經數: 三一八

經名: 文殊師利佛土嚴淨經卷下

頁數: 九○一

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染. 不著不憂不忘不念. 不作無不作不取不

捨. 是曰一業敷演經法

海底菩薩曰. 其志如海永難得底. 深入法要

不見妄想. 如所應行而頒宣法不我無彼.

是曰一業敷演經法

十上月童眞菩薩曰. 普等衆生若如月滿. 心

不見等無所等. 是曰一業敷演經法

消諸憂冥菩薩曰.  其能休息一切憂瘡不憂

不□. 以能割除衆□諸本. 何所是本吾我之

本. 其有等經共吾我行而說法者. 是曰一業

敷演經法

鉤鎖菩薩曰. 若說於法. 其不倚著欲界色

界及無色界. 不著聲聞緣覺之法. 不慕佛道.

是曰不業敷演經法

普現菩薩曰. 等宣諸法等于空無. 不念於空

不得平等. 所說如是. 是曰一業敷演經法

三品淨菩薩曰. 其講說法淨三品場. 何謂三

場. 不得吾我. 不想法會. 不倚諸法. 是曰三

場淸淨之業宣布法訓. 如斯說者. 是曰一業

敷演經法

在所吉菩薩曰. 知一切法歸於平等. 若曉了

斯. 而爲分別不宣文字. 以無所宣一切諸法.

是曰一業敷演經法

深行菩薩曰. 若有[&FFFF]#見一切諸法. 亦無所見.

若講如是言亂. 是曰一業敷演經法

如是要言. 一切菩薩各言其志. 說是一業經

典法時. 七千億菩薩逮得無所從生法忍. 八

十萬四千Ｃ人皆發無上正眞道意. 七千比

丘漏盡意解. 九十六載諸天世人遠塵離垢

中       欄

諸法眼生

於是師子步雷音菩薩前白佛言. 文殊師利.

何時成佛. 佛言. 卿自以是問於文殊師利. 卽

如佛敎. 問文殊師利曰. 仁當久如成最正覺.

文殊師利答曰. 虛空有形乃成正覺. 假使幻

人成佛道者. 我身爾乃無著漏盡成最正覺.

若呼有形而響有影. 月能晝月日而夜照. 爾

乃我身成最正覺. 志心道者. 乃當問之成佛

之期. 又問. 仁者爲不志心道. 答曰不也. 曰何

以故. 答曰. 道是文殊. 文殊是道. 所以者何.

假有號耳. 文殊及道其名寂莫. 了無解空空

則曰道

佛告師子步雷音菩薩言. 寧曾見聞無量壽佛

國中菩薩聲聞衆不. 答曰唯然. 亦見亦聞. 佛

言. 爲多少乎. 答曰. 不可思議不能稱限. 佛

言. 普現佛國菩薩之數. 喩如積塵滿十方界.

無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一塵耳. 又

世界. 皆使作塵布散此塵過千佛國. 乃著一

塵周□十方. 而盡其塵. 於族姓子寧能計知

此塵數不. 答曰. 無能限焉. 佛言. 普現如來以

劫之壽當一塵耳. 計塵之喩尙不足言. 欲知

其要口虛無邊. 年壽劫數無以比焉. 於時

彌勒菩薩前白佛言. 假使有人學於大乘. 爲

是大智無極之慧. 當忍勤苦無央數劫. 自歸

普現行菩薩法. 如斯大道不當懈廢. 佛言如

是彌勒. 誠如所云. 誰有聞是無極大慧. 不發

道意愛樂之乎. 唯有懈廢小節之類. 不解正

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眞不樂之耳. 佛說是時十千衆人發大道心

爾時世尊. 告師子步雷音菩薩言. 今歎文殊

師利自昔所行本心志願. 度佛無量菩薩無

數. 道慧高德不可思議. 周□十方諸得道者

不能究盡. 爲作譬喩時. 師子步雷音菩薩前

白佛言. 假使有人弘誓願無極之行. 當如

文殊師利志願等不. 忍勤苦行. 於無數劫而

無懈厭. 不發勞想. 佛言. 族姓子意趣云何.

虛空寧念我行晝夜日月時節年限劫數不.

答曰不也. 曰如是族姓子. 曉了諸法亦如虛

空. 虛空寂定. 不念晝夜日月時節年限劫數

也. 所以者何. 空無念思豈有勞想. 過江河沙

劫亦無增損. 不衰不盛不壞不毁. 不生不老.

不病者死. 不去不來. 所以然者. 虛空與有

假有號耳. 文殊師利名號如是. 其能曉了如

虛空者. 悉知諸法一切無亂皆無所有. 便

無恐怖不以爲勞. 文殊師利成佛久遠乃爾

志同. 文殊師利等亦如是

於時海底菩薩. 謂文殊師利. 所被弘誓不可

比喩. 若有學者當云何進. 文殊師利答曰. 若

有學我弘誓鎧者志存誓願. 若如幻化則無

所有亦無所爲. 佛說是經時. 四大天王. 天帝

釋梵天王. 及餘尊大神妙諸天. 僉然同路.

俱共歎曰. 唯然世尊. 其聞是經. 爲得善利無

極之慶. 何肉受持諷誦學者. 我當受持諷誦

修學. 廣爲人說普令流布. 將護行者使法久

存

於時師子步雷音菩薩前白佛言. 唯然世尊.

若有受持諷誦斯經得阿福塵. 若有聞者卽

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴卷上

頁數: 九○二

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便發心追慕志學. 文殊師利景則復云何乎.

佛言. 若有菩薩學是法者. 猶如如來已無□

□. 若於將來最後末世. 則以七寶積滿十方

諸佛之國. 則貢上佛供養一切. 等心衆生歷

劫不廢. 又兼法施備具六德. 此之功德又不

足計. 不如聞是嚴淨經法發心慕學. 文殊師

利. 謨式諷誦. 經行七步之內. 德過於彼□

億萬倍無以爲喩不可稱計

時彌勒菩薩前白佛言. 是經所名. 云何奉持.

佛語彌勒. 斯經典者. 號曰娛樂所願殊特. 當

奉持之. 又名文殊師利佛土功勳嚴淨. 亦復

名曰其發道心志懷悅豫. 當堅持之. 爾時十

方諸來菩薩. 皆散天華供養是法. 諮嗟文殊

師利無量之德. 法澤普潤弘覆三界. 開心受

者皆逮正覺. 前禮佛足□佛三□. 忽然不現

各還本國. 佛說是時. 化江河沙諸菩薩等立

不退轉. 信是菩薩具成德本

於是文殊師利有三昧. 名光普照亂訓如幻.

以斯定意而行正受. 適三昧已. 一切衆會. 皆

見文殊師利. 普在十方不可稱計諸佛之國.

各各佛前文殊師利住立諮嗟己國嚴淨之

德. 衆會見已歎未曾有. 文殊師利所願無盡.

道德巍巍超無比. 乃使其身遍顯十方. 端

坐在此而不轉移. 威神功德堂堂不□. 佛說

如是. 諸菩薩衆. 比丘比丘尼. 淸信土淸信女.

諸天龍神. 阿須倫世間人. 皆大歡喜. 稽首佛

足. 作禮而去

文殊師利佛土嚴淨經卷下

中        欄

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊

嚴經卷上

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶□紫贈司空謚大鑒

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉                詔譯

如是我聞. 一時薄伽梵. 住王舍城鷲[&FFFF]#山中.

與大苾芻衆一千人俱. 菩薩八萬四千. 皆於

無上正等菩提. 得不退轉. 所謂慈氏菩薩. 文

殊師利菩薩. 觀自在菩薩. 得大勢菩薩. 而爲

上首. 復有七十二俱□諸天衆俱. 皆悉住於

菩薩之乘. 復有天帝釋. 娑訶世界主大梵天

王. 與其眷屬四萬天衆俱. 亦皆住於菩薩之

乘

復有四阿蘇羅王. 所謂毘摩質多羅阿蘇羅

王. 末利阿蘇羅王. 驢肩阿蘇羅王. 歡喜阿蘇

羅王. 與百千阿蘇羅眷屬俱

復有六萬二千諸大龍王. 所謂難陀龍王. Ｃ

波難陀龍王. 水天龍王. 摩那斯龍王. 地持龍

王. 無熱惱龍王. 蘇迷盧龍王. 伏魔龍王. 月上

龍王. 如是等而爲上首. 復有四南天王. 所謂

持國天王. 增長王. 廣目天王. 多聞天王. 與

百千藥叉眷屬俱. 所謂金毘羅大藥叉. 阿□

Ｃ俱大藥叉. 針毛大藥叉. 妙慧大藥叉. 形相

大藥叉. 遍形藥叉. 不動藥叉. 如是等而爲上

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首

時王舍城國王大臣. 及諸四衆. 天龍藥叉人

非人等. 各以衣服飮食臥具雇藥種種資具.

於如來所恭敬尊重而爲奉獻

爾時世尊受王請食. 於晨朝時著衣持[&FFFF]#. 與

諸苾芻及於天人百千之衆前後圍繞. 向王

舍城未生怨王宮. 以佛威神力故. 大神境通

放百千種妙色光明. 百千音樂同時俱奏. 雨

衆妙華. 鳥[&FFFF]#羅華. [&FFFF]#頭摩華. 俱勿頭華芬陀

利華. □紛而下是時如來以神通隨. 隨按足

處涌寶蓮華大如車輪. 白銀爲莖黃金爲葉.

吠[&FFFF]#璃寶以爲其鬚. 於華臺中有化菩薩結

加趺坐. 是諸菩薩. 與寶蓮華俱□王舍城. 右

旋七□而說頌曰

商主利益世間者    拔濟有情爲福田

釋雄寂靜大威德    世尊今當入此城

若有樂心生天衆    解脫生老病死苦

欲心□伏魔羅軍    應當供養釋師子

牟尼名號甚難聞    多俱□劫行精進

悲愍世間作利益    大仙今入此王城

無量無邊劫行施    飮食衣服及車乘

所愛男女幷妻子    及捨王位入於城

能施手足與眼耳    捨頭及鼻諸支分

由具一切捨功德    獲於殊勝薩婆若

善學檀那淨律儀    於戒無缺人中勝

具足忍辱勝功德    寂靜心意今入城

修習精進俱□劫    厭離悲愍觀世間

入於禪定住寂靜    是大梵音今入城

無量智慧無等倫    猶若虛空無有際

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經上

頁數: 九○三

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善忍功德戒亦然    如是勝行皆淸淨

勤勇□伏魔羅衆    獲不動慧無憂惱

微妙法輪依敎轉    大法自在今入城

其有樂心我善逝    三十二相以莊嚴

彼菩提心行願成    應往親近而供養

斷慾瞋癡諸煩惱    乃餘覺觀惡思欲

速辦無量供養具    應當親近於大師

若人欲心梵天位    釋提桓因大自在

以妙供具諸天樂    應當奉獻大牟尼

欲心輪王王四洲    獲得七寶願成就

具足千子皆勇猛    應當供養人中尊

欲心長者及小王    獲得資財無有盡

顔貌端嚴勝眷屬    應速往供於牟尼

若有修行解脫者    樂聞殊勝大仙法

是故汝當速往聽    於此難聞今得聞

爾時王舍大城. 及百千村邑聚落. 聞此頌警

覺已. 其中男女童男女. 各齎華香燒香塗

香末首華□. 幷金銀花幢幡商□鼓角絃管

種種音樂. 一心思願佛攝受. 踊躍歡喜恭

敬供養. 於是世尊將入城時. 卽擧右足按城

門Ｃ. 城中之地六種震動. 諸天及人百千音

樂不鼓自鳴. 雨天妙花. 城中有情盲者得視.

聾者得聞. 狂者得本心. 裸者得衣服. 飢者得

飮食. 貧者得資財. 當此之時. 亦復不爲貪欲

瞋□愚癡□[&FFFF]#嫉[&FFFF]#忿慢之所逼惱. 慈心相

向猶如父子. 彼樂音中而說頌曰

世尊十力入於城    是大丈夫釋師子

刹那入獲大安樂    盲者得視聾得聞

狂者復心無散亂    裸露之者獲衣服

中        欄

所有飢渴得飮食    貧窮之人獲財寶

無量諸天住虛空    恭敬禮拜而讚歎

雨花供養如來月    鼓角商□諸樂音

以佛入城悉皆奏    其城中地六種動

見者奇特懷悅意    貪愛瞋癡而不逼

□嫉慢等悉皆除    慈心相向如父子

如來十力入城時    人民安樂悉歡喜

音樂不鼓皆自鳴    獲得非常極喜悅

皆以如來威神故    天人蘇羅世間衆

如是多種俱時現    奇特殊勝不思議

當於世尊入城時    廣作多人利益事

爾時世尊入王舍城. 時有居家菩薩摩訶薩.

是豪姓長者之子名□過咎. 於里巷中遙[&FFFF]#

世尊. 相好奇特端嚴澄□. 諸根寂靜觀者無

厭. 住奢摩他最上調伏. 防護諸極如善調象.

正念不亂如淨泉池. 三十二相八十隨好. 莊

嚴其身. 時彼菩薩. 見如來色相端嚴成就. 極

生尊重淨信之心. 便往佛所稽首雙足. 右□

三□[&FFFF]#住一面. 時推過咎菩薩摩訶薩. 於世

尊前合掌恭敬而白佛言. 世尊菩薩成就幾

法. 速得阿□多羅三□三菩提心. 隨所□心.

淨佛國界嚴淨佛刹

於是世尊. 爲欲哀愍推過咎故. 知化緣將至.

於衢路中住. 時有無量百千俱□人衆. 皆詣

佛所憂首佛足合掌而住. 於虛空中. 復有無

量百千諸天. 禮敬世尊. 時薄伽梵. 告推過咎

菩薩摩訶薩言. 菩薩成就一法. 速疾證得無

上菩提. 隨其意樂獲淨佛刹. 雲何一法. 善男

子菩薩摩訶薩. 於一切有情起大悲愍. 增上

下        欄

意樂應發無上菩提之心. 云何增上意樂. 善

男子增上意樂者. 若發菩提心已. 不應起少

不善法行. 云何少不善法行. 謂不行貪愛. 不

行瞋□不行愚癡. 若住居家. 威儀不應行調

戱行. 若出家者. 不應心恭敬利養. 善住出家

所修行法. 謂一切法如實通達. 云何一切法

如實通達. 善男子一切法者. 謂蘊處界. 云何

通達五蘊. 應觀五蘊如幻遠離空性無所緣.

寂靜不生不滅. 作如是通達. 亦不見通達者.

亦無所見無知無思. 亦無分別及所分別. 一

切分別寂滅通達. 名爲菩薩摩訶薩正行不

舍有情. 何以故彼自知其法. 如是爲他有情.

演說有情及法皆不可得. 善男子由一法成

就故. 速證無上正等菩提. 則能圓滿淨佛刹

土. 說此佛刹功德莊嚴成就法門時. □過咎

菩薩. 得生法忍. 歡喜踊躍上昇虛空. 高七

多羅樹. 於彼衆中二千有情發菩提心. 一萬

四千諸天及人. 遠塵離垢於諸法中得法眼

淨. 於是世尊熙怡微笑. 從其面門放靑黃赤

白紅紫等光. 照無量無邊世界. 照已還來□

佛三□而從頂入. 是時具壽阿難陀. 卽從座

起整現衣服. 偏袒右肩右膝著地. 於世尊前

說伽陀曰

諸法自在到彼岸    十力導師最勝尊

一切智者世普聞    唯願今說現微笑

牟尼云何覺過去    云何未來悉覺悟

現在云何而覺知    唯願演說現微笑

一切有情之心行    下中最上之差別

解脫諸想到彼岸    唯願調御說笑因

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德嚴經卷上

頁數: 九○四

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億那庾多諸天來    禮敬世尊而合掌

於大衆中生渴仰    唯願牟尼說妙法

智到於彼岸    愆過不可得

知一切勝行    何緣而現笑

如是憶俱□    心法諸天衆

無量諸苾芻    皆來聽正法

供養發願故    無量種音聲

一切皆渴仰    願佛除疑惑

佛告具壽阿難陀. 汝今見此□過咎菩薩摩

訶薩上昇虛空. 高七多羅樹不. 阿難陀白佛

言. 世尊已見修伽陀已見. 佛言阿難陀此□

過咎菩薩. [&FFFF]#後過於六十二阿僧企耶百千

劫. 於此三千大千世界離熱惱劫中. 當得成

阿□多羅三□三菩提. 號寂靜調伏音聲如

來應正等覺. 阿難陀彼寂靜調伏音聲如來.

佛刹功德莊嚴. 及以聲聞菩薩之衆. 亦如不

動如來妙喜世界. 而無異也. 是時世尊說是

法已從於彼處漸次而往未生怨王宮. 到已

與苾芻衆. 各隨次第敷座而坐. 時未生怨王.

知其世尊幷苾芻僧坐已. 卽以種種飮食色

香美味. 手自勘酌供供世尊及苾芻僧. 悉令

充足. 復以上妙衣服. 奉上如來及苾芻衆. 爲

佛及僧躬自披□. 披□已訖爲佛作禮. 卽於

佛前. 退就一面處於卑座而白佛言. 世尊忿

恨及覆幷諸過咎. 及以無知從何而生從何

而滅

佛告大王. 忿恨及覆幷諸過咎. 皆從我我所

生. 我我所者. 於無處建立. 若不知功德及以

過患名爲無知. 若如實知我我所者. 智與非

中       欄

智不能施設. 是故大王應如是學. 一切有爲

法. 本無來去亦無言說. 大王法無來去. 無來

去法不生不滅. 無生滅者則名爲智. 而是無

智亦名爲智. 何以故諸法入出互不相知. 若

無所知名之爲智

爾時未生怨王白佛言. 世尊甚奇甚特. 如來

應正等覺如是善說. 我今寧可聞法中天. 不

願不聞壽命長遠. 是時大王. 復諸世尊□時

說法. 爾時世尊. 卽便聽許飯食已訖. 而收衣

[&FFFF]#往靈鷲山. 洗足敷座入三摩地. 於時世尊

爲欲說法. 於其□時從三摩地起. 時具壽舍

利子及諸大聲聞皆從定起. 時文殊師利童

眞菩薩. 亦從定起與四萬天子俱. 慈氏菩薩

與五千菩薩衆俱. 師子勇猛雷音菩薩與五

百菩薩衆俱. 皆從定起. 領諸眷屬前後圍繞.

詣靈鷲山頭面禮佛. 各各敷座退坐一面

時未生怨王. 與諸眷屬前後圍繞. 往靈鷲山

詣如來所. 稽首佛足退坐一面. 時王舍城. 復

有無量百千有情. 悉皆共往鷲[&FFFF]#山中. 至如

來所稽首佛足退坐一面

爾時舍利子. 以佛威神隨故. 從座而起. 偏袒

右肩右膝著地. 合掌向佛而白佛言. 世尊如

來. 適於王舍大城四衢路中. 已爲□過咎菩

薩摩訶薩. 略說菩薩摩訶薩圓滿佛刹功德

莊嚴. 善哉世尊唯願廣說. 如諸菩薩行菩薩

行. 勿令退轉無上菩提. 獲一切智□伏魔羅.

降諸外道淨後諸煩惱嚴淨佛刹滿其願已. 起

善巧慧離於佛地. 住於聲聞及緣覺地. 善轉

法輪修諸波羅蜜. 令其獲得薩婆若智. 現爲

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菩薩與無量無數有情作大利益. 於此會中

有心菩提. 善男子善女人. 得親從佛聞說妙

法歡喜踊躍. 彼歡喜已如說修行. 爾時世尊

作是思惟. 我今現起如是神通. 由此神通現

行境界. 普遍十方卽放多百千光明. 一一光

明. 於多佛刹作那庾多百千光明. 照曜於彼

諸刹土中. 映蔽日月. 是其光明映奪眼根. 所

有諸天龍藥叉摩尼電火等光. 悉不復現. 亦

無地獄色相及餘有情光明. 乃至十方諸世

界中輪. 圍山大輪圍山. 目眞□陀山大目眞

□陀山蘇. 迷盧山王及. 餘黑山牆臂樹林以.

佛光明而. 照曜故悉皆透徹

爾時世尊. 於斯光已作□□聲. 警覺十方無

是世界. 是時東方去此世界. 過八十四□伽

沙數諸佛刹土. 有世界名普遍. 彼土有佛. 號

吉祥積王如來應正等覺. 今現住世. 彼佛刹

中不聞聲聞緣覺之名. 唯有淸淨大菩薩衆

充滿其國. 一一菩薩各有百俱□不退轉菩

薩摩訶薩. 前後圍繞而爲眷屬. 彼世界中有

一菩薩摩訶薩. 名爲法勇. 以何義故名爲法

勇. 彼吉祥積王如來處衆說法. 法勇菩薩聞

說法已. 上昇虛空高七多羅樹. 自隱其身爲

衆說法. 所謂菩薩藏法門陀羅尼金剛句. 時

彼衆□咸作念言. 一切諸法唯有其聲. 善男

子何以故. 不見不身而聞其聲. 出如是聲色

成就不現. 如色聲亦爾. 如聲一切法亦爾. 無

量菩薩而獲得忍. 以是義故名爲法勇. 時法

詣吉祥積王如來所. 頭面禮足退住一面白

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷上

頁數: 九○五

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佛言. 世尊以何因緣. 於世間中有大光明. 及

聞大□□聲. 昔未曾有. 時吉祥積王如來告

言. 善男子西方去此. 過八十四□伽沙數佛

刹. 有世界名娑訶. 佛號釋迦牟尼如來應正

等覺. 今現住世. 爲欲召集十方世界俱□那

庾多諸菩薩故. 而令聽法. 一切毛孔放此光

明及□□聲. 法勇菩薩. 卽白吉祥. 積王如來

言. 世尊我今欲往娑訶世界. 禮拜瞻[&FFFF]#供養

承事釋迦牟尼如來應正等覺. 兼欲見彼諸

菩薩衆及聽法故. 佛言可往今正是時. 法勇

菩薩卽與六十俱□大菩薩衆. 前後圍繞從

彼士沒. 猶如壯士屈伸臂頃. 現此界中. 是時

法勇菩薩摩訶薩. 作是思惟. 今我作何神境

通故. 往彼禮拜親覲供養釋迦牟尼如來. 作

是念已卽入一切莊嚴三摩地. 由是三摩地

神境通威力故. 令此三千大千世界. 滿中妙

花積至于膝. 百千音樂同時俱作寶審□蓋

種種莊嚴. 復以妙香普薰此界. 猶如他化自

在天宮. 是時法勇菩薩現神通已. 與諸菩薩

詣釋迦牟尼如來所. 頭面禮足右繞三□. 隨

所來方以願力故. 化現蓮花而坐其上

爾時南方去此. 過九十六俱□那庾多佛刹.

有世界名離塵. 彼現有佛號師子勇猛奪迅

如來應正等覺. 而爲無量大菩薩衆恭敬圍

繞. 彼世界中有一菩薩摩訶薩名曰寶手. 以

何義故名爲寶手. 謂彼菩薩於諸佛士化有

情時. 卽以右手遍□若干諸佛世界. 卽隨所

欲而能成辦. 從其手出佛法僧聲施戒忍進

禪定智慧慈悲喜捨之聲. 及餘種種百千俱

中      欄

□那庾多法寶之聲. 以是義故名爲寶手

爾時寶手菩薩摩訶薩. 見大光明聞□□聲.

昔所未聞昔所未見. 卽詣師子勇猛奮迅如

來所. 頭面禮足白佛言. 世尊以何因緣而有

此瑞現大光明. 及聞如是大□□聲. 佛言善

男子北方去此. 過九十六俱□那庾多佛刹.

有此界名娑訶. 佛號釋迦牟尼如來應正等

覺. 今現住彼於一切毛孔放大光明. 作□□

聲爲欲演說佛刹功德莊嚴. 今無數菩薩. 各

取本願佛刹莊嚴故現斯瑞. 爾時寶手菩薩.

又白師子勇猛奮迅如來言我今欲往娑訶世

界世拜親覲供養承事釋迦牟尼如來. 幷見

諸菩薩及聽法故. 佛言何用往彼雜染世界.

寶手菩薩白佛言. 世尊釋迦牟尼如來應正

等覺. 見何義利取彼雜染世界. 而乃不取淨

佛國士. 佛言善男子彼佛世尊. 昔於長夜作

如是言. 願我速得成就大悲. 常於蔽惡有情

之中. 成無上正覺轉妙法輪. 寶手菩薩復白

師子勇猛奮迅如來言. 世尊彼釋迦牟尼如

來. 乃能往昔發是大悲難發之願. 現於如此

惡世界中. 如是慈尊甚爲難遇. 我今當往禮

拜親覲. 佛言可往令正正時. 然汝詣彼應善

謹察無自毁傷彼佛菩薩雖爲難遇. 其餘有

情心行險□難可調伏. 寶手菩薩復白佛言.

彼士雖有忿恨怨□無傷於我. 假使一切有情

盡未來際. 於俱□劫瞋恨罵辱. 乃至刀杖瓦

石打擲. 悉能受之終不加報. 時師子勇猛奮

迅如來. 告一切衆菩薩言. 諸善男子汝等若

能如寶手菩薩被忍辱甲□者. 可與俱往娑

下      欄

訶世界. 師子勇猛奮迅如來說是語已. 寶手

菩薩一心一意與彼會中無量菩薩前後圍

□. 於彼刹沒現此界中. 時寶手菩薩卽作是

念. 今我以何神通境界. 禮拜釋迦牟尼如來.

云何安樂無量有情. 作是念已卽神通. 現

行境界. 而以右手覆此三千大千世界. 從于

手中雨諸飮食衣服車乘金銀[&FFFF]#璃眞珠珂貝

珊瑚壁玉. 隨諸有情心所□願. 悉能充滿. 樂

聞法者卽從手中而得聞法. 復使無量聞法

有情現證眞實亦令無數有情受勝妙樂. 是

時寶手菩薩摩訶薩. 作如是神通境界已. 與

諸菩薩往詣釋迦牟尼如來所. 頭面禮足. 右

繞三□隨所來方以願力故. 化現蓮華而坐

其上

爾時西方去此. 過九十俱□那庾多百千佛

刹. 有世界名寶藏. 彼士有佛號寶積王如來

應正等覺. 今現住彼. 其佛刹士. 淸淨[&FFFF]#璃之

所成就. 無有聲聞緣覺. 唯是淸淨大菩薩衆.

去來坐立於[&FFFF]#璃地皆見寶積王如來. 分明

顯現猶如淸淨明鏡[&FFFF]#其面像. 諸是菩薩於

彼地中見佛世尊. 亦復如是見已請法. 佛便

爲說往昔本願. 彼諸菩薩聞法得忍. 彼寶積

王如來. 常於眉間女相摩尼寶中放大光明.

遍照彼刹日月光明. 悉皆女蔽不辦晝夜. 以

花開合方辦晝夜. 時彼寶積王如來刹中. 有

一菩薩摩訶薩名殊勝願慧. 遇釋迦牟尼如

來光明照觸. 聞□□聲. 便詣寶積王如來

所. 頭面禮足退住一面白佛言. 世尊以何因

緣於世間中. 有如是□□之聲及大光明. 佛

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷上

頁數: 九○六

上      欄

言善男子東方去此. 過九十俱□那庾多百

千佛刹. 有世界名娑訶. 佛號釋迦牟尼如來

應正等覺. 爲欲加集十方世界. 俱□那庾多

菩薩. 令其聞法. 遍於毛孔放大光明. 作□□

聲. 時殊勝願慧菩薩摩訶薩. 聞是語已又白

佛言. 世尊我今欲往娑訶世界. 禮拜親覲供

養承事釋迦牟蚌如來應正等覺. 幷見彼諸

菩薩及聽法故. 佛言可往今正是時. 爾時殊

勝願慧菩薩摩訶薩. 卽與諸菩薩於. 刹那頃

來到娑訶世界. 時殊勝願慧菩薩. 卽作是念.

今我以何神變. 往彼親覲釋迦牟尼如來. 作

是念已入三摩地. 由此三摩地神境通故. 令

此三千大千世界傍生焰魔界苦. 悉皆停息.

於刹那頃獲□無上殊勝安樂. 及地獄火悉

皆殄滅餓鬼畜生及焰魔界有情. 所有飢渴

皆獲飽滿. 於刹那間使得安樂. 猶如苾芻入

初靜處. 當於是時.  無一有情而爲貪□愚癡

忿恨惱害□慢嫉[&FFFF]#矯□覆藏之所逼惱. 一

切諸趣有情. 互起慈心及利益心. 是時殊勝

願慧菩薩. 現如是神境通已. 與諸菩薩詣釋

迦牟尼如來所. 頭面禮足右□三□. 隨所來

方以願隨故. 化現蓮花而坐其上

爾時北方去此. 過六萬三千佛刹. 有世界名

常莊嚴. 彼現有佛號生娑羅帝王. 彼世界中

無有在家衣俗服者. 一切菩薩皆服袈裟. 而

彼世界尙不聞有女人之名肉胎生者. 一切

皆著袈裟之服. 結加趺坐蓮花化生. 彼佛世

尊爲諸菩薩. 常說性印法門. 云何名爲性印

法門. 所謂發菩提心. 卽爲滿足菩薩律儀. 卽

中       欄

入菩薩藏陀羅尼根本處. 心不散動能行捨

故卽入空性三摩地. 住於正行故卽入無相

三摩地. 無所□望故卽入無願三摩地. 性離

貪欲故通達蘊處界. 於□望事而得覺悟. 而

於佛智正願無生. 乃至通達一切法. 於一切

法分別無分別. 悉皆斷除. 由於彼等作如是

見. 是故名爲性印法門. 於彼會中有一菩薩

摩訶薩. 名相莊嚴星宿積王本願殊勝. 若有

衆生見其身者. 必定當三十二相. 時彼菩

薩遇佛光明聞□□聲. 便詣生娑羅帝王如

來所. 頂禮雙足右繞三□. 退住一面白言. 世

尊以何因緣. 有大光明及□□聲. 彼佛告言.

善男子於此南方. 過六萬三千佛刹. 有世界

名娑訶. 佛號釋迦牟尼如來應正等覺. 於

一切毛孔放此光明作□□聲. 爲欲加集十

方無數世界諸大菩薩令聽法故. 相莊嚴星

宿積王菩薩言. 以何因緣名爲娑訶世界. 佛

言彼之世界. 能忍貪□愚癡及諸苦惱. 是

故名爲娑訶世界. 相莊嚴星宿積王菩薩言.

彼娑訶世界諸有情等. 毁罵□打皆能忍受

耶. 佛言. 善男子. 彼佛世界諸有情等. 少能成

辦如斯功德. 而多隨順貪□愚癡怨恨纏縛.

彼菩薩言. 若如是者. 彼之世界不應名娑訶

也. 佛言相莊嚴星宿積王. 彼佛刹土亦有行

菩薩乘. 諸善男子及善女人. 已曾供養無量

諸佛成就忍辱. 將護有情善自調伏. 若諸有

情以衆苦具. 而來加害悉能含忍. 終不放逸

貪□愚癡. 善男子由有如此諸善丈夫. 是故

彼界名曰娑訶. 又彼釋迦牟尼如來. 世界之

下      欄

中亦有有情具足衆惡. 少能悔過其心[&FFFF]#□

而無愧恥. 不敬佛不重法不愛憎. 當墮地獄

傍生餓鬼. 彼釋迦牟尼如來. 於此下劣有情

之中. 悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱亂惡言怨

憎心. 如大地不可動搖無所違逆. 若得供養

及以得心無高下亦無憎愛. 是故彼界名

爲娑訶

爾時相莊嚴星宿積王菩薩. 又白佛言. 世尊

我等今者得大善利. 不生於彼蔽惡下劣有

情之中. 佛言善男子莫作是說何以故東北

方有世界名千莊嚴. 彼現有佛號大自在王

如來應正等覺. 其土有情皆悉具足一向安

樂. 譬如苾芻入滅盡定. 彼之安樂亦復如是.

若諸有情於彼佛刹. 百俱□歲修諸梵行. 不

如於此娑訶世界. 一彈指頃於諸有情起慈

悲心. 所獲功德尙多於彼. 何肉能於一日一

夜住淸淨心. 爾時相莊嚴星宿積王菩薩白

佛言. 世尊我等欲往娑訶世界. 禮拜親覲供

養承事釋迦牟尼如來應正等覺幷見彼諸菩

薩及聽法故. 佛言可往今正是時. 爾時相莊

嚴星宿積王菩薩摩訶薩. 與百俱□菩薩從

彼土沒. 於刹那頃到娑訶世界. 卽時相莊嚴從

星宿積王菩薩. 便作是念. 今我以何神通之

力. 供養禮覲釋迦牟尼如來. 作是念已以自

神境通. 於虛空中化成寶蓋. 覆此三千大千

世界. 百千萬億珠瓔寶幡周□垂布. 於其蓋

中□種種華. 百千音樂不鼓自鳴. 復令此會

苾[&FFFF]#苾[&FFFF]#尼[&FFFF]#波索迦[&FFFF]#波斯迦天龍藥叉健

達Ｃ阿蘇羅Ｃ路□緊捺Ｃ摩呼羅伽人非人

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

頁數: 七○九

上     欄

等. 各自見身具三十二相. 現寶蓋中. 爾時

相莊嚴星宿積王菩薩. 作如是神境通已. 與

諸菩薩詣釋迦牟尼如來所. 頂禮雙足右繞

三□. 隨所來方以願力故. 化現蓮華而坐其

上. 如是乃至遍於十方. 各有無量阿僧祇佛

刹中無量阿僧祇百千億菩薩. 見大光明聞

聲□聲. 皆問彼世尊而來此土. 頭面禮佛各

坐一面. 亦復如是. 又此三千大千世界. 天

龍藥叉健達Ｃ阿蘇羅藥路□緊捺Ｃ摩呼羅

伽. 乃至釋梵護世及餘大威諸天等. 皆見

光明聞□□聲. 咸來佛所頂禮雙足[&FFFF]#坐一

面

爾時世尊. 作如是神通現行已. 十方阿僧祇

俱□無量無邊. 百千那庾多佛刹. 所有菩薩

來集會者. 皆見此士功德莊嚴. 幷佛身量菩

薩聲聞. 及受用具名與自刹悉皆同等. 一一

諸菩薩. 各各知自己身在於其中. 爾時慈氏

菩薩卽座起. 整理衣服. 偏袒右肩右膝著

地. 合掌向佛而說頌言

無邊智慧十方聞    大光普照人天界

一切有情共度量    無有能測於佛智

十方無諸諸菩薩    爲心法故咸來集

住此悉皆瞻敬佛    而階渴仰大牟尼

如來具戒定慧者    瑞嚴無畏如師子

慧光如日照虛空    名稱普聞諸佛國

諸天龍神與士女    幷及苾芻苾芻尼

皆悉合掌而恭敬    願佛哀愍爲說法

過現未來可度者    決定了知是法器

如來善達諸有情    唯願演說除疑惑

中          欄

云何修行諸佛子    獲得淨刹離塵垢

云何成就於大願    如來爲我廣宣說

云何不染於□[&FFFF]#    云何不壞於尸羅

云何陵辱而能度    毁罵誹謗皆堪忍

云何勇猛勤精進    修行無倦俱□劫

無量苦惱諸有情    悉令獲得大安樂

云何專注常等引    住三摩地淸淨心

而能不染於諸境    猶如蓮華不著水

云何能說甚深法    通達出世之智慧

云何降伏魔羅軍    究竟證於無上覺

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷上

大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊

嚴經卷中

開府儀同三司特進試鴻□卿肅國

公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒

正號大廣智大興善寺三藏沙門

不空奉                詔譯

爾時如來. 告慈氏菩薩摩訶薩言. 汝今爲佛

嚴辨法座. 我當昇已. 說往昔意樂所修諸行.

善巧出生諸佛刹土功德莊嚴. 趣向正行法

門. 時慈氏菩薩. 卽作是念. 今者世尊以何義

故. 令我嚴座. 不使阿難陀大目□連等. 云何

棄捨彼諸聲聞緣覺. 將非唯爲淸淨諸菩薩

說. 或□聲聞緣覺. 於此法門而非器故. 爲菩

薩故令我敷座

爾時慈氏菩薩摩訶薩. 卽作神通現行境界.

下         欄

由此通故化師子座. 高四萬踰繕那. 以無量

寶周□鈿飾. 以天妙衣而敷其上. 其衣柔軟

而觸之者. 獲得安樂從其座. 出種種光明照

此三千大千世界是時如來. 從本座起而昇

此座. 三千大千世界. 六種振動有異於常

爾時世尊. 告具壽舍利子. 菩薩成就四法. 能

令所願皆得滿足. 云何爲四. 一者發趣菩提

意樂. 二者於諸有情起悲愍心. 三者發起精

進. 四者近善知識菩薩由成就此四法故. 圓

滿大願復次舍利子. 菩薩成就一法. 不退

大願淨刹成就. 云何一法是菩薩應當學. 不

動如來爲菩薩時. 本所修行發弘誓願言. 我

當所在生處. 若不出家. 則爲義□十方諸佛.

世尊如是舍利子. 是諸菩薩應隨順學. 若佛

出世若不出世. 一切生處皆悉決定. 捨家趣

於非家. 何以故而諸菩薩最勝利益者. 所謂

出家. 舍利子菩薩摩訶薩. 樂出家者. 則能攝

取十種功德. 云何爲十. 一者不善諸欲. 二者

樂阿蘭若. 三者行佛所行. 四者不著妻子貪

愛財利. 五者離惡趣所行. 六者習善趣行法.

七者而能獲得善根成就. 八者積集善根而

不退失. 九者□爲諸天之所歎美. 十者常爲

非人之所擁護. 舍利子樂出家者. 則能攝取

如是十種功德. 是故舍利子菩薩摩訶薩. 欲

心正覺者欲解脫有情者. 是故常樂出家. 如

是舍利子是名一法獲得成就不退大願. 得

隨意樂淸淨佛刹. 復次舍利子. 菩薩成就二

法不退大願. 隨其意樂淸淨佛刹土. 云何爲二.

所謂菩薩不樂心. 聲聞不樂心聲聞乘. 不愛

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛功德莊嚴經卷中

頁數: 九○八

上      欄

樂聲聞所說法. 不樂親近聲聞乘者. 不學聲

聞律儀戒. 不樂宣說共聲聞乘相應之法. 亦

不勸他行聲聞乘於緣覺乘亦復如是. 唯爲

勸發有情成就最上阿□多羅三□三菩提.

是名爲二. 舍利子. 若有勸他趣入佛乘. 而此

菩薩則能攝取十種功德. 云何爲十. 一者攝

取無聲聞緣覺佛刹. 二者得純一淸淨大菩

薩衆. 三者諸佛世尊之所護念. 四者常爲諸

佛稱名讚歎而爲說法. 五者於一切事生廣

大心. 六者若生天. 上當作帝釋或梵天王. 七

者若生人中作轉輪聖王. 八者常見諸佛世

尊而不遠離. 九者爲諸天人之所愛樂. 十者

獲得不壞眷屬及無量福聚. 何以故. 舍利子.

若有能令三千大千世界諸有情類. 一切皆

得阿羅漢果或緣覺地. 若復有能置一有情

於佛菩提. 此之功德甚多於彼. 何以故舍利

子. 若聲聞緣覺出現於世. 則不能令佛種不

斷. 若佛如來不出於世. 亦無聲聞及以緣覺.

舍利子. 以佛世尊出現於世. 是故能令佛種

不斷則有聲聞緣覺施設. 舍利子. 由此勸他

住菩提心. 獲得如是十種功德. 不退大願得

隨意樂淸淨佛刹. 復次舍利子. 菩薩成就三

法不退大願. 攝取佛刹功德莊嚴. 云何爲三.

一者尊重住阿蘭若. 二者無所□望而行法

施. 三者安住淨戒律儀. 舍利子. 菩薩安住淨

戒律儀. 卽能獲得十種無畏. 云何爲十. 一者

入聚落無畏. 二者衆中說法無畏. 三者食飮

無畏. 四者出聚落無畏. 五者入寺無畏. 六者

入僧衆畏. 七者安坐無畏. 八者詣和尙阿

中        欄

□利無畏. 九者敎誡大衆住慈心無畏. 十者

受用衣飮食臥具醫藥資緣之具無畏

舍利子所謂安住淨戒律儀. 獲得如是十種

無畏

又舍利子. 菩薩說法心不□望. 復能攝取十

種功德. 云何爲十. 一者不爲多欲. 二者不心

他人識知. 三者不心名稱四者多於施主家心

不繫著. 五著不占□貴族門徒. 六者於[&FFFF]#於

細而生知足. 七者諸天來詣不生驕慢. 八者

而不退於觀佛作意. 九者所說言敎爲他信

受. 十者起念佛心. 舍利子. 菩薩法施心不□

望. 獲得如是十種功德

又舍利子. 菩薩尊敬住阿□若. 復能成就十

種功德. 云何爲十. 一者遠離無益談話. 二者

樂於寂靜. 三者心緣定境. 四者不營諸務五

者愛敬諸佛. 六者不捨禪定喜樂. 七者修梵

行時無有障□. 八者少加功用證三摩地. 九

者所受敎法名句文身未曾忘失. 十者所聞

法義皆悉了知. 舍利子. 菩薩尊重住阿蘭若.

獲得如是十種功德. 若菩薩成就三法. 不退

大願得隨所樂淨佛刹土

復次舍利子. 菩薩成就四法不退大願. 獲隨

所樂淨佛刹士云何爲四. 一者實語如說修

行. 二者常自謙下剪除我慢. 三者遠離□嫉.

四者見他榮盛心生歡喜. 如是名爲成就四

法. 雙舍利子. 菩薩實語有四種功德. 云何爲

四. 一者口中常出靑蓮華香. 二者語業淸淨

言亂無□. 三者人天之中以爲準繩. 四者攝

取諸佛圓滿音聲. 舍利子. 菩薩實語. 獲得如

下        欄

是四種功德

又舍利子. 若薩謙下有四種功德. 云何爲四.

一者遠離惡趣不受馳驢牛馬狗等諸傍生

身. 二者不被輕毁. 三者惡友怨敵不能□突.

四者常爲人天恭敬禮拜. 舍利子. 是爲菩薩

謙下獲得如是四種功德

又舍利子. 菩薩遠離□嫉有四種功德. 云何

爲四. 一者不忘捨心. 二者於飢饉時作大施

主. 三者常不閉戶. 四者見律儀者. 於施於受

不生嫉[&FFFF]#. 舍利子. 是爲菩薩遠離□嫉獲得

如是四種功德

又舍利子. 菩薩見他榮盛心生歡喜. 有四種

功德. 云何爲四. 一者常起是心. 爲彼有情被

此甲□. 令彼快樂. 彼等旣以自福及以己力.

獲得財寶而受安樂. 而令於我倍生歡喜. 二

者所有財物王難水火. 劫賊惡友無能侵奪.

三者隨所生處. 財寶男女及其眷屬. 皆悉具

足帝王歡喜. 何肉餘人. 四者財寶廣大受用

無窮. 舍利子. 是爲菩薩見他榮盛. 心生歡喜

獲得如是四種功德

復次舍利子. 菩薩成就五法. 不退大願得隨

所樂淨佛刹土. 云何爲五. 一者菩薩爲淨佛

刹. 成就莊嚴而應心法. 從彼聞法應當諮問

菩薩云何. 成就如是功德莊嚴. 旣得聞已如

說修行. 卽應心證眞如實相

又舍利子. 二者菩薩. 欲發願生淨佛國土. 應

當淸淨持淨律儀. 由律儀淨故. 隨其所願決

定得生. 旣得生于淨佛刹已. 卽應觀察彼土

取其相狀. 種種莊嚴聲聞菩薩. 大衆受用資

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

頁數: 九○九

上         欄

具旣得相已. 深生恭敬而爲合掌詣佛問法

又舍利子. 三者菩薩. 取彼廣大佛刹功德莊

嚴. 彼佛世尊知其增上佛刹功德莊嚴. 彼聞法

已如說修行

又舍利子. 四者菩薩. 於事於智而令淸淨. 遠

離非法. 云何事云何智. 於能緣所緣遠離聲

聞緣覺智故. 名之爲智. 謂所聞法皆. 當修行

名之爲事

又舍利子. 五者菩薩知. 佛自性知刹土自性.

云何佛自性云何刹土自性. 佛及刹土唯有

其名. 知其名淸淨. 如是知故不生執著. 如是

舍利子. 是爲菩薩成就五法. 不退大願獲隨

意樂淸淨佛刹

復次舍利子. 菩薩成就六法. 速得阿□多羅

三□三菩提. 超越一切世間取淨佛刹. 云何

爲六. 一者此菩薩爲大施主而行捨施. 所有

愛樂戀著珍玩物等而生愧恥. 悉能捨施踊

躍歡喜. 作是思惟. 我行大施圓滿大乘. 我當

滿足無上菩提又作是念不應以斯少分. 而

能獲得無上正覺. 如是思惟已. 所有榮盛盡

皆捨施. 乃至身命應當捨施. 肉餘財産妻子

男女而不施耶. 何以故. 舍利子. 薩婆若者. 謂

何句義. 舍利子菩薩摩訶薩. 行菩薩行時. 於

自所有一切皆捨. 以是義故. 獲得菩提名一

切智. 又舍利子. 二者在家菩薩出家菩薩. 若

安住淨戒律儀. 設爲言命終不毁犯淨戒學

處所持律儀. 要期功德□向一切有情. 成阿

□多羅三□三菩提生大歡喜. 我是持戒者.

中       欄

於淨戒律儀深生愛樂. 晝夜專修梵行安樂.

卽佛法現前與理相應得實相觀. 住實相觀

故得甚深忍. 證深忍故卽得正見. 由正見故

則正修行. 由住正修行故厭惡三界. 由厭三

界故便生怖畏. 由怖畏故卽心出離. 由懷出

離見故作是念言. 我旣有如是苦惱. 一切有

情亦應如是. 我應爲彼有情荷□重擔. 令彼

獲得究竟安樂. 作於如是觀察之時卽得大

悲. 旣住大悲發大精進. 猶如救於頭衣之燃

不捨精進. 卽能獲得薩婆若智

又舍利子. 三者菩薩. 應被忍辱甲□離於□

慢得大忍力. 若遇罵辱及□打時. 忍辱成就

不生瞋恨. 作是思惟. 假使有棒如蘇迷蘆山

有人執持. 而見□打盡俱□劫常見惡罵. 而

我不應起瞋恨心. 何以故. 彼諸有情未隨佛

學. 而我欲於佛菩薩學. 是故若彼所有打罵.

便能增長爾所大悲. 我當爲彼有情被弘誓

甲□攝取有情令得解脫離於生死入於涅

槃. 是故我今不應瞋恨. 若被. 如是忍辱引□.

卽能獲得十種成就. 云何爲十. 一者族姓成

就. 二者財産成就. 三者眷屬成就. 四者色相

成就. 五者捨施就. 六者善友成就. 七者臨命

終時. 得見諸佛承事成就. 十者旣見佛已生

淨信心成就. 精進甲□. 作是思惟. 爲一一

有情盡未來際. 於生死中次第修行諸精進

行而不疲倦. 以善要期爲一切有情. 於爾所

下       欄

劫流轉生死. 發是精進不捨有情. 舍利子. 若

有菩薩. 以十方各如□伽沙數世界滿中七

寶. 於念念中奉上如來. 如是相續盡未來際.

若有菩薩. 內懷增上意樂在大悲心. 以如

是心被精進引□. 而此功德復多於彼舍利

子. 菩薩具此精進得十種功德. 云何爲十. 一

者離凡愚行. 二者攝取佛行. 三者於生死中

作過患想四者由此攝取大悲. 五者不退住

昔本願. 六者少諸疾病. 七者不違越三世諸

如來故. 八者薄□怒癡. 九者隨其所聞於名

句文皆悉通達. 十者修行成就. 舍利子. 發精

進者獲得如是十種功德

又舍利子. 五者菩薩. 憶念諸佛. 世尊由此心

得□注. 觀於如來常□得定靜念成就. 作是

思惟. 我應行如來行. 若心散動失念. 則不能

得殊勝之處所謂佛智. 是故應當捨離心所

攝受一切之物. 亦捨一切利養恭敬聚落城

邑飮食資生及諸親友. 爲欲利益諸有情故

不捨有情. 樂阿蘭若住寂情處. 獨行無侶如

犀一角. 住阿蘭若寂靜處已起大慈心. 初遍

一方二三四方. 乃至十方普遍有情. 住於慈

心. 住已則得名爲住禪那者. 舍利子. 若有菩

薩以一切藥具. 於□伽沙劫供養一切□伽

沙諸佛. 及苾芻僧幷諸眷屬. 若有出家菩薩

心於寂靜. 往阿蘭若而行七步. 如此福德莊

多於彼. 何以故以能速得十種功德. 云

何爲十. 一者得念. 二者得慧. 三者正修行.

四者堅志勇猛. 五者得迅疾辯. 六者得陀羅

經數: 三一九

經名: 大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷中

頁數: 九一○

上       欄

尼. 七者於生於死而得善巧. 八者於戒蘊等

處而不動搖九者諸天奉事. 十者於他榮盛

而不貪羨. 舍利子樂. 於寂靜住禪那者獲. 得

如是十種功德

又舍利子. 六者菩薩. 善應了知慧所流出而

作是. 念慧從何. 生謂從淨戒律儀處. 生而是

慧者能令一切白法增長. 是故菩薩應學一

切世間智慧. 工巧[&FFFF]#銜醫方難作難成悉皆

遍學. 如是學已. 復作是念而今此慧. 不能證

人離欲寂滅. 亦復不能趣向神通及以正覺.

非向沙門. 非向婆羅門. 非向涅槃. 是故我今

應更遍心法藥工巧. 以如是慧令我得彼究

竟寂滅. 而彼菩薩心諸法本. 不見少法能起

於法. 以不見故住於寂滅. 住寂滅故則無熱

惱. 無熱惱故了知生死. 爲於有情而作利益.

令諸情滅除衆苦. 舍利子. 是爲菩薩成就六

法. 不退大願得隨意樂淨佛刹土

復次舍利子. 菩薩成就七法. 不退大願. 得隨

所樂淨佛刹土. 云何爲七. 一者自己所有一

切皆捨所捨不可得故. 二者於戒不缺不思

惟戒故. 三者忍辱柔和有情不可得故. 四者

發起精進於身口意不可得. 五者成就靜慮

不住靜慮故. 六者智慧圓無分別故. 七者

隨念諸佛遠離相故. 舍利子菩薩. 如是成就

七法. 不退大願獲得一切淨佛刹土種種莊

嚴

復次舍利子. 菩薩成就八法. 不退大願得隨

所樂淨佛刹士. 云何爲八. 一[&FFFF]#心不嫉[&FFFF]#. 二

者施莊嚴具. 三者其心廣大. 四者尊敬法師.

中      欄

五者不行邪命. 六者平等惠施. 七者不自矜

高. 八者不輕□他. 舍利子. 是爲菩薩成就八

法. 不退大願得隨意樂淨佛刹土

復次舍利子. 菩薩成就九法不退大願得隨

所樂淨佛刹土. 云何爲九. 一者具身律儀. 二

者具語律儀. 三者具意律儀. 四者令貪欲衰

謝. 五者令瞋□衰謝. 六者令愚癡衰謝. 七者

不行欺□. 八者爲堅固善友. 九者不輕慢善

友. 舍利子. 菩薩如是成就九法. 不退大願得

隨意樂淨佛刹土

復次舍利子. 菩薩成十法. 不退大願得隨

意樂淨佛刹土. 云何爲十. 一者菩薩執持妙

花. 詣如來所或□堵波興供養時. 作是願言.

如此妙花色香殊勝. 見者欣悅. 我成佛時. 令

我刹中種種妙花遍布其地. 及衆寶樹周□

莊嚴. 乃至燒香末香塗香. 衣服飮食寶蓋幢

幡. 金銀[&FFFF]#璃眞珠車Ｃ珊瑚等寶用奉獻時.

亦應如是□向佛刹功德莊嚴. 菩薩應當住

淨律儀. 若住戒者隨心所願皆得成就

復次舍利子. 二者菩薩. 觀察自受樂時. 作是

願言. 兼他同受如是之樂. 是故菩薩成正覺

時. 其佛刹中所是有情. 悉皆具足一向安樂

復次舍利子. 三者菩薩. 不於他發不喜悅言

亂. 常出善巧語言. 作如是願得菩提時. 我佛

刹中勿令有情聞不悅聲. 常使得聞悅意之

聲

復次舍利子. 四者菩薩. 常勸有情修十善道.

所有善根共諸共諸有情. □向薩婆若智得菩提

時. 我佛刹中悉令成就十善業道

下       欄

復次舍利子. 五者菩薩. 隨所至方眼所見者.

有情男女童男女. 一切皆勸令修無上正

等菩提. 終不讚揚二乘果故. 是故菩薩得菩

提時. 彼佛刹中所生有情. 一切皆悉發於無

上菩提之心. 遠離聲聞緣覺之意. 獲得如是

淸淨刹土. 諸菩薩衆禮滿其中

復次舍利子. 六者菩薩. 於他利養終不遮斷.

見他得利常生歡喜. 是故菩薩得菩提時. 彼

佛刹中所是有情. 受用資具□無斷絶. 獲得

如是大法光明

復次舍利子. 七者菩薩. 若見苾芻苾芻尼. 有

犯過者終不發揚. 但自安住正法之中. 是故

菩薩得菩提時. 彼佛刹中一切無有過失之

聲. 何以故. 以彼大衆皆得淸淨無過失法故

復次舍利子. 八者菩薩. 樂法心法不生熱惱.

凡所聞法正住修行. 得菩提時彼佛刹中. 有

情樂法皆無熱惱. 如所聞法隨順修行

復次舍利子. 九者菩薩. 以商□鼓角絃管種

種音樂. 奉獻如來□堵波時. 以此善根□向

成就佛刹莊嚴. 是故菩薩得菩提時. 彼佛刹

中百千音樂不鼓自鳴

復次舍利子. 十者菩薩. 若見失念有情作是

願言. 令得正念. 是故菩薩得菩提時. 彼佛刹

中一切有情得禪悅食. 舍利子. 如是佛刹具

足功德. 設使如來辯才. 或於一劫或過一劫

說不能盡舍利子然我今者隨諸聞已趣向. 當獲

圓滿佛刹功德

復次舍利子. 菩薩成就三法. 速得無上正等