經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

頁數: 九一一

上      欄

菩提. 所心佛刹皆得成就. 云何三法. 一者住

不放逸. 二者如所聞法起正修行. 三者發殊

勝大願

舍利子. 若菩薩成就此三法者. 速證無上正

等菩提隨. 其所樂淨佛刹土皆得圓滿

爾時其壽舍利子. 白佛言世尊. 希有如來善

說此法. 世尊由住不放逸故. 獲得一切菩提

分法. 住正修行故得大菩提以大願殊勝故

成就佛刹

佛告舍利子. 如是如是如汝所說. 由不放逸

故得菩提分法. 由住正修行故得大菩提. 由

發殊勝大願故得淨佛刹圓滿莊嚴. 舍利子.

如我往昔依勝願故我如是刹. 舍利子. 我由

往不放逸故滿其本願. 由正修行故得大菩

提. 舍利子. 若但言說而不修行. 尙不能至聲

聞之地何肉能得無上菩提. 是故舍利子. 菩

薩應當要期眞實如說修行. 於諸學處應如

是學

爾時曾中四萬菩薩. 從座而起合掌向佛. 異

口同聲白言世尊如佛所說. 菩薩學處我當

隨學. 住不放逸成就修行. 滿其大願嚴淨佛

刹. 如是之行我當行之. 若諸菩薩隨其所願

我當滿足

爾時世尊熙怡微笑. 時舍利子. 白佛言世尊

以何因緣現此微笑. 佛告舍利子. 汝見此諸

善男子作師子吼不. 舍利子言. 唯然已見. 佛

言舍利子. 此諸善男子過百千劫. 各於異刹

得阿□多羅三□三菩提. 同號願莊嚴. 亦如

當來師子佛等. 其國淸淨與無量壽. 如來刹

中         欄

土不增不減. 唯除壽量. 舍利子言. 彼諸如來

壽量幾何佛言彼一一佛皆壽十劫

爾時師子勇猛雷音菩薩. 卽從座起偏袒右

肩右膝著地合掌向佛. 白言世尊是文殊師

利童眞菩薩. 諸佛如來常所稱讚. 是文殊師

利. 久如當得無上菩提所得佛刹. 當復云何

佛告師子勇猛雷音菩薩摩訶薩言. 善男子

汝當自問文殊師利童眞菩薩. 師子勇猛雷

音菩薩. 問文殊師利言. 汝於何時當得阿□

多羅三□三菩提. 答言善男子五女何不問我

云何住於無上菩提. 而乃問我成菩提也. 何

以故. 我於菩提尙猶不住. 云何令我證菩提

耶. 菩提之法不□不證. 而我云何有所證住.

師子勇猛言. 文殊師利. 汝豈不爲利一切有

情證菩提耶. 答言不也善男子. 何以故. 有情

不可得故. 若有情可得. 我當爲彼有情證於

菩提而住菩提. 有情壽命及補特伽羅皆無

所有. 是故我今不住菩提亦不退轉. 師子勇

猛言. 文殊師利. 汝豈不住於佛法耶. 不也善

男子. 一切諸法住於佛法凡所有法無漏無

際無相無形. 是故佛住於如如. 佛所住一切

諸法亦復如是. 師子勇猛復言. 善男子今汝

所言. 我不住於佛法. 我今當問如是之義. 應

當忍許而爲我說. 答言善男子於意云何. 爲

色心菩提耶. 爲色本性. 爲色如如. 爲色自性.

爲色空性. 爲色遠離. 爲色法性心菩提耶. 善

男子於意云何. 若色是菩提色豈證菩提耶.

色本性. 色如如. 色自性. 色空性. 色遠離. 色

法性. 證菩提耶答言不也. 文殊師利. 色不心

下       欄

菩提. 菩提無色. 本性無色. 如如無色. 自性無

色. 空性無色. 遠離無色. 法性無色. 而證菩

提. 乃至廣□色法性亦不證菩提

文殊師利言. 善男子於意云何. 受想行識心

菩提耶. 善男子. 受想行識證菩提耶. 乃至識

法性證菩提耶. 答言不也文殊師利. 受想行

識不心菩提不證菩提. 乃至識法性. 不心菩

提不證菩提. 文殊師利言. 善男子於意云何.

離於五蘊有我我所施設耶. 答言不也文殊

師利言. 善男子. 云何二法而證菩提. 師子勇

猛言. 文殊師利. 初發心菩薩. 聞如是語對文

殊師利皆生驚怖. 以文殊師利此語. 便爲定

量此諸菩薩. 而作是言. 我不心菩提不證菩

提. 文殊師利言. 善男子. 一切諸法無有驚怖.

於實際中亦無驚怖. 佛爲無驚怖者而演說

法. 若驚怖者彼則生厭. 若生厭者彼則離欲.

若離欲者彼則解脫. 若解脫者則無菩提. 若

無菩提是則不著. 彼若無著是則無去. 若無

有去是則無來. 若無有來則無願心. 若無願

心則無所心. 若無所心則不退轉. 若不退轉

從何而退從我執退耶. 從有情壽命及補特

伽羅. 若斷若常取相分別而牲退耶. 彼若退

轉無退轉者. 云何而退. 從空性無相無願實

際及諸佛法退耶. 從何佛法而退轉耶. 謂不

離佛法不究竟佛法. 無所觀無所出入. 無所

行亦無表示. 唯有其名空無生無滅無去無

來. 遠離淸淨雜染. 無塵離塵不平不等. 遠離

作意無盡無執著. 無等無非等. 是爲佛法. 善

男子. 所有佛法此法無法. 何以故. 其處不可

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

頁數: 九一二

上           欄

得故. 若如是佛法. 生者善男子. 新發意菩薩.

聞此說已心生驚怖. 速證師利云何如是密

意而說. 答言善男子. 若驚怖若分別. 彼等咸

皆證於菩提. 如是發心若不發心. 爲於正覺

所心之者. 皆證菩提. 復次不發心者彼不得

菩提. 亦不思惟. 彼菩提心實無所得. 亦不分

別. 若不分別不證正覺. 以何因緣不證正覺.

彼不得菩提亦不證菩提. 何以故. 善男子. 虛

空界豈證菩提耶. 答言不也. 文殊師利言. 善

男子. 如來豈不說一切法同虛空耶. 答言如

是如是. 文殊師利言如虛空菩提亦爾. 如菩

提虛空亦然. 虛空菩提無二無別. 若菩薩知

此平等. 則無所知亦無不知. 說此法時一萬

四千苾芻. 盡諸有漏心得解脫. 十二那庾多

苾芻. 遠塵離垢. 於諸法中得法眼淨. 九萬六

千有情. 昔未曾發無上菩提之心. 今皆已發.

五萬菩薩得無生法忍

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白文殊師利言. 汝

發無上菩提心來. 爲幾時耶. 文殊師利言止

善男子. 莫於無生法中而起分別. 善男子若

有作如是言. 我發菩提心我爲菩提行. 彼等

是大邪見者. 善男子. 我不見彼心爲菩提發

故. 我以心不可見故. 是故不爲菩提發心. 師

子勇猛言. 文殊師利是何句義. 文殊師利言.

善男子. 若無所見是名平等如向所說. 師子

勇猛言. 文殊師利云何名爲平等. 善男子. 平

等者無種種相. 由此平等說一切法一味. 一

味者說一性. 說一性者寂靜性. 則無雜染亦

中       欄

無淸淨. 如是說法不斷不常不生不滅. 無我

無攝受不取不捨. 如是說此. 說已無所思亦

無所分別. 善男子於此平等法中. 起修行智

名爲平等. 復次善男子菩薩. 入於如是法性.

不見異不見一名爲平等. 其平等者離不平

等. 於不平等中及以平等本來淸淨

爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世尊. 今文

殊師利. 不肯自說我於無上菩提發心遠近.

大衆皆欲樂聞. 佛言善男子. 文殊師利是甚

深忍者. 乃至甚深忍亦不可得. 菩提不可得.

心亦不可得. 以心不可得故. 是故不說發心

遠近. 善男子汝應善聽. 我今當說. 文殊師利

童眞菩薩. 久已發於無上菩提之心. 善男

子過去久遠. 過七十萬阿僧企耶百千□伽

沙劫. 彼時有佛. 號雷音如來應正等覺明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. 出現于世. 在於東方去此過七十二那庾

多佛刹. 有世界名無生. 彼雷音如來於中說

法. 諸聲聞衆有八十四俱□那庾多. 諸菩薩

衆二倍過前. 善男子. 彼時有王名曰虛空七

[&FFFF]#具足王. 四天下正法理化爲法輪王. 善男

子彼虛空王. 於雷音如來會中. 八萬四千歲

以種種樂具衣服飮食宮殿臺觀. □僕給侍

一一殊妙. 恭敬供養承事雷音如來及諸菩

薩聲聞大衆. 其王親族中宮綵女王子大臣

唯務供養. 餘無所作雖經多歲. 初無疲倦過

八萬四千歲. 後其王是時獨居無侶. 作是思

惟. 我已積集無量善根. 我今□向如是善根

欲心何願. 爲心帝釋爲梵王耶. 爲轉輪聖王

下     欄

耶. 爲心聲聞緣覺耶. 善男子. 彼虛空王作是

念已. 空中諸天告言. 大王止止勿起如是下

劣之心. 何以故. 王之所集福聚甚多. 大王應

發無上菩提之心. 善男子. 時虛空王聞是語

已. 歡喜念言我今於此決定不退. 何以故. 天

知我心而來告我. 善男子

爾時虛空王卽與八十俱□那庾多百千有

情. 往詣雷音如來所. 頂禮雙足右□七□退

坐一面. 又善男子. 彼虛空王向雷音如來合

掌說伽他曰

我問最勝法    唯願人尊說

云何得最勝    丈夫人中尊

對於世尊前    我以廣供養

以心無所依    未曾發□向

獨處生是念    一緣繫此心

已作廣大福    云何而□向

爲心於釋梵    及以轉輪王

爲心於聲聞    幷及於緣覺

心中作是念    諸天告我言

若發下劣心    其福當損壞

大王發勝願    作諸有情利

爲度世間故    應發菩提心

我問於遍覺    諸法自在者

云何發是心    成於等正覺

以何獲此處    爲我而顯示

應發菩提念    等同於牟尼

從空聞正語    故白於如來

大王汝當知    我今次第說

諸法屬因緣    樂欲爲根本

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數: 九一三

上       欄

如彼所希願    獲果亦如是

我昔於過去    亦曾發此心

利益諸有情    發如是勝願

由彼勝願故    而獲殊勝果

我證大菩提    滿足勝希願

大王應勇猛    當發如是心

而行此妙行    汝必成正覺

從佛聞是語    其王大歡喜

而作師子吼    世間皆振動

乃至本初際    及盡生死邊

利益諸有情    我行無邊行

對於大衆前    我發菩提心

誓度諸群生    皆離於衆苦

願從今已後    若我有染汚

瞋□嫉[&FFFF]#心    幷我慢貪愛

是欺□十方    及現在諸佛

從此而已後    乃至證菩提

誓行於梵行    我捨貪欲罪

隨佛而修學    淨戒柔和忍

不以[&FFFF]#遽心    速心成正覺

我盡未來際    於一一有情

淨於佛刹土    無量不思議

稱揚彼名號    普聞十方國

我今自授記    成佛不應疑

對於導師前    我淨於意業

及淨於身業    乃至於語業

悉皆令淸淨    不應起不善

以我眞實行    得佛利世間

由斯誠實言    地當六種動

中        欄

我若不實語    四大互遷易

以言誠實故    當有諸音樂

空中而自奏    以我實無矯

亦無諸結使    以斯誠實故

願雨天妙花    由說不妄語

眞實驚覺故    於十方無量

俱□刹振動    刹那於虛空

俱□音樂奏    雨妙曼陀花

高七迷盧山    二十俱□人

隨彼王而學    皆出微妙音

我等當成佛    如二十俱□

一切人亦爾    學王心正覺

善男子. 彼時虛空王者莫作異觀. 今文殊師

利童眞菩薩是也. 童眞菩薩. 當彼之時爲虛

空王. 過七十萬阿僧企耶百千□伽沙劫. 最

初發於菩提之心. 又過六十□伽沙劫. 得無

生法忍. 從此已後滿足十地具足十力. 亦滿

一切如來之地. 亦滿足一切佛法. 亦不曾於

一念起如是心. 我證無上正等菩提. 復次善

男子. 彼時二十俱□人同與被王. 於雷音如

來所發菩提心者. 皆已證於無上菩提轉不

退法輪. 爲阿僧祇有情而作佛事. 作佛事已.

以佛涅槃而般涅槃. 彼等皆是文殊師利之

所勸發. 於施戒忍進定及慧悉皆次第承事.

彼等諸佛所有敎法皆悉護持. 餘有一佛在

此下方. 過四十□伽沙佛土. 世界名地佛號

地天. 壽命無量. 今現住世有無擧聲聞之所

圍繞. 說此文殊師利往昔事. 時衆中七千有

情. 皆發無上正等大菩提心

下         欄

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊

嚴經卷下

開府儀同三司特進試鴻□卿肅

國公食邑三千戶賜紫贈司空謚

大鑑正號大廣智大興善寺三藏

沙門不空奉            詔譯

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白文殊師利言. 仁

者已滿足如來十力及以十地. 一切佛法悉

皆圓滿. 何故不證無上菩提. 文殊利言.

善男子豈有圓滿諸佛法已更證菩提何以

故. 已圓滿故更何所證. 師子勇猛復言文殊

師利. 云何圓滿諸佛法耶. 答言眞如圓滿由

眞如圓滿. 故一切佛法圓滿由一切佛法圓

滿故虛空圓滿. 虛空眞如一切佛法無二無

別. 復次善男子如汝所言佛法圓滿. 佛法圓

滿者. 色圓滿受想行. 識圓滿佛法圓滿. 亦復

如是師子勇猛言文殊師利云何色圓滿. 云

何受想行識圓滿. 文殊師言. 善男子汝所

見色是常耶. 爲無常耶. 答言不也. 文殊師

利言. 善男子若法不增不減是名圓滿. 以何

因緣知法圓滿. 轉如是智則生分別智. 若不

轉則不分別. 亦無所分別亦不增不減. 若不

增不減則名平等. 是故善男子. 若見色平等

者則是色圓滿. 若見受想行識平等者則是

受想行識圓滿

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數: 九一四

上          欄

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白文殊師利言. 汝

久已得甚深忍. 而不起心作如是解. 我證菩

提. 今文殊師利豈不欲覺悟有情而勸發耶.

答言善男子. 我不曾覺悟有情而及以勸發. 何

以故. 有情無所有故. 有情遠離故. 有情無所

得故. 若菩提可得是則覺悟有情而有勸發.

善男子我及菩提有情俱不可得. 是故我覺

悟有情勸發平等. 不令心於無上菩提亦不

退轉. 何以故無所分別. 性平等故. 了知於行

無來無去. 名爲平等亦名空性句. 空性句者

則無所心. 善男子若如是者. 云何言久而獲

得忍. 旣無所得我豈有心證菩提耶. 善男子

汝見心與智得耶. 答言不也. 文殊師利言. 其

心非色無名. 乃至菩提以名施設. 是菩提及

心亦不空名亦不空. 師子勇猛言善男子. 莫

作如是密意而說. 文殊師利言. 心無所生我

云何得菩提耶. 心旣不生. 云何爲現證耶. 師

子勇猛言. 云何名現證. 文殊師利言善男子.

隨覺一切法思惟平等名爲現證. 作是隨覺

無少起想亦不滅想名爲現證. 如是眞如非

眞如不起分別. 名爲現證. 若住正見於法平

等. 無所得故. 以無所得. 不作一不作異不思

一不思異名爲現證. 若於身證一相知一切

法. 所謂無相. 若知一切法無相者. 不於身心

而有染著名現證得. 云何名得. 文殊師利言

善男子. 無所行句是名爲得. 無所行者不於

三界中行三界. 言說所不能說. 何以故正法.

無阿賴耶亦無所行故不能言說

復次善男子. 無聲言說亦無法可得. 以無所

中            欄

得是故名得

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白佛言世尊. 善哉

願說文殊師利童眞菩薩所得佛刹. 佛言善

男子. 汝當自問文殊師利童眞菩薩. 時師子

勇猛雷音菩薩摩訶薩. 白文殊師利言. 云何

是仁者佛刹莊嚴. 答言善男子. 若樂菩提者

汝可當問. 師子勇猛言. 汝豈不樂菩提耶. 文

殊師利言. 不也善男子若有樂心則有厭離.

若有厭離則有貪愛. 若有貪愛則無出離. 善

男子我爲是故. 而不□樂亦無厭離

復次善男子. 汝言云何成就佛刹莊嚴. 我不

能自讚. 何以故. 對於如來一切智前. 說自佛

刹功德莊嚴. 卽爲菩薩自讚已德

佛告文殊師利. 汝可當說自願佛刹功德莊

嚴. 何以故. 令諸菩薩從汝聞已. 決定成滿此

之願故. 文殊師利言. 我不敢違於如來敎命.

承佛威力我今說之

爾時文殊師利童眞菩薩. 從座而起偏袒右

肩. 右膝著地向佛作禮. 而白佛言世尊. 我今

當說若有心菩提善男子善女人. 應當諦聽

若得聞已. 令其滿足眞實之行由. 文殊師利

右膝著地之時. 於刹那間十方□地□伽沙

數諸佛世界六種震動. 文殊師利白佛言. 我

願若不於無量俱□那庾多百千劫積集菩

提. 我終不證無上正覺. 世尊我以無□天眼.

見於十方乃至無量無邊. 世界所有諸佛. 世

尊若非是我勸發無上菩提之心. 修菩提行

勸學施戒忍進禪慧. 令彼成就六波羅蜜. 我

旣勸已敎授敎誡. 悉令滿足無上正覺. 世尊

下        欄

彼時我以無□天眼. 勸察十方作佛事已. 然

後我證無上菩提

爾時衆中或有菩薩作是念言. 云何文殊師

利童眞菩薩. 見如是等諸佛世尊. 是時如來

知諸菩薩作是思惟. 告師子勇猛雷音菩薩

言. 善男子譬如有一丈夫. 以此三千大千世

界. 碎如微塵於意云何. 彼微塵若算師. 算師

弟子. 算知其數是百是千是俱□那庾多百

千不. 不也世尊. 佛言善男子. 如是文殊師利

童眞菩薩. 以無□天眼觀察十方. 一一世界

見於如是無量無數諸佛世尊. 爾時文殊師

利又白佛言. 世尊我有如是願. 以□伽沙數

廣大世界成一佛刹. 其佛刹中牆臂高大. 至

于有頂無量百千衆寶莊嚴. 復以無量妙寶

間錯鈿飾. 若不爾者我終不證無上菩提

復次世尊我復有願. 令我刹中菩提之樹. 其

量正等萬大千界. 彼樹光明遍照一切諸佛

刹土

復次世尊我復有願. 坐菩提樹已. 於其中夜

成等正覺. 乃至般涅槃夜於其中間不起于

座. 但以化身遍於十方無量無數俱□那庾

多諸佛刹土. 爲諸有情而演說法

復次世尊我復有願. 今我刹中無有聲聞緣

覺之名. 唯有淸淨大菩薩衆. 離一切過及諸

惑等. 皆是淸淨梵行之者滿此佛刹. 其佛刹

中無女人名. 一切菩薩唯是化生. 悉被袈裟

結加趺坐. 如是菩薩充滿其國. 唯除如來之

所變化. 往詣十方爲諸有情. 隨其意樂說三

乘法

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數: 九一五

上       欄

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白佛言世尊. 文殊

師當來成佛名. 字何等. 佛言善男子. 此文

殊師利成佛之時. 名爲普見. 善男子以何因

緣. 稱彼如來號爲普見. 善男子普見如來. 普

使十方無量阿僧祇俱□那庾多百千. 世界

中. 普令見故名爲普見. 彼諸有情見彼佛者.

決定當得無上菩提. 普見如來雖未成佛. 若

我現在及滅度後. 有聞其名亦皆決定. 當得

阿□多羅三□三菩提. 唯除已入聲聞尼夜

摩位及下劣勝解之者

復次五隨殊師利. 白佛言世尊. 我復有願如無

量壽如來刹中. 以法喜爲食. 而我刹中菩薩

初生起食想時. 卽便百味飮食盈滿於[&FFFF]#. 在

右手中尋作是念. 若未供養十方諸佛. 及施

貧窮苦惱有情幷餓鬼趣於其千歲. 乃至不

得肉唾食者. 若不惠施令其飽足. 我終不食

於刹那頃. 獲五神通有大威德. 乘空無□如

風不著. 卽往十方無量無數諸佛刹中. 以食

供獻諸佛世尊幷聲聞衆. 及施貧□苦惱有

情幷餓鬼趣. 令其充滿離乎飢渴. 卽爲說法

旣說法已. 於刹那頃還至本土

復次世尊我復有願. 得菩提已於我刹中. 若

諸菩薩初生之時. 所須衣服隨其意念. 卽於

手中而出淸淨沙門. 所宜衣服. 是衣出已便

作是念. 若不以此寶衣先當供獻十方諸佛.

而我不應便自受用. □發是念. 卽時往詣無

數世界. 以此寶衣奉獻諸佛. 還復本處然自

被□

復次世尊於我刹中. 諸菩薩衆所有受用之

中         欄

具. 先皆奉獻諸佛世尊幷聲聞衆. 然自受用.

又我刹中遠離八難及不善聲. 願於我刹中

遠離衆苦. 無有毁犯淨戒律儀. 於色聲香味

觸無不悅意

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白佛言世尊. 而彼

世界名號何等. 普見如來成佛出現. 復在何

處. 佛言善男子. 彼佛世界名如願圓滿積集

離塵淸淨. 其佛刹土在此南方娑訶世界亦

在其中

復次文殊師利童眞菩薩. 白佛言我復有願.

於我刹中. 積集無量百千衆寶無量摩尼互

相影現. 所有大寶十方刹土之所難得亦未

曾見. 彼所積集摩尼寶等所有名號. 於百千

俱□歲說不能盡. 世尊彼世界中菩薩樂見

彼刹. 而爲金者卽現於金. 樂見銀者卽現於

銀. 然於見金未曾損減. 樂見吠[&FFFF]#璃頗□迦

赤珠瑪瑙牟薩羅寶無量諸寶. 各隨所樂見

種種相. 幷及彼比水香. 多[&FFFF]#羅香. 多摩羅跋

香. 龍堅香. □檀香. 各隨所欲悉□得見. 非彼

世界寶相變異. 彼佛刹中不假日月星宿摩

尼火光之所照見. 皆從菩提樹. 自然出光而

作照明. 彼諸菩薩意所欲樂. 以此光明照彼

俱□那庾多百千世界無有晝夜. 以花開合

辨其晝夜. 隨諸菩薩所樂時節卽皆應之. 亦

無寒暑及老病死. 若諸菩薩隨其所樂欲證

菩提. 卽往餘刹於[&FFFF]#史多天. 壽盡降生而成

正覺. 於彼佛刹空中常奏俱□那庾多百千

種樂. 雖不現相而聞其聲於彼樂中無有貪

染相應之聲. 唯出諸波羅蜜聲佛聲法聲僧

下      欄

聲諸菩薩藏法敎之聲. 悉皆得聞. 彼中菩薩

渴仰於佛隨歐諸處經行坐立. 應念卽見普

見如來應正等覺坐菩提樹. 若諸菩薩於法

有疑. 但見彼佛不待解說. 疑綱皆斷解了法

義

爾時會中無量俱□那庾多百千諸菩薩衆.

異口同音而說是言. 今此世尊名義相稱. 所

謂名號普見如來. 若有得聞其名號者. 快哉

獲得殊勝之利. 何肉得生彼佛刹中. 若有得

聞如是授記所說法要. 及聞文殊師利童眞

菩薩名號. 經於耳者. 是則名爲面見諸佛說

是語已

爾時 世尊告諸菩薩言. 如是如是如汝所說.

善男子. 若有受持俱□那庾多百千如來名

號. 若復有稱文殊師利童眞菩薩名者. 福多

於彼. 何肉稱於普見佛名. 何以故. 彼俱□那

庾多百千如來. 利益有情不及文殊師利. 於

一劫中所作利益

爾時俱□那庾多百千. 天龍藥叉健達Ｃ阿

蘇羅[&FFFF]#路□緊那羅摩呼羅伽人非人等. 同

聲唱言. 那謨文殊師利童眞菩薩. 那謨普見

如來應正等覺. 衆多天龍說是語已. 八十俱

□那庾多百千有情. 發無上正等大菩提心.

無量有情成熟善根. 於無上菩提得不退轉.

文殊師利復白佛言世尊我復有願. 如我所

見十方無量無數俱□那庾多百千諸佛世

尊. 而彼諸佛所有佛刹功德莊嚴行相之類.

如是一切皆令置我一佛刹中. 唯除而爲聲

聞現化所莊嚴刹及五濁之世. 若我自讚佛

經數＞ 三一九

經名＞ 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數＞ 九一六

上        欄

刹功德莊嚴. 過爾所□伽沙劫說不能盡. 世

尊如我所願唯佛世尊應正等覺. 餘不能知.

佛言如是如是. 文殊師利. 如來知見於三世

中無有限□

爾時衆中. 或有菩薩作如是念. 文殊師利所

說佛刹功德莊嚴. 與無量壽如來刹土爲等

不耶. 是時世尊如彼菩薩心之所念. 卽告師

子勇猛雷音菩薩言. 善男子. 譬如丈夫而析

一毛. 以爲百分以一分毛. 於大海中取一滴

水. 善男子彼一毛水少大海水多. 佛言善男

子. 彼丈夫所擧一毛端水如無量壽佛刹功

德莊嚴. 餘大海水如普見如來佛刹功德莊

嚴應如是見

爾時師子勇猛. 白佛言世尊. 過去現在及以

未來. 頗有如是佛刹功德莊嚴已不. 佛答言

有善男子. 東方去此過八十俱□百千□伽

沙世界. 彼有佛刹名願住高踊. 是中有佛號

普光常多功德海王如來. 今現住彼. 佛壽無

量無邊. 復有無量大菩薩衆圍繞說法. 善男

子. 彼佛刹土功德莊嚴與普見如來佛刹不

增不減. 有四菩薩被不退甲□住如是行. 善

男子. 彼諸菩薩亦當得此普見如來佛刹莊

嚴. 師子勇猛言. 唯願說彼菩薩名號及其住

處. 幷說普光常多功德海王如來佛刹. 爲我

示現彼佛菩薩. 令諸菩薩取彼佛刹. 佛言善

男子. 汝等諦聽我今當說. 善男子第一菩薩

名光明幢在於東方無憂吉祥如來佛刹

第二菩薩名爲智上. 在於南方智王如來佛

中     欄

刹

第三菩薩名爲寂根. 在於西方慧積如來佛

刹

第四菩薩名爲願慧. 在於北方那羅延如來

佛刹

爾時世尊. 以神境通現普光常多功德海王

如來佛刹. 令此大會見彼如來及菩薩衆. 幷

其佛刹功德莊嚴. 昔所未見亦未曾聞. 不可

思議衆相成就. 彼此世界互得相見. 猶觀掌

中阿摩勒果. 彼佛世尊. 普光常多功德海王

如來身量八萬四千踰繕那. 金色光明端嚴

照曜如蘇迷盧山王. 與四萬二千踰繕那身

量菩薩摩訶薩前後圍繞. 於無量功德德莊嚴

菩薩樹下坐師子座. 往俱□那庾多世界. 爲

諸有情而演說法. 爾時世尊告諸菩薩言善

男子.  汝等見彼如來佛刹功德莊嚴菩薩衆

不. 時諸大衆異口同聲. 白言世尊唯然已見.

我等當學此菩薩行. 如文殊師利童眞菩薩

之所修行. 我等亦當成就如此莊嚴佛刹

爾時世尊. 熙怡微笑從其面門放種光. 所

謂靑黃赤白紅紫等光. 照曜無量無邊世界.

照已還來□佛三□入於佛頂

爾時慈氏菩薩摩訶薩. 白佛言世尊. 以何因

緣現此微笑. 佛告慈氏. 由現彼佛世界功德

莊嚴. 時此大衆中八萬四千菩薩. 見彼佛刹

莊嚴之事. 如文殊師利童眞佛刹. 於彼衆中

唯有十六正士. 而能成就增上意樂. 作是願

言如文殊師利國土莊嚴. 願令我等亦當如

是. 除十六正士. 餘無能發如是大願. 樂速疾

下         欄

證無上菩提. 所心佛國如無量壽莊嚴功德.

慈氏汝今見不意樂成就菩薩而能作大利

益. 由增上意樂故發是勝願. 是故得彼佛刹

如文殊師利. 其諸菩薩少有信心志願下劣.

由羸劣業過六十俱□那庾多百千劫. 然始

得滿五波羅蜜. 爾時光明幢智上寂根願慧

等. 四大菩薩從四方來而現於此. 各於無量

吠[&FFFF]#璃光明樓閣中坐. 有俱□那庾多百千

天衆圍繞. 震動諸刹. 以種種神通. 散俱□那

庾多百千花及奏音樂. 是時慈氏菩薩摩訶

薩. 白佛言世尊. 以何因緣於此世界大地震

動. 四方復有四樓閣現. 佛言慈氏是四菩薩.

由佛警覺而來親覲於佛世尊. 所言未訖於

刹那頃. 此四菩薩從樓閣下. 往詣佛所頭面

禮足. 繞佛三□退坐一面. 彼菩薩光從四方

來普照大衆

爾時世尊告諸菩薩言. 善男子此四正士住

不思議旨趣. 汝等於彼正士應發殊勝恭敬

之心. 當問法要. 善男子. 汝等當聽彼正士願.

彼正士願者所有菩薩乘. 善男子善女人. 若

有得見彼四菩薩. 於無上菩提得不退轉. 超

二十俱□劫五標轉生死. 具足圓滿五波羅蜜.

若有女人聞其名者. 速得捨離女人之身. 是

時世尊現彼刹已還攝神力. 而彼世界忽然

不現

爾時文殊師利. 白佛言世尊. 一切法如幻. 譬

如幻師化作幻事. 幻而復隱. 世尊如是一切

法生已復滅. 亦無生滅此則平等. 世尊若學

□等疾證無上正等菩提

經數＞ 三一九

經名＞ 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數＞ 九一七

上       欄

爾時智上菩薩. 白文殊師利童眞菩薩言. 云

何而證無上菩提. 文殊師利言. 善男子法無

所得亦無所壞. 於無無所著於有無所得. 智

上菩薩言. 文殊師利爲於有故獲於菩提. 爲

於無耶. 答言善男子. 法本無生. 無已有. 無今

有. 無當有. 究竟無所得. 智上菩薩言文殊師

利以何一相而說於法. 文殊師利言. 善男子

云何所說一相法耶. 智上菩薩答曰. 文殊師

利不見蘊及處界. 亦非無見亦非有見. 於法

無分別亦無所分別. 又不於法而見積集. 亦

不於法而見散失. 是卽名爲一相法門

師子勇猛雷音菩薩曰. 若於法性不違法性

不作種種分別. 是凡夫法. 是聲聞法. 是緣覺

法.  是如來法. 入於一相. 謂遠離相. 是卽名爲

一相法門

喜見菩薩曰. 若修行眞如. 而於眞如無所思

惟. 亦不分別此是甚深. 是[&FFFF]#爲一相法門

無盡辯菩薩曰. 諸法皆盡. 究竟盡者乃曰無

盡. 說一切法不可盡者. 是卽名爲一相法門

善思惟菩薩曰. 若於思惟入不思惟. 彼無所

思亦不可得. 是卽名爲一相法門

離塵菩薩曰. 若究竟不染. 於一切相染無所

染. 亦不愛不□不癡. 不作一不作異亦非作

亦非不作不取不捨. 是卽名爲一相法門

娑[&FFFF]#羅菩薩昭. 若入甚深法難測如大海. 而

於正法亦不分別. 如是住如是說. 於自無所

思於他無所說. 是卽名爲一相法門

月上童眞菩薩曰. 若思惟一切有情. 平等如

月. 而亦不思我及有情. 如是說者. 是卽名爲

中           欄

一相法門

□一切憂闇菩薩曰. 若遇憂□而無所憂. 而

於憂箭亦不疲厭. 云何有情起於憂根. 所謂

於我若有於我住平等者. 是卽名爲一相法

門

無所緣菩薩曰. 若不緣欲界. 不緣色無色界.

不緣聲聞獨覺之法. 不緣佛法. 如是說者. 是

卽名爲一相法門

普見菩薩曰. 若說法者應平等說. 其平等者

所謂空性. 不於空性思惟. 平等. 於平等法亦

無所得. 如是說者. 是卽名爲一相法門

三輪淸淨菩薩曰. 夫所說法不違三輪. 云何

爲三. 於我無所得. 於聞不分別. 於法無所取.

如此名爲三輪淸淨. 如是所說者. 是卽名爲

一相法門

成就行菩薩曰. 若知一切法不著. 如是知如

是說. 亦不說一字. 所謂離言說故. 若如是說

一切法者. 是卽名爲一相法門

深行菩薩曰. 若樂瑜伽知一切法則. 於諸法

而無所見. 於彼若說若無說者於法無二. 是

卽名爲一相法門

如是無量大威德諸菩薩等. 各各以自辯才

說一相法. 說此一相法門時. 七十俱□菩薩

得無生法忍. 八萬那庾多百千有情發無上

正等菩提之心. 七千苾芻盡諸有漏心得解

脫. 九十六那庾多人天得法眼淨

爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩. 白佛言世

尊. 彼普見如來. 有幾何大菩薩衆而爲眷屬.

壽量幾何[&FFFF]#後幾時. 文殊師利成等正覺. 佛

下        欄

言善男子. 如是之義當問文殊師利童眞菩

薩

爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩問文殊師利

童眞菩薩言. 汝[&FFFF]#後幾時當得菩提. 文殊師

利言善男子. 若虛空界而爲色相. 我乃證於

無上菩提. 若幻師所幻丈夫證菩提. 我乃當

證無上菩提. 若漏盡阿羅漢證菩提. 我乃當

證無上菩提. 若夢中丈夫若光影若響應. 如

是變化證菩提. 我乃當證無上菩提. 若以日

光成夜. 月光成晝. 我乃當證無上菩提

善男子. 汝可當問心菩提者. 師子勇猛言. 文

殊師利豈不心菩提耶. 答言善男子不也. 何

以故文殊師利卽是菩提. 菩提卽是文殊師

利何以故但有名字名字亦空. 文殊師利. 乃

至菩提名亦遠離. 無所有空. 空者卽是菩提

爾時佛告師子勇猛雷音菩薩言. 汝頗見聞

無量壽如來聲聞菩薩諸衆會耶. 唯然世尊

我已見聞. 善男子於意云何. 答言非是算數

思議額整所能及. 佛言善男子. 如摩伽陀國量

一婆訶胡麻. 取一粒喩無量壽佛國聲聞菩

薩衆會. 餘肉文殊師利童眞菩薩得菩提時.

菩薩衆會應如是知. 善男子. 如以三千大千

世界未□微塵一塵一劫. 若比普見如來壽

量劫數. 百分千分百千俱□分. 乃至算數譬

喩所不能及. 善男子以算數計校籌量. 應知

普見如來壽命無量無邊. 善男子. 譬如三千

大千世界. 析爲微塵. 或有一丈夫. 取一微塵

乃至衆多微塵. 過三千大千世界. 乃下一塵.

彼之丈夫. 如是東行下盡塵數. 如是十方一

經數＞ 三一九

經名＞ 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

頁數＞ 九一八

上         欄

一丈夫. 准前下盡彼微塵數. 善男子於意云

何. 彼三千大千世界. 是百是千是俱□那庾

多百千. 知其量不. 答言不也世尊. 善男子如

是十丈夫. 各過三千大千世界. 又下微塵. 彼

一切世界. 已下未下盡未爲塵. 善男子於意

云何. 豈能算計是百是千是俱□那庾多百千

數不. 答言不也世尊. 佛言善男子. 乃至十方

十丈夫. 復過三千大千世界. 所下微塵及所

未下微塵之處. 又未爲塵. 善男子於意云何.

豈能算計彼之微塵是百是千是俱□那庾多

百千. 乃至仰[&FFFF]#羅. 泯未羅. 阿Ｃ婆等. 世尊若

人聞此算數心則近亂. 彼不可知其數量. 佛

言善男子如來悉知彼之微塵是百是千是俱

□那庾多百千. 乃至仰[&FFFF]#羅泯未羅阿Ｃ婆

等. 善男子如是如來. 悉知復過彼量

爾時慈氏菩薩摩訶薩. 白佛言世尊. 若有菩

薩. 心於如是了色之無盡智. 寧於無量劫中

受泥Ｃ苦. 而是菩薩於如是色大智中終不

棄捨. 佛言慈氏如是如是如汝所說. 豈有於

佛無盡大智不起□望. 唯除下劣勝及懈

怠者. 說此如來大智之時. 一萬有情發菩提

心

佛告師子勇猛言. 善男子如是十方世界微

塵. 彼十丈夫下微塵數. 過如是等微塵數劫.

善男子文殊師利童眞菩薩. 於彼多劫示現

行於菩薩之行. 何以故. 善男子文殊師利不

可思議. 願亦不可思議. 趣向亦不可思議. 證

菩提已壽命亦不可思議. 菩薩衆會亦不可

思議

中       欄

爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩. 白佛言世

尊. 希有文殊師利發趣甚大. 所修行大. 所謂

文殊師利童眞. 乃於爾所微塵數劫不生疲

倦. 文殊師利言. 善男子. 於意云何. 虛空有如

是念於晝夜半月月時歲劫百劫千劫俱□那

庾多百千劫不. 答言不也文殊師利. 何以故.

虛空界無分別故. 文殊師利言. 善男子若如

分別. 於彼晝夜半月月時歲等. 如先所說無

有少想於法起者. 善男子如虛空界大火熾

然. 過無量□伽沙劫. 而虛空界不曾生起. 亦

不燒壞. 何以故. 虛空界無自性故. 如是善男

子. 若菩薩知一切法無性亦無熱惱疲倦. 如

虛空不燒不生疲倦及以熱惱. 而不動搖亦

不生不朽不死不遷不起無去無來如是如

是. 善男子文殊師利名號亦爾. 而不燒壞亦

不疲倦亦無熱惱亦不動搖不生不朽不死不

遷不起無去無來. 何以故. 名字究竟遠離故.

說是法時. 四大天王釋提桓因大梵天王. 及

餘大威德諸天子等. 異口同音唱如是言. 若

諸有情聞此法門獲大善利. 何肉受持讀誦.

當知不以少善根而能成就. 世尊我等於此

法門. 受持讀誦廣宣流布. 爲獲持正法故

爾時師子勇猛雷音菩薩. 白佛言世尊. 善男

子善女人. 於此法門受持讀誦. 爲他宣說如

是法要. 佛刹莊嚴成就發如是心. 如文殊師

利所得功德. 爲幾許耶. 佛言善男子. 如來以

無障□眼所見世界. 若有菩薩以七寶滿此

世界. 於一一佛奉獻供養. 乃至盡未來際俱

下        欄

□劫中捨施. 令此菩薩. 安住淨戒律儀. 於一

切有情得平等心. 若有菩薩於此佛刹功德

莊嚴法門受持讀誦. 復能發心隨文殊師利

所學行. 於七步功德之聚. 比前福聚. 百分千

分迦羅分百千俱□分. 乃至算數所不能及

爾時文殊師利菩薩. 入菩薩平等照曜如幻

相三摩地. 入已. 由文殊師利三摩地故. 乃至

衆會菩薩等. 近見十方無量無邊諸佛世界.

一一佛前皆有文殊師利. 說自佛刹功德莊

嚴. 衆曾見已. 於文殊師利勝願三摩地智而

生奇特. 如文殊師禿童眞菩薩法王之子. 於

百千俱□庾多願我等咸見

爾時慈氏菩薩. 白佛言世尊. 當何名此法門.

云何受持. 佛告慈氏. 今此法門名爲諸佛遊

戱. 汝當受持. 亦名不思議願. 汝當受持. 亦名

說佛刹功德莊嚴. 汝當受持. 亦名發菩提心

令歡喜. 言當奉持

爾時十方無量菩薩衆俱會者. 於佛及法作

大供養. 雨衆天花. 頭禮足繞佛三□. 各還

本土作是讚言. 奇哉世尊奇哉世尊. 令我等

聞是不思議法. 及文殊師利童眞菩薩. 大師

子吼說是法已. □伽沙數菩薩. 於無上菩提

得不退轉. 無量有情成就善根. 佛說是經已.

文殊師利童眞菩薩摩訶薩. 師子勇猛雷音

菩薩摩訶薩. 所有諸大聲聞梵釋護世. 天龍

藥又健達Ｃ阿蘇羅[&FFFF]#路□緊那羅摩呼羅伽

人非人等. 皆大歡喜信受奉行

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下

經數＞ 三二○

經名＞ 父子合集經卷第一

頁數＞ 九一九

上        欄

父子合集經卷第一

西天譯經三藏朝散大夫

試鴻□卿宣梵大師賜紫

沙門臣日稱等奉  詔譯

淨飯王始發信心品第一

如是我聞. 一時佛在舍衛國. 說法施化能事

畢已. 往迦毘羅國. 去城不遠住尼拘律陀林

中. 與大比丘衆千二百五十人俱. 皆阿羅漢.

諸漏已盡無復煩惱. 心善解脫慧善解脫. 如

大龍王. 所作已辦. 棄諸重擔逮得已利. 盡諸

有結心得自在. 能到最上究竟彼岸. 其名曰

阿若□陳如. 摩訶迦攝. 優婁頻羅迦□. 伽耶

迦攝. 那提迦攝. 舍利弗. 大目乾連. 衆所知識.

大阿羅漢等. 復有種類差別捨邪歸正外道

尼乾子五少門婆羅門. 無數衆會皆悉來集. 所

謂調伏調伏衆. 寂靜寂靜衆. 善超彼岸善超

彼岸衆. 善住安隱善住安隱衆. 出離煩惱出

離煩惱衆. 能離罪惡能離罪惡衆. 洗除罪垢

洗除罪垢衆. 善超三有善超三有衆. 遠離五

塵遠離五塵衆. 離諸障□離諸障□衆. 淸淨

意樂淸淨意樂衆. 具足諸根具足諸根衆. 違

順解脫違順解脫衆. 善護自身善護自身衆.

具諸正念具諸正念衆. 具四神足具四神足

衆. 樂說明記樂說明記衆. 明了緣諦明了緣

諦衆. 善寂諸根善寂諸根衆. 決定信解決定

言解衆. 樂心義利樂心義利衆. 觀察無我觀

中         欄

察無我衆. 離諸分別離諸分別衆. 斷除疑惑

斷除疑惑衆. 身行輕安身行輕安衆. 自在愛

樂自在愛樂衆. 心善解脫心善解脫衆. 慧善

解脫慧善解脫衆. 住聖種族住聖種族衆. 如

是衆會身意泰然樂得善利. 各與徒屬來詣

佛所. 猶如廣大[&FFFF]#羅奢樹枝葉繁茂生長圓

滿. 淸淨而住

爾時世尊. 於初夜分露地而坐. 寂然無聲. 一

切大衆恭敬圍繞. 於是如來觀察稱會諸比

丘衆. 而問之曰. 何人堪往化淨飯王勸導發

心生淨信解. 時尊者□陳如卽從座起. 偏袒

右肩右膝著地. 合掌作禮. 白言世尊. 我當願

往. 佛言. □陳如. 汝居聲聞最爲上首. 先解諦

義有大名稱. 一切衆生尊奉如師. 且止是說.

不須汝往. 是時會中四大迦攝及舍利弗目

乾連等. 各伸禮敬而作是言. 我能往化淨飯

聖王. 佛皆不允. 止之如初. 時大目乾連卽作

是念. 未知如來今遣何人詣父王所. 遂入定

觀. 乃[&FFFF]#如來心光遠□彼優陀夷. 猶如□日

穿其樓閣從於東□直注西垣. 時目乾連從

定起已. 往詣尊者優陀夷所. 而語之曰. 世尊

加子. 往化父王故相報爾. 優陀夷曰. 果蒙敎

[&FFFF]#固當從命. 目乾連曰. 尊者所往此極難事.

宜自審悉無貽後悔. 所以者何. 彼爲灌頂刹

帝利王. 威德尊嚴性無敢犯. 孰能導達何由

加對. 肉復敎化發生信心. 今取諸譬子當可

悉. 如以百夫於累歲中. 擔負乾薪積成大聚.

縱火焚之其焰猛熾. 復以□油而沃其上. 頗

有人能於此廣大火聚中行不爲所害. 又如

下        欄

有人欲於最勝龍象口中而取其牙. 當知是

人必遭所損. 今欲往化淨飯聖王. 此極爲難.

亦復如是. 我今粗陳少分譬喩. 臨事籌量好

自安意. 於是世尊乃加尊者優陀夷至. 而語

之曰. 於我聲聞弟子之中. 汝爲釋種. 具足辯

才善說法要. 今可往化淨飯父王. 以善方便

開發道意. 時優陀夷承佛指喩. 唯然受敎. 白

言世尊. 我今當往. 唯願大慈勿垂軫慮. 設使

父王或見致怒. 遙冀慈光冥加救護. 爾時世

尊爲優陀夷. 而說偈言

賢哉優陀夷    今當聽我說

汝具智辯才    衆中爲上首

釋種淨飯王    見必生□悅

是故汝應往    速茴令發心

若能化父王    發生淸淨意

諸天及世人    咸增長善利

安閑不修善    如沮岸將墜

當於現生中    除我慢疑惑

富貴刹那頃    增放逸染著

如□旅無財    所思唯有苦

處最勝宮殿    受殊妙欲樂

佛敎不了知    樂壞生悲惱

具四種兵衆    七寶寶眷屬

隨意而自在    樂壞生悲惱

有夜叉鬼神    □衆生精氣

令人染衆病    於身何不護

積聚諸珍寶    如計羅娑山

染慧所纏縛    不能自觀察

由染慧覆心    善法無所了

經數: 三二○

經名: 父子合集經卷第一

頁數: 九二○

上        欄

如人處夢中    何能有知覺

凡夫失明慧    決定獲憂怖

猶如涉遠道    而喪其伴侶

是故優陀夷    當以善方便

勸王立信幢    □我慢高擧

餘人非善巧    奬助令發心

汝具妙辯才    能示三有苦

我念過去劫    有王出於世

名稱遍十方    號曰眞實聚

以善法治世    境極海邊際

具□那臾多    臣民咸歸奉

諸聚落城邑    多種種花果

地唯生軟草    無瓦礫荊棘

流泉及林木    處處皆圍繞

百千乾□婆    互奏諸音樂

賢聖集其中    民物咸□樂

多諸比丘衆    依止持淨戒

復有諸外道    大仙大智者

其數有百千    捨所修苦行

咸生眞實見    信樂佛正法

怖彼三惡道    願得生天果

彼王有太子    名曰堅固慧

値過去諸佛    久植諸德本

俱□那由他    人民皆親近

觀五欲過患    心常生厭離

[&FFFF]#王所居處    如彼天宮殿

后妃競圍繞    受欲樂無極

是時堅固慧    卽啓白父王

我今誠實心    誓心無上道

中        欄

於采女眷屬    都不生□樂

少年著欲者    樂壞苦卽至

如往古大僊    栖止於山谷

五欲非究竟    寂靜卽爲樂

王語堅固慧    勿作如是說

若不受欲樂    何名爲我子

有國之富貴    如彼多聞天

諸宮殿樓閣    衆寶而莊嚴

百千衆妓樂    周□常圍□

具最上色相    類天女無異

面貌皆圓滿    脣丹齒齊密

額廣復平正    目比靑蓮葉

形儀悉端直    膚潔猶珂雪

作衆妙歌舞    而共相娛樂

年少色鮮白    如彼枝上華

汝當住於此    勿棄於榮貴

我今誠謂汝    非毁亦非譽

太子善了知    王位極尊勝

我聞是說已    決志心出難

於彼五欲境    不著如夢寐

復白於父王    自念從無始

爲欲之所溺    娛情不知愧

猶如彼盲夫    艱辛趣險道

自捨平坦處    憑誰爲歸救

於欲不了知    何由脫苦縛

當離於險道    此心非顚倒

若能遠諸欲    安隱除過患

當知著欲者    如盲無所見

欲境如瀑流    傾注難防護

下       欄

世有明智人    當生於厭怖

欲爲衆苦因    損害逾陀□

刀杖與悔藥    熾火然相似

堅固慧王子    含悲白父王

我念在山林    離欲心解脫

是身深可厭    老病苦□縛

不顧王寶位    願允聽出家

是時王族中    童子名月施

見太子出家    亦隨修梵行

太子出家已    具勇猛精進

獲得五神道    善修四無量

人中釋師子    說法無所畏

敎化諸衆生    皆令入佛道

彼月施童子    以善巧方便

示五欲過患    勸王發道意

優陀夷當知    往昔堅固慧

於汝意云何    今則我身是

其月施童子    樂修眞實行

同居釋種中    今則汝身是

是故優陀夷    汝今應當往

勸父王發心    增長諸善利

爾時尊者優陀夷. 聞佛世□說是偈已. 欽承

慈旨佛禮而退. 於晨朝時執持應器. 往迦毘

羅城詣王宮門. 見有百千釋種皇族共集一

處. 時彼衆中有一釋種. 名曰月面. 與優陀夷

舊爲知識. 遙見尊者往相慰問. 何緣至此. 優

陀夷曰. 今後世尊所住之處尼拘律陀林中.

匍匐而來. 奉佛慈旨遣令敎化淨飯父王開

發淨信. 彼聞說已. 而作是言. 昔者太子若不