 入道之人

則無是處. 是故汝等. 宜應端心以質直爲本

汝等比丘. 當知多欲之人. 多心利故苦惱亦

多. 少欲之人無心無欲則無此患. 直爾少欲

下     欄

尙應修習. 何肉少欲能生諸善功德. 少欲之

人則無諂曲以心人意. 亦復不爲諸根所牽.

行少欲者心則坦然無所憂畏. 觸事有餘常

無不足. 有少欲者則有涅槃. 是名少欲

汝等比丘. 若欲脫諸苦惱. 當觀知足. 知足之

法卽是富樂安隱之處. 知足之人雖臥地上

猶爲安樂. 不知足者雖處天堂亦不稱意. 不

知足者雖富而貧. 知足之人雖貧而富. 不知

足者常爲五欲所牽. 爲知足者之所憐愍. 是

名知足

汝等比丘. 若心寂靜無爲安樂. 當離□鬧

獨處閑居. 靜處之人帝釋諸天所共敬重. 是

故當捨已衆他衆. 空閑獨處思滅苦本. 若樂

衆者則受衆惱. 譬如大樹衆鳥集之則有枯

折之患. 世間縛著沒於衆苦. 譬如老象溺泥

不能自出. 是名遠離

汝等比丘. 若勤精進則事無難者. 是故汝等.

當勤精進. 譬如小水常流則能穿石. 若行者

之心數數懈廢. 譬如鑽火未熱而息. 雖欲得

火火難可得. 是名精進

汝等比丘. 心善知識心善護助而不忘念.

若不忘念者. 諸煩惱賊則不能入. 是故汝

等. 常當攝念在心. 若失念者則失諸功德. 若

念力堅强. 雖入五欲賊中不爲所害. 譬如著

鎧入陣則無所畏. 是名不忘念

汝等比丘. 若攝心者心則在定. 心在定故能

知世間生滅法相. 是故汝等. 常當精勤修集

諸定. 若得定者心則不亂. 譬如惜水之家善

治場塘. 行者亦爾. 爲智慧水故善修禪定

經數＞ 三九○

經名＞ 佛臨涅槃記法住經

頁數＞ 一一一二

上        欄

令不漏失. 是名爲定

汝等比丘. 若有智慧則無貪著. 常自省察不

令有失. 是則於我法中能得解脫. 若不爾者

旣非道人. 又非白衣. 無所名也. 實智慧者則

是度老病死海堅牢船也. 亦是無明黑闇大

明燈也. 一切病苦之良藥也. 伐煩惱樹者

之利斧也. 是故汝等. 當以聞思修慧而自增

益. 若人有智慧之照. 雖無天眼而是明見人

也. 是爲智慧

汝等比丘. 若種種戱論其心則亂. 雖復出家

猶未得脫. 是故比丘. 當急捨離亂心戱論.

若汝欲得寂滅樂者. 唯當善滅戱論之患. 是

名不戱論

汝等比丘. 於諸功德常當一心捨諸放逸. 如

離怨賊. 大悲世尊所欲利益皆以究竟. 汝等

但當勤而行之. 若在山間若空澤中. 若在樹

下閑處靜室. 念所受法勿令忘失. 常當自勉

精進修之. 無爲陶死後致憂悔. 我如良醫知

病說藥. 服與不服非醫咎也. 又如善導導人

善導. 聞之不行非導過也. 汝等若於苦等四

諦有所疑者. 可疾問之. 無得懷疑不心決也

爾時世尊如是三唱. 人無問者. 所以者何. 衆

無疑故

爾時阿Ｃ樓馱觀察衆心而白佛言. 世尊

月可令熱. 日可令冷. 佛說四諦不可令異. 佛

說苦諦眞實是苦. 不可令樂. 集眞是因. 更

無異因. 苦若滅者卽是因滅. 因滅故果滅. 滅

苦之道實是眞道. 更無餘道. 世尊. 是諸比丘

於四諦中決定無疑. 於此衆中. 所作未辦

中     欄

者. 見佛滅度當有悲感. 若有初入法者. 聞佛

所說卽皆得度. 譬如夜見電光卽得見道. 若

所作已辦已度苦海者. 但作是念. 世尊滅度

一何疾哉. 阿Ｃ樓馱雖說是語. 衆中皆悉了

達四聖諦義. 世尊欲令此諸大衆皆得堅固

以大悲心復爲衆說

汝等比丘. 勿懷憂惱. 若我住世一劫會亦當

滅. 會而不離終不可得. 自利利人法皆具足.

若我久住更無所益. 應可度者若天上人間

皆悉已度. 其未度者皆亦已作得度因緣. 自

今已後. 我諸弟子展轉行之. 則是如來法身

常在而不滅也. 是故當知. 世皆無常會必有

離. 勿懷憂也. 世相如是. 當勤精進早心解

脫. 以智慧明滅諸癡闇. 世實危脆無牢强者.

我今得滅如除惡病. 此是應捨罪惡之物. 假

名爲身. 沒在生老病死大海. 何有智者得除

滅之如殺怨賊而不歡喜

汝等比丘. 常當一心勤心出道. 一切世間動

不動法. 皆是敗壞不安之相. 汝等且止. 勿得

復語. 時將欲過我欲滅度. 是我最後之所敎

誨

佛垂般涅槃略說敎誡經

佛臨涅槃記法住經

大唐三藏法師玄□奉      詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 在拘尸城力士生地

下      欄

娑羅雙林. 與無量無數聲聞菩薩摩訶薩俱.

幷諸天人阿素洛等. 一切大衆前後圍繞

時薄伽梵臨般涅槃. 愍衆生故. 以慈軟音告

阿難曰. 吾今不久當般涅槃. 一切有爲無不

悉捨. 一切佛事皆已究竟. 我已宣說離窟宅

法妙甘露法最自在法極安樂法. 是法深妙

難解難知. 不可尋思超尋思境. 諸大聖者自

內所詣. 我又三轉無上法輪. 其輪威猛具十

二相. 諸餘沙門或婆羅門天魔梵等. 皆無有

能如實轉者. 我已爲諸天人吹大法□. 擊大

法鼓. 覺悟長夜無明睡眠. 我已爲諸天人建

大法幢. 然大法炬. 普照一切除滅暗冥. 我已

爲諸有情作大法□. 爲大法船. 濟渡一切暴

流所溺. 我已爲諸有情注大法流. 降大法雨.

一切枯槁皆令潤洽. 我已開顯解脫正路. 引

諸世間迷失道者. 若諸有情我應度者皆已

度訖. 諸未度者皆亦爲作得度因緣. 我已降

伏一切外道. 我已□滅一切邪論. 我已傾覆

諸魔宮殿. 我已破壞一切魔軍. 正師子吼作

大佛事. 圓滿丈夫本所誓願. 護持法眼令無

毁缺. 化諸聲聞. 授菩薩記. 爲未來世無上佛

眼. 開照世間常無斷絶. 阿難. 汝等當於如是

無上正法勤加護持令不滅沒. 阿難. 我今更

無所作. 唯大涅槃是所歸趣

爾時阿難聞佛語已悲[&FFFF]#感絶. 良久而言. 未

審如來爲諸有情. 三無數劫勤苦所得無上

正法. 於佛滅後住世幾時. 饒益天人阿素洛

等. 當漸隱沒

爾時世尊重以慈音告阿難曰. 諸佛化[&FFFF]#法

經數＞ 三九○

經名＞ 佛臨涅槃記法住經

頁數＞ 一一一三

上         欄

皆如是. 勿復憂悲. 無上正法於我滅後. 住世

千年饒益天人阿素洛等. 從是已後漸當隱

沒

阿難當知. 我涅槃後第一百年. 吾聖敎中聖

法堅固. 我諸弟子聰慧多聞. 無畏辯才能伏

邪論. 具大神力. 於諸有情多所饒益. 由是義

故. 天龍歡喜勤加守護. 國王大臣長者居士

亦復如是. 善識福田. 於佛法僧深生淨信. 供

養恭敬尊重讚歎. 一百年未有大國王. 名阿

輸迦. 出現於世. 具大威力王贍部洲. 建□堵

波高廣嚴飾. 其數滿足八萬四千. 供養吾身

所留舍利. 令無量衆見聞歡喜. 皆樹生天解

脫之業

我涅槃後第二百年. 吾聖敎中寂靜堅固. 我

諸弟子聰慧多聞. 如天人師具大威德多所

饒益. 以是義故. 天龍歡喜常加守護. 國王大

臣長者居士亦復如是. 善識福田. 於佛法僧

深生淨信. 供養恭敬尊重讚歎

我涅槃後第三百年. 吾聖敎中正行堅固. 我

諸弟子證慧解脫俱分解脫. 身證見至無量

百千. 由是多人得聖果故. 天龍歡喜常加守

護. 國王大臣長者居士亦復如是. 善識福田.

於佛法僧深生淨信. 供養恭敬尊重讚歎

我涅槃後第四百年. 吾聖敎中遠離堅固. 我

諸弟子樂住空閑勤修寂定. 以是義故. 天龍

歡喜常隨守護. 國王大臣長者居士亦復如

是. 善識福田. 於佛法僧深生淨信. 供養恭敬

尊重讚歎

我涅槃後第五百年. 吾聖敎中法義堅固. 我

中      欄

諸弟子愛樂正法. 精勤修學論議決擇. 由是

義故. 天龍歡喜常勤守護. 國王大臣長者居

士亦復如是. 善識福田. 於佛法僧深生淨信.

供養恭敬尊重讚歎

我涅槃後第六□年. 吾聖敎中法敎堅固. 我

諸弟子多於敎法. 精勤誦習心無厭□. 能多

饒益無量有情. 以是義故. 天龍歡喜勤加守

護. 國王大臣長者居士亦復如是. 善識福田.

於佛法僧深生淨信. 供養恭敬尊重讚歎. 然

於義趣多有懷疑

我涅槃後第七百年. 吾聖敎中利養堅固. 天

龍藥叉阿素洛等. 於佛法僧供養恭敬尊重

讚歎. 我諸弟子多著利養恭敬名譽. 於增上

學戒定慧等不勤修習

我涅槃後第八百年. 吾聖敎中乖爭堅固. 我

諸弟子多相嫌嫉結□惡人. 塵□□謗輕訶

持戒. 鄙賤多聞不念六和. 專思乖爭見不善

巧. 不敬師長不正知住. 欺□諂曲言詞[&FFFF]#□

如□[&FFFF]#羅. 依附國王大臣長者. 方便損費三

寶財物. 結惡朋黨折挫善人

我涅槃後第九百年. 吾聖敎中事業堅固. 我

諸弟子多營俗業耕種商□. 通致使命以自

存言. 於諸如來所制學處. 慢緩毁犯

我涅槃後第十百年. 吾聖敎中戱論堅固. 我

諸弟子多勤習學種種戱論. 捨出世間諸佛

正敎. 所謂契經應頌記別諷誦自說緣起譬

喩本事本生方廣希法及與論義. 精勤習誦

世間戱論. 所謂王論賊論戰論食論飮論衣

論乘論我論□論男論女論諸國土論諸河海

下       欄

論諸外道論. 由樂此等種種戱論. 令諸沙門

婆羅門等輕毁退失我之聖敎. 於我正法毘

Ｃ耶中. 當有如斯諸惡苾芻苾芻尼等. 不善

修習身戒心慧. 更相忿爭謀毁誹謗. 耽著妙

好種種衣[&FFFF]#房舍敷具. 由與諸惡徒黨集會.

雖經多年守護淨戒. 於須臾煩悉皆毁犯. 雖

經多年集諸善本. 由多憂□悉皆退失. 以是

因緣天龍等衆. 悲傷懊惱捨不守護. 國王大

臣長者居士. 於三寶所不生淨信誹謗輕毁.

由是因緣令正法滅

從是已後諸苾芻等造惡轉深. 國王大臣長

者居士益不恭敬. 三寶餘勢猶未全滅. 故於

彼時復有苾芻苾芻尼等. 少欲知足護持禁

戒. 修行靜慮愛樂多聞. 受持如來三藏敎法.

廣爲四衆分別演說. 利益安樂無量有情. 復

有國王大臣長者及居士等. 愛惜正法. 於三

寶所供養恭敬尊重讚歎. 護持建立無所顧

戀. 當知皆是不可思議諸菩薩等. 以本願力

生於此時. 護持如來無上正法. 與諸有情作

大饒益. 爾時阿難. 聲聞菩薩. 天龍藥叉人非

人等一切大衆. 聞薄伽梵懸記當來法住時

分諸苾芻等行業差別. 皆增悲歎. 信受奉行

佛臨涅槃記法住經

經數＞ 三九一

經名＞ 般泥洹後[&FFFF]#臘經

經數＞ 三九二

經名＞ 佛滅度後棺斂菩送經

頁數＞ 一一一四

上        欄

般涅洹後[&FFFF]#臘經

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與

摩訶比丘僧諸天人民共. 會坐說經. 阿難前

長□叉手白佛言. 天中之天. 欲有所問. 願佛

說之. 若佛般泥洹後. 四輩弟子比丘比丘尼

優婆塞優婆夷. 四月八日七月十五日. [&FFFF]#臘

當何所用. 佛語阿難. [&FFFF]#臘佛者. 是福願人之

度者. 各自減錢寶. 割取珍愛用心度世之福.

當給寺然燈燒香用作經像. 若供養師. 施與

貧窮. 可設齋會. 不可貫許. 然後不出. 此爲

現世負佛. 自是心口所作當得妄語之罪. 所

以者何. 爲佛投槃作禮. 以五種香水手自浴

佛師. □□[&FFFF]#願. 當此之時天龍鬼神皆明證

知. 此人出五家財物. 侵妻子分用心福利. 而

反不出. 當有五罪入三惡道. 何等爲五. 一者

財物日減. 二者[&FFFF]#忘遺. 三者治生所向無利.

四者入太山地獄中被考治苦痛難言. 五者

後世來生. 或作奴婢牛馬□驢駱駝. 或作□

羊. 是爲五. 更罪三惡. 一者爲入□□中作餓

鬼. 二者入禽獸作畜生. 三者泥□中當更十

八地獄. 罪不可數. 七月十五日. 自向七世父

母五種親屬. 有墮惡道勤苦劇者. 因佛作禮

福. 欲令解脫憂苦. 名爲[&FFFF]#臘. 佛者天上天下

三界之王. 不食世間人民也. 其物皆衆僧分

之不應獨取. 是爲大罪. 若無僧可分. 施貧窮

中          欄

狐獨羸老. 是種善根. 諸弟子聞經歡喜. 爲佛

作禮而去

般泥洹後[&FFFF]#臘經

佛滅度後棺斂菩送經Ｗ一名比丘師經Ｗ

失譯人名今附西晉錄

聞如是. 一時衆祐. 遊於華氏國. 阿難以人定

時. 白衆祐言. 衆祐滅訖之後. 棺斂尊身其

禮云何. 衆祐曰. 且自憂身無憂佛也. 吾滅度

後. 當有梵志理家盡禮菩送. 阿難言. 其禮云

何. 衆祐曰. 如飛行皇帝送喪之儀. 重曰. 願聞

儀則. 衆祐曰. 聖帝崩時以劫波育Ｃ千張纏

身. 香澤[&FFFF]#上令澤下徹. 以香積身. 上下四面

使其齊同. 放火□維□骨香汁洗盛以金甕.

石爲ＣＣ. 縱廣三尺厚一尺. 四邊上下各安

一枚. 金甕置中. □刹懸繒具供所應. 起土爲

塔華香供養. 佛當踰彼. 所以然者. 吾自無

數劫. 以四等弘慈行六度無極. 經緯十方拯

濟群生. 功德隆赫. 成斯如來無所著正眞道

最正覺道法御天人師至尊難濟. 各以把土.

供養塔者. 其福無量. 未世穢濁. 民有顚沛之

命. 財有五家之分. 吾以是故. 留舍利幷[&FFFF]#. 以

穰世顚沛之禍. 安祐衆生. 爲宗廟像. 令民[&FFFF]#

則沙門以經導化未聞. 令生者永去牢獄之

酷. 死者免三塗之罪. 必獲昇天. 若爲佛廟. 當

令踰彼矣. 阿難言. [&FFFF]#當如之. 佛言. 吾[&FFFF]#者

下        欄

四天大王之所獻也. 合四以爲一. 佛所食器.

群生愼無以食矣. 滅度之後. 諸國諍之. 民心

邪荒. 賤命貴□. 背孝尊妖. [&FFFF]#當變化現五色

光. 飛行昇降. 開化民心. 黎庶[&FFFF]#之. 追存佛

德. 去愚卽明. 順用正敎. 皆興廟寺. 旌表佛

德. 轉當東遊. 所歷諸國. 凶疫消歇. 君臣康

休. □帛□穰. 欣□無患. 終遠三塗. 皆獲生

天. 極東國王. 仁而有明. [&FFFF]#當翔彼. 王崩之

後. 其嗣□荒. 廢眞從邪. 民心亦爾. [&FFFF]#[&FFFF]#無

肅敬之禮. 天龍見之. 悲喜迎[&FFFF]#. 還海供奉. 王

亡尊[&FFFF]#. 憂忿交胸. 布告諸國. 購[&FFFF]#千金. 連年

募之. 令出首尾. 民貪重賞. 遍索不得. 時有賤

人. 其名曰師. 僞作比丘. □□酒食. 妻居育

子. 當醉提兒詣宮中言. 吾知[&FFFF]#處. 王聞大喜.

請沙門入. 曰[&FFFF]#所在乎. 對曰. 先以金來. 王

賜金千斤. 師曰. 唯沙門當盜之耳. 卽下書

考推諸沙門. 其毒酷烈. 臣民[&FFFF]#之. 靡不怨

王. 王曰. 爾爲誰沙門乎. 答曰. 吾師事佛. 王

曰. 佛有何戒耶. 師曰. 有二百五十戒. 王曰.

首戒云何. 答曰. 第一當遵慈仁. 普惠恩及

群生. 視天下群生身命. 若已身命. 慈濟悲愍

恕已安彼道喜開化. 護彼若身. 潤逮草木. 無

虛Ｃ絶也. 王曰. 善哉佛之仁化. 懷天□地.

何生不賴焉. 二當遵淸. 無積穢寶. 尊榮國土.

非有無簒. 草芥子屬. 非惠不取. 王曰. 善哉斯

可謂淸白者也. 三當遵貞. 心無存□. 口無言

調. 僞聲耶色. 一不視聽. [&FFFF]#彼婦人. 以母以

□. 以妹以女. 寧就燔身無爲□亂. 王曰. 善哉

摸眞景淨. 佛化爲首矣. 四當愼言無兩舌惡

經數＞ 三九三

經名＞ 迦葉赴佛般涅槃經

頁數＞ 一一一五

上         欄

罵. 妄言綺語. 前譽後毁. 證入無辜. 蠱道鬼

妖厭禱[&FFFF]#咀. 寧就呑炭. 不出毒聲也. 王曰.

善哉佛化. □□慓慓. 愼言乃如□乎. 五當

絶酒夫酒者. 令君不仁. 臣不忠. 親不義. 子

不孝. 婦人奢□. 厥失三十有六. 已國破家.

靡不由□. 寧飮毒而死. 不酒亂而生矣. 王

曰. 善哉佛之明化. 令呑德懷道. 滅于衆惡. 譽

于諸善. 淸淨爲身. 言泊爲志. 經化令仁. 而

爾敎吾令殺. 戒云守淸淨無貪. 而爾偸金.

戒云無□. 而爾畜妻. 戒當盡誠而爾虛□. 沙

門云. 其盜[&FFFF]#令吾罪無辜. 戒無嗜酒. 而爾醉

來. 外諸沙門. 有具斯五德爲高行者不乎. 答

曰. 其爲凶穢. 甚於吾矣. 王問有司. 諸沙門何

以爲業. 對曰. 分衛無度. 其爲衆穢. 甚於彼師

矣. 王曰. 佛戒有二百五十. 仁過仁儀淸等

太素. 貞濟虛空. 信若四時. 明跨日月. 緣得斯

類. 簒法服. 偸應器. 僞爲沙門. 亂正眞乎. 一

戒不奉. 而云二百五十. [&FFFF]#有司曰. 佛淸淨廟.

賢聖所宗非鳥獸之巢窟. 逐出穢濁者. 無令

止佛廟矣. 國之君子. 欲興利廟. 惟無快賢

處中宣佛神化者. □淚而止. 自斯大道陵

遲. 神化日衰. 佛告阿難. 吾雖滅度後. 留[&FFFF]#

及舍利. 若有賢者. 肅心奉養. 終皆昇天阿難

言. 千歲之未. [&FFFF]#現神德. 變化若□. 豈肉無上

正眞道最正覺之靈化乎. 佛說經時. 天龍鬼

神. 王臣四輩. 靡不□咽. 稽首而去

佛滅度後棺斂菩送經

中     欄

迦葉赴佛般涅槃經

東晉西域沙門竺曇無蘭譯

昔佛在世時. 摩訶迦葉. 於諸比丘中. 最長年

高才明智慧. 其身亦有金色相好. 佛每說法.

常與其對坐. 人民見之或呼爲佛師. 於是迦

葉乃辭佛到伊篩梨山中. 一山名普能. 周旋

數千里. 去衛國二萬六千里. 多出七寶. 甘

果不□. 名香好藥□檀三種. 其一種[&FFFF]#香. 一

種治人百病. 一種可用染五色. 衆香雜藥不

可稱數. 亦有走翔鳥獸師子虎狼白象騏□

朱雀鳳凰. 或有淸淨異學道士. 時有方石平

正. 其色如琉璃. 縱廣百二十里. 奇樹蔭□華

葉五色. 冬夏茂盛列生石上. 迦葉前後敎授

二千弟子. 皆淸淨高行得羅漢者. 常坐此石

上. 誦經行道. 又有淸淨甘香泉水. 周旋

四十里. 其水中則有優曇華. 紺色華紅色

華紫色華. 迦葉弟子七人同夕得夢. 其一比

丘. 夢見其所坐方石中央分破樹皆根拔. 復

一比丘夢見四十里泉水皆乾竭華悉零落. 一

比丘夢見拘羅邊坐皆傾毁. 一比丘夢見閻

色利地皆傾陷. 一比丘夢見須彌山崩. 一比

丘夢見金輪王[&FFFF]#. 一比丘夢見日月墮地天

下失明. 晨起各以所夢啓迦葉. 迦葉告言. 我

曹前見光明地時大動. 卿等復得是夢. 佛將

般泥洹. 卽[&FFFF]#諸弟子往赴俱夷那竭國. 道見

一婆羅門. 持文陀羅華. 迦葉卽問言. 卿從

下        欄

何來. 欲何所至. 那得是天華. 答言. 我從俱

夷那竭國來. 時佛般泥洹已經七日諸天往

赴. 悉持天華天香供養佛身. 此華卽是. 迦葉

聞是語. 便自投於地啼泣而言. 佛今般泥洹.

三界失明. 將復何依恃. 便帥將諸弟子進

道. 未到數百里. 便見四天王及梵釋諸天. 皆

持七寶蓋名香好華. 悉往供養佛. 諸天作

十二部音樂. 亦有阿須輪王諸大鬼神側塞

空中. 又見俱夷那竭國王. 及諸□國王. 各

從其群僚數百萬人. 見迦葉將諸弟子到. 是

時國貴未羅弗王. 則[&FFFF]#國人民皆令避道. 使

迦葉及諸弟子得進. 阿那律出迎相見言. 佛

般泥洹已七日. 耶維火不然. 但待賢者到

耳. 阿難見迦葉. 便自投地啼哭不自勝. 有

一老比丘名波或. 卽止阿難言. 止止. 佛在時

常禁制我等不得自由. 佛今般泥洹. 吾等得

自在. [&FFFF]#復啼哭. 穩有天聞波或語. 卽擧手搏

之. 迦葉便前接持天止之. 謂波或言. 佛今般

泥洹. 一切失所恃. 汝獨愚癡而反喜快. 波

或聞是語意解卽得阿羅漢道. 迦葉便與

諸弟子頭面著地. 作禮繞棺三□悲哀而

言. 我等今日不知佛頭足所在. 佛威神則爲

出足. 諸天人民[&FFFF]#不感傷. 於是摩訶迦葉乃

說偈讚佛言

佛爲三界乘    度於生死淵

澹泊昇泥洹    微妙越世間

經數＞ 三九四

經名＞ 佛入涅槃密[&FFFF]#金剛力士硏戀經

頁數＞ 一一一六

上         欄

佛爲無量明    照於愚癡冥

願爲一切人    顯耀現威靈

佛爲大慈哀    所度無央數

尊體處金棺    淸淨寂然安

願用優和德    見身色相光

普令天及人    興起無量福

佛爲開現法    衆生受潤澤

得止生死輪    或者入正諦

已□如來恩    頭面禮佛足

今但[&FFFF]#金棺    心爲悲感傷

佛雖就無爲    聖達靡不實

見後有疑諦    出足於金棺

起分是生死    佛以不復愁

法身慧常存    [&FFFF]#呼永泥洹

迦葉赴佛般涅槃經

佛入涅槃密[&FFFF]#金剛力士哀戀經

失譯人名今附秦錄

牟尼世尊在拘尸那城娑羅林間. 北首而臥.

初入涅槃時. 密[&FFFF]#金剛力士. 見佛滅度悲哀

懊惱. 作如是言. 世尊成就最勝無上十力. 云

何於今乃爲羸弊無常氣勢微劣之所□敗.

如來捨我入于寂滅. 我從今日無歸無依無

覆無護. 衰惱災患一旦頓集. 憂愁毒箭深入我

心. 密[&FFFF]#金剛作是語已戀[&FFFF]#世尊愁火轉熾.

五內抽割心□磨碎. □踊悶絶. 譬如巖崩

顚墮于地. 久乃醒悟卽起而坐. 肉哭□□

中         欄

□□而言. 怪哉怪哉. 死魔大惡. 無量功德波

羅蜜聚. 爲彼死魔之所滅壞. 復作是言. 唯願

眞濟請爲我起. 我今薄祐無依憑處. 云何世

尊. 捨葉於我獨入寂滅. 自今已後永離哀

顔. 世尊寂靜身口意業. 更不可[&FFFF]#. 更不得

見. 佛婆伽婆人于佛住. 如來昔日入于佛住

三昧之時. 威德光顯倍常殊妙. 佛面鮮澤過

於蓮華新開敷時. 如日初出照於朝陽. 如是

勝面更不可見. 如來處於大衆. 出大雷音微

妙之聲. 更不可聞. 誠言無二. 離過患說. 無諂

僞說. 易解了說. 衆所愛說. 世界之中滅除諸

惡. 至甘露城無過佛法. □哉眞濟永入涅槃.

使諸衆生無有救護. 處於生死大曠野中. 又

無眼目離於導師誰示其道. 如來密雲能雨

甘露. 爲無常風之所吹滅. 一切衆生愛火所

燒. 而於今者佛入涅槃. 誰雨法雨滅其愛火.

如來於今滅於有爲得無上道. 爲於衆生作

大醫王. 一切世界爲煩惱病之所患苦. 今入

涅槃. 誰當矜愍化以正道. 療諸衆生結使之

疾. 如來世尊名爲知恩念於恩者. 我從處胎

以來. 隨逐如來如影隨形. 調和奉順不曾違

闕. 云何不感我之至心. 便見孤棄如背恩者.

鳴呼怪哉. □哉大苦. 此金剛杵當用護誰. 卽

便擲棄. 自今以往當奉侍誰. 誰當慈愍訓誨

於我. 更於何時得[&FFFF]#尊顔. 護世之王爲顯甘

露. 故遣我來擁護於佛. 如何今日卒捨我等

入于涅槃. 我所有命依佛而存. 一旦捨我. 當

依於誰得存此命. □哉眞濟矜愍一切. 常說

妙法敎照愚冥. 何故今者而卒不言. 如來所

知一切種智過一切上. □於衆生有緣之者

下      欄

思欲利益. 卽於今日何處去耶. 而於今日便

自閉默. 更不救濟受化之徒. 諸魔惡人見佛

涅樂皆大歡喜. 如來世尊生死海中作大船

師. 而於今日永捨濟度. 是諸衆生無量劫來

順生死流. 唯有如來能以正道. 令諸衆生皆

得返流. 如來世尊永斷煩惱. 爲於愚冥衆生

作大照明. 今日涅槃. 世間衆生增長黑闇.

永爲無明之所覆蔽. 金剛密[&FFFF]#哀呼悲惱. 復

作是言. 世尊諸相. 三十二百福大人相悉皆

具足. 如何滅壞永不可[&FFFF]#. 哀哉破壞魔者. 哀

哉轉法輪者. 哀哉滅一切外道燭火光者. 哀

哉能壞有身者. 哀哉諸智慧城者. 哀哉法燈

爲無常風之所吹滅. 哀哉法月爲死羅[&FFFF]#之

所呑滅. 復作是言. 大寂眞濟願爲我說. 卽於

今者爲何處去. 至何方所爲適何國. 爲至舍

衛及王舍城. 迦毘羅衛波羅奈耶. 於此諸國

爲何處住耶. 今爲在何林. 爲在迦蘭陀竹林.

菴婆羅林祇陀林. 於此諸林爲在何處. 爲在

何山. 爲在自善山. 毘堤醯山耆□□山.

於此諸山爲在何山. 願語於我. 實在何處. 諸

八部衆天龍夜叉乾□婆阿修羅緊那羅摩

[&FFFF]#羅伽. 如是等以見於我常隨從佛. 設當問

我佛何處去. 我當何辭以對於彼. 世尊昔日

敎化衆生. 若小疲倦暫寢息時. 繫心在明爲

益衆生. 云何今者捨於一切. 永入涅槃更不

利益. 眞濟願爲我起. 我憂悲火熾然胸中命

將不全. 願賜一言. 猶如冷水滅我熾火. 我今

爲憂苦毒陀之所□□. 願賜我法阿伽陀藥

以除我毒. 憂愁毒箭深入我心. 願賜語鉗爲

經數＞ 三九四

經名＞ 佛入涅槃密[&FFFF]#金剛力士哀戀經

頁數＞ 一一一七

上       欄

我拔出. 一切衆生愛別離苦. 如來常爲說種

種法除其苦惱. 云何獨不愍我爲我滅此衆

苦. 如我今者. 哀逆闇塞不能推理. 而自釋割

憂心內病. 種種[&FFFF]#語. 云何世尊不見慰喩.

我之恭順心不疲怠. 樂見慈顔無有厭足. 投

身于地願一瞻[&FFFF]#. 如何世尊不見哀矜. 滅

結牛王常挾持我. 何不將我入於涅槃. 獨見

孤棄. 我失如來. 諸苦所切無量無邊. 又不見

諦. 何故獨見放捨入于涅槃. 怪哉怪哉. 如來

一睡更不起耶. 如來已去不復還耶. 猶如燈

滅更不復明. 如寶樓崩更不建立. 如寶藏沒

不可還出. 擧手大叫發聲悲哭. 如帝釋幢所

持繩絶倒地不起. 宛轉啼哭心肝咽喉脣

舌悉皆乾燥. 荒迷□地. 良久乃□. 愛變如來

功德之身. 捉相輪足急抱不放. 而作是言. 如

來之足如優[&FFFF]#羅華. 如日初出淸淨柔軟. 安

立之足千輻輪足. 極妙工巧不起□作. 轉輪

聖王雖有是相. 相不明了. 如來相輪輻□具

足炳然顯著. 其指纖長. 附順相著不稀不[&FFFF]#.

其爪紅潤猶如赤銅. 手足綱□猶如鵝王. 肌

體□滿無筋[&FFFF]#皮皺. 天王人王諸鬼神王及

以龍王. 咸以天冠頂禮佛足. 爲化一切諸有

緣者. 以相輪足遍行世界. 而今此足更無有

用. 我於昔日心常喜樂. 一旦涅槃. 更不令我

生於喜樂. 而此無常極爲大惡. 能壞無量功

德不思議色. 如來威勢能令見者身心歡喜.

無量福力持如來身. 無常之力實爲最大. 能

使如來至於死處. 如來以父母乳哺之力禪

定力智慧力神通力. 以此諸力不能於無常力

中     欄

中而自拔濟. 阿難昔日勸請世尊住壽一劫.

如來何故不受其請. 眞濟往昔不於三阿僧

祇劫中. 作百千苦行難捨之事一切能捨. 無

數劫中歷侍諸佛. 奉事供養心一切智欲濟

衆生. 於少許時所度未幾便入涅槃. 如來往

日爲菩薩時. 化於衆生猶不疲極. 而於今者

可疲倦耶. 濁法衆生如新生犢滿十二由旬.

云何斷乳而棄之去. 請爲我起與濁法犢飽

足甛乳. 于時帝釋數億諸天. 來欲問難. 云

何而不爲其解說. 千世界主梵天王合掌請

法. 今日何不爲說法要滿其所願. 毘沙門王

數千萬夜叉而自圍□. 提頭賴□乾□婆衆

而自圍□. 毘留勤叉究槃□衆而自圍□. 毘

留博叉諸龍之衆而自圍□. 如是等衆皆爲飮

法甘露而來至此. 如來何不以良藥救諸疾

者. 外道諸衆毁□於法. 何不速起壞彼邪論.

欲界之主處處壞亂何不降伏. 如來諸聲聞.

少於智慧. 不勤習誦. 厭於廣博. 何不速起爲

說略要令知正道. 然今阿難是佛所親. 奉侍

世尊. 未斷結使盡於根本. 何不敎授令盡諸

結使鳴呼怪哉. 如此堅實大福德人. 一旦滅

壞而此無常. 如護財象殘害無數. 此護財象

身大如山. 如來往昔猶能調伏如是大象. 云

何今者反爲無常之所調伏. 乃至滅盡. 如阿

婆羅龍能壞摩竭提. 興大雲雷電光熾然. 降

注大雹□誓樹木. 如來能伏彼大力龍. 而於

今者反爲無常之所乘服. 如鴦掘魔暴虐殘

害. 猶能調彼剛强惡人. 調彼不調牟尼世尊.

今爲無常之所□壞. 如曠野惡鬼殘殺一切

下       欄

令國陶虛. 猶能調彼使受持戒. 而於今者入

無常[&FFFF]#□滅無餘. 如優樓頻螺迦葉染著於

我. 沒於邪見榛林之中難可拔出. 如來猶愍.

能現十八種神足變化能令調伏. 今爲無常

之所傾倒. 一切衆生薄於福祐. 大智之海爲

無常日之所乾竭正智須彌爲無常金剛杵之

所□碎. 佛功德樹覺意妙華道果充滿. 爲無

常斧之所斫壞. 廣大智光名稱周聞遍于世

間. 能燒一切有生之薪. 爲無常水之所□滅

也. 盛力無常無有法敎. 不爲智者之所禁制.

非是精進瞻勇猛健勢力名稱柔心調根寂

定之所能免. □哉無常酷暴乃爾. 不別好惡

有德無德等起□壞. 作是語時大地震動. 山

頂崩壞. 大星隕落. 四方火起. 日月諸宿無有

光色. 一切天人皆無歡樂. 我今形體不自勝

擧欲沒入地. Ｃ眩黃黑心意錯亂. 忘失所念

脣乾舌燥. 語言錯誤聲音嘶碎. 去死不遠

命終今必絶. 逮佛捨而去. 如是等多衆種

種哀呼. 百千種言戀[&FFFF]#於佛. 帝釋語言. 止止

已足. 汝今可不憶念大仙少語. 佛告比丘. 諸

行無常. 無得住者. 不可體信. 是變易法. 一切

聚集. 歸散會滅. 高者必墮. 合會必離. 有生必

死. 一切諸行猶如河岸臨峻之樹. 亦如□水

尋□尋滅. 亦如泡沫. 如條上露不得久停. 如

乾□婆城暫爲眼對. 人命迅速疾於射箭. 速

行天下疾於日月. 人命速疾過於是天. 無常

敗壞應當解知. 若於佛事有不足者不入涅

槃. 佛事周訖乃入涅槃. 以此佛法付囑人天.

以此重事與聲聞弟子. 向無畏寂滅處去. 諸

經數＞ 三九五

經名＞ 當來變經

經數＞三九六

經名＞ 法滅盡經

頁數＞ 一一一八

上         欄

有苦盡更不受生. 汝等不應生大憂惱

佛入涅槃密[&FFFF]#金剛力士哀戀經

佛說當來變經

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園. 與

大比丘衆俱. 比丘五百及諸菩薩

爾時世尊告諸比丘. 將來之世當有比丘. 因

有一法不從法化. 令法毁滅不得長益. 何謂

爲一. 不護禁戒. 不能守心. 不修智慧. 放逸其

意. 唯心善名不順道敎. 不肯勤[&FFFF]#度世之

業. 是爲一事. 令法毁滅

佛告比丘. 復有二事令法毁滅. 何謂爲二. 一

不護禁戒. 不攝其心不修智慧. 畜妻養子放

心恣意. 賈作治生. 以共相言. 二伴黨相著.

憎奉法者欲令陷墮. 故爲言義謂之諛諂.

內犯惡行. 外佯淸白. 是爲二事. 令法毁

滅

佛告諸比丘. 復有三事. 令法毁滅. 何謂爲

三. 一旣不護禁戒不能攝心不修智慧. 二

自讀文字不識句逗. 以上著下以下著上.

頭尾顚倒不能解了義之所歸. 自以爲是. 三

明者呵之不從其敎反懷瞋恨. 謂相嫉[&FFFF]#. 識

義者少. 多不別理咸云爲是. 是爲三事. 令

法毁滅

佛告諸比丘. 復有四事. 令法毁滅. 何謂爲

中           欄

四. 一將來比丘已捨家業在空閑處不修

道業. 二[&FFFF]#遊人間□鬧之中行來談言. 心好

袈裟五色之服. 三高聽遠視以爲綺雅. 自

以高德無能及者. 以雜碎智比日月之明

畜已. 四不攝三事. 不護根門. 行婦女間. 宣文

飾辭. 多言合偶. 以動人心. 使淸變濁. 身行

荒亂. 正法廢遲. 是爲四事. 令法毁滅

佛告比丘. 復有五事. 令法毁滅. 何謂爲五.

一或有比丘. 本以法故出家修道. 廢深經敎

十二因緣三十七品. 方等深妙玄虛之慧. 智

度無極. 善權方便. 空無相願至化之節. 二

反習雜句淺未小經. 世俗行故. 王者經典

亂道之原. 好講此業. 易解世事. 趣得人心令

其歡喜. 因致名聞三新聞法人. 淺解之士

意用妙快. 深達之士不用爲佳. 四天龍鬼

神不以爲喜. 心懷□□口發斯言. 大法欲滅

故使其然. 捨妙法化反宣雜句. 諸天流淚速

逝而去. 五由是正法稍稍見捨無精修者. 是

爲五事. 令法毁滅

佛告比丘. 吾滅度後. 有此邪事十五之亂令

法毁滅. 一何痛哉. 若有比丘欲諦學道. 棄捐

綺飾不心名聞. 質朴守眞宣傳正經. 佛之雅

典深法之化不用多言. 案本說經不捨正

句. 希言屢中不失佛意. [&FFFF]#衣趣食. 得美不甘

得[&FFFF]#不惡. 衣食好醜隨施者意不以瞋喜.

攝身口意守諸根門不違佛敎. 念命甚矩

恍惚以過. 如夢所見覺不知處. 三塗之難

不可稱計. 勤修佛法猶救頭然. 五戒十善六

度無極. 四等四恩智慧善權. 咸可精行. 雖

下       欄

不値佛世出家爲道學不唐捐. 平其本心愍

念一切十方□恩. 佛說如是. 諸比丘悲喜前

自歸佛. 作禮而去

佛說當來變經

佛說法滅盡經

僧祐錄中失譯經人名今附宋錄

聞如是. 一時佛在拘夷那竭國. 如來三月當

般涅槃. 與諸比丘及諸菩薩. 無央數衆來詣

佛所稽首于地. 世尊寂靜默無所說光明

不現. 賢者阿難作禮白佛言. 世尊. 前後說

法威光獨顯. 今大衆會光更不現. 何故如此.

其必有故. 願聞其意. 佛默不應. 如是至三

佛告阿難. 吾涅槃後法欲滅時. 五逆濁世魔

道興盛. 魔作沙門壞亂吾道. 著俗衣裳樂好

袈裟五色之服. 飮酒□肉殺生貪味. 無有

慈心更相憎嫉. 時有菩薩□支羅漢. 精進修

經數: 三九六

經名: 法滅盡經

頁數: 一一一九

上      欄

德一切敬待. 人所宗向敎化平等. 憐貧念老

鞠育窮厄. □以經像令人奉事. 作諸功德志

性恩善. 不侵害人捐身濟物. 不自惜已忍

辱仁和. 設有是人. 衆魔比丘咸共嫉之誹謗

揚惡. □黜驅遣不令得住. 自共於後不修道

德. 寺廟空荒無復修理轉就毁壞. 但貪財物

積聚不散不作福德. 販賣奴婢耕田種植. 焚

燒山林傷害衆生無有慈心. 奴爲比丘. 婢爲

比丘尼. 無有道德□[&FFFF]#濁亂男女不別. 令道

薄言皆由斯輩. 或避縣官依倚吾道. 心作沙

門不修戒律. 月半月盡雖名誦戒. 厭倦懈

怠不欲聽聞. 抄略前後不肯盡說. 經不誦習.

設有讀者不識字句. 爲强言是. 不諮明者貢

高心名. 虛顯雅步以爲榮冀望人供養. 衆魔

比丘命終之後. 精神當墮無擇. 地獄. 五逆

罪中. 餓鬼畜生靡不經歷□河沙劫. 罪竟乃

出生在邊國無三寶處. 法欲滅時女人精進

□作功德. 男子懈慢不用法語. 眼見沙門如

視糞土無有信心. 法將殄沒. 登爾之時諸天

泣淚. 水旱不調五穀不熟. 疫氣流行死亡者

衆. 人民勤苦縣官計剋. 不順道理皆思樂

亂. 惡人轉多如海中沙. 善者甚少若一若二.

劫欲盡故日月轉短人命轉促. 四十頭白.

男子□鼠精盡天命. 或壽六十. 男子壽短女

人壽長. 七八九十或至百歲. 大水忽起卒至

無期. 世人不信故爲有常. 衆生雜類不問

豪賤. 沒溺色漂魚鱉食□. 時有菩薩□支

羅漢. 衆魔驅逐不預衆會. 三乘入山福德之

地. 恬□自守以爲欣快壽命延長. 諸天衛

中      欄

護段光出世. 得相遭値共興吾道. 五十二

歲. 首楞嚴經. 般舟三昧. 先化滅去. 十二部經

尋後復滅. 盡不復現. 不見文字. 沙門袈裟

自然變白. 吾法滅時譬如油燈. 臨欲滅時光

明更盛. 於是便滅. 吾法滅時亦如燈滅. 自

此之後難可數說. 如是之後數千萬歲. 彌勒

當下世間作佛. 天下泰平毒氣消除. 雨潤和

適五穀滋茂. 樹木長大人長八丈. 皆壽八萬

四千歲. 衆生得度不可稱計. 賢者阿難作禮

白佛. 當何西斯經. 云何奉持. 佛言. 阿難.

此經名爲法滅盡. 宣告一切宣令分別. 功德

無量不可稱計. 四部弟子聞經悲慘□□. 皆

發無上聖眞道意. 悉爲佛作禮而去

佛說法滅盡經