經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第三

頁數: 一○三一

上      欄

我當擁護行法善人善男子善男子善女人. 擁護其身

三光三影何等爲三光三影. 如我今日領羅刹

衆. 身影. 身身影. 影影. 何等爲身影. 何等爲

身身影. 何等爲影影. 爾時世尊. 卽以偈說曰

身爲四大聚    地水火風成

來往周旋處    住亦不見住

身及身身者    周生年□身

影影三句義    如佛留神光

白Ｃ□魔祇    香去處故香

諸佛此要法    淸淨無瑕穢

身身影敎化    度不得度脫

或見身相法    入定身身念

影影無狐疑    悉成無上道

爾時提頭賴□. 欲得擁護諸法師. 卽說[&FFFF]#

曰

伊醯  魔醯  閻色  閻嵐色突突勒翅

我當擁護法師. 億千百萬由旬內. 令無□亂

者. 毘樓勒叉天王. 卽從坐起前白佛言. 我

亦擁護眞實法師. 卽說[&FFFF]#曰

伽梨  伽羅梨  尼稚  究槃稚

令億百萬由旬內無有觸□者. 毘樓博叉

天王. 卽從坐起頭面禮足前白佛言. 世尊.

我當擁護眞實法師. 卽說[&FFFF]#曰

舍彌  舍彌  [&FFFF]#婆大磨樓醯

令百億由旬內無有觸□者. 爾時世尊. 卽說

偈曰

花香色極妙    感動諸佛國

佛從無想念    成佛一向道

忍力無[&FFFF]#界    破有無二乘

中      欄

全身舍利相    及與微細塵

拯濟□沙等    不墮三惡趣

佛出勒苦劫    覆護行大慈

衆生無邊際    令成無上道

爾時座中三十二億衆生. 卽發無上平等道

意

菩薩處胎經常無常品第十

爾時座中有菩薩. 名曰觀見無常. 卽從坐起

偏露右臂右膝著地. 叉手合掌前白佛言. 善

哉善哉. 世尊. 快說斯義. 諸佛正法不可思議.

非羅漢□支佛所能及. 本無眞性不可窮

盡. 如來降形出一入一變化無方. 或碎身舍

利. 或全身舍利. 或隱沒不現. 或流布世間. 或

現一佛境界. 或現若干諸佛境界. 神足變化

道力自在. 甚奇甚特如虛空界. 常亦無常. 無

常亦無常. 住亦無住. 無住亦無住. 變易非一.

願從如來聞說常無常義. 如我今日在於九

地. 爲是常耶. 爲是無常耶. 爾時世尊. 當常無

常菩薩曰. 我今問汝. 汝當以眞性報我. 云何

族姓子. 色爲常耶. 對曰非也. 世尊. 色無常

耶. 對曰非也. 色常無常耶. 對曰非也. 色非

常非無常耶. 對曰非也. 云何族姓子. 色有

餘耶. 對曰非也. 色無餘耶. 對曰非也. 色有餘

無餘耶. 對曰非也. 色非有餘非無餘耶. 對

曰非也. 佛告族姓子. 受想行識常耶. 對曰非

也. 受想行識無常耶. 對曰非也. 受想行識常

無常耶. 對曰非也. 受想行識非常非無常耶.

對曰非也. 受想行識有餘耶. 對曰非也. 受

想行識無餘耶. 對曰非也. 受想行識有餘無

下         欄

餘耶對曰非也. 受想行識非有餘非無餘耶.

對曰非也. 佛問常無常菩薩曰. 涅槃淨耶. 對

曰非也. 涅槃不淨耶. 對曰非也. 涅槃淨不淨

耶. 對曰非也. 佛告常無常菩薩曰. 涅槃實性

正何所立. 對曰立無所立. 又問. 非有衆生非

無衆生耶. 對曰非也. 緣未斷從五聚性. 乃至

三十七品. 空無想無願. 緣未斷無離無不

離. 無生無不生. 故曰立無所立. 何以故. 性自

然空. 此空彼空內空外空涅槃空. 如來出現

於五濁世. 不見有生滅著斷. 不見有定有亂.

不見持戒犯戒. 不見有忍有瞋. 不見精進懈

怠. 不見有煩惱定意. 不見有愚癡智慧. 不

見有意識思想. 不見是道是俗波羅蜜. 不見

佛土淸淨. 不見淨修道場. 不見有斷垢衆生.

是謂菩薩立無所立. 爾時世尊. 卽說偈曰

梵行心淸淨    破壞魔境界

忍力無上道    寂定不思議

吾從無數劫    常處立無立

一向入空慧    衆想莊嚴身

當來族姓子    及諸現在者

悉當立無立    解常無常性

塵垢諸障□    壞我善業行

□除塵垢盡    如金無瑕穢

慧爲世間將    示道開無目

乃令愚惑人    深解眞如法

無爲因緣道    開進六神通

無盡大法藏    給施下劣人

貪愛三解脫    三世無所著

現在一切法    垢盡入佛定

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第四

頁數: 一○三二

上      欄

如來大慧光    斷除孤疑法

癡相澄然淨    解空無常道

一切計常人    貪著在生死

不離有爲法    煩惱所系著

六度三慧法    珍寶及妻子

割愛無所惜    出家道得成

人有善惡念    初中下品等

輪轉五道中    生滅無眞性

苦本無央數    生生不休息

法鼓振大千    動彼魔境界

汝等群生類    依憑六神通

歲月修行道    晝夜不失時

積德如須彌    成就佛果證

生滅如幻化    亦如鏡影像

受入三十六    入定乃成道

如來眞實法    無染無所著

行慈起七度    衆寶自瓔珞

三十二億結    縛著難可解

要以智慧劍    割除無所有

復以八解脫    甘露法味漿

令彼渴愛者    充滿無思想

昔我未行禪    □處愚癡聚

連著四顚倒    心解難可獲

遊四無□禪    自在無怯弱

定意心堅固    盡生受不受

爾時世尊說此偈已. 八十四億衆生. 發無上

正眞道意. 立信行不復退轉

菩薩處胎經卷第三

中      欄

菩薩處胎經卷第四

姚秦□州沙門竺佛念譯

隨喜品第十一

爾時會中有菩薩名曰頂王. 將二萬五千人.

從東方安住世界來. 至佛所頭面禮足在一

面坐. 須臾退坐前白佛言. 吾聞如來應供正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛世尊. 無量神變在胎敎化. 七寶宮殿

衆寶成就. 諸佛世尊宗奉恭敬. 過去諸佛世

尊及當來現在. 未曾說此難有之法. 眞際法

相不可窮盡. 從無數劫積行勤苦. 於其中

間有生有滅. 願樂欲聞如來神德所化多少

國土差別. 衆行平等入無爲道. 八解童眞淸

淨梵行. 使我等永無猶豫. 佛言. 善哉善哉. 頂

王大士. 汝所問者甚深難量. 多所利益濟度

愚惑. 福不可盡. 爾時世尊. 卽以三昧禪定之

力. 舒金體臂下方過二十二億佛刹. 抄擧

式棄如來七寶神塔. 縱廣一萬八千由旬. 外

郭繞塔七寶欄楯. 池水園果皆七寶成. 後園

浴池金銀梯□. 彼池水中. 自然八味甘露

水邊鳧□鴛鴦奇類衆鳥數千百種. 鳥聲悲

鳴共相娛樂極樂難勝. 爾時世尊卽與頂王

菩薩. 而說偈曰

過去式棄佛    神塔七寶成

花樹若干色    金花銀爲莖

浴池水八味    充飽餓渴者

供福獲果報    在胎功德成

下      欄

次復佛滅度    隨式本元尊

彼佛七寶塔    遍滿□沙刹

衆寶相雜□    快樂亦難勝

次佛取滅度    最尊第一勝

亦有七寶塔    遍滿虛空界

明眼有識人    恭奉心恭敬

除慢不貢高    不貪著利養

七寶池水果    想斷無所著

亦現處胎化    流布無數劫

次佛般涅槃    拘那含牟尼

神德大通達    所度倍三佛

敎化諸弟子    三乘不斷絶

去此東方刹    在胎現變化

勸恤後來者    將導入閑靜

次佛迦葉尊    端坐億百劫

諸天爲眷屬    寂靜不移動

亦有七寶塔    在金剛佛刹

救護諸墮落    不使墮邪道

我今釋迦文    勇猛獨特出

一向執意志    不著生死道

佛土雖弊惡    所度不可量

今處母胞胎    神變自娛樂

欲界衆生等    墮落入□湯

將導引令出    如蛾投火焰

爾時世尊卽以神力. 變此三千大千世界晃

然金色. 使令衆會見樂世界. 彼諸菩薩皆坐

七寶蓮花上. 弟子眷屬斯皆金色. 所□飮食

禪定解脫. 戒律威儀未常違失. 云何頂王菩

薩. 向所現國刹土佛所遊化. 供養承事其福

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第四

頁數: 一○二三

上     欄

寧多不耶頂王菩薩白佛言. 甚多甚多. 世尊.

何以故. 供養一佛刹其福難量. 肉爾所佛刹.

佛言. 若有菩薩過不退轉在一生補處. 令在

胎中現神變化. 敬此菩薩者. 其德最勝. 何以

故. 此菩薩者卽行佛事不可思議. 佛復告頂

王菩薩. 吾今與汝說八正道去八顚倒. 滿十

方□沙諸佛刹土. 滿中七寶塔. 不如此供養

八正道菩薩. 衣被飮食床敷臥具病瘦醫

藥. 搗香雜香□檀未香. 繒綵花蓋便身之具.

其福最多. 若有菩薩摩訶薩. 能於胎化濕卵.

分別四意止. 一日二日乃至七日. 一月二月

乃至七月. 一歲二歲乃至七歲. 一劫二劫乃

至七劫. 若有衆生. 承事供養前七寶塔. 乃至

八正道菩薩. 不如此人供養四意止菩薩. 其

福最多. 若一生補處菩薩. 在母胎中轉無上

法輪. 包容一切變易無數神德大士. 周旋往

來無有障□. 還合爲一無生知者. 若有衆生

供養承事便身之具無所愛惜. 如我今日從

三阿僧祇劫斷除滅想. 今最後身一入胎舍

敎化. 果證神通悉令得解脫. 猶如果熟變易

不住. 佛身空無戒定慧解. 而自香熏道德威

儀不失十二頭陀之行. 此一分苦是我境界.

爾時頂王菩薩卽從如來前. 而讚頌曰

識是生死本    亦爲涅槃徑

中息在胞胎    遊戱無量界

四生成佛土    十六神足降

本無一相道    誓願各各同

以衆生縛著    現有優劣人

無形不可見    今乃得觀察

中       欄

過去諸佛身    遺敎無邊際

八道無上法    一向度群萌

經法舍利形    神通流布世

今我所將從    得聞不思議

六佛神寶塔    寶藏七寶臺

一一深分別    義味不可量

佛本所行道    如空無所著

今處神母胎    受化非一類

得佛眞如性    亦如實相住

除去□慢心    今禮空無性

一一舍利光    遍照諸佛刹

受化如□沙    是佛神德感

刹土去此遠    受佛甘露道

今欲還本國    宣揚如來法

爾時頂王菩薩. 說此偈讚佛已. 右□三□禮

佛而去

菩薩處胎經五道尋識品第十二

爾時世尊. 將欲示現識所趣. 向道識俗識. 有

爲識無爲識. 有漏識無漏識. 花識果識. 報識

無報識. 天龍識. 鬼神阿修羅迦留羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽. 人非人識. 上至二十八天識. 下

至無救獄識. 爾時世尊. 卽於胎中現鉤鎖

胎骨. 遍滿三千大千世界. 佛告阿私陀. 汝

能別此骸骨識□. 對曰不別. 何以故. 未得通

徹行力未至. 佛告彌勒菩薩. 汝此天中. 未得

神通耶. 彌勒白佛言. 有成就者. 有不成就者.

佛告彌勒. 汝觀鉤鎖骸骨. 令一切衆生知

識所趣. 分別決了令無疑滯. 爾時彌勒菩薩

卽從坐起. 手執金鋼七寶神杖. 敲鉤鎖骸

下      欄

骨聽彼骨聲. 卽白佛言. 此人命終瞋□結多.

識墮龍中. 次復敲骨. 此人前身十跡行具.

得生天上. 次復敲骨. 此人前身破戒犯律.

生地獄中. 如是敲骨. 有漏無漏有爲無爲.

上從二十八天. 下至無救地獄. 知識所趣善

惡果報白黑行報. 有一全身舍利無有缺減. 爾

時彌勒以杖敲之. 推尋此識了不知識處.

如是三敲. 前白佛言. 此人神識了不可知.

將非如來入涅槃耶. 佛告彌勒. 汝紹佛位於

當來世. 當得作佛成無上道. 何以敲舍利.

而不知識處耶. 彌勒白佛言. 佛不思議不可

限量. 非我等境界所能籌量. 今有狐疑. 唯

願世尊. 當解說之. 五道神識. 盡能得知彼善

惡所趣. 不敢有疑. 於如來所今此舍利無有

缺減. 願說此識令我等知. 佛告彌勒. 過去未

來現在諸佛舍利流布. 非汝等境界所能分

別. 何以故. 此舍利卽是吾舍利. 何能尋究如

來神識. 今當與汝分別如來上中下識. 至薩

芸然各各不同. 初住菩薩未立根德力雖得

神通. 二住菩薩以天眼觀知識所趣退不退

地. 亦復觀見欲界色界無色界者. 或復觀見

生東方無數□河沙佛刹. 供養諸佛奉律無

□. 亦復知彼受記劫數. 一劫乃至百千億

劫. 或有菩薩於三住地. 觀見舍利知識所趣

於餘涅槃無餘涅槃. 然復不見四住所行識

所趣向. 四住菩薩見一見二三住識法. 然復

不見五住舍利識法所趣. 佛告彌勒. 五地菩

薩分別下品. 於六住分或見或不見識法所

趣. 不退轉菩薩上至一生補處. 不見如來上

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第四

頁數: 一○三四

上      欄

足下足心識所向. 次第菩薩見八七六. 然復

不見一生補處擧足下足. 肉欲敲鉤鎖骸骨

欲分別之. 此事不然. 佛告彌勒. 汝當知之. 十

號如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊. 唯佛知佛神識

所念. 爾時世尊與諸大衆. 而說偈曰

周旋五道淵    唐勞其識神

耳鼻身心垢    不能自去離

識想結動垢    [&FFFF]#以智慧刀

慧能照愚冥    得至無畏場

佛識悉遍見    舍利鉤鎖骨

正使碎如塵    微細不可見

如來一一別    報應善惡法

佛識甚微妙    非爲非不爲

一說度萬億    阿僧祇衆生

彌勒復成佛    亦當捨舍利

於本所生母    胎法亦如今

爾時彌勒菩薩聞佛所說. □佛七□頭面禮

足. 還就本位

菩處胎經諸佛行齊無差別品第十三

爾時世尊卽復示現奇特像. 變一切菩薩盡

作佛身光相具足. 皆共異口同音說法. 分別

無常生生歸盡. 其德難量旦相敬奉. 威儀禮

節雖說妙法. 無有揖讓屈伸低仰. 各坐七寶

極妙高座羅穀帳□. 初一說法度于無數純

男無女. 第二說法純女無男. 第三說法純度

正見人. 第四說法純度邪見人. 第五說法男

女正等. 第六說法邪正亦等. 當爾之時法法

成就. 而無吾我道果成熟. 諸佛常法法說議

中      欄

說. 神足第三. 八萬四千空行法門. 八萬四千

無想法門. 八萬四千無願法門. 一一法門有

無□義. 猶如□慧之人. 身有千頭. 頭有千

舌. 如有千義. 欲得究盡三法門義. 於百千分

未獲其一. 此是諸佛□要之藏. 皆由前身宿

學成就. 爾時諸佛異口同音. 說偈頌曰

我等本所願    今者已果成

金體柔軟響    衆相悉具足

欲心無極慧    畢竟無有疑

善哉三界尊    最勝無能過

吾昔兜術天    選擇受生處

來降入母胎    集諸如來等

外無緣衆生    謂吾不成道

因胎化衆生    倍於成佛時

前後所說經    八十四億象

象力及人力    荷載不能勝

令我歡喜子    强記不漏失

遺法不成道    流布胎正法

佛行無差別    平等無若干

唯佛能知佛    功德多少義

欲得思議佛    所行奇特事

從劫無數劫    不能得女分

爾時諸佛說此頌已. 初一說法純男無女者.

卽於座上立不退轉. 信心不可沮壞. 爾時釋

迦牟尼. 還攝威神如前無異. 卽說頌曰

八正道果證    無師自然悟

獨步三界將    自得涅槃道

本無一相法    捷疾辯才義

我今已果獲    無愛無所染

下      欄

五陰法性本    不見有善惡

神力拔濟苦    坦然寂滅道

汝等諸會者    所願已成辦

未得今已得    快哉此利業

因緣縛著□    永除無處所

吾我羅綱法    自然得毁壞

愚惑不見眞    自墮四色緣

未得密諦觀    分別苦相本

如我今成道    功夫不足言

後佛師子吼    熾焰惡劍劫

陶冶苦衆生    隨色染其素

忍辱受其害    對至終不報

執心如虛空    變易不久住

當於爾時世    五逆苦惱罪

難化不可度    諸佛所不救

尋爲現緣本    將示無爲處

破彼剛强心    專一得解脫

初說一法敎    無生無起滅

皆趣向佛道    不令有遺落

爾時世尊說此頌已. 男衆女衆正衆邪衆. 皆

得盡信得不退轉地. 佛復告菩薩摩訶薩. 汝

等. 欲見如來神力化不思議道. 法性純熟無

男無女. 善權義說受女人身無佛記別. 魔釋

梵王無眞實相. 汝等. 欲知此四衆者受別成

佛乎. 爾時有菩薩名曰無盡意. 卽從坐起偏

露右臂名膝著地. 叉手合掌前白佛言. 未曾

聞如來說法. 此四種人得成佛者. 今日乃能

開演大義. 卽重偈佛. 捨身受身卽身成佛耶.

佛告無盡意. 諦聽善思念之. 今當與汝一一

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第四

頁數: 一○三五

上     欄

分別過去九十一劫有梵天王. 名大辯才. 分

別古今常樂閑居坐天宮內. 今我寧可化此宮

女及諸梵天. 我得成佛諸天翼從. 剃鬚髮

著法及. 一時成道不亦快乎. 作是念已. 卽於

天宮詣晝度樹. 端坐思惟一意一心. 繫念在

前無他異想. 卽得成佛三十二大人相八十種

隨形好. 諸天眷屬修行比丘正法. 得阿羅漢

皆是利根. 彼天女有得須陀洹斯陀含阿

那含不往還此間. 卽於彼涅槃. 是謂梵天

王不捨身受身現身得成佛道. 佛告無盡意

菩薩. 過去七十六劫有第六天王. 典領三千

大千世界. 名曰害惡. 從六天以下自在無

□. 在彼天宮經歷無數久久思惟. 悔本所作

謗毁三尊遮截道果. 設我受報墜墮三塗不

離惡道. 我今寧可改心惡行. 幷此天宮諸天

眷屬. 共修梵行心無上道. 進前成佛不亦樂

乎. 復自思惟. 所典境界無量無限天女娛樂

樂豈過是. 設我成佛與此國界正等無異. 漸

漸懈慢. 復更劫數魔有知識. 行登十住說佛

功德. 出家修道衆相具足. 魔心開解改心入

定. 無若干想利根捷疾. 卽於天宮三明通

達. 莊嚴佛土不更受身. 便成無上至眞等正

覺. 放大光明普照魔界. [&FFFF]#不眼見見魔成佛.

有三億天子心自生念. 謂魔幻化非眞實佛.

盡退還宮. 十六億天子皆來影附. 承事供養

如佛無異. 尋於坐上皆成四果. 是爲害惡大

天王. 不捨身受身而成佛道. 佛復告無盡意

菩薩. 過去十一劫東方有釋天子. 修天眼

淨心樂禪定. 常欲心出家進向佛道. 彼諸天

中       欄

法有衰瑞應不久命終. 諸天翼從轉減少.

貪著睡眠身體塵垢. 花自萎枯. 不樂寶座. 所

食不甘. 卽出到後園中沐浴□洗. 今我天身

眼能徹視. 何方有佛當往禮省恭奉供養受

佛禁戒. 卽以此身得成佛道. 作是念已端坐

思惟. 以天眼視上方有佛. 名無量空行. 世界

名淸淨. 今現在說法初中竟善. 卽以神力如

人屈伸臂頃. 到彼佛所頭面禮足在一面立.

卽以此偈讚歎佛德

光相照十方    降伏衆魔怨

爲說道徑路    斷疑永無惑

梵行淸淨人    皆蒙最勝行

隨類說眞法    不違本行法

我爲諸天主    欲修淸淨道

唯佛垂愍念    得至安隱處

爾時世尊卽告釋曰. 善哉善哉. 發心廣大欲

得拔濟衆生之苦. 未得者得. 未獲者獲. 未

成者欲令成就. 欲令盲者見明. 聾者聞聲.

□者得申. 無手足者令得手足. 汝還本宮坐

道樹下. 分別衆行聚法散法. 釋聞語已卽前

禮佛. 於彼不見還至天宮. 諸天眷屬皆來歸

附功德轉盛. 衰耗之相永滅無餘. 端坐攝身

心意不動. 得成無上至眞等正覺. 所將天女

九十三億成四道果證. 是謂天帝釋不捨身

受身而成佛道. 佛告無盡意菩薩. 過去五十

四億□河沙劫. 有世界名曰火焰. 佛名無欲

如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

調後丈夫天人師佛世尊. 說法度人善修梵

行. 四審諦法施惠一切. 彼土人民悉受女身.

下        欄

解了無常苦空非身. 分別受入無諸煩惱厭

患身苦. 齊同一願發大弘誓. 著無畏鎧欲度

衆生. 淨佛國土□除穢惡. 立志堅固樂不退

轉. 時有七十萬二千億女. 在大曠野非人行

處. 齊同一行解空無相無願之法. 一日一時

三等通達. 卽成佛道衆相具足. 存亡自在以

小受大以大入小. 卽於彼日度阿僧祇無量

衆生. 於無餘涅槃化度衆生. 是謂不捨身受

身而成佛道. 爾時世尊欲重宣此義. 而說頌

曰

法性如大海    不記有是非

凡夫賢聖人    平等無高下

唯在心垢滅    取證如反掌

道成王三界    闡揚師子吼

分別本無法    無有男女行

今在五濁世    現有受身分

斷滅計常者    障□經劫數

爾時世尊說此偈時. 八萬四千億衆生立志

堅固. 皆願成佛不經後身

菩薩處胎經行定不定品第十四

爾時座中有菩薩. 名曰常笑. 六通玄鑒德力

自在辯才無畏. 盡生死分四無所著所說信

用. 解諸法空. 如化如夢如熱時焰. 如赤葉在

水. 愚獸謂肉水盡不獲. 如山中響. 解了諸

法不起不滅. 欲斷一切衆生孤疑. 卽從坐起

偏露右臂右膝著地. 叉手合掌前白佛言. 唯

然世尊. 有少疑滯. 若見聽者乃敢宣白. 如來

大聖神智無□. 前知過去因緣繫縛衆行集

聚. 後明未來成敗所趣因緣合散. 善惡行業

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第四

頁數: 一○三六

上        欄

發心不同. 今聞如來胎化衆生行有差別. 有

對無對有報無報. 有黑白行無黑白行. 復有

衆生. 從初發意經歷劫數不得成就. 或有衆

生朝發道心卽得成佛. 願樂欲聞唯世尊說.

爾時世尊告常笑菩薩. 汝所問義. 皆是如來

威神所感. 欲成就諸法. 不斷前後如來實性.

何以故. 如法性不可獲持. 亦非羅漢□支

佛所知. 爾時世尊. 卽以神力出廣長舌. 舌相

光明照東方無極阿僧祇佛刹土. 使五道衆

生見光明者. 尋光來至到如來所. 爾時世尊.

復以眉間出白女相光明. 上照八十四億□

河沙刹土衆生. 至如來所. 爾時世尊卽告常

笑菩薩. 而說頌曰

三十一音響    業報有淸白

四十八塵垢    天行五十五

菩薩七寶髮    發起衆生心

四種道果樹    心識定不亂

[&FFFF]#智無福人    口業獲報多

於食知止足    行步威儀法

等心愍一切    乃稱菩薩道

三有五濁世    顚倒著魔界

破壞善業根    如影不相離

根性有利鈍    進退念不定

發願度衆生    功德充足滿

十力成就身    世俗有爲法

思惟難可量    一滅一復生

如火梵山林    心念然熾法

廣及阿僧祇    身被僧那鎧

勇猛伏難化    人身諸毛孔

中      欄

六十有四萬    慧能辯分別

諸毛行報業    閻色提利人

受形極醜陋    孔孔毛毛生

[&FFFF]#漏不密緻    如來金剛身

孔毛三十七    密緻不[&FFFF]#漏

不爲火所燒    魔及魔天等

沙門婆羅門    梵天及釋衆

神力鬼神等    欲斷佛毛髮

此事終不能    虛空爲地界

日月可墮落    欲斷佛毛髮

此事終不然    此是俗法業

非是無爲相    受行報業果

衆相各不同    佛身金剛體

外相業報行    亦是世俗報

去離無爲遠    佛相眞實法

終不露現外    欲知佛內相

神足感動是

爾時世尊說此頌已. 告常笑菩薩. 緣報緣緣

報. 至道無□報. 三寶眞性報. 行趣涅槃報. 世

俗無著報. 一向究竟報. 是謂菩薩摩訶薩最

第一義. 無染無著不可獲持. 不著欲界亦不

離欲界. 過有當有現有. 非過有非當有非現

有報. 無生無滅. 菩薩摩訶薩從百千劫通達

不障□. 令等分衆生解空本報. 口業成就音

響通達. 或有菩薩摩訶薩一時之煩. 能令三

千大千刹土卽爲水界. 猶如得禪比丘觀無

響通達. 或有菩薩摩訶薩一時之頃. 能令三

千大千刹土卽爲水界. 猶如得禪比丘觀無

量水界. 水性之□□□龜[&FFFF]#無所觸□. 積劫

功勳不敗不朽. 是謂菩薩摩訶薩入水界三

昧. 或有衆生見菩薩入定謂爲是水. 或持瓦

下        欄

石草木投水入定菩薩心如虛空. 不覺有觸

□者. 是謂菩薩摩訶薩入水界之力. 或有菩

薩摩訶薩禪定攝意入火界三昧. 令此三千大

千刹土□然爲火. 愚惑衆生謂爲菩薩遭火

劫燒. 奔馬四方不離火光淸淨無熱. 是謂菩

薩摩訶薩入火光三昧. 三昧威神難可測度.

亦非羅漢□支佛所能尋究. 復有菩薩摩訶

薩入五分法身難動定意. 亦使三千大千刹

土. □飛□動之類下至蟻□. 以威神接不遭

煩惱七日安隱. 後壽終時皆生天上. 如我今

日在在說法處現化. 其有[&FFFF]#見如來神德.

諸塵垢盡隨願所生. 或生他方諸佛刹土. 是

爲菩薩摩訶薩五分法身定意所感. 復次菩

薩摩訶薩入不動師子奮迅三昧. 能令三千大

千刹士六反震動. 其中衆生咸悉歸. 修淸

淨行. 披□愧衣除去□慢. 引致衆生至八正

道. 去吾我想七十七心. 塵累染垢一時除盡

是謂菩薩摩訶薩奮迅無畏之所感動. 復次

菩薩摩訶薩入散身定意. 分別識聚爲從何

來去至何所. 一一分別空無寂然. 前後中間

無有端緖. 是謂菩薩摩訶薩入散身定意之

所感動. 復次菩薩 訶薩入忍頂三昧. 能令

此身作無乎脚□遍滿三千大千刹土. 衆

生見者不能名字. 謂爲肉聚. 其取食者味若

甘露. 悉能充飽衆生飢渴. 是謂菩薩摩訶薩

入忍頂三昧之所感動. 或有菩薩摩訶薩以

三昧力. 令此三千大千刹土山河石壁. 化爲

甘露狀如石蜜食無厭足. 令彼生四使重

病永除無餘. 衆生發願願樂欲生無盡世界.

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第五

樓數: 一○三七

上      欄

是謂菩薩摩訶薩神力之所感動. 復次菩薩

摩訶薩入獨步三昧. 使此三千大千世界一

切衆生. 見菩薩行擧足下足. 其遇菩薩見行

步者. 能制罪人不入地獄餓鬼畜生. 皆由菩

薩身口意淨. 發願濟度要至究竟終不退還.

是謂菩薩摩訶薩無量善福心願所感. 復次

菩薩摩訶薩以神通定入樂法三昧. 令此三

千大千世界諸衆生類. 皆來歸趣到菩薩所

心請出家. 修無上梵行發意齊同. 弟除鬚髮

被著法服. 如諸佛常法威儀禁戒敎授法. 則

能一時在明慧地. 明慧地者. 八住菩薩之所

行法. 非是二乘所能修習. 是謂菩薩摩訶薩

神力所感復次菩薩摩訶薩以佛大慈入無□

定. 令此三千大千刹土群萌之類. 與作父母

兄弟朋友種族知識. 無財與財給施所須. 乃

至國財妻子象馬. 金銀珍寶車Ｃ瑪瑙白珠

琥珀水精琉璃碧石雜珍. 衣被飮食床褥

臥具病瘦醫藥. 香花芬熏皆令充足. 於中敎

化各令滿足. 發起衆生在樂法之地. 云何樂

法之地. 導引彼衆應須陀洹道. 與說眞要斷

三見法. 應斯陀含者. 與說七生久久成道.

應阿那含者. 與說善法無五陰覆蔽. 應阿羅

漢者. 與說涅槃受證無疑. 應菩薩道者. 與說

六度頂忍之法發意進趣. 向佛道者. 與說究

竟淨一切智. 修治佛士敎化衆生. 從一佛國

至一佛國. 供養禮事諸佛世尊得六神通. 眼

能徹視耳能徹聽. 自識宿命知他人心. 身能

飛行諸塵垢盡. 不復孤疑於佛法衆. 是謂

菩薩摩訶薩入樂法三昧神力所感. 復次菩

中      欄

薩摩訶薩入金剛三昧. 能令三千大千刹土.

變爲七寶□窮濟乏. 心漿與漿心食與食. 卽

便與說□貪之果. 夫人貪著死入惡道餓鬼

畜生. 貧窮裸跣衣不蓋形爲人所憎. 或爲奴

婢爲人走使. 或墮畜生荷負重擔. 或時菩薩

爲說生天不□之行. □爲穢惡死入惡道.

刀山劍樹火車爐炭. 鐵Ｃ地獄. 黑繩地獄.

準屎地獄. 水山店臼受苦無量. 或入蓮花優

[&FFFF]#獄中. 風吹火炙骨節分離. 菩薩於中與說

無常. 身非久居琢石見火. 雷電過日幻化

非一. 何爲受苦精神腐爛心出無期. 如是菩

薩爲說眞要. 令受罪人盡得拔苦至無苦地.

是謂菩薩摩訶薩以佛大慈三昧定意之所感

動. 爾時世尊卽說頌曰

衆生欲出離    三界五道□

精進不懈怠    安住無爲道

如人起屋舍    非材木得成

要先修治地    次立牆壁柱

佛道如大空    不由一行成

執志要堅固    放心無戀[&FFFF]#

過佛如□沙    來者不可盡

或有次第成    亦有超越者

我今悟未悟    令至八正道

聞輒不再受    此法由誰造

昔吾捨身想    劫數不以難

無師而自覺    得爲一切導

導師出現世    非緣不降神

要度未度者    示現無爲城

爾時世尊說此頌時. 五十六億□河沙衆生

下      欄

妄斷想盡. 不復願樂在俗家業. 同時發願

心無上道

菩薩處胎經卷第四

菩薩處胎經卷第五

姚秦□州沙門竺佛念譯

入六道衆生品第十五

爾時世尊入無量遍觀定意. 觀察衆會心懷

猶豫. 將欲決疑現以眞實. 卽出右脚指蹈此

地界. 使六趣衆生各各顯行羅躊立. 爾時

世尊告衆會者. 汝等見此六趣衆生不乎. 對

曰. 唯然見之. 時彼會中有菩薩名曰自在. 得

虛空藏無盡法門. 神智辯才應對無□. 此賢

劫中十六聖子. 最大者是. 遊十方刹施行佛

事. 卽從坐起偏露右臂右膝著地. 叉手合掌

前白佛言. 今如來應供正遍知明行足善逝

世間解無上士調後丈夫天人師佛世尊. 願

欲聞說六趣衆生行業果報. 所問微淺願時

發遣. 爾時世尊於大衆中和顔悅笑. 諸佛如

來常說六趣衆生行業果報. 所問微淺願時

發遣. 爾時世尊於大衆中和顔悅笑. 諸佛如

來常法. 佛不妄笑笑有因緣. 若有衆生生梵

天者. 爾時佛微笑. 有應作轉輪聖王者. 佛

復微笑. 有作獄卒者閻羅王者. 時佛亦笑. 有

受餓鬼身者. 佛卽時笑. 有作畜生王者. 佛卽

亦笑. 爾時世尊面門出五色光. 普照三千大

千刹土. 卽還攝光從頂上入. 卽告自在薩.

汝所問者. 乃是如來威神所接. 亦是十方諸

佛所護. 能發此問. 今當與汝一一分別諸

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第五

頁數: 一○三八

上       欄

六趣衆生行業因緣. 諦聽諦聽善思念之. 唯

然世尊. 願樂欲聞. 佛告自在菩薩. 汝今擧目

觀東方梵天大梵天淸淨梵天乃至色究竟

天. 此諸天人先修梵行. 皆是佛種修功德.

以貪福報染著五樂. 因緣道果皆受天身. 計

梵天福稱量測度. 今當與汝一一說之. 滿此

三千大千刹土轉[&FFFF]#聖王七寶道從. 所謂七

寶者. 一者幅寶. 三十二牙毛色純白脚□蓮

花身能飛行. 二者馬寶. 身紺靑色□□朱

色. 身能飛行所至無□知人心念. 三者珠寶.

光明徹照遍滿虛空. 及四天下皆悉遍照. 四

者輪寶輪有千輻彫文刻鏤視之無厭. 此第

四無識. 五者玉女寶. 女中殊妙性行柔和.

端正殊妙世之希有. 不長不短不白不黑. 身

作優[&FFFF]#羅蓮花香. 口作牛頭□檀香. 恭肅謙

下知聖王志趣. 六者典藏寶臣. 王須寶時手

執神器. 用以Ｃ空瀉則成寶取止隨王. 七

者典兵寶. 聖王出遊須四種兵. 王告之曰. 吾

今欲出巡遊國界. 速集兵衆集我殿前勿令

影移. 卽受王敎□身東顧. 象兵已集行列在

東. □身南眄馬兵已集行列在南. □身西顧

列在北. 轉輪聖王隨意所乘或馬或象. 或

至弗干提[&FFFF]#單曰提拘耶尼提. 遊行四方足

不蹈地. 或百歲千歲數千百歲食福自然. 計

轉輪聖王身滿四天下. 不如帝釋身. 何以故.

帝釋所領七寶宮殿玉女眷屬. 坐七寶堂天

樂自娛. 視東忘西視南忘北. 快樂不可言. 如

彼釋身不如第六天王. 身有三十相神德自

中     欄

在. 隨形變化心念則成. 所將兵衆不可稱數.

功德福業布施無□. 如六天王等滿四天下.

不如一大梵天功德廣大. 典領三千大千刹

土. 諸梵天衆無量無限不可稱數. 壽命極長

過一賢劫其命乃終. 爾時世尊告自在菩薩.

汝今擧目南看是無央數轉輪聖王列住南

方. 轉輪聖王功德多少如上所說. 五戒十善

恭奉賢□持仙人戒八淸淨Ｃ. 根相連屬

爲人慈愍無傷害心. 受業果報其福難量. 故

得紹繼轉輪王位. 佛告自在菩薩曰. 汝今擧

目西看見師子王列住西面. 以常六事□立

不動. 毛色純白胸臆方正皆由先身德行福

報. 雖受畜身分別善惡. 足蹈蓮花塵垢不染.

終不殺生食肉飮血. 師子一吼飛落走伏. 斯

亦五戒不犯三過故獲斯報. 雖墮畜生轉身

成道. 佛告自在王菩薩. 汝□目北顧視餓

鬼七寶宮殿. 左右眷屬皆食自然甘露法味.

雖名在餓鬼皆緣人中積善擁護. 亦有神足

到諸佛刹. 禮敬諸佛稟受正要. 可行知行

可住知住. 感動隨時不守常法. 遊此忍界衆

善普會. 轉則成道亦復不久. 佛告自在菩薩.

汝□目下顧見閻羅王. 以五事治化無有阿

曲. 云何爲五. 罪人在前卽面詰問汝在人間

知有佛有法有比丘僧有父有母耶. 罪人報

曰. 實有大王. 爾時聖王以偈問曰

杻械鐵鎖□    護湯熱銅柱

洋銅熱鉗叉    償對今不久

自造因緣本    報業無人作

非父母兄弟    誰能代受苦

下       欄

我願出家學    守戒不妄犯

行正法平等    猶尙日三煮

爾時閻羅王以五事問. 卽[&FFFF]#獄卒隨罪輕重

付令治之. 彼罪人中聞佛法聲罪滅福生. 還

復人身修治淸淨行. 是謂菩薩六趣衆生報

應如是. 自在菩薩禮佛足已還在本位. 時彼

會中有八千億衆生. 不樂處苦墮六趣道.

盡發無上寂滅空無去離生死.

菩薩處胎經轉法輪品第十六

爾時世尊將欲示現諸佛無量遺體報應. 令

一切會神通菩薩學等. 比丘比丘尼優婆

塞優婆夷四衆圍繞. 現生受報轉大法輪. 非

沙門婆羅門魔若魔天所能轉者. 卽以神足

定力. 放諸身節毛孔光明. 遠照十方諸佛刹

土. 一一光明皆有三千大千佛國. 一一佛國

皆有化佛. 一一化佛皆有三千大千衆生之

類. 一一諸佛與彼諸會者. 說無盡法藏無量

奇特無與等法. 眞際甚深所說法者. 初中竟

善除□怒癡. 以八解水洗除心垢. 爾時諸佛

於池水中化作七寶高臺去池七□. 彼寶臺

上敷寶高座. 於四角頭皆懸金鈴. 衆寶雜□

其間. 懸繒審蓋五色赤黃. 快樂不可言. 爾

時衆生在座. 聞法無盡之藏. 端坐思惟心不

錯亂. 皆願欲聞如來祇要. 爾時世尊如諸佛

常法. 復放肉□光明. 上至無數億佛刹土. 空

界佛刹. 佛名寶如來應供正遍知明行足善

逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊.

見釋迦文尼肉□光明. 卽告彼土諸會菩薩.

下方有佛. 釋迦文尼如來應供正遍知明行足

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第五

頁數: 一○三九

上     欄

善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊今在母胎廣脫深要無上法藏. 引致十方

諸神通菩薩. 汝等可往禮敬問訊. 幷持我名

問訊釋迦文尼. 德化日進遊步康强耶. 彼

士衆生易受化耶. 汝等詣彼攝持威儀彼士

衆生. 多諸惱害□慢熾盛. 爾時彼土菩薩.

齊整法服五千七萬二億菩薩. 禮彼佛足忽

然不現來至忍士. 釋迦文尼佛復以定意神

力. 令彼來菩薩不見釋迦文尼. 說法道場周

障四面. 從閻色提遍三千大千刹士. 推心忍

土釋迦文尼佛. 彼諸菩薩各各自相謂言. 上

虛空界我等刹土去此極遠. 向所見光將無

釋迦文尼佛取般涅槃放斯光耶. 我等得無

失天眼通耶. 何以故. 遊至十方遍諸世界

不知所在. 各各發心內自思惟. 我等寧可還

至本界. 作是念已各各不能至本佛刹. 各懷

恐懼衣毛皆□. 謂失神足疲厭心生. 不能究

盡無盡法藏. 所以者何. 皆是釋迦文尼威神

使然. 佛悉知彼諸菩薩心. 卽以神足接諸菩

薩在母胎中. 爾時諸菩薩等加敬作禮. 兼以

佛遣問訊各一面坐. 爾時釋迦文尼名□薩

阿竭. 復以神足之力放大光明. 照東方炎

世界. 國名奇特. 佛名深義如來應供正遍知

明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

佛世尊. 現在說法初中竟善. 見大光明告諸

菩薩. 汝等莊嚴詣忍世界釋迦文尼佛所. 聽

無盡法藏多所饒益. 何以故. 彼土菩薩皆一

生補處. 必有奇特難思議法. 諸菩薩等敬承

佛敎. 禮彼佛足忽然不現. 來至忍界釋迦文

中      欄

尼佛所. 頭面禮足各坐一面. 佛以神德加魔

波旬. 將有所感動故致魔來. 爾時世尊知衆

生集. 諸天作樂讚頌如來無量福業. 佛告文

殊師利. 止諸天樂吾欲說法. 佛告諸來會者.

佛出於世億千萬劫時. 時乃有如優曇[&FFFF]#花.

菩薩摩訶薩漏盡神通根本法者. 除想去念是

謂有盡. 不見漏盡無想法者. 是謂無盡. 菩薩

摩訶薩計身縛著不至彼岸. 是謂無盡. 能去

身想不在彼此. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩縛結

已解不住眞際. 是謂有盡. 不見縛結空無我

想. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩入出入息觀諸世

界了無所有. 是謂有盡. 分別虛無不見有度

無度. 國界無若干. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩修

行十六殊勝之法. 濟度阿僧祇衆生. 是謂有

盡. 十六殊勝自性空寂. 不見度不見不度. 是

謂無盡. 菩薩摩訶薩廣修刹土. 爲衆生執苦

不以爲勞. 是謂有盡. 不見衆生刹士淸淨不

一不一. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩奉戒修法入

三脫門. 是謂有盡. 不見衆生缺戒全戒. 是謂

無盡. 菩薩摩訶薩曉了分別句義字義應適

無方. 是謂有盡. 不見句義分別字義. 是謂無

盡. 菩薩摩訶薩分別天道人道畜生餓鬼地

獄. 於中拔濟使得解脫. 是謂有盡. 雖處五濁

不染無所染亦無所著. 是謂有盡. 菩薩摩訶

薩除貪貢高無增上慢. 亦不自下修淸淨行.

是謂有盡. 法性空寂無自大心. 不見慢惰於

法有失. 不見精勤受道果證. 是謂無盡. 菩薩

摩訶薩莊嚴佛樹演暢無數. 音聲淸淨普聞

十方. 破壞貪著使行布施. 是謂有盡. 不見世

下        欄

界成敗起滅有貪著者. 是謂無盡. 菩薩摩訶

薩以金剛心破三界結. 從初發意至不退轉.

不見斷滅有□衆生. 是謂有盡. 谷我貪著

無吾無我. 云何我我自無我亦無有我. 是謂

無盡. 菩薩摩訶薩滅種姓名不著俗法. 言

是我所非我所. 是父是母是兄是弟. 我姓

最勝彼姓不如. 我族姓子彼非是族姓子. 計

名號者. 是謂有盡. 從初發意乃至成佛. 不見

有成亦不見佛. 假號名字悉皆空寂不見有

空. 云何爲空誰造此空. 空自無空云何言空.

是謂無盡. 菩薩摩訶薩法說義說句說字說.

從無明至行乃至生死. 無明愛取法因緣

不盡. 迷惑顚倒無明所繫. 從冥入冥能拔濟

出. 是謂有盡. 無明緣行. 行緣識. 識緣名色.

名色緣六入. 六入緣觸. 觸緣受. 受緣愛. 愛緣

取. 取緣有. 有緣生. 生緣老死憂悲苦惱. 縛著

繫戀□除. 無所著無明滅. 無明滅則行滅.

行滅則識滅. 識滅則名色滅. 名色滅則六入

滅. 六人入滅則觸滅. 觸滅則受滅. 受滅則愛滅.

愛滅則取滅. 取淺則有滅. 有滅則生滅. 生滅

則老死憂悲苦惱滅. 老死憂悲苦惱緣生. 生

緣有. 有緣取. 取緣愛. 愛緣受. 受緣觸. 觸緣

六人. 六人緣名色. 名色緣識. 識緣行. 行緣無

明. 老死憂悲苦惱滅則生滅. 愛滅則受滅. 有

滅則取滅. 取滅則愛滅. 愛滅則受滅. 受滅則

觸滅. 觸滅則六人滅. 六人滅則名色滅. 名色

滅則識滅. 識滅則行滅. 行滅則無明滅. 解了

法性種種滅不滅. 亦不見滅亦不見不滅. 云

何爲滅滅無滅. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩分別

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第五

頁數: 一○四○

上      欄

曉了起法盡法. 起不知所從來. 盡何知所從

去. 起亦無起盡亦無盡. 是謂無盡. 曉了起盡

悉無處所如空無著. 云何無著不見無著. 無

著無此無著. 是謂無盡. 菩薩摩訶薩欲得總

持三昧四無□慧. 晝夜經行擧身輕重. 初習

法觀去地. 初如阿摩勒果. 漸如□醯勒果. 轉

如呵梨勒果. 去地如指影等. 漸漸去地七人

影等. 此是俗禪凡夫仙學. 菩薩於是學而不

住. 是謂有盡. 心通無□不住五通非不住通.

解了諸法法性自然. 無明眞際皆悉自然亦

無自然. 云何自然. 不見自然無自然. 是謂無

盡. 菩薩摩訶薩以空滅想於色無受. 等分衆

生不見差降. 在閑靖處思惟識念. 不見造色

不見無造色. 一向究竟向涅槃門. 是謂有盡.

念身非常施戒定意. 不畏墮落沒溺生死. 雖

處生死如鳥飛空不見形影. 悉知無所有. 是

謂爲火滅陸聚無有熱氣. 心火主質無人無

我無壽無命. 觀察分別誰所造作. 識亦無識.

十八界入推尋無本. 百八愛著悉無所有. 通

達往來不見不可見. 不可護持不見有持者.

云何爲持持無所持. 是謂無盡. 爾時座中有

菩薩名曰金色. 六通淸徹深解佛慧. 功德無

量權變非一. 欲問如來無盡之義. 卽從坐起

偏露右臂右膝著地. 叉手合掌前白佛言. 齊

何名爲無盡義耶. 佛告金色. 菩薩摩訶薩無

盡法者. 無言無說. 云何見問說無盡義.

爾時世尊卽與金色菩薩. 而說頌曰

虛空無色像    尋生亦無本

胎分無有量    如河注乎海

中       欄

無盡法寶藏    三世佛父母

欲得心盡本    正可生惑心

解了法相空    塵垢滅無餘

成佛金剛身    莊嚴衆相具

分別佛身空    內外無所著

雖演無盡寶    億萬不說一

爾時如來說無盡寶時. 現坐菩薩學無學等.

發意趣向無盡法藏. 諸天龍神人與非人. 皆

發無上立不退轉

菩薩處胎經五神通品第十七

爾時座中有菩薩名曰妙勝. 具足六度善權方

便. 所在敎化靡不周遍. 處處入衆見靡不喜.

正觀定意爲世福田. 若善男子善女人遭此

菩薩摩訶薩. 諸惡除盡普發福慶. 思惟平

等不二法門. □以如幻如化如夢法. 濟渡群

生修治佛道無有彼我. 爾時妙勝菩薩卽從坐

起. 叉手合掌前白佛言. 善哉世尊. 五神通菩

薩云何得知分別其行. 修習何法得神通道.

佛告妙勝. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲汝分

別通慧. 唯然世尊願樂欲聞. 佛言. 妙勝. 此

欲界中善男子善女人. 不須眼通生便徹見一

閻色內衆生之類. [&FFFF]#細好醜靑黃赤白. 城郭

屋舍山巖樹木. 或有善男子善女人. 眼能觀

二天下三天下四天下. 不須眼通生便觀見.

或有善男子善女人. 不須眼通耳通淸徹.

聞一天下男聲女聲馬聲車聲. 所聞聲響卽

能別知. 不修耳通一一曉了. 或有善男子善

女人. 不習不學自識宿命. 吾從某處來生此

間. 父姓某母姓某. 兄弟□妹名姓種族盡能

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別知. 或有善男子善女人. 不修習神通. 知他

人心行善行惡. 斯趣惡道斯趣善道. 此生天

上此生人中. 此生餓鬼此生地獄此生畜生.

此是有緣衆生. 此是無緣衆生. 或有善男子

善女人身能飛行. 周旋往來不修身通. 身便

能飛無所觸□. 履空如地履地如虛. 佛告妙

勝. 此五種人非實神通退法衆生. 或有善男

子善女人修眼聖通. 除色斷垢念不移易. 究

竟道門. 何謂道門. 三空定是. 便能得見一

千天下二千天下三千大千天下. 或有善男子

善女人修耳聖通. 寂然入定淸淨聞一天下

千天下二千天下三千大千天下. 男聲女聲象

聲馬聲車乘鍾鼓之聲. 一一分別知聲好惡.

此聲生天知聲生人. 知聲生餓鬼知聲生畜

生知聲生地獄. 知聲有緣衆生. 知聲無緣衆

生. 皆悉分別一一曉了. 或有善男子善女人

淸淨修道. 除去識垢內外無瑕. 得意聖通自

識宿命. 一生二生三生四生. 乃至無數阿僧

祇劫所從來處. 父母兄弟國土淸淨. 悉能識

知. 或有善男子善女人. 修六神通解知法

性. 强記不忘意虛覺道. 分別三明定意不亂.

便能得知他人心念. 一生二生三生四生. 乃

至無數阿僧祇劫所從來處. 皆悉知之. 父母

兄弟國土淸淨名姓種族皆悉知之. 或有善

男子善女人思惟法觀. 以心持身以身持心.

食知止足睡眠覺寤. 意想如空於□怒癡亦

不慇懃. 計身無我惑法淸淨. 意識以定便能

擧身. 一鼓二鼓乃至七鼓漸漸習定. 遊一天

下二天下乃至三千大千刹土. 入地如空山