經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第五

頁數: 一○四一

上       欄

河石壁無所□□. 或有善男子善女人臨當

成佛. 以智慧力除衆生垢. 坐樹王下端坐思

惟. 自發誓願吾不成佛不起于坐. 如我□昔

坐閻色樹下. 三十八日觀樹思惟. 發此誓時

感動天地六返震動. 弊魔波旬. 將諸兵衆雨

沙礫石雷電震吼. 不能令吾動於一毛. 何以

故. 慈潤普遍愍衆生故得成作佛六通淸徹.

爾時世尊卽說頌曰

凡夫所得通    猶如諸飛鳥

有近亦有遠    不離生死道

佛通無□法    眞實無垢穢

念則到十方    往反不疲□

以慈念衆生    得通無□□

仙人五通慧    轉退不成就

我通堅固法    要入涅槃門

爾時世尊與妙勝菩薩說此法時. 有百七十

億衆生. 捨俗五通得六通慧

菩薩處胎經識住處品第十八

爾時座中有菩薩名曰普光. 大慈大悲神足自

在. 好樂深奧功德成就從無央數阿僧祇劫.

拯濟衆生拔苦根本得六神通. 所經過處佛

事不斷. 卽從坐起偏露右臂右膝著地. 叉手

合掌前白佛言. 旣聞如來分別六通無所□□

遍滿十方諸佛世界. 假令諸佛正法平等無有

差別. 今此識法住無所住. 六通識法識是一

法爲若干. 若識是一法. 如來金色神足道場

得遊諸佛刹土. 爲識致身. 爲身致識. 若身致

識則無六通. 若識致身此名一法無身無識.

唯願世尊. 報我此義佛告普光菩薩. 汝所問

中      欄

義. 爲第一義問. 爲世俗義問. 若俗義問. 識法

若干無有定相. 第一義問. 則無身無識. 何以

故. 分別識法自性空寂. 無來無去亦無染著.

汝問金色. 此有爲法五陰成就. 非自然法非

第一義. 佛色身法. 於第一義則爲有失. 我今

爲汝說識相法. 菩薩行六通. 身識共俱. 非識

先身後. 非身先識後. 何以故. 相法自然. 識不

離身身不離識. 猶如二牛共一□. 若黑牛前

白牛後. 則種不成就若白牛前黑牛後. 種亦

不成就. 非黑牛前白牛後. 非白牛前黑牛後.

則種成就. 神足道果亦復如是. 身識共俱無

有前後中間. 如來色身有前有後有中間. 此

世俗法非第一義. 於虛寂法無有若干. 爾時

世尊卽說頌曰

如來金色體    三世所奉敬

爲人作動任    無上無極尊

□利諸天人    晝夜散花香

梵天及營從    作樂而娛樂

於百由旬內    遍滿虛空界

高聲稱善哉    佛識不可見

無內外中間    爲世愚惑故

現有六通法    過去無數佛

光相亦如今    欲心識淸本

寂滅不可見    菩薩六通道

現盡無有盡    出息入息念

不著三界有    觀身內外淨

金色空無著    識法亦如是

無去來現在    五陰性淸淨

無今身後身    一一分別相

下      欄

永到安隱處    識相有六事

亦名六障法    六識所住處

生滅不可盡    猶如水上泡

一滅已復生    識法自然空

流馳滿諸方    我本所造行

身識二事俱    獨步無等侶

說法無上道    諸法識爲本

所向隨身相    雖住亦不住

敎化苦惱者    眼見前色法

識在中間障    非色來入眼

亦不眼就色    分別此彼法

由識知善惡    識自無識法

耳聲鼻香別    六業自生緣

故造善惡行    聲不來就耳

鼻口意亦爾    法法相因緣

無著空無法    賢聖八品道

三十七行觀    虛空寂然界

無相無有願    行有白黑報

受對識分別    欲心識實相

不見有住處    莊嚴佛刹土

四等無所畏    解了諸法空

識滅行亦滅    菩薩成道果

無去來今法    識如幻化道

不住於彼此    識滅歸虛空

假號無眞實    初入四空定

除想無係著    □顯高法幢

演暢識相法    前識非後識

亦不離於識    三界第一尊

乃能究識性    如入在山頂

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第六

頁數: 一○四二

上        欄

通達見四遠    分別善惡行

天眼通第一    遠見十方界

有□智慧人    如掌觀明珠

爾時世尊說此頌時. 八十四億衆生. 欲得遠

離六識法相. 不樂生死流轉五道. 發弘誓心

住無識地

菩薩處胎經善權品第十九

爾時座中有菩薩名曰擧手. 前白佛言. 世尊.

願聞菩薩摩訶薩權變無數不可稱計. 佛言.

菩薩摩訶薩常行菩權. 非此非彼非兩中間.

隨前適化義說句說思惟義. 莊嚴佛土六度

無極乃至相知滅. 方便導引無所□□. 不

自貢高亦無□慢. 容貌端正法服齊整. 受前

信施非度不捨. 光相端嚴言說淸淨. 爲一衆

生住壽億劫. 留形在後餘方敎化. 如是分身

難可思量. 所可遊化無覺知牙. 在鬼神界現

大神力. 亦使彼鬼度化衆生. 展轉相敎不失

道敎. 復次權變作佛形像光相炳然. 其有[&FFFF]#

見及聞所說法. 初中竟語安隱快樂. 禪定覺

道明慧解脫. 契經偈經記經授決經. 處經出

要經. 廣長經聚經生經廣普經. 未曾有經現

經轉經. 譬喩經因緣經. 隨所趣向與說深法

解空無我. 衆生所念各各不同. 能令一切入

解脫門. 譬如衆源陂池. 五河□流各各有

名. 悉歸于海便無本名. 亦如須彌躊立難

動. 雜色衆鳥往依附止. 皆同一色便無本色.

菩薩摩訶薩敎化衆生淸佛國土. 亦復如是.

衆生心識所念不同若干思想. 能令一切至解

脫門想定意滅. 便無本念同一解脫. 是謂

中     欄

菩薩摩訶薩權變適化不可測量. 爾時世尊

卽說頌曰

譬如田農夫    選擇良美地

下種不失時    漑灌以時節

長養[&FFFF]#成就    不霜□蝗災

究竟獲果實    收藏無憂畏

菩薩眞實法    六度無極田

消除□貪心    漑以甘露水

善權方便道    明了去就法

導引衆生類    得至不滅處

生老病煩惱    燒諸心善根

善權方便護    解了去就法

夫人欲出家    禁戒以爲首

不著飾好法    行權菩薩道

畢命不惜身    不犯如女釐

身如草土糞    隨人所Ｃ割

忍如安明山    堅固不可沮

護戒方便道    毁譽無增減

出冥在明處    菩薩善權道

現身在人間    哀愍一切故

或現微細形    出入無□□

道場諸佛坐    滅結更不生

其有至道場    結盡永無餘

亦如大導師    將諸商賈等

入海採珍琦    珊瑚琥珀珠

明月隨意寶    安隱還本國

父母諸兄弟    眷屬奴婢使

和悅心歡喜    如定除去想

行權菩薩等    搜心無盡藏

下        欄

了別珍琦妙    自用瓔珞身

善權導師長    六度爲妻息

四等心覆蓋    塵垢不著心

世多愚惑人    守□不布施

積財千萬億    稱言是我有

臨欲壽終時    眼見惡鬼神

刀風解其形    無復出入息

貪識隨諸惡    受報甚苦辛

將至受罪處    變悔無所及

佛以權智度    就彼而說法

利根自省罪    悔心不藏匿

聞法得度脫    菩薩善權道

如人生便盲    不識玄黃色

遭遇聖巧匠    療治以法藥

昔聞有五色    靑黃赤白黑

旣得明眼識    不別靑黃赤

菩薩善權道    分別至究竟

蕩除八難法    不生亦不滅

爾時世尊說此頌已. 有百億居士行善權道.

畢竟無爲住無住地

菩薩處胎經卷第五

菩薩處胎經卷第六

姚秦□洲沙門竺佛念譯

無明品第二十

爾時座中有菩薩名曰智淸淨. 分別空無生

老病死. □怒癡多者. □怒癡少者. 分別衆生

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第六

頁數＞ 一○四三

上      欄

三品差別. 於等分中何病最重. 所謂重者邪

見是. 智淸淨菩薩卽從坐起偏袒右肩右膝

著地. 長□叉手前白佛言. 如來無所著等正

覺. 無所不知無所不見. 過去當來今現在. □

行喘息人物之類. 心所念法. 口所言說. 身行

善惡. 甚深禁法威儀戒律. 知多知少知重知

輕. 今我所問. 非空非不空. 非有非不有. 非有

空非有有. 三聚衆生. 何者爲輕. 何者爲重. 何

者現報. 何者生報. 何者後報. 云何想知滅. 云

何涅槃. 云何無餘. 佛告智淸淨菩薩. 善哉善

哉快問斯義. 愍諸一切多所饒益. 乃能於佛

前問平等法. 汝還復坐吾當與汝解說句議

初中竟品. 黑業受黑報. 白業受白報. 一一分

別令汝知之. 爾時世尊卽說頌曰

如人種果樹    子苦果亦苦

爲罪得黑報    經歷劫數苦

種甘得甘果    還受甘果報

香潔甚香美    得受淸白報

如人在池水    內外淸淨徹

無風無塵穢    香美得淸□

其有衆生見    娛樂不能離

佛道淸淨行    與彼無有異

黑報衆生等    墜墮三塗難

高下隨□水    漂流厄難處

當時煩惱苦    獨受無人代

破骨入髓腦    燒煮不可量

已至無救獄    意悟心解脫

無明所覆蓋    不見慧光明

如人行路迷    擧南以爲北

中       欄

終日心不悟    雖聞亦不信

受罪重苦惱    毒痛加其身

久後罪雖畢    世人所惡賤

形體腥□醜    如□臥深□

宛轉入□湯    死而復更生

愚癡本所造    受報如影響

善惡二俱等    等分衆生義

無道無偏黨    行亦有高下

持戒生天人    不施福最少

□食畏人見    □愧不露出

雖有天女衆    音樂不和雅

時時出遊觀    畏逢神妙天

若戒布施具    甘露衣食至

前後伎樂繞    如月星中明

久久出遊觀    營從自莊嚴

天樂自然作    斯由此人間

持戒布施具    福報如影隨

諸天雖受福    亦有劫數難

臨欲命終時    乃知衰耗法

善念轉欲微    當復更受身

輪轉五道中    經歷無數劫

善惡受對時    不避豪貴賤

於中能獨拔    如我釋迦文

爾時世尊說此偈已. 於大衆中諸天及人. 七

萬七千億那由他. 皆發無上正眞道心. 爾時

世尊告智淸淨菩薩曰一生補處菩薩大士.

以權方便在卑賤家生. 欲得示現除無明結.

十月在胎臨生之日現無手足. 父母[&FFFF]#見謂

爲是鬼捐棄曠野不使人見. 所以者何. 菩薩

下      欄

權化欲令愚癡父母眷屬[&FFFF]#見道明. 其後數

月母復懷娠. 具滿十月生一男兒. 端正妹

妙世之希有晝生夜死. 父母號哭椎胸向天.

山神樹神何不憐我. 先生一子而無手足捐棄

曠野. 今生一子端正無比狀如天神. 今復晝

生夜死. 心肝斷絶當復奈何. 復經數月母繫

懷妊. 十月具滿生一男兒. 三頭八脚四眼八

臂. [&FFFF]#者毛□. 父母眷屬捨而欲去. 菩薩權現

令不得去. 父母問曰. 爲是天耶. 爲是龍鬼

神阿修羅乾□婆伽樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人

與非人耶. 爾時所生男兒. 卽以偈報父母曰

非天夜叉鬼    須倫迦樓羅

爲母除愚闇    權生父母家

先無手足子    亦復是我身

朝生若[&FFFF]#死    八住無上尊

我今受形分    三頭八手脚

何爲捨我去    經向地獄門

地獄衆苦備    十八□湯沸

一一□湯者    十六隔子圍

受苦無量劫    心出甚爲難

父母愚惑人    不識眞法性

邪見禱神祠    謂當脫苦難

如火焰熾盛    益以乾薪草

焚燒善根本    心滅亦欲難

今我還復體    現本端正形

道本心堅固    修習三通慧

從阿僧祇劫    誓度不度者

守戒不失願    託生父母家

前後捨身命    其數如微塵

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第六

頁數＞ 一○四四

上      欄

所可經歷處    靡不□福祐

群品若干種    行跡各不同

應與歡悅度    亦以恐畏化

隨彼衆生念    令復心所願

衆生病非一    投以甘露藥

趣使入道□    不令入邪徑

諸天受福樂    甘露除病樂

不違聖敎樂    解脫涅槃樂

爾時菩薩說此偈時. 父母宗族及諸來會者.

皆發無上平等度意

菩薩處胎經苦行品第二十一

爾時諸會菩薩. 天龍鬼神神阿修羅乾□婆迦

留羅摩[&FFFF]#羅伽緊那羅人非人. 學無學及四

部衆. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 如來觀察

知諸衆生心之所念. 欲使如來說究竟成就苦

行無量. 齊何發意得成佛道. 佛知彼心. 卽與

說本勤苦之行. 佛告諸來會菩薩摩訶薩. 聽

我所說眞實法相. 亦不由俗數得道. 亦不離

俗數得道. 不從眞道亦不離眞道. 何以故. 黑

中白妙俗中道妙. 苦樂甘勝. 所以者何. 吾昔

學道直信不[&FFFF]#作日月王. 日宮殿者. 縱廣五

十一由旬. 月宮殿者. 縱廣四十九由旬. 日放

光明一億一千光明. 月放光明一億光明. 吾

爲日月天子. 謂爲常住不朽不敗. 經歷□河

沙億千萬國土. 作日天子作月天子. 命盡乃

知非實非眞. 後壽轉減. 作日月大臣. 名曰荷

伽羅. 宮殿縱廣二十五由旬. 次復作毘梨呵

波提. 宮殿縱廣二十由旬. 次復作鴦伽羅. 宮

殿縱廣十九由旬. 次復作Ｃ謀. 宮殿縱廣十

中     欄

九由旬. 次復作含尼宮殿縱廣十五由旬. 此

五大臣日月左右. 於無央數百千劫. 作此五

星壽盡墮落. 亦不眞實其壽轉減. 吾曾爲昴

宿. 同伴六人度數三十. 吾曾作畢宿. 朋黨

五人度數四十五. 吾曾爲□宿. 朋黨三人度

數三十. 吾曾爲參宿. 單獨一已度數十五.

吾曾爲井宿. 朋黨二人度數四十五. 吾曾爲

鬼宿. 朋黨三人度數四十. 吾曾爲柳宿. 朋黨

四人度數十五. 菩薩當知此七宿者. 躊立東

方. 吾曾爲星宿. 朋黨五人度數三十. 吾曾爲

張宿. 朋友二人度數三十. 吾曾爲翼宿. 朋友

二人度數三十五. 吾曾爲軫宿. 朋友五人度

數三十. 吾曾爲角宿. 單獨一已度數三十. 吾

曾爲亢宿. 亦獨一已度數十五. 吾曾爲氏宿.

朋友二人度數三十五. 菩薩當知此七宿者.

躊立南方. 吾曾爲房宿. 朋友四人度數三十.

吾曾爲心宿. 朋友三人度數十五. 吾曾爲尾

宿. 朋友三人度數三十. 吾曾爲箕宿. 朋友四

人度數三十. 吾曾爲斗宿. 朋友四人度數三

十五. 吾曾爲牛宿. 朋友三人度數十六. 吾曾

爲女宿. 朋友三人度數三十. 菩薩當知此七

宿者. 躊立西方. 吾曾爲虛宿. 朋友四人度數

三十. 吾曾爲危宿. 單獨一已度數十五. 吾曾

爲室宿. 朋黨二人度數三十. 吾曾爲□宿.

朋友二人度數三十五. 吾曾爲奎宿. 朋友二

人度數三十. 吾曾爲婁宿. 朋友二人度數三

十. 吾曾爲骨宿. 朋友三人度數三十. 菩薩

當知此七宿者. 躊立北方. 吾從無數阿僧祇

劫. 或爲日月王. 或爲臣佐. 周旋往來形骸朽

下      欄

敗. 無眞實道. 後來人間或爲轉輪聖王雜散

小王. 或爲長者居士. 心淸淨道謂爲眞實. 皆

是虛行不合眞道. 吾昔一時入山心道. 見諸

仙學五千人俱集在一處. 或翹一足叉手合

掌隨日轉身. 或有事月叉手合掌隨月轉身.

或臥棘刺或服□石. 或持土梟牛馬鹿

戒. 或在山頂投身深壑. 或抱石自比入於

深水. 或五火自炙心生梵天. 或解身支節心

神所在. 或發頭以腦燃燈持供養天. 或投

身沸油□. 或江右殺無量衆生. 或江左燒

香. 令命過衆生盡得生天. 或自念言. 曼我今

在先度父母. 卽以父母擲於火中唱生梵天.

或食牛糞或食果□. 或七日一食. 或時不食形

骸枯燥. 或編樹葉以爲衣服. 或連□□以爲

衣服. 或以□□以爲食器. 或服刺針. 刺心持

心令住. 或時聚會一處. 互相破腹洗腸去垢.

唱生梵天. 吾昔苦行不可稱計. 於樹王下六

年學道. 日食一麻一米. 靑□飛維頂上生乳.

Ｗ丹本卵Ｗ蛇□纏身. 牧牛獵師瓦石□擲. 或時斫

刺破壞形體. 或時以杖柱腹乃至於臍. 遭

此百千萬痛不以爲苦. 何以故. 吾當於爾時.

謂爲是道實非眞道. 於虛空有天叉手白菩

薩言. 忍力最大破碎結使. 念垂成佛愼勿退

轉. 過去□河沙諸佛世尊. 不如菩薩斷食心

道. 天神所感使彌家女奉上乳□. 食已氣力

充足. 七日思惟降伏魔怨. 梵天下請得成爲

佛闡揚大法. 可謂眞道無過涅槃. 涅槃無

生老病死. 吾昔所更苦行如是. 爾時衆會菩

薩歎未曾有. 皆發無上平等道心

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第六

頁數＞ 一○四五

上       欄

菩薩處胎經四道和合品第二十二

爾時座中有菩薩. 名曰遍光. 神智通達住不

退轉. 弘誓之心不可沮壞. 諸佛所稱非一非

二. 乃至□河沙佛功德無量積行無畏. □遊

行無量諸佛世界. 同學八人. 一名不邪見菩

薩. 二名直意菩薩三名衆相菩薩. 四名屈伸

菩薩. 五名解脫菩薩. 六名解縛菩薩. 七名印

可菩薩. 八名得誓願菩薩. 從無央數劫已住

盡地得不退轉. 爾時遍光菩薩白佛言. 云何

菩薩摩訶薩入四種道無有前後. 得成無上

等正覺道. 於是菩薩晝夜思惟見欲如火. 想

知念盡顚倒行法. 見初利法授阿那含. 卽彼

天宮取道明證. 如是不久. 或時菩薩在上分

地. 下觀欲界猶如聚沫. 斷三結使遠離三惡

於有無有. 或有菩薩得根得力立志自在. 破

有滅無無四等心. 等彼此無我想. 非去來今

亦非等正覺. 今此衆生於無上道有何差別.

佛言. 善哉斯問. 吾當與汝具分別之. 云何菩

薩因緣因緣. 云何名圍緣圍緣. 兩臂釧相□

故名爲因緣因緣. 彼敎我受承聲受化. 是謂

聲聞. 無師無智不因彼此. 故名覺佛. 復次菩

薩摩訶薩此道彼道共相授決. 處證無證周

流五道. 是謂爲覺. 亦不見覺. 亦不見不覺. 不

一不二是不二人. 菩薩摩訶薩本行習盡解

了緣覺. 有餘無餘結使永盡. 是不二人. 等分

衆生解了無常. 身非我有. 內外盡空. 是不二

入. 佛恩流布廣普無邊. 以苦集道得至無爲.

是不二人. 大慈四等覆蓋一切. 愚惑衆生得

至眞實. 是不二人. 爾時世尊卽說頌曰

中       欄

聲聞□支佛    假號音響名

猶彼大戰師    騰怨乃爲上

佛爲無等倫    獨步三界尊

服心降魔兵    忍力至涅槃

輪轉生死苦    命如[&FFFF]#石火

經歷億百千    心脫無有期

佛本無號字    隨人所尊重

羅漢□支佛    本一無有二

如彼定光佛    授我無上決

[&FFFF]#後九十一    於此賢劫中

第四最勝尊    號曰釋迦文

五濁Ｃ沸世    不孝順父母

殺害阿羅漢    不奉二尊敎

我所經歷處    非一非二道

六趣煩惱中    經歷無央數

初中後不寐    經行修道德

敬心自覺悟    去離三有著

昔佛所行願    不捨取滅度

一身一識神    與已無別異

勤苦數劫中    精神腐朽敗

爲彼不自已    故得成佛道

我爲一切智    遍敎不敎者

通慧無所著    一音除狐疑

三生須陀洹    得至無爲道

肉復第一者    取佛無有疑

我今諸弟子    有學及無學

四等拔濟苦    無起無生滅

本從思想生    還從思想滅

非我思想生    非我思想滅

下    欄

行本自左根    流馳非一端

根斷無思想    無復根本念

爾時世尊說此頌時. 十二那由他衆生. 皆發

無上平等道心

菩薩處胎經意品第二十三

爾時座上有菩薩. 名曰根蓮花. 惠施無□行

四等心堅固難沮. 進止行來不失威儀禮節.

從無數劫來常修梵行禪定不亂. 分別善惡

觀察衆生. 有□怒□心. 無□怒癡心. 若多若

少皆悉知之. 遊諸佛國供養承事諸佛世尊.

善權方便示現無常無我無身無命無人. 可

行知行可住知住慈愍一切. 時根蓮花菩薩

卽從坐起. 偏露右臂右膝著地. 叉手合掌前

白佛言. 善哉世尊. 四道所趣意何所在. 爲有

意耶. 爲無意耶. 意是果耶. 爲非果耶. 意是有

對無對耶. 意可見不可見耶. 意是過去未來

現在耶. 非過去未來現在耶. 意是仙人法. 非

仙人法耶. 意是有爲法耶. 無爲法耶. 意是有

漏法無漏法耶. 於三法報意何所在耶. 意在

黑黑報耶. 意在白白報耶. 意在不黑不白不

白不黑報耶. 意在不[&FFFF]#行法細行法耶. 爾時

世尊告根蓮花菩薩言. 善哉善哉. 根蓮花菩

薩. 汝所問義愍念一切. 開化衆生心意識法.

爲盲冥者示現光明. 汝今諦聽諦聽善思念

之. 爾時世尊卽說頌曰

最勝無等倫    淸淨無瑕穢

眼淨如蓮花    不爲塵所汚

處世有爲法    墜墮三有難

我空彼亦無    意寂無心識

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第六

頁數＞ 一○四六

上       欄

如水在器中    規矩隨前物

過去非本有    現在善惡行

未來當壞法    此意非本意

菩薩行大慈    亦現對無對

洗除垢穢病    安處究竟道

人有五蓋蔽    令心有障□

如日照天下    □有五事蔽

須倫煙霧塵    閉塞根門法

意本無善惡    隨行之所造

寂滅空無法    如果繁折枝

譬如[&FFFF]#[&FFFF]#樹    葉葉空無實

四大成人身    心意無意根

意在去來今    去來今無意

分別識心法    心實無所有

意法無形貌    不可言是意

心念若干事    生滅不斷絶

過念善惡事    未來當受對

現在行已滿    意造非他爲

一念九十億    有善有惡行

一念之所造    □除不可盡

肉復日月劫    所造善惡行

智者將護身    堅固不傾動

如彼犯罪人    擎持滿[&FFFF]#油

若葉油一□    罪交入大□

左右作衆伎    懼死不顧視

菩薩修淨觀    執意如金剛

毁譽及香亂    心意不傾動

解空本心淨    無彼此中間

眞如四諦法    趣向涅槃門

中      欄

本我所造行    牽連身根本

非算師弟子    所可能籌量

無數億千劫    以身償罪對

象馬六畜形    除人不在次

雖得爲人身    聾盲□[&FFFF]#□

佛出照世間    邊地不見佛

苦惱五Ｃ沸    沌惡不聞善

顚倒邪法興    眞性中道衰

我於無數劫    持行如油[&FFFF]#

愛身自將護    引致無畏處

九十六種興    如夜見燭火

佛日照世間    除去諸闇冥

佛出世人樂    醫出病人樂

寶出貧人樂    得佛涅槃樂

苦行忍辱樂    我不著色樂

□貪布施樂    持戒不犯樂

面受聖敎樂    思惟禪定樂

有無平等樂    難遭値遇樂

地獄八難苦    無救第一苦

種子腐敗苦    生[&FFFF]#不成苦

生天入罪苦    正見顚倒苦

難陀拔難陀    繞著須彌苦

劫燒火熾苦    心悔心佛苦

一行向一道    一心意不□

一身修道德    終竟成一寶

修一不離一    端嚴一識一

守一不離一    故名獨一步

當其世尊說此頌時. 十六那由他衆生初行

道跡. 除去塵垢得法眼淨. 於無所著入空三

下     欄

昧

菩薩處胎經定意品第二十四

爾時座中有菩薩. 名曰持空. 相好具足入四

法門. 辯才第一修持佛土. 一一佛土留身敎

化. 現生現滅隨人高下. 言語音響有甛有

苦. 說去知來現在明了. 前人問一報以萬

億. 義味深邃難可思量. 爾時持空菩薩卽從

座起. 偏袒右臂右膝著地. 前白佛言. 云何

菩薩度苦衆生. 佛告持空菩薩. 能使衆生聞

苦聲響. 苦行菩薩斷苦滅苦不見苦本一道

推苦由恩愛而生. 集結恩愛縛著人心. 以

藥療治二十八行無從苦本. 積行累劫滅以

復生. 邪見衆生稱言眞道. 轉人淸淨三昧定

意. 淸淨無瑕無彼無此. 心識開悟暫得定意.

善哉我利. 安隱快樂無過此勝. 意識心結當

時漸解. 謂是眞道此非眞實. 何以故. 虛僞

□法非佛本行. 古昔諸佛所行眞實. 非我非

過佛所行法眞實. 四不愚議. 何謂爲四. 持意

菩薩能令佛土三千大千刹土盡爲七寶. 還

復如故. 是一不思議. 如我今日處母胞胎. 引

及無量阿僧祇衆生. 不度者度不到者到. 除

垢至無垢. 是二不思議. 我本誓願要度苦人

到無苦處. 一苦不度吾終不取涅槃. 是三不

思議. 佛身無量非東西南北方之所能受. 獨

一無侶自性法空. 觀別衆生自觀已性. 此好

此醜. 此淨此不淨. 此地水火風. 此我所此非

我所. 此苦此非苦. 此樂此非樂. 此常此非常.

此今世此後世. 作福得福作罪得罪. 爾時世

尊卽說頌曰

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第六

頁數＞ 一○四七

上      欄

身如陸士糞    四大和合成

無風水莊嚴    地大各自離

火滅在斯須    識無住處所

多罪積苦本    此是識所爲

我今知識本    捨汝不有汝

五色玄黃綵    壞敗人心意

如人出入息    行法不久停

解知非常苦    無我彼中間

一音報萬億    興顯第一敎

無常苦空身    曉了諸法相

一還住六淨    解空無相願

了身非我有    如佛敎化衆

留身心識離    若佛無此神

云何分身化    隨前罪福報

各令充足願    今受後不受

現在亦如是    殺害父母罪

亦現亦不現    猶如拍Ｃ報

神識之所染    或逆或變悔

一意向淸淨    無爲大導師

捨身去俗累    本無因緣法

其報如影響    如有亦不有

邪見言眞實    癡綱所纏□

從黑還入黑    不別淸白法

戒忍有五行    無畏無所懼

定力動大千    降魔如使兵

人心無上道    有退有進者

如河趣大海    往多達者少

遭遇大悲緣    善權渡彼岸

佛爲一切智    無染無所著

中        欄

我本行苦業    捨國城妻子

除父母師長    不惜身體命

如人行曠野    渴乏須漿水

遇河泉池井    自濟無渴乏

人受四大身    有定不定處

肉識無善惡    受報識明白

持戒七寶堂    天女數百萬

天樂自娛樂    念念無愁想

佛力一切智    遍潤一切人

先進五神通    甘露法自潤

稱揚四句義    無前後中間

法法然熾法    法性內外通

如我本所造    愛使之所縛

展轉五道中    以爲屋舍堂

天道[&FFFF]#石光    尋究無有盡

盲龜色木孔    時時猶可値

人一失命根    億劫復難是

海水深廣大    三百三十六

一針投海中    心之尙可得

一失人身命    難得過於是

奉律持戒人    處世難可値

於億千萬劫    佛如優曇花

有緣衆生等    受化於佛道

斷滅除結使    永盡無想著

當佛說此頌時. 十二那由他衆生. 信根堅立

無有傾邪. 皆發無上正眞道意

菩薩處胎經光影品第二十五

爾時世尊於母胎中廣說大乘不可思議. 將

欲滅度示現光影神德. 令諸會者皆同一色.

下      欄

如佛金色無若干差別. 諸天龍神阿修羅迦

留羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人. 及四部衆

比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 或有向或有得

果. 悉令同色. 欲聞如來光影定意建立功德.

解脫無□四辯才智應對捷疾. 想知滅盡所

可救濟. 爲人重擔行來進止. 不失威儀如諸

佛法. 常所講說苦集滅道. 導引衆生入四意

止. 法成就斷意覺力師子無畏. 賢聖八道空

無想願時會中有菩薩. 名曰賢光. 卽從坐

起偏露右臂右膝著地. 叉手合掌前白佛言.

如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

調御丈夫天人師佛世尊. 放此光明普照三

千大千世界. 此光明所化如佛化不. 佛力功

德非一非二. 光明所接不可窮盡. 此二德行

有何差別. 唯願世尊. 解釋疑結. 使未信人永

無狐疑. 爾時世尊告賢光菩薩曰. 汝所問者.

皆是如來神力. 何以故. 如來神光濟度衆生

無所□□. 從閻色提上至果實天. 光明遠照

演說六度無極. 布施持戒忍辱精進禪定智

慧. 如佛神口度脫衆生無彼無此. 濟度無數

阿僧祇衆生. 皆是佛光蔭□覆蓋. 爾時光明

有自然音響. 而說頌曰

過去無數佛    靡不放光明

一一諸光明    說六度無極

戒忍解脫門    樂法以自娛

初說三空定    以次成就道

三毒等分人    無縛無所著

結結四十八    無救罪門無

非眞行道人    所可經歷處

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第七

頁數＞ 一○四八

上     欄

三言歡喜門    神人跡可貴

上勝所經過    得至無爲岸

立行不退轉    無畏神力威

神光所接度    非百億萬倍

如彼一光明    分爲微塵數

一塵作諸刹    無數不可稱

佛力不可盡    非有亦非無

一光演說法    度脫阿僧祇

法身自然空    內外淸淨行

煩惱八萬四    定意不起亂

昔吾九十二    劫數難可盡

端坐樹王下    行道不中退

人天須倫鬼    勸請問我義

神光遠接度    度脫無央數

過去式棄佛    留光後敎化

得入彼光□    消滅三毒患

次佛惟衛尊    神德不可量

亦復留光明    拯濟苦惱人

拘那含牟尼    特出三界尊

今在仙人山    光影炳然著

句樓天中天    無著無所染

寂滅入涅槃    留光在後化

迦葉本無尊    所度不可量

亦以光明德    令度不度者

我釋迦牟尼    處胎而說法

身此光明彼    遍滿諸佛刹

此非小節人    所可能籌量

唯佛能量佛    功德無差別

中     欄

當來諸佛等    皆以光明化

現可度衆生    先光而後法

爾時世尊說此頌已. 當其座上百七十億衆

生. 聞佛說此光明神德. 皆發無上平等度

意

菩薩處胎經卷第六

菩薩處胎經卷第七

姚秦□州沙門竺佛念譯

破邪見品第二十六

爾時世尊入正定三昧. 分身變化放大光明.

欲令菩薩摩訶薩. 及四部衆比丘比丘尼優

婆塞優婆夷. 破魔境界住於正地. 告諸會者.

吾念過去九十一劫. 在淸明城北雪山南界.

師宗五千人山中苦行. 我於彼衆最小弟子.

諷誦經典算數技術. 天文地理靡不綜練. 彼

衆常法. 其有弟子所學已成當報師恩. 時我

一已亦無財物寶貨可奉上師. 卽□拜謝欲

下山人中乞索. 師不見聽. 如是再三心哀乞

索. 師復不聽. 何以故. 以我明曉經典衆中最

勝. 師告我言. 吾有□要寶藏經典. 卿未諷

誦. 何爲捨吾人間乞心. 爾時師卽以□要一

句五百言. 使我諷誦. 未經數日誦習已訖. 卽

前白師. 見聽下山乞心欲報師恩. 師復不聽

下     欄

而告我言. 汝當學問□讖文書. 日月星辰災

怪禍福山移地動. 汝亦未知. 何爲欲捨我人

間乞心. 復更出經一句千言. [&FFFF]#敎我誦讀. 又

未經幾日復得成就. 白師心乞欲報師恩. 師

復不聽. 吾更有經一句萬言. 經中衆寶卿亦

未誦讀. 何由欲捨吾乞心. 卽復出經使誦

讀. 未經日已復通達. 技術災怪衆星運

度皆悉明了. 時師慇懃欲得留住無異經

可以學者. 卽辭師下山詣村乞心. 見異學梵

志衆五千餘人. 於大聚落而共祠天. 彼祠天

法殺五百□牛. 五百□羊. 五百駱駝. 五百

匹馬. 象中精健六牙成就. 五百女人. 金杖

一枚金□罐一枚. 白Ｃ千張. 金銀錢各五

萬. 此諸寶物祠天訖當入於師. 時我下去

衣裳塵垢. 先在山中苦行積年披塵皮衣. 聞

彼聚中異學梵志師宗五千人設大壇會我

卽過之. 時彼師長問吾. 經典技術多者得爲

上座. 經典少者乃處下座. 彼師所知. 不能通

達□要讖記. 以我爲上座. 彼師瞋□此爲何

人. 珍寶雜物今應屬我. 此人見奪. 若當更生

共相値遇. 要當報怨. 如今奪我無異. 時我卽

說. 邪見顚倒非眞非實. 分別有無爲說涅槃.

無生老病死無彼無此. 中間自相法觀淸淨

四無所畏. 爲福生天爲罪地獄. □貪餓鬼抵

債畜生. 善惡之報如影隨形. 時五千人心識

開悟. 卽請我爲師. 時象馬牛羊駱駝盡應殺

之. 而我不殺. 金杖□罐我應取之. 我卽以

與上座瞋者. 五百女人還寄祠祀之主. 五萬

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第七

頁數＞ 一○四九

上      欄

金錢吾取五百. 五萬銀錢吾取五百. 餘寄祠

主. 吾從村至村. 從國至國. 漸漸至淸明城

東門外. 見五百梵志耆年宿德. 學道日久日

Ｃ火炙形貌醜穢. 吾卽以五百錢錢各與一

枚. 辭別入城. 見城中人香水灑地除去塵穢.

懸繒幡蓋行列端嚴皆欲出城. 我小前行見

一女人持花七枚. 我時左右顧視. 心香覓花

了不能得. 卽問此女. 汝花可得者. 吾欲買之.

女報我言. 此花生王花. 佛當入城將用上佛.

不可得也. 菩薩復以善權方便. 更告語女. 吾

有寶錢谷百枚. 一花百錢若見與者. 出錢相

付. 女貪得寶卽以五花與之. 行數十步女自

念言. 此人顔貌端正身披鹿皮衣. 貪我五

枚花不惜銀錢. 此必有以. □頭喚言. 男子

卿用花爲. 報言上佛. 時女聞佛名. 卽以二花

持用寄我. 我卽出城遙見佛來. 諸天人民塡

塞道路. 無有空缺地可禮拜. 佛前有一注

水可受一人. 吾卽解髮布髮水中. 卽以此偈

而讚歎佛

破愛□慢心    能滅欲怒癡

第一光相足    唯佛照我心

昔我所心願    今日得見佛

今散五莖花    願得不退轉

餘二非我花    王女寄上佛

無上大導師    見愍蹈我髮

時光明如來. 見我心發大弘誓不可沮壞.

卽以偈而讚我言

摩納發大心    曠濟無數人

弘誓不自爲    殖衆功德本

中      欄

[&FFFF]#後無數劫    五Ｃ五濁世

成佛度衆生    號字釋迦文

光相三十二    奇特人中尊

受慧稱佛竟    地六反震動

諸天世人民    見我得記別

常想衆結滅    皆願生我世

爾時光明如來. 卽以足蹈我髮上過. 佛以神

力接我五花及以我身. 卽在虛空. 餘有二花

在佛左右肩上. 吾昔所行. 破五千梵志祠天

事火之具. 使行正見八平等法. 坐臥經行步

步饒益度脫衆生. 從此以來未曾墜墮三塗

八難世智辯聰邊地佛後. 爾時座上魔界衆

生. 計常斷滅. 言苦有樂. 無常謂有常. 無身謂

有身. 習四顚倒不識明慧. 五蓋自覆貪著利

養. 爾時世尊欲度斯等. 邪見之人. 重說頌

曰

邪見非眞道    如彼鐵Ｃ□

破骨入髓腦    苦痛無央數

利養壞道德    智者所不習

躬行堅固心    淨除無明法

爾時世尊說此邪見句義味義字義. 說眞實

法. 無央數百千衆生. 皆發無上正眞道意

菩薩處胎經文殊身變化品第二十七

爾時世尊無所著等正覺. 入上尊定意三昧.

觀察過去當來今現在菩薩摩訶薩劫數多

少. 應從一劫二劫乃至百千無數億劫. 應取

般涅槃者. 或有菩薩摩訶薩供養諸佛功德

成就. 敎化衆生淨佛國土. 或有菩薩摩訶薩

行八住童眞. 不取妻息除□欲想. 自住其地

下       欄

無父母兄弟. 得成無上正眞等正覺. 佛告文

殊師利現汝古昔七十九劫於花光世界. 在

胎說法全身捨利. 其土人民身長千由旬. 佛

身萬由旬. 東西南北四維上下. 無量無限不

可稱計. 非算師算師弟子所能籌量. 根本淸

淨汝本在彼. 佛身光相示現神足. 令此大會

得一[&FFFF]#見. 於如來種利益衆生. 爾時世尊卽

說頌曰

文殊本成佛    在胎現變化

方身萬由旬    光明相炳著

目如靑蓮花    脣口珠火明

方白四十齒    眼□上下迎

諸天龍鬼神    香花歸命禮

今我處此胎    比方汝彼刹

於十六分中    不得如女釐

如來神德化    通達無所□

禁戒香遠布    諸佛悉歎譽

此今諸來會    欲問難有法

軟首現汝力    □除疑綱結

爾時文殊師利菩薩摩訶薩. 不離本座卽以

神足定力. 猶大力人屈伸臂頃. 接華世界.

內娑訶世界釋迦紆尼母胎會中. 二佛世界

不相障□. 現身佛相衆好具足坐樹王下. 敷

演深奧最勝之法. 彼土菩薩亦來親近釋迦

文佛. 供養承事香花幡蓋. 釋迦文尼菩薩弟

子亦彼至彼禮事供養. 彼此音響說甚

深妙法. 共相開通無有□□. 彼說無生此亦

如是. 我說意止彼亦如是. 意斷根力覺道彼

此無異. 彼說苦空非身此亦如是. 爾時文殊

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第七

頁數＞ 一○五○

上       欄

師利卽說頌曰

觀內外淸淨    緣滅想亦然

十方諸佛刹    神德無有異

皆由衆生根    現有妙不妙

計我成佛身    此刹爲最小

座中有疑故    於胎現變化

我身如微塵    今在他佛國

三十二相明    在在無不現

本爲能人師    今乃爲弟子

佛道極廣大    淸淨無增減

或欲見佛身    二尊不[&FFFF]#立

此界現受敎    我刹見佛身

此刹有劫燒    我土無壞敗

佛力悉周遍    衆生心非一

衆會聽我說    除此更有餘

佛刹名無□    佛名升仙尊

國土倍復倍    淸淨無瑕穢

國城皆七寶    水精琉璃地

八解甘露池    洗浴去塵垢

令住無□處    Ｃ然[&FFFF]#大明

彼升仙佛者    勿謂爲異人

衆會欲知者    我身軟首是

置此更有餘    刹土名究竟

佛名大智慧    過諸菩薩量

彼無二乘學    □支聲聞等

菩薩摩訶薩    無有欲怒癡

根敗葉不生    肉復有果實

大人相具足    先救後自濟

命如五河流    五使五纏結

中       欄

五盛陰□嗽    輪轉五道中

七使勳堅著    不離七生處

無爲八正道    除去八邪業

八慧淸淨觀    洗以八解水

八住八除入    有爲八法道

苦法有九分    六趣衆生行

究竟九無□    莊嚴佛道樹

十力無畏法    被慈弘誓鎧

手執智慧劍    [&FFFF]#除結使林

此界諸衆生    貪著生貢高

重病離良醫    療治方更劇

猶如野火熾    焚燒山木澤

隨嵐大風吹    焰熾何時滅

今我等世界    廣演大智慧

我如今日身    大智如來是

爾時文殊師利說此頌已. 無量阿僧祇衆生.

皆悉願樂生花刹土. 時文殊師利還攝神足.

現釋迦文佛菩薩弟子. 國土多少還復復如

故

菩薩處胎經八賢聖齋口第二十八

爾時座中有菩薩. 名曰智積. 於過去佛造衆

德本降伏魔怨. 善權變化莊嚴佛土. 於無央

數修行忍辱. 忍心不闕禪行不廢. 於大衆

中爲師子吼. 獨步三界隨時上下. 靡所不入

應適無方. 能使山河石壁皆爲七寶. 給施貧

窮四事不乏. 解了空觀法性淸淨. 分別三世

威儀法則. 如幻如化如鏡中像. 如熱時焰如

空中響. 所將眷屬根本成就. 奉持禁戒不

犯女釐. 卽從坐起偏露右臂右膝著地. 叉手

下      欄

合掌前白佛言. 快哉世尊. 如來所化無不周

遍. 天龍人鬼皆至道場. 空界衆生及以胎化.

所可濟度不可稱量. 唯願世尊. 分別六趣善

惡之行威儀禁戒. 初中竟善生一分別. 使未

學者學未知者知. 佛告智積菩薩. 善哉善哉.

能問如來甚深之義. 今當與汝分別善惡禁戒

所趣. 諦聽諦聽善思念之. 吾昔一時無央數

劫爲金翅鳥王. 七寶宮殿後園浴池皆七寶

成. 遊戱園觀心得自在. 所行法則如轉輪聖

王. 內宮婦女狀如天人. 於百千萬劫. 時乃入

海心龍爲食. 時彼海中有化生龍子. 八日十

四日十五日. 受如來齋八禁戒法. 不殺不盜

不□不妄言綺語不勸飮酒. 不聽作倡伎樂

香花脂粉高廣床. 非時不食. 奉持賢聖八法.

時金翅鳥王身長八千由旬. 左右翅各各長四

千由旬. 大海縱廣三百三十六萬里. 金翅鳥

以翅斫水取龍. 水未合頃銜龍飛出. 金翅鳥

法. 欲食龍時先從尾而呑. 到須彌山北有大

緣鐵樹. 高十六萬里. 銜龍至彼欲得食□.

心龍尾不知處. 以經日夜. 明日龍出尾語

金翅鳥. 化生龍者我身是也. 我不持八Ｃ齋

法者. 汝卽陸滅我. 金翅鳥聞之悔過自責. 佛

之威神甚深難量. 我有宮殿去此不遠. 共我

至彼以相娛樂. 龍卽隨金翅鳥至宮殿觀. 看

今此眷屬不聞如來八Ｃ齋法. 唯願指授禁

戒威儀. 若壽終後得生人中. 爾時龍子具以

禁戒法使讀誦. 卽於鳥王宮. 而說頌曰

七寶宮殿舍    莊嚴極快樂

行滿戒不具    受此金翅身