經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第五

頁數＞ 九三一

上      欄

衆會若得離疑怖    則能發生歡喜心

若聞如來授記言    當具奉行諸佛敎

唯冀大慈垂護念    除疑增長諸善根

各各合掌願欲聞    迦樓羅王得佛道

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝善諮問    放光現笑之所因

吾今當說應諦聽    令汝除疑生喜悅

迦樓羅衆興福行    誓心無上大菩提

當成無畏十力尊    獲斯勝報名爲佛

由彼淨心供養故    定招相好所莊嚴

十八不共法難思    脫那羅延所乘馭

由是堅持於淨戒    安住淸淨三摩地

修習勝慧六神通    嚴淨一切諸佛刹

由彼淨心供養我    後身脫此傍生報

畢竟不歷惡趣生    常受人天勝福樂

過彼□伽沙劫數    供養承事諸如來

善能調伏諸根門    然後皆當得作佛

同稱彌盧幢如來    十號具足刹嚴淨

其劫名爲自然生    其土無彼三惡趣

其中所有諸衆生    容儀挻特無殘缺

彼佛壽命極長遠    八萬四千俱□歲

如是次第得成佛    國土壽量悉同等

各各化度諸衆生    八十那庾俱□數

皆令捨除□慢習    盡□纏蓋獲淸□

安住無生解脫門    遠塵離垢心淸淨

以彼本有身金色    恃其大力生□慢

是故成佛爲有情    先令斷除□慢法

彼等過去無數劫    曾爲苦行大仙人

其數六萬有八千    常樂修習神通事

中        欄

彼諸仙人得通已    謂已自在世希有

雖持禁戒具威儀    安住山林生我慢

由是墮於金翅中    緣昔神通有大力

以持戒故見我身    忘失菩提因我慢

我今與授成佛記    略說先因令覺了

廣爲利樂諸衆生    聞者咸共生歡喜

父子合集經卷第四

父子合集經卷第五

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉   詔譯

龍女授記品第七

爾時會中. 復有九十六俱□龍女. 見彼阿修

羅王迦樓羅王於世尊所作養已. 復聞如

來各與授彼成佛之記. 心大歡喜踊躍無量.

發淸淨心廣陳供養. 此諸龍女以神通力化

作九十六俱□靑色傘蓋. 一一傘蓋吠琉璃

寶而作千骨. 巧妙安布黃金爲柄眞珠爲綱.

垂諸花□諸珍嚴飾. 復化九十六俱□上妙

良馬. 亦以衆寶裝□嚴飾. 吠琉璃寶而爲□

勒. 又復變現衆寶綱□. 其量周廣也十踰繕

那. 遍覆一切諸來大衆. 寶□之下現一殊妙

摩尼寶珠. 光明顯照無不明了. 復現九十六

俱□衆寶花□. 巧妙奇絶周遍垂下. 又復懸

綴無數寶鈴. 微風動搖其聲和雅. 猶如天樂

聞者無厭. 復以細未多摩羅跋□檀香比水

下      欄

香等散如來上. 復散優[&FFFF]#羅花詹博迦花. 及

散無量上妙衣服. 種種無量雜色瓔珞. 種種

無量雜色花□. 是諸龍女. 各乘彼馬張設傘

蓋. 於虛空中繞佛三□. 復奏龍宮種種音樂.

其聲淸婉衆所樂聞. 又於迦毘羅城. 降諸塗

香及衆香水如雨而下. 與其香花合和成泥.

縱廣六十踰繕那. 以彼如來威德加持. 令此

樂聲及香水泥普聞三千大千世界. 其中衆

生聞此聲香. 皆於阿□多羅三□三菩提得

不退轉. 是諸龍女作供養已. 頭面禮敬合掌

向佛. 以偈讚曰

我等宿慶植於佛    淨心□樂興福業

供養牟尼大導師    冀脫此身龍女報

化出九十六俱□    衆寶莊嚴妙傘蓋

供養無上調御師    以此善因心出離

復化九十六俱□    調順善御靑色馬

上妙靑寶以莊嚴    皆爲供養如來故

復化九十六俱□    靑色寶幢空中轉

一一皆以身語心    頭面作禮伸□向

諸龍宮中妙樂音    一時俱奏聲淸徹

牟尼出現於世間    堪受如斯大供養

如是種種樂路聲    遠徹三千大千界

其中衆生若得聞    皆得菩提不退轉

復現廣大一寶□    縱廣六十踰繕那

周□普遍於空中    廣覆諸來大集會

中現最上摩尼珠    熾盛光明悉委照

普於天人大會中    淨心□喜爲供養

我等以此少善根    志心寂靜菩提果

一如牟尼大導師    成就甚深微妙慧

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第五

頁數: 九三二

上      欄

敎化饒益諸衆生    解脫塵勞諸結縛

亦如十力無上尊    演說無邊淸淨法

諸有爲法如幻化    亦如聚沫非堅牢

如空注雨起色泡    自性虛假無主宰

智者觀諸世間法    譬如鏡中現影像

衆生體性亦同然    唯佛現證如實說

愚夫不了謂爲實    於虛妄境生執著

畢竟諸法本來空    此愚癡者自欺□

由彼迷妄無知故    不達諸法眞實性

如來由是出世間    顯示無我不可得

譬如秋空起色雲    暫時顯現須臾沒

當知我相本來無    智者諦觀何所有

如是一切世間法    皆無自性非眞實

但能□惑諸根門    愚夫由此增狂亂

牟尼超越於三界    了諸法性無分別

若依如來敎奉行    一切世間皆解脫

則能越離生死泥    此非愚者之境脫

是故我今頭面禮    無煩惱者天人師

大悲能救苦衆生    爲舟爲舍爲依□

我等供養於如來    爲心無上菩提故

當宣法要警群迷    普願自他成佛道

爾時如來. 知諸龍女心之所念希望授記. 卽

現瑞相放大光明. 時尊者馬勝[&FFFF]#是相已. 頭

面禮足合掌向佛. 以偈問曰

世出世間勝智者    忽興神變放光明

時會[&FFFF]#此稱吉祥    非無因緣發斯瑞

人中最上牟尼主    願說光相之端由

諸天人民龍鬼神    聞已咸生歡喜念

中     欄

如來威德聖中聖    於世間法無不了

憐愍攝受諸衆生    說此放光神變事

如來慧力妙難思    窮盡諸法實相義

衆會瞻仰願欲聞    各令知已心安隱

牟尼久已成正覺    能與群生作義利

何因放此大光明    願說咸得除疑惑

今此大衆心寂然    堪能領解深法義

一心瞻仰於如來    聞已各發菩提意

若人於事未決了    其心掉動則生惱

由此皆墮疑網中    唯冀洪慈速開示

誰於今日發大心    何佛他方說大法

誰得菩提破魔軍    放此光明甚希有

何人廣興淨福業    佛憐愍故放淨光

聖主師子十力尊    於大衆中無畏說

我等若蒙佛顯示    離諸疑怖心泰然

咸生淸淨隨喜心    各各奉行於佛敎

爾時世尊. 爲尊者馬勝. 說伽陀曰

善哉馬勝大比丘    汝能諮問放光事

吾今於此衆會中    爲說龍女未來果

汝等一心當諦聽    離諸散亂染因緣

聞我說此放光因    增長人天諸善利

此諸龍女心開解    能以智慧觀實相

了知諸法本性空    不著世間業果報

無人無我無衆生    亦無作者及受者

補特伽羅自相空    猶如陽焰鏡中像

諸龍女等植德本    共與廣大淨福業

善能安住佛法中    了世間法皆如幻

如是作諸供養已    誓心佛果大菩提

後當捨此龍女身    得生三十三天上

下      欄

得爲帝釋天宮主    受用妙樂無毁□

具天壽量大名聞    復往焰摩天中住

得生焰摩天宮已    具足受彼殊妙樂

佛子安住此天中    自在得終天壽量

後復生於兜率天    得彼天衆常愛敬

雖受快樂心不著    猶若蓮花性本淨

由彼宿習出世智    常觀諸法皆空寂

譬如刻石晝長存    安住正念無移動

後生樂變化天中    天子天女常圍繞

不爲他毁有名稱    滿彼壽量無中天

受彼最上五欲樂    而與正念常相應

善修三種解脫門    畢竟入解眞空法

復生他化自在天    得彼天衆常恭敬

淸淨意樂住其中    任持正法心無動

所欲受用皆他變    不起染著癡愛心

佛子安住彼天宮    得盡彼天壽邊際

由於欲樂生厭患    □心定地伏諸□

獲得諸禪解脫門    由此得生梵天上

由彼定生諸善根    受用喜樂一中劫

定中適悅脫難思    漸能進趣菩提道

住彼梵宮經一劫    專修正行淨無雜

善巧方便利有情    無[&FFFF]#親想心平等

於喜妙樂悉通達    亦不味著諸禪定

善能覺悟寂諸根    是爲最上牟尼子

彼梵天說自然法    不與業果理相應

唯此眞實解脫門    畢竟超越於三界

若人於此生信解    善能引導諸衆生

速成無上妙菩提    是則名爲世間眼

彼龍女等生梵世    饒益利樂諸天人

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第五

頁數: 九三三

上     欄

敎化令發淸淨心    皆能進趣菩提道

往詣無邊佛刹土    供養承事諸如來

過彼未來星宿劫    同成佛號寂諸根

彼等聞佛授記已    心淨□躍志堅固

時會咸生歡喜心    各各頭面禮佛足

父子合集經龍王授記品第八

爾時難陀鳥波難陀龍王. 與其眷屬九十俱

□龍衆. 見諸龍女供養如來得授記已. 身意

泰然得未曾有. 稱讚如來究竟滿足廣大威德

神通無□. 能知衆生心之所念. 所作事業皆

悉聞知. 各各現證無不了達. 然彼如來大悲

增上. 或不待請卽爲說法或非時說. 皆爲敎

化成熟有情除煩惱疏得涅盤樂. 隨機授法

等豈不蒙益. 時彼龍王作是說已. 於世尊所

生難遭想. 以神通力興大香雲滿閻色提. 遍

覆一切諸山大海. 雨衆香水□檀未香. 其香

遠聞普佛世界. 又復於彼迦毘羅城. 雨赤眞

珠積至于膝. 縱廣量等六十踰繕那. 復於尼

拘律陀林中. 普散無量龍自在花. 散已復散.

變成花殿. 其量亦廣六十踰繕那. 七寶相間

而爲其柱. 復以半拏紺未羅石以□其地. 其

石柔軟觸之淸□. 衆所樂觀非世所有. 復現

九十俱□衆寶花□周□垂下. 又復懸□衆

色名衣. 復現種種巧妙繒幡香□寶□眞珠

□等. 周遍莊嚴殊妙淸淨. 又復涌出無數寶

藏. 行列殿中而爲供養. 又復出現最上無價

中          欄

摩尼寶珠以成其鏡. 表□瑩徹無不交照. 乃

至迦毘羅城時會大衆. 種種供養殊勝莊嚴.

於其鏡中皆悉顯現. 復有九十俱□龍馬. 諸

妙珍寶以爲□勒. 無數寶鈴進步鳴響. 是諸

龍王各乘馬已. 於虛空中繞佛三□. 復奏龍

宮無量音樂. 及雨種種殊妙珍寶. 散於如來

及聲聞衆. 作供養已頭面禮足. 瞻仰世尊目

不暫捨. 以我所集功德善根. 願與衆生同得

佛道. 合掌向佛以偈頌曰

久修慈忍大悲行    成就百福相莊嚴

捨家逾彼迦毘城    志固爲心無上道

六年示修於苦行    伏諸外道不疲勞

直詣金剛座道場    普施群生甘露法

昔日如來調御師    棄捨王宮妙欲樂

斷除頂髮住山林    於世色榮心不顧

牟尼昔捨於頭目    積功成滿菩提因

凡夫聞見尙無因    肉復效修其苦行

如佛昔作忍辱仙    爲歌利王無辜害

割截耳鼻及身肢    不生□惱心怡悅

時有時癡婆羅門    來秤身肉而蹶倒

說此難行苦行時    我等聞已生悲惱

何因如來不起瞋    愛念衆生如已子

由興害意墮泥□    慈尊於彼能垂救

如來具足無上慧    於已害者不加報

昔修廣大安樂因    故得身肢復如故

我等咸生淨信心    稱讚如來眞實行

如彼牟尼利有情    咸願速登無上覺

爾時世尊. 知諸龍王信解堅固發大誓願. 卽

於面門放種種光. 其光普照上至梵天. 復從

下       欄

如來頂門而入. 時尊者馬勝. 合掌長□卽白

佛言.  法爾諸佛若放光明必有所謂. 唯願如

來方便演說. 時彼尊者說伽陀曰

大哉無畏釋師子    何因緣故放此光

慈門廣利諸天人    唯願如來爲我說

此諸龍王幷眷屬    及彼時會皆肅然

唯冀臘尼震梵音    說此放光希有事

誰於釋迦佛法中    初發大心感斯瑞

誰能□破諸魔軍    令彼惶怖皆退沒

將非龍衆久修行    獲得無盡諸功德

願聞現瑞之端由    斷除疑惑心淸淨

爾時世尊以偈答曰

我以最上勝功德    八種深遠梵音聲

所說眞實利衆生    汝當諦聽放光事

此諸龍王深淨信    設大供養世希有

志心願證佛菩提    爲度一切群生故

常以悲心觀世間    普使衆生脫苦厄

未嘗一心生疲勞    堅固精進無退轉

修習淸淨奢摩他    具足智力無能屈

安住三種解脫門    謂空無相及無願

得佛無上甚深慧    了一切法皆虛假

大悲愍念諸有情    離[&FFFF]#親想悉平等

過彼□伽沙劫數    次第成佛出世間

同名寂靜慧如來    十號具足上嚴淨

常說無我甘露法    無諸外道及魔[&FFFF]#

善巧方便應群機    不違世俗談眞諦

是諸衆生聞法已    了法自性悉皆空

大悲方便演三乘    勝義法中無所說

此法非出於自然    心之少分不可得

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第六

頁數: 九三四

上        欄

乃至無有一衆生    聞佛言敎而不解

由飮解脫甘露味    則能出離生老死

及彼憂悲我慢幢    皆因聞佛梵聲故

釋尊無畏聖師子    說諸龍意答所問

佛子常隨智慧行    速得菩提無上果

如來授彼諸龍記    時衆聞已生□慶

咸各歸命牟尼尊    於佛法中心寂靜

父子合集經卷第五

父子合集經卷第六

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉   詔譯

鳩盤茶王授記品第九

爾時會中有十八俱□鳩盤茶王. 見諸阿修

羅及迦樓羅諸龍王等作供養已心生愛樂.

復聞如來與彼授記. 歡喜踊躍得未曾有. 咸

共讚言. 如來成就最上智慧. 於一切法無有

疑惑. 無喜無□不生分別. 堪受人天廣大供

養. 譬如□海深廣彌滿不動不涌湛然安靜.

如來功德亦復如是. 時彼鳩盤茶王幷諸眷

屬. 各發淨忖而興供養. 以神通力化作十八

俱□寶□. 是諸寶□巧妙殊絶. 皆以寶線次

第嚴飾. 所謂黃金線□. 白銀線□. 吠琉璃□.

□□迦□. 赤眞珠□. 杵藏珠□. 馬藏珠□等.

若金線□垂銀花□若銀線□垂金花□吠琉

璃□□□迦□. □□迦□吠琉璃□. 赤眞珠

中        欄

□杵藏珠□. 杵藏珠□赤眞珠□. 馬藏珠□

衆寶爲□. 互相間列甚可愛樂. 又復化出十

八俱□衆寶妙車. 所謂金車乃至馬藏珠寶

所成之車. 於彼車上復現十八俱□上妙□

蓋. 一一□蓋奇異巧妙. 有骨百莖衆寶裝□.

所成花□. 是諸□蓋以赤眞珠巧妙交絡以

爲其綱. 時鳩盤茶王各各乘彼衆寶妙車. 執

持□蓋作諸伎樂. 於虛空中繞佛三□. 以七

寶花散如來上. 散已復散. 從車而下. 禮世尊

足在一面住. 合掌向佛以偈讚曰

牟尼聖主出世間    如彌盧山顯大海

離諸憂畏不動涌    堪受如斯妙供養

常住寂靜三摩地    演說諸法無所著

捨除□慢諸垢染    觀察世間唯名想

了知諸法如幻化    猶如夢中受欲樂

亦如水月體非眞    智者當作是觀察

乾□婆城本無有    於方處心不可得

應知但以假名說    諸世間法皆如是

我等所作諸供養    寶車寶蓋寶□等

及以種種歌樂音    如來觀之如谷響

願我成佛如世尊    爲衆生說如幻法

皆令遠離惑業因    悉證菩提寂靜道

爾時世尊. 知諸鳩盤茶等心之所念. 卽於口

中放大光明. 時馬勝比丘[&FFFF]#是光已. 合掌向

佛以偈問曰

調御施化非無因    □斯淨光難思議

時衆欲知其所由    別冀如來速演說

下        欄

[&FFFF]#佛面門現斯瑞    諸天人民咸有疑

願佛憐愍諸群萌    說此放光希有事

誰於今日發大心    樂於佛所聞正法

何人於佛興供養    爲說所獲諸功德

何人達彼有爲行    刹那能離諸過患

何人證於實相門    寂靜意樂而不動

何人得道降諸魔    何人稱讚佛功德

何人斷惑超三有    息諸纏蓋心泰然

大衆咸生恭敬意    佇聞如來微妙音

何因放此淨光明    願決衆疑分別說

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝問斯義    爲作世間饒益者

我今說此光所從    汝等一心當諦聽

今此鳩盤茶衆等    廣興供養淨福業

合掌住立於我前    安住實際心不動

以智慧力善修習    起大悲心利群有

後當脫此鬼趣身    決定往生於勝處

得爲□利天宮主    親近承事諸如來

了達諸法無有疑    如黑暗中然大炬

未來復過俱□劫    嚴淨無邊佛刹土

供養河沙佛世尊    被精進鎧修諸行

饒益攝取諸有情    決定自知當作佛

及於方域而降生    由是號曰除疑佛

常說最上寂靜法    聞者心淨離諸疑

咸願心趣大菩提    救拔群生超彼岸

我今已答汝所問    普令時會心安隱

故此授決鳩盤茶    於未來世得作佛

父子合集經乾□婆王授記品第十

爾時會中. 復有三十六俱□乾□婆王. 見諸

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第六

頁數: 九三五

上        欄

阿修羅迦樓羅諸龍眷屬鳩盤茶等於如來所

作供養已. 復聞與授成佛之記. 歡喜踊躍得

未曾有. 及聞稱讚如來法性本來寂靜淸淨

無垢. 無有少法之所顯示. 皆爲增長衆生善

根. 深生信解捨諸□[&FFFF]#. 卽發無上菩提道心.

時諸乾□婆王爲供佛故. 以非通力化作三

十六俱□愛□Ｃ拏大龍象王. 一一象王各

有六牙. 一一牙上而有七池. 一一池中有七

蓮華. 一一蓮華而有千葉. 一一葉間有七天

女. 一一天女復以七女而爲侍衛. 復於一一

龍象頂上. 化出三十六俱□上妙□蓋. 七寶

爲綱寶□交映. 又復各現寶□彌覆. 懸諸花

□處處周遍. 彼蓮華中所有天女. 或作歌舞

或奏音樂. 或說伽陀讚佛功德. 或散□檀比

水未香. 或散種種天諸妙花. 或散種種上妙

衣服. 或散衆寶嚴身之具. 耳□臂釧寶□金

帶. 或有執持種種寶幢雜色幡蓋. 或散種種

淸淨水. 於虛空中如雨而下. 與諸香花合

和成泥. 遍迦毘羅城廣六十由旬. 隨風所飄

其香普至. 是時彼諸乾□波王各各乘一大

龍象王. 競奏百千諸妙音樂. 徐行空中右繞

三□. 以神力故令樂音聲幷前香風遍於三

千大千世界. 其中衆生得聞樂聲及彼香者.

皆於阿□多羅三□三菩提得不退轉. 彼乾

□婆王於虛空中繞佛畢已. 從象而下至於

佛所復繞三□. 頭面禮足住立一面. 合掌向

佛以偈讚曰

如來具足諸妙相    於三界中無與等

解脫煩惱生死因    已盡輪□苦邊際

中        欄

顯現無邊大威神    天上人中極希有

成就寂靜解脫門    無有非人能動亂

如來具足淸淨道    本無所證無可說

佛性眞常本湛然    依世俗諦强分別

未來諸佛出世間    亦能安住如是法

法無自性本性空    無有作者及主宰

了知自他無所作    是爲世間具智者

諸法各各不相知    佛於無作示有作

譬如多種集成車    彼各不知自業用

但由運載得車名    佛說我相亦如是

彼法無法可敎招    彼法無法可思念

彼法無法令解脫    彼法無法令變異

如來如是了知已    爲衆生依世俗說

顯示諸行有爲門    彼世俗相亦無得

展轉分別諸法性    令淺智者得除疑

諸法無相亦無名    畢竟無住亦無作

願我等於未來世    成佛如彼牟尼尊

無邊功德莊嚴身    常說如是勝義法

利樂世間具智者    及彼邪見諸衆生

常起如是大悲心    令出輪□生死海

世間苦惱諸有情    皆由邪慧心諂曲

如□輕躁無暫安    唯佛大慈能救度

恃彼貪□癡我慢    隨其識浪常漂流

展轉比淪苦海中    唯佛大慈能救度

衆生愚癡無慧眼    不知自業墮惡趣

永失人天出要門    唯佛大慈能救度

爾時世尊. 知諸乾□婆王心之所念. 卽於口

中放大光明普照時會. 於是尊者馬勝比丘

[&FFFF]#斯光已. 合掌向佛以偈問曰

下      欄

如來今者現斯瑞    寂然普放大光明

時衆相視咸驚疑    未曾見是希有事

何人蒙佛攝受故    生大歡喜離諸障

今佛放此淨光明    令彼信解力堅固

何人奉行於大法    如佛所說等無異

今佛放此淨光明    於彼加持垂護念

是諸大衆生渴仰    願聞佛說光因緣

合十指爪住佛前    瞻仰尊顔無暫捨

如來爲世間作眼    離諸垢染及憂怖

大悲憐愍諸群生    使除疑綱心淸淨

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝問斯事    我爲饒益於世間

咸令增長諸善根    今放光明與授記

尊者馬勝大比丘    聞佛許說光所以

歡喜合掌無異緣    冀梵音聲次第說

乾□婆王興供養    爲聞眞淨大法故

此法唯依實際中    本來自性無增減

若人取相而分別    彼則如幻不可得

此法無實亦非虛    由法性空佛無說

彼作如是供養已    後身當作□迦羅

是爲生死最後身    增進淨行心無懈

從一佛刹至佛刹    承事河沙諸如來

化度那由他有情    果滿得成離塵佛

彼離塵佛出於世    住壽那由他劫數

常說諸法自性空    復能顯示一切智

如是彼彼佛名號    住世正法及像法

說法化利諸衆生    悉同前佛等無異

馬勝汝問光因緣    故我略說彼功德

如是展轉成佛時    降伏天魔無億數

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第七

頁數＞ 九三六

上       欄

乾□婆王授記已    時衆除疑心悅豫

咸各歸依牟尼尊    合掌住立於一面

父子合集經藥叉王授記品第十一

爾時會中. 有八十俱□大藥叉王. 見彼阿修

羅王乃至乾□婆王等於如來所廣作供養.

復聞世尊與彼授記. 歡喜踊躍得未曾有. 恭

敬尊重生難遭想. 稱讚如來智慧深遠. 於所

說法心得入解. 深生愛樂發淸淨言. 以神通

力化作廣大殊妙供養. 與前阿修羅王所作

供養等無有異. 時藥叉王作供養已. 繞佛三

□住立一面. 合掌向佛以偈讚曰

人中無比釋師子    具大神通及智慧

如海深廣不可涯    是故我今頭面禮

蘇彌盧山可稱量    劫燒洞然可知際

唯佛智力乘難思    一切無能窮極者

過現未來諸世間    所有諸趣有情類

彼等造作善惡業    佛能遍知無與等

或有樂住阿蘭若    修寂靜行除□鬧

隨其修習性不同    佛能遍知無與等

或具貪□癡過患    □慢嫉[&FFFF]#諸惡行

或有等分或隨增    佛能遍知無與等

或有迷失於正道    比淪苦報無罷期

或具信解隨法行    佛能遍知無與等

有情樂作諸惡行    彼業隨逐不捨離

以至惶怖命終時    唯有如來能救度

或持淨戒往天宮    或造黑業受衆苦

受報好醜理無差    唯有如來悉知見

或有智慧心解脫    於佛法中而出家

樂修聖道利有情    得證無爲寂滅樂

中        欄

復有愚夫雖出家    依止如來法中住

於甚深法不能解    由無智故返生謗

彼於佛敎生毁□    造作無量苦因緣

命終墮大地獄中    劫盡更生餘苦趣

若人諦信增上心    樂聞正法能守護

善達諸法本性空    離一切相無所著

了知世間非堅固    是身如幻如谷響

常以悲願利群生    於佛菩提無退轉

我令稱讚佛功德    一切世間無過上

□此少善及有情    未來同得成佛道

爾時世尊. 知諸藥叉王等心之所念卽於口

中放大光明普照佛土. 時馬勝比丘見斯光

已. 合掌向佛以偈問曰

大哉最勝兩足尊    忽放淨光難思議

此光希有非無因    照耀世間逾滿月

今此衆會皆合掌    同聲稱揚佛功德

唯願如來震梵音    爲說此光之所以

何人於佛生淨信    何人悟入眞淨法

何人堅固菩提心    唯冀如來分別說

大慈悲主出於世    能決群生衆疑綱

諸天龍及人非人    聞已心生大□慶

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝大比丘    汝能諮問如是義

因光啓請利天人    皆令安住眞實見

彼藥叉王陳供養    增長見聞勝善根

故我放此淨光明    今當與授成佛記

如是彼諸藥叉衆    悉了諸法從緣生

由願力加侵此身    心常安住菩提道

能以智慧善觀察    知蘊處界皆虛假

下       欄

超出輪□苦惱因    猶若蓮華不著水

自他和合染因緣    一切覺了皆如幻

觀色自性空亦然    得證寂滅無爲理

若能覺了諸法空    亦達無相及無願

於此三種解脫門    平等遍觀無障□

能觀智慧性本空    所觀境界何所有

了知心境二都無    是爲具足菩提行

諸天及人聞是法    心生歡喜未曾有

各各信解隨法行    漸能修習一切智

如是密跡藥叉衆    能以淨心興供養

後當轉此惡趣身    往生諸天受妙樂

彼等當於未來世    奉覲無量俱□佛

號曰寂靜慧如來    住世壽命極長久

敎化無數聲聞衆    猶如星宿現虛空

具諸智者生其中    國土嚴淨無有苦

一切世間人非人    聽佛所說無疲厭

皆發勇猛淸淨心    解脫煩惱諸結縛

父子合集經卷第六

父子合集經卷第七

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉   詔譯

緊那羅王授記品第十二

爾時會中. 有八俱□緊那羅王. 其上首者名

曰大樹. 見諸阿修羅王乃至諸藥叉衆. 咸於

佛所廣作供養. 復聞如來與授記別. 心生驚

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第七

頁數＞ 九三七

上        欄

疑歎未曾有. 謂若佛說一切世間諸蘊界處.

但有假名無有少分令衆生見. 若佛菩薩亦

不可見. 云何世尊於大衆中. 與諸天龍次第

授記. 復令化度無量有情. 從一佛刹至一佛

刹. 奉覲如來經河沙劫. 廣修諸行得成佛道.

具諸相好國土莊嚴. 壽命劫數正像法等. 乃

至緣畢入般涅盤. 旣言諸法皆悉空寂. 何能

建立授記之事. 時大樹緊那羅王. 生此疑心

未能決了. 合掌向佛以偈問曰

我聞如來作是說    於佛妙慧心有疑

旣言空已復授記    此義甚深不能了

又云法界本空寂    而說如月現於水

旣言空寂復現形    此義甚深不能了

云何諸法本無生    復說樂心菩提者

旣言無生何有心    此義甚深不能了

云何能法本無盡    復說如來有滅度

我今請問牟尼尊    此義甚深不能了

云何諸法皆如幻    復說此最得生天

旣言如幻何有生    此義甚深不能了

云何諸法無所依    復說依止善知識

旣言無依何假人    此義甚深不能了

云何世間無作者    復說有能斷諸惑

旣言無作斷無由    此義甚深不能了

云何諸法自性空    復說觀空得解脫

旣言空已復何觀    此義甚深不能了

云何諸法刹那滅    復說諸法常不滅

旣言遷變或凝常    此義甚深不能了

云何福業非積聚    而說修習成菩提

旣言無集豈能成    此義甚深不能了

中      欄

云何諸法無所說    復說毁謗墮惡道

旣言無說謗何生    此義甚深不能了

無能勝者所宣說    種種差別難曉了

佛眼淸淨照世間    普施群生甘露味

餘無有能爲我等    決擇如上所疑事

唯有如來能斷除    故我頂禮一切智

爾時世尊. 爲彼大樹緊那羅王釋諸疑故. 以

偈答曰

緊那羅王汝所問    旣空依何而授記

由彼達法性本空    故得如來與授記

以何因緣作是說    諸法若有實性者

則應不減亦不增    於一切時無改轉

譬如圓鑑□空中    假明緣故現色像

緊那羅王汝當知    自性淸淨本如是

法性無垢常湛然    亦無動亂及變異

汝觀供養福業因    於何法中有其相

應知法界本寂靜    智者觀法不可得

諸有取相凡夫人    於此疑惑不能了

汝問諸法本無生    復說發心心佛道

緊那羅王汝當知    十力妙智難思議

凡愚沒溺三界中    於諸欲境生耽著

由是常生顚倒心    故受生死諸苦惱

從昔未聞於正法    設得聞已而不解

使令安住實智中    漸能心趣菩提果

汝問諸法本無滅    何故如來有滅度

爲破常見諸衆生    恃已所有生□慢

汝問諸法無所依    而見依止善知識

下        欄

若非依止說法師    畢竟世間無出離

汝問諸法無主宰    而見世間有作者

當觀車由衆分成    有於運載作用事

爲化著我諸衆生    及彼執著我所者

我爲彼說無堪任    是故但唯假名想

汝問諸法自性空    復說觀空得解脫

由彼分別執著心    故於空義不能了

汝問諸行刹那滅    復云諸法性不滅

爲破著欲諸衆生    於非淨處生淨想

譬如遠□於陽焰    渴者趣之而心水

皆從妄想皆別生    當知水體不可得

陽焰之處本無水    自性淨中本無染

由彼愚夫顚倒心    則爲彼愛所纏縛

汝問諸法無所說    亦云謗者墮惡道

愚夫聞已懷驚疑    智者聞之除障□

世間諸法本空寂    無智妄計執爲我

彼等若聞諸法空    則生斷滅怖畏想

若人毁謗於空法    皆由執著我人相

猶如繫縛於虛空    增長愚癡墮惡趣

或說善業往天中    或生人間受快樂

作者非實業不亡    如夢中境唯心造

當知諸趣□如夢    由迷眞故不覺知

夢中何有於去來    愚夫妄謂眞實境

我雖說有所作業    十方推心無作者

譬如狂風吹樹枝    謂相觸故生其火

彼風及木無思念    謂言我能出於火

兩相因故火發生    本無作者亦如此

汝問福業無積聚    云何能得菩提果

如世間有百歲人    雖經時分年無聚

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第七

頁數＞ 九三八

上        欄

汝問諸法不可盡    云何復說業可盡

觀空理者說無窮    隨世俗中則有盡

我雖演說眞實際    由顚倒故於外心

衆生業惑障緣深    不能了此勝義法

緊那羅王汝當知    於此勝義善安住

一切諸相皆一相    善通達者謂無相

一切菩薩之所行    一切諸法皆無作

所謂阿字總持門    由此入解一切法

緊那羅王汝當知    一切諸法本寂靜

此說無相總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法無分別

此說平等總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法無自性

此說淸淨總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法無有盡

此說離障總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法非思議

此說實相總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法無所趣

此說解脫總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法本無動

此說證淨總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法假名說

此說眞實總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法不可得

此說離相總持門    由阿字門而入解

緊那羅王汝當知    一切諸法離思念

此說靜慮總持門    由阿字門而入解

此法非見非對治    心彼二相無所有

中         欄

了知無相亦無名    則能具足菩提道

若法可見可對治    是法非實非平等

彼法自性離言詮    譬如虛空無相似

法性無有種種相    亦非一相及異相

非有冷相及熱相    如鏡中像不可得

非有曲相及直相    亦復無有明暗相

遠離男相及女相    此名入解眞實相

非[&FFFF]#非□非動亂    無有舒卷微細相

亦無忿怒□喜相    非怯弱相起盡相

非有入相及出相    亦無進相及退相

非其寤相及出相    復無去來現在相

非是眼相及瞻視    亦非盲□與□[&FFFF]#

非其調順非剛强    非有覆藏及顯露

非是動轉及止息    離諸戱論常湛然

智者當作如是觀    此名了知佛境界

爲欲調伏世間故    於離言法强分別

於此勝義善知了    則能通達一切法

爾時大樹緊那羅王. 聞佛世尊釋諸疑已. 及

聞演說總持字門深生入解. 心大歡喜得未

曾有. 以神通力化八俱□殊勝樓閣. 巧妙奇

絶. 或住山[&FFFF]#或依林木. 或化現於蓮華之上.

是諸重閣皆以七寶. 合成花蓋而懸其上. 一

一皆有衆寶幢幡寶□花□次第嚴飾. 是八

俱□緊那羅王. 各各陞彼樓閣之上. 於虛空

中右繞三□. 復以上妙水陸之花而散佛上.

散已卽從重閣而下. 至於佛所復繞三□. 瞻

仰尊顔目不暫捨. 一心合掌住立一面. 思念

如來過去現在積集無量最勝功德. 佛知是

已口放淨光時尊者馬勝比丘[&FFFF]#是相已頭面

下        欄

禮佛. 以偈問曰

如來今者放光明    淨妙難思甚希有

時衆諦視於慈容    猶若披雲瞻滿月

何人今於世尊所    樂聞最上微妙法

以眞實智善了知    放此光明垂印可

誰人初發菩提心    感佛加持現斯瑞

唯願說此光因緣    制諸外道令生信

是時諸來大集會    咸各歡喜發淨心

冀聞淸淨甘露音    聞已奉行於佛敎

爾時世尊. 爲尊者馬勝比丘說伽陀曰

具壽馬勝問斯義    當一心聽無異緣

我今爲彼緊那羅    授記未來成佛事

彼所請問極難解    皆爲利樂諸世間

我今爲斷彼疑心    令於佛法善安住

此大樹緊那羅王    與八俱□徒屬衆

由興供養淨福因    命終當得生天上

展轉天中受妙樂    滿足九十俱□歲

獲得如意五神通    親近承事河沙佛

經歷那由他刹士    常說勝義第一法

化度那由他有情    得成無上菩提道

號曰無量光如來    劫名國土皆無異

人中師子十力尊    具足無邊大智無

彼國所有諸菩薩    修習善根悉圓滿

亦無心趣二乘人    皆是一生居補處

如是彼諸菩薩衆    各懷悲願利群生

能與世間作照明    後當次第得作佛

彼諸國土勝莊嚴    離諸穢惡無煩惱

猶如[&FFFF]#史多天宮    受用淸淨知止足

一切過患八無暇    乃至名字未嘗聞

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第八

頁數: 九三九

上        欄

有情安隱住其中    常[&FFFF]#法味禪悅樂

大哉善逝天中天    與授緊那羅佛記

時衆聞已心泰然    稽首致禮無上士

父子合集經寶瓔珞天授記品第十三

爾時會中. 有八俱□寶瓔珞天子. 見諸阿修

羅乃至緊那羅等於佛會所作大供養. 及聞

如來與彼授記. 心甚歡喜得未曾有. 時諸天

子爲供佛故. 發勇猛心. 繞迦毘羅城周□六

十踰繕那量. 於虛空中雨曼陀羅花. □紛而

下積至于膝. 作供養已繞佛三□. 住在一面

合掌向佛. 以偈讚曰

具足大悲十力尊    能救一切衆生者

諸根寂靜放光明    故我敬禮聖中聖

諸天及龍人非人    於佛法中生愛樂

最上牟尼大導師    是故我今歸命禮

如來出現於世間    譬若衆星中滿月

無邊福智莊嚴身    衆生觀者心無厭

具足種種淸淨法    六通三明四無畏

十八不共法難量    是故我今歸命禮

三十二相皆圓滿    八十隨好妙嚴身

巍巍猶若天帝幢    是故我今歸命禮

成就最勝三摩地    能斷輪□諸結縛

降伏無億數魔軍    湛然安住心無動

如來智慧力堅固    常說四諦眞實法

廣能化利諸人天    咸令超越於彼岸

人中最勝釋師子    破諸邪見及異論

願我當得如世尊    說法使離諸癡暗

憐愍攝受諸衆生    同證菩提無上道

中          欄

爾時世尊. 知諸天子深心所念. 卽於口中放

大 光明. 時尊者馬勝比丘[&FFFF]#是相已. 合掌向

佛以偈問曰

牟尼現是希有相    時衆□已心□悅

各各諦奉大慈顔    願說放光之所以

如來今放此淨光    必興廣大利益事

我等頂禮無上尊    唯冀洪音爲開示

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

善哉馬勝問斯義    今當爲女分別說

我爲利樂諸人天    與瓔珞天授佛記

如來若不因請說    無由記別弟子事

答汝問故息群疑    彼離疑則心安住

寶瓔珞天於我所    以淨意樂伸供養

從此展轉生諸天    百千天子常圍繞

復持天上妙香花    供養無量俱□佛

於彼佛所發淨心    愛樂修行菩薩道

如是精進供養已    復於未來作佛事

奉覲那由他世尊    常說伽陀讚佛德

如理廣修淸淨行    得那羅延堅固身

於其歡喜劫中生    具足圓成一切智

號曰華幢勝如來    有大名稱無與等

幷餘天子八俱□    同一劫中皆作佛

彼佛土中無地獄    亦無鬼趣與傍生

及阿修羅□慢心    離於八難諸危苦

彼諸天子成佛刹    悉如三十三天中

國土富樂遍莊嚴    壽量長遠皆相似

彼士旣無惡趣名    泥復有作惡業者

衆生各各隨法行    皆住無諍淸淨行

所化衆生無有邊    過彼□河沙數量

下         欄

彼佛出現世間時    常說勝義第一法

如是化緣歸寂已    廣布舍利起塔廟

一一舍利勝難思    其中皆有佛身相

咸各稱讚佛功德    住虛空中現神變

敎化無量諸衆生    皆發無上菩提意

十力牟尼方便力    爲彼天子授道記

時諸大衆聞佛言    住正思惟心寂靜

父子合集經卷第七

父子合集經卷第八

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉  詔譯

四大天王授記品第十四

爾時四大天王. 幷諸眷屬九萬天子. 俱見諸

阿修羅王乃至寶瓔珞天等. 於世尊所各作

供養. 復聞與授成佛之記. 心大歡喜得未曾

有. [&FFFF]#佛威神深生尊重. 於佛法中欲心出離.

發勇猛心精難修習. 臂如有人乘於□船入

□流中欲達前岸. 是人卽時作此思念. 如是

□品本非堅牢. 不久沮壞要當速渡. 用力心

濟可免斯難. 彼四天王及諸天子. 厭怖生死

速心出離. 勇猛之心亦復如是. 時四大天王

幷諸天子. 爲供佛故以神通力. 卽時化作九

萬寶張. 衆色間錯衆寶裝□. 廣大嚴飾世所

希有. 所謂赤眞珠帳摩尼珠帳吠琉璃帳金

剛寶帳黃金帳等. 化作如是衆寶帳已. 於虛

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第八

頁數: 九四○

上        欄

空中繞佛三□. 復化九萬天諸伎樂. 於虛空

中復繞三□. 出妙樂聲而爲供養. 又復降雨

曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊

沙華. 而散佛上散已復散. 繞佛三□住立一

面. 合掌向佛以偈讚曰

敬禮二足尊    能救世間者

離掉擧昏比    及貪欲諂□

能斷諸有結    拔諸根毒刺

□伏我慢幢    破無明黑暗

四大善調和    無便利垢穢

不爲毒所中    九竅常淸淨

解脫煩惱縛    永盡諸苦際

剛强難化者    牟尼前攝受

我等諸天人    皆來至佛所

瞻仰佛功德    稱讚所不及

於三解脫門    空無相無願

唯佛能證知    通達無障□

彼眞如實際    爲諸法所依

愚夫設得聞    如鹿怖獵師

衆生取諸相    不能達法性

起四種顚倒    此爲輪□行

佛了知法性    觀世如虛擧

諸蘊本來空    處界亦如此

若法與非法    以名字而說

如是一切法    佛本無言說

譬如大幻師    化種種形像

此實無主宰    唯假名施設

如是蘊與處    及十八界等

皆從幻妄生    體性非堅固

中    欄

猶如工晝師    晝作女人像

身肢悉圓滿    相貌皆端正

此相非實有    至□愚夫眼

智者善了知    法界本平等

善入佛法者    於此無疑惑

如來智光明    照彼群生類

轉最上法輪    使之令開解

願我得佛時    亦說如是法

化一切衆生    同成無上覺

爾時世尊. 知諸天子心之所念. 卽於面門放

大光明普照時會. 尊者馬勝比丘[&FFFF]#是相已.

合掌向佛以偈問曰

大聖無上尊    何故現斯瑞

此必有因緣    願爲我等說

今此諸天王    及天子眷屬

[&FFFF]#佛放淨光    咸生於疑惑

何人發大心    爲當與授記

誰今降諸魔    願爲我等說

何人於佛所    作廣大供養

諸根善調伏    蒙佛現斯瑞

將非佛世尊    與諸天授記

願兩足尊說    聞已咸歡喜

令一切衆生    成熟諸義利

心證大菩提    如佛等無異

爾時世尊. 爲馬勝比丘說伽陀曰

馬勝大比丘    善問如是事

我今放光明    善爲汝濕示

彼九億天子    皆來至我所

下      欄

說此光因緣    與授成佛記

是諸天子等    久値遇諸佛

善達諸法空    說偈而讚歎

安住佛法中    信解心決定

爲心大菩提    發勇猛精進

復於未來世    奉覲河沙佛

若不供養者    誓不成正覺

作是供養已    當得成佛道

號曰持光明    於世間最勝

彼佛出於世    如燈常照耀

度脫聲聞衆    數滿八十會

此諸比丘等    善修如實智

住是最後身    皆得法眼淨

彼佛國士中    所有衆生類

壽命極長遠    滿八俱□歲

佛滅後之後    咸皆懷戀慕

造無數塔廟    伸供養尊重

那由他有情    護持佛正法

或有發大心    或般無餘者

彼四大天王    蒙如來授記

心生大□慶    敬順頭面禮

父子合集經三十三天授記品第十五

爾時三十三天帝釋天主. 與其眷屬八十俱

□天子來詣佛會. 見諸阿修羅王乃至四大

天王等. 於世尊所廣大供養. 復聞如來與彼

授記. 於佛法中增上愛樂. 發希有心. 心無上

道. 時帝釋天主爲供佛故. 以神通力化作八

十俱□寶□. 是諸寶□第一希有. 皆以衆寶

而爲瓔珞. 或赤眞珠而爲瓔珞. 或吠琉璃或