經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

頁數: 二四一

上       欄

有能信力如來現身. 隨彼衆生聞法能信受

如來現身. 隨彼衆生信心能知三乘之法如

來現身. 隨彼衆生得解脫力如來現身

文殊師利. 譬如虛空有大妙法鼓. 依三十三

天功德力生. 離善法堂在虛空中. 過一切諸

天眼識境界. 不可見不可觀. 文殊師利. 彼大

妙法鼓於何時出聲. 文殊師利. 以彼諸大耽

著五欲境界. 常不捨離增長放逸. 不入善法

堂聞法思義. 釋提桓因亦耽著五欲境界. 常

不捨離增長放逸. 不入善法堂. 不昇高座爲

天說法. 爾時彼大妙法鼓. 不可見不可觀. 過

眼境界住虛空中出妙法聲. 彼妙法聲遍聞

三十三天而作是言. 諸天當知. 一切色聲香

味觸法皆悉無常. [&FFFF]#行放逸天報速退. 諸天

當知. 一切行苦一切行空一切行無我. 是

故諸天[&FFFF]#行逸. 若退天報生餘苦處. 諸天

當共議法樂法喜法味法順法念法. 諸天若

欲捨天報五欲境界. 應正修行. 文殊師利

彼法鼓聲不可見無色. 不分別無分別. 過眼

境界不生滅. 離音聲語言. 離心意意識. 文

殊師利. 爾時三十三天聞妙鼓聲. 卽入善法

堂. 議法樂法喜法味法順法念法. 如說修行.

於彼天退生餘勝處. 釋提桓因亦入善法堂.

昇法高座爲諸天說法

文殊師利. 若阿修羅共彼諸天□戰之時. 三

十三天力弱退散. 爾時法鼓於虛空中出如

是聲. 阿修羅聞甚大怖退入大海

文殊師利. 彼大法鼓無形相無作者. 不可見

不可觀元無實不可思議. 無心無相無色無

中     欄

聲. 無體無二過眼境界. 文殊師利. 三十三天

依本行業. 彼大妙鼓空中出聲. 令彼諸天遠

離一切諸障憂惱無染寂靜. 文殊師利. 如彼

空中大法鼓身. 不可見不可觀. 元無實不

可思議. 無心無相無色無聲. 無物無二過眼

境界. 依本行業法鼓出聲. 令三十三天遠離

一切諸障憂惱無染寂靜. 文殊師利. 如三十

三天心放逸時. 彼妙法鼓出大音聲. 令三十

三天遠離一切諸障憂惱無染寂靜. 文殊師

利. 如是如來應正遍知淸淨法身一切世間

所不能見. 元無實不可思議. 無心無相無色

無體. 無二過眼境界. 文殊師利. 如彼衆生依

本業行. 隨心能信得聞法聲. 而彼法聲能令

衆生遠離一切諸障憂惱無染寂靜. 文殊師

利. 彼淸淨法身無說無體. 而諸衆生依善根

業力聞妙法聲. 謂如來說法. 謂世間有佛. 文

殊師利. 一切衆生聞如來聲. 能得一切樂具.

已信者令得正解. 聞聲正解是如來身. 初發

心菩薩及一切凡夫衆生. 聞如來說法. 觀察

如來增長一切善根. 文殊師利. 如來應正遍

知. 淸淨法身不生不滅應如是知. 文殊師利.

譬如初夏依諸衆生本業力故. 大地所有種

子穀草叢林藥木出生增長. 爲與衆生資生

樂具. 上虛空中出如是風. 如是風者能生大

雲. 生大雲者能澍大兩. 澍大兩者能滿大

地. 滿大地者能令一切諸種滋茂. 爾時一切

閻色提人皆大歡喜. 生大踊躍而作是言. 此

是大雲此是大兩. 文殊師利. 於虛空中天不

兩時. 閻色提人作如是言. 無雲無兩. 文殊師

下       欄

利. 隨何時中普興大雲遍澍大兩. 時諸衆生

咸作是言. 希有大雲希有大兩. 普澍大兩充

滿大地. 文殊師利. 而彼虛空無雲無兩. 文殊

師利. 依因於風彼虛空中能生大雲能生大

兩. 文殊師利. 依因於風彼虛空中無雲無兩.

何以故. 以依衆生本業力故. 文殊師利. 如彼

水聚於虛空中. 風因緣住依風而兩. 而世間

人稱言雲兩. 何以故. 以依衆生本業力故. 於

虛空中澍大兩聚充滿大地. 文殊師利. 彼虛

空中無雲無兩. 文殊師利. 彼大雲兩自性不

生不滅. 離心意意識離去來相. 文殊師利. 如

是諸菩薩摩訶薩. 依過去善根修諸善行. 聞

佛說法得無障□道. 一切衆生一切聲聞□

支佛等種諸善根華涅般道. 世間衆生便謂

如來應正遍知出現於世. 如來說法皆是眞

語如語不異語. 而諸天人稱言如來. 文殊師

利. 以依衆生善根力故法身出聲. 而諸天

人作如是言. 如來說法. 文殊師利. 實無如來.

何以故. 如來法身. 無相離相無處離處. 不實

不生不滅. 文殊師利. 而彼如來樂說辯才. 爲

天人說法無有窮盡. 隨所應聞皆令開解. 文

殊師利. 始發心菩薩及以一切毛道凡夫. 依

於衆生本業力故. 討見如來入涅槃者. 如來

卽便入於涅槃不可得見. 而彼衆生起如是

心. 便謂如來畢竟涅槃. 文殊師利. 如來應正

遍知. 不生不死不起不滅. 文殊師利. 如來應

正遍知. 無始世來證於常住大般涅般. 文殊

師利. 如彼大雲不實不生不滅虛妄故有. 而

諸衆生念想假名雲兩如是. 文殊師利. 如來

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

頁數: 二四二

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不實不生不滅本來不生. 而諸衆生隨其心

想. 聞如來應正遍正遍知現有說法

文殊師利. 譬如大自在梵天王. 於十百千萬

三千大千諸世界中自在無□. 下觀一切諸

天宮殿. 乃至觀於四天王等. 爾時彼大自在

梵天王. 於彼十百千萬三千大千諸世界中

爲自在主. 觀於一切諸天宮殿. 文殊師利. 時

宮殿中一切諸天. 各各捨於五欲境界一切伎

樂. 捨諸欲念生大恭敬心. 合掌供養大梵天

王瞻仰而住. 文殊師利. 而彼大自在梵天王.

於彼一切諸宮殿中暫時而現. 爾時諸天爲生

梵世所有善根□向梵天. 文殊師利. 彼大自

在梵天王. 十百千萬三千大千諸世界主. 不

退梵天住持梵宮. 依自在願住持力故. 一切

衆生善根力故. 應化梵天日日觀察一切天宮.

下至四天王天. 各各捨於五欲境界一切伎

樂. 捨諸欲念生大恭敬心. 合掌供養大梵天

王瞻仰而住. 而彼大自在梵天王. 於彼一切

諸宮殿中. 暫時現身於本處不動. 彼時諸天

爲生梵世. 所有善根□向梵天. 文殊師利. 而

於彼處無實梵天. 文殊師利. 彼梵天空彼梵

天無不實. 無名字無音聲. 無住處無體不思

議. 無相離心意意識不生不滅. 文殊師利. 彼

大梵天依本願善根備鐵持力故. 依彼諸天善

根住持力故. 於彼一切諸宮殿中暫時現身.

文殊師利. 而彼諸天不知梵天身空無不實.

無名字要音聲. 無住第無體不思議. 無相離

心意意識不生不滅. 如是文殊師利. 如來應

正遍知空無不實. 無名字無音聲. 無住處無

中        欄

體不思議. 無相離心意意識不生不滅亦復

如是. 文殊師利. 如來應正遍知. 依彼菩薩

本願行力. 住持初發心菩薩. 住一切聲聞□

支佛乘. 依一切毛道凡夫善根力故. 如來應

現百千萬相好莊嚴之身. 如鏡中像本處不

動. 文殊師利. 初發心菩薩. 一切聲聞□支佛.

及毛道凡夫. 不知如來應正遍知空無不實

不可觀. 無名字無音聲. 無住處無體不思議.

無相離心意意識不生不滅. 文殊師利. 而如

來百千萬億種種相好莊嚴之身.  具足如來

一切種種諸威儀行. 隨諸衆生種種信故. 出

大妙聲爲衆生說法. 能令衆生遠離一切諸

障憂惱無染寂靜. 而如來一切平等捨心無

分別無異心. 文殊師利. 以是義故. 言不生不

滅者是名如來. 爾時世尊而說偈言

如來常不生     諸法亦復然

世間無實法     愚癡妄取相

無漏善法中     無如及如來

依彼善法力     現世如鏡像

文殊師利. 譬如日光初出. 先照最大山王. 次

照斫迦婆羅山摩訶斫迦婆羅山. 次照餘大

山. 次照餘黑山. 次照高原堆草阜. 後照深谷卑

下之處. 文殊師利. 而彼日光不分別無分別

不思惟. 何以故. 文殊師利. 彼日光明無心

意意識. 不生不滅無相離相無念離念. 無戱

論無障□離障□. 不住此岸不住彼岸. 不高

不下不縛不脫. 不知非不知無煩惱非無煩

惱. 非實非不實. 不在此岸不住彼岸. 不在

陸地不在水中. 不在雨岸不在中流. 無覺離

下      欄

覺無色非無色. 文殊師利. 依於大地有高下

中. 日光隨地有高下中. 文殊師利. 如來應正

遍知亦復如是. 不分別無分別不思惟. 文殊

師利. 何以故. 如來應正遍知. 離心意識不

生不滅. 無相離相無念離念. 無戱論離戱論.

無熱惱離熱惱. 不住此岸不住彼岸. 不高不

下不縛不脫. 不知非不知. 無煩惱非無煩惱.

非實語者非不實語者. 不在此岸不在彼岸.

不在陸地不在水中. 不在兩岸不在中流. 非

一切知者. 非無一切知者. 非覺者非無覺者.

非行者非無行者. 非修習者非無修習者. 非

念者非無念者. 非有心者非無心者. 離心者

非離心者. 無意者非無意者. 非害者非無害

者. 非名者非無名者. 非色者非無色者. 非

說者非無說者. 非假名者非無假名者. 非可

見者非不可見者. 體性如是非不如是. 非說

道者非無說道者. 非證果者非無證果者. 非

分別者非無分別者. 非離分別者非無離分

別者. 文殊師利. 依彼無邊法界衆生上中下

性. 如來放大智日光輪. 普照衆生亦復如是.

初照一切諸菩薩等淸淨直心大乘山王. 次

復照於住□支佛乘. 次復照於住聲聞乘. 次

復照於隨所能信善行衆生. 次復照於乃至

住邪聚衆生. 皆爲如來一切智日光輪所照.

爲畢竟刹益一切衆生. 爲生未來一切善根.

爲令增長一切善根. 文殊師利. 如來於彼一

切事中平等捨心. 無分別無異心. 文殊師利.

諸佛如來智日光輪無如是心. 我爲此衆生

說於妙法. 而不爲彼衆生說法. 文殊師利. 諸

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

頁數:  二四三

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佛如來無有如是分別之心. 此衆生信上法.

此衆生信中法. 此衆生信下法. 此衆生信正

法. 此衆生信邪法. 文殊師利. 諸佛如來無如

是心. 此生信上法. 爲說大乘. 此衆生信中

法. 爲說緣覺. 此衆生信下法. 爲說聲聞乘.

此衆生信正行. 爲說淸淨心法. 乃至此衆生

信邪行. 隨所應聞而爲說法. 文殊師利. 諸

佛如來智日光輪. 無有如是分別之心. 何以

故. 諸佛如來智日光輪. 遠離一切分別異分

別及諸戱論. 文殊師利. 依諸衆生種種善根.

諸佛如來智日光輪種種別異

文殊師利. 譬如大海中有如意寶珠懸置高

幢上. 隨何等何等衆生念. 須何等事. 如

是如是. 聞彼摩尼寶珠出聲. 而彼摩尼寶珠.

不分別無分別不思惟. 無心離心離心意意

識. 文殊師利. 如來亦復如是. 不分別無分別

不思惟. 無心離心. 離心意意識. 不可測量離

諸測量不得離得. 貪不能轉瞋不能轉癡不

能轉. 不實不妄. 非常非不常者. 非照非不照.

非明非不明. 非覺者非不覺者. 不生額滅. 不

思議不可思議. 無體離體. 不可取不可捨. 不

可戱論不可說. 離諸言說. 不喜離喜無生不

可數離諸數量. 不去無去去寂. 絶一切諸趣.

離一切言說. 不可見不可觀不可取. 非虛空

非不虛空. 非君見非可說. 非和合非離和合.

非作非造. 非示非染. 非可淸淨. 非名非色. 非

相非無相. 非業非業報. 非過去非未來非現

在. 非有煩惱非無煩惱. 非諍非不諍. 非聲

離一切聲. 無言無相離一切相. 非內非外亦

中       欄

非中間. 文殊師利. 而如來寶珠淸淨直心. 懸

大慈悲高幢之上. 隨何等何等衆生信. 何等

何等衆生行. 聞如是如是說法聲. 文殊師利.

如來於一切事平等捨心. 無分別無異心

文殊師利. 譬如響聲從他而出衆生得聞. 而

彼響聲非過去非未來非現在. 非內非外非

二中間可得. 非生非滅非斷非常. 非知非不

知非覺非不覺. 非明非不明. 非縛非脫. 非毁

非不毁. 非念非不念. 非處非不處. 非住非不

住. 非地界非水界. 非火界非風界. 非有爲非

無爲. 非戱論非不戱論. 非聲非不聲. 非見非

不見. 非字三非言非離言語. 非稱量離稱量. 非

相離相. 非寂靜非離寂靜. 非長非短. 非心非

不心. 非觀非不觀. 非可見相非不可見相. 非

空非不空自體空. 非可念非不可念離可念.

非可覺非不可覺. 離心意意識. 一切處平等.

無分別離異分別過三世. 文殊師利. 而彼響

聲. 隨種種衆生種種言音聞種種響. 文殊師

利. 如來應正遍知. 說法音聲亦復如是 非

過去非未來非現在. 非內非外非二中間可

得. 非生非滅非斷非常. 非知非不知. 非覺非

不覺. 非明非不明. 非縛非脫. 非毁非不毁. 非

不念非不念非處非不處. 非住非不住. 非地界

非水界. 非火界非風界. 非有爲非無爲. 非戱

論非不戱論. 非聲非不聲. 非見非不見. 非字

非言非離言語. 非稱量離稱量. 非相離相. 非

寂靜非離寂靜. 非長非短. 非心非不心. 非觀

非不觀. 非可見相非不可見相. 非空非不空

自體空. 非可念非不可念. 離可念. 非可覺非

下     欄

不可覺. 離心意意識. 一切處平等. 無分別離

異分別. 過三世. 文殊師利. 隨種種衆生種種

信種種解. 聞於如來應正遍知如是如是說

法音聲. 文殊師利. 譬如大地住持萬物. 生長

一切□麥果□. 草木樹林建立成就. 文殊師

利. 而彼大地. 不分別無異分別. 一切處平

等. 無分別無異分別心. 無心離心意意識. 文

殊師利. 如來應正遍知亦復如是. 依於如來

應正遍知. 住持一切衆生. 生長一切善根. 建

立成就一切聲聞□支佛菩薩. 及諸外道種

種異見. 尼□子等從於邪見. 乃至邪定聚衆

生所有諸善根. 彼諸善根皆是如來應正遍

知之所住持. 皆依如來應正遍知. 而得生長

建立成就

文殊師利. 而如來應正遍知. 離一切分別. 無

分別異分別念. 離一切心意意識. 不可觀離

諸觀. 不可見離諸見. 不可思惟離諸思惟. 不

可念離諸念. 心平等無平等捨. 一切處無分

別離異分別

文殊師利. 譬如虛空一切處平等. 無分別異

分別. 不生不滅. 非過去非未來非現在. 不可

見不可戱論. 無色不可示不可表. 不可觸不

可護. 不可量離思量不可譬喩離諸譬喩. 無

住處不可取. 離眼識道. 離心意意識. 無相無

字. 無聲無念. 無取無捨. 不可轉不可換. 離言

語道. 一切處住一切處入. 文殊師利. 如諸衆

生以依地有高下中故. 而言虛空有高下中.

而彼虛空無高下中. 文殊師利. 如來應正遍

知亦復如是. 於一切處平等. 無分別異分別.

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 二四四

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不生不滅. 非過去非未來非現在. 不可見不

可戱. 無色不可示不可表. 不可觸不可護.

不可量離思量. 不可譬喩離諸譬喩. 無住處

不可取. 離眼識道. 離心意意識. 無相無字. 無

聲無念. 無取無捨. 不可轉不可換. 離言語道.

一切處住一切處住人. 文殊師利. 依衆生心有

高下中故. 見如來有高下中. 而實如來無高

下中. 文殊帥利. 如來無如是心. 此衆生有下

信心. 我示下形色. 此衆生有中信心. 我示中

形色. 此衆生有上信心. 我示上形色. 文殊師

利. 如來說法亦復如是. 文殊師利. 如來無如

是心. 此衆生有下信心. 我爲說聲聞法. 此

衆生有中信心. 我爲說□支佛法. 此衆生有

上信心. 我爲說大乘法. 文殊師利. 如來無如

是心. 此衆生信布施故. 我爲說檀波羅蜜. 此

衆生信持戒故. 我爲說尸波羅蜜. 此衆生信

忍辱故. 我爲說□提波羅蜜. 此衆生信精進

故. 我爲說毘梨耶波羅蜜. 此衆生信禪定故.

我爲說禪波蜜. 此衆生信智慧故. 我爲說

般若波羅蜜

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上

如來莊嚴智慧光明入一切佛境

界經卷下

元魏天竺三藏曇摩流支譯

文殊師利. 如來者名爲法身. 文殊師利. 如來

不生無生. 文殊師利. 如來無名無色. 無言說

中     欄

無心意意識. 文殊師利. 如來無分別離分別.

文殊師利. 言如來者. 名爲空不可盡相. 盡際

實際. 空平等一切法際不二際. 常不 可知處

際. 文殊師利. 如來應正遍知. 一切處無分別

離共分別離分別. 非下非中非上. 如是文殊師利. 一

切法無分別離分別. 非下非中非上. 何以故.

一切法不可得故. 文殊師利言. 一切法不可

得者. 是一切法平等. 言一切法平等者. 是平

等住. 言平等住者. 卽是不動. 言不動者. 是一

切法無依止. 言一切法無依止者. 彼無心定

住. 言無心定住者. 卽是無生. 言無生者. 卽是

不生. 若如是見. 彼心心數法畢竟不顚倒. 若

畢竟心不顚倒者. 彼行者能得如實. 若能如

實得者. 彼不起戱論. 若不起戱論者. 彼不

行一切法. 若不戱不行者. 彼不在生死. 若不

在生死者. 彼不能動. 若不能動者. 彼法不能

相違. 若法不能相違者. 彼隨順一切法. 彼

隨順一切法者. 彼法性中不能動. 若法性中

不能動者. 彼得自性法. 若得自性法者. 彼無

所得. 何以故. 依因緣生一切法故. 若依因緣

生一切法者. 彼常不生. 若常不生者. 彼常不

可得. 若常不可得者. 彼得實際法. 若得實

際法者. 彼不共一切法住. 若不共一切法住

者. 彼不共住. 若不共住者. 彼非有非無. 若非

有非無者. 彼得法中住. 若得法中住者. 彼得

修行正念法. 若得修行正念法者. 彼無一法

非是佛法. 何以故. 以覺一切法空故. 文殊師

利. 覺一切法空者名爲菩提. 菩提者名覺一

切法空. 空者卽是菩提. 如是空無相願. 無

下       欄

作無行. 無依無生 無取無處. 覺如是法者名.

爲菩提. 菩提者名爲修行正念. 文殊師利. 言

修行正念者. 不取不捨卽名正念. 不觀不異

名爲行. 不著不縛不脫名爲行. 不去不來名

爲行. 文殊師利. 正念行者. 彼處無行無利無

果無證. 何以故. 文殊師利. 心自性淸淨故. 彼

心客塵煩惱染. 而自性淸淨心不染. 而彼自

性淸淨心. 卽體無染不染者. 彼處無對治法

故. 以何法對治能滅此煩惱. 何以故. 彼淸

淨非淨. 卽是本淨. 若本淨者卽是不生. 若不

生者彼卽不染. 若不染者彼不離染法. 若離

染法者. 彼滅一切染. 以何等法滅一切染. 彼

不生. 若不生者是菩提. 菩提者名爲平等. 平

等者名爲眞如. 眞如者名爲不異. 不異者名

爲如實住一切有爲非無爲法. 文殊師利. 眞如

者. 彼處非有爲非無爲無二法. 若非有爲非

無爲無二法者是眞如. 文殊師利. 言眞如者

彼實際. 言實際者彼不異. 不異者彼未來眞

如. 言未來眞如者. 卽是不異. 言不異者彼

卽眞如. 言卽眞如者彼非常不眞如. 言非常

不眞如者. 彼不染不淨. 言不染不淨者. 彼不

生不滅. 言不生不滅者. 彼涅槃平等. 言涅槃

平等者. 彼不在世間不在涅槃. 言不在世間

不在涅槃者. 彼非過去非未來非現在. 言非

過去非未來非現在者. 彼非下非中非上. 言

非下非中上者. 卽是如來. 言如來者名爲

實諸. 言實語者名爲眞如. 言眞如者名爲如

實. 言如實者名爲我. 言我者卽是不二. 不

二義者卽是菩提. 菩提者名爲覺. 覺者人三

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 二四五

上       欄

解脫門智. 智者. 入三世平等一切法智. 言義

者. 於一切法無差別義. 義者. 無名無言不可

說. 言智者. 覺了一切法名爲智. 識知一切法

名爲智. 言義者. 知衆生及識智了義卽是法.

法者卽是義. 義智識智. 了義智法智. 法住智

法體智. 彼依法轉所轉義. 自轉平等不二義.

平等不二義卽是平等. 平等者卽是義. 所言

義識智平等者. 卽是入不二法門智. 名爲了

義非不了義. 言平等者. 卽是平等. 卽是空. 言

空者. 卽是幻我平等. 言我平等者. 卽是法平

等. 言法平等者. 卽是離平等. 離平等者. 卽是

覺平等. 覺平等者. 卽是菩提. 文殊師利. 著色

者卽是著眼. 著眼者卽是著自性. 著見者卽

是著自我. 著自身者. 卽是著自性空智著.

不正念觀者. 卽著法光明觀法不著. 著懈怠

垢者. 著證智堅固精進. 如實知法名爲著. 著

五蓋菩提分名爲著. 不著無障摩訶薩. 一切

法自性淸淨因緣而有. 又菩薩摩訶薩. 如實

知染淨因. 而不住染淨因中者. 起我起見是

名染因. 入一切法無我是名淨因. 見我我所

是名染因. 內寂靜外不行是名淨因. 欲瞋恨

害覺觀是名染因. 不淨慈悲喜捨入十二因

緣忍. 名爲淨因. 四顚倒是染因. 四念處是

淨因. 五蓋是染因. 五根是淨因. 六入是染因.

六念是淨因. 七非淨法是染因. 七覺分是淨

因. 八邪法是染因. 八正法是淨因. 九惱事是

染因. 九次第定是淨因. 十不善業道是染因.

十善業道是淨因. 略說一切善念是染因

一切善念是淨因. 所言染因淨因. 彼一切法

中    欄

自性空. 無我無人無命無壽者. 無我所無使

者. 如幻無相內寂靜. 內寂靜者卽是寂滅. 寂

滅者卽是自性淸淨. 自性淸淨者卽是不可

得. 如可得者卽是無處. 無處者卽是實. 實者

卽是虛空. 何以故. 文殊師利. 無有一法若生

若滅. 文殊師利白佛言. 泄尊. 若法如是. 云何

如來得菩提. 佛告文殊師利言. 文殊師利. 無

根無□. 如來如是得菩提. 文殊師利言. 世尊.

何者是根何者是住. 佛告文殊師利. 身見名

爲根. 不實分別名爲住. 彼菩提平等. 如來知

一切法平等. 是故說如來無根無住得菩提.

文殊師利. 言菩提者名爲淨亦名寂靜. 何者

爲淨何者寂靜. 文殊師利. 我我所眼空. 何以

故. 自性空故. 如是耳俔舌身意我我空. 何

以故. 自性空故. 是故知眼空著色. 是故說

淨. 如是知耳空不著聲是寂靜. 知鼻空不著

香是寂靜. 知舌空不著味是寂靜. 知身空不

著觸是寂靜. 知意空不著法是寂靜. 文殊師

利. 菩提自性淸淨. 以自性淸淨故. 自 性淸

淨者. 所言自性淸淨. 彼不染如虛空. 平等如

虛空. 自性同虛空. 譬如虛空本來自性淸淨.

文殊師利. 言菩提者. 不取不捨. 云何不取云

何不捨. 言不取者. 不取一切法. 是故言不取.

言不捨者. 不捨一法. 是故言不捨. 文殊師

利. 如來度大漂流. 是故不取不捨. 而彼眞如

不見彼此岸. 如來知一一切法離彼此岸. 故言

如來. 文殊師利. 菩提無相無觀. 何者無相

無觀. 文殊師利. 不見眼識名爲相. 不見色

名爲無觀. 不見耳識名爲無相. 不聞聲名爲

下      欄

無觀. 不見鼻識名爲無相. 不聞香名爲無觀.

不見舌識名爲無相. 不知味名爲無觀. 不見

身識名爲無相. 不知觸名爲無觀. 不鎭見意

識名爲無相. 不知法名爲無觀. 文殊師利.

暖諸聖入境界. 所謂三界境界. 文殊師利. 言

菩提者. 非過去非未來非現在. 三世平等萬

世淸淨. 文殊師利. 何者是三世智. 所謂過去

法心不行. 未來法識不去. 現在法念不住.

是故如來不住心意意識. 以不住不分別無

分別. 以不分別無分別故. 不見未來法現在

法不戱論. 文殊師利. 菩提無身無爲. 何者

是無身. 何者是無爲. 文殊師利. 無身者. 所謂

非眼識知. 非耳鼻舌身意識知. 文殊師利. 若

非心意意識知. 彼無爲. 言無爲者. 不生不住

不滅. 是故言三世淸淨無爲. 如無爲知. 有爲

亦如是. 何以故. 所言一切法體者. 卽是無體.

無體者. 彼處無二言. 文殊師利. 言菩提者. 名

爲無差別足跡. 何者無差別. 何者足跡. 文殊

師利. 無相名無差別. 眞如名足跡. 無住名

無差別. 法名足跡. 無異名爲差別. 實際名足

跡. 不可得名無差別. 不動名足跡. 空名無差

別. 無相名足跡. 無覺名無差別. 無願名足跡.

不心名無差別. 無生名足跡. 衆生體名無

差別. 虛空名足跡. 不見名無差別. 不生名足

跡. 不滅名無差別. 無爲名足跡. 無行名無差

別. 菩提名足跡. 寂靜名無差別. 涅槃名足跡.

不起名無差別. 覺名足跡. 文殊師利. 菩提

者不可以身得. 不可以心得. 何以故. 文殊師

利. 身者頑□無覺無心. 譬如草木牆壁士塊

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 三五六

上      欄

景像. 心者如幻空無所有不實不作. 文殊師

利. 身心如實覺名爲菩提. 依世間名字非第

一義. 何以故. 文殊師利. 菩提非身心非法.

非實非不實. 非諦非不諦. 不可如是說. 文殊

師利. 不可以一切法說菩提. 何以故. 文殊師

利. 菩提無住處可說. 文殊師利. 譬如虛空

無住處可說無爲無生無滅. 菩提亦如是. 無

住無爲無生無滅可說. 文殊師利. 譬如一切

世間之法. 若心其實不可得說. 文殊師利. 菩

提亦如是. 以一切法說菩提實亦不可得. 何

以故. 文殊師利. 實法中無名字章句可得. 何

以故. 不生不滅故. 文殊師利. 言菩提者. 名不

可取不可依. 文殊師利. 何者不可取何者不

可依. 文殊師利. 如實知眼不可. 不見色名

爲不可住. 如實知耳不可取. 不聞聲名爲不

可依. 如實知鼻不可取. 不聞香名爲不可依.

如實知舌不可取. 不知味名爲不可依. 如實

知身不可取. 不覺觸名爲不可依. 如實知意

不可取. 不見諸法名爲不可依. 文殊師利. 如

是如來. 不取不依名證菩提. 如是證菩提. 不

取眼不見色. 是故不住眼識. 不取耳不聞聲.

是故不住耳識. 不取鼻不聞香. 是故不住鼻

識. 不取舌. 不知味. 是故不住舌識. 不取身不

覺觸. 是故不住身識. 不取意不知法. 是故不

住意識. 文殊師利. 如來不住心意意識. 是故

得名如來應正遍知

文殊師利. 衆生有四種心住法. 依彼四種心

住法. 何等爲四. 所謂衆生依色心住. 如是受

想行等. 是爲衆生依四種心住. 文殊師利. 此

中         欄

四種心住法. 如來如實知不生不滅. 是故名

爲佛. 文殊師利. 言菩提者名爲空. 文殊師利.

如彼一切法空不異菩提空. 菩提空卽一切

法空. 如彼一切法空. 如來如實知名爲覺者.

文殊師利. 非空空知. 文殊師利. 空者卽菩

提. 菩提卽是空. 文殊師利空中無空亦無菩

提. 亦無二. 以何等法爲空. 何等法爲菩提. 而

說二名. 何以故. 文殊師利. 一切無二無相無

差別. 無名無相. 離心意意識. 不生不滅不

行無行. 不集無字無聲. 文殊師利. 言空者名

取戱論. 文殊師利. 而第[&FFFF]#法中. 無法可得名

爲空. 文殊師利. 如說虛空. 虛空而無虛空可

名. 名爲虛空. 文殊師利. 空亦如是說名空. 空

極無法可說名之爲空. 如是入一切法. 是名

入一切法門. 文殊師利. 一切法無名. 而依名

說. 文殊師利. 如名非此處不離此處. 如是

依名說. 何等法彼法非此處不離此處. 如是

文殊師利. 如來如實知一切法. 本來不生不

起不滅. 無相離心意意識. 無字無聲. 文殊師

利. 言菩提者. 如虛空平等. 虛空非平非下非

高. 菩提亦非平非下非高. 何以故. 文殊師

利. 法無實有. 文殊師利. 若法無實有. 云何說

平等非下非高. 文殊師利. 如來如是覺一切

法平等非高非下. 如是覺已. 無有少法不平

等不高不下. 如彼法住. 如是如如實智知. 文

殊師利. 何者是如實智. 文殊師利. 如實知一

切法者. 一切法無本來不生不滅. 法本不生

生已還滅. 彼諸法無作者無取者而生. 無作

者無取者而滅. 文殊師利. 諸法依因緣生. 無

下       欄

因緣滅. 無實道者. 是故如來爲斷道者說法 .

文殊師利. 言菩提者. 名爲如實足跡. 文殊師

利. 何者是如實足跡. 文殊師利. 言如實足

跡者. 卽是菩提如菩提色亦如是不離如. 如

是不離如. 受相行識. 如菩提地界如不離如.

水火風亦不離如. 如菩提如是眼界色界眼

識界不離如. 文殊師利. 如菩提耳界聲界耳

識界不離如. 文殊師利. 鼻界香界鼻識界不

離如. 舌界味界舌識界不離如. 身界觸界身

識界不離如. 意界法界意識界不離如. 文殊

師利. 一切法假名法者. 謂五陰十二人十八

界. 彼法如來如實覺非顚倒覺. 如彼法住本

際中際後際. 如來如實知本際中際後際. 如

彼法本際不生. 未來際不去. 現在際不住. 如

實知如彼法足跡. 如一法一切法亦如是. 如

一切法一法亦如是. 文殊師利. 而一多不可

得. 文殊師利. 入一切法. 阿門無阿門. 文殊師

利. 何者阿門. 何者無阿門. 文殊師利. 言阿

者. 初發一切善根法. 無阿者. 不見一切法. 言

阿者. 心不住能令住. 言無阿者. 無相三昧解

脫門. 言阿者. 稱數觀諸法相. 言無阿者. 名

爲過量. 何者是過量. 謂無識業. 言阿者觀有

爲法. 言無阿者觀無爲法. 文殊師利. 言菩

提者是無漏無取法. 文殊師利. 何者是無漏

是無取. 文殊師利. 言無漏者. 謂離四漏. 何者

爲四. 謂欲漏有漏無明漏見漏. 以不取彼四

種漏故. 是故名爲遠離諸漏. 文殊師利. 何

者無取. 謂離四取. 何等爲四. 謂欲取見取我

取戒取. 以此諸漏. 衆生爲無明所闇. 愛水

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 二四七

上     欄

匠往. 迭共相因虛妄取著. 文殊師利. 如來如

實知我根本. 以我淸淨如實知一切衆生淸

淨. 所言我淸淨一切衆生淸淨. 此二無二無

差別義. 卽是無生無滅. 文景師利. 無生無滅

何等法處. 心意意識所不能知. 文殊師利. 何

等法上無心意意識. 彼法中無分別. 分別何

等法. 而生不正念. 是故菩薩生於正念. 生

正念者不起無明. 不起無明者不起十二有

支. 不起十二有支者彼是不生. 不生者卽是

位. 位者卽是了義. 了義者卽是第一義. 第一

義者卽是無我義. 無我義者卽是不可說義.

不可說義者卽是因緣義. 因緣義者卽是法

義. 法義者卽是因緣. 是故言見因緣者卽是

見法. 見法者卽是見如來. 所言見者. 雖見

諸法而無所見. 文殊師利. 言有所見者. 謂見

心見觀. 如來不見心. 若不見心不觀. 彼是

見實. 文殊師. 彼諸法如是平等. 如來如彼

法平等而知. 文殊師利. 言菩提者. 名爲淨無

垢無點. 文殊師利. 何者爲淨. 何者無垢. 何者

無點. 文殊師利. 空名爲淨. 無相名無垢. 無願

名無點. 文殊師利. 無生名爲淨. 無行名行

垢. 無起名無點. 文殊師利. 自性名爲淨. 善根

淨名無垢. 光明圓滿名無點. 無戱論名爲淨.

離戱論名無垢. 寂滅一切戱論名無點. 如名

爲淨. 法界名無垢. 實際名無點虛空名爲淨.

無□名無垢. 不見名無點. 內淸淨名爲淨. 外

不行名無垢. 內外不見名無點. 陰聚名爲淨.

法界自體名無垢. 十二人無法名無點. 過去

盡智名爲淨. 未來無生智名無垢. 現在住法

中     欄

界智名無點. 文殊師利. 略言淨無垢無點. 入

一平等法足跡中. 所謂寂靜足跡. 言寂靜足

跡者. 卽是寂滅. 寂滅者卽曰淨. 淨者卽是

聖. 文殊師利. 如虛空菩提亦如是. 如菩提法

亦如是. 如法法體亦如是. 如法體衆生亦如

是. 如衆生國士亦如是. 如國士涅槃亦如是.

文殊師利. 如來說一切法平等如涅槃. 以畢

竟究竟無所治法. 離諸所治法. 以本來淸淨.

本來無垢. 本來無點. 文殊師利. 如來如是如

實覺一切法. 觀察一切衆生性. 卽生淸淨無

垢無點. 奮迅大慈悲心. 文殊師利. 云何菩

薩行菩薩行. 文殊師利. 若菩薩不生心 不爲

諸法盡. 不爲諸法生. 非不爲諸法不生. 見諸

法本來盡. 見諸法不盡. 而不生慢心言我如

是知. 而不壞諸法本來不生. 文殊師利. 菩薩

如是行菩薩行. 復次文殊師利. 菩薩不見過

去心盡行菩薩行. 不見未來心未到行菩薩

行. 不見現在心有行菩薩行. 而不著過去未

來現在. 心中如是行菩薩行. 文殊師利. 布施

菩薩如來無二無差別. 如是行名行菩薩行.

持戒菩薩如彰無二無差別. 如是行名爲行

菩薩行. 忍辱菩薩如來無二無無差別. 如是行

名行菩薩行. 精進菩薩如來無二無差別. 如

是行名行菩薩行. 禪定菩薩如來無二無差

別. 如是行名行菩薩行. 般若菩薩如來無二

無差別. 如是行名行菩薩行. 文殊師利. 菩薩

不見色空. 不見色不空. 如是行名行菩薩行.

何以故. 色空色性. 如是文殊師利. 菩薩如

是不行受想行識. 不離受想行識. 如是行名

下      欄

爲行菩薩行. 何以故. 以不見心意識. 文殊

師利. 無有一法若知若離若修若證. 文殊師

利. 言盡者. 彼法常盡. 非不盡本來盡. 若法本

盡彼法不可盡. 以不可盡是故說盡何以故.

以如實盡故. 若如實盡彼法不盡一法. 若不

盡一法彼法無爲. 若法無爲. 彼無爲法不生

不滅. 是名如來. 若如來出世及不出世. 法

性法體法住法位法界如實. 法界如實住法

智不生不滅. 依彼智故知無爲法. 文殊師利.

若入如是等諸法位者. 知識漏法不生不滅.

文殊師利. 言諸漏盡者. 此彼世間名字假言

而說. 而彼眞如法身. 無有法生亦無法滅. 爾

時文殊師利法王子菩薩摩訶薩. 卽從坐起

偏袒右肩. 右膝著地合掌向佛. 卽以妙偈讚

歎如來. 而說頌曰

無色無形相     無根無住處

不生不滅故     敬禮無所觀

不住亦不去     不取亦不捨

遠離六人故     敬禮無所觀

出過於三界     等同於虛空

諸欲不染故     敬禮無所觀

於諸威儀中     去來及睡寤

常在寂靜故     敬禮無所觀

去來悉平等     以住於平等

不壞平等故     敬禮無所觀

入諸無相定     見諸法寂靜

常入平等故     敬禮無所觀

諸佛虛空相     虛空亦無相

離諸因果故     敬禮無所觀

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 四四八

上      欄

虛空無中邊     諸佛身亦然

心同虛空故     敬禮無所觀

佛常在世間     而不染世法

不分別世間     敬禮無所觀

諸法猶如幻     而幻不可得

離諸幻法故     敬禮無所觀

爾時世尊告文殊師利言. 善哉善哉文殊師

利. 快說此法. 文殊師利. 如是如是. 諸佛如來

不應以色見. 不應以法見. 不應以相見. 不應

以好見. 不應以法性見. 文殊師利. 諸佛如來.

非可獨見非可衆見. 文殊師利. 諸佛如來無

有人見無有人聞. 無有人現在供養. 無有人

未來供養. 文殊師利. 諸佛如來不說諸法一

不說諸法多. 文殊師利. 諸法如來不證菩提.

諸佛如來不依一法得名. 亦非多法得名. 文

殊師利. 諸佛如來不見諸法. 不聞諸法不念

諸法. 不知諸法不覺諸法. 文殊師利. 諸佛如

來. 不說一法不示諸法. 文殊師利. 諸佛如

來. 現在不說諸法不示諸法文殊師利. 諸佛

如來不飮不食. 文殊師利. 諸佛如來無有法

證. 文殊師利. 諸佛如來不斷染法不證淨法.

文殊師利. 諸佛如來不見諸法不聞諸法. 不

嗅諸法不知諸法. 何以故. 以一切法本淸淨

故. 文殊師利. 若有人以三千大千世界微塵

數等衆生. 令置□支佛地. 於此法門不生信

心. 若復有菩薩信此法門. 此菩薩功德尙多

於前. 何肉有人於此法門. 若自書寫令他書

寫. 福多於彼無量無邊

文殊師利. 若三千大千世界所有衆生. 若卵

下        欄

及一. 乃至算數譬喩所不能及

文殊師利假使三千大千世界. 微塵數等出

家菩薩. 持戒心淸淨. 一一菩薩各以飮食衣

服床榻臥具病瘦湯藥. 種種資生一切樂具.

奉施供養十方世界□河沙等. 阿僧祇諸佛

如來. 及諸菩薩諸聲聞僧. 如正乃至□河沙

等阿僧祇劫. 所得功德不可稱計. 若復有菩

薩. 持戒心淸淨. 若在家若出家. 聞此法門

生信不疑. 若自書寫敎他書寫. 所得功德甚

多無量阿僧祇. 以此功德比前菩薩檀施功

德. 百分不及一. 歌羅千分不及一. 百千萬分

不及一. 數分不及一. 乃至算數譬喩所不能

及

文殊師利. 若有菩薩摩訶薩. 以滿三千大千

世界七寶. 奉施供養諸佛如來. 如是乃至三

千大千世界微塵數劫. 所得功德不可稱計.

若復有菩薩爲餘菩薩. 於此法門中. 乃至說

一四句偈. 所得功德甚多無量阿僧祇. 以此

功德比前功德百分不及一. 歌羅千分不及

一.  百千萬分不及一. 百千萬億分不及一. 數

分不及一. 歌羅少分不及一. 算數分不及一.

乃至算數譬喩所不能及

文殊師利. 置滿三千大千世界七寶. 於三千

大千世界微塵數劫. 以用布施所得功德. 文

殊師利. 若復有□河沙等諸菩薩. 一一菩薩

□河沙等阿僧祇佛國士. 閻色檀金以爲世.

界. 一切諸樹天衣纏□. 集一切光明王摩尼

寶羅綱以覆其上. 自在王摩尼寶以爲樓閣.

電光明摩尼寶以爲欄楯. 如意寶珠滿彼世

經數: 三五七

經名: 如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

頁數: 二四九

上     欄

界. □立一切諸寶幢幡蓋. 於日日中奉施供

養□河沙等阿僧祇諸佛如來. 如是布施乃

至□河沙等阿僧祇劫. 所得功德不可稱計.

若復有菩薩. 信此法門. 爲餘菩薩於此門

中乃至說一四問偈. 所得功德甚多無量阿

僧祇. 以此功德比前功德百分不及一. 歌羅

千分不及一. 百千萬分不及一. 百千萬億分

不及一. 數分不及一. 歌羅少分及一. 僧企

耶分不及一. 數分不及一. 憂波尼沙陀分不

及一. 乃至算數譬喩所不能及

文殊師利. 假使三界中所有衆生. 彼諸衆生.

於地獄畜生餓鬼中. 若有在家菩薩拔出爾

許地獄畜生餓鬼衆生置□支佛地. 所得功

德不可稱計. 若復有出家菩薩乃至施與畜

生一口飮食. 所得功德勝前功德. 無量無邊

阿僧祇

文殊師利. 若復有十千國士. 不可數億那由

他. 百千萬億那由他. 微塵數等出家菩薩. 一

一菩薩十方世界於一一方. 見十億不可說

百千萬億那由他. 微塵數等諸佛如來. 一一

如來及諸菩薩諸聲聞僧. 以飮食衣服臥具

床榻病瘦湯藥. 種種資生一切樂具. 滿千億

那由他. 百千萬億那由他. 不可說微塵世界.

自在王摩尼珠於一一日中. 施一一如來幷

諸菩薩及聲聞僧. 如是乃至千億那由他. 百

千萬億那由他. 佛國士微塵數不可說劫. 所

得功德不可稱計. 若復有菩薩. 信此法門. 乃

至施與一畜生衆生. 乃至一口飮食. 所得功

德甚多無量阿僧祇. 以此功德比前功德百

中      欄

分不及一歌羅千分不及一. 百千分不及一.

百千萬分不及一. 百千萬億分不及一. 僧企

耶分不及一. 歌羅少分不及一. 數分不及一.

乃至算數譬喩所不能及. 何以故. 以能信此

法門不退轉菩薩印故

文殊師利. 若有菩薩敎化十方一切世界所

有衆生置信行中. 若復有菩薩化一衆生置

□行中. 所得功德勝前功德無量無邊. 若復

有菩薩敎化十方一切世界所有衆生置義行

中. 若復有菩薩化一衆生置法行中. 所得功

德勝前功德無量無邊

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生置法中. 若復有餘菩薩化一衆

生置八人中. 所得功德勝前功德無量阿僧

祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生置八人中. 若復有菩薩化一切衆生

令得須陀洹果. 所得功德勝前功德無量阿

僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生. 令得須陀洹果. 若復有菩薩化一

衆生令得斯陀含果所得功德勝前功德無量

阿僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令得斯陀含果. 若復有菩薩化一

衆生令得阿那含果. 所得功德勝前功德無

量阿僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令得阿那□果. 若復有菩薩化一

下    欄

衆生令得阿羅漢果. 所得功德勝前功德乃

至無量阿僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令得阿羅漢果. 若復有菩薩化一

衆生令得□支佛道. 所得功德勝前功德乃

至無量阿僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令得□支佛道. 若復有菩薩化一

衆生發菩提心. 所得功德乃至無量無邊

□僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令發菩提心. 若復有菩薩化一衆

生令得不退地. 所得功德勝前功德乃至無

量阿僧祇

文殊師利. 若復有菩薩敎化十方一切世界

所有衆生令得不退轉地. 若復有菩薩信此

法門. 若自書寫敎他書寫廣爲人說. 所□功

德勝前功德乃至無量阿僧祇

如是乃至百千萬億那由他分不及其一. 爾

時世尊而說偈言

菩薩能住持     十億佛妙法

若人聞此經     功德勝於彼

爲禮諸佛足     神通遊十方

以華香塗香     供養十億佛

若有聞此經     爲人須臾說

功德勝於彼     其數無有量

若聞佛法身     爲第二人說

鈍聞生利智     速證無上道

爲佛天人中     造立諸妙塔

經數: 三五八

經名: 度一切諸佛境界智嚴經

頁數: 二五○

上       欄

滿足無量億     上至於有頂

周□遍十方     塔中□幢幡

金鈴七寶蓋     如是供養佛

菩薩聞是經     若能自書寫

若敎他書寫     其福勝於彼

若人持此經     遠離於□[&FFFF]#

彼功德無量     速成大菩提

此經顯法身     如空現衆像

無量諸佛說     是故應護持

佛說此經已. 文殊師利法王子. 及無量阿僧

祇不可說不可說諸菩薩摩訶薩. 及諸聲聞

衆. 一切世間天人阿修羅等. 聞佛所說. 歡喜

奉行

如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下

度一切諸佛說境界智嚴經

梁扶南三藏僧伽婆羅等譯

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山頂法

界宮殿上. 與大比丘衆二萬五千人. 皆是阿

羅漢. 諸漏已盡無復煩惱. 心善解脫慧善解

脫. 調伏諸根摩訶那伽. 所作已辦可作已辦.

捨於重擔已得自事義. 有結已盡心得自在.

其右曰阿若□陳如等. 及八大聲聞. 復有七

十二億那由他菩薩摩訶薩. 其名曰文殊師

利菩薩. 行吉菩薩. 佛吉菩薩. 樂王菩薩. 常起

菩薩摩訶薩等. 能轉不退法輪. 善間無比寶

中       欄

頂修多羅等. 住法雲地. 智慧如須彌山. 常修

行空無相無作無生無體深法光明. 功德圓

滿威儀具足. 無數那由他世界如來所遣. 有

大神通住無性相. 爾時世尊作是思惟. 是諸

菩薩摩訶薩. 從□河沙等世界而來至此. 我

當爲其說法令得大力. 當現神通相放大光

明. 以諸菩薩當間我故

爾時世尊放大光明. 普照十方無量不可思

議三千大千微塵世界. 爾時十方一一方面

十佛世界. 有不可說千萬億那由他微塵等

諸菩薩. 各從本界乘不可思無量神通. 而

來集此. 復以不可思議供具供養如來. 隨意

所造蓮華座於佛前坐. 瞻仰世尊目不暫捨.

是時於法界宮殿上. 起大寶蓮華師子藏座.

縱廣無量億由旬. 無量光明摩尼珠所成. 電

燈摩尼珠爲交絡. 不可思議力摩尼珠爲竿.

以無譬喩摩尼珠爲眷屬. 過諸譬喩摩尼珠

所莊嚴. 以自在王摩尼珠爲蓋. 以雜摩尼寶

□塡. 懸種種色幡. 彼大摩尼珠圍□. 出十

種無量億那由他光明. 遍照十方世界. 爾時

不可說百千萬億耶由他微塵等數. 天龍夜

叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽.

釋梵四天王. 從十方十佛世界來集於此. 復

有諸天乘寶頂宮殿. 無數不可思議天女. 作

百千萬億那由他妓樂. 亦來集此. 復有諸

天乘寶華宮殿. 龍寶□檀神珠宮殿. 眞珠宮

殿. 寶衣宮殿. 金光明摩尼珠宮殿. 閻色提金

宮殿. 無量光明摩尼珠宮殿. 自在王摩尼珠

宮殿. 如意摩尼珠宮殿. 覆帝釋摩尼珠宮殿.

下      欄

大海聚淸淨寶莊嚴. 知光明大摩尼珠意頂

宮殿. 與無數不可思議千萬億那由他天女.

作諸妓樂而來集此. 咸以無數不可思議供

具. 供養於佛. 供養佛已. 各隨意坐. 瞻仰世尊

目不暫捨. 是時. 三千大千世界. 皆作閻色提

金色. 以種種摩尼珠爲樹. 天華樹. 寶衣樹.

龍善寶□檀樹所莊嚴. 日月電燈等. 摩尼珠爲

交絡. 遍覆世界懸種種幡. 無數千萬億那由

他天女. 持種種瓔珞種種寶華. 爾時從大寶

蓮華師子座. 出此伽陀

汝等今安坐     我當說眞寶

人王師子座     如來功德造

我今日願滿     供養兩足尊

世尊今當坐     七寶蓮華座

當放大光明     照我及一切

說無上妙法     利益諸天人

衆生聞法者     當坐師子座

如是大光明     從如來身出

照無量世界     令一切歡喜

導師天中天     今當攝受我

我昔於此處     已値八億佛

唯願今世尊     必哀愍攝受

爾時世尊從光明座起. 坐寶蓮華藏師子座.

結加趺坐. 觀諸菩薩衆皆悉已集. 爲發起諸

菩薩故. 當說空法. 爾時諸菩薩作是思惟. 此

文殊師利童子菩薩. 當問如來不生不滅. 我

等從久遠來不聞此法. 是時文殊. 已知如來

欲法相. 及諸菩薩心所思惟. 卽白佛言. 世

尊. 無生無滅法者. 其相云何. 文殊師利說此