經數: 三二九

經名: 須賴經

頁數: 六一

上     欄

已故. 菩薩立行欲安一切衆生故. 又復大王.

菩薩不以一人二人故而發道意. 大聚大衆

以爲將從於是顯好. 又問何謂菩薩之將從.

者是菩薩之將從不獨小乘而轉進故. 心發道意

固者是菩薩之將從. 欲攝伏一切諛諂衆生

之故. 無懷之心是菩薩之將從. 欲著異之

行轉進之故. 無猶豫之心是菩薩之將從. 不

亭等轉故. 布施之心是菩薩之將從. 攝懷

嫉衆生故. 持戒之心是菩薩之將從. 攝惡戒

衆生故. 忍辱之惑是菩薩之將從. 攝持躁

擾衆生之故. 精進之心是菩之將從. 攝持

懈廢衆生故. 禪定之心是菩薩之將從. 攝持

亂意衆生之故. 智慧之心是菩之將從. 攝

持一持惡智衆生之故. 慈心大王是菩薩之

將從. 心存不捨衆生故. 悲心是菩薩之將

從. 入於生死不患厭故. 喜心是菩薩之將

從. 以法樂樂於衆生故. 護心是菩薩之將從.

憎愛俱滅等行之故. 四恩者大王. 是菩薩之

將從. 諸法無家而等行故. 種種善本報應是

菩薩之將從. 相好智慧充滿具足故. 誓願潔

淨是菩薩之將從. 淨佛國土故. 三脫是菩

薩之將從. 止宿甘露門之等行故. 誠信不

兩舌惡口妄言綺語是菩薩之將從. 無違逆

亂之等行故. 柔軟甘亂是菩薩之將從. 應辯

報答等行之故. 無所□亂是菩薩之將從.

於一切衆生無醜貌故. 多聞具足捨以轉受

是菩薩之將從. 志念無忘等之故. 尊敬師

長是菩薩之將從. 未聞之法令人聞知. 受持

中      欄

正法等行之故. 捨家之心是菩薩之將從. 如

所作無有損減等行之故. 閑居之心是菩薩

之將從. 白黑之法堅守護之故. 威儀之心

是菩薩之將從. 不望於他有所受故. 淨德無

染是菩薩之將從. 以甘善本等行之故. 潔淨

之心是菩薩之從. 無信衆生以立其信等

行之故. 無放恣心是菩薩之將從. 一切佛道

品法. 具足充滿等行之故. 於是王波斯匿

聞是說已歡喜踊躍善心生焉. 以好名衣上

服若干色綵. 其價百千奉上須賴. 供養法故

以法故受. 彼不肯受而說是言. 止止大王. 是

王所服. 所以者何. 我自有弊服補納之衣. 有

時大王. 我之此弊衣. 掛樹一日或至七夜.

無有取者亦無貪者. 我起□行無顧惜意. 以

是故大王. 凡衣服者但以蓋形. 使已無著

意又令彼不貪. 王波斯匿. 謂族姓子須賴言.

如汝須賴不受是衣者. 願以足履. 令我長夜

得福安隱. 於是族姓子須賴. 使足蹈是名

服百千價衣. 慈愍於王波斯匿故. 於是王波

斯匿. 謂族姓子須賴言. 是之名服. 仁以足

蹈何置之. 對曰大王. 是之名服. 舍衛城中有

諸貧窮孤獨可以與之. 於是王波斯匿. [&FFFF]#其

左右卿等持衣. 往於是舍衛城中. 有諸貧窮

孤獨羸老便以與之. 唯然大王. 國中若干衆

人及諸貧窮者. 聞王波斯匿以百千價衣若

干種色與須賴已. 而以惠施城內城外普

來集聚. 於舍衛城百千億衆生. 皆適得是百

千價服已皆服著之. 適服著已善心生焉.

我當以何等報是須賴而爲供養. 承佛威神

下        欄

又須賴所建立. 便於空中而現聲言. 不以香

華及塗香. 不以甘□膳. 而可以報須賴無過

發道意. 須賴. 不以衣食故. 亦不利供養歎

譽名德故. 但以度衆生及發道意故. 順從彼

敎者當行道之智. 於是族姓子須賴便從坐

起. 與王波斯匿俱后宮□女臣吏大衆人

衆圍□前後. 出舍衛城行詣祇樹給孤獨園.

舍衛大城之中人衆十億國中貧人. 聞族姓

子須賴往見如來. 念須賴恩悉皆從行. 以佛

威神. 釋提桓因從舍衛城至給孤獨園. 於

其中間化作場地. 廣普雜□妙好如□利

天. 晝度之宮若干校飾. 又化若干種寶樹.

於樹下化作師子座. 高妙堅固高千□. 以

若干百千天繒敷其上文繡雜綵. 阿須倫

女首耶之后萬玉女俱而侍衛. 皆持天華天

香鼓樂絃歌. 供養如來師子之座已爲供養.

於是世尊. 知衆人已會. 與諸菩薩及大弟

而復動而復大動. 於是釋提垣因子瞿或在

會中坐. 於是瞿或天子. 化作六萬座. 天之

所化. 已請諸菩薩使各詣坐. 便說偈言

唯坐諸淨  士於是坐  座是善本

疾得佛座

諸菩薩愍瞿或天子故便坐其座. 於是般若

識乾執樂王子. 謂日行王女言. 汝往與是

五百天樂俱. 同音歌歎佛德. 俱供養世尊師

子之座. 須賴未來之頃. 所以者何. 族姓子

經數: 三二九

經名: 須賴經

頁數: 六二

上      欄

須賴. 功德巍巍將從衆多. 當見如來者則

不審. 汝等於是日行王女般若識乾執樂

王子之后. 作五百樂往詣如來已皆稽首佛

足. 手執樂器. 皆同一音歎世尊德. 而歌頌

曰. 世尊往古百劫修閑居行. 世尊普調衆生

使樂布施. 世尊身口及心樂持淨戒. 願禮體

如須彌山. 世尊忍慈固不勞. 世尊精進堅

力如樹. 世尊神慧之光無所不作. 願禮三

垢無垢. 世尊親勝貪□瞋□愚癡之垢. 世

尊所作已辦願禮三界所應供養. 此諸垢汚

魔女. 自如來見已. 以無垢目心得安隱.

成就佛念捨離於欲. 不復觸近於欲. 樂問於

如來除心之垢. [&FFFF]#使有勞垢意者歡悅衆生

意. 願禮彼足訓世二百相勝. 瓔珞百福功

德滿. 善音於衆生所往淨. 願禮無比神難

及神天金軟足. 行步師子之雲. 與所往行化

因釋胎生. 今所歎德百福滿. 願使衆生心普

悅無疲□. 所歎勝之德願令疾得歎是者.

於是族姓子須賴. 與王波斯匿及王後宮. 與

諸大衆眷屬圍□. 諸天百千之所歌歎. 行詣

世尊已. 稽首世尊足於一面住. 王波斯匿.

稽首如來足各繞三□於一面住. 於是王波

斯匿. 以其仁座而讓須賴而說此言. 唯族姓

子. 垂恩矜愍坐此仁座. 須賴便坐於彼仁

座. 於是衆中. 有諸天子未見須賴者. 見是貧

人有何功德爲王見敬乃如是耶. 於是釋提

桓因知諸天子意. 謂諸天子言. [&FFFF]#起慢意於

是仁者. 而令諸仁功德損減長夜不安. 所以

者何. 我其審諦是族姓子大功德法充滿.

中    欄

又諸天子且待須臾. 觀其功德善法具足. 於

是族姓子須賴. 欲悅諸天子意. 便白佛言. 唯

然世尊. 現說菩薩大士濟度衆生之嚴好. 智

之嚴好. 示現嚴好. 具足充滿. 疾成無上正眞

身. 適觸身已. 族姓子須賴蒙佛光明. 是時

須賴身逾釋提桓因數千萬倍. 須賴之身姸

好如是. 於是諸天子見須賴身姸好如是. 甚

大歡喜便禮須賴. 而天華散敬其上. 於是

世尊. 告族姓子須賴言. 菩薩處貴而現卑賤

欲度人故. 是則名曰智之嚴淨. 而以威儀悅

可衆生. 可衆生已便現其行久現神通. 是智

嚴淨. 又族姓子. 菩薩大士意得自在示現極

貧. 爲諸梵志諸人所敬. 是爲嚴淨. 又族姓

子. 若其菩薩示現下貧感□外學. 除其貪

意現處大業. 又現捨家欲以導示厭家衆生

故. 是爲嚴淨是爲須賴. 是菩薩淨於衆生

智慧嚴淨精進嚴淨之具足也. 疾成無上正

眞之道. 於是阿難. 白世尊言. 是族姓子.

發行已來久遠. 云何而爲如來所光飾乃如

是乎. 於是世尊. 告阿難言. 是族姓子阿難.

往世具足多供養諸佛數億百千. 行諸度無

極所行之行. 而以神通用爲娛樂. 已得三忍

已得應辯. 以方便善度衆生故示現極貧

於是阿難白世尊言. 族姓子須賴. 示現貧行

以度衆生其數幾如. 世尊告曰阿難. 欲天七

千色天萬二千. 皆發無上正眞道意. 度世人

無數發道意者及生善處. 又問久如當成無

上正眞之道. 得道之時名號云何. 其佛世

下    欄

界嚴淨何類. 於是世尊. 欲歎族姓子須賴國

土嚴淨. 便說偈言

阿難聽我稱    諸世之將導

以成衆生故    高廣弘普稱

發於行大乘    其劫無限數

從始初發意    行善行以來

奉事於諸佛    及其所供養

爲諸法之長    常擁護之故

智所往往行    於諸度無極

神通自娛樂    長夜行四等

善學方便善    其見生死穢

明審於佛法    善學相純淑

知衆生之本    隨本度脫之

以意智所行    住於甚淸淨

已得應機辯    住於諸總持

已度於魔鉤    諸佛之威儀

堅住而不動    無所汚染著

度世之八法    利衰現總持

無所於諸法    不遠亦不近

喩如虛空性    其心無所著

無有疲厭意    常行大悲心

堅固住總持    以被慈德鎧

如於己之慈    於衆生所然

終不懷嫌恨    犯者不校問

如其所應受    迎待而不避

口言行無違    諸法普學法

如其解脫相    二法俱解脫

三忍具足得    於行無所起

諸佛良所行    威儀善建立

經數: 三三○

經名: 菩薩修行經

頁數: 六三

上      欄

於諸土行行    多饒益衆生

彼方則不定    而無有如來

須賴所行處    如供養世尊

敬亦當如是    諸天及世人

我滅度之後    後世法盡時

須賴於行彼    東方之世界

其土名妙樂    如來名無怒

當從彼來還    餘三阿僧祇

於其數不減    於是已之後

續當勤行道    當嚴淨國土

欲度衆生故    彼於是劫後

當成其勝道    號光世音王

土如阿Ｃ佛    如來之世界

世界名善化    衆德悉備具

安住壽萬歲    處於世敎化

僧數喩無限    少發小乘者

心大乘無限    普知神通力

凡夫愚闇垢    善化普淸淨

彼當普令稱    一法化敎誨

彼無魔牽連    普等淸淨智

導世滅度後    正法住於世

八萬四千歲    法慧不隱藏

賴所所化衆    承奉道高行

一切當生彼    除置漏盡者

當爲族姓子須賴解說決時. 一切衆會各各

以衣覆須賴上. 勸助之聲三千大千世界[&FFFF]#

不普知. 其勸助之聲. 無量無數諸天龍鬼

乾沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒人及非

人. 應聲皆至聚會而坐. 供養族姓十須賴.

中      欄

世尊亦爲是等. 以是法化因緣種種說法. 皆

令諦解於三乘行. 於是王波斯匿. 住世尊前.

叉手白世尊. 我狂醉王位. 狂醉財業. 狂醉

榮貴. 狂醉庫藏金銀倉穀. □貪無厭. 逼迫衆

生以爲國財. 如我世尊. 世世以如是像處位

施行之法化. 皆從族姓子須賴聞已. 我爲極

貧須賴所決. 今於世尊前置於國. 以琉

璃太子立爲王子. 當奉戒當許身. 爲世尊及

諸衆僧守園給使. 所有財寶當爲三分. 一分

於佛前奉上衆僧. 二分一寸諸貧窮孤獨. 三分

以爲王事之儲. 誰復世尊. 聞如是像法處位

敎化. 當有意著於財業者也. 爲愚癡惡友所

攝持者乃有著意. 我以是所作善本惠施衆

生. 願發無上正眞道意. 於是會中五百長者

五百居士五百梵志五百臣吏. 聞王波斯匿

作如是像師子之吼. 皆發無上正眞道意. 捨

家財業. 欲於世尊之化捨家入道. 會中三百

人. 其餘皆現爲比丘僧. 已除鬚髮服著袈裟.

於是族姓子須賴. 卽從坐起更整衣右膝

著地. 向世尊叉手白佛言. 願從世尊及十方

現在諸佛受捨於家. 於是族姓子須賴. 稽首

十方諸佛世尊而發願言. 諸佛世尊聽許入

道. 於是諸佛各伸右掌. 摩須賴頭適觸其頭.

鬚髮皆墮法衣著身威儀安庠. 於是三千大

千世界六反震動. 放大光明普照十方雨於

天花. 是諸佛皆不相障. 世尊釋迦文伸金

色臂摩須賴頭. 彼諸發道意者見是現化. 是

輩皆當爲諸佛之所授決. 當說是法. 時五

百比丘發弟十乘皆得無著. 滿千菩薩皆得

下      欄

不起法忍. 爾時世尊. 告長老阿難言. 受是法

化奉持誦說. 周滿敷演廣大衆生. 所以者何.

是五濁世. 衆生濁. 勞垢濁. 壽命濁. 邪見濁.

時劫濁. 佛興世非是其時. 欲度此等故使須

賴示現極貧. 所以者何. 我不以如此忍界之

儀. 而示現一人不度也. 以是故阿難. 當現是

法布示衆生. 此衆生等當信是法當從解脫.

當如是等爲如來所化. 佛告諸弟子. 善念奉

持. 族姓子須賴. 及王波斯匿. 釋提桓因. 長老

阿難. 諸天龍鬼. 及阿須倫及世間人. 聞佛所

說[&FFFF]#不歡喜. 稽首而去

佛說須賴經

佛說菩薩修行經S亦名威施長者問觀身行經S

西晉河內沙門白法祖譯

聞如是. 一時佛遊舍御樹給孤獨精舍.

與大比丘千二百五十及衆菩薩五千人俱.

皆尊菩薩神通Ｃ達權慧變化. 遊三千世界

普利一切[&FFFF]#不蒙濟. 於時舍御國大城之中.

有豪長者名比羅達. S晉言威施S與其城中諸大長

者五百人等. 宿意同念. 俱從舍衛大城中.

出往詣祇樹給孤獨精舍. 前至佛所卽皆稽

首. 繞佛三□. 問訊世尊[&FFFF]#坐一面. 於時世尊.

以無限達. 因問威施又諸長者族姓子等. 發

何志乎詣如來耶. 是時威施幷諸長者. 卽

白佛言. 吾等世尊. 集坐靜處競有念言. 佛

經數: 三三○

經名: 菩薩修行經

頁數: 六四

上     欄

世難値人身由然. 得脫離世同亦甚難. 吾

等竊議. 爲用何乘而至泥洹. 當以聲聞緣一

覺乘取泥洹耶. 大乘普智泥洹脫乎. 時吾等

擧心便發言曰. 志願無上乘泥曰. 身不以聲

聞緣覺脫也. 吾等世尊. 志願發心無上獨尊

正意. 以斯法故. 來奉如來. 云何世尊菩薩

大士. 內性常欲應於無上平等正眞尊覺. 當

學何法而應行住. 唯願如來垂慧普慈. 以

無極哀散示疑結

爾時世尊. 告威施曰. 善哉善哉. 諸大長者

乃能放俗. 捨世之榮樂. 發無上正眞道意.

覲詣如來又威施等. 勤聽思念. 當演說之菩

薩大士行. 得無上等最正覺. 志作所應及其

覺法. 長者威施. 幷五百人卽皆叉乎受敎而

聽. 時佛告曰. 是諸長者. 菩薩大士發行. 欲應

無上正眞等最覺者. 心向衆生. 當建弘普無

極大慈. 志習念行勤執無捨. 進學無忘. 是乃

應於無上覺道. 又諸長者. 若有衆生. 分其

所受身口意惡. 彼行非故. 命終墮獄故. 諸

長者. 天地聚合集以衆苦. 向諸網見衆生之

類. 存心大慈勤志大悲. 守習學行專精如斯.

其身不著衣被飮食. 於諸利養意亦不貪. 以

諸所珍樂盡施惠. 念彼衆生. 愼行戒具忍進

定智. 如是長者. 菩薩大士. 欲發無上正眞

道者. 當習觀法乃應身行. 爾時. 威施及諸長

者. 吾等世尊. 當修身三口四意三念法. 菩

薩大士. 云何應觀身行法耶. 爾時世尊. 告

威施等. 如是長者. 菩薩大士. 有四十二事而

以觀身. 作是觀已. 離想結纏身心意識. 縛

中      欄

著吾我貪身壽命. 濁亂諸非應便除盡. 是

時威施及諸長者. 受敎而聽. 佛言. 菩薩大士.

觀身汚穢本爲不淨. 觀身臭處純積腐爛. 觀

身危脆要當毁壞. 觀身無强當歸碎散. 觀身

如幻諸大變化. 觀身惡露九孔諸漏. 觀身盛

然□慾火熾. 觀身□燒興□毒火. 觀身愚

冥癡□毒盛. 觀身羅網恩愛結縛. 觀身如

瘡衆患纏繞. 觀身可患四百四病. 觀身穢宅

受諸蟲種. 觀身無常逝歸塵土. 觀身頑愚

不達體法. 觀身危陋毁落不久. 觀身無賴常

懷多憂. 曲身無堅老至苦極. 觀身無倚飾

僞純詐. 觀身難滿受盛無厭. 觀身巢屈受衆

色愛.  觀身貪惑迷著五樂. 觀身昧冥意懷喜

悅. 觀身無住生死種異. 觀身識念懷想衆賤.

觀身無友極養會離. 觀身衆食狐呑狼爭.

觀身機關展轉無數. 觀身係屬飮食所盛. 觀

身□視膿血臭滿觀身毁滅趣非常法. 觀身

如□□多怨害. 觀身毁惱常懷憂結. 觀身聚

女五陰所誤. 觀身苦器生死劇痛. 觀身非我

衆緣積聚. 觀身無命男女會散. 觀身爲空根

受諸情. 觀身無實譬之如幻. 觀身虛僞其現

若夢. 觀身僞惑爲如野馬. 觀身詐欺其喩響

像. 是謂長者菩薩大士四十二事觀身行法.

其不觀者或貪身. 心神意識由之起滅. 其

有菩薩如是觀已. 愛著身命貪愛吾我. 疑

垢倒謬及諸欲樂. 常之計皆悉除盡. 遵

志守一不惜年壽. 如是速具六度無極. 斯謂

長者菩薩大士. 以滿六德權化流布. 疾得

無上成最正覺. 於是世尊. 重加弘演說身行

下        欄

法. 而歎頌曰

得爲人甚難値    無以身造惡行

要會死棄丘塚    狐狼食或爛壞

僞欺我愚常惑    專興念貪色欲

是身心無反復    晝夜受諸苦痛

因衆苦以成惱    身癰滿盛不淨

常困極於飢渴    夫智者豈貪命

常受身終無厭    强畜養劇親厚

爲見色犯衆罪    彼緣是受獄痛

身不能如金剛    無以是造惡業

雖久存會歸死    時興信念佛世

假長久養育身    甘□膳及香華

會飢渴不□常    雖勉勵當何益

更劫數因還値    人雄尊佛之世

常發信[&FFFF]#犯罪    或墮三受苦毒

其極壽億千載    勤自勉如救火

肉其壽百歲者    □縱身甚爲難

若有念想吾我    得人身甚爲難

常極意恣五樂    且自娛焉知後

斯之樂不永久    諸苦毒至不遠

當速離諸□貪    可得應大福祚

財非財譬如夢    强以此僞衆生

時一有或便盡    明智者不悟財

若如幻化色惑    現虛僞花鮮彩

是欲財誰欺身    愚濁惑墮顚倒

以衆苦致福財    用身故念與想

財非財五家事    有何智爲財惑

謬順隨妻與子    王勢强奪聚財

覺無常了如此    終無意樂利家

經數: 三三○

經名: 菩薩修行經

頁數: 六五

上       欄

恩愛聚致苦惱    無貪惑著家獄

父母財身妻子    皆留在行自當

有貪惜不自覺    唯恐慮隨我滅

愚頑者力心財    有智慮信無貪

□不信不可從    極自卑如兒僕

外□貪內熱諂    諸聖賢所不詠

談書籍或詩頌    以惑衆若□女

意晉□性暴弊    諸□人多[&FFFF]#嫉

貪狼性無親友    現卑謙强親人

唯爲財習追苦    智慮者[&FFFF]#信之

順財故與此事    乃造□毒害心

是故智當省察    棄離□[&FFFF]#邪事

金珠寶諸珍奇    因福祚得致之

爲斯故興諍訟    制是意整以法

時可値人雄尊    慈氏佛上如來

乃當有金寶地    焉知復在向生

欲五樂純虛僞    愚迷惑欺詐意

欲若如夏盛熱    坐野鳥因疲勞

貪目色欲惑己    淫發醉失意志

從習欲隨顚倒    當何時値佛世

從九十一劫中    世乃有佛尊覺

山須彌燒壞滅    後何緣當得値

海陂池枯竭乾    天地□永無餘

欲熾然亦如是    有何無當著欲

諸聰達明智士    當察知居寂滅

有何貪奚可樂    解是義不人綱

觀行習法之最    [&FFFF]#戀屍塚囚獄

著恩愛貪濁意    不能免獄苦女

有妻子貪離別    所作行當自受

中       欄

便獨趣隨苦毒    彼無有代痛者

斯三界惱之甚    [&FFFF]#若如妻與子

本愛時規與樂    反成憂罪惱根

緣受三惡道苦    毒辛酸慘痛生

若當被諸惱根    妻及子無伐者

勿以父造惡行    及與母諸親屬

阿鼻痛無免救    且[&FFFF]#如身行者

閻羅王獄卒地    彼不問父母事

兄弟妻子親友    惟結[&FFFF]#身善惡

以得致身人身    遭遇値不念惡

斷滅衆女罪行    除改前不善事

已濁沔自防覆    [&FFFF]#信作無報應

彼法王當散脫    分別了行淸淨

身種作行自當    縱放意隨墮惱

身所造卽獲女    譬喩之影隨形

當其受苦痛時    父母親不能免

及善厚無代者    是故智無戀欲

其欲脫獄楚毒    及衆縛枷鎖械

當勤念捨離根    速行法世雄敎

家大熾多惱根    火之起而常然

何慧達而樂是    □大火恐難中

在家者憂利時    居俗業營妻子

有是衆萬端慮    何智慧不捨家

十力敎甚可樂    無種栽取若根

□癡子無是志    但惑家墮地獄

天地間專惑者    興念想我妻子

愚頑意謂常存    不知之幻化身

當佛世尊說是法時. 威施之等五百長者. 應

時逮得柔順法忍. 從得忍已神通備具達知

下     欄

去來. 聖智弘妙慧無□□. 明曉衆生意志所

趣欲. 發起衆一切會者觀心之故. 卽說偈

曰

快哉爲大利    衆利之最上

其有發心行    心佛菩薩者

大乘心可樂    但欲安衆生

爲人修橋彼    顔像衆欣[&FFFF]#

其有興發心    志心菩薩道

諸發菩提心    種德於福田

深樂菩薩者    得爲三界明

隆聖菩薩心    踰越諸衆意

一切悉備足    能度諸衆生

吾等快得利    愛樂興斯心

値佛能仁世    師子最正覺

得逮聞是法    菩薩觀身法

志卽樂大乘    獲致於柔順

時佛便笑. 世尊笑時. 五色光出從口中. 奮輝

暉晃昱色色各異. 遂至無數光明普遍十方

諸士. 威景覆蔽一切釋梵日月天魔宮殿之

明. 當其佛笑及覆光時. 諸天龍神井世人

民七萬二千. 見佛神耀暐曄之變. 亦皆自覺

被如來明安育其體. 各於座上忽然悉得無

所從生法樂之忍. 其餘無數皆發無上正眞

道意. 然其焰還繞身三□. 而其威光忽從

頂人. 爾時賢者阿難. 白佛. 諸佛如來出現

於世.  安度衆生道敎洋洋終不妄笑. 今者何

因興發威顔而欣笑耶. 善哉世尊如來降德.

愍念一切無量諸天及世人民. 皆使得安畜

經數: 三三一

經名: 無畏授所問大乘經卷上

頁數: 六六

上      欄

生禽獸□飛□動[&FFFF]#不□度. 願佛開解敷演

笑意. 爾時世尊告阿難曰. 汝見長者威施之

等五百人不. 唯然已見. 世尊告曰. 是諸長者.

在過去諸佛植衆德本. 從發無上正眞道意.

如是阿難.  長者威施五百人等. [&FFFF]#後當更七

十六劫不墮三苦. 然後成佛當同一劫. 劫名

勇猛皆同一字. 其號名曰華吉藏王如來無

所著平等正覺敬法御天人師. 爲佛世尊. 各

各所度極至無量. 是時阿難重白佛言. 唯然

世尊.  甚深妙哉未曾有也. 如來散說是之弘

[&FFFF]#無極要法. 是經名何云何奉持. 佛言阿

難. 是經名曰菩薩修行. 亦名大士威施所問

觀身行經. 又斯阿難. 是觀要法. 過去當來今

現在諸佛. 致道弘化無不由之. 吾今成佛. 有

身相好化于生死. 亦因此法當善晝持諷誦

讀說開示一切. 佛說經已. 賢者阿難大士. 威

施五百人等. 諸天龍神及世人民聞經歡喜.

皆起叉手. 爲佛作禮

佛說菩薩修行經

佛說無畏授所問大乘經卷上

西天譯經三藏朝奉大夫

試光祿卿傳法大師賜紫

沙門臣施護等奉  詔譯

如是我聞. 一時世尊. 在舍衛國祇樹給孤獨

園. 與大苾芻衆千二百五十人俱. 皆是阿羅

中       欄

漢. 諸漏已盡無復煩惱. 心善解脫慧善解脫.

如大龍王所作已辦. 棄諸重擔隨得已利. 盡

諸有結. 正智解脫. 諸心寂靜皆到彼岸. 唯一

補特伽羅. 所謂阿難

復有五百大菩薩.

三摩地門.  皆是一生補處. 時舍衛城有一長

者. 名無畏授. 大富自在有大財寶. 積諸受

用庫藏充滿. 金銀[&FFFF]#璃眞珠珊瑚螺具寶等.

皆悉具足. 廣有車乘像鳥牛羊. 復多眷屬奴

婢僕從執事人等及諸朋友. 一時無畏授. 與

五百長者. 而共集會[&FFFF]#相謂言. 諸仁者. 遇佛

出世斯爲難事. 人身難得時難契會. 於佛敎

中淨信極難. 捨家出家成苾芻相. 此亦爲難.

修行復難. 彼諸有情知恩念報. 而復甚難.

但能少分施作尙不壞失. 何肉廣多. 又諸有

情. 若於如來敎中能生淨信. 信已復能依敎

修行. 極爲難事. 又諸有情. 若能莊嚴如來

敎法. 復能解脫輪逈極爲難事. 是故我等.

不應於聲聞乘及緣覺乘中趣心涅槃.  應於

無上大乘法中趣心涅槃. 於是衆會以如是

事. 互言議已. 咸悉發起廣大勝心. 皆言我

今悉於無上大乘法中趣心涅槃. 不樂聲聞

緣覺之乘.  時無畏授與五百長者俱共圍繞.

出舍衛城詣旣尊所. 到已頭面禮世尊足. 右

繞七□退坐一面

爾時世尊. 知是事已故. 謂無畏授等五百長

者言. 汝諸長者以何緣故. 良詣如來應供正

等正覺所

時無畏授等五百長者. 悉從座起. 偏一肩

下     欄

右膝著地. 向佛合掌頂禮白言世尊. 我等向

者共會一處. [&FFFF]#相謂言. 遇佛出世斯爲難

事. 人身難得時難契會. 於佛敎中淨信極難.

捨家出家成苾芻相此亦爲難. 修行復難. 彼

諸有情知恩念報而復甚難. 但能少分施作

尙不壞失. 何肉廣多. 又諸有情. 若於如來

敎中能生淨信. 信已復能依敎修行. 極爲難

事. 又諸有情. 若能莊嚴如來敎法. 復能解脫

輪逈. 極爲難事. 我等今時不應於聲聞乘及

緣覺乘中趣心涅槃. 應於無上大乘法中趣

心涅槃. 世尊我等以如是事互言議已. 咸悉

發起廣大勝心. 皆於無上大乘法中趣心涅

槃. 不樂聲聞緣覺之乘. 我等乘此緣故. 來詣

如來應供正等正覺所. 世尊諸菩薩摩訶薩.

欲證阿□多羅三□三菩提者. 當云何住. 復

云何學. 云何修行

爾時世尊. 讚無畏授等五百長者言. 善哉

善哉. 汝諸長者甚善甚善. 汝今能爲安住阿

□多羅三□菩提. 故來詣如來應供正等

正覺所. 汝等諦聽極善作意. 今爲汝說. 時

無畏授等五百長者受敎極聽

佛言諸長者. 若菩薩摩訶薩. 欲證阿□多羅

三□三菩提者. 如其所住當如是學如是修

行

又若菩薩摩訶薩. 欲證阿□多羅三□三菩

提者. 應於一切有情起大悲心普遍親近.

廣爲攝受觀察施作. 而菩薩摩訶薩. 於自身

命不應愛著. 所有舍宅妻子眷屬飮食衣服

乘馭床座珍寶財□香華燈塗. 乃至一切受

經數: 三三一

經名: 無畏授受所問大乘經卷中

頁數: 六七

上      欄

用樂具悉鬼應著. 何以故. 多諸有情愛著身

命故. 廣造罪業. 彼彼所作業成熟已. 墮在惡

趣地獄中生. 若於一切有情能大悲心. 於自

身命不愛著故. 卽於一切善趣中生. 諸長者.

是故菩薩摩訶薩. 欲證阿□多羅三□三菩

提者. 於一切有情起大悲心. 於自身命不生

愛者. 所有舍宅妻子眷屬飮食衣服乘馭床

座珍寶財□香華燈塗. 乃至一切受用樂具.

悉不愛著已. 然後自捨一切廣行惠施. 不心

果□安住戒行. 三相淸淨修諸忍辱. 堪能具

足一切有情. 於己所作不饒益事. 悉能具

伏. 被大精進堅固甲□. 若身若命悉能棄捨.

安住寂靜心一境性. 遠離散亂勝慧決擇諸

善法分. 不起我人衆生壽者士夫補特伽羅

意生等行. 爲一切有情作意護戒. 爲一切有

情作意行忍. 爲一切有情作意發起堅固精

進. 爲一切有情作意安住諸勝定門. 爲一切

有情作意修慧. 爲一切有情習學一切善巧

方便

爾時無畏授等五百長者俱. 白佛言世尊. 我

等昔來於自身命皆生愛著. 所有舍宅妻子

眷屬飮食衣服乘[&FFFF]#床座珍寶財□香華燈

塗. 乃至一切受用樂具悉生愛著. 世尊菩薩

摩訶薩. 作何觀察能於身命乃至一切受用

樂具. 不生愛著. 願佛爲說

爾時世尊. 告無畏授等五百長諸言. 菩薩

摩訶薩. 以無數種相觀察於身. 何等無數.

所謂此身不實緣法. 合集如極微聚. 從頂至

中      欄

足次第破壞. 彼九竅門及諸毛孔. 不淨流

溢猶如蟻聚. 蛇毒止中蛇毒違害. 如怨敵如

猿□. 多所損惱. 如極惡友常起諍競. 身如聚

沫不可撮摩. 又如水泡旋有卽壞. 又如陽焰

渴愛所生. 又如[&FFFF]#蕉中無堅實. 又如幻化從

虛妄起.  又如王者多種敎令. 又如怨對常來

伺使. 又如盜賊無有信義. 又如殺者極難調

制. 如惡知識常不歡喜. 如破法者隱沒慧命.

又如邪朋減失善法. 又如空聚離於主宰. 又

如瓦器終歸破壞. 如小便坑不淨充滿. 如大

便處常多滓穢. 又如食□諸不淨鬼及□蟲

狗整等樂臭穢中. 又如廣積物遠聞其臭. 如

惡瘡[&FFFF]#難合其竅痛不可忍. 又如毒箭人身

酸楚. 如惡家主難爲侍養. 又如□朽舍及如漏

船. 雖假修治旋歸散壞. 又如□器難爲固惜.

又如惡友常假將護. 如河岸樹風所動搖.

如大河流終歸死海. 又如客舍多種違惱. 如

無主舍無所攝屬. 如巡[&FFFF]#人常專□察. 及如

邊方多所侵□. 如積沙處漸當減下. 如火

[&FFFF]#延. 如海難渡. 如地難平. 如蛇置□隨生

損害. 又如□兒常須存愛. 又如破器無所堪

用. 如惡方處常虞壞亂. 如雜毒食常當遠離.

如心乞人種種物得已旋棄. 又如大車負

極重等. 唯諸智者. 於法覺了應如是知

佛說無畏授所問大乘經卷上

下       欄

佛說無授所問大乘經卷中

西天譯經三藏奉大夫

試光祿卿傳法大師賜紫

沙門臣法等奉  詔譯

復次長者菩薩摩訶薩. 觀察此身. 最初何因

之所成立. 謂依父母精血合集生起彼因. 復

由受其飮食. 食已變壞聚卽散. 歸言□

藏言□流 潤. 終歸不淨. 然後火大增彊煮變

成熟. 後歸風力. 由其風力各分滓重及擧流

潤. 滓重所謂大小便等. 流潤謂血. 血變成肉.

肉成於脂. 脂成於骨. 骨成其髓. 髓成其精.

精等乃成此不淨身. 菩薩觀此不淨身故. 乃

起思惟. 此身多種合集. 各別名相. 謂三百骨.

六十肪及膏相. 合四百膜. 五百肉團. 六百

腦. 七百脈. 九百筋. 十六肋骨. 復有三事. 內

纏其腸分生熟藏腸. 有十六交絡而住. 二千

五百脈道透映. 一百七節. 八十萬俱□毛

孔. 具有五根. 九竅. 七藏. 不淨充滿. 髓有一

□腦. 有一□脂. 有三□言□. 六□滓重. 六

□風力. 隨遍血有一斗. 如是一切各各充滿.

有七水脈. 而復圍繞. 吸諸滋味. 內火大增

熾然燒煮. 逼切疲極. 身脈汗流. 是等諸相

極難可見. 此之臭穢不淨體相. 是中云何起

增上愛. 如心□人得所用物. 得已旋棄. 又

如大車負極重等. 唯諸智者於法覺了. 應如

是知卽說頌曰

此身多種不淨聚    愚無智者不了知

經數: 三三一

經名: 無畏授所問大乘經卷中

頁數: 六八

上         欄

彊起增長愛著心   如穢甁破多穢氣

耳目口鼻皆穢物   彼等何者爲香潔

涎□結□及肉□   諸蟲雜惡何生愛

譬如愚者取於炭   勤力摩谷欲令白

炭盡力疲白[&FFFF]#成   無智妄貪亦如是

如人意欲成潔淨   多種修治於此身

百轉休浴及香塗   身壞命終歸不淨

爾時世尊復當無畏授等五百長者言. 長者

當知. 菩薩摩訶薩欲證阿□多羅三□三菩

提者. 觀察此身殺四十四相. 何等四十四.

謂菩薩摩訶薩觀察此身誠所厭棄. 菩薩觀

身不可愛樂. 以不饒益故. 菩薩觀身極爲臭

穢. 膿血滿故菩薩觀身甚不堅牢. 終破壞

故. 菩薩觀身體性羸劣. 筋骨相聯故. 菩薩觀

身不淨. 穢惡常流故. 菩薩觀身如幻. 愚夫

異生彊起虛妄動亂相故. 菩薩觀身多所漏

失. 以九竅門常流注故. 菩薩觀身熾然燒□

謂貪火所焚瞋猛聚癡火暗冥故. 菩薩觀

身貧瞋癡綱. 常所蓋覆愛綱相續故. 菩薩

觀身竅穴所依. 以九竅門及諸毛 孔周流

注雜穢充故. 菩薩觀身多種逼惱. 四百四病

常增損故. 菩薩觀身是爲窟宅. 人萬四千戶

蟲之所聚故. 菩薩觀身無常. 終歸死法故.

菩薩觀身無知. 於法不知故. 菩薩觀身如器

用. 衆緣合成終破壞故. 菩薩觀身逼切. 衆

多憂惱故. 菩薩觀身無歸趣. 畢竟老死故.

菩薩觀身深隱. 諂□所行故. 菩薩觀身如

地. 難平滿故. 菩薩觀身如火. 以所愛色隨

繫著故. 菩薩觀身無厭足. 隨五欲故. 菩薩

中      欄

觀身破壞. 煩惱對□故. 菩薩觀身無定分

位. 以其利裏現所受故. 菩薩觀身無自他

緣. 不得源流故. 菩薩觀身馳流心意. 以種

種緣作意伺察故. 菩薩觀身棄背畢竟. 歸於

棄戶林故. 菩薩觀身爲他所食. 鷲鳥豺狼

等食□故.  菩薩觀身如輪盤影現. 筋骨連

接故. 菩薩觀身無所顧惜殘棄漏失. 膿血滿

故. 菩薩觀身耽著滋味. 飮食所成故. 菩薩

觀身勤苦無利. 以是無常生滅法故. 菩薩觀

身如惡友. 起諸邪妄故. 菩薩觀身如殺者.

重重現增苦故. 菩薩觀身爲苦器. 三苦逼惱

故. 所謂行苦壞苦苦苦. 菩薩觀身爲苦聚. 五

蘊隨轉無主宰故. 菩薩觀身極不自在. 種種

緣成故. 菩薩觀身無壽者. 離男女相故. 菩

薩觀身空寂. 諸蘊處界所合成故. 菩薩觀身

虛假. 以如夢故. 菩薩身不實. 以如幻故. 菩

薩觀身動亂. 如陽焰故. 菩薩觀身馳流. 如

響應故. 菩薩觀身虛妄所起. 如影現故. 長

者. 菩薩摩訶薩以如是等四十四相觀察於

身. 而菩薩摩訶薩作此觀察時. 所有於身樂

欲. 於身顧惜. 於身執我. 於身愛染. 於身積

集. 於身繫著. 一切悉斷. 由是於命樂欲. 於

命顧惜. 於命執我. 於命愛染. 於命積集. 於命

繫著. 乃至舍宅. 妻子眷屬. 飮食衣服. 乘馭床

座. 珍寶財□. 香華燈塗. 一切受用樂具. 若樂

欲. 若顧惜. 若執我所. 若愛染. 若積集. 若繫

著. 一切亦斷. 由於身命能棄捨故. 乃至一切

愛用樂具亦悉棄捨. 如是乃能圓滿六波羅

蜜多. 長者. 菩薩摩訶薩以能圓滿波羅蜜多

下     欄

故. 卽能速證阿□多羅三□三菩提

爾時世尊欲重宣此義卽說頌曰

應知人身極難得  [&FFFF]#因此身造衆罪

豺狗取食棄尸林  空將此身爲殘棄

愚無智者常動亂  虛僞身中起貪愛

此身難馭違背深  晝夜受苦無停息

此身苦輪常生病  此身不淨廣充盈

飢[&FFFF]#隨逐□惱深  誰諸智者生愛著

此身如地廣無主  及如惡友愚生愛

因此身故衆罪興  畢竟還自受諸苦

此身不同金剛堅  [&FFFF]#因此身廣造罪

智者應修勝福因  於佛敎中生淨信

此身不久從存養  衣服香嚴飮食資

緣歸破壞暫任持  邪勤施作何空過

經百劫中難得遇  大牟尼尊出世間

速於佛敎淨信生  [&FFFF]#於惡趣受極怖

假使壽千俱□歲  彼尙勿應生貪愛

何肉壽不滿百年  豈生貪愛無厭足

或有一類奢侈者  不念此身極難得

廣集嬉戱歌伎人  於前戱劇心快樂

度集財寶何有樂  護惜重重苦惱增

下劣愚夫喜悅生  智者於中離貪著

富貴不實如夢幻  愚者馳流於心意

殺那破壞殺那成  誰諸智者生貪愛

佛說無畏授所問大乘經卷中

經數: 三三一

經名: 無畏授所問大乘經卷中

頁數: 六九

上         欄

佛說無畏授所問大乘經卷下

西天譯經三藏朝奉大夫

試光祿卿傳法大師賜紫

沙門臣施護等奉  詔譯

譬如幻所成物像  如乾□婆城莊嚴

愚人貪愛富亦然  不知是妄生[&FFFF]#著

百種苦心於財富  得已極苦逼於身

王官水火散壞時  智者豈生於愛著

妻子眷屬隨所愛  廣作諸罪當破壞

極重過失不覺知  智者於身不生著

□[&FFFF]#者心財富時  父母亦不生尊重

妻子眷屬返憎嫌  一向常貪於財利

□者不知於恩義  唯念[&FFFF]#壞我所有

背正向邪諂心財  智者於彼不生信

□者意異語如實  所應信者不生信

見人雖將愛子同  此是□者諂妄起

□[&FFFF]#之者在世間  雖親典敎亦通解

馳流散亂丑惡言  心無悲愍極晉□

□者處世無所託  亦無知識及親朋

有所依附但心財  智於□者不生信

□者因心財富故  於極惡事起思念

是故智者正所觀  愚人於彼生歡喜

金寶珠具珊瑚等  善業引生如聚沫

於中貪愛諍競興  彼不了知幻化性

賢劫一佛出世時  彼尊立名爲慈氏

偏覆大地得黃金  彼從何來何因故

於外隨逐五欲□  愚人散亂癡迷法

中      欄

如日中分夏月時  渴欲奔馳焰爲水

空後一劫成世間  虛空所成空自性

焚燒破壞復還成  此從何來彼何去

溝澗池沼及大海  枯□破壞彼皆同

虛假不實貪亦具  誰諸智者生愛著

智者慧力色相具  於身常自作稱量

此中無味染何因  舍宅財利應棄捨

隨逐五欲造惡業  養育妻子井眷屬

死時妻子及諸親  誰能救護自當苦

死時眷屬不隨去  但隨自作衆業行

苦惱逼逐於己身  彼時誰爲我分受

三有獨怖無親愛  妻子眷屬假相親

愚人取以爲樂因  但增苦惱及憂戚

父母妻子親朋聚  爲心財利故相會

彼等不隨死者行  唯自所作業相逐

一切皆隨業所行  一切亦隨業所住

當知此身業所成  智者應修於善業

父母妻子眷屬等  以不了知故貪愛

愚人廣造衆罪因  智者不人無間獄

所有餘處業報盡  無間極苦不解脫

是故畏彼惡趣因  智者勤□離諸罪

閻摩王前治罰時  彼無朋友爲救護

亦無父母及諸親  隨自所作業當受

王言汝所得人身  得已何不離諸罪

今受極苦□打時  皆由汝作不善業

如彼摩法王言已  而復不信有業報

自作業因自造罪  汝受治罰非我罪

當受極苦自甘心  由先所作非愛業

下      欄

死時衆苦所逼迫  親屬不能令解脫

汝欲自心解脫時  是故應離諸罪惡

打擊考掠及杻械  此等若欲心遠離

舍宅親友起怖心  於佛敎中修正行

舍宅猛火大苦根  而此心火常熾然

智者於斯愛不生  如大火聚極可怖

住舍養親常憂戚  富樂憂愁亦復然

自他過失等無差  是故應離諸罪惡

智者佛敎生信樂  不種自收勝樂根

愚者不生愛樂心  但貪舍宅諸苦本

女身筋肉骨合集  假起妄貪爲我妻

諸無智者染愛生  不知女身都如幻

智者了知諸欲樂  及舍宅等皆生厭

正法藥治貪病除  速疾出離諸纏縛

爾時無畏授等五百長者聞是正法已. 悉得

無生法忍. 得法忍已. 皆生最上踊躍歡喜. 卽

說頌曰

快哉於今日   我等得大利

彼一切利中   此利益最上

我等所發起   廣大菩提心

於佛正法中   淸淨生渴仰

所起勝愛樂   無上菩提心

爲一切有情   廣施諸安樂

我等從今日   極甚其身命

誓於此深經   生最上愛樂

由起愛樂故   得一切有情

於彼當來世   見[&FFFF]#生歡喜

彼一切有情   諸欲發心者

皆發起無上   廣大菩提心

經數: 三三二

經名: 優塡王經

頁數: 七○

上     欄

若一切有情   愛樂菩提心

當得勝果報   最上金色身

相好以莊嚴   種種勝殊妙

及得大光明   世間廣照耀

無上菩提心   此心廣大心

勝出一切心   最上復淸淨

彼一切功德   由此心具足

復具大勝力   能脫一切病

諸[&FFFF]#福有情   不樂菩提心

此心懈退因   不能觀生死

菩提禪通智   獲最勝福力

廣積滿虛空   普施諸情品

若人於河沙   等數諸佛刹

滿以七珍財   供養正等覺

若人但合掌   歸向菩提心

此勝供養因   超過諸供養

此供養無等   所謂菩提心

過此外無餘   爲最勝最上

菩提心功德   是勝妙良樂

一切病能治   施有情安樂

觀見諸有情   三火常燒然

無量劫拔除   菩薩不懈退

修此菩提行   爲勇猛醫王

救苦諸有情   常遠離疲懈

數數往諸趣   不捨菩提心

勤於佛法中   出現布有相

我等得大利   樂此菩提心

願我等當成   大覺釋師子

爾時世尊從其面門出現廣大神通光明無數

中       欄

種色. 所謂靑黃赤白及紫碧緣. 是光普照無

邊世界. 上徹梵世. 映蔽日月光明不現. 其

光旋環右繞世尊百千□已. [&FFFF]#從世尊頂門

耽人. 爾時尊者阿難卽從座起. 偏□一肩右

膝著地. 向佛合掌頂禮白言. 世尊. 何因何緣

現是光明. 若無因緣. 如來應供正等正覺不

放光相. 時尊者阿難卽說頌曰

佛上勝者若無因  法爾不現光明相

願爲悲愍劣有情  說放光明何因故

一切有情皆貧乏  佛應爲施大聖財

世間暗暝作照明  願說此光所因現

爾時世尊. 告尊者阿難言. 阿難. 汝今見此五

百長者不. 悉爲發阿□多羅三□三菩提心

故. 來詣我所. 阿難白佛言. 唯然已見. 佛言阿

難. 是五百長者. 今此會中聞正法已皆得無

生法忍. 阿難. 此諸長者皆於過去佛所. 奉近

供養深種善根. 從此沒已不復墮諸惡趣. 生

人天中受勝妙樂. 次第至彼慈氏如來應供

正等正覺出現世時.  生彼佛刹親近供養尊

重承事. 其後乃至賢劫諸佛彼彼出世時. 於

一一佛所親近供養. 聽受正法讀誦記念廣

爲人說. 最後過二十五劫. 於種種佛刹. 皆當

成就阿□多羅三□三菩提果. 同西蓮華吉

祥藏如來應供正等正覺. 出現世間. 爾晟尊

者阿難前白佛言. 今此廣大甚深正法. 希有

世尊希有善逝. 此經何名. 我等云何奉持. 佛

言阿難. 是經名爲菩薩瑜伽師地法門. 亦名

無畏授所問. 如是名字汝當受持

佛說此經已. 尊者阿難等諸大聲聞. 及諸菩

下      欄

薩摩訶薩衆井五百長者. 世間天人阿難羅

等一切大衆. 聞佛所說. 皆大歡喜信受奉

行

佛說無畏授所問大乘經卷下

佛說優塡王經

西晉沙門釋法炬奉   詔譯

聞如是. 一時佛在拘深國. 王號曰優塡. 拘

深國有逝心. 名摩回提. 生女端正華色世間

少雙. 父[&FFFF]#女容一國希有. 名曰無比. □國諸

王. 群僚豪姓靡不□焉. 父答曰. 若有君子

容與女齊吾其應之. 佛時行在其國. 逝心.

[&FFFF]#佛三十二相八十種好. 身色紫金巍巍堂

堂光儀無上. 心喜而曰. 吾女獲匹. 歸語其妻

曰. 吾爲無比得□. 促莊飾女將往也. 夫妻

共服飾. 其女步瑤華光. 珠璣瓔珞莊嚴光

國. 夫妻共將女至佛所. 妻道見佛[&FFFF]#相好之

文光彩之色. 非世所有. 知爲天尊. 謂其夫

曰. 此人足跡文理乃爾. 非世所聞斯將非凡.

必自淸淨無復□欲. 將不取吾女無自辱也.

夫曰. 何以知其然. 妻因說偈言

□人曳踵行   □者操指步

愚者足□地   斯跡天人尊

逝心曰. 非爾女人所知. 汝不樂者便還歸.

乃自將女詣佛所. 稽首佛足白佛言. 大人

勤勞敎授. 身無供養有是[&FFFF]#女願給箕. 佛