經數: 三八二

經名: 集一切福德三昧經卷下

頁數: 一○○一

上       欄

之爲忍. 是忍亦復不離是界. 是名爲忍. 說

是忍時有五百菩薩□先佛所種諸善根. 得

無生忍. 作如是言. 此集一切福德三昧. 能令

我等住於所住. 亦令我等滿無量法. 世尊.

菩薩摩訶薩應至心聽甚深諸法應當修集.

爾時那羅延菩薩問文殊師利. 云何菩薩於

是深法所作已辦. 文殊師利. 若有菩薩知

一切報無作無不作. 是名菩薩所作已辦. 若

知一切諸法無行作已不執不作無忘. 是名

菩薩所作已辦. 若是菩薩隨所作無恩. 是名

知恩. 有爲無爲不生高下. 不得作者亦有所

作. 謂作布施住於□向. 亦不得施不得菩提

不得自他. 是名菩薩所作已辦. 守護淨戒□

向菩提亦不得戒. 修行忍進禪定智慧亦不

得慧. 是名菩薩所作已辦. 若不得身口意善

所集莊嚴知是菩薩所作已辦. 爾時常精進

菩薩語文殊師利. 我亦欲說菩薩摩訶薩所

作已辦. 文殊師利言. 善男子. 今正是時汝便

令一衆生入佛法中. 如是菩薩所作已辦. 若

有菩薩受者如法而作. 是名菩薩二俱淸淨.

攝在無上菩提. 是名菩薩福田淸淨. 若彼施

者及與受者如法作. 是名菩薩二俱淸淨.

若是菩薩以佛音聲令他得聞. 自住施戒忍

進禪慧作正憶念. 於大衆中說六波羅蜜. 令

他得聞憶念受持如此善根. 知是菩薩所作

已辦能消供養. 若是菩薩修行忍辱. 若爲怨

賊□陀羅等之所罵辱. 不瞋不惱. 爲是衆生

中        欄

令生信喜. 勤修精進住精進力是菩薩所

作已辦. 若是菩薩以眞金寶滿四天下. 不貪

是寶而作妄語. 若他問法不相朋黨說言非

法. 知是菩薩所作已辦. 若有菩薩七日絶

食. 若有人來作如是言. 汝若能捨菩提之心.

殺諸衆生當與汝食. 而是菩薩終不爲之.

知是菩薩所作已辦. 復次文殊師利. 若是菩

薩見滿世界利刀猛火. 當從中過而往聽法.

不愛身命無如是學. 念陰入界易得. 佛難可

遇法難可聞. 敬法衆生甚亦難得. 作是念已

入衆聽法. 知是菩薩所作已辦. 復次文殊師

利. 若是菩薩從他人聞一四句偈. 若戒若施

心生歡喜. 勝得轉輪立大王位. 若以此偈令

一人聞. 勝得帝釋及梵王處. 知是菩薩所作

已辦. 復次文殊師利. 若是菩薩能住衆中. 在

多聞中生大喜悅. 以此多聞向一切智. 不得

滿三千大千世界珍寶生大歡喜. 以自善根

爲一衆生□向佛道用爲欣慶. 知是菩薩所

作已辦. 復次文殊師利. 菩薩爲化諸衆生故

應勤精進. 堅自莊嚴修多聞捨身支節. 於

世八法其心無異. 若是菩薩爲佛慧故. 寧捨

身命不捨持戒. 菩薩應當作於忍辱. 能忍諸

惡不善音聲. 菩薩應應當勤加精進莊嚴佛土.

菩薩應當獨一寂處. 爲不敗失菩提道故. 菩

薩應當不失正念. 爲修集六波羅蜜故. 菩薩

應當無所執著. 懃進戒滿已作善業. 不捨一

切諸衆生故. 菩薩應當堅誓莊嚴. 爲佛法種

故. 菩薩應當離諸諂僞. 身口意法善質直故.

菩薩當自淨志欲. 爲救歸依諸衆生故. 菩

下        欄

薩應當無所觀作. 不著身命故. 菩薩應當甘

軟好語. 善來問訊故. 菩薩應當常先意語. 無

有瞋憤不言說故. 菩薩應當猶若如地. 無愛

憎故. 菩薩應當柔和善軟. 同心歡樂故. 菩

薩應當善易敎誨. 速受敎故. 菩薩應當除捨

□慢. 謙下一切諸衆生故. 菩薩應當猶之如

狗. 不□一切衆生. 不違本誓故. 菩薩應當諸

衆生中起大慈心. 一切空故. 菩薩應當諸衆

生中起大悲心. 爲諸衆生作大利故. 菩薩應

當生於大喜. 所樂修集諸善根故. 菩薩應當

修行大捨. 不觀一切五欲樂故. 菩薩應當不

貪□惜自捨身故. 菩薩應當不著我所. 不貪

一切諸財物故. 菩薩應當修大捨心. 捨一切

妄想故. 菩薩應當具滿大財. 聖七財故. 菩

薩應當牢堅志. 固一切善根故. 菩薩應當無

有滿足. 修集無量佛功德故. 菩薩應當知慧

勇健. □四魔故. 菩薩應當作大醫王. 善治

一切煩惱病故. 菩薩應當爲作應供. 不捨菩

提心故. 菩薩應當作於福田. 爲諸衆生作光

明故. 菩薩應當猶如蓮花. 不爲世泥所染汚

故. 菩薩應當猶如船Ｃ. 度諸衆生故. 菩薩

應當猶之如□. 於上中下一切衆生無別想

故. 菩薩應當猶如大池. 專意正法水無盡

故. 菩薩應當猶如大海. 一向多聞無厭足故.

菩薩應當猶如大山. 無能動故. 菩薩應當善

安止住. 如門□故. 菩薩應當無所染著. 一切

所有諸財物故. 菩薩應當令心自在. 不退轉

故. 菩薩應當猶如大王. 爲尊勝故. 菩薩應

當猶如帝釋. 一切衆生所尊貴故. 菩薩應當

經數: 三八二

經名: 集一切福德三昧經卷下

頁數: 一○○二

上       欄

猶如梵王. 自在法王故. 菩薩應當安樂一切

諸衆生等. 究竟安樂至涅槃故. 菩薩應當爲

作父母. 與諸衆生衣服利故. 菩薩應當無所

傷損. 一切善不善法故. 菩薩應當無所侵害.

親非親中心平等故. 菩薩應當不親不信. 所

生諸入故. 菩薩應當爲法施主. 一切悉捨故.

菩薩應當離於一切放逸懈怠. 爲集菩提故.

文殊師利. 菩薩常應牢强精進. 修集一切諸

戒德行. 爲得無上正眞道故. 爾時世尊讚常

精進菩薩摩訶薩. 善哉善哉. 善男子. 善說

諸行所應住想. 善男子. 若菩薩摩訶薩欲逮

得此集一切福德三昧者. 應當懃修一切福

德. 不應捨離一切福德. 爾時那羅延菩薩白

言. 世尊. 若有得此集一切福德三昧者. 不墮

惡道不生八難. 斷諸貧窮心常自在. 諸根具

足以三十二大丈夫相善自莊嚴. 得大辯才

及無盡法. 得陀羅尼得不忘念. 起一切福轉

法輪故. 得灌頂位. 釋梵護世一切衆生所供

養故. 得具諸通達一切死此生彼故. 得大

自在在在所生諸所入故. 得大封邑增長諸

法故. 得智光明離惡箭見故. 得大稱讚. 一切

聲聞緣覺地故. 得大調伏. 一切聲聞緣覺人

故. 善分別諸根. 敎化衆生故. 神通自在. 諸

禪解脫三昧門故. 得無作施. 解知施故. 得無

住戒. 三戒淨故. 有無量忍. 慈心普遍諸衆

生故. 修行精進. 心無疲□故. 得禪波羅蜜解

知寂靜. 爲化衆生生欲界故. 淨慧莊嚴. 善

觀音聲故. 是名淨眼能聞道故. 不離見佛及

與聞法. 不離於空無相無作. 能持一切佛所

中      欄

有法不離[&FFFF]#見. 得不退轉菩薩之僧. 去無障

□一切佛土諸功德故. 降伏諸魔勝四魔故.

得深法忍不退轉法故. 疾能通達滿足佛法.

所未聞法自來入耳. 欲願具足取一切佛土

諸功德故. 彼得安隱離諸習故. 得自在身. 普

遍三界而示現故. 一切外道不能降伏. 善守

護法於諸佛所. 捨失身命守護正法故. 見佛

境界而不畢竟入涅槃故. 得無所畏在衆無

畏故. 有所在作爲以智爲者. 心無所營故.

現大莊嚴. 神通變化故. 得大勢力過諸害故.

淨音聲揚. 遍聞一切諸世界故. 心大勇健.

□伏一切諸魔軍故. 到神通彼岸. 能動一切

佛世界故. 得大辯才. 法辭及養無□滯故.

知解無□而無放逸. 住作佛事示諸衆生一

切智故. 那羅延. 若菩薩入是集一切福德三

昧. 得於如是相貌事像無量功德. 爾時那羅

延菩薩白言. 世尊. 願諸衆生得集一切福

德三昧如此. 菩薩得是三昧所有功德. 令諸

衆生得是功德. 一切聲聞及諸緣覺之所無

有. 世尊若有菩薩不得聞於是三昧寶. 雖聞

不解. 當知是人爲魔所持. 佛言. 那羅延. 如

是如是. 如汝所說. 若有菩薩聞是三昧所生

功德. 若已生若今生若當生無量無邊. 爾時

那羅延菩薩問文殊師利. 若有菩薩欲修集

行是三昧者. 當行何法. 文殊師利言. 菩薩欲

得是三昧者. 不捨凡夫法爲持佛法. 如是修

行不與法相應. 不與非法相應. 如是修行雖

流轉生死. 不學生死法. 不爲生死所染. 雖學

涅槃不入聲聞緣覺涅槃. 復次那羅延. 若有

下     欄

菩薩欲學此三昧. 應益增長集一切福德. 不

於有漏無諸功德中生起妄想. 若善不善

有爲無爲世間出世間. 若罪若福起於分別.

解一切福德皆入法性. 若福法行若罪法行

若無記法行皆入法性. 應如是見諸衆生福

等不實起. 是衆生福佛福悉皆同等不見差

別. 法界無異起無差別. 若凡夫福學福無學

福. 緣覺福菩薩福正覺福. 悉皆不實無有物

故. 無有方處無非方處. 應如是知應解福性

衆生同等. 善男子. 如一切色皆依四大. 菩薩

之福亦復如是遍一切處. 終不起於福德狂

逸. 應知無常盡滅之法. 那羅延. 若菩薩欲得

此三昧者. 於四法中而不驚畏. 何等四. 於諸

衆生大悲無邊. 佛刹無邊. 佛智無邊. 入一

切衆生心行無邊. 那羅延. 菩薩於此四無邊

中不應生畏. 又復菩薩應當解知四不思議.

何等四. 業及業報不可思議. 一切衆生種種

諸行若干差別不可思議. 佛如來行不可思

議. 菩薩生起諸淸淨行不可思議. 那羅延. 是

名爲四不可思議. 應當解知. 善男子. 菩薩

解知得四無盡. 何等四. 福德無盡. 滿誓

盡. 樂說無盡. 究竟智無盡. 那羅延. 是爲菩

薩得四無盡. 那羅延. 菩薩□當修行四法. 何

等四. 莊嚴善根無有滿足. 方便□向一切無

盡無有滿足. 一切佛土諸莊嚴事. 取以莊嚴

自已佛土無有滿足. S梵本中少一S那羅延. 菩薩應當

如是修集行是四法. 爾時那羅延菩薩復問

文殊師利. 此集一切福德三昧經. 當至何等

菩薩之手. 若是經卷若至舍宅. 若禪若忍若

經數: 三八二

經名: 集一切福德三昧經卷下

頁數: 一○○三

上        欄

在家若出家. 文殊師利言. 那羅延. 若菩薩摩

訶薩聞是三昧. 若至於耳若至其手若至舍

宅. 彼人若當不起誹謗. 如是之人我不名之

爲在家者. 當名是人爲出家者. 何以故. 由是

菩薩勤修分別是三昧故. 彼人當能除一切

想. 在在住處一切福德及與智慧. 無盡無散.

那羅延. 菩薩爲化諸衆生故. 示現種種形色

相貌. 那羅延. 是人遍至一切諸處. 猶如日月

照四天下一切悉現. 如是那羅延. 菩薩亦爾

不依諸難. 雖在家中而不依家. 亦非出家不

依沙門法二俱□說. 何以故. 菩薩不依一切

所有及諸入故. 那羅延. 如琉璃寶器隨所在

處不失其性. 如是那羅延. 若有菩薩住是三

昧. 雖復在家當說是人名爲出家. 能不失是

法界體性. 爾時那羅延問文殊師利. 菩薩

摩訶薩住在何處. 而能不失是集一切福德

三昧. 得於如是無盡福德智慧莊嚴. 文殊

師利言. 菩薩摩訶薩有四住處. 何等四. 所

謂菩薩不住身命及諸利養. 尊重讚歎住空

無相無願三昧. 不住聲聞緣覺正位. □望佛

智及無□辯. 而無貢高妄想分別. 亦不執著

如是住處. 是菩薩住解脫一切所有衆生.

不住我人衆生壽命及與丈夫. 那羅延. 是爲

菩薩四所住處. 最勝住處莊嚴無盡. 大福德

聚莊嚴無盡. 大智慧聚斷一切見. 成就具足

起諸佛法. 那羅延問文殊師利. 菩薩云何得

是他處得名出家. 文殊師利言. 那羅延. 菩薩

有四法得是住處. 謂住慈住悲住喜住捨. 那

羅延. 是爲菩薩住四住處. 那羅延. 菩薩若住

中     欄

村邑聚落. 若住空處. 若住是四梵行住處. 名

正住處. 若離是四梵行住處. 雖正殿堂樓閣

中住. 不名住處. 那羅延. 是人名爲欺□一切

人天阿修羅虛食供養. 那羅延. 菩薩若住餘

諸梵行. 皆攝在此四梵行中. 何以故. 那羅延

是梵行住處甚難得故. 若有不見是四梵行

緣聖禪者. 是世身見不斷於慢. 那羅延言. 文

殊師利. 云何菩薩得名住此慈悲喜捨. 文殊

師利言. 那羅延. 若有菩薩作如是念. 我要當

度一切衆生. 是名住慈. 我要當脫一切衆

生. 是名住悲. 我要當令一切衆生得住佛法.

是名住喜. 我要當以出世間法寂靜一切諸

衆生等. 是名住捨. 復次那羅延. 菩薩若解諸

法界空. 是名住慈. 菩薩若解諸法界寂. 是名

住悲. 菩薩若解一切法界無著無縛無解. 是

名住喜. 菩薩若解一切法界無去無來. 是名

住捨那羅延. 是名菩薩住慈悲喜捨. 復次那

羅延. 菩薩若見無我之法而不驚畏. 是名住

慈. 若見一切衆生寂滅而不驚畏. 是名住悲.

若聞一切佛法同等如一佛法而不驚畏. 是

名住喜. 若聞一切刹無盡而不驚畏. 是名住

捨. 復次那羅延. 無所□滯是名爲慈. 救衆

生苦是名爲悲. 悉無所惱是名爲喜. 不高不

下是名爲捨. 復人那羅延. 有慈悲非大慈大

悲大慈大悲. 聲聞緣覺之所無有. 聲聞緣覺

所有慈悲. 不能安樂一切衆生. 是名慈悲非

大慈悲. 云何名爲大慈大悲. 若於一切衆

生等. 起平等心脫其苦惱. 是名菩薩大慈大

悲. 若生五道爲諸衆生. 自捨已樂作如是念.

下     欄

是諸衆生墮在邪道我當安止令住正道. 是

名菩薩大慈大悲. 那羅延. 是故當知聲聞緣

覺有慈有悲. 無大慈大悲. 那羅延. 是故菩薩

應當修滿大慈大悲. 說是大慈大悲法時. 八

千衆生發阿□多羅三□三菩提心. 作如是

言. 我等亦當住如文殊師利所說大慈大悲.

八千菩薩得集一切福德三昧. 八千衆生遠

離塵垢得法眼淨. 爾時那羅延菩薩白言. 世

尊. 如來世尊名百福相. 以何因緣得如是相.

佛告那羅延. 若於十方各如□河沙等世界.

所有衆生皆成轉輪大王. 所有功德福聚. 等

一帝釋所有福德. 十方□河沙等世界. 所有

衆生成就福聚皆如帝釋. 是諸帝釋所有福

聚. 等一梵王所有福聚. 那羅延. 若□河沙等

世界所有一切衆生. 成就福聚皆如楚王. 是

諸梵王所有福聚. 等一聲聞所有福聚. 那羅

延. 若□河沙等世界所有一切衆生. 皆成聲

聞所有德聚等一緣覺所有福德. 那羅延.

□河沙等世界所有一切衆生. 皆悉成就緣

覺德聚. 那羅延. 是諸一切聲聞緣覺所有

德聚盡合爲一. 菩薩成就是集一切福德三

昧. 有如是福所有德聚. 復過於是. 那羅延.

是菩薩所成福德善根無量無邊. 那羅延. 若

使十方如□河沙等世界所有一切衆生. 皆

悉逮得是集一切福德三昧福德之聚. 是諸

德聚復百千倍. 猶不等佛一相福. 是名

如來百福德相. 一切衆生無能思量. 是故如

來名不思議百福德相. 說是百福德相法時.

而此三千大千世界六種震動. 大光普照. 百

經數: 三八二

經名: 集一切福德三昧經卷下

頁數: 一○○四

上     欄

千. 伎樂不鼓自鳴. 天雨妙花. 一切世間諸

天世人阿修羅等. 歎未曾有大聲唱善. 五體

投地禮世尊足作如是言. 若有衆生發於無

上正眞道心快得善利. 當得如是百福德相

莊嚴之身. 勝諸一切釋梵護世聲聞緣覺所

有德聚. 其有衆生得聞此集一切福德三昧

寶者. 得大利益. 旣得聞已當如說行. 世尊.

所在國土有是經處. 當知是中善男子善女

人. 佛力所持能流通此經. 世尊. 若使滿於世

界大火. 當從中過往聽是經. 佛言. 如是如

是. 善男子. 如汝所言. 若有善男子善女人不

聞是經. 當知是人爲魔所持. 善男子. 若菩薩

聞此三昧經不能受持. 我不說彼名爲得聞.

若聞不持不讀不誦不轉. 不於大衆廣分別

說. 不名多聞. 爾時大衆皆共同聲白言. 世

尊. 願護是經名集一切福德三昧令廣流布.

爾時世尊放於白女藏相光明. 遍照無量無

邊世界. 是光明中出如是音聲. 如來應供正

遍覺已護是經. 爾時佛告大德阿難. 阿難. 如

來不久當般涅槃. [&FFFF]#後三月入無餘涅槃. 阿

難. 我今以此三昧經典付囑於汝. 受持讀誦

廣分別說阿難. 若有衆生持是經者. 則於其

人佛不涅槃法亦不滅. 何以故. 阿難. 若有開

示是經典者. 當知是入則爲見佛. 若大衆中

分別演說顯示文義. 當知是人守護正法. 爾

時阿難悲泣流淚白言. 世尊願住一劫若住

百劫[&FFFF]# 住千劫. 多所安隱多所饒益利安人

天. 佛告阿難. 汝勿悲泣. 汝若受持是經讀

誦. 令廣流布使不漏失. 隨爾所時常爲見佛.

中       欄

何以故. 佛如來者. 都不可以色身所見. 不可

以三十二相所見. 不可以諸好而見. 阿難.

若有得見如是等經則爲見佛. 說是經已. 文

殊師利法王子. 那羅延菩薩. 淨威力士. 及大

菩薩僧. 大德阿難等. 聲聞大衆. 一切入天諸

龍夜叉乾□婆阿修羅世間人民. 聞佛所說

皆大歡喜

集一切福德經卷下

經數: 三八三

經名: 摩訶摩耶經卷上

頁數: 一○○五

上      欄

摩訶摩耶經卷上S一名佛昇□利天爲母說法S

簫齊沙門釋曇景譯

如是我聞. 一時佛在□利天歡喜園中波利

質多羅樹下三月安居. 與大比丘衆一千二

百五十人俱. 又與無量百千天龍夜叉乾□

婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人及非人.

幷餘無數比丘比丘尼優婆塞優婆夷前後

圍□. 爾時如來結加趺坐. 身毛孔中放千光

明. 普照三千大千世界. 一一光中有千蓮花.

其一蓮花有千化佛結加趺坐. 如釋迦牟尼.

當於爾時日月星辰. 所有威光隱蔽不現. 皆

悉來入如來光中. □波利質多羅樹如眞金

色. 譬如虛空淨無雲□. 日月威光極爲明顯.

如來在於□利天上所放光明亦復如是. 倍

更照燿不可譬類. 是時日月星辰諸天子等.

見此相已. 其心戰怖不能自安. 不知何緣而

有斯事. 爾時佛告文殊師利童子. 汝詣母所

道我在此. 願母暫屈禮敬三寶. 幷以此偈向

母說之. 爾時世尊而說偈言

釋迦大仙師    成就一切智

在於閻色提    猶如千眼天

慇懃情渴仰    久欲覲慈顔

本昔王宮中    生我七日已

神昇受天福    姨母長乳養

致得成正覺    應供度衆生

今故至於此    說法報往恩

中     欄

願母與眷屬    屈來到此處

敬禮佛法衆    幷受眞淨法

爾時文殊師利童子. 受佛敎[&FFFF]#. 卽便往至摩

訶摩耶所. 具以佛言而往白之. 幷誦如來所

說之偈. 時摩訶摩耶聞斯語已. 乳自流出. 而

作是言. 若審決定是我所生悉達多者. 當令

乳汁直至口中. 作是語已. 兩乳乳出猶白

蓮花. 而便入於如來口中. 時摩訶摩耶旣見

此已. 踊躍遍身容色怡悅. 如千葉蓮花日照

開榮. 摩訶摩耶妙色亦爾. 于時三千大千世

界普皆震動. 諸妙花果非時敷熟. 卽語文殊

師利童子. 我從與佛爲母子來. 歡喜安樂未

曾如今. 譬如有人極苦飢渴. 忽値甘膳食之

□樂. 今我歡悅亦復如是. 無復諸餘雜亂念

想. 說此語已. 卽與文殊師利童子俱趣佛所.

爾時世尊. 遙見母來內懷欣敬. 擧身動搖如

須彌山王及四大海鼓動之相. 于時如來旣見

母至. 便以梵音而白母言. 身所經處與苦樂

俱. 當修涅槃永離苦樂. 爾時摩訶摩耶聞佛

此語. 合掌低頭一心思惟. 長□佛前五體投

地. 專精正念諸纏消伏. 卽於佛前以偈讚曰

汝從無數劫    □飮我乳汁

故離生老死    得成無上道

宜應報恩養    斷我三毒本

歸命大丈夫    無貪惠施者

歸命調御士    最上無能過

歸命天人師    永離癡愛縛

日夜各三時    念想不斷絶

稽首頭面禮    無上大法王

下      欄

今於汝福田    欲長功德芽

唯願施慈悲    速令成妙果

久有此大志    故生大王宮

巨身紫金色    光明照十方

面貌悉圓淨    猶如秋滿月

爾時世尊卽白母言. 諦聽諦聽. 善思念之. 初

中後善其義深遠. 其語巧妙純一無雜. 具足

淸白梵行之相. 摩訶摩耶聞此語已. 佛神力

故卽識宿命. 幷以善根純熟時故. 破八十億

煙燃之結. 得須陀洹果. 卽起合掌而白佛言.

生死牢獄已證解脫. 時會大衆聞此語已. 異

口同音而作是言. 願一切衆生皆得解脫. 如

今現在摩訶摩耶. 時摩訶摩耶而白佛言. 譬

如猛火燒於熱鐵. 若有觸者身心焦痛. 世間

生死亦復如是. 所往來處皆是苦聚. 凡集苦

本皆由心意. 隨欲輕躁戱弄衆生. 輪轉五道

疾於猛風. 猶如拍Ｃ. 時摩訶摩耶. 卽於佛

前而自剋責其心意言. 汝常何故作非利益.

遊六塵境而不安定. 亂想牽挽無時暫停. 所

可緣慮皆非吉祥. 何故惑我而便集彼. 譬如

有人□墾於地. 而彼大地未曾損益. 然其耕

器日就消毁. 在生死海亦復如是. □棄身命

不可稱載. 而我神識初不增減. 汝能令我作

轉輪聖王. 統四天下七寶具足. 須臾令我退

爲蝦[&FFFF]#. 須臾令我作貧賊人. 東西馳走心乞

衣食. 須臾令我作大富長者. 積財巨億名稱

普聞. 須臾令我在天宮殿. 飮食甘露五欲自

恣. 須臾令我居止地獄. 飮於融銅呑熱鐵

丸. 我但過去曾經牛身. 積聚其皮高須彌山.

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷上

頁數＞ 一○○六

上      欄

猶於生死未得解脫. 須臾復獲無量名字. 或

曰大家. 或曰僕使. 或曰輪輪聖王. 或曰帝王.

或曰天龍夜叉乾□婆. 阿修羅迦樓羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽人及非人. 或曰畜生. 或曰餓鬼.

或曰地獄. 衆生有如是等種種名號. 汝癡心

意. 雖復曾經具世五欲. 金銀諸珍妻子奴婢.

象馬車乘屋舍田宅人民聚落. 尋皆散滅共

就無常. 暫爲已有會歸磨滅. 猶若旅舍憩

無定主. 上至諸天五欲自在福盡臨終. 五相

現時徘徊顧戀心懷愁苦. 及在人中貧窮下

賤爲人所使. 若居王位互相討伐. 君臣父子

競共殘滅. 下至地獄屠割燒煮. 畜生之中更

相呑害. 皮肉筋力償其宿債. 爲業所逼不得

自在. 餓鬼之中飢渴所逼東西馳走. 唯見火

聚及熱鐵輪長隨其後. 五道生死有如是等

種種衆苦. 不可稱計. 汝癡心意. 往昔已來長

牽於我去來諸處. □相順從初未違異. 我於

今日欲專聽法. 勿復惱亂而爲障□. 亦宜自

應厭離諸苦. 速心涅槃疾獲安樂. 時摩訶摩

耶卽於佛前. 而說偈言

唯願Ｃ法雨    洽潤於枯槁

普生法萌芽    開發漸滋長

令我及衆曾    善根普純熟

或於諸道果    次第隨所獲

願時施甘露    消滅貪□原

我等長夜來    縛著無明獄

□迷無智慧    不知心道處

願示解脫路    疾至常樂城

爾時摩訶摩耶. 說此偈已復於佛前. 重偈讚

中      欄

歎

世尊處大衆    光顯踰須彌

我今頭頂禮    幷及法與僧

四衆八部等    渴仰誠慇懃

一心諦觀佛    如天眼不瞬

唯□莊嚴師    飾以妙法□

爾時摩訶摩耶. 說偈讚已而白佛言. 誠知如

來諸弟子衆. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天

龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽人及非人. 國王大臣長者居士婆羅門等.

其數無量所說偈讚. 歌頌如來微妙功德亦

不可量. 然我今者智慧微淺. 猶欲於佛功德

大海少分稱讚. 唯願垂許. 卽於佛前. 而說偈

言

智慧高廣山    [&FFFF]#嶺極嚴峻

溪谷深且曠    淸泉常流滿

療疾諸藥草    滋茂生其側

若有服之者    長樂無窮已

譬如甘蔗種    內性常自甛

智者善壓之    便獲甘美味

世尊所演法    從本自淸淨

若人信樂受    福報無窮盡

一切諸衆生    願樂無邊際

唯有牟尼尊    能令皆滿足

衆生煩惱患    無始□熾盛

如來大醫王    應病投良藥

生死邪曲路    艱□難登履

□陳等五人    遊涉不知返

如來大慈悲    躬趣波羅Ｃ

下     欄

爲其轉法輪    悉得道果證

八萬諸天子    於空獲法眼

自非大導師    孰能□此等

舍利弗目連    迦葉迦□延

此四大聲聞    昔未出家時

高才智通博    □慢輕世間

擧國皆宗敬    名德[&FFFF]#能倫

一見聞甘露    降伏成羅漢

漸次助大師    隨順轉法輪

如尼俱類樹    種子甚女微

繁茂隨時長    柯條遠垂布

世尊所化度    增進亦如是

如央掘摩羅    多殺諸衆生

世尊亦矜愍    化令入佛道

彼提婆達多    造作五逆行

使鬼擧大石    而欲害如來

世尊平等視    猶如羅[&FFFF]#羅

又彼鬼子母    □□於人兒

以佛憐愍故    藏其子不現

□惶競心覓    [&FFFF]#知所在處

□來問世尊    心示子所在

如來以方便    卽事反詰之

汝自念子故    馳走急心覓

云何無慈心    □□他人兒

恕已可爲譬    勿殺勿行杖

若能改此心    汝子今可見

其聞是語已    □喜頭面禮

亦兼爲子故    合掌白佛言

從今盡形壽    捨離貪害心

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷上

頁數＞ 一○○七

上     欄

卽前受五戒    乃至得道果

如彼鬼子母    自愛其子故

廣及於他人    究竟永斷殺

唯願大悲尊    今者亦如是

以愍所生母    普及餘一切

願速開正法    悉令衆聽受

爾時摩訶摩耶. 說此偈已而白佛言. 世尊.

一切衆生在於五道. 皆由煩惱過患所致. 故

有結縛不得自在. 願我來世得成正覺. 當斷

一切此患根本. 唯是大師. 慈念世間生老病

死憂悲苦惱. 無常之火□燒衆生. 長夜熾然

未曾休息. 而呼弟子令歸其所. 顯示生死根

本之多而語之言. 汝等何故. 長眠三界火輪

床上. 無常有鬼伺捕心便. 諸病風刀欲斷入

命. 譬如盜賊見珍寶藏. 執持器杖而來攻

伐. 百千億劫受餘雜形. 修行十善方得人身.

雖得人身長壽亦難. 無常惡賊復加逼迫. 宜

應防愼. 猶自放逸愚癡之人. 虛計日月年歲

多少謂爲定期. 不覺念念變移[&FFFF]#逝. 及至壽

終隨業所生. 室家眷屬悲哭相對. 傳互如此

無有窮已. 人在世間猶如電光. 又於其中生

起□慢. 或有稱言. 我是國王統領天下勢力

自在. 或有稱言. 我是大臣助理 國事[&FFFF]#直由

已. 或有稱言. 我富長者多饒財寶所欲隨意.

或有稱言. 我婆羅門族姓高貴聰明博達. 先

祖相承爲刹利師. 世尊. 此等諸人在世之時.

種種快樂恣意自在初無憂慮. 一旦死至方

懷悔恨何所復及. 强壯之時親戚相隨. 嬉戱

縱逸不造微善. 無常卒至各散五道. 千萬億

中     欄

劫難復相値. 生死無實如乾□婆城. 乃至□

支佛等. 盡諸結漏具大神力自在無畏. 身上

出火身下出水. 身上出水身下出火. 飛

騰空中行住坐臥. 去來迅疾石壁無□. 形貌

端正諸相具足. 能爲衆生作大福田. 猶亦未

免無常之患. 如以大水用滅小火. 世間之人

犯於王法. 罪應及死閉在[&FFFF]#圄. 猶可囑救而

令得脫. 無常之法不可囑及. 賢聖之力尙

不能免. 豈肉凡夫而無憂懼. 五通仙人名曰

逮波耶那. 又有仙人名[&FFFF]#陀羅翅. 又有仙人

名毘失波蜜多羅. 又有仙人名阿羅邏. 又有

仙人名波羅舍邏. 又有仙人名應祁羅舍. 又

有仙人名阿私陀. 又有仙人名曰波薩. 有如

是等諸大仙人. 威力具足有大名稱. 能以[&FFFF]#

術成毁國邑. 斯等今者爲在何許. 以無常火

曾燒衆生. 仍還自焚俱就消滅. 大梵天王釋

提桓因. 摩醯首羅六欲魔王. 及毘紐天閻羅

王等. 羅婆Ｃ神. 羅婆泥神. 比沙泥神. 迦樓

泥神. 波樓泥神. 斯等大力皆被無常之所執

捉. 頂生聖王. 那羅延力士王. 支夜多羅帝王.

馬鳴王. 毘尼羅翅王. 此等諸王統攝衆國. 顔

容端正聰明超世. 身力勇健[&FFFF]#能當者. 無常

所碎不知何在. 娑伽羅龍王. 修陀利舍那鬼

王. 毘摩質多羅阿修羅王. 舍脂迷那天后. 阿

伽. 藍波天后. [&FFFF]#波尸天后. □舍羅□尸天

后. 阿葛邏天后. 阿留波底天后. □底天后. □

底梨沙天后. 此諸雜王具大威力. 及衆天后

容貌絶世. 若有見者卽失正念. 邪意散亂如

非人持. 設復良醫種種療治. 不能□改令還

下      欄

正念. 此等亦皆歸就無常. 譬如獵師圍逐諸

獸. 無常之法亦復如是. 馳逼衆生至閻羅王

所. 而使業象隨次蹈之. 無常群虎□伺衆生.

若得其便而共殘食. 如□陀羅欲屠羊時. 倒

縣兩足不得跳□. 無常□陀羅亦復如是. 執

諸衆生不得動轉. 無常之法如阿□迦羅陀.

若見人時兩頭纏繞. 無常之法如風中幢. 聚

會之時而便傾倒. 無常之法亦如黑月. 漸就

缺盡轉近昏冥. 時摩訶摩耶說此語已. 復偈

頌曰

譬如□陀羅    驅牛就屠所

步步近死地    人命疾於是

時摩訶摩耶說此頌已. 卽於佛前語時會大

衆言. 諸法見弟及以□妹. 汝等宜應勤修戒

行. 今者辛値無上導師. 又執法炬照於行者.

幷給衣糧無所乏少. 若欲往至安樂城所. 宜

速諮問能示正路. 若有値遇如是善導. 而不

歸依不隨順者. 當知此人極爲剛强. 必能造

作五逆重罪. 生死苦海甚可怖畏. 一劫之中

所經雜身. 積集其皮如須彌山. 及在胞胎眠

臥汚露. 出入去來不可數計. 幷乳哺中屎尿

肉唾. 乃至老死諸苦難量. 肉復三塗楚毒之

時. 是故我今普語汝等. 勤於長夜念心解脫.

爾時摩訶摩耶. 卽從坐起頂禮佛足. 長□合

掌而白佛言. 世尊. 一切衆生所以比淪在於

生死而不能知出要之道. 爾時世尊答摩訶摩

耶言. 衆生所以不得解脫. 皆由貪瞋□愚

癡. 是故致令□在生死. 乃至欲心生. 天亦難.

何肉□望離生死耶. 在世亦復失好名稱. 朋

經數: 三八三

經名: 摩訶摩耶經卷上

頁數: 一○○八

上     欄

友親屬皆共[&FFFF]#棄. 如視草土無復愛念. 臨命

終時極大怖懼. 神識恍惚方自悔責. 如此

皆由三毒患故. 若人欲心解脫妙果宜斷苦

本. 彼愚癡凡夫爲結所縛. 猶如惡馬被於

Ｃ□不得動搖. 謂色集色滅色著不如實知.

受想行識不如實知. 不得解脫生老病死憂

悲苦惱. 若能於色而得解脫. 如實究竟知者.

則於受想行識亦如實究竟知. 而得解脫生

老病死憂悲苦惱. 此則名爲斷於苦本. 斷苦

本已則離妄想. 離妄想已則無攀緣. 不復貪

著色聲香味觸法. 離我計著及以我所. 汝等

從今可以此法互相開示長獲利益. 汝等今

者聽我所說. 我於過去無數劫來. 爲諸衆生

廣修苦行. 得成阿□多羅三□三菩提. 慈悲

一切猶如赤子. 所應化度其緣垂畢. 三世諸

佛法皆善逝. 無復還出世間之期. 我從此沒

□跡難尋. 不還作彼□色提主. 亦復不作

彼瞿耶尼主. 亦不作彼弗婆提主. 亦復不作

彼[&FFFF]#單越主. 亦復不作彼轉輪聖王. 亦復不

作釋提桓因. 亦復不作大梵天王. 如是三界

悉已捨離. 我久安立法王自在. 不以刀兵杻

械枷鎖用伏人民. 但以正法而施衆生. 普使

一切皆得解脫. 會必有離諸行力爾. 須彌寶

山劫盡消滅. 四大海水亦有枯□. 如來出世

爲度衆生. 因緣事窮不得停住. 無常弊惡

猶如□□. 若齧人時終不放捨. 時會大衆聞

此語已. 悲號懊惱俱共同聲. 而說偈言

佛日出於世    光顯□明耀

今者欲[&FFFF]#隱    入於無常山

中    欄

導師天中天    無比最上士

如何將爲彼    諸行賊所侵

薄福諸衆生    長夜方昏冥

爾時世尊. 於□利天爲諸八部及以四衆. 種

種說法至三月盡. 將欲還下於閻色提. 卽便

命彼王舍城中大臣之子. 名鳩摩羅. 聰明辯

慧而語之言. 汝今可下至閻色提遍語諸國.

普令聞知如來不久當入涅槃. 幷以此偈廣

宣示之. 爾時世尊而說偈言

擧世今盲冥    失於智慧眼

三毒根轉深    無有醫王故

又將欲往彼    涅槃幽遠城

今在□利天    說法化衆生

仁等宜速請    還下閻色提

時鳩摩羅. 受佛[&FFFF]#已下閻色提. 周遍宣示一

切諸國. 幷說如來所授之偈. 于時衆生聞鳩

摩羅所說語已. 極大愁惱. 皆悉頭頂而禮其

足. 作如是言. 我等頃來失於慈蔭. 世間毒

火轉更增熾. 咸皆不知大師所在. 今者乃在

□利天上. 又復不久欲入涅槃. 何其苦哉. 世

眼將滅. 我等罪身天人殊絶. 無由昇天恭敬

勸請. 唯願仁者. 普愍我故還歸天上. 啓白佛

言. 閻色提中一切衆生. 遙共頂禮世尊足下.

久違聖化[&FFFF]#不仰戀. 四方推心不知所在. 始

聞在彼□利天上. 廣大饒益諸衆生等. 又聞

不久當入涅槃. 世間方當失於慧眼. 唯願愍

念閻色提人. 時速還下爲惠法藥. 時鳩摩羅

聞此語已. 卽還昇天往至佛所. 具以閻色提

人所說之言. 向佛廣述. 爾時世尊聞此語已.

下    欄

而便放於五色光明. 靑黃赤白頗梨紅色. 其

光遍照閻色提內. 于時人民男女大小. 見此

光明皆悉驚喜歎未曾有. 各相謂言. 今者何

忽有此異相. 非是日月星宿之光. 亦復不似

五通仙人及婆羅門神力[&FFFF]#術所能爲者. 又

有人言. 如我今者察此光相. 決定非是餘力

所作. 必是大慈無上醫王. 愍世間故而放斯

瑞. 我等或能□獲安濟. 時天帝釋知佛當下.

卽使鬼神作三道[&FFFF]#階. 中央階者用閻色檀

金. 右面階者用純琉璃. 左面階者用純馬瑙.

欄楯彫鏤極爲嚴麗

爾時世尊白摩訶摩耶言. 生死之法會必有

離. 我今應下還閻色提. 不久亦當入於涅槃.

時摩訶摩耶. 聞此語已. 卽便垂淚. 而說偈

言

世尊於曠劫    慈愍一切故

捨頭目髓腦    今得成正覺

三界諸衆生    長迷癡愛海

方應施法船    云何而背捨

爾時世尊以偈答言

諸佛出於世    非是無緣故

緣盡豈得住    三世佛法然

爾時世尊說此偈已. 爲欲報於所生恩故. 兼

愍一切諸衆生等. 卽於摩訶摩耶前. 而說此

[&FFFF]#

南無佛陀  南無達摩  南無僧伽  南無薩

多那三□三佛陀聲聞僧伽  南無彌帝利

婆羅目□那  南無須陀洹  南無斯陀含

南無阿那含  南無阿羅漢多  南無盧迦三

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷上

頁數＞ 一○○九

上      欄

□迦陀那三□波羅底拌那奈  低沙那摩

已慄多和波羅婆叉寐摩訶摩由利□□羅

□  婆摩鼻□三鼻□帝  牧樓兜迷移枳

S久斯反S至波羅帝毘遮利遮羅遮羅提婆那伽

夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽夜叉

羅刹毘奢遮悉□陀  嘔摩悉沒羅迦牧樓

拏兜迷色陀伽那  移枳至婆羅  帝毘遮

羅遮羅遮羅劫波阿訶羅樓提S徒利反S多

阿訶羅曼S無干反S蹉阿訶邏迷多阿訶邏薩

婆阿訶羅阿突遮阿訶邏耆S是梨反S毘多阿訶

邏□S都勿反S□質多波婆質多屈S久勿反S比陀質多

□邏S呂耶反S健羅那質多  佛陀婆達摩

婆僧伽婆婆邏先奈迦S俱安反S□S竹利反S迦槃

□S竹利反S鳩槃□S竹利反S聲棄尼  閻摩羅刹閻摩

頭諦  藍婆波羅藍婆迦羅波舍阿履帝阿

利枳試阿利帝  阿利賓伽利藍婆毘藍

婆迦羅波尸阿利帝

我今爲母報所生恩及護一切而說此[&FFFF]#. 若

有善男子善女人至心樂欲受持讀誦摩訶摩

耶夫人所說及此[&FFFF]#者. 先淨洗浴著新潔衣.

香Ｃ塗地燒香未香. 散衆妙花繒蓋幢幡. 作

唱伎樂種種供養. 七日七夜持八戒齋. 斷於

五辛諸不淨味十種之肉. 一皆不□. 叉手合

掌歸依三寶. 幷稱摩訶摩耶名而讀此[&FFFF]#. 以

[&FFFF]#力故. 能除衆生熱病□病顚狂乾消鬼

魅所著[&FFFF]#咀禱說. 臥見惡夢數厭Ｃ語水

Ｃ短氣. 及以小兒驚[&FFFF]#啼喚. □魅□□四百

四病皆能消除. 又於世間得好名稱. □爲

一切之所恃賴持此[&FFFF]#者. 亦應稱喚東方天

中      欄

王提頭賴□. 南方天王毘樓博叉. 西方天王

毘樓勒叉. 北方天王毘沙門. 東方天王第一

輔臣. 名摩尼跋陀羅. 二名富那跋陀羅. 三名

金毘羅. 統領一切諸鬼神等. 南方天王第一

輔臣. 名槃遮羅立不帝□摩訶耆羅□那. 各

各將領五億鬼神. 護振旦界Ｗ振旦者漢國也Ｗ及閻色

提. 一切諸鬼不得亂行. 西方天王第一輔臣.

跋檀那等兄弟六人. 北方天王第一輔臣. 迦

毘羅夜叉. 金髮大神. 母指大神. 散脂修摩

羅神. 有如是等諸大鬼神統四天下. 若有讀

誦摩訶摩耶所可演說及此神[&FFFF]#. 是諸善神

又聞喚名. 皆來親近擁護隨侍. 一切諸患皆

悉除滅. 爾時世尊說此[&FFFF]#已. 而說偈言

若有惡衆生    不隨順此[&FFFF]#

猶如諸商人    漂沒羅刹國

五百諸羅刹    爭取呑□之

若人善誦持    如此神[&FFFF]#者

譬如諸商人    大海安隱還

多獲衆珍寶    七世無窮盡

我於無量劫    捨頭目髓腦

骨肉及手足    國城及妻子

累積菩薩行    勤修波羅蜜

廣愍一切故    非爲自已身

令得成正覺    拔濟苦衆生

說此陀羅尼    擁護於世間

爾時世尊說此偈已. 與母辭別下□寶階. 大

梵天王執蓋隨從. 釋提桓因及四天王侍立

左右. 無量天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅

緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人及非人. 比丘比丘尼優

下        欄

婆塞優婆夷. 幷餘種種諸雜鬼神. 前後圍□

充塞虛空. 作諸妓樂歌唄讚歎. 燒衆名香

散諸妙花. 導從來下趣□色提. 時閻色提諸

國王等. 波斯匿王. 優陀延王. 頻婆娑羅王. 勿

陀伽王. 弗迦羅娑羅王. 幷餘一切諸王. 大

臣長者居士婆羅門等. 各嚴四兵. 象兵馬兵

車兵步兵. 靑黃赤白雜色照耀. 如□利天

出遊觀時. 幷餘比丘比丘尼優婆塞優婆

夷. 集在寶階而來迎佛. 時舍衛國主波斯匿

王. 卽[&FFFF]#諸臣. 令於祇桓更辦種種飮食衣

服臥具湯藥. 凡有所須皆使供辦. 爾時世尊

到閻色提已. 諸王大臣長者居士及以四衆.

恭敬禮拜歌頌讚歎. 隨從世尊入於祇桓. 爾

時一切諸人民等. 旣聞如來從□利天還在

祇桓. 皆悉馳競盈塞道路. 祇桓精舍四門

充溢. 往來者衆不可稱計. 爾時世尊坐師子

座. 四衆八部前後圍□. 時波斯匿王. 旣見世

尊在師子座. 歡喜踊躍不能自勝. 卽於佛前.

而說偈言

我等今歸命    無上功德聚

巧拔諸苦本    能殖衆善根

慈悲福衆生    最勝調御士

經數＞ 三八三

經名＞ 摩訶摩耶經卷下

頁數＞ 一○一○

上     欄

相好端嚴容    無比丈夫身

導師良福田    功德超梵釋

議論廣降伏    神力得自在

我今頭頂禮    無譬天人師

時波斯匿王. 說是偈已而白佛言. 世尊. 今

者衆生比於生死. 飮服毒藥[&FFFF]#能療者. 唯願

大仙. 降Ｃ甘露. 爾時世尊告諸大衆. 當知

一切生死源本. 無明緣行. 行緣識. 識緣名

色. 名色緣六人. 六人緣觸. 觸緣受. 受緣愛.

愛緣取. 取緣有. 有緣生. 生緣老死憂悲苦惱.

若無明滅則行滅. 行滅則識滅. 識滅則名色

滅. 名色滅則六入滅. 六入滅則觸滅. 觸滅則

受滅. 受滅則愛滅. 愛滅則取滅. 取滅則有滅.

有滅則生滅. 生滅則老死滅. 老死滅則憂

悲苦惱滅. 汝等宜應長勤修習. 速得離於三

界苦海. 汝等又聽. 生死法中□爲八苦之所

纏縛. 皆由積集身口意業流轉不絶. 若能斷

於諸集根本. 則滅衆苦. 行八正道無爲正路.

若能審諦如是觀者. 則可出於諸有之

際

摩訶摩耶經卷上

摩訶摩耶經卷下Ｗ一名佛昇□利天爲母說法Ｗ

簫齊沙門釋曇景譯

爾時世尊. 爲波斯匿王及諸大衆說妙法

已. 與比丘衆前後圍□. 從舍衛國漸次遊行

村邑聚落. 所應度者皆悉周遍. 乃至到於尼

中      欄

連禪河. 于時世尊. 旣至河已著於浴衣入河

洗浴. 時無量百千天龍夜叉乾□婆阿修羅

迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 旣見如

來在河□浴. 各持種種塗香未香而來供養.

時尼連禪河側. 水陸虛空一切衆生. 見如

來身猶如明鏡. 睹妙形像皆生歡喜悉起慈

心. 三毒消伏不相呑食. 咸發阿□多羅三□

三菩提心. 爾時阿難卽白佛言. 今此水陸虛

空之中諸衆生等. 見佛身已尙生歡喜發菩

提心. 而提婆達多生在釋宮. 佛之親屬. 又作

沙門. 口常讀誦深妙經典. 而於如來□造逆

事. 破和合僧. 出佛身血. 敎阿□世殺害父王.

日日招集□美飮食. 而自□慢謂與佛等. 爲

小利養以火自燒. 設令諸佛欲救拔之不能

爲益. 如□懷妊會喪身命. 爾時世尊告難

言. 如汝所說. 提婆達多. □於我所生怨害心.

自造阿鼻地獄因緣. 一切諸佛不能救脫. 我

於提婆達多極生慈愍. 但其不久苦業所逼.

時提婆達屬. 在佛左右聞此語已. 心大瞋□

卽捨於佛. 與其弟子往摩竭提國投阿□世.

而於中路有諸群鳥. 急聲鳴喚□飛亂擾. 又

逢惡牛欲觸蹈之. 其諸弟子見此相已. 而

語之言. 我等今者觀此諸瑞非爲吉祥. 若所

去處必無利益. 提婆達多而答之言. 汝等愚

癡何所知耶. 但急隨我不須多云. 旣到摩竭

提國語守門者. 汝人白王道我在此. 時守門

人卽入白王. 阿□世王. 聞提婆達多來在外

已. 心大瞋□而作是言. 乃至不欲聞其名

字. 何肉而應眼見之耶. 譬如雨胞□折草木

下    欄

在地不久還自消散. 如此惡人亦復如是. 敎

人行惡壞他善根. 復還自敗善根種子. [&FFFF]#守

門者勿聽其前. 時提婆達多. 見阿□世王不

許前已. 心大苦惱擧手拍頭切齒罵□. 時優

波羅比丘尼從王宮出. 而於門外見提婆達

多. 卽呵之言. 汝今釋種不得熾盛. 於佛法

中作大留□. 時提婆達多. 聞此語已極大忿

□. 卽以手捲而打其頭. 彼比丘尼尋便命

終. 提婆達多. 又害羅漢比丘尼故. 地卽開裂

有大猛火. 纏繞其身牽入地獄. 爾時世尊□

浴訖已. 向諸比丘而說偈言

譬如行惡道    登涉長憂怖

若到平坦處    安隱無愁患

生死險隘路    衆生□恐怖

唯有涅槃道    行者獲安隱

我今欲至彼    功德常樂處

爾時世尊說此偈已. 與阿難俱至王舍城. 爲

衆比丘廣說諸法. 漸次到巴連弗邑. 爲諸人

民長者居士及梵志等. 廣說諸法. 漸次復到

毘耶離城. 爲衆離車及禁女等. 廣演諸法.

爾時世尊. 擧身疾生處處皆痛. 卽便顧語尊

者阿難. 我於今者身體皆痛. 唯欲捨此朽故

之身. 阿難當知. 若比丘比丘尼得四神足. 則

能住壽一劫在世若滅一劫. 肉復如來所欲

自在. 是時阿難魔所蔽故. 默然無答. 乃至再

三亦皆默然. 爾時世尊語阿難言. 汝今可往

到一樹下. 專精思惟正觀諸法. 時魔波旬. 卽

來佛所稽首禮足而白佛言. 我於往昔. 勸請

世尊入於涅槃. 于時世尊而答我言. 我諸弟