經數＞三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷下

頁數＞ 一○一一

上      欄

子比丘比丘尼優婆塞優婆夷未具足故. 所

以未應入於涅槃. 世尊今者諸四部衆皆悉

具足所度已畢. 唯願善逝速入涅槃. 爾時世

尊卽答魔言. 善哉波旬. 當知如來[&FFFF]#後三月

入於涅槃. 時魔波旬見佛許已. 歡喜踊躍不

能自勝. 頂禮佛足還歸天宮

爾時如來旣許天魔. [&FFFF]#後三月當入涅槃. 卽

便捨於無量之壽. 以神通力故住命三月. 于

時大地六種震動. 日無精光風雨違常. 天龍

八部[&FFFF]#不駭怖. 來至佛所側塞空中. 時尊

者阿難見此相已心驚毛□. 疾詣佛所而白

佛言. 今者何緣忽有此相. 佛告阿難. 惡魔波

旬向來我所. 勸請於我令入涅槃. 我已許之

卽便捨壽. 以神力故住命三月. 阿難白佛

言. 世尊常說. 四神足入則能住壽一劫若

減一劫. 隨意自在. 云何如來. 不久住世同於

諸行. 于時如來答阿難言. 我向爲汝說如此

語. 魔蔽汝故不知請住. 我已許之. 云何住

壽. 阿難當知. 一切諸行法皆如是不得常存.

爾時阿難聞佛此語. 迷悶懊惱不能自勝. 悲

號啼泣深追悔責. 爾時世尊與阿難俱. 漸次

遊行到諸國界村邑聚落廣說諸法. 所可化

度不可稱計. 漸次復到鳩尸那竭國力士生

地. 熙連河側娑羅雙樹間. 而語阿難. 可安

繩床而令北首. 我今身體極大苦痛. 入於中

夜當取涅槃. 阿難受敎. 施繩床已. 佛卽就臥

右脅著地. 爾時阿難見佛臥已隱於佛後. 悲

泣流淚極大苦惱. 世尊卽便問諸比丘阿難今

者爲在何許. 諸比丘言. 近在於佛後垂淚

中       欄

憂惱. 如來卽以大悲梵音告阿難言. 汝今不

應猶如□兒而啼泣. 所以者何. 生死之中

皆悉如此. 但當專念思惟諸法. 汝從往昔看

侍我來. 身口意業極爲純善. 未曾見汝有女

過失. 今者宜應勤心解脫. 忍割悲心勿自煎

惱. 爾時阿難而白佛言. 如來入於般涅槃後.

□維之法當云何耶. 佛告阿難. □維之法如

轉輪聖王. 取於千端新淨之Ｃ用纏佛身. 香

油灑灌內金棺中. 又以金棺內銀棺中. 又以

銀棺內銅棺中. 又以銅棺內鐵棺中. 積衆香

薪而用□維. 收捨舍利起立塔廟. 表刹幡蓋

種種供養. 爾時世尊告阿難言. 汝今入城告

諸力士. 道我在此夜入涅槃. 若欲來者宜自

知時. 阿難受[&FFFF]#卽便入城. 街巷道路高聲唱

言. 三界大師如來應供今近在於雙樹之間.

當於中夜而取涅槃. 諸人若欲禮拜供養幷

欲諮決. 宜知是時. 時諸力士聞此語已. 皆大

懊惱問阿阿難言. 世尊滅度一何□哉. 我等從

今無所依□. 肉淚緣路往詣佛所. 時熙連

河側娑羅雙樹. 周□縱廣四百八十里. 天

龍八部充塞盈滿間無空缺. [&FFFF]#不戀[&FFFF]#悲號苦

惱. 咸言世間失於慈父. 各相謂言. 我等從今

方淪生死. 誰拔濟者. 爾時城中有一梵志. 名

須跋陀羅. 年百二十歲. 聞佛近在雙樹之

間. 當於中夜而入涅槃. 卽往佛所白阿難言.

我聞如來一切智者. 當於中夜而入涅槃. 欲

少決疑. 唯願聽前. 是時阿難心自念言. 今此

梵志. 久習異見. 必於今者與佛論議. 世尊

身痛而作擾亂. 卽便默然不聽許之. 乃至三

中     欄

請亦復如是

爾時世尊天耳遙聞. 語阿難言. 汝可聽是老

梵志前. 此卽是吾最後弟子. 須跋陀羅旣見

佛已. 歡喜踊躍頭面作禮. 爾時世尊隨應爲

說八正道法. 卽於座上得羅漢果. 而白佛言.

生死苦海已□得過. 不忍當見大師涅槃. 我

今當先而取滅度. 卽於佛前入般涅槃. 爾時

世尊. 爲諸八部一切大衆說妙法已. 旣至中

夜涅槃時到. 而說偈言

我於諸衆生    應度緣今畢

夜靜氣恬和    涅槃時已到

爾時世尊說此偈已. 卽入初禪. 入初禪已復

入二禪. 入二禪已次入三禪. 入三禪已次入

四禪. 入四禪已次入空處. 入空處已次入識

處. 入識處已次入無所有處. 入無所有處已

次入非想非標想處. 入非想非非想處已次

入滅盡正受. 時會大衆旣見如來諸根不動.

卽便問於阿那律言. 世尊今者入涅槃未. 時

阿那律語諸人言. 世尊今入滅盡正受. 爾時

如來出滅盡正受. 還入非想非非想處. 出非

想非二三想處還入無所有處. 出無所有處還

入識處. 出於識處還入空處. 出於空處還入

四禪. 出於四禪還入三禪. 出於三禪還入二

禪. 出於二禪還入初禪. 卽於初禪還入二禪.

出於二禪而入三禪. 出於三禪而入四禪. 出

於四禪而入空處. 出於空處而入識處. 出於

識處入無所有處. 出於無所有處入非. 想非

非想處. 出非想非非想處入滅盡正受. 則於

彼處而般涅槃. 當於爾時大地震動. 天龍八

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷下

頁數＞ 一○一二

上     欄

部悲泣騷擾. 時天帝釋及梵天王. 而說偈

言

生死無眞實    虛□諸衆生

今者牟尼尊    棄之猶肉唾

時諸衆生共相謂言. 如來滅度何其□哉. 三

界牢獄誰爲解脫. 其中哉有宛轉于地. 或有

牽絶衣服瓔珞. 或拔頭髮□胸大叫. 爾時阿

難卽便入城普告力士如來昨夜已入涅槃.

汝等宜應供養□維. 諸力士等聞此語已心大

苦痛. 皆悉相隨至雙樹所. 旣見世尊已般涅

槃. 悶絶震慟不能自勝. 卽問阿難. 我等不

知云何□維如來之身. 阿難答言. 我於昨日

已諮問佛. 世尊遺[&FFFF]#令如轉輪聖王□維之

法. 阿難具爲次第說之. 諸力士衆聞此語已.

卽便嚴辦供養之具. 事事皆依阿難所說. 如

轉輪聖王棺殯之法. 爾穩摩耶卽於天上見

五衰相. 一者頭上花[&FFFF]#. 二者腋下汗出. 三者

頂中光滅. 四者兩目數瞬. 五者不樂本座. 又

於其夜得五大惡夢. 一夢須彌山崩四海水

竭. 二夢有諸羅刹. 手執利刀競挑一切衆生

之眼. 時有黑風吹. 諸羅刹皆悉奔馳歸於雪

山. 三夢欲色界諸天忽失寶冠. 自絶瓔珞不

安本座. 身無光明猶如聚墨. 四夢如意珠王

在高幢上. □雨珍寶周給一切. 有四毒龍口

中吐火. 吹倒彼幢吸如意珠. 猛疾惡風吹沒

深淵. 五夢有五師子從空來下. Ｃ摩訶摩耶

乳入於左脅. 身心病痛如被刀劍. 時摩訶摩

耶見此夢已. 卽便驚寤而作是言. 我於向者

眠寢之中. 忽然見此非吉祥事. 令我身心極

中     欄

爲愁苦. 往昔在於白淨王宮. 因晝寢中得希

有夢. 見一天子身黃金色乘白象王. 從諸天

子作妙妓樂. 觀日之精入我右脅. 身心安

樂無有痛惱. 卽便懷妊悉達太子. 綵顯宗族

爲世照明. 今此五夢甚可怖畏. 必是我子釋

迦如來入般涅槃之惡相也. 卽便向餘諸天

子等. 廣說夢中所見諸事. 爾時尊者阿那律.

旣見棺殯如來身已. 卽便昇於□利天上. 往

摩訶摩耶所. 而說是偈

大師最勝天中天    善導一切世間者

今已爲彼無常海    摩竭大魚之所呑

在於鳩尸那竭國    娑羅林中雙樹間

不久當出城東門    種種供養而□維

天人八部衆盈溢    號哭震動徹三千

時阿那律說此偈已. 卽便還下如來棺所. 爾

時摩訶摩耶. 聞阿那律說此偈已. 悶絶□地.

諸天女等. 以冷水灑面. 良久乃□. 自拔頭髮

絶莊嚴具. 悲泣垂淚而作此言. 我於昨夜得

五惡夢. 決定當知佛入涅槃. 今者果見阿那

律來云已滅度在雙樹間. 不久便應而就那

律來云已滅度在雙樹間. 不久便應而就□

維. 何其苦哉. 世間眼滅. 何其疾哉. 人天福

盡. 昔日在於白淨王宮. 始生七日. 我便命終.

竟未抱育展母子情. 付囑摩訶波□波提. 令

其姨母而乳養之. 及已長大至年十九. 便於

中夜踰城而出. 擧宮內外[&FFFF]#不悲惱. 旣成道

已開世慧眼. 覆護一切猶如慈父. 如何一旦

便入涅槃. 無常惡賊極爲兇暴. 而能害我正

覺之子. 卽於衆中. 而說偈言

於無量劫來    常共爲母子

下     欄

汝旣成正覺    此緣方永斷

而復於今者    便入般涅槃

譬如高大樹    衆鳥依共棲

晨旦各分離    到[&FFFF]#還歸集

與汝爲母子    共在生死樹

旣得成道果    長絶此□本

又復取滅度    無有會見期

時摩訶摩耶說此偈已. 肉泣懊惱不能自勝.

與於無量諸天女等眷屬圍□作妙  妓樂.

燒香散花歌頌讚歎. 從空來下趣雙樹所. 到

娑羅林中已. 遙見佛棺卽大悶絶不能自勝.

諸天女等以水灑面. 然後方□. 前至棺所頭

頂作禮. 垂淚悲惱而作此言. 昔於過去無量

劫來. 長爲母母子未曾捨離. 一旦於今無相見

期. 鳴呼苦哉. 衆生福盡. 方當昏迷. 誰爲開

導. 卽以天曼陀羅花摩訶曼陀羅花. 曼殊沙

花摩訶曼殊沙花. 用散棺上. 而說偈言

今此雙樹間    天龍八部衆

惟聞啼哭音    不知何所說

譬鸚鵡亂鳴    不能解其語

充塞在於地    猶如折□鳥

不能起飛趣    如來涅槃林

曠劫積恩愛    似遮迦羅鳥

今者無常風    吹散各異處

在苦諸衆生    □望法甘露

猶如蘭提鳥    渴仰待天雨

何故便於今    而速入涅槃

[&FFFF]#身重棺中    知我來此不

爾時摩訶摩耶說此偈已. 顧見如來僧伽梨

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷下

頁數＞ 一○一三

上     欄

衣. 及[&FFFF]#多羅幷以□杖. 右手執之左手拍頭.

擧身投地如太山崩. 悲號慟絶而作是言. 我

子昔日執著此等. 廣福世間利益天人. 今此

諸物空無有主. 鳴呼苦哉痛不可言. 時諸八

部及以四衆. 見摩訶摩耶憂惱如是. 倍更悲

感淚下如雨. 帝釋力故變成河流

爾時世尊以大神力故. 令諸棺蓋皆自開發.

便從棺中合掌而起. 如師子王初出窟時奮

迅之勢. 身毛孔中放千光明. 一一光明有千

化佛. 悉皆合掌向摩訶摩耶. 以梵軟音問訊

母言. 遠屈來下此閻色提. 諸行法爾願勿啼

泣. 卽便爲母而說偈言

一切福田中    佛福田爲最

一切諸女中    玉女寶爲最

今我所生母    超勝無倫比

能生於三世    佛法僧之寶

故我從棺起    合掌歡喜歎

用報所生恩    示我孝戀情

諸佛雖滅度    法僧寶常住

願母[&FFFF]#憂愁    諦觀無上行

爾時世尊說此偈已. 摩訶摩耶小自安慰. 顔

色漸悅如蓮花敷. 于時阿難見佛起已. 又聞

說偈. 垂淚鳴咽强自抑忍. 卽便合掌而白佛

言. 後世衆生必當問我. 世尊臨欲般涅槃時.

復何所說. 云何答之. 佛告阿難. 汝當答言. 世

尊已入般涅槃後. 摩訶摩耶從天來下至金

棺所. 爾時如來爲後不孝諸衆生故. 從金棺

出如師子王奮迅之勢. 身毛孔中放千光明.

一一光明有千化佛. 悉皆合掌向摩訶摩耶.

中      欄

幷又說於如上諸偈. 阿難又言. 當何名此經.

云何奉持. 佛告阿難. 我於昔日□利天上爲

母說法. 及摩訶摩耶夫人自在所說. 今復在

此母子相見. 汝可爲後世諸衆生輩. 次第

演說此經. 名曰摩訶摩耶經. 亦名佛昇□利

天爲母說法經. 又名佛臨涅槃母子相見經.

如是奉持. 爾時世尊說此語已. 與母辭別.

而說偈言

我生分已盡    梵行久已立

所作分已辦    不受於後有

願母自安慰    不須苦憂惱

一切行無常    住是生滅法

生滅旣滅已    寂滅爲最樂

爾時世尊說此語已. 卽便闔棺. 三千大千世

界普皆震動. 摩訶摩耶及衆八部. 悲泣懊惱

不能自勝. 摩訶摩耶問阿難言. 我子悉達. 臨

滅度時有何敎[&FFFF]#. 阿難白言. 世尊中夜. 爲諸

比丘略說敎誡. 又以所說十二部經. 付囑尊

者摩訶迦葉. 亦復[&FFFF]#我令助宣布. 時摩訶摩

耶聞此語已. 又增感絶. 卽問阿難. 汝於往昔

侍佛以來聞世尊說. 如來正法幾時當滅. 阿

難垂淚而便答言. 我於往昔曾聞世尊說於

當來法滅之後事云. 佛涅槃後. 摩訶迦葉共

阿難結集法藏. 事悉畢已. 摩訶迦葉於狼跡

山中入滅盡定. 我亦當得果證. 次第隨後

入般涅槃. 當以正法付優婆□多. 善說法要

如富樓那廣說度人. 又復勸化阿輸迦王. 令

於佛法得堅固正信. 以佛舍利廣起八萬四

千諸塔. 二百歲已. 尸羅難陀比丘. 善說法要.

下    欄

於閻色提度十二億人. 三百歲已. 靑蓮花眼

比丘. 善說法要度半億人. 四百歲已牛口比

丘. 善說法要度一萬人. 五百歲已寶天比

丘. 善說法要度二萬人. 八部衆生發阿□多

羅三□三菩提心. 正法於此便就滅盡. 六百

歲已. 九十六種諸外道等. 邪見競興破滅佛

法. 有一比丘名曰馬鳴. 善說法要降伏一切

諸外道輩. 七百歲已. 有一比丘名曰龍樹. 善

說法要滅邪見幢然正法炬. 八百歲後. 諸比

丘等樂好衣服縱逸嬉戱. 百千人中或有一

兩得道果者. 九百歲已. 奴爲比丘. 婢爲比

丘尼. 一千歲已. 諸比丘等聞不淨觀阿那波

那瞋□不欲. 無量比丘. 若一若兩思惟正受.

千一百歲已. 諸比丘等. 如世俗人嫁娶行媒.

於大衆中毁謗毘尼. 千二百歲已. 是諸比丘

及比丘尼. 作非梵行. 若有子息. 男爲比丘. 女

爲比丘尼. 千三百歲已. 袈裟變白不受染色.

千四百歲已. 時諸四衆猶如獵師. 好樂殺生

賣三寶物. 千五百歲. 俱□彌國有三藏比丘.

善說法要徒衆五百. 又一羅漢比丘. 善持戒

行徒衆五百. 於十五日布薩之時. 羅漢比丘.

昇於高座說淸淨法云. 此所應作此不應作.

彼三藏比丘弟子答羅漢言. 汝今身口自不

淸淨. 云何而反說是[&FFFF]#言. 羅漢答言. 我久

淸淨身口意業無諸過惡. 三藏弟子聞此語

已倍更□忿. 卽於座上殺彼羅漢. 時羅漢弟

子而作是言. 我師所說合於法理. 云何汝

等害我和上. 卽以利刀殺彼三藏. 天龍八部

[&FFFF]#不憂惱. 惡魔波旬及外道衆踊躍歡喜. 競

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷下

頁數＞ 一○一四

上        欄

破塔寺殺害比丘. 一切經藏皆悉流移至鳩

尸那竭國. 阿□達龍王悉持入海. 於是佛法

而滅盡也. 時摩訶摩耶聞此語已. 號哭懊惱.

卽向阿難. 而說偈言

一切皆歸滅    無有常安者

須彌及海水    劫盡亦消竭

世間諸豪强    會必還衰朽

我子於往昔    勤苦集衆行

故得成正覺    爲衆說經藏

如何於爾時    皆悉[&FFFF]#沒盡

鳴呼生死法    可畏可厭離

爾時摩訶摩耶說此偈已. 語阿難言. 如來遺

[&FFFF]#. 旣以正法付囑尊者及摩訶迦葉. 宜應精

勤護持誦說. 我今不忍見於如來□維之時.

卽禮佛棺右□七□. 肉淚號叫還師天上. 于

時娑羅雙樹間. 天人八部比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 旣見如來母子相見及聞所說. 有

發無上道心者. 有得須陀洹者. 斯陀含者. 阿

那含者. 阿羅漢者. 或有發於□支佛心. 一切

大衆受持佛語. 頂戴奉行

摩訶摩耶經八國分舍利品第二

爾時波婆國未羅民衆. 聞佛滅度皆自念

言. 今我宜往心舍利分起塔供養. 卽下國

中嚴四種兵. 象兵馬兵車兵步兵. 到拘尸

城遣使者言. 聞佛衆祐止此滅度. 彼亦我

師. 敬[&FFFF]#之心來請骨分. 當於本國起塔供

養. 拘尸王答. 如是如是. 誠如君言. 但佛世

尊垂降此土於□滅度. 國內士民當自供

養. 遠勞諸君遺形舍利未得相與. 爾時遮

中        欄

羅頗國諸跋離民. 羅摩伽國拘利民衆. 毘

留提國婆羅門衆. 迦維羅衛國釋種民衆.

毘提羅國離車民衆. 及摩竭王阿□世等.

聞佛如來於拘尸城雙樹林間而取滅度.

皆自念言. 今我宜往心舍利分. 時諸國王

阿□世等. 各下國中嚴四種兵. 進渡□水.

卽[&FFFF]#婆羅門香姓. 汝持我名入拘尸城致

問彼王. 諸未羅等. 起居輕遊涉强耶. 吾

於賢者每相崇敬. □境義和曾無諍訟. 我

聞如來於君國內而取滅度. 唯無上尊實

我所天. 故從遠來心請骨分. 欲還本土起

塔供養. 設以我者. 擧國重寶以居共之. 時

香姓婆羅門受王敎已. 卽詣彼城語諸未

羅. 未羅門已報香姓曰. 誠如君言. 但爲

世尊垂降此土於□滅度. 國內士民自當

供養. 遠勞諸君舍利□得. 爾時諸國王

等. 則集臣衆共立□. 而作頌曰

法王無上尊    在我國涅槃

我今莊嚴塔    安處而供養

令具妙舍利    光明遍十方

所可化衆生    云何得皆析

爾時諸國王說此偈已. 各自思惟. 我承如

來遺形舍利. 得稟未來天人果報當獲多

福. 而復告曰. 吾等和議遠來拜首遜言心

分. 如不見以. 四兵在此不惜身命. 義而

弗獲當以力巨. 時拘尸國卽集群臣衆共

立議. 以偈答曰

如來大師在我國    不期登趣證滅度

遺留舍利如佛在    晝夜勤心常戀仰

下     欄

情存法海度衆生    冀得我今長供養

遠勞諸君屈來拜    心覓舍利眞□得

爾時香姓婆羅門於諸王前立在一面. 長

□合掌而說偈答

如來智慧大慈悲    哀愍三千大千界

其中□法遍十方    乃至阿僧不可說

憐愍衆生如一子    □河沙數心無息

菩薩眷屬常往遊    聲聞弟子□來我

說法演音如共聞    圍□紛綸同一說

天人八部衆皆尋    故我現今淸淨海

如來涅槃有舍利    八分分之不得惜

時諸國王聞此偈已. 心猶□怏默然不許.

時香姓婆羅門更曉衆人. 諸賢長者. 受佛

敎戒口誦法言. 一切衆生常念欲安. 云何

乃爲諍佛舍利共相殘害. 如來遺形廣以

利益無量衆生. 非止君等. 舍利今在. 唯當

分之. 何應如是. 衆人聞之. 咸稱曰善. 尋復

議言. 誰能堪爲分舍利者. 分曰香姓婆羅

門. 仁智平均可使分之. 時諸國王卽命香

姓. 汝爲我等分佛舍利均作八分. 於是香

姓卽到骨所. 頭面禮畢. 取佛上牙別置一

面. 尋遣使者齎牙往詣阿闇世所. 語使者

言. 以我所諮上白大王. 起居輕利遊涉强

耶. 舍利諸國咸然以共. 今付使者如來上

牙. □可供養以慰企望. 明星出時集衆分

之. 當自奉送. 是時香姓別置一甁容受石

許. 而分舍利均爲八分. 諸國納已則告之

言. 願持此甁衆議見沾. 自欲於舍起塔供

養. 咸共以之. 時有畢[&FFFF]#村人來白衆言. 乞

經數＞ 三八四

經名＞ 菩薩處胎經卷第一

頁數＞ 一○一五

上      欄

地焦炭起塔供養. 皆亦以之. 爾時拘尸國.

波婆國. 遮頗國. 羅摩伽國. 毘流提國. 迦

維羅御國. 毘舍離國. 摩竭國王阿□世等.

得舍利分. 各歸其國起塔供養. 香姓婆羅

門. 持舍利甁而歸起塔. 畢[&FFFF]#村人. 得地焦

炭起塔供養. 後有銜國異道道士心得地

陸. 亦還本國起塔供養

摩訶摩耶經卷下

此經未元有八國分舍利品約二紙半准校

勘大藏竹堂講師批該此段經文自是涅槃

後分經文不當在此然此已畢頂戴奉行下

竺本無當與削去奉此已除各請詳悉至元

二十年三月望後二日題記

經未有八國分舍利品准校勘大藏竹堂正

法師云是涅槃後分不當在此下竺藏本元

無今削去至元二十年三月記

菩薩從兜術天降神母胎說廣普

經卷第一

姚秦□州沙門竺佛念譯

天宮品第一

如是我聞. 一時佛在伽毘羅婆兜釋翅授城

北雙樹間. 欲捨身壽入涅槃. 二月八日夜

半. 躬自□僧伽梨[&FFFF]#多羅僧安陀羅跋薩. 各

三牒敷金棺□. □身臥上脚脚相累. 以[&FFFF]#錫

杖手付阿難. 八大國王皆持五百張白Ｃ□

中      欄

檀木□. 盡內金棺□. 以五百張?纏□金

棺. 復五百乘車載香蘇油以灌白Ｃ. 爾時

大梵天王在左面立. 彌勒菩薩摩訶薩及十

方諸神通菩薩當前立. 爾時世尊欲入金剛

三昧. 碎身舍利. 善哉不思議法. 於娑婆世界

轉此眞實法. 爾時世尊作是念已. 十方世界

皆六返震動. 爾時世尊從金棺□出金色臂.

卽問阿難. 迦葉比丘今來至不對曰. 未至. 世

尊重問. 牛Ｃ比丘來至未耶. 對曰. 於彼天上

般涅槃. 三衣□至. 佛告四衆. 吾今永取滅度.

卽復□Ｃ入金棺□. 寂然不語. 如是再三出

手須臾. 佛問阿難及諸四衆比丘比丘尼優

婆□優婆夷八大國王. 天龍鬼神阿修羅迦

留羅緊陀羅摩[&FFFF]#羅伽乾□婆人與非人. 云

何阿難. 吾前後所出方等大乘摩訶行經. 汝

悉得下. 對曰. 唯佛知之如是再三. 佛告阿難.

吾於□利天宮與母摩耶說法. 汝亦知不. 對

曰. 不知. 云何阿難. 吾於龍宮與龍說法. 無數

億千諸龍子等皆令得道. 留全身舍利百三十

丈. 汝亦知不. 業曰不知. 云何阿難. 吾處母胎

十月. 與諸菩薩說不退轉難有之法不思議

行. 汝復知耶. 對曰. 不知. 佛告阿難. 諦聽諦

聽善思念之. 吾今與汝一一分別菩薩大士

難有之行. 阿難白佛言願樂欲聞. 佛告阿難.

去此東南方一億一萬一千六十二□河沙

刹. 彼有世界西曰思樂. 佛名香焰如來應供

正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

天人師佛世尊於彼現般涅槃而來至□利

下      欄

天宮. 經歷無數阿僧祇劫. 三十六返作大梵

天王. 三十六返作帝釋身. 三十六返作轉輪

王. 所度衆生無墮二乘及諸惡趣. 何以故皆

是諸佛神智所感. 云何阿難. 如來世尊有胎

分耶. 無胎分耶. 阿難白佛. 如來之身無有胎

分也佛告阿難. 若如來無胎分者. 云何如來

十月處胎敎化說法. 阿難白佛. 有胎分者此

亦虛寂. 無胎分者亦復虛寂. 爾時世尊卽以

神足. 現母摩耶身中坐臥經行. 敷大高座縱

廣八十由旬. 金銀梯□天繒天蓋懸處虛空.

作唱妓樂不可稱計. 復以神足東方去此娑

呵世界萬八千土. 菩薩大士皆來雲集. 南方

西方北方四維亦爾. 復有下方六十二億刹

土. 諸神通菩薩亦來大會. 上方七十二億空

界菩薩. 亦來雲集入胎舍中. 爾時文殊師利

菩薩. 卽從坐起白世尊曰. 此諸菩薩大士雲

集. 欲聽世尊不思議法. 諸三殊門. 陀憐尼

門. 一相三昧. 聞空三昧. 道性三昧. 眞實三

昧. 虛空王三昧. 逝習緖三昧. 受性三昧. 行跡

三昧. 降魔三昧. 除穢汚三昧居於台舍. 與諸

大士說不思議法. 佛告文殊. 汝今觀察. 一住

二住乃至十住一補處. 諸方菩薩各當其

位勿相雜錯. 所以者何. 吾今欲與諸大士說

不思議法. 今此大衆淸淨無雜. 寄生枝葉亦

無穢惡. 爾時世尊以淸淨音. 卽說頌曰

昔來無數劫    成佛身無數

今復入胎舍    欲度諸衆生

身淨無惡行    口行無虛妄

經數: 三八四

經名:菩薩處胎經卷第一

頁數＞ 一○一六

上        欄

意行常慈悲    淸淨菩薩道

愍彼衆生類    □處四□河

計常及斷滅    □向菩提道

勤苦獲此身    勿興穢汚想

計身如丘[&FFFF]#    野干之所伺

愚者深染著    耽愛不能捨

此身無反復    晝夜欲□Ｃ

九苦爲關楗    如晝甁盛糞

欲渴之所逼    何爲生苦惱

如海呑衆流    愚者以爲寶

身非金剛數    [&FFFF]#爲衆惡行

受身要當殞    何不速行道

若人壽億劫    彼亦應捨欲

肉壽不滿百    何不知止足

愚者□自稱    宿福獲此身

應當快自恣    未樂便當終

此欲無牢固    非智而能守

夫人欲捨欲    十慧無想觀

欲非眞實法    起滅如水泡

幻師之所造    變現若干像

愚者謂爲實    心實無所得

空性本自空    終始無起滅

分別無想定    能盡衆生漏

文殊汝今知    十方無漏會

我入琉璃定    廣演方等法

十方□沙佛    如我說無異

愍此群萌類    永處焰火舍

捨胎復受胎    往彼復來此

十方諸菩薩    積行□河劫

中       欄

雖處娑婆界    五苦五惱劫

如我十方界    方比於此土

周旋五道中    受罪此最劇

解空無定相    亦復無本際

究竟一相義    性自本虛寂

常想無起滅    有餘及無餘

昔我弘誓願    遍受五道胎

化濕卵胎中    亦說難有法

染著五陰者    與說無所有

十二牽連法    癡行生死本

墜墮四顚倒    爲說四眞實

苦諦無有諦    習盡道亦爾

欲我戒見受    亦及於四愛

分別眞實性    虛無寂[&FFFF]#要

雖度生死岸    不處於四愛

今處於母胎    說法悟群生

娑婆國土中    無數□河沙

處胎說法者    濟度阿僧祇

虛空無邊界    佛國亦如是

衆生受識神    眞實性不同

明慧所敎化    隨類而度之

或見身而度    聞聲得解脫

或復思惟苦    集諦盡道本

思惟四意止    斷意四神足

五根及五力    七覺以爲化

賢聖八品道    以用瓔珞身

分別彼我空    無想寂滅慧

不願有所心    永處空無慧

初入有覺定    三十不淨觀

下      欄

逆順知有覺    入定解無觀

九次入初定    分別無覺觀

又樂滅盡道    初定不S丹五S行法

喜樂意已滅    安隱入四法

通慧諸大士    不以此爲行

爲諸煩惱故    應適前衆生

禪定經歷劫    形枯如槁木

三禪香氣熏    五枝不凋落

佛慧不可量    於有亦不有

無上最正覺    無生死亦無

吾從成佛來    遊觀於三禪

設當入四禪    無說而得度

我觀虛空界    衆生無有依

諸佛神力智    乃能盡原本

斷漏諸學人    未能悉分別

道品甚深妙    二乘所不及

吾以天眼觀    慧眼及佛眼

四識所受形    亦復於中化

亦無地水火    形色可觀見

唯佛大神力    皆令至彼岸

十方諸佛土    □沙阿僧祇

亦以道慧本    遊處虛空界

設當以肉眼    觀空界衆生

欠口出入息    無數衆生入

爾時此等輩    各得成道跡

當知佛法身    眞實不思議

佛爲三界將    愍而濟一切

欲色無色有    令受道慧證

彼亦無□怒    及癡眷屬衆

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第一

頁數: 一○一七

上       欄

[&FFFF]#形卽入道    豈須學無學

無量諸佛刹    成道各各異

或從有想成    或從無想成

不復修習此    眞如四聖諦

菩薩淸淨觀    入禪無□道

羅漢□支佛    入定各不同

生生不見生    豈當有生本

愚惑染著人    謂爲生是我

吾我自稱我    不見有吾我

菩薩四禪行    緣覺亦不知

菩薩入初禪    三十無漏行

百七三昧定    出入息具足

二定七十二    自觀無我想

雖經累劫苦    不離於禪行

四住斷諸漏    乃逮此二禪

六住故猶豫    入定如水波

八萬四千行    猶尙不自制

我本於六住    十二劫退轉

常想起樂想    輪轉生死淵

大聖定光佛    記別心堅固

立志不退轉    爾乃逮三禪

斷除七萬垢    永滅無根本

無畏師子步    闡揚大法典

廣遊諸佛刹    誓願行佛事

過去阿僧祇    諸佛世尊等

各各於本刹    誓願行佛事

心雖不退轉    常恐墮下劣

億千魔徒衆    不能動一毛

超越八住行    進入於菩提

中        欄

可樂所戀著    永除無想念

除師尊父母    餘者不顧戀

方成一禪行    名施度無極

習觀無等倫    九地通慧本

不復入滅盡    移坐卽成佛

爲緣衆生故    往詣佛樹下

廣及阿僧祇    普集在道場

十方無量界    諸佛世尊等

各各舒右手    善哉大師子

十力無所畏    堅固入四禪

慈愍群萌類    願速從禪覺

未度者使度    未脫者使脫

四識處幽冥    渴仰禪悅味

不達諸佛敎    輒便自稱揚

復自內思念    用此身累爲

畢取於涅槃    用度衆生爲

諸佛各面現    善哉釋迦文

建立弘誓意    勿起退轉心

轉無上法輪    擊於大法鼓

聞者速解脫    不經劫數難

捷智無□智    辯智通達智

道智明慧智    斷智無生智

不起盡滅智    消智九次智

無畏師子智    雷吼音響智

端坐不動智    大悲無□智

身相莊嚴智    拔苦愍護智

結解無縛智    受別取證智

降魔破軍智    成無我慢智

意勇精進智    施不望報智

下      欄

行忍受辱智    金剛十力智

住劫不動智    集衆和合智

最上導師智    □愧法服智

菩薩誓願智    神足變現智

境界無□智    斷意滅結智

淸淨照明智    自識宿命智

玄鑒他心智    父母眞淨智

分身刹土智    處胎無穢智

識定不亂智    一向信受智

入定觀察智    分別身相智

三十不淨智    滅災除患智

菩薩次第智    超越敎化智

滅十二緣智    緣覺時悟智

聞聲受化智    出十二入智

觀慧無□智    受道玄鑒智

一夜爲劫智    以劫爲日智

念佛佛現智    刹土淸淨智

無有二乘智    獨步無畏智

悅可衆意智    所作已辦智

不造前後智    滅故無新智

入定除想智    觀內外身智

如來受慧智    賢聖默然智

爾時世尊說此偈時. 億百千衆無量衆生. 皆

悉發趣立盡信地. 復有菩薩十二那由他. 在

觀行地不住三住. 成就國土在右分中. 七萬

七千億衆生逮阿惟越致. 佛復告文殊. 今此

座上無有一人雜垢穢惡有退轉者. 所以者

何. 皆是利根不處生死. 無縛無著無滅無生.

修道淸淨受證成就. 願樂欲聞諸佛不可思

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第一

頁數: 一○一八

上      欄

議正法. 降伏衆魔除去□慢. 外雖敎化諸佛

刹土阿僧祇衆生. 內心遊戱無量百千三昧.

其三昧者. 師子奮迅三昧. 超行登位三昧. 廣

進超步三昧. 童眞樂法三昧. 四道生滅三昧.

無想等行三昧. 往詣不退道場三昧. 觀察衆

心三昧. 念一生補處三昧. 無形像三昧. 地中

踊出三昧. 解縛戰□三昧. 頂受最勝三昧.

衆生[&FFFF]#見三昧. 入不思議三昧. 佛界不思議

三昧. 法界除穢不思議三昧. 聖衆不思議三

昧. 衆生起滅不思議三昧. 龍力興降不思議

三昧. 在衆上中王不思議三昧. 勇猛降伏怨

不思議三昧. 壽命無量不思議三昧. 在五道

能受苦不思議三昧. 諸佛現在不思議三昧.

四事供養不思議三昧. 如是三昧一億一千

莊嚴其身. 復有名速疾. 一日中出家行道

往詣樹下成佛. 敎化衆生淨佛國土. 不思議

三昧. 復有留住待緣不思議三昧. 如來緣是

三昧. 住壽無量阿僧祇劫. 爲有緣衆生得度

於無餘涅槃界. 不取涅槃更造因緣行菩薩

道. 復有佛力不思議三昧. 從一佛刹至一佛

刹. 如人合掌彈指頃授無量無限□河沙數

衆生記別. 亦復使彼一日成佛. 處胎菩薩神

力如是也

菩薩處胎經遊步品第二

爾時彌勒菩薩卽從坐起. 整衣服偏袒右臂.

右膝著地白世尊言. 善哉善哉. 如來說不思

議法. 今此衆中有踐跡者未踐跡者. 有住信

地未住信地者. 或有菩薩從光音天□天波

刹陀天陀波魔那天阿會[&FFFF]#修天道呵天

中      欄

須乾天須室祇褥天告那天. 乃至一究竟

天化自在天他化自在天. 或有菩空處識處

不用處. 乃至非想非非想處. 云何於彼入胎

敎化. 世尊告曰. 勿作斯問. 何以故. 如來終不

說此義. 我今問汝. 汝當報我. 云何彌勒. 空有

形質無形質耶. 對曰無也. 世尊告曰. 云何彌

勒. 若空無形質. 云何衆生有生有老有病有

死耶. 彌勒白佛言. 於第一義無生老病死. 以

是故空無形質. 佛告彌勒. 若無形質. 此衆生

等誰有授決. 誰有受決者. 云何菩薩往詣樹

下. 或時經行或時入定. 云何菩薩自觀身相

觀他身相. 云何菩薩現行七步. 自稱成佛降

伏衆魔. 云何菩薩修治道場. 請加十方諸衆

生耶. 彌勒白佛言. 此亦空寂無形無質. 如來

身相亦是假號. 乃至一究竟義. 悉空無所有.

佛復告彌鞨. 行空菩薩. 云何遊至十方刹土

敎化衆生. 彌勒佛言. 行空菩薩. 不見刹土

亦無有佛. 佛自然佛. 云何有佛地水火風識

界. 我人壽命皆悉空寂. 以是之故無有胎分.

佛告彌勒. 汝在三十三天. 與諸天人說空行

法. 於彼座中有踐跡耶. 無踐跡耶. 彌勒白佛

言. 彼諸天人. 常想樂想淨想計我爲我想. 以

是無有踐跡無色行陰. 有報應陰無報應陰.

有破有陰無破有陰. 有受入陰無受入陰. 有

聲響陰無聲響陰. 有中間陰無中間陰. 有彼

此陰無彼此陰. 有究竟陰無究竟陰. 有默然

陰無默然陰. 云何彌勒. 汝在天宮諸天人

說眞法. 言有此諸陰名號耶. 彌勒白佛言.

下        欄

無也. 世尊言. 云何彌勒. 十方諸佛授汝記Ｃ.

成無上正眞道. 爲有正眞道. 爲無正眞道耶.

彌勒對曰. 無耶. 世尊言. 有道者斯亦假號. 言

彌勒者亦是假號. 如自性本際亦是假號. 如

來色身身自空. 相相自空. 本末本末空. 彼此

彼此空. 云何自知號彌勒決. 言性性自空. 言

有有自空. 言無無自空. 無自常住. 無能令不

住. 言住住自空. 言自相自相空. 言陰陰自空.

言胎胎自空. 乃至道場言行行陰空. 以是故.

世尊. 無有踐跡無踐跡也. 佛復告彌勒. 有踐

跡者無踐跡者. 有果證. 無果證耶. 是無爲

性非有爲性耶. 是有漏中無漏性耶. 是無爲

中無爲性耶. 是有漏中無漏性耶. 是無漏中

無漏性耶. 是欲界中有盡性耶. 是欲界中無

盡性耶. 是色無色界中有盡性耶. 是色無色

界中無盡性耶. 是空界滅識性耶. 是空界非

滅識性耶. 乃至有爲空無爲空自性空. 有以

有爲空. 無以無爲空. 大空取空一相無相空.

有餘涅槃空. 無餘涅槃空. 是踐性耶. 非踐或

耶. 彌鞨白佛言. 踐法非法. 非法亦非踐. 云何

彌勒. 有爲法非無爲. 無爲法非有爲. 雲何汝

言. 有踐法無踐. 無踐法亦無踐. 彌勒白佛言.

最第一義. 有相無相法中. 心有爲非無爲. 心

無爲非有爲耶. 佛告彌勒. 吾今問汝. 眞實根

論非無根論. 有爲無爲從何而生. 有何名號.

彌勒白世尊言. 虛空寂滅性. 字義名號皆非

眞實. 是無根論非有根論. 佛告彌勒. 根義云

何生無根論. 彌勒白佛言. 於世俗義. 根爲法

性. 無根證靜. 不動亦不動. 一相無相.

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第一

頁數: 一○一九

上     欄

乃至有爲無爲法. 有漏無漏法. 有對無對法.

包法無色法. 可見法不可見法. 不住亦不不

住. 是無根義. 佛言. 善哉善哉. 彌勒. 空行菩薩

曉了無根. 不生亦不不生. 未來無對. 現在不

住. 過去已滅. 無著無斷不住. 亦不不住. 爾時

座中有菩薩. 名分別身觀. 白佛言. 今聞如來

說無根義. 說有身相說無身相. 說有自性空.

說無自性空. 說無根義者. 從如中來耶. 不從

如中來耶. 無根義者. 有生耶無生滅耶. 有

對法耶無對法耶. 有色法耶無色法耶. 有爲

法耶無爲法耶. 有漏法耶無漏法耶. 有相法

耶無相法耶. 有身觀耶無身觀耶. 告分別

身觀菩薩曰. 何者是身. 何者是觀. 身誰爲

行此觀. 分別身觀菩薩白佛言. 地水火風名

身陰也. 識分別名觀也. 佛告曰. 言 地地自

空. 言水水自空. 言火火自空. 言風風自空. 言

識識自空. 言空空自空. 何者是身. 云何是觀.

身觀菩薩白佛言. 如佛所說. 虛空法界皆悉

空寂. 無佛言佛. 無法言法. 無僧言僧. 無今世

後世. 無罪無福. 將不與大師同耶. 佛告分別

身觀菩薩曰. 汝入滅盡定時. 頗見眼觀色. 乃

至意觀法不. 身觀菩薩白佛言. 不也世尊. 所

以者何. 滅盡定中無生無滅. 佛告身觀菩薩.

如是如是. 如汝所言. 眼觀色. 色非我色. 我非

彼色. 識非我識. 我非彼識. 乃至聲香味觸法.

亦復如是. 法非我法. 我非彼法. 於無根義無

增無減. 根淸淨道亦淸淨. 相空淸淨. 乃至究

竟空. 亦復淸淨. 一淸淨而無二. 五陰淨行淨.

道亦淸淨. 有對淨無對淨色淨. 道亦淸淨. 菩

中      欄

薩觀淨六塵淨. 道亦淸淨. 眷屬淨性淨. 道

亦淸淨. 地淨住淨. 道亦淸淨. 是爲菩薩摩訶

薩無根義. 佛復告身觀菩薩曰. 苦淨不苦不

樂淨. 道亦淸淨. 門淨種淨生淨. 道亦淸淨. 是

爲菩薩摩訶薩無根義. 佛復告身觀菩薩曰.

道場淨國土淨衆生淨. 道亦淸淨. 是爲菩薩

摩訶薩無根前. 根淨力淨覺意淨道品淨. 道

亦淸淨. 云何身觀菩薩. 我今問汝. 汝當報我.

如來修治道場坐樹王下. 云何分別衆生之

類. 用有記法耶. 無記法耶. 有記法者塵勞之

垢. 無記法者亦是塵勞之垢. 以何無記而授

衆生決. 身觀菩薩白佛言. 有記之法非塵勞

垢. 無記之法亦非塵勞. 何以故. 塵勞垢者是

卑賤法. 有記無記法是上尊法. 無以無記對

於塵勞. 何以故. 塵勞法者如來種也. 佛告身

觀菩薩. 止止[&FFFF]#作此語. 汝言塵勞是生死法.

今復言如來種耶. 身觀菩薩白佛言. 如來身

者. 爲是化非衆生耶. 若是化者. 無有塵勞衆

生之趣. 設從衆生有如來身者. 塵勞之垢非

如來種乎. 佛告身觀菩薩曰. 如是如是. 如汝

所言. 以假號名字而有塵勞. 第一義中無有

塵勞. 佛復告身觀菩薩. 如來應供正遍知明

行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛

世尊. 常以天眼觀十方世界阿僧祇衆生意識

生念. 有欲心多者無欲心多者. 有□心多者

無□心多者. 有癡心多者無癡心多者. 有解

脫心者無解脫心者. 有增上慢者無增上慢

者. 有易究竟者難究竟者. 菩薩悉知悉觀而

往度之. 云何菩薩以天眼觀. 知少欲者知多

下      欄

欲者. 顧是菩薩在彼衆中. 現□女形與說□

欲. 快樂難忘視無厭足. 使彼欲意倍生喜樂.

後漸與說身爲穢汚無常無我苦空非身. 欲

爲火坑燒煮心識. 使令厭患令無□欲. 此衆

生等. 卽於胎中受無上記. 身觀菩薩. 汝當知

之. 如此衆生. 無瞋□癡斷欲得道. 或有菩薩

在彼衆中共爲善友. 與說殺業快樂難忘. 快

哉殺生減汝壽命增我壽命. 後漸漸與說殺

生受罪極重. 與說百八殺生重罪爲苦爲惱.

引令入於得在道□無有欲癡. 卽於胎中成

無上道. 或有菩薩在彼衆中共爲朋友. 說十

不善道. 亦身敎口意敎不善. 以眞爲虛. 無

常謂常. 空謂有實. 無身謂有身. 苦謂有樂. 無

世謂有世. 後漸漸與說廣大深智無量辯才.

燃法熾法爲□法幢. 漸漸引入智慧叢林. 諸

人當知. 若有狐疑於我所者. 當以智慧火燒

汝狐疑心. 若人布施手執財物. 有人受者.

解了三事空無所有. 卽於胎中成無上道. 見

人持戒戒品成就女釐不犯. 解了虛寂而無

所有. 卽於胎中成無上道. 或有衆生忍心不

起. 若有人來殺害割截心無□想. 頭目髓腦

無所愛惜. 卽於胎中成無上道. 若有衆生心

若金鋼不可沮壞設當有人軟語誘導. 劫數

難量. 流轉生死難可勉濟. 何不於此自度.

而已爲彼衆生唐勞勤苦. 菩薩心進終不退

轉墮落生死. 卽於胎中成無上道. 若人行禪

心識不移. 弊魔波旬在虛空中雷吼電烈. 不

能令彼動於一毛. 何肉使彼退於禪道. 卽於

胎中成無上道. 若有衆生分別諸行. 此則可

經數: 三八四

經名: 菩薩處胎經卷第一

頁數: 一○二○

上       欄

行此不可行. 若人貪著愛樂身者. 卽便爲說

四意止法. 一一分別諸淸要藏. 暢達演說無

量法界. 卽於胎中成無上道. 或有菩薩入慈

三昧. 遍滿東方無限無量阿僧祇□河沙等

刹. 衆生之類. 慈愍愛念欲令解脫. 譬如□河

沙中取一沙. 過□河沙國土下一沙. 如是盡

□河沙慈心不盡. 菩薩發願堅固難動. 設有

人來取菩薩身□□割截. 卽時彌滿三千大

千國土. 血變爲乳如母念子. 是爲菩薩行慈

三昧. 卽於胎中成無上道. 或時菩薩入悲三

昧. 遍滿南方無限無量阿僧祇□河沙等刹

衆生之類. 悲念欲令解脫. 以□河沙中取一

沙. 過□河沙國土下一沙. 如是盡□河沙悲

心不盡. 堪任代彼衆生受苦. □是菩薩堅固

誓願. 衆生見者以淸淨心. 遠離衆惡妄想已

斷. 卽於胎中成無上道. 或時菩薩入喜三昧.

遍滿西方無限無量阿僧祇□河沙等刹衆生

之類. 喜念衆生欲令解脫. 以□河沙中取一

沙. 過□河沙乃下一沙. 如是盡□河沙喜心

不盡. 若彼衆生人喜令自娛樂. 皆是菩薩發

意堅固. 卽於胎中成無上道. 或有菩薩入捨

三昧. 遍滿北方無限無量阿僧祇□河沙等

刹衆生之類. 恐彼衆生有缺漏行. 將養擁護

不令沒溺. 取□河沙中一沙. 過□河沙國土

下一沙. 如是盡□河沙捨心不盡. 分是菩薩

誓願堅固. 卽於胎中成無上道. 於時菩薩眞

實法明修大慈大悲. 非羅漢□支佛所行. 遍

滿四方欲令衆生一聞音聲尋聲卽至. 皆是

菩薩誓願堅固. 卽於胎中成無上道

中     欄

菩薩處胎經聖諦品第三

佛告菩薩摩訶薩. 比丘比丘尼優婆塞優婆

夷. 天龍鬼神阿修羅迦留羅緊陀羅摩[&FFFF]#勒

毘舍遮鳩槃[&FFFF]#富單那摩Ｃ舍阿摩Ｃ舍等.

吾今爲汝說菩薩摩訶薩賢聖諦. 諦聽諦聽

善思念之. 所以者何. 吾從無數阿僧祇劫修

習道果. 此沒生彼周流五道. 不捨菩薩賢聖

諦. 云何菩薩修習聖諦. 或時菩薩從初發意.

乃至道場行無□法. 不取禪證滅諸惡想. 或

有菩薩入初禪地見淸淨行. 恥而厭患捨而

進趣. 欲登六住慇懃進業. 入二禪地心豁然

悟如月雲除. 自觀身中心發誓願. 爲堅固耶

不堅固耶. 自以已心復觀衆生心. 易度難度

皆悉知之. 時菩薩心極大歡喜. 吾將成佛審

然不疑. 刹土淸淨除衆生垢. 降伏於魔轉於

無上賢聖法輪. 快哉福報所願知成. 爾時菩

薩入不亂定. 以心擧心以身擧身. 卽得成就

神足聖道. 從一佛刹至一佛刹. 禮事供養諸

佛世尊. 聽受深法不難不畏. 轉入三禪觀諸

色像悉空無所有. 住於三禪觀衆生類悉能

分別. 彼沒生此此沒生彼自識宿命. 亦復知

彼所從來處. 刹利種婆羅門種. 居士種長者

種. 斯應行人不應行人. 應受果不應受果. 出

入息非出入息. 斯四意止四意斷. 根力神足

覺意八道. 斯人受決某國某處. 某衆生中成

佛. 皆悉知之. 是謂菩薩於三禪地得淸淨心.

復次菩薩摩訶薩於三禪地上望八住. 雖望

而不得. 晝夜勤精進心淸淨心. 入四禪中面

自見十方諸佛. 爲說四禪不退轉法. 無□解

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脫行四神足. 能分一身爲無數身. 以無數身

合爲一身. 入火光三昧. 遍滿三千大千世界.

令彼衆生見火光三昧. 心意恐懼衣毛皆□.

自來歸依於菩薩所. 因三昧力而得度脫. 爾

時於四禪中. 分別世界眞如法性. 心退還墮

習六住行. 菩薩自念. 我今未得不退轉地. 云

何當得八住. 於四禪中慇懃修習. 淨衆生行

代其執苦. 雖行此法不自稱譽. 除去□慢無

有吾我. 修六思念. 雖復行道在九衆生居. 心

不染著戀[&FFFF]#生死. 心豁然悟逮不退轉. 是謂

菩薩摩訶薩於聖諦得淸淨心. 於是菩薩入

空處三昧. 觀此三千大千世界衆生之類心

識. 修淨法離縛著無所戀[&FFFF]#. 能自住壽一劫

二劫至無數劫. 於某劫中敎化衆生. 生者滅

者漸漸將導獲淸淨道. 卽於胎中成無上道.

或時菩薩入識處三昧. 觀此三千大千世界

識神所趣. 天道人道餓鬼道畜生道地獄道.

易度難度皆悉知之. 卽於胎中成無上道. 或

時菩薩入不用處三昧. 觀此三千大千世界

衆生之類. 靑黃赤白有多有少. 卽自厭患不

用久住. 卽於胎中成無上道. 或有菩薩入非

想非不想處三昧. 觀此三千大千世界衆生

識神所趣. 生者 者. 靑黃赤白有長有短. 令

彼衆生使知壽盡. 卽於胎中成無上道. 於是

菩薩入大虛空大寂定三昧. 觀此三千大千

世界. 上至無邊無盡刹土. 衆生之類識神所

趣. 思惟分別空無之法. 是謂菩薩摩訶薩卽

於胎中成無上道. 於是菩薩入無形界三昧.

普觀三千大千世界衆生之類. 心所繫縛亦