經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷下

頁數＞ 七六一

上     欄

若故. 爲阿惟越致. 菩薩摩訶薩聞是阿Ｃ佛

德號法經. 皆爲離摩羅綱. 復次舍利弗. 阿

Ｃ佛摩訶般泥豈時. 至法行在者. 諸菩薩摩

訶薩生阿Ｃ佛刹者. 亦當與等輩遊行. 心索

阿Ｃ佛昔時願. 然後當生阿Ｃ佛刹. 菩薩摩

訶薩. 便當諷誦八百門. 諷誦已. 皆當諷誦諸

法. 便有上微妙阿Ｃ佛刹. 諸菩薩摩訶薩. 得

念行住八百門. 我當生阿Ｃ佛刹. 亦當諷誦

八百門. 諷誦已. 皆當復諷誦諸法見上妙句.

如是諦受之. 菩薩摩訶薩. 阿Ｃ佛現在及般

泥洹時. 說法等無異. 佛刹等如來所示現. 從

阿惟越. 至成無上正眞道最正覺. 復次舍

利弗. 阿Ｃ佛身中自出火. 還燒身已便作金

色. 卽碎若芥子. 不復還復. 訖已便自然生.

譬如舍利弗. 有樹名□彌羅. 若髮段段斷已

不復見. 自然生. 如是舍利弗. 阿Ｃ佛摩訶般

泥洹時. 身破碎不復見. 還自然生. 復次舍利

弗. 阿Ｃ佛摩訶般泥洹時. 其身骨坐處見自

然. 譬如有山碎破其山不復見. 自然還其處.

如是舍利弗阿Ｃ佛摩訶般泥洹時. 其骨自破

碎其三隨骨不復見. 還自然. 時一切三千大千

世界人民. 皆供養其身. 以七寶作塔. 其三

千大千世界. 當以七寶塔及葉金色蓮華而

莊嚴. 復次舍利弗. 阿Ｃ佛刹諸菩薩摩訶薩

當作禮. 有瑞應乃如是. 自然諸寶於其處在

前住. 其有菩薩摩訶薩. 往生阿Ｃ佛刹者. 甫

當生者. 當見佛意無亂. 斂過時一切諸天人

當供養其身. 諸天及人民. 願發起是供養其

身. 菩薩摩訶薩自以功德. 稍於虛空疾滿行. 都

中       欄

不復知其處. 譬如舍利弗. 持草木著火中熏

[&FFFF]#而行. 其[&FFFF]#上於虛空中. 亦於虛空中而

行. 亦於虛空中都滅. 不知所至處. 其佛刹諸

菩薩摩訶薩法身如是. 復次舍利弗. 阿Ｃ佛

刹菩薩摩訶薩. 壽命盡臨壽終時. 見餘菩薩

摩訶薩. 他方世界坐佛樹下時. 是菩薩摩

訶薩臨壽終時瑞應. 復見餘菩薩入母腹中.

時亦復見餘菩薩摩訶薩從母右脅生出時

行七步. 時見在□女中相娛樂. 時見餘菩薩

摩訶薩出家學道. 時見餘菩薩坐佛樹下降

伏魔得薩芸若慧. 時見佛方世界諸佛天中

天轉法輪. 時佛言舍利弗. 阿Ｃ佛刹菩薩臨

壽終時. 以是比有自然瑞應. 復次舍利弗. 阿

Ｃ佛摩訶般泥洹時. 佛所說法. 當住至若干

百千劫. 賢者舍利弗問佛言. 天中天. 以何等

數佛所說法. 住至百千劫. 佛告舍利弗言. 二

十小劫爲一劫. 是爲數佛所說法住百千劫.

復次舍利弗. 其法滅盡時. 一切三千大千世

界. 當大照明. 其地當大動. 其法不是□魔

及魔天之所滅. 亦不是天中天弟子所滅. 諸

比丘稍樂寂往還是. 稍寂共往還已. 俱行不

復大聽聞法. 不聽聞已. 亦不大承用. 復不得

大精進. 法師比丘. 於法敎亦寂說法少. 以是

故法稍滅盡. 稍稍不見. 爾時賢者舍利弗問

佛言. 云何天中天. 菩薩摩訶薩用何等德行

故. 得生阿Ｃ佛刹. 佛告舍利弗. 是菩薩摩訶

薩. 當學阿Ｃ佛昔心菩薩道時行. 當發如是

意願. 令我生阿Ｃ佛刹. 菩薩摩訶薩用是行

故得生彼佛刹. 復次舍利弗. 菩薩行布施度

下       欄

無極. 積累德本. 持願無正眞道. 得在阿Ｃ

佛邊. 菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛刹菩

薩行誡度無□. 持願無上正眞道. 得在阿

Ｃ佛邊. 菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛刹.

菩薩行忍辱度無極. 持願無上正眞道. 得在

阿Ｃ佛邊. 菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛

刹. 菩薩行精進度無極. 持願無上正眞道. 得

在阿Ｃ佛邊. 菩薩摩訶薩用是行故得生阿

Ｃ佛刹. 菩薩行一心度無極. 持願無上正眞

道. 得在阿Ｃ佛邊. 菩薩摩訶薩用是行故得

生彼佛刹. 菩薩行智慧度無極. 持願無上正

眞道. 得在阿Ｃ佛邊. 菩薩摩訶薩用是故得

生彼佛刹

復次舍利弗. 訶Ｃ佛光明. 皆炎照三千大千

世界. 我當願見是. 見已令我成無上正眞道

最正覺. 當復自炎□其佛刹. 菩薩摩訶薩用

是行故得生阿Ｃ佛刹. 我當見阿Ｃ佛刹. 無

央數不可計訝弟子見已. 我亦當作如是行.

令我成無上正眞道最正覺時. 使有無央數

諸弟子. 菩薩摩訶薩用是行故得生阿Ｃ佛

刹. 阿Ｃ佛刹. 有若干百菩薩. 若干千菩薩若

干百千菩薩. 我當見是諸尊菩薩. 寂寞觀行.

我當學之. 當於處處曉了知之. 我當與同學

等無差特. 當與是一等類俱在一處. 欲具大

慈大悲用佛故沙門義故. 無□支佛義. 無有

弟子之行. 無有弟子意. 無有緣一覺意. 諦

住於空. 無有惡道法. 於諸佛名等. 諸如來名

等. 薩芸若名等. 於諸法名等. 於衆僧名等.

常念諸名等. 如諸菩薩摩訶薩. 若有善男子

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷下

頁數＞ 七六二

上      欄

善女人. 聞名得生阿Ｃ佛刹. 何肉合會諸度

無極善本. 持願阿Ｃ佛刹. 合會衆善本已. 便

成無上正眞道最正覺. 何肉合會諸度無極

衆善本. 便得生阿Ｃ佛刹. 菩薩摩訶薩用是

行故得生阿Ｃ佛刹

復次舍利弗. 菩薩摩訶薩欲生阿Ｃ佛刹者.

當念東方不可計訝佛天中天. 善法品等因

緣. 諸佛天中天所可說法. 念其無有等者. 令

我成無上正眞道最正覺. 當復說法如是. 如

諸佛天中天. 念其衆弟子因緣等. 我何時

成無上正眞道最正覺. 亦當有無央數不可

計諸弟子衆. 舍利弗. 若有善男子善女人. 當

念三事. 當曉了念是三大事. 若善男子善女

人. 以念是三大事合會德本. 爲一切衆生作

[&FFFF]#念持願. 作無上正眞道. 用一切衆生故願

三事. 善男子善女人. 菩薩摩訶薩. 願無上正

眞道. 不可限一切衆生. 若有人來. 以器欲限

取虛空. 來已謂言. 善男子持善本. 與我共

分之. 佛言舍利弗. 若使善本有色者. 一切

衆生. 便可以器滿限取虛空. 不可竟是善本

以器取. 如是舍利弗. 願善本於無上正眞道.

是亦不可以器取. 如是謂爲薩芸若善本. 若

有念三事善本. 便轉得三寶. 若有菩薩摩訶

薩念是三事善本願. 皆見善法. 菩薩行三事

善本願. 降伏衆魔及官屬. 所向欲念生何佛

刹. 卽得生其佛刹. 南方西方北方上方下方

亦如是. 四維亦如是. 若有菩薩摩訶薩. 念是

三事善本積累. 以持作勸助. 勸助已持願向

阿Ｃ佛刹. 其人卽得生其佛刹

中     欄

佛告舍利弗. 若干百佛刹. 若干千佛刹. 若干

百千佛刹. 如是佛刹之善快. 諸佛刹之善快

空耳. 阿Ｃ佛刹亦如是. 我當見其佛刹之善

快. 見是以我亦常取. 如是比佛刹之善快. 當

勸助若干百菩薩. 若干千菩薩. 若干百千菩

薩爲現正. 令歡喜踊躍上及阿Ｃ世尊等. 菩

薩摩訶薩用是行故得生阿Ｃ佛刹. 若有菩薩

摩訶薩. 專發是意向阿Ｃ佛. 若使不行者如

是爲欺. 專發是意便得生阿Ｃ佛刹. 譬如有

城中無市無有園浴池及萬物. 亦無有象馬.

亦無有往來中者. 云何舍利弗. 其城寧有疆

王在其中止不. 是城善德萬物. 如是城爲最

彊王在大城. 其城有善德萬物. 如是爲快不.

上也. 如是舍利弗. 於是我三千大千世界佛

刹力之善快. 如我佛刹爲下耳. 是不爲上好

也. 是間我佛刹所有之善快. 如是舍利弗.

若菩薩欲淨其佛刹之善快者. 欲取者. 當如

是淸淨取之. 如阿Ｃ佛昔行菩薩道時. 所取

淸淨佛刹之善快. 復次舍利弗. 於是成無上

正眞道最正覺. 令人民在須陀洹道. 斯陀含.

阿那含. 阿羅漢道. 復敎令在□支佛道. 我所

敎授諸弟子. 及餘弟子皆共會. 當令在阿

Ｃ佛刹諸弟子衆邊. 百倍千倍萬倍億百千

倍. 巨億萬倍不與等. 但說解脫者無有異.

我諸弟子. 及彌勒佛所有諸弟子. 及復餘

弟子皆復共合會. 當令在阿Ｃ佛刹諸弟子

衆邊. 是亦百倍千倍萬倍. 億萬倍不與等.

所以者何. 阿Ｃ佛一一說法時. 人民得道者

不可得計. 佛言舍利弗置我諸弟子. 復置彌

下       欄

勒佛諸弟子. 於陂陀劫中. 諸佛天中天所有

諸弟子. 及餘得道弟子. 復共合會. 當令在阿

Ｃ佛刹諸弟子衆邊. 百倍千倍萬倍億萬倍

巨億萬倍不與等. 但說解脫者無異人

爾時賢者舍利弗白佛言. 如天中天所說. 如

我所知. 當觀其佛刹爲阿羅漢刹不爲凡夫

之刹也. 所以者何. 彼阿羅漢甚衆多. 佛言. 如

是舍利弗. 彼刹阿羅漢生死已盡者甚衆多.

三千大千世界中所有星宿不可計亦不可

知多少. 阿Ｃ佛一一說法時. 得阿羅漢者不

可計. 如是舍利弗. 一一聚會時. 不可計無央

數人得訶羅漢道. 三千大千世界中星宿可

知數. 阿Ｃ佛刹是諸天人民. 以天眼見光明.

用積累德本. 阿Ｃ德佛刹三千大千世界. 是諸

人民善男子善女人. 晝夜往至阿Ｃ佛所. 若

有聞是德號法經. 聞已卽受持諷誦者. 舍利

弗. 是善男子善女人. 前世卽受持諷誦者. 舍利

佛昔心菩薩道時. 所以者何. 若有聞是德號

法經. 卽有信者. 是阿Ｃ佛德號法經. 十方等

世界佛刹心菩薩道. 及心弟子道之人. 悉受

諷誦持說之. 他方佛刹諸阿惟越致菩薩摩

訶薩住及餘菩薩. 亦說阿Ｃ佛所結願. 及生

阿Ｃ佛刹者. 甫當生者. 東方亦如是. 南方

西方北方上方下方等十方亦如是. 一切諸

佛刹心菩薩道人. 皆受是德號法經. 諷誦持

說之. 阿惟越致菩薩摩訶薩住. 復有成無上

正眞道最正覺. 及餘菩薩亦如是說阿Ｃ佛

所結願及生其佛刹者甫當生者. 如是舍利

弗. 阿Ｃ佛阿比羅提世界住. 炎照十方等諸

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷下

頁數＞ 七六三

上       欄

心菩薩道之人. 若有善男子善女人. 諷誦阿

Ｃ佛德號法經. 聞已卽持諷誦願生阿Ｃ佛

刹者. 臨壽終時. 阿Ｃ佛卽念其人. 所以者何.

□□魔得其便卽轉所願如來故念之. 其善

男子善女人不復轉會. 當得所願及無上正

眞道. 若有他異因緣. 無能□害者. 如是火刀

毒水是亦不行. 若復有□□者是亦不向. 亦

不畏人非人. 其人如是等見護. 便生阿Ｃ佛

刹

佛言. 譬如舍利弗. 日宮殿遠住遙炎照天下

人. 如是阿Ｃ佛遠住. 炎照他方世界諸住

菩薩摩訶薩. 譬如得天眼比丘遠住遙見色

之光. 如是舍利弗. 阿Ｃ佛遠住遙見他方世

界諸住菩薩摩訶薩. 見其顔色形類. 類如神

通比丘遠住知他人意所念. 如是舍利弗. 阿

Ｃ佛知其名字及種姓. 若有受是德號法經

諷誦持者. 舍利弗. 是人爲見阿Ｃ佛. 當知是

人臨壽終時. 阿Ｃ佛卽爲其人. 賢者舍利弗

白佛言難及天中天. 諸佛世尊. 諦囑累諸菩

薩摩訶薩. 佛言如是. 舍利弗. 諸佛天中天. 諦

囑累諸菩薩摩訶薩. 所以者何. 菩薩諦受囑

累者. 便爲諦受一切衆生已. 譬如轉輪王. 若

有第一第二第三第四第四第十第二十不可

計諸倉. 中有稻米大麥小麥及種種穀. 穀貴

時便出令穀賤. 如是舍利弗. 菩薩如來記

中      欄

竟. 菩薩摩訶薩未成最正覺時. 譬如穀貴. 已

成無上正眞道最正覺. 便安隱說法如穀賤.

是故諸佛天中天. 諦囑累諸菩薩摩訶薩. 佛

言. 舍利弗. 若有菩薩摩訶薩. 聞是阿Ｃ佛德

號法經. 聞已卽受諷誦持. 雖不願生阿Ｃ佛

刹者. 當知是菩薩摩訶薩. 爲比阿惟越致. 若

有菩薩摩訶薩. 受是阿Ｃ佛德號法經. 持已

受諷誦. 爲若干百人若干億百千那術人解

說之. 當令若干億那術百千人積累德本. 是

人如所積德本. 其菩薩是德本不可計. 是菩

薩摩訶薩德本衆多. 已便坐無上正眞道. 佛

言. 舍利弗. 若有菩薩摩訶薩. 欲疾成無上正

眞道最正 覺者. 當受是德號法經. 當持諷誦.

受持諷誦已. 爲□干百若干千若干百千人

解脫之. 便念如所說事. 卽得大智慧. 其罪卽

畢. 以得是大智慧. 其罪畢已. 其人自以功德.

便盡生死之道. 佛告舍利弗. 若有善男子善

女人. 心弟子道者. 聞是阿Ｃ佛德號法經. 便

當受持當諷誦. 受持諷誦已. 爲若干百人若

干千人若干百千人解之. 若有善男子善女

人受是法經. 自以功德卽自取阿羅漢證. 佛

言. 舍利弗. 若有善男子善女人. 專持說是德

號法經. 是人如是便捨等正覺. 自以功德取

阿羅漢證. 佛語舍利弗. 是阿Ｃ佛德號法經.

終不至癡人手中. 當至□人手中. 佛言. 舍

利弗. 是善男子善女人. 是德號法 經至其手

中者. 爲見如來已. 譬如舍利弗種種諸寶其

價甚重. 從大海採來者. 云何舍利弗. 從大海

採種種寶當先至誰手中. 舍利弗言. 天中天.

下        欄

當先至國王若太子左右手中. 佛言. 如是舍

利弗. 是阿Ｃ佛德號法經. 當先至菩薩手

中及阿惟越致. 復次舍利弗. 菩薩摩訶薩聞

是阿Ｃ佛德號法經. 便受持諷誦. 諷誦已.

卽當專成無上正 眞道最正覺. 賢者舍利弗

白佛言. 是阿Ｃ佛德號法經法經. 薄德之人終不

得聞受持諷誦. 所以者何. 天中天. 不能得阿

惟越致故

佛告賢者舍利弗. 審如是. 若有善男子善女

人. 持金良滿是天下. 以布施願言我持是使

聞阿Ｃ佛德號法經. 薄德之人終不得聞是

經. 亦不得受持諷誦. 菩薩摩訶薩聞阿Ｃ佛

德號法經者. 爲成阿惟越致行. 聞已受持諷

誦. 是故專得無上正眞道行. 佛語舍利弗. 二

生補處. 三生補處等正覺. 心弟子道人所不

能及. 若有聞阿Ｃ佛德號法經受持諷誦. 爲

若干百人若干千人若干百千說之. 譬如

舍利弗轉輪王以福德自然生七寶. 如是舍

利弗. 阿Ｃ佛昔願所致. 我爲說是德號法經

若有菩薩摩訶薩說是德號法經. 若復有菩

薩摩訶薩聞是經. 甫當聞者亦福德所致. 佛

語舍利弗. 阿Ｃ佛德號法經. 於是令無缺

減安諦. 亦如我所說. 若有菩薩摩訶薩. 欲疾

成無上正眞道最正覺者. 當受是阿Ｃ佛德

□法經. 當持諷誦說之. 當令廣普. 若是德

號法經在郡國縣邑. 有善男子善女人受持

諷誦. 其菩薩摩訶薩. 有是經爲護郡國縣邑.

其有受是德號法經. 當持諷誦. 復出家學道

經數: 三一四

經名: 大乘十法經

頁數: 七六四

上     欄

離罪. 菩薩摩訶薩. 當令居家學道者知之. 所

以者何. 善男子善女人. 黨不能究竟是德號

法經. 佛語舍利弗. 遠郡國縣邑有行是經

菩薩摩訶薩. 當往至彼. 當受是經諷誦持

說. 善男子善女人雖不諷誦. 但有是經卷當

說供養之. 若不得經卷者便當寫之. 若使其

人不與是經卷持歸寫者. 菩薩便就其家寫

之. 若使善男子善女人言. 自餓寫者自餓寫

之. 若言經行寫當經行寫之. 若言住寫當住

寫之. 若言坐寫當坐寫之

阿Ｃ佛國經卷下

佛說大乘十法經

梁扶南三藏僧伽婆羅譯

如是我聞. 一時佛住一舍城耆□□山中. 與

大比丘五千人俱. 無量菩薩衆. 爾時彼大菩

薩衆中. 有菩薩摩訶薩. 名曰淨無垢妙淨寶

月王光. 集彼菩薩大衆中. 爾時淨無垢妙淨

寶月王光菩薩摩訶薩. 卽從坐起捨蓮花臺

往至佛所. 偏袒右肩右膝著地. 合掌白佛言.

世尊. 世尊大乘比丘住大乘比丘者. 何故名

住大乘比丘. 復以何義故此大乘名曰大乘.

爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光. 汝能

薩言. 善哉善哉. 淨無垢妙淨寶月王光. 汝能

問如來此甚深妙義. 善男子. 善思念之. 吾當

爲汝分別解說. 爾時淨無垢妙淨寶月王光

中         欄

菩薩白佛言. 世尊. 如尊敎. 爾時世尊告淨無

垢妙淨寶月王光菩薩言. 善男子. 菩薩摩訶

薩成就十法. 名住大乘. 何等爲十. 所謂成就

正信. 成就行. 成就性. 樂菩提心. 樂法. 樂觀

正法. 行於正及順法. 遠離慢我慢等事. 善

好通達諸微密語. 不樂聲聞及緣覺等. 善男

子. 菩薩摩訶薩成就如是十法. 名住大乘. 善

男子. 菩薩摩訶薩. 成就不諂曲柔和行. 柔和

行彼能信諸佛如來正眞正覺無上菩提. 善

能信一摯中□諸佛智. 信如來藏不斷常

不老死不可盡. 亦信實際法界一切種智一

切種智相諸力無畏不共佛法. 復信諸佛如

來不可灌頂. 亦信三十二大人之相八十妙

好圓光等法. 復信聲聞所說或緣覺所說菩

薩及餘所說. 亦信世間及出世間. 復信正行

行者順行等沙門及婆羅門. 亦信諸善根業

報最勝上愛果若天天王若人人王. 復信不

善業報最下惡. 不可樂聞不愛甚重[&FFFF]#過. 或

地獄畜生餓鬼等處. 彼如是信已遠離三法.

何等爲三. 所謂疑惑不決等事. 善男子. 菩薩

成就如是諸法名爲正信. 爾時世尊. 欲重宣

此義. 而說偈言

信爲最上乘    以是成正覺

是故信等事    智者敬親近

信爲最世間    信者無窮乏

是以信等法    智者正親近

不信善男子    不生諸白法

猶如焦種子    不生於根芽

善男子. 云何菩薩摩訶薩成就諸行. 善男子.

下        欄

菩薩摩訶薩弟除鬚髮以被正服. 殷重信心

捨家出家. 出家已習學菩薩成儀戒等諸行.

或復聲聞威儀戒等諸行. 亦學緣覺威儀等

行. 彼如是戌以所有身口意等同習煩惱. 彼

一切同滅. 是中何者身所有同習煩惱. 彼

生偸盜惡欲邪□. 刀杖瓦石等執□[&FFFF]#. 於他

動手足等. 往來逃走等事. 是名身有同習煩

惱. 是中何者口家同習煩惱. 所謂妄語兩舌

惡口綺語. □說惡語毁謗甚深諸典. 於諸尊

長修梵行中廣說惡名. 是名口同習煩惱. 是

中何者意家同習煩惱. 所謂□貪邪見嫉[&FFFF]#.

樂芽名聞利養. 親族姓慢. 色慢. 幼年慢無患

慢. 長壽多聞慢思惟慢. 欲覺妄想覺惡覺親

覺土覺. 飮食衣服臥具醫藥資用等覺著處

著乘著床. 著諸飮食. 妻子男女. 營作□□

奴婢等. 錢財穀麥倉庫貯積等事. 乃至著種

種資用之具. 彼如是[&FFFF]#著已. 所說事中. 若失

一事. 便生其憂惱妄想等事. 彼如是遠離

愛潤心已生於思惟. 善男子. 略說意業. 猶

如世間輪轉. 故說意業同習氣煩惱. 彼如是

離身口意業同習煩惱已. 於和上所起其尊

想. 其阿□梨所起和上想. 於同梵行若老

若少. 起殷重恭敬. 彼獨在空閑之處. 作如

是思惟. 我不應作如是. 我爲度一切衆生. 爲

解一切衆生. 爲令安調伏靜定衆生故發諸

行. 然我自不調伏不隱諸根. 未爲寂滅. 我必

修正行. 令有見我者必得成受調伏. 亦順諸

佛微妙等敎. 復令觀喜諸天神龍夜叉乾□

婆等. 善男子. 此名爲菩薩□. 彼作如是思惟.

經數: 三一四

經名: 大乘十法經

頁數: 七六五

上       欄

勿有令我若道若俗於諸威儀行中取諸過

失. 所謂行戒行不正中. 或見形或威儀行. 或

行資用壽命行等. 彼如是□愧已. 日夜之中

六時觀於持戒等法. 彼善持戒已無復疑悔.

令入住如來佛法中. 無有休息. 善男子. 此之

名爲菩薩愧. 善男子. 是名菩薩成就如是諸

行. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

諸佛行爲本    及聲聞弟子

是故智者修    行行常堅固

諸菩薩大智    行諸無畏行

令證離垢道    諸佛所讚歎

善男子. 云何菩薩成就性. 佛子菩薩性成. 少

欲瞋□愚癡等. 不[&FFFF]#不[&FFFF]#不惱. 不說[&FFFF]#言. 不

欲瞋調戱. 不輕動. 調和柔. 已軟近親可性.

能成就上妙供具供養諸佛. 所謂資用等財.

專施與他. 具足成就手足頭目等. 若見如來

或如來弟子. 見已卽生恭敬歡喜之心. 善男

子. 菩薩如是名爲性成就爾時世尊. 欲重宣

此義. 而說偈言

相煙卽知火    鴛鴦以顯水

復相知諸性    菩薩大名稱

柔和不諂曲    捨離□嫉[&FFFF]#

愍念一切衆    名之爲菩薩

善男子. 云何菩薩摩訶薩喜樂菩提心. 若有

菩薩摩訶薩. 體性微發菩提心時. 値佛菩薩

或聲聞緣覺等. 敎化勸發而生阿□多羅三

□三菩提心. 是名喜樂初發菩提相. 彼聞菩

提及菩提功德已. 卽發阿□多羅三□三菩

提心. 是名第二喜樂菩提相. 彼菩薩見諸衆

中        欄

生無能救護. 無所歸依. 孤獨無能濟拔. 無覆

護. 無舍宅. 無有洲已. 卽起悲愍心. 彼發心

已作如是念. 我今爲諸衆生. 作救護歸依濟

拔覆護舍宅洲等. 爲彼因緣故發無上菩提

心. 是名第三喜樂發菩提心. 彼若見如來或

菩薩聲聞緣覺等滿足諸行. 見已心生歡喜

愛敬安心. 以正因緣發阿□多羅三□三菩

提心. 是名第四發菩提心. 彼菩薩爲諸衆生

利益安樂故行. 布施持戒修忍發精進行思

禪定修正慧. 云何菩薩行布施. 所謂須飮與

飮. 須食與食. 須乘給乘. 須床榻敷具者. 給床

榻敷具等. 須衣施衣. 須金銀寶冠環釧等諸

莊嚴具. 乃至己身皮肉潤益衆生. 彼如是行

於布施已. 然彼布施□向發阿□多羅三□

三菩提. 雖區而不生我慢等心. 云何持戒. 成

就身口意業. 彼捨離身口意業等已. 善離能

防無□無漏. 純一無雜奉持禁戒. 然彼持戒

□向阿□多羅三□三菩提. 雖行持戒然不

起我慢等心. 善男子. 云何菩薩修忍. 彼瞋罵

說枷鎖繫閉切割□打. 若道若俗能忍能容.

不起諸習等煩惱. 如是修忍已然彼□向阿

□多羅三□三菩提. 雖修忍然不起我慢等

心. 善男子. 云何菩薩發精進心. 彼作如是念.

猶如虛空界無量無邊. 衆生界亦無量無邊.

然此衆生界我獨無二. 令安無餘涅槃界中.

是以爲彼因緣故發行精進. 身不離身念觀

受. 彼觀受已觀心心行. 彼觀心心已順觀諸

法. 彼如是善憶念觀已. 爲未生諸不善惡法

令不生故. 起欲修勤精進. 持心等正行. 爲未

下         欄

生諸善法令生故. 起欲修勤精進. 直心等正

行. 已生諸不善法爲令滅故. 起欲修勤精進.

持心等正行. 已生諸善法爲令久住故. 復令

增長思故. 起欲修勤精進持心等正行. 彼發

精進已. 令成初如意足分. 如是第二第三乃

至成第四如意足分. 彼成就如意分. 能令住

一劫若減一劫. 或具足行令滿精進波羅蜜.

如是發精進已. 然彼精進□向阿□多羅三

□三菩提. 雖發如是精進然心不生□慢. 善

男子. 云何菩薩思禪定行. 離意欲離意滅離

欲靜. 不依內不依外. 不依色不依受想不依

識. 不依內不依外. 不依空無相無願. 不依

世間出世間. 不依布施持戒忍辱精進等. 善

男子. 乃至略說一切有想繫縛等名爲禪. 如是

修諸禪. 然彼禪□向阿□多羅三□三菩提.

雖思修此禪. 然不起我慢等心. 善男子. 云何

菩薩修智. 彼作如是念. 無量無邊衆生界令

入涅槃. 然無一衆生可入涅槃. 何以故. 如佛

所說一切法法無我無衆生無命無壽無富

伽羅. 如是修觀智. 然彼智□向阿□多羅三

□三菩提. 雖觀修般若然不起我慢等心. 善

男子. 如是菩薩摩訶薩樂菩提心. 爾時世尊

欲重宣此義. 而說偈言

猶如摩尼珠     顯於寶藏中

師以加功用     倍明於本色

成就如是性     心正菩提心

二邊旣寂靜     令魔不得便

善男子. 云何菩薩樂法成就善男子若菩薩

性樂法喜法愛法. 彼若見沙門若婆羅門. 所

經數: 三一四

經名: 大乘十法經

頁數: 七六六

上       欄

有資用命具飮食等事. 彼能奉上. 彼世間所

有受用等. 根莖枝葉華果等. 彼收已施諸衆

生. 持諸法者. 令往禮拜恭敬合掌迎接已殷

重敬納. 心有所疑處問於正義. 是以持法者

隨所聞義善能解釋. 彼於聞法者起世尊想

善知識想. 起同世間諸海想. 起和上想阿□

梨想. 久失導時世間曠野生難中. 能訪覓

起訪覓想. 久遠愚者闇閉目開故. 令起覺悟

想. 墜沒世間煩惱泥中. 而起濟拔之想. 久遠

失正路爲作導師故. 而起導師之想. 久住在

世間牢獄能解故. 而起解者想. 久遠著患療

治故. 而起良醫之想. 以煩惱火焦滅身. 令住

滅故. 而□大雲雨想. 彼爲法爲法因故. 能忍

寒熱風雨蚊□等. 亦忍飢渴. 或見他人受樂

報者. 不起稀心樂心. 然作如是念. 雖我世

間獨樂. 而我能聞正法. 彼爲是事故. 爲彼因

彼緣故. 不生憂悲苦惱恨等. 彼如是離憂悲

苦惱等已. 發如是心. 我堪能荷負如來所

說一法句故. 在阿鼻地獄住一劫若減一劫.

彼如是無疲倦心已. 自然不行諸行. 而得一

切種智. 未得諸佛法而令速得. 善男子. 以是

義故菩薩名爲樂著諸法. 爾時世尊. 欲重宣

此義. 而說偈言

大智樂諸法    而成諸佛子

親近正妙法    而不生疲倦

敬心心正法    諸深心佛子

及以心憶持    亦顯正妙行

善男子. 云何菩薩摩訶薩正觀諸法. 善男子.

若菩薩作如是觀. 一切諸法猶如幻. 迷惑凡

中     欄

夫故. 一切諸法如夢. 不實故. 一切諸法如水

中月. 非事故. 一切諸法如響. 非衆生故. 一切

諸法如影. 計妄想故. 一切諸法如響. 聲生滅

壞故. 一切諸法生滅壞. 緣假成故. 一切諸法

本不生不移. 同眞如體故. 一切諸法不滅. 本

不生故. 一切諸法無作. 無作者故. 一切諸法

如虛空. 不可染故. 一切諸法定寂滅. 性不染

故. 一切諸法無垢. 離一切諸垢故. 一切諸法

性滅. 離煩惱故. 一切諸法非色. 不可見故. 一

切諸法離心境界. 無體性故. 一切諸法如

毒蛇. 離善巧方便故. 一切諸法如芭蕉. 無堅

實加. 一切諸法如水沫. 體性弱故. 善男子. 菩

薩如是觀名爲正觀諸法

爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

一切法如幻    迷惑愚迷者

虛危猶如夢    汝等如是持

法如水中月    亦如響等事

復如影像等    智者諸不覺

善男子. 云何菩薩摩訶薩行法順法等. 善男

子. 若菩薩摩訶薩. 觀色無常. 而不厭離色. 欲

證於法已. 正智助法界. 同用等法善自觀入.

善持彼者諸相. 善思善記. 彼記此相善持善

修善記已. 自然行法界等行. 受想行厭亦觀

無常. 然不厭離識等之. 入法界已. 正智助同.

法界等法善自觀達. 亦記彼相善持善修善

記已. 自然入法界等行. 如無常苦空無我亦

爾. 彼觀色無常已. 於色中不生恐怖驚等. 何

下         欄

以故. 色是妄想顚倒所起. 然彼如實知. 觀受

想行識無常. 乃至於識中. 不恐不怖不驚. 何

以故. 識者妄想顚倒所起故. 然彼如實知. 善

男子. 譬如善巧幻師或幻師弟子. 化作種種

幻事象兵馬兵車兵步兵. 彼智者見已不生

恐怖驚等. 何以故. 彼如實知是幻師所作不

實. 未曾有虛□作. 菩薩亦如是. 觀色無常

已. 於色中不生恐怖驚等. 何以故. 色是妄想

顚倒所起. 然彼如實知. 觀受想行識無常已.

乃至於識中不生恐怖驚等. 何以故. 識者妄

想顚倒所起故. 然彼如實知. 爾時淨無垢妙

淨寶月王光菩薩白佛言. 世尊. 云何菩薩觀

諸色無常. 然不厭離色. 而證法界已. 正智觀

入助法界等法. 爾時世尊. 告淨無垢妙淨寶

月王光菩薩言. 善男子. 吾當爲汝分別說喩.

善男子. 譬如有智男子. 常事諸毒. 善持善覆

善惜. 起我相已種種莊嚴具負易. 然是不食

彼毒. 勿令我因此事斷其正命. 菩薩亦如是.

向涅槃心. 潤向涅槃. 順向涅槃. 近取涅槃. 然

不證彼涅槃. 何以故. 勿令我因於此事退菩

提行. 善男子. 譬如有人事其火神. 然彼人日

夜香華等供養恭敬尊重讚歎親侍. 然彼人

不作是念. 我以事火供養恭敬尊重讚歎. 親

近已我賀二手接取之. 何以故. 勿令我因此

事於身有苦於心有惱. 菩薩如是. 向涅槃心.

潤向涅槃. 順向涅槃. 及取涅槃. 然彼不證

涅槃. 何以故. 勿令我因此事退菩提行. 爾時

淨無垢妙淨寶月王光菩薩個佛言. 世尊. 如

我知世尊所說意趣. 菩薩者應住世間. 佛言.

經數:三一四

經名:大乘十法經

頁數:七六七

上      欄

如是如是. 善男子. 菩薩應住世間. 問曰世尊.

云何菩薩住世間. 而不以世間諸患所染. 佛

言. 善男子. 爲此事故略說一喩. 善男子. 譬如

[&FFFF]#術之人. 以大[&FFFF]#術力故. 諸惡器[&FFFF]#蛇等

弄戱. 然彼人不以此事斷其命根. 何以故. 以

彼人善通達[&FFFF]#術力故. 菩薩亦如是. 行世間

住世間. 住世間已. 大智方便[&FFFF]#力故. 共諸煩

惱毒蛇而居戱暴. 亦弄行住坐臥. 菩薩不以

此事故於菩提而有退還. 何以故. 彼成就大

智方便[&FFFF]#力故. 爾時淨無垢妙淨寶月王光

菩薩言. 世尊. 希有希有. 彼諸菩薩而能不證

涅槃. 復不以世間煩惱毒之所染. 世尊. 我今

歸依諸大菩薩. 世尊. 是諸衆生成就諸善根.

聞此法已而生一歡喜心. 世尊. 彼善男子善

女人. 諸佛已記. 若能聞此法門. 佛言. 善男子.

說此法時. 五百比丘. 未證無漏而得解脫. 彼

得解脫已卽從坐起. 偏袒右肩右膝著地. 合

掌向佛. 白佛言. 世尊. 諸菩薩者. 可敬可禮

拜. 佛語諸比丘. 如是如是. 如汝所說. 爾時世

尊. 欲重宣此義. 而說偈言

敬禮諸大智    敬禮得無畏

敬禮淨諸目    敬禮親佛子

方便善巧故    及以勝妙智

菩薩大名稱    能過二乘地

如實知諸陰    謂生滅識等

見世間渴仰    故不證涅槃

善男子. 云何菩薩摩訶薩離慢及增上慢等.

善男子. 慢者. 我自亦可. 若家若姓色. 或復

異事. 金銀等資用. 象兵步兵車兵. 如是

中       欄

心所有高下者名曰慢. 我慢者. 生我身高想.

若家若姓若色等. 或金銀財物倉庫. 象兵馬

兵步兵車兵. 如是心喜高意不下諸他者. 名

曰增上慢. 菩薩捨如是等法. 名曰離慢及增

上慢爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

離慢增上慢    常以慈心念

及常懷悲心    □怖世間中

常以行乞食    善說人天益

善男子. 云何菩薩摩訶薩善巧□密語. 善男

子. 若菩薩摩訶薩. 如來所說諸甚深經中□

密之敎. 彼不隨說取. 何者是□密之敎. 如來

記諸聲聞. 於阿□多羅三□三菩提者. 非如

所說. 佛語阿難. 吾患背痛不隨說取. 退老患

朽敗爲我訪覓. 侍者不隨說而取. 汝目連往

至耆婆醫王所. 取諸妙藥. 不應如說取. 如來

共諸外道尼□子等. 諍其諸伎. 不應如說

取. 如來□陀羅刺刺足者. 是事不應如說而

取. 提婆達多是如來久遠害者怨家. 不應隨

說而取. 如來入舍梨耶婆羅門村. 空[&FFFF]#而出.

不應如說而取. □遮及孫陀利謗佛者. 不應

隨說而取. 須那國毘羅若婆羅門. 請佛至已

食麥. 亦不應如說而取. 爾時淨無垢妙淨寶

月王光菩薩白佛言. 世尊. 世尊云何記諸聲

聞當得阿□多羅三□三菩提. 佛言. 善男子.

吾記諸聲聞得無上正眞正道者. 以有性故.

淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言. 世尊. 云

何諸無漏聲聞斷諸有習煩惱. 設有性而成

阿□多羅三□三菩提. 佛言善男子. 吾今說

喩. 譬如灌頂轉輪聖王有子. 彼欲學一切技

下     欄

藝等事. 然是中根復非利根. 彼應後學是先

學. 應前學後學. 善男子. 於汝意云何. 彼

以此事故. 可說非王子也. 答曰. 不也世尊. 是

善王子. 善男子. 菩薩亦爾. 已成就中根性故

修道門. 先除諸煩惱障. 後成阿□多羅三□

三菩提. 善男子. 於汝意云何. 彼以此事故可

說不成正覺. 答曰世尊. 我不見有衆生若天

若魔若梵若沙門若婆羅門入天阿修羅衆中

說言不 成正覺者. 除一闡提. 佛言. 善男子. 復

聽一喩. 善男子. 十地菩薩爲斷諸煩惱坐於

道場. 爲不斷. 答曰世尊. 以斷故. 善男子. 於

汝意云何. 彼以此豈不成覺. 答曰世尊. 此

名爲成. 佛言. 善男子. 此亦如是. 淨無垢妙淨

寶月王光菩薩白佛言. 世尊. 云何告阿難比

丘. 吾患背痛. 佛言. 善男子. 吾愍念後世衆生

故說此言. 金剛身諸佛尙患背痛. 肉其餘者.

然彼愚癡衆生隨敎而取. 彼旣自壞亦壞於

他. 吾朽敗老退患. 爲我訪覓侍者. 善男子. 我

此言亦爲後世所說. 於我滅後後世無弟子

故說沙門婆羅門朽敗老退患者. 如是以侍

者所加身故. 後以佛聽故不生之意. 爲此故

說如來朽敗老退患耳. 世尊. 云何可取. 汝目

連. 往至耆婆大醫王所取藥. 善男子. 我此言

亦爲後世故說. 吾諸聲聞必須諸藥. 知佛聽

故而無有乏. 爲此事故如來所說. 彼諸愚癡

衆生如所說取. 如來是患身. 目連比丘往至

耆婆所. 而不禮拜及不生恭敬. 速疾之意聞

已. [&FFFF]#[&FFFF]#說其藥. 善男子. 此亦說諸欲等患. 證

見法者尙忘. 何肉凡夫. 世尊. 云何所取. 如

經數: 三一四

經名: 大乘十法經

頁數: 七六八

上     欄

來共諸外道尼乾子等. 諍其諸伎者. 我爲

後世衆生故說此言. 如來尙有怨家. 肉於我

等. 然彼愚癡衆生如實說取. 如來有怨家等.

輪輪聖王微善根故. 尙無諸患肉如來也.

成就諸功德藏. 云何所取. □陀羅刺刺如

來足. 如來亦說過去業報. 如來尙受過去業

報. 肉餘凡夫衆生爲是事故. 爲彼因彼緣故.

示於惡業. 爲此義故而示其業果報事. 然彼

愚癡衆生. 如實所取. □陀羅刺刺如來足.

世尊. 云何可取. 提婆達多是善知識. 復是如

來久遠親近是怨家者. 善男子. 若無提婆達

多善知識者. 不顯如來諸佛功德. 善男子. 是

以提婆達多善知識. 共如來諍伎等道德. 示

怨家等事. 然是顯如來諸大智功德善男子.

若提婆達多承王敎已. 於大衆中放護財大

象. 此象若往堪害如來. 而如來力令降伏善

調. 爾時無量人衆見彼象調伏已. 生希有希

有心. 卽歸依三寶. 所謂佛寶法寶僧寶. 是名

提婆達多善知識之相. 然有愚癡之人如說

而取. 提婆達多者是如來怨家. 如是五百世

中現菩薩行. 是提婆達多所示現者. 顯如來

道德. 然愚癡衆生隨敎而取. 提婆達多者是

如來怨家害者. 以是因緣. 捨身墮阿鼻地獄

餓鬼生之處. 何以故. 善男子. 提婆達多者

善集諸行. 善集諸善根. 以曾供養無量諸

佛. 於諸佛所種諸善根及大乘行. 正學菩提.

順向菩提. 不退於□菩提. 近阿□多羅三□

三菩提. 是諸衆生偏起惡故. 於命終後墮阿

鼻地獄餓鬼畜生之中歷受諸苦. 善男子. 云

中        欄

何所取. 如來入舍梨耶婆羅門村. 善男子. 我

爲愍後世故行示此敎. 何以故. 無有業報而

對如來. 然我護後世故. 所有乞食比丘入聚

落村邑城郭王都等. 以薄福力故不得其食.

彼爾時正憶於我. 是其佛世尊具足一切功

德. 空[&FFFF]#而出何肉我等微薄善根. 我等以是

故心不應生退. 爲此事故如來入村空[&FFFF]#而

出. 然復所說言. 魔波旬治諸婆羅門令不給

如來食. 不應隨說而取. 何以故. 魔無如是神

力堪障施如來食. 爾時諸佛神力故. 令魔處

處治諸婆羅門及居士等. 而如來無有過咎.

爲顯彼衆生故. 如來示現此方便善巧等事.

爾時如來及諸聲聞. 斷食之後魔及魔民幷

諸餘天. 觀如來心. 是沙門瞿曇及諸聲聞弟

子爲憂惱心. 彼日觀如來及諸弟子無有意

恨憂惱心. 已亦不高不下. 如前後亦如是爾

時彼衆中七千諸天子. 以心歡喜歸依於佛.

如來爲彼善化說妙法. 彼聞法已. 於如來法

中得法眼淨. 如是如來觀後世事佛無業報.

世尊. 云何可取. □遮孫陀利等以木器置腹

上而謗如來. 答曰. 善男子. 如來無有業患果

報. 甘來成就諸神通力. 令□遮孫陀利. 過無

量□河沙等世界. 令安彼人. 然是如來方便

力故. 示現業報諸謗等事. 於我法中出家者.

彼被虛謗. 旣聞謗已而生憂疑悔. 彼作如

是說. 是如來成就一切諸白法. 對面被謗. 何

肉我等而不被謗. 彼爾時忍其諸謗. 行淸淨

梵行而不成退. □遮孫陀利者. 以惡業所牽.

乃至夢中謗其如來. 謗已捨身墮於惡趣. 若

下       欄

如來知是可救者. 便應救之. 何以故. 如來無

有衆生而是可捨者. 世尊. 云何可取. 如來於

修羅婆國毘蘭若波羅門所. 請三月安居已.

唯食其麥. 答曰. 如來知諸婆羅門居士等請

已而不供養. 如來知已故往至彼. 何以故. 所

有五百匹馬者. 如來幷諸比丘衆食麥. 彼一

切盡修菩薩行. 親近過去諸佛. 是以値惡知

識故造諸惡業. 以此事生畜生中. 彼五百馬

能調伏敎者. 名曰一剛藏菩薩. 以願力故

生於彼處. 是諸馬者. 以日藏菩薩所作發菩

提心. 爲化彼故應生彼處. 以彼調伏馬師力

故. 彼一切諸馬憶本宿命而彼現其菩提心.

善男子. 如來愍彼五百馬故. 往至彼處調伏

馬師. 麥者分半施佛. 五百馬所有麥亦分半

施諸比丘. 彼馬師以馬音聲. 令彼五百馬.

令能悔過及禮佛僧等. 爾時彼三說後. 彼

諸馬捨身已生兜率陀天中. 彼復生天中而

供養如來. 如來爲彼善敎化說法. 聞法已卽

不退阿□多羅三□三菩提. 彼五百馬所調

伏護者. 如來亦記彼. 當成□支佛. 號曰善調

伏心.  然復善男子. 如來無慈不備不常者. 善

男子. 設使如來食士木瓦石等. 無三千大千

世界中. 有如是味及如是上味. 是諸士木瓦

石等. 何以故. 如來得上妙味中之味. 大人之

相故. 善男子. 以此義故應如來是知. 如來一切

諸食皆上妙味. 善男子. 阿難比丘生憐愍心.

如來捨轉輪王位今旣食麥. 如來知阿難心.

已. 施其一麥. 故語阿難言. 汝知何味. 彼食

已生奇特異相. 語我言. 世尊. 我生王家長

經數: 三一四

經名: 大乘十法經

頁數: 七六九

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養. 未曾[&FFFF]#如是上味. 以此上味力故. 阿難比

丘. 七日受上妙快樂. 而不復食. 善男子. 以此

義故. 應如是. 如來無有諸業果報. 若有

衆生淨持諸戒. 若沙門及婆羅門. 不隨本請

奉施者. 爲彼衆生說不虛故. 如來示此業果

報事. 善男子. 汝觀如來諸身等法. 是彼婆羅

門請如來而不施設. 如來亦說彼令不退轉.

然善男子所說. 彼五百比丘. 如來記令不退

者. 復次善男子. 所有彼五百比丘. 共如來夏

坐安居中. 有四十比丘. 多念於欲結. 靜念彼

若得美食者. 欲想欲覺便令熾盛. 彼以惡食

因緣故. 欲想欲覺亦微. 旣微已. 彼七日七夜

得阿羅漢果. 善男子. 若能如是解如來所說

語者. 彼名爲正解. 善男子. 落薩摩訶薩成就

如是. 名爲善巧解如來□密說敎. 爾時世尊.

欲重宣此義. 而說偈言

所說漸義敎    及以頓說者

大智諸菩薩    □密故正解

善巧諸密語    舍利報說敎

通達正說法    諸佛之所說

善男子. 云何菩薩摩訶薩不喜樂聲聞□支

佛乘. 善男子. 若菩薩摩訶薩. 或以地獄苦. 餓

鬼畜生等受諸重惡. 而不喜樂心聲聞涅槃.

復不念云何得厭離世間心. 令速得自在. 亦

不心少欲少作等. 復不心少欲少作等行因.

彼所見諸衆生修諸善業者 . 菩薩佐助令成.

及勸諸衆生讚歎正說正示. 向阿□多羅三

□三菩提. 善男子. 菩薩摩訶薩成就如是諸

功德. 不喜樂聲聞□支佛乘. 爾時世尊. 欲重

中        欄

宣此義. 而說偈言

化衆無疲倦    不退於菩提

持心如山王    行慈心等法

爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言世

尊. 如來已說諸法. 菩薩成就諸法已名爲住

大乘. 然如來不說. 以何義故. 名爲大乘. 爾時

世尊. 告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言. 善男

子. 吾今問汝. 隨汝意說. 善男子. 於汝意云

何. 轉輪聖王幷四兵衆隨所行者. 彼道以何

說耶. 答曰世尊. 名曰王道. 亦名大道. 名無

畏道. 名無障□道. 名爲寂靜道. 佛言. 善男

子. 如來亦爾. 隨所乘乘至阿□多羅三□三

菩提. 彼乘名爲大乘. 名爲上乘. 名爲妙乘. 名

微妙乘. 名曰勝乘. 名無上乘. 名無惡乘. 名無

比乘. 名無等乘. 名無等等乘. 善男子. 以此義

故名爲大乘. 答曰. 善哉大乘. 世尊. 善哉大

乘. 爾時魔王波旬. 作如是念. 此沙門瞿曇過

吾境界. 亦令餘者能過境界. 若我集四兵衆

共往惱亂. 及不說此法故. 至沙門瞿曇所. 爾

時魔王波旬. 將領四部兵衆. 至王舍大城耆

□□山. 爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩. 遙

見魔□波旬將領四部兵衆來. 欲爲此法令作

妨故. 見已作如是神□. 現神力已. 魔王波旬

至王舍大 城巷衢四道之處. 作如是聲. 汝等

往至王舍大城. 諸仁者. 若知是如來在耆□

□山中. 爲四部衆說法初善中善後善. 其義

巧妙滿足白淨說行梵行. 是故汝等應往如

來所. 是以汝等於長夜. 而成饒益快樂. 爾時

王舍城中諸婆羅門刹利長者居士等. 被魔

下        欄

勸已. 持諸香華塗末香燒香繒幢寶蓋衣

服等. 從王舍大城出已. 至耆□□山. 於如來

所頭面禮佛. 尊重讚歎供養恭敬已. [&FFFF]#住一

面. 魔王波旬及四兵衆. 出王舍大城老□□

出中至如來所已. 化作天曼陀羅華而散佛

上. 散已及四部兵衆[&FFFF]#坐一面. 爾時淨無垢

妙淨寶月王光菩薩. 見魔波旬[&FFFF]#坐一面. 而

告之言. 波周. 汝何故將四兵衆至如來所. 魔

言. 吾至此爲令滅此法故. 及惱亂如來故. 淨

無垢妙淨寶月王光菩薩. 語魔波旬言. 波旬.

何容煩亂如來. 及以此法. 汝波旬. 於如

來前今可悔過. 勿於長夜成無利益苦報. 淨

無垢妙淨寶月王光菩薩. 所順說法已. 魔卽

從坐起偏袒右肩. 叉手合掌禮佛足已. 於如

來前而起悔過. 願世尊受我悔過. 我以愚癡

無智慧不善巧不能自知. 而如來前起惡心.

及欲滅如是等經. 善哉世尊. 爲我正受悔過

等法. 佛語魔王波旬言. 吾法中增長善根. 所

謂. 若善男子善女人. 爲欲淸淨法故今能悔

過. 爾時魔王波旬. 從坐起已在佛前立. 而白

佛言. 世尊. 先制一切諸惱惡口等不善業道.

佛語波周名而喚於我. 佛言波周. 吾今說喩.

譬如長者及居士大富財錢無窮. 然彼人唯

有一子愛念深重. 以彼繼命爲言. 然彼一子

不善調伏心諂曲. 彼長者及居士若手若杖

若捲等治. 或惡言及苦語惡治. 爲令息彼

惡故. 波旬. 於汝意云何. 是長者居士瞋懷情

治彼一子不. 答曰世尊. 唯爲成彼一子故

經數: 三一五

經名: 普門品經

頁數: 七七○

上       欄

佛言. 如是波旬. 如來亦爾. 善知衆生心心數

法. 以苦惱語調伏者. 爲說苦惱語. 應以壇

治者. 卽以壇治. 應以攝取者. 卽說攝取言.

應以色身度者. 卽以色身度之. 應以聲香味

觸法等度者. 卽乃至法等度之. 爾時魔王波

旬. 從佛聞此法歡喜踊躍. 復更禮佛足. 禮已

白佛言. 世尊. 若有村邑聚落中說是法者. 我

爲聽此法故往至彼處及護此經. 亦念益法

師故. 是中多有如是瑞相. 衆則寂定. 離調戱

懈怠等. 得上勝聽法之者. 若讀若誦若受持

若解說. 身不生疲倦. 心不起厭足. 隨所說此

法. 若聽或爲他廣說. 如是彼轉生歡喜踊躍

心. 爾時彼衆中有諸外道尼乾子等. 彼見聞

此魔王所說語已. 於如來所卽生歡喜踊躍

之心. 爾時尊者阿難白佛言. 世尊. 何因何

緣故. 此諸外道聞說此法而得證忍. 佛語阿

難. 過去此王舍城耆□□山中. 有佛名曰善

勝調伏多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀. 說

法. 彼佛說法已. 有諸外道爲惱故來. 彼至已

聞此法卽唱善哉. 而於佛所不生敬重心. 彼

諸外道以此因緣力故. 六萬劫不生地獄餓

鬼畜生之中. 唯生人天之處. 彼諸外道以不

敬如來故. 所生之處不値善知識. 阿難. 於汝

意云何. 爾時彼諸外道等豈異人乎. 阿難汝

不應異意取. 何以故. 善男子. 此諸外道尼乾

子等. 阿難. 今此諸外道於如來所. 生歡喜恭

敬踊躍心. 以此因故如來今記. 得阿□多羅

三□三菩提. 爾時彼諸外道尼乾子等. 聞受

記已心大踊躍. 卽得無生法忍. 說此法時萬

中       欄

二千人遠塵離垢得法眼淨. 二萬衆生未曾

發阿□多羅三□三菩提心. 而發道意. 爾時

尊者阿難白佛言. 世尊. 若有善男子善女人.

聞此法讀誦受持廣爲人說. 得幾福德. 佛言.

若善男子善女人. 一切無餘衆生界. 令安阿

□多羅三□三菩提者. 若復善男子善女人.

讀誦受持及廣爲人說此經. 是人倍得福德.

何以故. 阿難. 此法能令得阿□多羅三□三

菩提一切種智. 世尊. 若善男子善女人. 於此

法及法師起惡心. 世尊. 復善男子善女人. 得

幾不饒益. 佛言. 善男子. 若善男子善女人挑

拔一切衆生目. 若復有人於此法及法師起

惡心. 是人因此事得惡. 復倍於前. 何以故.

阿難. 此法於一切衆生能作光明. 阿難白佛

言. 世尊. 此法不應不信心善男子善女人前

說. 何以故. 世尊. 應護後世諸衆生故. 勿說此

法. 謗法業報故墮諸地獄中. 佛語阿難. 應說

此法. 何以故. 彼諸衆生於阿□多羅三□三

菩提. 卽以此爲因. 阿難白佛言. 世尊. 此經以

何名. 云何受持. 佛語阿難. 此經名爲十法. 如

是受持. 淨無垢妙淨寶月王光菩薩所問. 如

是受持. 如來說此法時. 尊者阿難及淨無垢

妙淨寶月王光菩薩. 幷諸菩薩衆比丘衆. 及

諸天人龍王阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

等. 聞佛所說歡喜奉行

佛說大乘十法經

下        欄

佛說普門品經

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊王舍城靈鷲山中. 與大比

丘衆俱. 比丘八百. 菩薩四萬二千. 得諸總持.

神通已達. 聖智弘暢. 辯才無□. 三昧已定. 無

所不博. 時有菩薩名離垢藏. 與九萬二千菩

薩. 從普華如來國來. 其世界名曰淨行. 今遊

在此. 欲詣忍界靈鷲山有所諮受. 時佛遙見

卽笑. 口中光焰乃有殊特. 異色光明普照十

方. 內外明徹無不通達. 爾時大士溥首□眞

菩薩. 卽於大衆會中. 起整衣服. 偏袒右肩. 長

□叉手白佛言. 世尊. 何笑耶. 笑乃有諮澤. 非

世所明. 非菩薩大士之所能堪. 憐□乃如此.

唯所尊笑當有意. 願示不及咸亦樂聞. 於是

世尊. 告溥首菩薩. 乃東方去此無量無數不

可計會阿僧祇百千Ｃ數. 有世界名淨行. 其

佛號普華如來. 常與無數億億百千菩薩摩

訶薩圍□. 共講不退轉不思議之法. 有尊菩

薩. 名離垢藏. 與無數千諸菩薩大士眷屬圍

□. 幡飛遊步虛空. 佛心念斯離垢藏. 簡別由

路遠步諸國. 宣普華如來至眞等正覺命來.

受普門品. 今尋當還會詣菩薩衆. 于時大聖.

卽如其像. 顯揚其敎. 示現咸應. 令無數無限

世界諸菩薩衆尋時悉來. 至斯忍土. 往於大

梵天. 是故我笑耳. 言適竟. 彼離垢藏菩薩與

諸大衆. 忽然以別. 到此靈鷲山. 眷屬圍□行