經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷上

頁數: 三三一

上     欄

爲轉輪王受灌頂位. 及大臣官族等詣佛所.

恭敬禮拜承事供養. 爲刹循[&FFFF]#羅門等詣

佛所. 恭敬禮拜承事供養. 如是無量無數百

千萬億劫. 親近諸佛植衆德本. 以成就所

願

願成作佛分第十

佛言. 法藏比丘行菩薩行時. 容體端嚴. 三十

二相八十種好悉皆具足. 口中常出□檀之

香. 身諸毛孔出優[&FFFF]#羅華香. 其香普熏無量

無邊不可思議那由他由旬. 衆生聞此香者.

皆發無上菩提之心. 又手中□出一切衣服.

一切飮食. 一切幢□寶蓋. 一切音樂. 及一切

最上所須之物利樂一切衆生令歸佛道. 如

是積功累德. 無量無數百千萬億劫. 功德圓

滿威神熾盛. 方得成就所願而入佛位

□□亦度皆第十一

阿難白言. 法藏比丘爲已成佛而取滅度. 爲

未成佛爲今現在. 佛言. 彼佛如來. 來無所來.

去無所去. 無生無滅. 非過去現在未來. 但

以酬其志願度一切衆生. 現在西方. 去此百

萬世界. 其世界名曰極樂. 其佛號阿彌陀.

成佛以來于今十劫. 又在十方世界. 敎化無

央數諸天人民. 以至□飛□動之類. [&FFFF]#不得

過度解脫者

光明獨勝分第十二

佛言. 阿彌陀佛光明最爲遠著. 諸佛光明皆

所不及. 十方無央數佛. 其頂中光明有照一

里者. 有照二里者. 有照三里者. 如是展轉漸

遠. 有至於照千二百萬里. 復有佛頂中光明

中       欄

照一世界者. 有照二世界者. 有照三世界者.

如是展轉漸遠. 有至於照視百萬世界者. 惟

阿彌陀佛頂中光明. 照千萬世界無有窮極.

諸佛光明所以有遠近者何以故. 初爲菩薩

時. 願力功德各有大小. 至期作佛皆隨所得.

是故光明亦從而異. 若威神自在隨意所作.

不必豫計則無不同. 阿彌陀佛願力無邊功

德超絶故. 比諸佛光明特爲殊勝

十三佛號分第十三

佛言. 阿彌陀佛光明. 明麗快甚絶殊無極.

勝於日月之明千萬億倍. 而爲諸佛光明之

王. 故號無量壽佛. 亦號無量光佛. 無邊光

佛. 無□光佛. 無對光佛. 炎王光佛. 淸淨光

佛. 歡喜光佛. 智慧光佛. 不斷光佛. 難思光

佛. 難稱光佛. 超日月光佛. 其光明所照無

央數天下. 幽冥之處皆常大明. 諸天人民禽

獸□飛□動之類. 見此光明[&FFFF]#不喜悅而生

慈心. 其淫□瞋怒愚癡者. 見此光明[&FFFF]#不遷

善. 地獄餓鬼畜生. 考掠痛苦之處. 見此光

明無復苦惱. 命終之後皆得解脫. 不獨我今

稱讚阿彌人佛光明. 十方無央數佛菩薩緣

覺聲聞之衆. 悉皆稱讚亦復如是. 若有衆生.

聞此光明威神功德. 日夜歸命稱讚不已. 隨

其志願必生其刹. 復爲諸菩薩聲聞所共稱

讚. 當亦如是. 我說阿彌陀佛光明威神巍巍

殊妙. 晝夜一劫尙未能盡. 今爲汝等略言之

耳

阿□世王分第十四

爾時阿□世王太子與五百長者子. 各持一

下      欄

金華蓋. 前以獻佛[&FFFF]#坐一面. 聞說阿彌陀佛

功德光明皆大歡喜. 其心願言. 我等後作佛

時. 能如阿彌陀佛. 佛卽知之. 告諸比丘言.

阿□世王太子與五百長者子. 後無央數劫

皆當作佛. 如阿彌陀佛. 此等行菩薩道已.

無央數劫. 皆各供養四百億佛. 今復供養於

我. 往昔迦葉佛時. 皆常爲我弟子. 今又至

此是復會遇也. 時諸比丘聞是語已. [&FFFF]#不喜

悅恭敬讚歎

地平氣和分第十五

佛言. 阿彌陀佛刹中皆自然七寶. 所謂黃金

白銀水晶[&FFFF]#璃珊瑚琥珀□礫其體性溫柔.

以是七寶相間爲地. 或純以一寶爲地. 光色

照耀奇妙淸淨. 超越十方一切世界. 其國恢

廓曠蕩不可窮盡. 地皆平正無須彌山及金

剛圍一切諸山. 亦無大海小海. 及坑坎井谷.

亦無幽暗之所. 無地獄餓鬼衆生禽□. 以至

□飛□動之類. 無阿須倫及諸龍鬼神. 亦無

雨露惟有自然流泉. 亦無寒暑氣象. 常春淸

快明麗不可具言. 有萬種自然之物. 如百味

餓食. 意有所欲悉現在前. 意若不用自然化

去. 隨其所念無不得之. 此娑婆世界. 有他化

自在天. 其中天人一切所須自然化現. 以比

於此佛刹中自然之物. 猶萬億倍不可以及

講堂宅宇分第十六

佛言. 阿彌陀佛講堂精舍. 皆自然七寶相間

而成. 復有七寶以爲樓觀欄楯. 復以七寶爲

之纓絡縣飾其側. 復以白珠明月珠摩尼珠.

爲之交絡遍覆其上. 殊特妙好淸淨光輝不

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷上

頁數: 二三二

上        欄

可勝言. 其餘菩薩聲聞所居宮宇. 亦復如是.

彼諸天及世人. 衣服飮食華香纓絡. 傘蓋幢

□微妙音樂. 隨意而現. 所居宮宇樓閣. 稱其

形色高下大小. 或以一寶二寶乃至無量衆

寶. 悉化現而成. 然宮宇有隨意高大色於空

中若雲氣者. 有不能隨意高大. 止在地上如

世間者. 其故非他. 能隨意者. 乃前世心道時

慈心精進. 益作諸善德厚所致. 不能隨意者.

乃前世心道時不慈心精進. 作善微[&FFFF]#德薄

所致. 若衣服飮食則皆平等. 惟宮宇不同.

所以別進有勤墮. 德有大小示衆見之. 此講

堂宮宇. 初無作者. 亦無所從來. 以此佛願

大德重. 自然化生

寶池大小分第十七

佛言. 阿彌陀佛刹中講堂宮宇. 勝於此世界

中第六天上天帝所居. 百千萬倍終不可及.

其內外復有自然流泉及諸池沼. 與自然七

寶俱生. 有純一寶池者. 其底沙亦以一寶.

若黃金池者底白銀沙. 水晶池者底[&FFFF]#璃沙.

珊瑚池者底琥珀沙. 有二寶爲一池者. 其底

沙亦以二寶. 若黃金白銀池者. 底沙則以水

晶[&FFFF]#璃. 若水晶[&FFFF]#璃池者. 底沙則以珊瑚琥

珀. 若珊瑚琥珀池者. 底沙則以□礫瑪瑙.

若三寶四寶以至七寶. 共爲一池則底沙亦

如是. 此諸寶池有方四十里者. 有方五十里

者. 有四六十里者. 如是展轉漸大. 以至於

方二萬四百八十里若大海. 然是諸池者. 皆

菩薩聲聞諸上善人生長之所. 有時浴於其

間. 若彼佛池其方倍此. 皆七寶相間而成白

中       欄

珠明月珠摩尼珠爲之底沙. 是諸池者. 皆八

功德水湛然盈滿. 淸淨香潔味如甘露. 其間

復有百種異華. 枝皆千葉. 光色旣異. 香氣

亦異[&FFFF]#[&FFFF]#馥郁不可勝言

蓮華化生分第十八

佛言. 十方無央數世界諸天人民. 以至□飛

□動之類. 往生阿彌陀佛刹者. 皆於七寶池

蓮華中化生. 自然長大亦無乳養之者. 皆食

自然之食. 其容貌形色端正淨好. 固非世人

可比. 亦非天人可比. 皆受自然淸虛之身無

極之壽

Ｃ者比類分第十九

佛言. 譬如Ｃ者在帝王之側. 相容儀寧可

類否. 阿難答言. Ｃ者在帝王之側. 羸陋醜

惡無以爲喩. 百千萬倍不可以及. 所以然者.

皆坐前世不植德本. 積財不施富有益□. 但

欲唐得貪心無厭. 不信修善得福益作諸惡.

如是壽終墮於惡趣. □諸長苦. 得出爲人下

賤醜弊示衆見之. 所以帝王人中尊貴. 皆由

宿世積德所致. 慈惠溫良博施兼濟. 損已利

物無所違爭. 是以壽終應生天上享其福樂.

餘慶猶存遂生王. 自然尊貴儀容端正. 衆

所敬事. 美衣珍膳隨心服御. 自非宿福何以

能然. 佛言. 汝言是矣. 若言形相威光. 帝王

雖人中尊貴. 比轉輪聖王. 猶如鄙陋若彼Ｃ

者在帝王之側. 轉輪聖王天下第一. 比□利

天王. 又百千萬倍不可以及. □利天王比第

六天王. 又百千萬倍不可以及. 第六天王.

比阿彌陀佛刹中諸菩薩聲聞諸上善人. 又

下     欄

百千萬倍不可以及

□雪形體分第二十

佛言. 阿彌陀佛刹中. 諸菩薩聲聞諸上善人.

若入七寶池中□雪形體. 意欲令水沒足水

卽沒足. 欲令至膝水卽至膝. 欲令至腰至腋.

以至于頸. 水亦如是欲淋灌其身悉如其意.

欲令其水如初. 卽亦如初. 調和冷暖無不順

適. 開神悅體滌蕩情慮. 淸明澄潔瑩若無形.

旣出浴已. 各坐於一蓮華之上. 自然微風徐

動吹諸寶樹. 或作音樂. 或作法音. 吹諸寶

華皆成異香. 散諸菩薩聲聞大衆之上. 華墮

地者積厚四寸. 極目明麗[&FFFF]#香無比. 及至小

[&FFFF]#自然亂風吹去. 諸菩薩聲聞大衆. 有欲聞

法音者. 有欲聞音樂者. 有欲聞華香者. 有

皆不欲聞者. 其欲聞者輒獨聞之. 不欲聞者

寂無所聞. 各適其意無所違□. 其爲快樂常

得自然

□畢進業分第二十一

佛言. 饒皆浴已各往修進. 有在地講經者. 有

在地誦經者. 有在地自說經者. 有在地口授

經者. 有在地聽經者. 有在地念經者. 有在地

思道者. 有在地坐禪一心者. 有在地經行者.

仍有在虛空中講經者. 在虛空中誦經者. 在

虛空中自說經者. 在虛空中口授經者. 在虛

空中聽經者. 在虛空中念經者. 在虛空中思道

者. 在虛空中坐禪一心者. 在虛空中經行者.

其間有未得須陀洹者. 因是得須陀洹. 未得

斯陀含者. 因是得斯陀含. 未得阿那含者. 得

阿那含. 未得阿羅漢者. 得阿羅漢. 有未得不

經數＞ 三六四

經名＞ 大阿彌陀經卷下

頁數＞ 二三三

上       欄

退轉地菩薩者. 乃得不退轉地菩薩. 各隨其

質而有所得. [&FFFF]#不欣然適意而悅

佛說大阿彌陀經卷上

佛說大阿彌陀經卷下

國學進上龍舒王日休校輯

池流法音分第二十二

佛言. 諸寶池中其水轉相灌注. 不遲不疾波

揚無量. 自然妙聲或作說佛聲. 或作說法聲.

或作說僧聲. 或說寂靜聲. 說空無我聲. 說

大慈悲聲. 說波羅蜜聲. 說十力無畏不共法

聲. 說諸通慧聲. 說無所作聲. 說不起滅聲.

說無上忍聲. 乃至說甘露灌頂一切妙法. 如

是等聲. 稱其所欲[&FFFF]#不聞者. 喜悅無量發淸

淨心無諸分別. 正直平等成熟善根. 永不退

於無上菩提. 於彼世界. 不復聞於地獄餓鬼

畜生夜叉. 殺生偸盜□諍惡口兩舌. 如是等

一切惡聲. 聞且絶無肉有其實. 但有自然淸

淨之音. 自然快樂之事. 是故其刹名曰極

樂

池岸花樹分第二十三

佛言. 諸寶池岸上. 有無數□檀香樹. 吉祥

果樹. 花果□[&FFFF]#香氣流布. 又有天優[&FFFF]#羅華.

[&FFFF]#曇摩華. 拘牟順華. 分陀利華. 雜色光茂

彌覆水上. 復有七種寶寶樹. 其純一寶樹者.

根莖枝葉花果. 皆以一寶. 二寶爲一樹者.

根莖枝葉花果. 間以二寶. 三寶爲一樹者.

中        欄

根莖枝葉花果. 間以三寶. 四寶爲一樹者.

根莖枝葉. 各以一寶. 其華與果同於根莖.

五寶爲一樹者. 根莖枝葉花. 各以一寶. 果

則同於其根. 六寶爲一樹者. 根莖枝葉花

果. 各以一寶. 七寶爲一樹者. 亦復如是. 惟

加其節益用一寶. 如是諸樹種種各自異行.

行行相植. 莖莖相望. 枝枝相准. 葉葉相向.

花花相順. 果果相當. 如是行列數百千里.

間以寶池又復如是. 乃至周遍世界榮色光

耀不可勝視. 淸風時發自成微妙音聲. 無可

比者

樹音妙樂分第二十四

佛言. 如世間帝王有萬種音樂. 八如轉輪聖

王諸音樂中一音之美. 百千萬倍. 如轉輪聖

王萬種音樂. 不如□利天王諸音樂中一音

之美. 百千萬倍. 如□利天王萬種音樂. 不如

第六天王諸音樂中一音之美. 百千萬倍. 如

第六天王萬種音聲. 不如阿彌陀佛刹中諸

七寶樹一音之美. 百千萬倍. 復有自然種種

妙樂. 而其音聲無非妙法. 淸暢□□微妙和

雅. 十方世界音聲之中最爲第一

自然飮食分第二十五

佛言. 阿彌陀佛刹中諸往生者. 其飮食時有

欲銀[&FFFF]#者. 有欲金[&FFFF]#者. 有欲水晶琉璃[&FFFF]#者.

有欲珊瑚琥珀□□碼[&FFFF]#[&FFFF]#者. 或欲明月珠

摩尼珠白玉紫金等[&FFFF]#. 皆隨其意化現在前.

百味飮食充滿其中. 酸[&FFFF]#辛言[&FFFF]#如所欲. 多

亦不飮. 少亦不缺. 亦不以美故過量而食.

惟以資益氣力. 食已自然消散而無遺滓. 或

下       欄

但見色聞香意以爲食. 自然化去. 再欲食時

復現如前. 極彼刹中淸淨安穩微妙快樂. 次

於無爲泥洹之道

景象殊勝分第二十六

佛言. 阿彌陀佛刹中. 皆諸菩薩聲聞諸上善

人. 無有婦女. 皆壽命無央數劫. 皆洞視徹

聽遙相瞻見. 遙相聞語聲. 皆心善道者無復

異人. 其面目皆端正淨好無復醜陋. 其體性

皆智慧勇健無復庸愚. 其所欲言皆豫相知.

意心所存念無非道德. 形於談說無非正事.

皆相愛敬無或憎嫉. 皆相順序或無差池. 動

合禮義穆若弟兄. 言語誠實轉相敎令. 欽若

承受不相違戾. 意皆潔淸無所貪染. □決瞋

怒愚癡之態. 盡絶無餘. 邪心妄念消釋無有.

神氣和靜. 體力輕淸樂從經道. 啓迪慧性通

其宿命. 雖歷萬劫. 己所從來靡不知之. 復

知十方世界去來現在之事. 復知無央數天

上地下人民. 以至□飛□動之類. 心意所念

口所欲言. 復知此等衆生. 當於何劫何歲.

盡度脫爲人. 得生極樂世界. 或作菩薩. 或

作聲聞. 皆豫知之. 其有神智洞達威力自在

者. 能於掌中擎一切世界

道能場寶樹分第二十七

佛言. 阿彌陀佛刹中. 其道場樹高一千六百

由旬. 四布枝樹八百由旬. 百入寶地五百由

旬. 及一切衆寶自然合成. 花果敷榮. 作無

量百千殊麗之色. 於其樹上. 復以月光摩尼

寶. 帝綱摩尼寶. 持海輪寶. 如是等衆寶莊

嚴周□其間. 復垂愛寶瓔珞. 大緣寶瓔珞.

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷上

頁數: 三三四

上       欄

靑眞珠瓔珞. 如是等衆瓔珞綴飾. 復有眞妙

寶綱羅覆其上. 成百千萬色種種異變. 無量

光[&FFFF]#照耀無極. 或時微風徐動演出無量妙

法音聲. 其聲流布遍諸佛刹. 衆生聞者得深

淸忍. 住不退轉地無其耳病. 以至成就無上

菩提. 若有衆生. 見此樹者乃至成佛. 於其

中間不生眼病. 若有衆生. 聞樹香者乃至成

佛. 於其中間不生鼻病. 若有衆生. 食樹果

者乃至成佛. 於其中間舌亦無病. 若有衆生.

樹光照者乃至成佛. 於其中間身亦無病. 若

有衆生. 觀想樹者側至成佛. 於其中間心得

淸□. 遠離貪等煩惱之病. 皆得甚深法忍.

住不退轉地. 彼刹諸天人世人. 見此樹者得

三法忍. 一者音響忍. 二者柔順忍. 三者無

生法□忍. 如是樹木花果. 與諸衆生而作佛事.

皆以此佛本願力故. 堅固願故. 精進力故.

威神力故

寶綱音香分第二十八

佛言. 阿彌陀佛刹中. 復有無量寶綱彌覆其

上. 皆以金銀眞珠百千雜寶. 奇妙珍異莊嚴

校飾. 周□四面垂以寶綱. 光色晃[&FFFF]#盡極嚴

麗. 又有自然德風徐動. 不寒不暑溫和柔軟.

不遲不疾吹諸寶綱及諸寶樹.   演發無量微

妙法音. 流布萬種淸雅德香. 其有聞者塵勞

垢習自然不生. 風觸其身皆得快樂. 譬如比

丘得滅盡定三昧. 或時風吹散花遍滿其刹.

隨色次第而不雜亂. 宋軟光澤香[&FFFF]#烈. 足

履其上陷下四寸. 隨擧足已還復如故. 花用

已訖自然化沒

中       欄

蓮花現佛分第二十九

佛言. 阿彌陀佛刹中. 衆寶蓮華周遍世界. 一

一寶花百千萬葉. 其華光明無量雜色. 靑色

靑色. 白色白光. 玄黃朱紫之色. 其光亦然.

□燁煥爛明耀日月. 一一華中. 出三十六百

千億光. 一一光中. 出三十六百千億佛. 其身

皆紫金色相好殊特. 一一諸佛. 又放百千光

明. 普爲十方衆生說微妙法. 如是諸佛各各

安立無量衆生於佛正道

大會說法分第三十

佛言. 阿彌陀佛. 爲諸菩薩聲聞及諸天世人.

廣宣大敎敷演妙法之時. 皆公次序大會於

七寶講堂. 佛初爲諸菩薩聲聞及諸天世人

說法. [&FFFF]#不欣然悅適心得解悟. 各隨其資而

有所得. 卽時四方自然微風. 吹諸寶樹作五

百音聲. 復吹諸寶花停結空中. 枝葉下向以

成供養. 旣而墜地則自然亂風吹去. 於是第

一四天王天諸天人. 持百千花香百千音樂.

自空而降以供養佛及菩薩聲聞之衆.   聽聞

說法. 散諸香花. 奏諸音樂. 於是第二□利天.

上至欲界諸天. 以至第七梵天. 及三十六天.

如是等天諸天人. 各持百千香華. 百千音樂

轉相倍勝. 自空而降. 皆以前後次序更相開

避. 供養佛及菩薩聲聞之衆. 聽佛說法散諸

香花. 奏諸音樂. 諸天人中有未得須陀洹道

者. 有未得斯陀含道者. 有未得阿那含道者.

有未得阿羅蓮道者. 有未得不退轉地菩薩

者. 聞佛說法卽心開意解. 隨所未得而自得

之. 當此之時. 熙然歡喜不可勝言

下        欄

十方聽法分第三十一

佛言. 其次東方□河沙數諸佛. 各遣無量無

數菩薩. 及無量無數聲聞之衆. 持諸香華

幢審寶蓋. 種種供具前以獻佛. 各禮足已.

稱讚寶刹功德莊嚴. 聽說妙法皆大喜悅. 作

禮而去. 其次南方世界. □河沙數諸佛. 各

遣無量無數菩薩. 及無量無數聲聞之衆. 持

諸香華幢審寶蓋. 種種供具前以獻佛. 各禮

足已. 稱讚寶刹功德莊嚴. 聽說妙法皆大喜

悅. 作禮而去. 其次西方北方. 曰隅上下亦

復如是. 爾時世尊. 復說偈言

東方諸世界    數若□河沙

一一世界中    聲聞與菩薩

無量復無數    各發最勝心

持諸妙供養    往獻阿彌陀

南西北四隅    上下亦如是

悉皆供獻已    旋繞懷愛敬

讚歎大福田    最上復希有

皆由宿願弘    精進無窮極

究達神通慧    遊入勝法門

具足功德寶    妙智無等倫

慧日朗世間    消除生死雲

莊嚴極樂刹    威神□思議

曠蕩已無邊    佛刹絶無比

稱讚旣如是    欽[&FFFF]#不能已

復以天妙花    散空成寶蓋

縱廣百由旬    色相愈新麗

假□伸供養    自喜還自慶

願我積衆善    致我刹亦然

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷下

頁數: 二三五

上       欄

先了諸法性    夢幻本來空

次度諸衆生    遠大無窮極

如是寶刹者    何憂不可成

爾時佛慈悲    開導一切心

神通化大光    從佛面門出

四散數無窮    普照億佛刹

人天咸[&FFFF]#已    還歸佛□中

時會諸有情    敬歎未曾有

願與比淪者    盡詣菩提道

觀音發問分第三十二

爾時佛說此偈已. 會中有觀自在菩薩. 卽從

座起. 合掌向佛而作是言. 世尊. 以何因緣.

阿彌陀佛於其面門. 放無量光照諸佛刹. 惟

願世尊方便解說. 令諸衆生及他方菩薩. 聞

是語已心生解悟. 於佛菩提志樂趣心. 永無

退轉. 佛言. 汝當諦聽吾爲汝說. 彼佛如來

於過去無量無邊阿僧祇劫前. 爲菩薩時. 發

大誓言. 我於未來世成佛時若有十方世界.

無央數諸天人民. 以至□飛□動之類. 聞我

名號. 或頂禮憶念或稱讚歸依. 或香花供養.

如是衆生速生我刹. 見此光明卽得解脫. 若

諸菩薩見此光明. 卽得授記證不退位. 手持

香華及諸供具. 往十方無邊佛刹. 供養諸佛

而作佛事. 增益功德. 經須臾頃復還本刹.

是故光明而入佛頂

菩薩出供分第三十三

佛言. 阿彌陀佛刹中. 諸菩薩承佛威神. 一

食之頃遍至十方無量世界. 供養諸佛. 隨心

所欲. 花香妓樂. 衣蓋幢幡. 無數供養之具. 自

中       欄

然化現在前. 珍妙殊特非世所有. 輒以奉佛

及諸菩薩聲聞之衆. 或欲獻花者. 卽於空中

化成花蓋. 小者周圓四十里. 或五十里. 或

六十里. 如是展轉漸大. 有至於六百萬里.

名隨其小大停於空中. 以成圓象勢皆下向

以成供養. 光色照耀香氣普[&FFFF]#. 不可勝言.

旣已用已. 隨其前後以次化沒. 諸菩薩復於

空中共奏天樂. 以微妙音歌歎佛德. 聽受經

法喜悅無量. 旣供養已忽然輕擧. 還至本刹

猶爲未食之前

菩薩功德分第三十四

佛言. 阿彌陀佛刹中諸菩薩衆. 容貌柔和相

好具足. 禪定智慧通達無□. 神通威德無不

滿足. 深入法門得無生忍. 諸菩薩道究竟明

了. 調伏諸根身心柔軟. 安住寂靜盡般涅槃.

深入正慧無復餘習. 依佛所行七覺聖道. 修

行五眼照眞達俗. 辯才總持自在無□. 善解

世間無邊方便. 所言誠諦深入義味. 敷演正

法廣度有情. 除彼一切煩惱之患. 等觀三界

空無所有. 知一切悉皆寂滅. 無相無爲無

因無果. 無取無捨無縛無脫. 去諸分別遠離

顚倒. 堅固不動如須彌山. 智慧明了如日月

朗. 廣大如海出功德寶. 熾盛如火燒煩惱薪.

忍辱如地一切平等. 淸淨如來洗諸塵垢. 如

虛空無邊不障一切故. 如蓮華出水離一切

染故. 如雷音震□出法音故. 如雲□□降法

雨故. 如風動樹長菩提芽故. 如牛王聲異衆

牛故. 如龍象威難可測故. 如良馬行乘無失

故. 如師子座離怖畏故. 如尼拘陀樹覆陰大

下       欄

衆故. 如優曇[&FFFF]#華難値遇故. 如金剛杵破邪

山故. 如梵王身生梵衆故. 如金翅鳥勝毒龍

故. 如空中禽無住跡故. 如雪山照功德淨故.

如慈氏觀法界等故. 專樂心法心無厭足. 常

欲廣說志無疲倦. 擊法鼓建法幢. 曜慧日除

癡暗. 修六和敬常爲師導. 爲世燈明最勝福

田. 拔諸欲刺以安群生. 功德殊勝[&FFFF]#不尊重.

恭敬供養無量諸佛. 常爲諸佛所共讚歎. 究

竟菩薩諸波羅蜜. 修空無相無願三昧. 及不

生不滅諸三昧門. 遠離聲聞緣覺之地. 阿難.

彼諸菩薩. 成就如是無量功德. 我但爲汝擧

要言之. 若廣說者雖歷一劫不能窮盡

泥洹去者分第三十五

爾時座中有阿逸多菩薩. 卽從座起. 合掌問

佛. 阿彌陀佛刹中諸聲聞. 有般泥洹者否.

佛言. 此四天下星汝見之否. 答云. 皆已見

之. 佛言. 如大目□連飛行四天下. 一日一

夜可盡知其星數. 彼刹聲聞之衆. 尙百千億

倍. 於四天下星. 不可盡知其數. 其一聲聞般

泥洹者. 猶如大海減去一□不覺其少. 其般

泥洹者數雖衆多. 猶如大海減去一溪之水

亦不覺其少. 雖般泥洹者及無央數. 其現在

者與新得聲聞者. 其數亦無量無極. 猶如大

海減一□河之水而不覺其少. 使天下諸水

皆入於海. 亦不能覺海水增多. 所以者何.

以海爲天下諸水之王. 容綱無窮. 彼佛刹中

亦復如是. 使十方無央數佛刹諸天人民. 以

至□飛□動之類. 皆往生其中. 亦不能覺彼

刹人數增多. 所以者何. 以彼刹獨冠於十方

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷下

頁數: 三三六

上      欄

無央數佛刹. 而至廣至大曠若無邊. 所以者

何. 本其爲菩薩時. 志願廣大精進不懈. 積德

無窮故能如是

光明大小分第三十六

佛言. 阿彌陀佛. 與其刹中諸菩薩聲聞. 頂

中光明各有大小. 諸聲聞頂中光明各照七

丈. 諸菩薩頂中光明各照千億萬里. 有二菩

薩尊爲第一. 其一名觀世音. 一名大勢至.

常在佛側坐侍政論. 佛與二菩薩對議十方

世界未來現在之事. 佛欲使二菩薩往他方

佛所. 神足而往□疾如佛. 分身生此世界助

佛揚化. 於彼刹中不失現在. 其智慧威神最

爲第一. 頂中光明各照千佛世界. 世間人民

善男子善女人. 若有急難恐怖或値官事. 一

心歸命觀世音菩薩. 無不得解脫者. 其佛頂

中光明極大極明. 彼世界中日月星辰. 以佛

光勝故亦無光耀. 皆住空中亦不運轉. 故無

一日二日一月二月. 亦無歲數亦無劫數. 以

此問計之. 彼佛光明. 後無數劫無數劫. 重

復無數劫無數劫. 不可復計劫. 終無冥晦之

時. 其世界無壞亦復如是

恩德無窮分第三十七

佛言. 阿彌陀佛. 於世間敎化. 意欲度脫十

方無央數佛刹中諸天人民. 以至□飛□動

之類. 皆往生其刹悉令得泥洹之道. 其間欲

作佛者. 卽令修菩薩行以至成佛. 旣成佛已

轉相敎化. 度脫十方無央數世界中諸天人

民. 以至□飛□動之類. 往生其刹者不可勝

數. 作菩薩以至成佛者. 亦不可勝數. 是此

中      欄

佛恩德. 及於十方世界. 無窮無極不可思

議

佛壽人數分第三十八

佛言. 汝欲知阿彌陀佛壽命無極否. 阿逸多

對言. 誠欲聞知. 佛言明聽. 悉十方無央數世

界諸天人民. 以至□飛□動之類. 分得爲人.

又皆作緣覺聲聞. 共坐禪一心. 合其智慧爲

一智慧. 以計數彼佛壽命. 幾千億萬劫. 無

有能知者. 其諸菩薩聲聞. 及彼刹諸天世人

壽命. 亦復如是. 復令十方各千世界中諸天

人民. 以至□飛□動之類. 分得爲人. 又皆

作緣覺聲聞. 共坐禪一心. 合其智慧爲一智

慧. 以計數彼刹中諸菩薩聲聞幾千億萬人.

[&FFFF]#有能盡知者. 彼佛壽命浩浩渺渺無窮無

極. 誰能信知惟佛知耳

遞次作佛分第三十九

阿逸多復白佛言. 阿彌陀佛功德壽命. 威神

光明乃如是耶. 佛言. 彼佛至般泥洹時. 觀世

音菩薩乃當作佛掌握化權. 敎化度脫. 十方

世界諸天人民. 以至□飛□動之類. 皆令得

泥洹之道. 欲作佛者則至作佛. 旣作佛已轉

相敎化轉相度脫. 如一大師阿彌陀佛. 無有

窮極. 其恩德所及一無有異. 復住無央數劫

無央數劫不可復計劫. 一一皆法阿彌陀佛

乃般泥洹. 其次大勢至菩薩作佛掌握化權.

敎化度脫一如阿彌陀佛. 經歷劫數永無般

泥洹時

佛智無極分第四十

阿難復從座起. 長□合掌而白佛言. 他方

下     欄

世界皆有須彌山. 阿彌陀佛刹中獨無此山

何耶. 佛言. 汝有疑於佛耶. 十方世界無窮

無極. 不可思議. 佛智亦如是. 其中諸大海

水. 欲以一人斗量而盡. 汝智亦如是. 往昔

過去世億萬億劫. 有億萬億佛. 各各自有名

號. 無有同我名號釋迦文者. 復經億萬億劫

間. 有同我名號. 如是積者不已. 其同我名

號者. 乃如□河水邊流沙. 一沙一佛. 此屬

過去. 我盡見之. 今現在面南正坐. 見南方

億萬億世界. 共中有佛. 各各自有名號. 無

有同我名號釋迦文者. 又復過億萬億世界

間. 有同我名號. 如是過世界不已. 其有同

我名號者. 乃如□河水邊流沙. 一沙一佛

東西北方四隅上下. 亦復如是. 此屬現在我

盡見之. 將來億萬億劫中. 有億萬億佛. 各

各自有名號. 無有同我名號釋迦文者. 復經

億萬億劫間. 有同我名號. 如是積劫不已其

同我名號者. 如□河水邊流沙. 一沙一佛. 此

屬未來我盡見之. 是知佛之智慧. 能通十方

世界. 去來現在無窮無極. 不可思議. 豈可以

斗量之智而妄窺測

獨無須彌分第四十一

阿難聞佛所言. 則大恐怖毛髮聳然. 復白佛

言. 非敢有疑於佛. 所以問者. 以他方世界

四天王天及□利天. 皆依須彌山而住. 彼獨

無此山. 恐佛般泥洹後. 有來問者無以告之.

故以問佛. 佛言. 他方世界第三炎摩天. 上

至第七梵妖. 皆何所依而住. 對言. 自然在

於空中. 佛言. 彼刹中無須彌山. 其四天王

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷下

頁數: 三三七

上       欄

與□利二天. 亦復如是. 天人行業果報不可

思議. 其諸衆生住行業之地. 亦不可議.

肉彼佛威神浩大. 凡有作爲無施. 不可無須

彌山. 無復何疑

大方稱讚分第四十二

佛告阿難. 東方有□河沙世界. 諸佛出廣長

舌相. 放無量光. 說誠實言. 稱讚阿彌陀佛功

德不可思議. 南方亦有□河沙數世界. 諸佛

出廣長舌相. 放無量光. 說誠實言. 稱讚阿

彌陀佛功德不可思議. 西方北方四隅上下.

亦復如是. 所以者何. 欲令諸天帝王人民.

盡聞阿彌陀佛名號. 憶念受持歸依供養心

生其刹. 是人命終必得往生. 若有衆生聞其

名號. 信心喜悅. 乃至一念至誠逈向. 願生

其刹. 必得往生. 惟除五逆誹謗正法

三輩往生分第四十三

佛言. 十方世界諸天人民. 有志心欲生阿彌

陀佛刹者. 別爲三輩. 其上輩者. 捨家棄欲

而作沙門. 心無貪[&FFFF]#持守經戒. 行六波羅蜜

修菩薩業. 一向專念阿彌陀佛. 修諸功德.

是人則於夢中見佛及 諸菩薩聲聞. 其命欲

終時. 佛與聖衆悉來迎致. 卽於七寶水池蓮

華中化生. 爲不退轉地菩薩. 智慧威力神通

自在. 所居七寶宮宇. 在於空中去佛所爲近.

是爲上輩生者. 其中等者. 雖不能往作沙門

大修功德. 常信受佛語. 深發無上菩提之心.

一[&FFFF]#專念此佛. 隨方修善. 奉持齋戒. 起立

塔像. 飯食沙門. 懸繒然燈. 散華燒香. 以此

逈向願生其刹. 命欲終時. 佛亦現其身光明

中     欄

相好. 與者大衆在其人前. 卽隨往生. 亦住不

退轉地. 功德智慧. 次於上等生者. 其下輩

生者. 不能作諸功德. 不發無上菩提之心.

一向專念. 每日十聲念佛. 願生其刹. 命欲

終時. 亦夢見此佛. 遂得往生. 所居七寶宮

宇. 惟在於地. 去佛所爲遠. 功德智慧. 又次

於中輩生者

必修十善分第四十四

佛言. 行菩薩道生阿彌陀佛刹者. 卽得不退

轉地菩薩. 具三十二相紫磨金色八十心好.

漸次以入佛位. 欲於何方世界作佛. 皆如所

願. 若不能大精進禪定. 盡持經戒必修十善.

一不殺生. 二不偸盜. 三不邪□. 四不調欺.

五不飮酒. 六不兩舌. 七不惡口. 八不妄言.

九不嫉[&FFFF]#. 十不貪欲. 不□吝. 不瞋恨. 不邪

見. 篤於孝順謹於誠信. 信受佛語. 深信作善

得福. 奉持如是善法. 晝夜思惟阿彌陀佛.

及彼刹種種功德莊嚴. 志心歸依頂禮供養.

是人命終心不顚倒. 卽得往生. 聞無量無數

諸佛. 稱讚此佛功德. 永不退轉無上菩提

復有三等分第四十五

佛言. 其次齋戒淸淨. 一心常念阿彌陀佛. 欲

生其刹. 十晝夜不斷絶者. 命終必得往生.

縱不得晝夜. 當絶慮去憂. 勿與家事. 勿近

婦人. 端身正心. 斷除愛欲. 齋戒淸淨. 志心

憶念彼佛. 持誦名號欲生其刹. 止一晝夜不

絶斷者. 命終亦得往生. 若有善男子善女人.

發菩提心. 持諸禁戒堅守不犯. 饒益衆生.

所作善緣悉以施與. 令得安樂. 當憶此佛及

下     欄

彼刹境界. 是人命絶往生. 卽如佛色相種種

莊嚴. 賢聖圍繞. 速聞無上妙法

一生補佛分第四十六

佛言. 諸往生者. 皆具足三十二相. 究竟深

入妙法要義. 諸根明利. 其初鈍根者成就二

忍. 利根者得不可計無生法忍. 皆當一生遂

補佛處. 所以者何. 彼佛刹中. 皆住於正定

之聚. 無諸邪聚及不定之聚. 復無三種過失.

一者心虛妄. 二者住不退轉. 三者善無

唐捐. 所以生於彼者. 有進無□直至成佛.

惟有宿願速度衆生. 則以弘誓功德而自莊

嚴. 入他方生死界中. 作師子吼說法度脫.

爾時阿彌陀佛. 以威神力. 令彼敎化一切衆

生. 皆發信心乃至成佛. 於其中間不受惡趣.

神通自在常識宿命. 雖生五濁惡世. 形跡與

同. 其淸淨快樂. 無異本刹

大會寶池分第四十七

佛言. 十方無央數世界諸天人民. 比丘僧比

丘尼. 優婆塞優婆夷. 往生阿彌陀佛刹者.

群衆大會於七寶池中. 人人各坐一大蓮華

之上. 自陳前世所持經戒. 所作善法. 所從

來生本末. 其所好法. 及所得淺深. 與智慧

多寡. 從上次下轉相言之. 其人若不豫作諸

善. 不明經理. 於此應對. 自然促迫其心□

悔. 悔亦無及. 但慷慨發憤. [&FFFF]#及等夷

世人極苦分第四十八

佛言. 世人於劇惡極苦之中. 勤身營務以自

給濟. 無貴賤貧富. 無少長男女. 皆憂財物

累念積慮. 爲心走使無時安息. 若有田憂田.

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷下

頁數: 三三八

上      欄

有宅憂宅. 有牛馬也畜奴婢. 衣食什物. 悉

共憂之. 尊貴豪富旣有斯患. □結于心不能

自適. 若貧窮下劣常苦因乏. 無田亦憂欲有

其田. 無宅亦憂欲有其宅. 無牛馬六畜奴婢.

衣食什物無不愛之. 欲其皆有. 適有一物復

缺一物. 適有是事復缺是事. 勤苦若此休息

無時. 不 達於道德. 迷沒於瞋怒. 貪恨於貨色.

坐斯不得道. 當入苦惡趣展轉其中. 雖數千

億劫無有出期. 痛不君言極君哀愍. 今語汝

等世間之事. 擇其善者勤而行之. 愛欲榮華

不可常保. 皆當別離無可樂者. 乘佛在世當

勤精進. 願生極樂世界

五道昭明分第四十九

佛言. 苦心與語令得解脫. 若不信悟無益.

其人大命將至悔亦何及. 天地之間五道昭

明. 恢廓浩渺窈窈冥冥. 業報相生轉相承受.

美惡慘毒皆自當之. 孰使如導理之自然. 善

人行善. 從樂入樂. 從明入明. 惡入行惡. 從

苦入苦. 從暗入暗. 世人昧此惡道不絶. 故

有自然地獄餓鬼. 禽獸□飛□動之類. 展轉

其中世世界劫. 無由出離. 是爲大患. 痛不

可言. 惟修淨士直得超去

壽數隨意分第五十

彌勒復白佛言. 今聞佛所說[&FFFF]#不喜悅. 諸天

人民以至□飛□動之類. 皆□慈恩授解脫

法. 佛語敎誡甚善甚深. 佛言. 汝從無數劫

來修菩薩行. 欲度諸天人民. 以至□飛□動

之類. 從汝得道者無央數. 至得泥洹之道者.

亦無央數. 汝及十方世界諸天帝王人民. 若

中       欄

比丘僧比丘尼. 優婆塞優婆夷等. 從無數劫

來流轉五道. 憂畏勤苦不可具言. 至于今世

生死不絶. 與佛相値聽受經法. 又復得聞阿

彌陀佛快哉甚善. 吾助汝喜. 汝今可厭生老

病死痛苦. 惡露不淨無可樂者. 宜自決斷端

身正行. 益作諸善修已潔體. 洗除心垢. 言行

忠信. 表裏相應. 人能自度轉相拯濟. 精明心

願積累善本. 雖一切勤苦亦須臾之間. 後生

阿彌陀佛刹. 快樂無極. 長與道德合明. 永拔

生死根本. 無復貪□愚癡苦惱之患. 欲壽一

劫百劫. 千劫萬億劫. 無央數劫. 不可復計劫.

皆隨意所欲無不得之. 欲衣得衣. 欲食得食.

皆如其意. 次於泥洹之道. 汝等各宜精進無

得狐疑. 無得中悔自爲過咎. 以至生於彼刹

邊地. 雖在七寶城中. 經五百歲. 受其困謫

八端檢束分第五十一

佛言. 汝等當自端身. 當自端心. 耳目鼻口手

足. 皆當自端束檢中外. 無隨嗜欲益作諸善.

當布恩施德不犯道禁. 忍辱精進一心智慧.

展轉復相敎化. 使彼爲德立善. 慈心正意齋

戒淸淨. 如是一晝夜. 勝於阿彌陀佛刹中爲

善百歲. 所以者何. 以彼刹中無修營爲物皆

自有. 人悉爲善無毛髮之惡. 於此修善十晝

夜. 脫於他方佛刹爲善千歲. 所以者何. 他

方佛刹悉皆爲善. 無造惡之所. 故其福德亦

皆自然. 其次有世界. 爲善者多. 爲惡者少.

亦有自然之物. 不待修營. 若此世界中. 爲

惡極多. 爲善極少. 不自然治物無自有. 或

轉相義□勞心苦形. 如是[&FFFF]#務未嘗寧息. 吾

下      欄

哀世人敎誨切至. 令超彼岸. 永脫苦趣

衆見佛相分第五十二

佛告阿難. 汝起整衣合掌恭敬. 面西爲阿彌

陀佛作禮. 阿難如敎作禮. 白佛言. 願見阿彌

陀佛. 及極樂世界. 與諸菩薩聲聞大衆. 說

是語已. 阿彌陀佛. 卽放大光明. 階照一切

世界. 其中所有悉皆不現惟見佛光. 猶如劫

水彌滿世界. 爾時阿難. 見阿異陀佛. 容體

巍巍如黃金山. 高出一切諸世界上. 相好光

明無不照耀. 會中四衆悉皆[&FFFF]#見. 佛言. 我

說阿彌陀佛及諸菩薩聲聞. 及彼刹中自然

七寶. 及一切所有. 與此相見有無共否. 對

言. 今此所見. 與佛所言一無有異. 爾時諸

天人民. 以至□飛□動之類. 皆[&FFFF]#見阿彌陀

佛光明. [&FFFF]#不慈心喜悅諸地獄畜生餓鬼. 有

拷治痛苦者. 卽皆解脫. 諸盲者悉皆能視.

聾者卽皆能聽. □者卽皆能言. □者卽皆能

伸. 跛蹇者卽皆能趨. 兆病者卽□愈. 諸

狂愚者卽□慧. □□者皆修梵行. 瞋恨者

皆慈和爲善. 有被毒者皆不行. 鐘鼓琴瑟.

□□樂器諸伎不鼓自成五音之聲. 婦女珠

瓔. 亦皆自然震響. 百鳥畜獸皆自然歡鳴.

當此之時[&FFFF]#不喜悅. 咸得過度

疑城胎生分第五十三

佛告彌勒. 汝見彼刹有胎生否. 對雲見. 胎

生者所此宮殿. 或百由旬. 或五百由旬. 各

於其中受者快樂. 如□利天人. 何因緣故彼

刹而有胎生. 佛言. 若有衆一. 修諸功德願

生彼刹. 後有悔心亦復疑惑. 不信有彼佛刹.

經數: 三六四

經名: 大阿彌陀經卷下

頁數: 三三九

上     欄

不信有往生者. 亦不信布施作善後世得福.

其人雖爾續有念心. 暫信暫不信. 志意猶豫

無所專據. 臨命終時. 佛乃化現其身. 令彼

目見. 口雖不能言. 其心卽喜乃悔. 不免作

諸善. 以悔過故其過差少. 亦生彼刹. 惟不

能前至佛所. 方入邊地見七寶城. 卽入其中.

於蓮華中生. 受身自然長大. 飮食亦皆自然.

其快樂如□利天人. 惟於城中經五百歲. 不

得見佛不聞經法. 不見菩薩聲聞聖衆. 無由

供養於佛. 修習菩薩功德. 以此爲苦示其小

謫. 是故彼刹名爲胎生. 當知生疑惑者失大

利益. 若有衆生信受經法. 奉持齋戒佛諸功

德. 至心逈向. 命終卽於七寶地中蓮華中生.

跏跌而坐. 須臾之間. 身相光明智慧威神

如諸菩薩. 安得名爲胎生. 他方諸大菩薩.

發心欲見阿彌陀佛. 及諸菩薩聲聞. 恭敬供

養. 命終徑於極樂世界七寶蓮華中化生. 自

然卽時見佛. 安得名爲胎生

菩薩往生分第五十四

彌勒復白佛言. 世尊. 於此世界. 有幾何不

退轉地菩薩. 往生阿彌陀佛刹. 佛言. 此世

界有七百二十億. 不退轉地菩薩. 往生彼刹.

一一菩薩已曾供養無央數佛. 以此如彌勒

者. 皆當作佛. 及諸小菩薩. 及修習少功德

者. 不可勝計. 皆當往生. 不但我刹諸菩薩

等往生於彼. 他方佛刹亦復如是. 其第一佛

名光遠照. 有八十億菩薩. 皆當往生. 第二

佛名寶藏. 有九十億菩薩. 皆當往生. 第三

佛名無量音. 有二百二十億菩薩皆當往生.

中       欄

第四佛名無極光明. 有二百五十億菩薩. 皆

當往生. 第五佛名龍脫. 有六百億菩薩. 皆

當往生. 第六佛名勇光. 有萬四千菩薩. 皆

當往生. 第七佛名具足交絡. 有十四億菩薩.

皆當往生. 第八佛名離垢光. 有八十億菩薩.

皆當往生. 第九佛名德首. 有八百一十億菩

薩. 皆當往生. 第十佛名妙德山. 有萬億菩

薩. 皆當往生. 第十一佛名慧辯. 有十億菩

薩. 皆當往生. 第十二佛名無上華. 有無數

不可稱計菩薩. 其地皆不退轉. 智慧勇猛.

已曾供養無量諸佛. 於七日中. 卽能攝取百

千億劫. 大士所修堅固之法. 斯等菩薩皆當

往生. 第十三佛名樂大妙音. 有七百九十億

大菩薩. 諸小菩薩及比丘等. 不可稱計. 皆

當往生. 不特此十四刹中. 諸菩薩衆皆當往

生. 十方無量佛刹中. 其往生者甚多. 無數

不可復計. 我但說十方無央數佛名號. 晝夜

一劫尙未能盡. 肉其菩薩當往生者. 今爲汝

等. 乃略言之

聞法因緣分第五十五

佛言. 世間人民前世爲善. 乃得聞阿彌陀佛

名號功德. 若慈心喜悅志意淸淨. 毛髮聳然

淚卽出者. 皆前世嘗行佛道. 或他方佛所.

嘗爲菩薩固非凡人. 若不信心. 亦不信佛語

者. 乃惡道中來. 餘女未盡. 愚癡不解. 未當

解脫. 多有菩薩. 欲聞此經而不得聞. 若得

聞[&FFFF]#者. 於無上道永不退轉. 故當信受讀誦如

說修行. 吾今爲汝等說此經典. 令見阿彌陀

佛及其國士. 與一切所有所當爲者. 必勉爲

下      欄

之. 當來之世經道滅盡. 我以慈悲哀愍. 特

留此經百歲. 衆生値遇無不得度. 若有衆生.

於此經典書寫供養. 受持讀誦爲人演說. 乃

至晝夜思惟佛刹. 及佛身德. 臨壽終時.

佛與聖衆現其人前. 經須臾間. 卽生彼刹

正法難聞分第五十六

佛言. 佛世難値. 正法難聞. 如來所言必應

從順. 於此經典作大守護. 爲諸衆生長夜利

益. 超生淨刹永離五趣. 爾時世尊. 復說偈

言

若不往昔修福慧     於此正法不能聞

已曾欽奉諸如來     故有因緣聞此義

聞已受持及書寫     讀誦讚演幷供養

如是一心心往生     決定徑歸極樂刹

上品上生復何疑     皆賴平時修積力

彼佛刹樂無邊際     惟佛與佛乃能知

聲聞緣覺滿世間     盡其神智[&FFFF]#能測

假使長壽諸衆生     命住無數俱□劫

稱讚如來功德身     究竟淺智不能盡

大聖法王宣妙法     濟度一切脫比淪

若有受持揚說者     眞是菩提殊勝友

佛說是經已時. 彌勒菩薩. 長老阿難. 諸菩薩

聲聞. 及十方來諸大衆. 靡不喜悅. 信受奉

行

佛說大阿彌陀經卷下

右龍舒舍士王虛中日休. 校正四譯經文.

析爲五十六分. 無量壽尊因地果海. 綸次

煥然. 安樂世界眞景佳致. 皎如指掌. 披

卷詳閱. 端坐靜思. 則七寶莊嚴. □成宇

經數: 三六五

經名: 觀無量壽佛經

頁數: 三四○

上      欄

宙. 聖賢海會. 聲敎儀刑. 密移於此土矣.

大哉壽尊之願力. 奇哉淨域之境象. 美哉

虛中之盛心也. 第十四分增入. 阿□世王

太子. 與五百長者子一段緣起. 則知如來

法門廣大. 不拒來者. 凡具是志. 歸斯受

之. 不意法藏之後. 復見此人. 塵劫之外.

淨刹相望. 彼旣丈夫我亦爾. 不應自輕而

退屈. 後學之土[&FFFF]#斯記Ｃ. 寧無聞風而興

起者乎. 至第三十九分則現在會中. 二法

王子. 曠劫精勤. 位□等妙. 次補佛處. 掌

握化權. 一曰普光功德山王. 二曰善住功

德寶王. 後無央劫相繼出興. 到此則安樂

舊號. 轉而爲衆寶善集莊嚴矣. 此則備見

於他經. 約其依報住處. 蓋在彼界第四兜

率天宮. 而此書之所未及言者. 其第三十

二分. 聯法王子. 於彼佛土. 智慧威神. 德

業輝光. 最爲第一. 入則坐侍正論. 出則

揚化他方. 於彼刹中不失現在. 故圓通大

土. 元住海山. 瓔珞童子. 曾紹祖位. 法起

於此. 願輪與彼行海. 雖未之逮. 而實有

志焉. 方法藏菩薩之發是願也. 先佛世尊.

勉而謂曰. 譬如大海. 一人斗量. 歷劫不

止. 尙可見底. 肉人志心心道. 精進不止.

何心不得. 何願不遂. 至哉斯言. 與今釋

尊所以勸駕. 阿睹王子. 五百同盟之意.

則一而已矣. 然第六分中. 尙有一字闕文.

所當校正而增修者. 案釋尊所述. 無量壽

如來. 本起因地. 正以然燈出興之時. 爲

彼佛發起行. 劫數久近之準. 蓋□然燈

中       欄

而上. 經涉五十三重過量劫數. 乃至古佛

世自在王. 則然燈以往. 當更增次前二字

以別之. 然後知其世數懸遠. 位序著明. 若

但言次有某佛. 則是沿然燈而下. 所歷劫

數四十九重. 方至世自在王. 則佛出之後

先. 發心之久近. 舛誤多矣. 故愚以謂. 當於

光遠佛以上. 各加一前字. 共加五十二前

字. 則五十三覺皇興世之序. 無量壽如來

因地之的. 時分條理. 井然不紊. 事相顚末

了無舛差. 傳之久遠. 以詔無窮. 眞可以

會人天於聖域. 閉惡道於永劫矣. 余得此

書. 喜不能寐. 手不停披. 但讀至此猶有

遺恨. 是用齊心炷熏. 對越玄元聖母. 及

紫府先生. 白華老人. 而題其後焉. 虛中

居士. 神遷淨域. 必已位登上地. 天眼智

證. 必已洞燭. 此間九原. 可作同聲相聲.

必有契於斯文. 淳祐己西建日除夕. 海山

舊住空常氏法起謹跋

御製無量壽佛贊

西方極樂世界尊    無量壽佛世希有

能滅無始億劫業    令彼苦惱悉消除

若人能以微妙心    嘗以極樂爲觀想

廣與衆生分別說    擧目卽見阿彌陀

佛身色相顯光明    閻色檀金無與等

其高無比由旬數    六十萬億那由他

下       欄

眉間白女五須彌    紺眼弘澄四大海

光明演出諸毛孔    一孔遍含諸大千

一界中有一河沙    沙有八萬四千相

一一相中復如是    作者觀者隨現前

以觀佛身見佛心    衆生億想見化佛

從相入得無生忍    以三昧受無邊慈

佛身無量廣無邊    化導以彼宿願力

有億想者得成就    神通如意滿虛空

衆生三種具三心    精進勇猛無退轉

卽得如來手接引    七寶宮殿大光明

其身□躍金剛臺    隨從佛後彈指頃

行大乘解第一義    卽生七寶蓮池中

阿彌陀佛大慈悲    十力威德難贊說

稱名一聲起一念    八十億劫罪皆除

以是濟拔無有窮    是以名爲無量壽

昔世尊居耆□□    與大衆說妙因緣

離憂惱與閻色提    超脫一切諸苦趣

淨妙國卽極樂界    修三福發菩提心

作是念者住堅專    故說無量壽佛觀

如是功德不可說    不可說者妙光明

無量淸淨平等施    五濁衆生咸作佛

斷彼一切顚倒想    猶如以水投海中

濕性混合無不同    雖有聖智難分別

人人皆爲無量壽    稽首瞻禮卽西方

佛說觀無量壽佛經

宋西域三藏[&FFFF]#良耶舍譯

如是我聞. 一時佛在王舍城耆□□山中.