經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第十九

頁數: 九七一

上       欄

爲其主業爲攀緣. 二種相因初識生起. 作業

受果皆不失壞. 或趣地獄. 或墮傍生琰摩羅

界及阿脩羅若人若□. 初識生已各受其報.

同分心品相續不絶. 最後識名爲死蘊. 最

初識起名爲生蘊. 大王. 初識生時. 無所從來

滅無所至. 彼緣生時. 無所從來無所至. 彼

業生時. 無所從來滅無所至. 大王. 無有少法

從於此世得至他世. 何以故. 自性空故. 如是

了知初識初識空. 自業自業空. 身識身識空.

若滅滅空若生生空. 輪逈輪容空. 涅槃涅槃

皆自性空. 無有作者亦無受者. 但唯名相分

別顯示. 大王. 諸根如幻境界如夢. 一切諸

法皆悉空寂. 此名空解脫門. 空無空相. 名

無相解脫門. 若無相者則無希心. 名無願解

脫門. 若能了此三解脫門. 與空共行菩提先

道. 廣大如法界究竟如虛空. 於此譬喩. 當如

是知

復次大王. 譬如有人於睡夢中. 自見其身飮

酒□醉. 不識善法及諸惡行. 功德過失都不

覺知. 是人覺已念夢中事. 爲實爾不. 王言不

也. 佛言大王. 於意云何. 是人所夢執爲眞實.

是智者不. 王言. 不也世尊. 何以故. 夢中畢竟

無飮酒者. 肉□醉耶. 當知是人徒自疲勞都

無有實. 佛言大王. 如是如是. 愚癡寡聞凡夫

異生. 意著諸法. 起愛染心造是癡業. 身業三

種語業四種意業三種. 造作彼業刹那遷謝.

是業滅已. 不依東方南西已方四維上下中

間而住. 至命終時. 見先所作自分業報心想

中現. 如人夢念夢中事. 大王. 識爲其主業

中       欄

爲攀緣. 二種相因初識生起. 作業受報皆不

失壞. 或趣地獄. 或墮傍生琰摩羅界及阿脩

羅若人若天. 各受其報. 同類心品相續隨轉.

最後識滅名爲死蘊. 最初識超名爲生蘊. 大

王. 身識生時. 無所從來滅無所至. 彼緣生時.

無所從來滅無所至. 彼業王時. 無所從來滅

無所至. 大王. 無有少法從於此世得至他世.

何以故. 自性空故. 如是了知初識初識空. 自

業自業空. 身識身識空. 若滅滅空若生生空.

輪逈輪逈空. 涅槃涅槃皆自性空. 無有作者

亦無受者. 若業若報皆不可得. 但唯名相分

別顯示. 大王. 諸根如幻境界如夢. 一切諸法

自性空寂. 此名空解脫門. 空無空相. 名無相

解脫門. 若無相者則無希心. 名無願解脫門.

若能了知三解脫門. 與空共行菩提先道. 廣

大如法界. 究竟虛空. 於此譬喩. 當如是

知

父子合集經卷第十八

父子合集經卷第十九

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉  詔譯

淨飯王信解品第二十七

爾時世尊. 告淨飯王言. 大王. 如上所說解脫

法門. 當自繫心正念觀察. 勇猛精進決定修

作. 過去未來現在諸佛. 依此得證無上菩提.

下       欄

能招世間一切富樂. 能消世間一切渴愛. 能

伏世間一切我慢. 能破世間一切邪見. 能滅

有情一切罪惡. 未登初地凡夫異生. 皆令證

得平等法性. 如是法要. 非諸聲聞及□支佛

所行境界. 唯諸菩薩之所修作. 大王. 應作是

念. 我當云何於人天中得爲眼目. 於長夜中

得爲照明. 於愛河中得爲船筏. 於險難處得

爲導師. 無依□者爲作主宰. 自得度已復能

度他. 自解脫已令他解脫. 自得安隱令他安

隱. 自證涅槃復令他證. 大王不應觀彼現在

世間所受富樂五欲自在. 諸根如幻境界如

夢. 謂於色境聲香味觸. 心生貪著無滿足時.

大王. 乃往過去無量俱□那由他劫. 有轉輪

王名無邊稱. 富貴自在有大威德. 象馬車乘

衆寶輦輿. 最勝輪寶無能壞者. 已曾親近無

量諸佛. 於彼佛所種多善根. 隨意所念皆得

成就. 大王. 彼無邊稱王忽於一時. 作是思

惟. 我當自試福德之力. 以我福故. 令四天下

所有一切樹木花果. 皆得茂盛受用無盡. 作

是念已. 彼四天下所有花果而得敷榮. 大王.

彼無邊稱王如是思惟. 我今更試自善根力.

令四天下一切人民. 若有所願隨意無違. 作

是念已. 彼四天下所有人民. 一切希心皆得

如意. 大王. 彼無邊稱王復更思稚惟. 以我所有

善根之力. 令四天下降注香水. 作是念已. 於

四天下普雨香水. 大王. 彼無邊稱王復更思

惟. 以我所有善根力故. 令四天下普雨妙花.

作是念已. 於四天下降雨種種上妙天花. 大

王. 彼無邊稱王復更思惟. 以我所有善根力

經數:三二○

經名:父子合集經卷第十九

頁數:九七二

上      欄

故. 令四天下雨妙寶衣. 作是念已. 於四天下

悉雨寶衣. 大王. 彼無邊稱王復更思惟. 以我

所有善根力故. 令四天下悉皆雨銀. 作是念

已. 於四天下皆得雨銀. 大王. 彼無邊稱王復

更思惟. 以我所有善根力故. 令四天下降雨

黃金作是念已. 於四天下皆雨黃金. 所以者

何. 皆由無邊稱王於往昔時與諸衆生. 共修

善業之所獲得. 大王此閻色提大地縱廣一

萬八千踰繕那量. 復有六十俱□諸大城郭.

中有一城名寶莊嚴. 縱廣正等十二踰繕那.

四面平正妙巧成就. 於其城外有多羅樹. 七

重行列四寶所成. 金銀琉璃□□迦寶. 裝校

嚴飾甚可愛樂. 彼金樹者. 其葉花果悉皆是

銀. 彼銀樹者. 其葉花果皆是黃金. 吠琉璃樹.

其葉花果皆□□迦. 彼□Ｃ樹. 其葉花果悉

是琉璃. 其城七重寶塹. 皆以七寶所共合

成. 一一寶塹. 深半由旬廣一由旬. 金沙布底.

八功德水澄湛盈滿. 諸妙音鳥翔集其中. 優

[&FFFF]#羅花拘沒那花. [&FFFF]#□摩花. 分陀利花. 普遍

開發. 周□階陛四寶合成. 黃金爲階白銀成

陛. 白銀爲階黃金成陛. 琉璃爲階□Ｃ成陛.

□Ｃ爲陛琉璃成陛. 一一陛道七寶所成. 其

傍皆植金色芭蕉. 復於道首置諸寶座. 巧妙

裝校甚可愛樂. 如是富樂種種嚴飾. 皆是無

邊稱王積集廣大善根福力之所獲得. 又彼

寶莊嚴城. 周□行有八萬四千淸淨園林. 一

一園中有八大池. 其池各廣半踰繕那. 一一

池岸有四階陛. 四寶所成巧妙嚴飾. 八功德

中     欄

水充滿其中. 衆色蓮華開敷彌布. 於其池岸

復有諸花. 阿提目葛多花. 詹[&FFFF]#迦花. Ｃ始計

花. 蘇曼那花. 阿輪迦花婆師迦花. 如是種種

諸妙香花. 無邊稱王與諸臣民. 止住園中共

爲遊樂. 大王. 彼王宮城高廣嚴好. 寶多羅樹

行植於上. 寶網周遍寶鈴和鳴出妙音響. 如

五樂聲. 時彼人民賴王德化. 富樂自在安隱

而住. 大王. 彼無邊稱王復於異時. 如是思惟.

我今應往東勝身洲. 作是念已. 王鈴四兵俱

乘虛空卽至其處. 彼諸小王皆來奉迎. 各以

國士虔誠致獻. 王於彼住百千萬歲. 大王. 彼

無邊稱王復自思惟. 我今當往西牛貨洲. 作

是念已. 鈴四兵衆俱乘虛空卽至其所. 彼諸

小王皆來奉迎. 各以國士虔誠致獻. 王於彼

住百千萬歲. 大王. 彼無邊稱王復自思惟. 我

今當往北俱盧洲. 作是念已. 鈴四兵衆俱乘

虛空卽至其所. 彼諸人民觀喜歸化. 王於彼

住百千萬歲. 大王. 彼無邊稱王復自思惟. 我

昔聞有三十三天住須彌頂. 我今當往. 作是

念已. 卽乘龍象與四兵衆. 飛勝空中上須彌

頂. 時無邊稱王問御臣曰. 汝見須彌及以大

海幷四天下. 其事云何. 御臣答言. 我見其相

旋轉不定如陶家輪. 王語御臣. 汝所見者. 此

龍象王大行未止. 王復前進. 問御臣曰. 見須

彌等其相云何. 御臣答言. 我今見彼須彌大

海皆悉震動. 王語臣曰. 今將至于須彌山頂.

此龍象王小行未止. 王復前進問御臣曰. 見

須彌等其相云何. 御臣答言. 我今見彼須彌

大海不動不轉. 王語臣曰. 此龍象王. 今已到

下       欄

彼須彌山頂. 時無邊稱王及四兵衆到須彌

已. 彼帝釋天主. 卽時遙見無邊稱王歡喜來

迎而作是言. 善來大王. 卽分半座命王而坐.

時無邊稱王卽就其座. 住於天上經無量歲.

與彼天主分半同治. 在彼時久作是思惟. 可

退彼天我獨爲主. 作是念已. 王及兵衆卽時

退墮寶莊嚴城寶□園中. 時守園者見是事

已. 告城中人作是唱言. 今有天人退沒於此.

時彼國王名曰作愛. 聞是說已. 速嚴駕馭詣

彼園中. 見如上事怪未曾有. 卽[&FFFF]#排備種種

香花末香塗香. 詣彼王所偏袒右肩右膝著

地. 長□合掌安慰問訊. 白彼王言. 聖天至此

爲當是誰. 彼卽答曰. 汝昔曾聞有轉輪王名

無邊稱不. 作愛王言. 我聞耆舊說. 昔有王名

無邊稱. 威德自在領四天下. 與四兵衆乘空

而上三十三天. 汝所聞者豈異人乎. 則我身

是. 時無邊稱王從天退已. 初聞人間飮食氣

味不能堪任. 猶如□油沃熱沙中. 時作愛王

見其□弊不能止住. 有何善說. 我於來世作

何宣傳. 時無邊稱王語作愛王曰. 我從昔來

富貴自在王四天下. 一切所須皆得如意. 陞

□利天帝釋分座. 貪無厭故從天退下. 如上

衆事當如是說. 作是語已卽便命終. 佛言大

王. 往昔無邊稱王者. 豈異人乎. 今我身是. 是

故當知. 諸根如幻境界如夢. 繫心正觀勿生

疑惑. 爾時世尊而說偈言

樂心正法財    淨心常質直

王欲不堅牢    智者當遠離

若於法明了    則厭五欲樂

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第十九

頁數＞ 九七三

上       欄

彼善降其心    能破諸煩惱

由斷煩惱故    不受諸惡道

離彼業道者    爲世所恭敬

離貪欲染汚    開示欲過失

心樂利群生    稱世間最勝

聞五欲過患    速能生厭離

以智淨其心    處世無過上

最勝大丈夫    能滅衆生惡

令離彼貪行    處世無過上

最勝大丈夫    能滅衆生惡

令離彼癡慢    爲淸淨智者

爾時世尊說是偈已. 爲淨飯王復說法要. 佛

言大王. 乃往過去無量世時. 有轉輪王曰

地生. 善法治世七寶具足. 所謂輪寶象寶馬

寶珠寶兵寶女寶主藏臣寶. 王有太子名曰

地天. 紹繼父王轉輪王位. 輔相大臣與王灌

頂. 爲刹帝利灌頂聖王. 於十五日月盛滿時.

□沐首髮洗浴身垢. 著新淨衣. 以諸花□摩

尼天冠種種瓔珞. 莊嚴其身. 陞高樓上采女

圍繞. 卽於東方有金輪寶. 千輻具足□輞圓

滿. 光明照曜縱廣七□. 時地天王[&FFFF]#是事已.

我昔曾聞耆舊所說. 若刹帝利受灌頂時有

金輪現. 如前所說. 當知定作轉輪聖王. 我今

應當自試驗之. 時地天王卽從座起. 偏袒右

肩右膝著地. 向輪合掌作如是言. 此金輪寶

當降于地. 如是禱已依王前住. 王以妙香上

妙衣服. 用拭輪寶置右掌中. 而語輪曰. 我今

中       欄

欲往東勝身洲. 金輪乘空卽至彼所. 地天聖

王出現之處. 其地平正布諸寶花. 以王威力

地皆震動. 井泉河池枯□之處. 八功德水悉

皆盈滿. 所謂輕淸甘滑不濁不臭. 飮者無厭

令腹無痛. 一切林木華果敷榮. 諸枯槁者復

得滋茂. 王所遊處輪導其前. 所至國士大小

諸王. 各以金槃盛滿銀粟. 或以銀盤盛滿金

粟. 咸來奉迎安慰問訊. 善來聖王. 此士安隱

唯願居此治化人民. 我等皆當給侍左右. 王

卽語曰. 我今不須國土珍寶. 汝等應當隨順

敎誨遠離刹生及不與取遠離邪□. 亦莫妄

語乃至邪見十不善業. 汝等應當自住十善.

亦敎他人令住十善. 孝養父母承事師長. 莫

作非法修行善行. 亦勸他人勤行衆善. 時地

天王與四兵衆. 從勝身洲過盡入境. 漸度大

海. 至牛貨洲及俱盧洲. 宣王德化. 悉降伏已.

王及輪寶遠閻色提. 於王宮門依空而住. 時

四天下變成七寶. 所有一切三惡道苦. 及八

難處不善之聲. 悉皆消滅. 肉復有彼造惡業

者. 所以者何. 皆由地天轉輪聖王本願力故.

又彼輪寶於虛空中. 往來旋轉四天下時. 處

處皆生自然香稻. 不假種植淨無糠繪. 又彼

輪寶旋天下時. 諸劫波樹出天寶衣. 一切有

情受用如意. 又彼輪寶旋天下時. 諸有重病

皆得□愈. 唯有三病. 一者意樂. 二者[&FFFF]#食. 三

者衰老. 彼諸衆生壽命千歲. 設有微苦自然

消殄. 有如是等無量無邊希有之事. 俱時出

現. 時地天王. 忽作是念. 我今於此富貴自在.

頗有餘處而勝此耶復自思惟. 我昔曾聞須

下        欄

彌山頂有三十三天快樂無比. 今可詣彼. 與

四兵衆卽至彼所. 時帝釋天主. 見地天王自

遠而來. 卽起奉迎善言問訊. 分座令坐命王

同治. 時地天王經彼時久. 欲退帝釋獨爲天

主. 作是念已. 王與兵衆墮閻色提末土羅城.

彼地天王久居天宮受上妙樂. 忽墮人世不

能暫安. 猶如□油置熱砂上. 身心頓弊無所

堪任. 時地天王. 而說偈言

王者稱自在    不能斷貪欲

如火益乾薪    是故應遠離

如渴飮[&FFFF]#水    轉增其渴心

當知著欲者    無厭亦如是

如衆流入海    曾無滿足時

當知著欲者    無厭亦如是

如鏡照形容    顯現何曾定

當知著色者    無厭亦如是

如聞空谷響    應答無休息

當知著聲者    無厭亦如是

猶如盛香Ｃ    受薰未[&FFFF]#足

當知著香者    無厭亦如是

如杓和美饌    均布用無時

當知著味者    無厭亦如是

如風行虛空    轉動曾無定

當知著觸者    無厭亦如是

如夢中飮水    不能□渴想

意著諸法者    無厭亦如是

若樂著諸欲    貪火轉熾然

當以淨智水    滅之無有餘

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第二十

頁數＞ 九七四

上        欄

言大王. 地天王者豈異人乎. 我身是也

父子合集經卷第十九

父子合集經卷第二十

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉  詔譯

淨飯王信解品第二十七之二

佛言大王. 我今復說. 往古世時有轉輪王名

曼達多. 有大威勢具大福德. 從彼父王頂上

而生. 已於世世久修梵行. 曾値無量百千俱

□那由他佛. 於彼佛所植衆德本. 繼嗣父王

灌頂之位. 統四天下豪富自在. 於焰色提出

現治化. 五欲娛樂殊勝第一. 安隱□饒人民

熾盛. 聚落城邑□飛相至. 大地無有瓦礫荊

棘. 設有山阜多産金寶. 園林泉池莊嚴國界.

所都大城名阿瑜□. 其城東西十二由旬. 王多

眷屬恭敬圍□. 猶如帝釋妙見大城. 彼曼達

多王造三時殿. 一名月光. 當熱際時王居其

中. 二[&FFFF]#璃藏. 於雨際時王居其中. 三曰日光.

於寒際時王居其中. 若王入彼月光殿時. 王

嶼后妃采女眷屬. 前後圍□身得淸□. 譬如

牛頭□檀之香之塗其身. 王體安和亦復如

是. 亦如帝釋與諸天子在廣勝殿受上妙樂.

若雨際時. 王與眷屬入[&FFFF]#璃殿. 譬如以彼多

摩羅跋□□香以塗其身. 王意適悅亦復如

中         欄

是. 若寒際時. 王與眷屬入日光殿. 如比水香

用塗其身. 王體溫暖亦復如是. 大王. 彼曼達

多王隨其時節. 所至宮殿皆生樂觸. 或出□

風或降香雨. 或奏伎樂. 皆得如意. 大王. 彼曼

達多王忽自宮內. 七日之中雨諸金寶. 滿七

日已王歎希有. 淸淨福業感報若此. 王住治

化經無量歲. 時曼達多王作是思惟. 我聞西

有大牛貨洲. 作是念已與四兵衆上陞虛空.

從閻色提漸至彼所. 王到彼已受用最上飮

食資具. 國士人民安隱□樂. 於王宮內七日

雨寶. 與閻色提等無有異. 王於彼住百千萬

歲. 時曼達多王復更思惟. 我聞東有大勝身

洲. 作是念已. 與四兵衆上陞虛空. 從牛貨洲

漸至彼所. 王到彼已受用美妙最上飮食. 化

治人民安隱□樂. 亦於宮內七日雨寶. 與牛

貨洲等無有異. 王住於彼經百千歲. 大王. 彼

曼達多王復自思惟. 我聞北有大俱盧洲. 其

中人民不生分別我我所想. 今當往彼而試

驗之. 作是念已. 與四兵衆俱乘虛空. 從勝身

洲卽至其所. 王到彼已. 驗其眷屬乃知實爾.

受上妙樂經無量歲. 大王. 彼曼達多王復更

思惟. 我曾聞有三十三天. 在須彌頂各各安

住. 我今當往躬自觀之. 作是念已. 與四兵衆

乘空而往. 從俱盧洲卽至其處. 時彼天主與

諸天子. 集妙法堂論天中事. 時帝釋天主見

曼達多王自遠而來. 卽出迎之作如是言. 善

來大王遠至於此. 乃分半座命王同坐. 曼達

多王就彼坐時. 有十種事. 勝彼天主. 一者壽

命. 二者容儀. 三者名稱. 四者快樂. 五者自

下        欄

在. 六者端正. 七者音聲. 八者身香. 九者食

味. 十者細觸. 時曼達多王與彼天主. 形色受

用悉皆相似. 唯目瞬動爲其別也. 而諸天子.

以此辯知天主人王二種有異. 佛言大王. 曼

達多王生於人間. 與其天主形儀一等. 殊勝

福報未曾有也. 住彼天中經無量歲. 得爲最

勝自在天主. 於四天下富樂獨尊. 帝釋分治.

心猶未足. 時曼達多王忽於一時而起異意.

我今自 可獨爲天主. 何須帝釋. 宜應退之. 作

是念已. 王與營兵從天而墮於閻色提阿瑜

□城最勝園中. 當退沒時. 王之威光遍閻色

提普皆照曜. 而能映奪日月光明. 時彼人民

出城遊觀. 見是事已怪未曾有. 卽入城中而

唱是言. 今有天人幷四兵衆. 從空退墮最勝

園中. 大王. 爾時城中王及人民. 卽辦種種塗

香末香歌舞伎樂寶幢幡蓋華□瓔珞嚴身之

具. 速疾詣彼最勝園中. 大王. 彼曼達多王初

墮人間地六震動. 是時人民所有一切殊勝

莊嚴最上妙香. 各各持至最勝園中. 用塗王

身而爲供養. 時曼達多王久受天宮上妙快

樂. 不能堪任人中資具. 譬若□油置熱砂上.

身肢疲頓略無暫安. 時城中王乃問之曰. 天

爲是誰而墮於此. 彼卽告言. 汝昔曾聞有轉

輪王名曼達多. 王及人民咸皆答曰. 曾聞有

王名曼達多. 有大威德統四天下. 不離人趣.

與四兵衆. 而能上陞三十三天. 時退墮天卽

告之曰. 昔曼達多王者. 我身是也. 由無厭故

而至于此. 誰於福報而止足耶. 時城中王及

諸臣民. 以偈問曰

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第二十

頁數: 九七五

上      欄

我聞耆舊說    昔有轉輪王

名曰曼達多    具廣大威勢

與四兵眷屬    陞三十三天

敎化諸天人    爲說於正法

彼曼達多王    捨天樂受苦

無常力所加    由心無足故

人民皆合掌    頂禮大王足

王遺何善言    未來我當說

時曼達多王    乃語衆人曰

我由著樂故    從天而墮落

有大威德力    統領四天下

受欲樂無足    從天而墮落

昔於自宮內    七日雨珍寶

受欲樂無足    從天而墮落

彼帝釋天主    分半座同治

惡覺所惱亂    從天而退墮

於欲樂無厭    不信受佛語

破壞自福業    流轉輪逈海

世有大智者    能離欲癡暗

亦能敎他人    止足善觀察

若住正思惟    隨順諸善法

破壞輪逈行    及生老死厄

觀觸如熾火    觀受亦復然

如是善了知    則於貪不起

愚人著境界    如聞音樂聲

了根境本空    知法離自性

六處不寂靜    唯遍計分別

若了色等空    則不生貪著

智者善防護    厭怖輪逈苦

中       欄

慧眼常照明    得離諸過患

佛言大王. 爾時曼達多王豈異人乎. 勿作異

觀. 我身是也. 由恃威德福力自在貪無厭故.

而取終歿. 是故大王. 應捨女富□慢自在. 安

住淨心莫生放逸. 若離放逸利益自他. 生諸

善根住平等理. 則能證入眞如法性. 大王當

知. 若有爲界若無爲界二種平等. 非有男相

亦非女相. 亦非過去現在未來. 當於此法安

住自心. 決定正觀勿隨他敎. 大王. 往昔有王

名曰□彌. 出現世間正法治化. 心常寂靜不

生放逸. 於彼彼處離放逸行. 怖彼罪惡故不

復作. 大王. 彼色彌王志意堅固. 常住觀察三

世平等. 觀彼過去一切諸法. 住平等理本離

自性. 現在未來一切諸法離於自性. 亦復如

是. 大王. 彼□彌王觀三世法平等平等. 不生

取著. 復觀世間一切衆生. 爲四顚倒之所惑

著. 於不淨中而作淨想. 於逼迫中而生樂想.

於無常中說起常想. 於無我中而爲我想. 時

□彌王卽作是念. 世間愚夫深可悲愍. 一切

諸法自性空寂. 癡妄所覆而不覺知. 當設方

便以四攝事. 化諸有情令生信順. 卽語彼言.

汝當了知一切諸法本離自性. 若法離自性

者. 當知彼法. 卽非過去現在未來. 何以故. 以

一切法自性空故. 若法自性空者. 則不可分

別說爲過去現在未來. 大王. 彼□彌王顯示

三世平等法已. 是時衆會百千俱□那由他

衆生. 聞法悟解得無生法忍. 爾時三十三天.

諸天子等. 集妙法堂共相議論. 天眼遙見閻

色提中. 有□彌王十善治化. 一切人民獲得

下       欄

法利. 善巧方便饒益衆生. 是時帝釋天主在

於餘處. 以淨天耳聞如上說. 彼彼天主來會

中坐. 問諸天子. 向說何事. 彼卽對曰. 閻色提

人快得法利. 有□彌王深達諸法. 善巧方便

攝化衆生. 住顚倒者令離顚倒. 前所論者乃

此事耳. 時彼天主謂天子曰. 此□彌王宿植

德本. 具足成就威神之力. 汝欲見彼□彌王

不. 諸天咸曰. 我等願見. 是時帝釋卽[&FFFF]#御者

名摩多黎. 汝當嚴飾千輻寶車幷諸營從詣

閻色提□彌王所. 作如是說. 大王. 此是帝釋

千輻寶車遣來迎王. 唯願乘此. 勿生怖也. 彼

諸天子願[&FFFF]#聖王. 御者白言. 王今陞天. 有二

道往. 爲從顚倒衆生道去. 從不顚倒衆生道

去. 王卽報言汝可將我. 於彼二道中間而去.

時彼御者摩多黎言. 隨王敎[&FFFF]#中道而進. 王

復告曰. 汝可停車暫Ｃ少時. 我當觀彼顚倒

衆生所住之處. 時□彌王以慈願力. 於須臾

頃. 令無量衆生各各獲得寂靜神通遊戱三

摩地. 及無生法忍. 彼□彌王. 於此少時能成

大利. 所以者何. 由彼積習不放逸行善巧方

便利樂衆生. 時摩多黎漸次前進. 復將王至

須彌山頂. 王初遙見林木靑茂. 謂御者曰. 此

中定是不顚倒衆生所住之處. 御者答曰. 此

林乃是三十三天. 彼諸天子於妙法堂. 一心

瞻仰欲見大王. 願勿疑怖. 當包此堂. 時□彌

王容儀和悅身心不動. 帝釋遙見卽起奉迎.

善來大王. 遠屈威神無至疲極. 乃分半座而

奉彼王. 共相慰問. 王乃就坐. 善哉大王. 快得

善利. 能令佛法熾然增長. 帝釋乃謂諸天子

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第二十

頁數＞ 九七七

上       欄

言. 此□彌王久植善根. 成就不可思議功德.

善巧方便於少時間. 敎化八十俱□有情離

顚倒地安住佛法. 彼摩多黎都不覺知. 時□

彌王爲諸天子廣說法要. 白天主言. 我今當

還於閻色提. 所以者何. 爲欲護持佛正法故.

天主乃曰. 願王隨意. 佛言大王. 往昔□彌王

者. 我身是也. 不放逸力不可思議. 帝釋分座

尙無貪著. 是故當知於佛法中勤加精進住

不放逸. 大王. 何謂佛法. 一切諸法皆是佛法.

時淨飯王聞是說已. 白言世尊. 若一切法皆

佛法者. 一切衆生皆應是佛. 佛言大王. 衆生

不住顚倒見者. 卽是佛也. 大王. 所言佛者. 或

名眞如. 或名實際. 或名法界. 但依俗諦推心

詮表. 非勝義諦作是說也. 大王. 一切諸法本

無生滅. 此名阿字陀羅尼門. 無自性無造作

無相貌. 無因緣無去來. 無衆生無壽者無養

者無補特伽羅. 無戱論無形狀無邊際. 無染

汚無餘習. 無使者無斷者. 無縛無解. 無進無

退. 無勝無劣. 無散亂無妄失. 無知無不知. 非

見非無見. 非戒非無戒. 非悔非離悔. 非喜非

無喜. 非愛非無愛. 非安非無安. 非定非無定.

非靜非無靜. 非貪非離貪. 非脫非離脫. 非智

非無智. 非作非無作. 非報非無報. 大王. 若能

入解此阿字門. 則能入解一切諸法. 大王. 色

離自性. 非已有非現有非當有. 受想行識離

彼自性. 三世不有亦復如是. 大王. 譬如谷響

非已有非現有非當有. 色乃至識三世不有.

亦復如是. 大王. 譬如陽焰非已有非現有非

當有. 色乃至識三世不有. 亦復如是. 大王. 譬

中      欄

如聚沫非已有非現有非當有. 色乃至識三

世不有亦復如是. 大王. 譬如石女夢已生子.

非已有非現有非當有. 色乃至識三世不有.

亦復如是. 大王. 虛空無依色乃至識亦無所

依. 大王. 色無有生乃至識亦無生. 大王色無

有滅乃至識亦無滅. 大王. 涅槃界生滅. 色

乃至識亦無生滅. 大王. 法界無生滅. 色乃至

識亦無生滅. 大王. 此法乃是如來所行. 不可

思議微妙境界. 非取非捨非非得非失. 非諸聲

聞及□支佛凡夫異生之所能及. 何以故. 大

王. 一切諸法本無自性. 若取若捨皆不可得.

王於此法好自安意. 正念觀察勿隨他敎. 時

淨飯王聞是說已. 明了通達. 乃知無有少法

可得不可得. 時此說名佛說是法. 時淨飯王

與七萬釋種. 各各獲得無生法忍. 爾時世尊

知淨飯王悟此法已. 深心決定. 卽於口中放

種種光. 遍照無量無邊世界超過梵世. 復從

如來頂門而入時尊者. 馬勝從座而起. 偏袒

右肩右膝著地. 合掌作禮. 以偈問佛

勇猛大聖尊    現此希有事

普放淨光明    遍照於梵世

一切智導師    何故現斯瑞

願說其因由    除我等疑惑

如來成道已    廣饒益衆生

爲度釋種故    令人天歡喜

如來放光明    覺悟諸佛子

如法而修行    當得無上智

佛爲三界主    最勝無與比

能破諸群疑    淸淨心安隱

下       欄

爾時世尊馬勝比丘. 說伽陀曰

馬勝當諦聽    今放淨光明

爲利樂釋種    令見眞實智

彼等善了達    諸法不可得

於我正法中    寂靜心安住

釋種大名稱    了法無所依

得離彼疑心    未來當作佛

從此最後身    得生極樂國

於蓮華化生    奉覲無量壽

安住彼佛刹    精進無現轉

遊化於十方    承事俱□佛

於一一世界    興種種供養

爲利諸有情    勤心無無道

經一一佛刹    建立諸佛事

如來所加持    勇悍心堅固

於無量億劫    嚴持妙香花

奉獻諸世尊    後當成正覺

於彼彼佛所    宣揚助法化

成熟諸有情    皆得心明悟

又彼諸佛士    無緣覺聲聞

唯有住大乘    淸淨菩薩衆

一一佛壽量    無量俱□歲

說化利衆生    緣盡如燈滅

彼佛滅度已    住持諸佛子

安住於世間    善宣空寂法

如是弟子衆    攝化諸衆生

調伏於自心    於空法得證

住不放逸行    觀法自性空

如理善修作    當成一切智

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第二十

頁數＞ 九七九

上       欄

此諸釋種等    聞法悉開悟

諸天及世人    心生大欣慶

爾時世尊. 語尊者舍利子. 我今說此見眞實

性妙三摩地. 若諸菩薩聞是法已. 速能覺悟

到於彼岸. 何以故. 此三摩地. 明一切法自性

非有無補特伽羅無少法可得. 若有所得彼

非覺悟. 若無覺悟彼則無說. 若無說者則無

了知. 若無了知則是三世諸佛之法. 舍利子.

我今以此見眞實性三摩地門. 付囑於汝. 汝

等應當受持讀誦廣爲他說. 舍利子. 若善男

子善女人安住大乘. 於十劫中行五波羅蜜.

除般若波羅蜜. 若人於此見眞實性三摩地

門. 親近聽受. 所得功德復過於彼. 又舍利子.

若復有人於十劫中聞是法已. 乃至能爲一

人解說. 所得功德復過於彼. 又舍利子. 若復

有人於十劫中聞是法已. 爲他人說. 不如有

人於刹那頃修習觀察. 所得功德復過於彼.

舍利子. 汝當一心爲諸菩薩分別開示使不

斷絶. 何以故. 若能證此三摩地者. 速能證得

無生法忍. 當得阿□多羅三□三菩提. 說是

法時. 尊者舍利子等諸比丘. 淨飯王等釋梵

諸天. 阿修羅乾□婆人非人等. 聞佛所說. 皆

大歡喜. 信受奉行

父子合集經卷第二十