經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○一

上       欄

答. 爾時尊者離波多. 問於尊者須菩提言.

何故默然不女難. 尊者須菩提言. 乃至無

有少法可說. 默然爲樂. 女問如是不戱論法.

諸有言說皆是不善. 不言說界是阿蘭若行

爾時得無垢女. 問於尊者離波多言. 大德離

波多. 佛說大德坐禪人中最爲第一. 大德爲

心依止禪. 爲心不依止禪. 若心依止禪. 心

則如幻不實分別. 若當如是不實. 分別則不

實. 依止禪三昧則不實. 若無心念禪. 一切

死人亦得歡喜. 諸草木壁波羅□樹. 皆應三

昧. 何以故. 以彼諸物皆無心故. 尊者離波

多. 默然不答. 爾時尊者阿泥樓大. 問於尊者

離波多言. 何故默然不答女難. 尊者離波多

言. 得無垢女. 問佛境界彼非聲聞之所能答.

得無垢曰. 於意云何. 如來法界聲聞法界. 有

別異耶. 若異法界則壞法界. 若法界壞法界

則二. 法界不二得言眞如. 如是眞如得言不

二. 如是眞如如是不二. 不得言勝. 大德何

以作如是說. 爾時得無垢女. 問於尊者阿泥

樓大言. 大德阿泥樓大. 佛說大德天眼人

中最爲第一. 大德天眼爲有物見爲無物見.

若有物見則墮常見. 若無物見則墮斷見. 尊

者阿泥樓大. 默然不答. 爾時尊者阿難陀

問於尊者阿泥樓大言. 何故默然不答女難.

尊者阿泥樓大言. 女懷智慧陀言. 大德

答. 爾時得無垢女. 問於尊者阿難陀言. 大德

阿難陀. 佛說大德於多聞中最爲第一. 大德

何物得言多聞. 爲有義知. 爲究竟知. 若有義

知義無言語. 不可言說. 非耳識知. 彼非可見.

中      欄

若究竟知. 然世尊說當聽於義. [&FFFF]#聽文字如

是不聽. 大德阿難云何多聞. 尊者阿難. 默

然不答. 爾時文殊師利童子. 問於尊者阿難

陀言. 何故默然不答女難. 尊者阿難陀言.

一切文字性離如響. 女問我字故我不答. 女

問平等無心離心. 此義乃非學人境界. 云何

得說. 仁者. 當問如來法王

爾時□無垢女. 問於童子文殊師利言. 文殊

師利. 佛說仁者善解如來甚深解脫. 如是菩

薩摩訶薩中最爲第一. 彼因緣法云何甚深

爲深故甚深. 爲自體甚深. 若彼因緣深故甚

深. 則彼因緣. 無人和合. 何以故. 如是因

緣. 不去不來非眼識見. 乃至非是意識所知.

不二和合因緣而生. 若自體甚深彼甚深體.

則非可示. 文殊師利言. 實際之義甚深甚深.

得無垢言. 文殊師利以彼實際非實際故如

是. 彼智則非是智. 文殊師利言. 無有言語

得實際者. 得無垢言. 文殊師利. 若無所得

則無言語. 出過言語故無所得. 文殊師利言.

若爾□何爲他人語. 得無垢言. 文殊師利.

如來菩提出過言語. 彼不可說. 文殊師利. 默

然不言

爾時得無垢女. 問不迷見菩薩言. 善男子. 如

不迷見如是說言我心安住觀察如色. 如是

若入舍婆提城. 何等衆生堪任菩提. 婦女丈

夫. 若男若女. 眼見我者皆見我身如佛身色.

此事云何. 仁者爲示如來色身. 爲示法身. 若

示色身. 彼諸衆生不見佛身. 若見佛身則違

佛語. 佛說偈言

下         欄

若以色見我    若以聲心我

彼人行邪道    則不能見我

若示法身. 而佛法身非可示現. 何以故. 如來

法身出過眼□. 彼不能見. 不迷見菩薩. 默然

不答. 爾時寶幢菩薩. 問不迷見菩薩言. 何故

默然不答女難. 不迷見菩薩言. 女問我無物.

是故我不答. 得無垢曰. 我非無物問. 無物

不得目. 我說學法應如是知. 不迷見菩薩. 默

然不言

爾時得無垢女. 問寶幢菩薩言. 善男子. 仁

如是說. 我心安住觀察如色. 如是若入舍婆

提城. 一切善寶滿藏悉開. 此事云何. 仁者

如是何所憶念. 爲當有心希望福德. 爲當無

心希望愛著心故. 若當無心希望福德. 是則無

愚癡凡夫等無有異. 何以故. 愚癡凡夫皆有

希望愛著心故. □當無心希望福德. 是則無

心希望積聚寶幢菩薩. 默然不答.

爾時得無垢女. 問除惡菩薩言. 善男子. 仁如

是說我心安住觀察如色. 如是若入舍婆提

城. 若彼衆生有惡業行應受報者. 彼見法

故. 現世輕受. 此事云何. 如佛所說業不思

議. 仁說不能違佛所言. 爾不能思議業者.

云何得知未來重業. 現世輕受. 一切諸法皆

空無主. 仁今云何. 言得法王. 若仁能令重

業作輕則違佛. 除惡菩薩言. 我以願力能

令如是重受之業作輕受業. 得無垢曰. 無有

人能願力□輪. 若能轉者. 一一如來本皆

有願. 一切衆生. 我皆悉令得大涅槃. 非願

力成此門. 應知如是願力不能□轉. 除惡菩

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○二

上      欄

薩. 默然不言. 爾時得無垢女. 問障一切罪菩

薩言. 善男子. 仁如是說. 我心安住觀察如色.

如是若入舍婆提城. 一切人民五蓋不障. 此

事云何. 若仁禪定. 能令衆生諸蓋不障.

一切諸法皆空無主. 如是仁不是仁我不是

我. 云何能與他人作恩. 障一切罪菩薩言.

先修慈心. 得無垢言. 一切諸佛大慈心行. 有

佛土中諸衆生等. 蓋縛所惱. 障一切罪菩

薩默然不言. 爾時得無垢女. 問於聖者觀世

自在菩薩言. 善男子. 仁如是說. 我心安住

觀察如色. 如是若入舍婆提城. 隨何衆生繫

縛執掌. 欲被殺者卽得解脫. 無有怖畏得

無所畏. 此事云何. 仁爲取修. 爲不取修. 若取

修者. 愚癡人取是則不可. 若不取修.  則非

無常. 若非無常則不可取. 觀世自在菩薩. 默

然不答. 爾時辯聚菩薩. 問觀世自在菩薩言.

何故默然不答女難. 觀世自在菩薩言. 女不

問我生法. 不問我滅法. 問我不生不滅法.

是故我不答. 得無垢曰. 觀世自在. 仁何不

問何處不生不滅. 觀世自在菩薩言. 得無垢

女. 何處不生不滅. 無少字轉行. 得無垢曰. 若

不轉行. 則一切法無有少字. 非□慧人字轉

行說. 不著名字. 法界無障□. 故彼心不著.

觀世自在菩薩默然不言. 爾時得無垢女. 問

辯聚菩薩言. 善男子. 仁如是說. 我心安住

觀察如色. 如是若入舍婆提城. 何等惡心衆

生. 慈心相向遞共讚詠. 音聲語說皆得辯才.

此事云何. 仁此辯才起. 爲有因緣起. 爲無因

緣起. 若有因緣起. 一切無常皆因緣起. 若

中       欄

如是者不得寂靜. 若無因緣起. 如是無實則

不得言有辯才起. 辯聚菩薩言. 我從初發菩

提心來. 常作是願. 若諸衆生得見我者皆行

辯才. 得無垢曰. 善男子. 仁爲有心辯才.

爲無心辯才. 若有心辯才則墮常過. 若無心

辯才. 彼諸言語仁云何說仁不實語. 辯聚菩

薩. 默然不言. 爾時得無垢女. 問不迷行菩

如是若入舍婆提城. 隨何衆生. 眼見我者.

一切不退阿□多羅三□三菩提. 智者言語

何者菩提. 彼菩提者. 爲有爲無. 若言有者. 仁

則著常. 不迷行菩薩曰. 言菩提者. 智者言語

說言菩提. 得無垢曰. 彼智云何. 爲當生體.

爲寂靜體. 若彼生體生皆無常. 若皆無常則

不正念. 若皆無常是正念者. 一切癡人皆應

別. 此或佛說. 或菩薩說. 或阿羅漢說. 或

凡夫說. 何以故. 菩提道者則無分別. 愚癡凡

夫則有分別. 有分別者非是□慧. 不迷行

菩薩. 默然不言

爾時. 尊者須菩提等諸大聲聞. 彼諸菩薩. 如

是說言. 我今□還. 不須入彼舍婆提城而行

乞食. 何以故. 朝日已得妙好法食. 卽爾滿足.

我旣從彼得無垢女聞勝妙法. 我於朝日得

法食足. 爾時得無垢女語尊者須菩提言. 大

德須菩提. 不取不捨是聲聞法. 仁等今者爲

何所心. 何所憶念. 大德須菩提. 無戱論者是

聲聞法. 若著戱論非聲聞法. 大德須菩提.

無依止者是聲聞法. 聖人境界非是依止. 非

下        欄

依止著不發動搖

爾時彼大聲聞彼諸菩薩. 及彼五百諸婆羅

門. 得無垢女□薩羅國波斯匿王. 幷諸侍從

無量人衆. 皆悉往詣祇陀樹林給孤獨園. 到

世尊所. 頭面禮足. 圍□三□於一面坐. 得無

垢女□佛千□已. 右膝著地合掌向

佛. 以妙聲偈問如來曰

我今問善逝    無上無等智

無量無垢名    三界之尊主

能以甘露法    慈愛令人得

云何菩薩行    能坐樹王下

破壞魔王軍    成無上菩提

云何菩薩行    能坐樹王下

云何放光明    普照無量處

說菩提法行    云何得總持

云何菩薩行    而能得佛財

云何修寂靜    第一三摩提

云何神通力    丈夫云何說

衆生中勝行    得何等意行

云何得淨辯    同合淨美語

云何諸菩薩    而得善眷屬

云何大丈夫    而得宿命智

得無垢天眼    天耳他心智

大神通光明    行無量世界

云何念檀捨    戒淨常行忍

云何精進禪    云何行般若

云何常遠離    胎藏生宿處

更不受胎生    過化生彼岸

云何佛前住    口說無我空

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○三

上       欄

去何愛不愛    彼二心平等

滅一切染惡    心堅不高下

世間法不動    猶如須彌山

得失及毁譽    稱譏苦樂等

此世間諸法    云何過如月

無主不諂□    無染云何慢

捨離自高心    無有如是意

寂靜勝寂靜    不捨奢摩他

第一智慧人    云何得有縛

不愛妻子財    雲何而得有

定愛猶如鳥    常如月無異

其心旣如是    云何有法愛

云何有智人    如地水火風

不動云何常    愛平等如空

云何不捨法    常不捨佛法

寧自捨身命    不捨第一法

雲何住菩提    證無塵垢法

衆生中醫想    佛國土莊嚴

云何住淨僧    淨僧云何有

三世法云何    聞有衆生樂

云何愛滅壞    見四諦羅漢

云何戒具足    云何百衆生

令安住菩提    行有常愛著

誰能得端正    何誰有化生

云何大富樂    云何大智慧

一切智道行    何誰能具足

得三十二相    八十種妙好

一切善福德    無斯辯才生

云何有淨僧    比丘受具足

中      欄

何處有此願    云何百有生

宿命云何有    常與佛和合

於千億劫中    不作惡行善

心不著端正    云何有醫師

力精進忍辱    云何而有勝

云何歸依佛    歸依於法僧

自捨於身命    不是捨佛法

云何諸衆生    淨行菩提行

一切悔放捨    爲衆生說法

不是少許癡    一切知大寂

若行法衆生    次第得授記

得無垢女. 如是說已. 世尊卽告得無垢言. 善

哉善哉. 得無垢女. 汝甚善哉. 汝今善能問於

如來如是之義. 汝今諦聽善思念之. 我爲汝

說. 得無垢言. 善哉世尊. 願樂欲聞. 佛卽告

言. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法能壞

魔王. 何等爲四. 一者供養他人心不嫉[&FFFF]#. 二

者捨離惡語. 三者常生多人善根. 四者無盡

修慈. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如

是四法. 能壞魔王. 爾時世尊而說偈言

心[&FFFF]#懷嫉[&FFFF]#    口勿說惡言

敎多人行善    不盡修慈心

菩薩能修行    如是四種法

十方破魔王    證無上菩提

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法. 能動無

量諸佛世界. 何等爲四. 一者如說而行. 二者

信甚深法. 三者堅固敎化. 四者能敎多人菩

提. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是

四法. 能動無量諸佛世界. 爾時世尊而說偈

下    欄

言

能如說而行    知甚深法忍

欲得白淨法    堅固敎化人

常爲多人說    無上菩提道

智人如是法    能動億世界

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法. 能放光

明普照無量諸佛世界. 何等爲四. 一者施佛

燈明. 二者守護正法. 三者能人八難惡衆生

中而爲說法. 四者以寶羅綱覆如來塔. 得無

垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法. 能

放光明普照無量諸佛世界. 爾時世尊而說

偈言

以燈明施佛    則得淨光明

能守護正法    如正法受持

爲放逸之人    說不放逸法

以妙寶羅綱    覆於如來塔

如是諸菩薩    放光照世界

遍不可思議    億世界中行

此光觸衆生    遇者皆得樂

發心心菩提    無上大智慧

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩.  成就四法得陀羅

尼. 何等爲四. 一者種種布施. 二者莊嚴女人

與來心者. 三者讚歎如來功德. 四者多行般

若. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是

四法得陀羅尼. 爾時世尊而說偈言

修行種種施    則得陀羅尼

種種莊嚴女    以施來心者

常讚佛功德    修行佛般若

行如是四法    彼得陀羅尼

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數:

上       欄

能於百千劫    聞持而不失

十方佛說法    憶念力能取

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法則得萬

昧. 何等爲四. 一者常說有爲多苦. 二者樂獨

無侶. 三者發勤精進. 四者究竟善業. 得無

垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法則

得三昧. 爾時世尊而說偈言

說有爲多苦    樂獨行如犀

勤進常有智    究竟行善業

行如是四法    心顧菩提行

得寂靜三昧    速覺佛菩提

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得神通

力. 何等爲四. 一者身輕. 二者心輕. 三者受持

一切佛法. 四者四界空界平等受持. 得無垢

女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法得神

通力. 爾時世尊而說偈言

身輕如心輕    法中無依止

空界我無量    四界等受持

思量此四法    得無量神通

以此三昧力    行一切世界

一念普周遍    見多千億佛

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法端正殊

特. 何等爲四. 一者不瞋. 二者掃如來塔. 障惡

風雨. 作已歡喜. 三者戒淨具足護持. 四者常

一切時先意問訊. 見諸法器不欲破壞. 心如

金剛. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如

是四法端正殊特. 爾時世尊而說偈言

於他無瞋垢    障佛塔風雨

淨掃治莊嚴    常恭敬供養

中       欄

淨戒常護持    常先意問訊

盡心於法器    如金剛須彌

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法. 是故化

生常在佛所. 何等爲四. 一者作蓮華坐如來

之像. 二者滿□憂[&FFFF]#羅華. 拘物頭華. 分陀

利華. 或散佛身. 或散色圖. 三者安樂有多

信才. 於持戒人. 心不破壞一切善根. 四者

願與一切衆生安樂令得佛道. 得無垢女. 諸

菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法.  是故化生

常在佛所. 爾時世尊而說偈言

作勝蓮華坐    如來之形像

水華滿□施    爲利益他人

於他不惡說    不取他惡說

念十方衆生    願與安隱樂

修行如是等    四種勝功德

是故如是等    常在於佛所

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得大富

樂. 何等爲四. 一者平等心施. 二者施不望報.

三者心開多信. 四者能知衆生心行. 得無垢

女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法得大

富樂. 爾時世尊而偈言

平等心施與    所有皆不[&FFFF]#

深信佛智慧    數得大富樂

有信不諂□    不取惡他人

信法正直見    彼得善富樂

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得大智

慧. 何等爲四. 一者於法不生嫉[&FFFF]#. 二者能除

他人疑悔. 三者如聞而說. 四者多修空行. 得

無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法

下      欄

得大智慧. 爾時世尊而說偈言

智人不懷嫉    能除他疑悔

如所聞而說    說如來行空

行如是四法    如來所隨喜

如佛敎而學    得佛二足尊

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得宿命

智. 何等爲四. 一者能爲久忘法者說應聞法.

令得憶念不忘句義. 二者令他信欲所謂語

說. 令他歡喜. 爲他說法. 三者欲令出離有爲

諸苦入於涅槃. 四者知幻三昧與願相應. 得

無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是四法.

得宿命智. 爾時世尊而說偈言

久讀誦忘者    敎示令憶念

常說樂聞語    不倦爲他說

令出有爲苦    捨相修三昧

行如是四法    得宿命大人

億無量千劫    速成第一醫

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法常親近

佛. 何等爲四. 一者乃至失命因緣不捨佛法.

二者乃至失命因緣. 終不稱說法師罪過. 三

者乃至失命因緣. 終不親近不善知識. 四者

常修念佛三昧. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若

能成就如是四法常親近佛.  爾時世尊而說

偈言

常不捨佛道    不毁誓法師

不近惡知識    常勤心念佛

行如是四法    得親近如來

在在所生處    彼處常有佛

乃至未證得    無上菩提道

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○五

上     欄

一切所生處    常得親近佛

得無垢女諸菩薩摩訶薩. 成就四法. 得三十

二大丈夫相. 何等爲四. 一者把金散佛. 或散

色圖. 二者常以香油塗如來塔. 三者種種華

香伎樂布施. 四者眷眷屬相隨. 供養和上阿□

梨等. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如

是四法. 得三十二大丈夫相. 爾時世尊而說

偈言

把金散色圖    香油塗佛塔

施以香華樂    敬心供養師

行如是四法    得三十二相

端正甚奇妙    一切功德具

此法有妙相    佛第一智慧

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得八十

好. 何等爲四. 一者種種妙衣莊嚴法坐. 二者

供養他人心不生倦. 三者於法師所不作□

亂. 四者敎諸衆生佛菩提行. 得無垢女. 諸菩

薩摩訶薩. 若能成就如是四法得八十好. 爾

時世尊而說偈言

妙衣嚴法坐    供養他不倦

敎衆生菩提    易得八十好

菩薩修行此    四種功德故

常於一切時    有勝相莊嚴

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得淨辯

才. 何等爲四. 一者持菩薩藏. 二者晝夜讀誦

三聚法門. 三者爲他人說離因緣法. 以佛菩

提不生不滅離因緣故. 四者歡喜受持. 不惜

身命及以財寶. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若

能成就如是四法得淨辯才. 爾時世尊而說

中      欄

偈言

晝夜常讀誦    堅持菩薩藏

諸世間相違    受持此佛法

不惜身命財    惜彼菩提道

行如是四法    得辯才增長

一切諸世間    人天等衆生

見彼菩薩者    歡喜亦如是

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得淨佛

土. 何等爲四. 一者於他不嫉. 二者等心自他.

三者見諸衆生心常歡喜. 四者不親惡眷

屬. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能成就如是

四法.  得淨佛土. 爾時世尊. 而說偈言

心不懷嫉[&FFFF]#    不取他人利

見衆生歡喜    等心於一切

不伴惡眷屬    如是等四法

具足修行者    得淸淨佛土

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法得僧具

足. 何等爲四. 一者不念他人眷屬. 二者和合

破壞眷屬. 三者於說法處受持讀誦爲他人

說. 四者捨離惡語. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩.

若能成就如是四法得僧具足. 爾時世尊而

說偈言

不念他眷屬    和合破壞者

說法處敎人    不說破壞語

行如是四法    得第一淨僧

欲得淨僧者    □慧修此法

得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 成就四法隨心所

願生佛國土. 何等爲四. 一者於他親友心不

下       欄

生嫉. 二者常心六波羅蜜□令滿足. 三者心

信淸淨堅固. 四者於諸菩薩常起師想. 乃至

初發菩提心者. 皆生師想而供養之. 而不偏

著親友因緣. 得無垢女. 諸菩薩摩訶薩. 若能

成就如是四法. 隨其所願生佛國土. 爾時世

尊而說偈言

不嫉他利養    心波羅蜜善

常淨堅固心    於菩薩師想

不諂心樂緣    欲令親得樂

常修此功德    速得近如來

隨心之所願    得生佛世界

旣生彼世界    隨憶念皆得

隨時得無垢女白佛言. 世尊. 如佛爲我所說

法門. 若我不信不取此法不修不行. 是則破

壞一切十方. 於今現在現命現在. 諸佛世尊.

爾時尊者大目□連. 語得無垢. 作如是言.

汝甚希有. 若如是說菩提難得. 彼菩提行難

得修行. 女能修行甚爲希有. 得無垢女卽

發誓言. 大德目連. 我未來世當成如來應正

遍知. 如今世尊等無有異. 若實不虛. 令此

三千大千世界六種震動無一衆生有怖畏

者. 我今實語. 若我堪能如佛所說具足修行.

今當雨華天諸妓樂自然出聲. 我婦女身轉

爲丈夫. 得無垢女. 如是說已. 卽時三千大

千世界六種震動. 天諸妓樂自然出聲. 雨衆

天華. 得無垢女. 轉婦女身卽成丈夫. 如年十

六端正童子. 一切皆見. 爾時尊者大目□連

白如來曰. 希有世尊. 如我意解. 菩薩從初

發心乃至道場. 此得無垢. 如是神通最爲第

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○六

上       欄

一. 如是大力. 如是大體. 如實住持. 此如

是等. 所見因緣. 異異具足. 如是說已. 佛言.

如是如是. 目連如汝所說. 菩薩從初發心乃

至道場. 彼是世間天人福田. 出過一切聲聞

緣覺. 時佛微笑. 諸佛常法若微笑時. 則有若

干無量種色. 種種異色. 靑黃赤白紅紫頗梨.

金寶色光從口中出. 普照無量無數世界乃

至梵世. 照已還攝入如來頂. 爾時尊者阿難

從座而起. 整服左肩右膝著地. 合掌向佛道

讚問曰

天王緊那羅    娑婆世界主

大梵天王聲    命命之音聲

音樂諸天聲    貪瞋癡寂靜

世界皆生愛    無垢人王月

力功德如海    何故放光明

復六種動地    大地不傾覆

空中雨天華    毛者心愛樂

猶如師子王    破壞小野干

如來能□壞    一切諸外道

唯願牟尼尊    今日爲我說

佛念何因緣    何人得大利

億那由他數    日月珠光明

帝釋娑婆主    乃至梵天人

從世尊面門    出無垢淨光

彼十方光明    一切皆不現

額中滿如月    眉間淨無垢

明若秋日月    分陀華無異

猶如電光發    螢火星不現

釋迦牟尼尊    映蔽諸外道

中     欄

如來今放光    何人得利益

尊者阿難. 如是說已. 佛言阿難. 此得無垢如

實住持. 轉女人身得成男子. 汝爲見不. 阿難

答言. 已見世尊. 佛言阿難. 此得無垢菩薩.

於八十千阿僧祇劫. 行菩提行. 心阿□多羅

三□三菩提. 於六十千阿僧祇佛所. 行菩提

行. 文殊師利童子菩薩. 爾乃於後發菩提心.

如文殊師利等八十千菩薩. 若佛世界功德

莊嚴. 如得無垢菩薩一佛世界功德莊嚴. 爾

時尊者大目□連. 語得無垢菩薩言. 善男

子. 若仁如是久遠已來行菩提行. 心阿□多

羅三□三菩提. 如是女身何以不轉. 得無垢

言. 大德目連. 菩提覺者非女人身非男子身.

於梵行. 修空三昧. 滿八十千阿僧祇劫. 修無

生忍. 於三十億佛所. 難問彼佛已. 說得無

垢菩薩甚深解脫. 諸菩薩中最爲 第一. 衣食

供養八十億佛. 問此論義辯才法門. 文殊師

利. 若 善男子若善女人. 聞此法門. 受持讀誦

爲他廣說. 彼人如是得福甚多. 何以故. 此

法門者得入菩提具足因緣

爾時文殊師利白佛言. 世尊. 當以何名名此

法門. 我當云何而奉持之

佛言. 文殊師利. 此法門者名論義辯才. 如

是受持. 名得無垢法門. 如是受持. 佛說是時.

有八十億那由他衆生. 諸天人等一切不退.

下        欄

決定當得阿□多羅三□三菩提

爾時辯聚菩薩摩訶薩白佛言. 世尊世尊. 得

無垢菩薩摩訶薩. 幾時當得阿□多羅三□

三菩提覺. 佛言. 善男子. 是得無垢菩薩摩訶

薩. 過不可數百千阿僧祇劫. 當得作佛號無

量淨妙功德莊嚴. 彼國無有聲聞緣覺過天

富樂

爾時得無垢菩薩摩訶薩. 於世尊前. 聞授記

已歡喜踊躍. 上昇虛空高八十億多羅樹. 住

虛空中放大光明. 其光遍照千佛世界世尊

頂上. 八十四千由旬寶華中住. 爲供義佛如

鳥飛下. 繞佛千□. 合掌向佛於一面坐. 爾時

彼五百婆羅門幷梵天婆羅門. 見得無垢菩

薩前勝神通. 身毛肅然得淨心信深生愛敬.

合掌向佛而說偈言

若恭敬如來    彼利是大利

令何人決定    作佛法因緣

我婆羅門種    前造作惡事

見大聲聞師    口說不善語

今懺悔此罪    願後不受女

見佛子惡說    非是賢人語

非善得人身    虛損他飮食

我若不見佛    勝妙功德王

則與得無垢    相隨解奏去

以見彼佛子    恭敬須臾間

我問彼言曰    何處時見佛

彼言生七日    爾時聞佛名

彼說佛功德    實體不異聞

經數: 三三九

經名: 得無垢女經

頁數: 一○七

上       欄

我聞彼佛名    深生淨信心

一切皆欲去    向無上菩提

我前福因緣    得聞佛名稱

來向釋師子    頭面禮佛足

心見佛禮拜    聞於無上法

見此二足尊    得脫一切苦

若佛釋師子    實語人說法

我學彼佛法    得佛法因緣

女聞佛法故    得無上菩提

我今入實法    菩薩行道門

我信入佛法    當得世間勝

彼堅固心知    憶念牟尼尊

聖知阿難問    授一切人記

爾時世尊. 而說偈言

此等五百人    梵天婆羅門

彼一切同時    當得成佛道

於八十億劫    不作諸惡行

於一一劫中    得見億如來

過去已供養    滿足五百佛

此後復得見    億佛坐菩提

供養僧福田    八十億比丘

廣爲諸衆生    說如是法門

次第一切得    寂靜涅槃樂

佛說此經已. 辯聚菩薩摩訶薩. 得無垢菩薩

摩訶薩等一切菩薩. 彼諸聲聞. 彼婆羅門波

斯匿王□薩羅主及諸天人. 幷阿修羅乾□

得無垢女經

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷上

頁數: 一○八

上      欄

文殊師利所說不思議佛境界經

卷上

唐天竺三藏菩提流志奉     詔譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國. 祇樹給孤獨園.

與大比丘衆一千人菩薩十千人俱. 復有欲

界諸天子色界諸天子及淨居天子. 幷其眷

屬無量百千周□圍繞. 供養恭敬聽佛說法.

爾時佛告文殊師利菩薩言. 童子. 汝有辯才

善能開演. 汝今應爲菩薩大衆宣揚妙法. 時

文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 佛今令我說何

等法. 佛言童子. 汝今應說諸佛境界. 文殊師

利菩薩言. 世尊. 佛境界者. 非眼境界. 非色境

界. 非耳境界. 非聲境界. 非鼻境界. 非香境

界. 非舌境界. 非味境界. 非身境界. 非香境

界. 非意境界. 非法境界. 無如是等差別境界.

是乃名爲諸佛境界. 世尊. 善男子善女人. 有

欲入於佛境界者. 以無所入而爲方便乃能

悟入. 爾時文殊師利菩薩白佛言. 世尊. 如來

於何等境界而得菩提. 佛言童子. 我於空境

界得菩提. 諸見平等故. 無相境界得菩提. 諸

相平等故. 無願境界得菩提. 三界平等故. 無

作境界得菩提. 諸行平等故. 童子. 我於無生

無起無爲境界得菩提. 一切有爲平等故. 時

文殊師利菩薩復白佛言. 世尊. 無爲者是何

境界. 佛言. 童子. 無爲者非思量境界. 文殊師

利菩薩言. 世尊. 非思量境界者是佛境界. 何

中        欄

以故. 非思量境界中無有文字. 無文字故. 無

所辯說. 無所辯說故. 絶諸言論. 絶諸言論者.

是佛境界也

爾時世尊問文殊師利菩薩言. 童子. 諸佛境

界當於何心. 文殊師利菩薩言. 世尊. 諸佛境

界. 當於一切衆生煩惱中心. 所以者何. 若正

了知衆生煩惱. 卽是諸佛境界故. 此正了知

衆生煩惱. 是佛境界. 非是一切聲聞□支佛

所行之處

爾時世尊復語文師利菩薩言. 童子. 若佛

境界卽於一切衆生煩惱中心者. 諸佛境界

有去來乎. 文殊師利菩薩言. 不也世尊. 諸佛

境界無來無去. 佛言童子. 若諸佛境界無來

無去者. 云何而言若正了知衆生煩惱. 卽是

諸佛境界耶. 文殊師利菩薩言. 世尊. 如諸佛

境界無來無去. 諸煩惱自性亦復如是無來

無去. 佛言童子. 何者是諸煩惱自性. 文殊師

利菩薩言. 世尊. 佛境界自性. 卽是諸煩惱自

性. 世尊. 若佛境界自性. 異諸煩惱自性者.

如來則非平等正覺. 以不異故. 於一切法平

等正覺說名如來

爾時世尊復語文殊師利菩薩言. 童子. 汝能

了知如來所住平等法不. 文殊師利菩薩言.

世尊. 我已了知. 佛言童子. 何者是如來所住

平等法. 文殊師利菩薩言. 世尊. 一切凡夫.

起貪瞋癡處. 是如來所住平等法. 佛言童子.

云何一切凡夫起貪瞋癡處. 是如來所住平

等法. 文殊師利菩薩言. 世尊. 一切凡夫於空

無相無願法中起貪瞋癡. 是故一切凡夫起

貪瞋癡處. 卽是如來所住平等法. 佛言童子.

下       欄

空豈是有法而言於中有貪瞋癡. 文殊師利

菩薩言. 世尊. 空是有. 是故貪瞋癡亦是有.

佛言童子. 空云何有. 貪瞋癡復云何有. 文殊

師利菩薩言. 世尊. 空以言說故有. 貪瞋癡. 亦

以言說故有. 如佛說比丘. 有無生無起無作

無爲. 非諸行法. 此無生無起無作無爲. 非諸

行法. 非不有. 若不有者. 則於生起作爲諸行

之法. 應無出離. 以有故言出離耳. 此亦如是.

若無有空. 則於貪瞋癡無有出離. 以有空故

說離貪等諸煩惱耳. 佛言童子. 如是如是. 如

汝所說. 貪瞋癡等一切煩惱. [&FFFF]#不皆住於空

之中. 文殊師利菩薩復白佛言. 世尊. 若修行

者. 離貪瞋等而心於空. 當知是人未善修行

不得名爲修行之者. 何以故. 貪瞋癡等一切

煩惱卽空故

爾時世尊復語文殊師利菩薩言. 童子汝於

貪瞋癡. 爲已出離爲未離乎. 文殊師利菩薩

言. 世尊. 貪瞋癡性卽是平等. 我常住於如是

平等. 是故我於貪瞋癡. 非已出離亦非未離.

世尊. 若有沙門婆羅門. 自見離貪瞋癡. 見他

有貪瞋癡. 卽是二見. 何謂二見. 謂斷見常見.

所以者何. 若見自身離貪瞋癡卽是斷見. 若

見他身有貪瞋癡卽是常見. 世尊. 如是之人

非爲 正住. 夫正住者. 不應於已見勝謂他爲

劣故. 爾時世尊復語文殊師利菩薩言. 童子.

若如是者. 住於何所名爲正住. 文殊師利菩

薩言. 世尊. 夫正住者無有所住. 住無所住. 是

乃名爲正住之耳. 佛言童子. 豈不以住於正

道爲正住耶. 文殊師利菩薩言. 世尊. 若住正

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷上

頁數: 一○九

上         欄

道則住有爲. 若住有爲則不住於平等法性.

何以故. 有爲法生滅故

爾時世尊復言文殊師利菩薩言. 童子. 無爲

是數法不. 文殊師利菩薩言. 世尊. 無爲者非

是數法. 世尊. 若無爲法墮於數者. 則是有爲

非無爲也. 佛言童子. 一切聖人得無爲法不

有數耶. 文殊師利菩薩言. 世尊.  非諸聖人證

於數法. 已得出離諸數法故

爾時世尊復語. 文殊師利菩薩言. 童子. 汝爲

成就聖法. 爲 成就非聖法. 文殊師利菩薩言.

世尊. 我不成就聖法. 亦不成就非聖法. 世尊.

如有化人. 爲成就聖法. 爲成就非聖法. 佛言

童子. 化人不可言成就聖法. 亦不可言成就

非聖法. 文殊師利菩薩言. 世尊. 佛豈不說一

切諸法皆如幻化. 佛言如是. 文殊師利菩薩

言. 世尊. 一切諸法如幻化相. 我亦如是. 云何

可言成就聖法成就非聖法

爾時世尊復語文殊師利菩薩言. 童子. 若如

是者. 汝何所得. 文殊師利菩薩言. 世尊. 我得

如來平等無自性境界. 佛言童子. 汝得佛境

界耶. 文殊師利菩薩言. 若世尊於佛境界有

所得者. 我亦得於諸佛境界. 時長老須菩提.

問文殊師菩薩言. 大德. 汝爲得聲聞境界

耶. 文殊師利菩薩言. 大德. 汝爲得聲聞境界

不. 須菩提言. 大士. 聖心解脫無有境界. 是故

我今無境界可得. 文殊師利菩薩言. 大德. 佛

亦如是. 其心解脫無有境界. 云何而謂有所

得乎. 須菩提言. 大士. 汝今說法. 可不將護

初學心耶. 文殊師利菩薩言. 大德. 我今問汝.

中         欄

隨汝意答. 如有良醫欲治人病. 爲將護病人

心故. 不與辛酸[&FFFF]#苦應病之藥. 能令其人病

得除差至安樂不. 答言不也. 文殊師利菩薩

言. 大德. 此亦如是. 若說法師. 爲將護初學心

故. 隱甚深法而不爲說. 隨其意欲演晉淺義.

能令學者出生死苦至涅槃樂. 無有是處. 說

是法時. 衆中有五百比丘僧. 諸漏永盡心得

解脫. 八百諸天子. 遠塵離垢得法眼淨. 復有

七百諸天子. 聞其辯才深生信樂. 皆發阿□

多羅三□三菩提心. 爾時須菩提復白文殊

師利菩薩言. 大士. 汝頗亦於聲聞乘. 而生信

解. 又以此乘法度衆生不. 文殊師利菩薩言.

大德. 我於一切乘皆生信解. 大德. 我信解聲

聞乘. 亦信解□支佛乘. 亦信解三□三佛陀

乘. 須菩提言. 大士. 汝爲是聲聞. 爲是□支

佛. 爲是三□三佛陀耶. 文殊師利菩薩言. 大

德. 我雖是聲聞. 然不從他聞. 雖是□支佛. 而

不捨大悲及無所畏. 雖已成正等覺. 而於一

切所應作事未[&FFFF]#休息. 須菩提又問言. 大士.

汝云何是聲聞. 答曰. 我□爲一切衆生說未

聞法. 是故我爲聲聞. 又問言. 汝云何是□

支佛. 答曰. 我能了知一切諸法皆從緣起. 是

故我爲□支佛. 又問言. 汝云何是三□三佛

陀. 答曰. 我常□覺一切諸法體相平等. 是

故我爲三□三佛陀. 爾時須菩提又問言. 大

士. 汝決定住於何地. 爲住聲聞地. 爲住□支

佛地爲住佛地耶. 文殊師利菩薩言. 大德汝

應知我決定依於一切諸地. 須菩薩提言. 大士.

汝可亦決定住凡夫地耶. 答曰如是何以故.

下      欄

一切諸法及以衆生. 具性卽是決定正位. 我

常住此正位. 是故我言決定住於凡夫地也.

須菩提. 又問言. 若一切法及以衆生. 卽是決

定正位者.  云何建立諸地差別. 而言此是凡

夫地. 此是聲聞地. 此是□支佛地. 此是佛

地耶. 文殊師利菩薩言. 大德. 譬如世間以言

說故. 於虛空中建立十方. 所謂此是東方. 此

是南方. 乃至此是上方. 此是下方. 雖虛空無

差別. 而諸方有如是. 如是種種差別. 此亦

如是. 如來於一切決定正位中. 以善方便立

於諸地. 所謂此是凡夫地. 此是聲聞地. 此是

□支佛地. 此是菩薩地. 此是佛地. 雖正位無

差別. 而諸地有別耳

爾時須菩提. 復白文殊師利菩薩言. 大士. 汝

已入正位耶. 文殊師利菩薩言. 大德. 我雖已

入亦復非入. 須菩提言. 大士. 云何已入而非

入乎. 文殊師利菩薩言. 大德應知. 此是菩薩

智慧善巧. 我今爲汝說一譬喩. 諸有智人以

譬喩得解. 大德. 如有射師其藝超絶. 惟有一

子特鍾心愛. 其人復有極重怨□. 耳不欲聞

眼不欲[&FFFF]#. 或時其子出外遊行. 在於遠處路

側而立. 父遙見之. 謂是其怨執弓持箭控弦

而射. 箭旣發已方知是子. 其人巧捷疾走追

箭. 箭未至間還復收得. 言射師者喩菩薩也.

一子者喩衆生也. 怨家者喩煩惱也. 言箭

者. 此則喩於聖智慧也. 大德當知. 菩薩摩訶

薩. 以般若波羅蜜觀一切法. 無生正位大悲

善巧故. 故不於實際作證. 而住聲聞□支佛

地. 誓將化度一切衆生至佛地矣. 爾時須菩

經數: 三四○

經名: 文殊師利所說不思議佛境界經卷上

頁數: 一一○

上        欄

提. 又問文殊師利菩薩言. 大士. 何等菩薩能

行此行. 文殊師利菩薩言. 大德. 若菩薩. 示

行於世而不爲世法所染. 現同世間不於諸

法起見. 雖爲斷一切衆生煩惱. 勤行精進而

入於法界不見盡相. 雖不住有爲亦不得無

爲雖處生死如遊園觀. 本願未滿故. 不心速

證無上涅槃. 雖深知無我而□化衆生. 雖觀

諸法自性. 猶甘虛空. 而勤修功德淨佛國土.

雖入於法界見法平等. 而爲莊嚴佛身口意業

故不捨精進. 若諸菩薩. 具如是行乃能行耳

爾時須菩提復白文殊師利菩薩言. 大士. 汝

今說此菩薩所行. 非諸世間所能信受. 文殊

師利菩薩言. 大德我今爲欲令諸衆生永出

世間. 說諸菩薩了達世法出離之行. 須菩提

言. 大士. 何者是世法. 云何名出離. 文殊師利

菩薩言. 大德. 世間法者所謂五蘊. 其五者何.

謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊. 如是諸蘊. 色如

聚沫. 受如色泡. 想如陽焰. 行如[&FFFF]#[&FFFF]#. 識如幻

化. 是故此中無有世間亦無諸蘊及以如是

言說名字. 若得是解心則不散. 心若不散則

不染世法. 若不染世法卽是出離世間法也.

復次大德. 五蘊諸法. 其性本空. 性空則無二.

無二則無我我所. 無我我所則無所取著. 無

所取著者卽是出離世間法也

復次大德. 五蘊法者. 以因緣有. 因緣有故則

無二則無我我所. 無我我所則無所取著. 無

所取著者卽是出離世間法也

復次大德. 五蘊法者. 以因緣有. 因緣有故則

無有力. 無力則無主. 無主則無我我所. 無我

我所則無受取. 無取則無執競. 無執競則

無諍論. 無諍論者是沙門法. 沙門法者知一

切法. 如空中響. 若能了知一切諸法如空中

中      欄

響卽是出離世間法也

復次大德. 此五蘊法同於法界. 法界者則是

非界. 非界中. 無眼界無色界無眼□界. 無耳

界無聲界無耳識界. 無鼻界無香界無鼻識

界. 無舌界無味界無舌識界. 無身界無觸界

無身識界. 無意界無法界無意識界. 此中亦

無地界了界火界風界虛空界識界. 亦無欲

界色界無色界. 亦無有爲界無爲界. 我人

生壽者等. 如是一切皆無所有. 定不可得. 若

能入是平等深義. 與無所入而共相應. 卽是

出離世間法也. 說是法時會中比丘二百人.

永盡諸心得解脫. 各各脫身所著上衣. 以

奉文殊師利菩薩而作是言. 若有衆生得聞

於此甚深妙法應生信受. 若不生信欲心證

悟終不可得

爾時長老須菩提語諸比丘言. 汝何所得以

何爲證. 諸比丘言. 大德. 無得無證是沙門法.

所以者何. 若有所得心則動亂. 若有所證則

自矜負. 動亂矜負墮於魔業. 若有自言我得

我證. 當知則是增上慢人. 佛言. 諸比丘. 汝

等審知增上慢人. 諸比丘答言. 世尊. 如我

意者. 若有人言我能知苦. 是不知苦相而言

我知. 我能斷集證滅修道. 是不知集滅道相.

乃至而言我能修道應知此是增上慢人. 所

以者何. 苦相者[&FFFF]#無生相. 集滅道相. 卽無生

相. 無生相者卽是非相. 平等相是諸聖人. 於

一切法得解脫相. 是中無有知苦斷集. 證滅

修道. 如是等相而可得者. 若有衆生得聞如

是一切諸法平等之義. 而生驚怖. 應知是爲

下       欄

增上慢者

爾時世尊卽告之言. 善哉善哉. 諸比丘. 如汝

所說. 如是如是. 須菩提. 汝等當知此諸比丘.

已於過去迦葉佛所. 從文殊師利童子. 得聞

如是甚深之法. 以聞法故疾得神通. 今復得

聞隨順不逆. 須菩提. 若復有人於我法中. 得

聞斯義生信解者. 皆於來世見彌勒佛. 若未

發大乘意. 於三會中悉得解脫若已發大乘

意者. 皆得住於堪忍之地

爾時善勝天子白文殊師利菩薩言. 大士. 汝

常於此閻色提中. 爲衆說法今兜率天上有

諸天子. 曾於過去値無量佛. 供養恭敬種諸

善根. 然生在天中耽著境界. 不能來此法會

而有聽受. 昔種善根今將退失. 若□誘誨必

更增長. 惟願大士. 暫往天宮. 爲彼諸天弘宣

法要. 爾時文殊師利菩薩. 以神通力卽於其

處. 忽然化作兜率天宮. 如其所有悉皆備足.

令善勝天子及此會中一切人天. 皆謂在於

彼天之上. 具見於彼種種嚴飾. 園林池沼果

樹行列殿堂樓閣. 棟宇交臨繡柱承梁彫[&FFFF]#

間戶. □□疊□磊□分布. 稱寶爲臺莊嚴綺

錯. 其臺極小猶有七層. 或八層九層. 乃至高

于二十層者. 一一臺上處處層級. 皆有衆天

女. 盛年好色手足柔軟. 額廣眉長面目淸淨.

如金羅網常有光明. 亦如蓮華離諸塵垢. 發

言含笑進止□旋. 動必合儀麗而有則. 譬如

滿月人所樂見. 笙□琴簫笛鐘鼓. 或歌

或嘯音節相和. 妙妓成行. 分庭共舞. 如是等

事宛然備□. 時善勝天子. 見自宮殿及其眷