經數: 三一三

經名: 阿Ｃ佛國經卷上

頁數＞ 七五一

上     欄

爲他攝受

復次大梵. 有二種法而能多作. 何等爲二. 一

者於諸衆生不興損害. 二者勤心多聞而無

憂足. 若有能行此二法者. 於正法眼而不斷

滅. 大梵. 汝於賢劫諸如來所. 勸請說法善護

正法. 而彼賢劫諸佛如來. 若諸淸淨衆生方

得値遇出世. 是故汝今勿應厭捨. 何以故. 大

梵. 濁惡時中若能於一晝夜受持正法者. 獲

福多於百千劫中淸淨佛刹持正法者. 是故

大梵. 汝應發起廣大精進. 於此濁惡時中堅

固護持如來正法

爾時世尊告尊者阿難言. 汝今宜應於此所

說如來□密金剛手品部惹□罔羅尼門堅固

受持. 於後末世爲他廣說. 我今以是正法付

囑於汝. 汝於末世時中. 所有具彼劣信解者.

不應爲說此正法門使彼癡迷. 何以故. 於此

正法罔徹源底故. 若有於正法中得自在者.

已善成辦諸勝事業. 是法器者. 應當爲說此

正法門. 彼得聞已不生驚怖. 何以故. 正法出

生故

爾時尊者阿難前曰佛言. 世尊. 我今以佛威

神力故受持此法. 隨其力能流布宣演

佛言阿難. 汝今見此金剛手菩薩大士於佛

正法勤力護持不. 阿難白佛言. 唯然已見. 佛

言阿難. 汝今亦然於此正法隨宜攝受. 堅固

護持如應宣說. 阿難白佛言. 此經何名. 我等

云何受持. 佛言阿難. 是經名曰金剛手品. 亦

名宣說如來□密. 亦名不思議佛法. 亦名無

量福聚. 如是名字汝當受持

中      欄

復次阿難. 汝今當知若有住菩薩乘人. 佛眼

所觀名. 能以衆寶廣大充滿諸佛刹中. 乃至

從地積于有頂. 廣行布施而不望報. 若復有

人不以財利之心. 如善所作爲作爲他演說此正

法者. 福多於彼. 此說是名如來□密無量福

聚

當佛說此囑累正法品時. 會中有千俱□人

發阿□多羅三□三菩提心. 九萬六千菩薩

獲得忍法. 八萬四千人得法眼淨. 千六百苾

芻得心解脫. 千六百苾芻尼亦得心解脫. 十

方無量諸佛刹士皆德振動. 百千天人於虛

空中鼓奏天樂雨衆妙華. 伸供養已咸作是

言. 願此正法久住世間. 於閻色□廣宣流布

佛說此經已. 金剛手菩薩大□密主. 及寂慧

等諸菩薩衆. 賢王等諸天子衆. 阿□世王等

諸大國王. 幷餘菩薩. 及阿難等諸大聲聞. 乃

至一切世間天人阿修羅乾□婆等. 聞佛所

說. 皆大歡喜信受奉行

佛說如來不思議□密大乘經卷第二十

阿Ｃ佛國經卷上

後漢月支國三藏支婁迦讖譯

發意受慧品第一

聞如是. 一時佛在羅閱祇耆□□山中. 與大

比丘衆比丘千二百五十人俱. 皆阿羅漢也.

生死已斷無復有結. 悉壞牢獄. 已得自在意.

下      欄

已善解智慧. 爲度諸天龍王. 皆爲之伏. 所作

已辦. 諸當爲者. 已脫重擔. 便得所有用正慧

解. 意得自在所度無極. 獨阿難未也. 爾時

賢者舍利弗. 起長□叉手. 而白佛言. 善哉

天中天. 昔者諸菩薩心無上正眞道者. 行德

號發意. 便得至號. 是諸菩薩. 以儀哀念安隱

諸天及世間人. 爲作安諦. 多所安隱. 於衆人

民. 以儀故哀念安定. 以大身於世間無蓋.

哀傷諸天及人. 今現在及過去諸菩薩摩訶

薩. 爲現光明. 乃至法之明爲作照明. 令至佛

光明. 而無有名. 若有心菩薩道者. 當如昔

者諸菩薩摩訶薩所願. 及行明照幷僧那. 令

入德號以聞者. 當如是學奉行之. 學如是

者. 卽爲成阿惟致及無上正眞道也. 佛言

善哉. 賢者舍利弗. 所問甚善. 汝乃問過去諸

菩薩摩訶薩所願及行照明幷僧那. 令至所

號. 念諸當來菩薩令受取之. 諦聽是舍利弗.

善思念之. 爲汝解說過去諸菩薩摩訶薩所

施行. 舍利弗言. 唯然世尊. 願樂欲聞

佛告舍利弗. 有世界名阿比羅提. 其佛名大

目. 於彼爲諸菩薩摩訶薩. 說法及六度無極

之行. 爾時賢者舍利弗心念言. 我欲問如來

天中天. 何所是阿比羅提世界. 及大目如來

無所著等正覺. 爲諸菩薩摩訶薩說法及六

度無極之行者乎. 時佛卽無知賢者舍利弗心

所念. 告舍利弗言. 東方去是千佛刹有世界

名阿比羅提. 其佛名大目如來無所著等正

覺. 爲諸菩薩說法及六度無極之行者乎. 時

有比丘. 從坐起正衣服. 右膝著地. 向大目如

經數＞ 三一三

經數＞ 阿Ｃ佛國經卷上

頁數 七五二

上      欄

來. 叉手白大目如來言. 唯天中天. 我欲如菩

薩結願學所當學者. 如是舍利弗. 其大目如

來. 告其比丘言. 如結願學諸菩薩道者甚亦

難. 所以者何. 菩薩於一切人民及□飛□動

之類. 不得有瞋□. 如是舍利弗. 其比丘白大

目如來言. 天中天. 我從今以往. 發無上正

道也. 當令無諛諂所語至誠所言無異. 唯天

中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無上正

眞道者. 若於一切人民□飛□動之類. 起是

瞋□. 第一意若發弟子緣一覺意. 第二唯意

念□欲. 第三若發意念睡眠念衆由譽. 第

四發意念狐疑. 第五乃至成最正覺. 我爲欺

是諸佛世尊. 諸不可計無央數. 不可思議無

量世界中. 諸佛天中天今現在說法者. 唯天

中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無上正

眞道者. 若我發意念殺生者. 第一若發意念

盜取他人財物. 第二若發意念非梵行者. 第

三若發意念妄言. 第四若發意念悔恨. 第五

乃至成最正覺. 我爲欺是諸佛世尊諸不可

計無央數. 不可思議無量世界中. 諸佛天中

天今現在說法者. 唯天中天. 我發是薩芸若

意. 審如是願. 爲無上正眞道者. 若我發意念

罵□. 第一若發意念惡口. 第二愚癡. 第三若

發意念綺語. 第四若發意念邪見. 第五乃至

成最正覺. 我爲欺是諸佛世尊諸不可計無

央數. 不可思議無量世界中. 諸佛天中天今

現在說法者

佛語舍利弗. 其比丘如是. 爲以被是大僧

中    欄

那僧涅. 菩薩摩訶薩初發是意. 乃於一切人

民□飛□動之類. 意無瞋怒. 亦無□恨也. 舍

利弗. 爾時其菩薩摩訶薩. 用無瞋□故. 名之

爲阿Ｃ. 用無瞋□故住阿Ｃ地. 其大目如來

無所著等正覺. 亦歡樂作是名. 四天王亦歡

樂爲是名. 天帝釋及梵三[&FFFF]#. 亦歡樂作是名.

佛語舍利弗. 其阿Ｃ菩薩摩訶薩. 白大目如

來無所著等正覺言. 唯天中天. 我發是薩芸

若意. 審如是不離願. 爲無上正眞道者. 不奉

行如今所語. 常不捨得律行[&FFFF]#. 不發薩芸若

意. 而而欲念成佛者. 世世不常作沙門. 世世不

常著補納之衣. 世世作沙門以三法衣不具.

乃至成最正覺. 我爲欺是諸佛世尊諸不可

計無央數. 不可思議無量世界中. 諸佛天中

天今現在說法者. 唯天中天. 我發薩芸若意.

審如是願. 爲無上正眞道者. 世世不常爲人

說法. 世世不常作法師. 世世所說事. 不有無

所□□高明之行. 世世不有無量高明之智.

世世□沙門不常行分衛. 乃至成最正覺. 我

爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數. 不可思

議無量世界中. 諸佛天中天今現在說法者.

唯天中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無

上正眞道者. 世世作沙門已不常在樹下坐.

世世不常精進行三事. 何等三. 一者經行. 二

者坐. 三者住. 世世若發意念罪本. 妄語欺人

誹謗Ｃ言. 世世爲女人說法. 及食飮因緣.

若起想著笑爲說法者. 乃至成最正覺. 我爲

欺是諸佛世尊諸不可計無央數. 不可思議

無量世界中諸佛天中天今現在說法者. 唯

下       欄

天中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無上

正眞道者. 世世若擧手說法. 世世見餘菩薩

不發佛心. 世世若發意念. 供養外異道人捨

諸如來. 世世若在座上聽法. 乃至成最正覺.

我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思

議無量世界中. 諸佛天中天今現在說法者.

唯天中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無

上正眞道者. 世世若發意念. 我當布施與某.

不布施與某. 世世若發意念. 我當於某處立

福施. 於某處不立福施. 世世若發意念. 我常

持法施與某. 不持法施與某. 世世見狐窮.

用其人故不分身命. 乃至成最正覺. 我爲

欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無

量世界中. 諸佛天中天今現在說法者. 唯天

中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲無上正

眞道者. 我世世於諸菩薩所意無有異. 至無

上正眞最正覺也

佛語舍利弗. 爾時其比丘如是. 如來無所著

等正覺爲作保任. 若如來爲作保任者. 諸天

阿須倫世間人民亦爲作保任. 爾時大目如

來爲作保任. 時諸天阿須倫世間人民. 亦爲

作保王. 佛言. 若復有比丘菩薩摩訶薩. 以是

色像僧那. 心無上正眞道者. 皆當成無上正

眞道最正覺也. 佛語舍利弗. 其阿Ｃ菩薩.

白大目如來無所著等正覺. 唯天中天. 我發

是薩芸若意. 審如是願. 爲無上正眞道者.

令我成最正覺時. 其刹所有比丘比丘尼優

婆塞優婆夷. 若有罪惡者及Ｃ罪惡者. 我爲

欺是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無

經數: 三一三

經名: 阿Ｃ佛國經卷上

頁數: 七五三

上     欄

量世界中. 諸佛天中天今現在說法者. 復次

天中天. 我當修行乃至成無上正眞道最正

覺. 令我佛刹諸弟子一切皆無有罪惡者. 我

當修佛道至令佛央數刹嚴淨. 唯天中天. 我發是

薩芸若意. 審如是願. 爲無上正眞道者. 我若

於夢中失精. 乃至成最正覺. 我爲欺是諸

佛世尊諸不可計無央數. 不可思議無量世

界中. 諸佛如中天今現在說法者. 復次天中

天. 我當修行乃至成無巨正眞道最正覺. 令

我佛刹中. 諸菩薩出家爲道者於夢中不失

精唯天中天. 我發是薩芸若意. 審如是願. 爲

無上正眞道者. 世間母人有諸惡露. 我成最

正覺時. 我佛刹中母人有諸惡露者. 我爲欺

是諸佛世尊諸不可計無央數不可思議無量

世界中. 諸佛天中天今現在說法者. 是爲菩

薩法事如意所念行. 佛亦爲如應說法. 佛語

舍利弗. 爾時有一比丘. 謂阿Ｃ菩薩摩訶薩.

乃作是結願. 若使不退轉者. 當以右指案地

令大震動. 爾時阿Ｃ菩薩. 應時承佛威神. 自

蒙高明力乃令地六反震動. 阿Ｃ菩薩摩訶

薩所感動. 如語無有異也. 佛語舍利弗. 若有

菩薩. 欲成無上正眞道最正覺者. 當學阿Ｃ

菩薩摩訶薩行. 菩薩摩訶薩以學阿Ｃ菩薩

行者. 不久亦當卽取佛刹土. 當復成無上正

眞道最正覺也

爾時賢者舍利弗問佛言. 天中天. 阿Ｃ菩薩

摩訶薩初發意時. 有幾何天在會中. 佛告舍

利弗. 阿Ｃ菩薩初發意學時. 三千大千世界

中四天王天帝釋及□魔梵三[&FFFF]#. 一切皆同向

中        欄

阿Ｃ菩薩. 叉手說是語. 昔所不聞是僧那. 諸

天聞以便說言阿Ｃ菩薩成無上正眞道. 若

有人生其佛刹者. 是人福德不小也. 賢者舍

利弗白佛言. 未曾聞餘菩薩摩訶薩以是色

像學僧那. 我亦不見亦不聞. 如阿Ｃ菩薩摩

訶薩. 及天中天. 爲作如是之名. 佛言如是也.

舍利弗. 少有菩薩摩訶薩以是色像. 學僧那.

及無上正眞道. 如阿Ｃ菩薩摩訶薩. 於是舍

利弗. 陂陀劫中諸菩薩摩訶薩. 其德不及阿

Ｃ菩薩摩訶薩之功德也. 佛語舍利弗. 爾時

其大目如來無所著等正覺. 授阿Ｃ菩薩無

上正眞道決. 汝爲當來佛. 號阿Ｃ如來無

所著等正覺. 成慧之行. 而爲師父. 安定世間.

無上大人. 爲法之御. 天上天下尊. 佛天中天.

亦如提洹竭佛授我決. 時佛語舍利弗. 大目

如來授阿Ｃ二菩薩摩訶薩無上正眞道決時.

其三千大千世界皆爲大明. 譬我亦如是. 授

無上正眞道決時. 其三千大千世界皆爲大

明. 復次舍利弗. 其阿Ｃ菩薩摩訶薩成無上

正眞道最正覺. 得薩芸若慧時. 其三千大千

世界六反震動. 譬我亦如是. 成無上正眞道

得薩芸慧時. 三千大千世界. 爲六反震

動. 復次舍利弗. 阿Ｃ菩薩摩訶薩授無上正

眞道決時. 是三千大千世界中諸藥樹木. 一

切皆自曲低. 向阿Ｃ菩薩作禮. 譬我亦如

是. 成無上正眞道最正覺得薩芸若慧時. 是

三千大千世界諸藥樹木. 一切皆自曲低向

我作禮. 復次舍利弗. 其大目如來無所著等

正覺. 授阿Ｃ菩薩摩訶薩無上正眞道決時.

下       欄

其三千大千世界中. 諸天龍鬼神□沓Ｃ阿

菩薩. 叉手而作禮. 譬我亦如是. 成無上正眞

道最正覺. 得薩芸若慧時. 三千大千三世界. 諸

天龍鬼神□陀羅阿須輪迦留難眞陀羅摩

[&FFFF]#勒. 皆向我叉手作禮

復次舍利弗. 其大目如來無所著等正覺. 授

阿Ｃ菩薩摩訶薩無上正眞道決時. 遍三千

大千世界. 諸妊身女人皆安隱産. 盲者得視.

聾者聽. 譬我亦如是. 成無上正眞道最正

覺. 得薩芸若慧時. 是三千大千世界. 諸妊身

女人皆安隱産. 盲者得視. 聾者得聽. 復次舍

利弗. 大目如來無所著等正覺. 授阿Ｃ菩薩

摩訶薩無上正眞道決時. 遍三千大千世界

中人非人皆燒香. 譬我亦如是. 成無上正眞

道最正覺得薩芸若慧時. 遍三千大千世界

中人非人皆燒香. 賢者舍利弗白佛言. 阿Ｃ

菩薩摩訶薩乃有是無極之德. 佛告舍利弗.

阿Ｃ菩薩摩訶薩不但有功德. 不獨大目如

來授其決. 如是不可稱說無央數功德. 得度

無極. 復次舍利弗. 大目如來. 授阿Ｃ菩薩摩

訶薩無上正眞道決時. 諸天阿須倫世間人.

其意皆安隱悉得其時. 譬我亦如是. 成無上

正眞道最正覺. 得薩芸若慧時. 諸天阿脩羅

世間人意. 皆得安隱悉得其時. 復次舍利弗.

其大目如來. 授阿Ｃ菩薩摩薩摩訶薩無上正眞

道決時. 和夷羅鬼神常隨後護之. 譬我亦如

是. 成無上正眞道最正覺. 得薩芸若慧時. 和

夷羅鬼神常隨我後行. 復次舍利弗. 大目如

經數: 三一三

經名: 阿Ｃ佛國經卷上

頁數: 七五四

上        欄

來. 授阿Ｃ菩薩摩訶薩無上正眞道最正覺.

得薩芸若慧時. 諸天阿脩羅世間人. 以天華

天香供養之. 譬我亦如是. 成無上正眞道最

正覺. 得薩芸若慧時. 諸天阿脩羅世間人.

以天華天香來供養. 復次舍利弗. 大目如來.

授阿Ｃ菩薩摩訶薩無上正眞道決時. 二十

億人及三十億諸天. 發無上正眞道意. 大目

如來無所著等正覺皆授其決. 復次舍利弗.

大目如來無所著等正覺. 授阿Ｃ菩薩摩訶

薩無上正眞道決時. 其地大動自然生優[&FFFF]#

華. 蓮華. 拘文華. 分陀利華布其地. 譬我亦如

是. 成無上正眞道最正覺. 得薩芸若慧時.

大地自然生優[&FFFF]#華蓮華拘文華分陀利華

布其地. 復次舍利弗. 大目如來無所著等正

覺. 授阿Ｃ菩薩摩訶薩無上正眞道決時. 若

干百天人. 若干千天人. 若干百千諸天人住

於虛空. 以天衣用散阿Ｃ菩薩上. 卽說是

言. 菩薩摩訶薩. 當度成無上正眞道最正覺

也. 復次舍利弗. 大目如來. 授阿Ｃ菩薩摩訶

薩無上正眞道決. 爾時諸天阿須羅世間人

民相愛. 劇父母哀其子. 譬我亦如是. 成無上

正眞道最正覺時. 諸天阿脩羅世間人民相

愛. 劇父母哀其子也

復次舍利弗. 大目如來. 授阿Ｃ菩薩摩訶薩

無上正眞道決時. 其三千大千世界中諸天

及人民. 承佛威神. 皆聞授阿Ｃ菩薩決. 如是

舍利弗. 昔授菩薩決時. 其此國中人民. 一

心布施爲福德快飮食. 若有心索者. 已所喜

而施與. 譬我亦如是. 成無上正眞道最正覺

中        欄

時. 是三千大千世界中諸天及人民. 皆承佛

威神聞授決時. 如是舍利弗. 昔此國中人

民. 一心布施爲福德快飮食. 若有心索者. 已

所喜而施與. 復次舍利弗. 其大目如來. 授阿

Ｃ菩薩摩訶薩無上正覺道決時. 諸欲界

天悉鼓天伎樂供養. 舍利弗. 是阿Ｃ菩薩

摩訶薩授決時之功德行. 賢者舍利佛白佛

言. 難及天中天. 如來無所著正光. 誠諦說

之. 不可思議諸佛佛之境界. 不可思議諸神

神之境界. 不可思議諸龍龍之境界. 不可

思議諸龍之境界乃從阿Ｃ菩薩摩訶薩初發

意. 學受得此功德. 天中天. 是阿Ｃ菩薩摩訶

薩授決時. 亦不可思議. 是時賢者阿難. 謂

賢者舍利弗. 阿Ｃ菩薩摩訶薩初發意. 學僧

那及得號如是也. 舍利弗謂阿難言. 是皆有

因緣所致. 阿Ｃ菩薩摩訶薩初發意. 學僧那

及德號. 今佛當廣解說之. 時佛告舍利弗言.

阿Ｃ菩薩初發是意時. 可令虛空有異. 我所

結願不可使有異. 被僧那僧涅乃如是. 佛語

舍利弗. 如阿Ｃ菩薩摩訶薩所被僧那僧涅.

寶英菩薩摩訶薩. 亦從阿Ｃ菩薩學行. 舍利

弗. 無央數菩薩. 不能及知阿Ｃ菩薩所被僧

那僧涅. 甚堅積累德行及如是. 舍利弗. 其阿

Ｃ菩薩. 以成無上正眞道也. 最正覺今現在

阿比羅提世界. 阿Ｃ如來無所著等正覺. 行

菩薩道時. 世世人心手足及頭目肌肉. 終不

逆人意也. 舍利弗. 阿Ｃ如來從初發意. 至成

無上正眞道最正覺. 不中有頭痛. 亦無風氣

上隔之病. 舍利弗是阿Ｃ如來無所著等

下        欄

正覺. 昔行菩薩道時. 甚難及未曾有之法. 阿

Ｃ如來昔行菩薩道時. 世世見如來一切常

奉梵行世世亦作. 是名阿Ｃ菩薩. 從一佛刹

復遊一佛刹. 所至到處目常見諸天中天生

於彼. 佛言舍利弗. 譬如轉輪王得天下. 所從

一觀復至一觀. 足未曾蹈地. 所至常以五樂

自娛得自在至盡壽. 如是舍利弗. 阿Ｃ如來

行菩薩道行. 世世常自見如來無所著等正

覺. 常修梵行. 於彼所說法時. 一切皆行度無

極. 少有行弟子道. 彼所行度無極爲說法. 有

立於佛道者. 便勸助爲現正. 令歡喜踊躍. 皆

令修無上正道道. 便發是大尊意. 彼說法時

諸所德本以願持. 作無上正眞道. 我持是德

本願無上正眞道. 成最正覺時. 說法令我佛

刹中諸菩薩摩訶薩. 佛說法時承佛威神皆受

諷誦持之. 諷誦已是諸菩薩摩訶薩. 從一佛

刹復遊一佛刹. 意常樂諸佛天中天. 至成無

上正眞道最正覺. 我亦如是. 從一佛刹復遊

一佛刹. 卽住於兜術天得一生補處之法. 佛

復語舍利弗. 如是諸菩薩摩訶薩從兜術天.

自以神力下入母腹中. 從右脅生. 菩薩生墮

地時地爲大動. 以修行有是應. 菩薩在母腹

中時. 都無有臭處. 亦無惡露. 亦無不可意. 時

佛語舍利弗. 譬如神通比丘. 若入絞露精

舍. 於虛空中遊行周□虛空中行. 於絞露精

舍無所觸□. 如是舍利弗. 菩薩入母腹中時.

如在虛空中遊觀周□無所觸□. 亦無臭處.

其阿Ｃ如來昔行菩薩道時如是. 我亦如是.

行無上正眞道時. 一切皆破壞魔事. 我如是

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷上

頁數＞ 七五五

上       欄

成無上正眞道最正覺. 阿Ｃ佛刹. 心菩薩道

及弟子道者. 皆破壞諸惡. 降伏衆魔一切

皆盡. 其佛刹人民. 不復作魔事. 我當修是佛

道至得出家學道. 佛語舍利弗. 阿Ｃ如來

無所著等正覺. 昔行菩薩道聽說法時. 其身

不生疲極. 意亦不念疲極. 舍利弗. 阿Ｃ如來

昔心菩薩道聽說法時. 如是好法. 令我佛刹

中諸菩薩摩訶薩. 好法如是

阿Ｃ佛刹善快品第二

賢者舍利弗白佛言. 天中天. 是阿Ｃ如來無

所著等正覺. 昔行德號時. 以成號阿Ｃ如來.

甚善天中天. 願佛當復廣說其佛刹之善快.

所以者何. 若有心菩薩道者. 聞知彼佛刹之

善快. 及阿Ｃ如來所現行敎授. 若復有心弟

子道未得度者. 聞彼佛刹之善快. 及阿Ｃ如

來所現敎授. 恭敬淸淨之行. 佛言. 善哉善哉.

舍利弗. 所問甚善. 汝問佛義快乃如是. 念

阿Ｃ佛刹之善快. 阿Ｃ如來成無上正眞道

最正覺. 得薩芸若慧時. 其三千大千世界皆

爲大明. 地六反震動. 阿Ｃ如來成最正覺時.

其三千大千世界中諸人民. 七日不食飮. 亦

不妄食飮. 亦不妄諛諂. 身亦無疲極之想. 如

是也. 俱想念安隱. 好喜相愛敬. 歡喜意以

得時念. 爾時諸人民諸欲天. 皆棄穢濁思想.

所以者何. 用阿Ｃ如來昔時願所致得是德

號. 其三千大千世界一切人民. 叉手向阿Ｃ

如來. 其佛刹如是. 無央數佛刹. 不及是阿Ｃ

佛刹之善快. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來昔行菩

薩道之所願而有持. 諸菩薩摩訶薩所願有

中      欄

持者. 佛佛刹便谷快

佛語舍利弗. 我昔行菩薩道時. 如所願今自

然得之. 阿Ｃ如來成無上正眞道最正覺時.

其三千大千世界諸人民得天眼者. 未得天

眼者. 皆見其光明. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來昔

行菩薩道時所願而有持. 佛復語舍利弗. 阿

Ｃ如來成無上正眞道最正覺. 往詣佛樹時.

諸□魔不能發額摯. 何肉當復能往□薩芸若

慧. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來昔行菩薩道時所

願而有持. 復次舍利弗. 阿Ｃ如來成無上正

眞道最正覺. 得薩芸若慧時. 無央數那術億

百千諸天人. 於虛空住. 以天華天□檀雜香

天搗香伎樂. 供養散阿Ｃ佛上. 供養已. 其

天華天香天搗香天□檀香天雜香. 悉於虛

空中合住. 化成圓華蓋. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如

來昔行菩薩道時所願而有持. 阿Ｃ如來光

明皆照明三千大千世界常明. 阿Ｃ如來光

明悉蔽日月之光明. 及一切諸天光明皆令

滅. 使人民不復見日月之明. 舍利弗. 是爲阿

Ｃ如來昔行菩薩道時所願而有持

賢者舍利弗白佛言. 天中天. 阿Ｃ如來無所

著等正覺. 昔行菩薩道時. 以被是大僧那僧

涅. 乃作是願. 佛言. 昔行菩薩道時. 若干百千

人不可復計. 無央數人積累德本. 於無上正

眞道持是積累德本. 願作佛道及淨其佛刹.

如所願欲嚴其佛刹. 卽亦具足其願. 復次舍

利弗. 阿Ｃ佛樹以七寶作之. 高四十里周□

二十里. 其枝葉旁行四十里. 其枝下垂. 其

欄楯繞樹. 周□五百六十里. 阿Ｃ如來於

下        欄

其樹下得薩芸若慧佛語舍利弗. 如世間巧

人鼓百種音樂. 其聲不如阿Ｃ佛刹中梯陛

樹木之音聲. 風適起吹梯陸. 樹木相叩作

悲聲. 佛語舍利弗. 聽說阿Ｃ如來無所著等

正覺刹中之淨快. 諦聽善男念之. 今當爲汝

說之. 賢者舍利弗言. 唯然世尊. 願樂欲聞

佛言. 阿Ｃ如來刹中無有三惡道. 何等爲三.

一者泥□. 二者禽獸. 三者□□. 一切人皆行

善事. 其地平正生樹木. 無有高下. 無有山陵

奚谷. 亦無有礫石崩山. 其地行足蹈其上卽

減. 這擧足便還復如故. 譬如□□枕頭枕其

上卽爲減. 這擧頭便還復如故. 其地如是.

其佛刹無有三病. 何等爲三. 一者風. 二者寒.

三者氣. 其佛刹人. 一切皆無有惡色者. 亦無

有醜者. 其□怒癡薄. 其佛刹人民. 皆悉無有

牢獄拘閉之事. 一切皆無有衆邪異道. 其刹

中樹木常有花實. 人民皆從樹取五色衣被.

衆共用著之. 其衣被甚姸好無敗色者

佛語舍利弗. 人民所著衣香. 譬如天華之

香. 其飯食香美. 如天樹香無有絶時. 諸人

民著無央數種種衣被. 其佛刹人民. 隨所念

食. 卽自然在前. 譬如舍利弗. □利天人. 隨所

念食卽自然在前. 如是其刹人民. 隨所念欲

得何食. 卽自然在前. 人民無有貪於飮食者.

復次舍利弗. 其佛刹人民所臥起處. 以七寶

爲交露精舍. 滿無有空缺處. 其浴池中有八

味水. 人民衆共用之. 其水轉相灌注. 諸人民

終不失善法行. 譬如舍利弗. 玉女寶過踰凡

女人不及. 其德如天女. 如是舍利弗. 其佛刹

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷上

頁數＞ 七五六

上       欄

女人德. 欲比玉女寶者. 玉女寶不及其佛刹

女人. 百倍千倍萬倍億倍. 巨億萬倍不與等.

人民以七寶爲床. 上布好□□. 悉福德致自

然爲生. 舍利弗. 是阿Ｃ如來無所著等正

覺. 昔行菩薩道時所願而有持. 阿Ｃ佛以福

德所致成佛刹如是比. 佛復語舍利弗言. 其

刹中人民飯食勝於天人飯食. 其食色香味.

亦勝天人所食. 其刹中無有王. 但有法王佛

天中天. 佛言舍利弗. 譬如[&FFFF]#單越天下人民

無有王治. 如是舍利弗. 阿Ｃ如來無所著等

正覺佛刹無有王. 但有阿Ｃ如來天中天法

王. 譬如□利天帝釋. 於坐這發念. 諸天便

來受其敎. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來佛刹之善

快. 其刹人民不從□欲之事. 所以者何. 用是

阿Ｃ如來眞人法御天中天所致. 舍利弗. 是

爲阿Ｃ如來昔行菩薩道時願所致. 令佛刹

善快

爾時有異比丘. 聞說彼佛刹之功德. 卽於中

起□欲意. 前白佛言. 天中天. 我願欲往生彼

佛刹. 佛便告其比丘言. 癡人汝不得生彼佛

刹. 所以者何. 不以立□欲亂意者. 得生彼

佛刹. 用餘善行法淸淨行. 得生彼佛刹. 佛語

舍利弗. 阿Ｃ如來佛刹. 有八味水. 是諸人民

所爲. 悉共用之. 人民意念. 欲令自然浴池. 有

八味水滿其中. 用人民故. 卽自然有浴池. 有

八味水滿其中. 意念欲令水轉流行. 便轉流

行. 意欲令滅不現. 卽滅不現. 其佛刹亦不大

寒. 亦不大熱. 風徐起甚香快. 是風用諸天龍

人民故. 隨所念風便起. 若一人念. 欲令風起

中      欄

自吹. 風卽獨吹之. 意念不欲令風起. 風便不

起. 風起時不動人身. 風隨人所念起. 舍利弗.

是爲阿Ｃ如來佛刹之善快. 如昔時所願. 佛

語舍利弗. 阿Ｃ如來佛刹女人. 意欲得珠璣

瓔珞者. 便於樹上取著之. 欲得衣被者. 亦從

樹上取衣之. 舍利弗. 其佛刹女人無有女人

之熊. 如我刹中女人之熊也. 舍利弗. 我刹女

人熊云何. 我刹女人. 惡色醜惡舌. 嫉[&FFFF]#於法.

意著邪事. 我刹女人有是諸熊. 彼佛刹女人

無有是熊. 所以者何. 用阿Ｃ如來昔時願

所致. 佛復語舍利弗. 阿Ｃ佛刹女人. 妊身産

時有不疲極. 意不念疲極. 但念安隱亦無有

苦. 其女人一切亦無有諸苦. 亦無有臭處惡

露. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來昔時願所致. 得是

善法. 其佛刹無有能及者. 舍利弗. 阿Ｃ佛刹

人民無有治生者. 亦無有販賣往來者. 人民

但共同快樂安定寂行. 其佛刹人不著愛欲

□姸. 以因緣自然愛樂. 其刹風起吹梯陛

樹. 便作悲音聲. 舍利弗. 極好五音聲不及阿

Ｃ佛刹風吹梯陛樹木 之音聲也. 舍利弗. 是

爲阿Ｃ如來昔行佛道時所願而有十原. 佛語

舍利弗. 若有菩薩摩訶薩. 欲取嚴淨佛刹者.

當如阿Ｃ佛昔行菩薩道時. 所願嚴淨取其

刹. 佛復語舍利弗. 阿Ｃ佛刹無有日月光明

所照. 亦無有窈冥之處. 亦無有□□. 所以

者何. 用阿Ｃ如來無所著等正覺光明. 皆照

三千大千世界常明. 譬如絞露精舍堅閉門

風不得入. 好細塗以白堊之. 持摩尼寶著其

中. 其珠便以光明照. 其中諸人民晝夜承其

下      欄

光明. 如是舍利弗. 其阿Ｃ如來無所著等正

覺光明. 常照三千大千世界. 舍利弗. 絞露

精舍者. 謂是阿比羅提世界也. 摩尼寶者謂

是阿Ｃ如來也. 摩尼寶光明者. 謂是阿Ｃ如

來之光明也. 精舍中人者. 謂是阿Ｃ佛刹中

人民安樂者也

佛語舍利弗. 阿Ｃ如來行所至處. 於足[&FFFF]#下

地. 自然生千葉金色蓮華. 舍利弗. 是爲阿Ｃ

如來昔行菩薩道時所願而有待. 賢者舍利

弗問佛言. 阿Ｃ如來無 所著等正覺. 入殿舍

時. 自然生千葉金色蓮華耶. 爲在所至處自

然生乎. 佛告賢者舍利弗. 阿Ｃ如來若入郡

國縣邑. 所至到處. 亦等如入殿舍時也. 亦自

然生千葉金色蓮華. 若善男子善女人. 意念

欲令入殿舍足下自然生蓮華者. 皆使蓮華

合聚一處便合聚. 意欲令上在虛空中承佛

威神. 其蓮華用人民故. 便上在虛空中. 而羅

列成行. 佛復語舍利弗. 其三千大千世界乃

如是. 阿Ｃ如來無所著等正覺. 若遣化人到

他方異世界. 彼亦自然生. 以佛威神所致.

其三千大千世界. 以七寶金色蓮華而莊嚴

之

阿Ｃ佛國經弟子學成品第三

佛復語舍利弗. 阿Ｃ如來說法時. 於一一說

法之中. 不可計無央數人. 隨律之行至. 有作

阿羅漢首證者. 如是比無央數諸弟子聚會.

及復得八惟務禪者. 阿Ｃ如來佛刹諸弟子

衆不可復計. 佛語舍利弗. 我都不見持計者

與□計. 巨能計數其衆會者也. 以脫重擔

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷上

頁數＞ 七五七

上       欄

離於牢獄. 遠於波頭□. 阿羅羅□. 阿比舍□.

阿優陀□. 如是舍利弗. 衆會不可計數諸善

男子. 是弟子智慧無央數不可計衆. 在須陀

洹斯陀含阿那含阿羅漢道也. 若懈怠者得

須陀洹爲七生七死. 於是說法時. 其人爲不

得上持爲七生七死. 阿Ｃ如來說法時. 第一

說法作須陀洹道證. 第二說法作斯陀含道

證. 第三說法作阿那額超道證. 第四說法作阿

羅漢道證者. 其佛刹. 謂是善男子爲懈怠. 用

不一坐聽法. 作阿羅漢道證故. 其刹須陀洹.

不復七上下生死. 便於人間坐禪. 得三昧須

陀洹. 卽於彼自以威神力作阿羅漢道證. 其

刹斯陀含不復往還世間. 以棄衆苦便於彼

得三昧斯陀含. 便於其刹自以威神力作阿

羅漢道證. 其刹阿那含. 不復上生波羅尼蜜

和耶越天. 便於彼自以威神力作阿羅漢道

證. 其刹阿羅漢不上下. 便於彼至無餘泥洹

界般泥洹. 其刹說沙門四道. 如是至令得道

住. 佛言舍利弗. 若善男子善女人. 於法自

在者不復失學住. 亦不失學餘事. 如是於不

學地便般泥洹也. 無所學地. 謂是阿羅漢地.

舍利弗. 是爲阿Ｃ如來無所著等正覺刹諸

弟子學成無有[&FFFF]#立. 在上好要處者. 謂是阿

Ｃ如來刹弟子衆阿羅漢也. 生死已斷所作

而辦. 所當爲者以脫重擔. 便得所有盡壞勤

苦牢獄之事. 以中正解復知八維無禪. 阿羅

漢行八維無禪. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來刹弟

子之善行. 是爲阿羅漢之功德所爲福行. 其

刹以三寶爲梯陛. 一者金. 二者銀. 三者琉璃.

中         欄

從□利天下至閻色利地. 其□利天. 欲至阿

Ｃ如來所時. 從是梯陛下. □利天人. 樂供養

於天下人民言. 如我天上所有. 欲比天下人

民者. 天上所有大. 不如天下及復有阿Ｃ如

來無所著等正覺也

佛語舍利弗. □利天人樂供養天下人民. 天

下人若上至□利天者. 便不樂供養□利天

人. 所以者何. 我天下佛說經. 如我天下所有

於是天上無也. 不如我天下所有我天下樂

供養有佛. □利天見天下人民. 天下人遙見

□利天宮殿. 譬如此刹天下人遙見日月星

辰殿舍. 如是舍利弗. 其佛刹天下人. 遙見諸

天宮殿如是. 及欲行天承佛威神所致. 是爲

阿Ｃ如來佛刹所有善快. 佛復語舍利弗. 阿

Ｃ如來佛刹. 三千大千世界皆說法四輩弟

子. 滿三千大千世界無空缺. 阿Ｃ佛刹弟子

意不念. 今日當於何食. 今日誰當與我食. 亦

不行家家乞. 時到飯食便辦滿[&FFFF]#自然在前.

卽取食食已. [&FFFF]#便自然去. 其刹飯食如是. 諸

弟子不復行心衣[&FFFF]#也. 亦不裁衣. 亦不縫衣.

亦不浣衣. 亦不染衣. 亦不作衣. 亦不敎人作.

以佛威神所致. 同共安樂自然生. 阿Ｃ如來

不爲諸弟子說罪事. 如我爲諸弟子說十四

句法. 阿Ｃ如來不爲諸弟子說如是之法. 所

以者何. 其刹無有行惡者. 阿Ｃ佛不復授諸

弟子戒. 所以者何. 其佛刹人無有短命者. 亦

無蔽惡人. 無有穢濁劫. 亦無有諸結. 無有

穢濁. 見其刹以除諸惡穢濁

佛復語舍利弗. 阿Ｃ佛說法時. 諸弟子便度

下          欄

於習欲. 所以者何. 已棄於惡道故. 其刹衆

弟子終無有貢高□慢. 不如此刹諸弟子於

精舍行律. 其刹弟子無有作是行者也. 所以

者何. 舍利弗. 用其人民善本具故. 所說法

悔過各得其所. 其刹不說五逆之事. 一切皆

斷諸逆已. 諸弟子不貪飮食. 亦不貪衣[&FFFF]#.

亦不貪衆欲. 亦不貪著也. 爲說善事. 所以

者何. 用少欲知止足故. 舍利弗. 阿Ｃ佛不

復授諸弟子戒. 如我於此授諸弟子戒. 所以

者何. 其刹無有惡者. 是諸弟子但以苦空非

常非身以是爲戒. 其刹亦無有受戒事. 譬如

是刹正士. 於我法中剃除鬚髮. 少欲而受我

戒. 所以者何. 其阿Ｃ佛刹諸弟子. 得自在聚

會無有怨仇. 舍利弗. 阿Ｃ佛刹諸弟子不共

作行. 便獨行道不樂共行但行諸善. 其刹無

有過精進者. 亦不可見懈怠者. 舍利弗. 是爲

阿Ｃ如來佛刹出家諸弟子之德行

佛語舍利弗. 阿Ｃ如來. 爲諸弟子說法時. 弟

子不左右顧視一心聽經. 中有住聽經者. 身

不知罷極. 中有坐聽經者. 身亦不知罷極.

意亦不念罷極也. 阿Ｃ如來於虛空中說

法時. 諸弟子悉聽之. 是時得神足比丘. 未得

神足比丘. 承佛威神. 皆於虛空中行而聽

法. 是諸弟子於虛空中以三品作行. 何等

三. 一者住二者經. 三者坐. 中有坐般泥洹

波藍坐居而般泥洹者. 諸弟子皆般泥洹時

地卽爲大動. 般泥洹已諸天人民共供養之.

中有阿羅漢. 身中自出火還燒身而般泥洹.

中有阿羅漢般泥洹時. 自以功德行如疾風

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷下

頁數＞ 七五八

上     欄

中有. 譬如五色雲氣於空中行便不復知處.

中有弟子自以功德便沒去不復知處. 般

泥洹如是. 中有般泥洹時. 於虛空身中放水

其水不墮地便滅不現. 其刹如是淸淨. 令

身滅不現. 其刹如是淸淨. 令身滅不現而般

泥洹. 諸弟子般泥洹如是也. 舍利弗. 是爲阿

Ｃ如來無所著等正覺. 昔行菩薩道時所願

而有持成無上正眞道. 諸弟子以是三品般

泥洹. 復次舍利弗. 阿Ｃ如來佛刹諸弟子. 無

央數不可計諸弟子. 少有不具足四解之事

者. 多有得四解事具足者. 諸弟子少有不得

四神足安隱行者. 多有得四禪足安隱行者.

舍利弗. 是爲阿Ｃ如來佛刹諸弟子所成德

行. 賢者舍利弗白佛言. 阿Ｃ如來無所著等

正覺佛刹. 諸弟子所行. 皆無極也

阿Ｃ佛國經卷上

阿Ｃ佛國經卷下

後漢月支國三藏支婁迦讖譯

諸菩薩學成品第四

爾時賢者舍利弗心念言. 佛已說弟子所學

成. 願佛當復說諸菩薩所學成. 所以者何. 皆

當學成是諸菩薩所照光明. 時佛卽知賢者

舍利弗心所念. 卽告舍利弗. 其阿Ｃ如來無

所著等正覺佛刹. 有若干百菩薩. 若干千菩

薩若干億菩薩. 若干億百千菩薩. 大會如是.

佛語舍利弗. 諸菩薩摩訶薩於阿Ｃ佛所下

中     欄

鬚髮. 皆承佛威神悉受法語諷誦持之. 如我

於是所說法由爲薄少耳阿Ｃ佛所說法無

央數不可復計. 比我所說法. 百倍千倍萬倍

億萬倍不在計中. 舍利弗. 是爲阿Ｃ如來昔

行菩薩道時所願. 我成無上正眞道最正覺

時. 令我佛刹諸菩薩. 我說法時. 令諸菩薩皆

承佛威神. 悉受諷誦持之. 佛復語舍利弗. 爾

時諸菩薩摩訶薩皆五牛佛威神. 受所說法諷

誦持. 是諸菩薩摩訶薩自生意念. 欲從其刹

至他方世界. 俱至諸如來所聽所說法. 爲

諸佛世尊作禮諷誦之. 復重問意解. 爲諸佛

作禮諷誦已. 重問意解已. 便復還至阿Ｃ如

來所. 佛語舍利弗. 是陂陀報中當有千佛甫

始四佛過. 菩薩摩訶薩欲見是諸佛者. 當願

生阿Ｃ佛刹. 若有善男子善女人. 於是世界

若他方世界. 終亡往生阿Ｃ佛刹者. 甫當生

者卽當得住弟子緣一覺地. 所以者何. 其有

因緣見如來者及衆僧. 爲以斷弊魔羅網去

得近弟子緣一覺及佛地. 當得無上正皆住淸

淨. 爲行諸法. 爲在諸法士. 爲以住於法. 爲

佛道不可動轉. 復當堅住阿惟越致. 佛語舍

利弗. 若善男子善女人. 於是世界若他方世

界. 終亡往其刹者等輩. 得入諸佛住. 其菩

薩爲得覺意入無恐懼. 覺意菩薩. 合會於智

慧度無極在所各同義. 見世尊知所住. 其佛

刹諸菩薩摩訶薩. 在家者止高樓上. 出家爲

道者不在舍止. 佛告舍利弗. 阿Ｃ佛說法時

下         欄

諸菩薩摩訶薩. 承佛威神皆受法語諷誦持

之. 其不出家菩薩摩訶薩不面見佛所說時.

在所坐處承佛威神皆亦聞法語. 聞已卽受

諷誦持之. 其出家菩薩摩訶薩. 身自面見佛

說法時. 及所行至坐處. 亦承佛威神皆聞聞

已卽受諷誦持. 是菩薩摩訶薩. 終亡已後俱

持法語. 所至生諸佛刹續念之. 舍利弗. 是

爲阿Ｃ佛之善快. 所以者何. 如昔所願自然

得之

佛語舍利弗. 若有一世菩薩摩訶薩. 欲見若

干百佛. 若干千佛. 若干萬佛. 若干億那術百

千佛. 當願生阿Ｃ佛刹. 菩薩已生阿Ｃ佛刹

者便見若干百佛. 若干千佛. 若干億萬佛. 若

干億那術百千佛. 當於其刹種諸德本. 當爲

無央數百千人. 無央數百千億人. 無央數億

那術百千人說法. 亦當令種德本. 佛言舍利

弗. 若菩薩摩訶薩於是陂陀劫皆供養諸

所作天中天. 衣被飯食床臥具病瘦醫藥供

養. 以便出家學道. 悉於是諸佛天中天. 下鬚

髮爲沙門. 若復有菩薩摩訶薩. 不知於阿Ｃ

佛刹一世合會行度無極得福多. 佛言舍利

弗. 是福德善本行具足. 百倍千倍萬倍巨億

萬倍不與等. 舍利弗. 是爲阿Ｃ佛刹之善快.

佛語舍利弗. 若一世菩薩於是世界他方世

界終亡. 生阿Ｃ佛刹者. 甫當生者皆得阿惟

越致. 所以者何. 其佛刹無有□魔事在前

立. □魔亦不□人. 佛言舍利弗. 譬如人[&FFFF]#

力語[&FFFF]#毒[&FFFF]#蛇. 除其毒便放捨. 其力不可勝.

救無央數人恐畏. 其蛇亦不恐人亦不□觸

經數: 三一三

經名: 阿Ｃ佛國經卷下

頁數: 七五九

上     欄

人. 如是其人. 但以前世禪三昧行故. 自以功

德得滅於蛇毒. 如是舍利弗. 阿Ｃ佛昔心菩

薩道時. 行願德本如是乃得佛道. 消除於□

魔毒不復□人. 阿Ｃ佛成無上正眞道最正

覺時. □魔不能復來□. 亦不能復□諸菩薩

摩訶薩及凡人. 一切皆不復□三千大千世

界中人. 如是先坐三昧寂定. 以自威神. 生和

耶越致天. 於彼以前世因緣行廣普. 亦於和

耶越致天. 以因緣三昧. 以自威神寂寞. 以是

比於彼說法. 炎天聞之. 聞已便得信歡喜. 來

供養諸弟子. 炎天言. 乃作是無所著. 知止

足空閑處作行. 其刹諸魔. 敎人出家學道. 不

復□人. 舍利弗. 是阿Ｃ佛刹德之善快. 夜初

鼓時先哀念人民. 欲令度脫諸菩薩及學弟

子幷凡人安隱寂寞行

賢者舍利弗白佛言. 唯天中天. 若善男子善

女人. 以七寶滿三千大千世界. 持用布施得

生阿Ｃ佛刹者. 其人不當惜也. 便當布施. 所

以者何. 其人不復墮弟子緣一學道. 所以者

何. 其人卽爲立不退轉地. 從一佛刹復至一

佛刹. 目常悉見諸佛. 皆悉諷誦佛道行. 當

成無上正眞道最正覺. 常當見若干百佛若

干千佛若干億那術百千佛. 於彼積德本. 舍

利弗白佛言. 天中天. 以是故善男子善女人.

以七寶滿三千大千世界布施. 得生阿Ｃ佛

刹者. 其人當歡喜與. 便安隱至其佛刹. 佛言

如是. 舍利弗菩薩摩訶薩爲安隱得生阿Ｃ

佛刹. 譬如出金地無有礫石亦無草木. 中有

紫磨金. 人便取其金. 於火中試消合. 以作諸

中       欄

物著之. 如是舍利弗. 阿Ｃ佛刹諸菩薩摩訶

薩. 淸淨微妙住淸淨共會. 是諸菩薩摩訶薩

行也. 其隨月生阿Ｃ佛刹者. 甫當生者. 皆一種

類道行悉等. 諸菩薩當成如來. 其人以過諸

弟子緣一覺地. 是謂爲一類道. 無有衆邪異

道. 菩薩欲得一類者. 當願生阿Ｃ佛刹. 舍利

弗. 是菩薩摩訶薩爲成阿惟越致阿Ｃ佛爲受

決. 以我不欲遣菩薩摩訶薩至阿Ｃ佛所. 譬

如舍利弗. 轉輪王遣使者. 至諸小王所. 使持

王寶物來. 於是聞王遣使者. 令諸小王來. 便

愁憂肉泣. 用王寶物故. 夫人□女及太子. 聞

以寶物故皆畏王.  往至大王所居城. 垣堅

止頓其中得安隱. 不復恐見怨家穀貴苦. 如

是舍利弗. 我不欲遣諸菩薩至阿Ｃ佛所. 譬

如彼王以寶物故. 令諸夫人□女及太子同

等愁憂視. 心菩薩道人. 當如大王城所有寶

處太子爲無有恐難. 觀訶Ｃ佛刹當如大王.

□魔見心菩薩道者. 如是不復□亂. 譬如王

邊臣難當. 如是舍利弗. 魔及魔天官屬. 不能

當如來無所著等正覺. 譬如孤寡恐懼之人

畏對家. 便往至城中卽安. 對家人無奈之

何. 所以者何. 是人已離於對人得安隱處故.

如是舍利弗. 諸菩薩摩訶薩. 生阿Ｃ佛刹者.

爲以斷魔及魔天之道. 其三千大千世界□

魔及魔天不復□心菩薩道及弟子道人. 及

阿Ｃ佛刹魔及魔天不復起魔事亦不復□.

復次舍利弗. 若有菩薩. 往生阿Ｃ佛刹者. 甫

當生者. 其人不復爲魔天之所□也. 所以者

何. 阿Ｃ佛昔行菩薩道. 便作是願德本. 令我

下     欄

成無上正眞道最正覺. 使我佛刹諸魔及魔

天. 無有起魔事□亂者. 譬如人飮毒. 復飮

除毒藥. 其飮食便消其毒不行. 以等願故.

如是舍利弗. 阿Ｃ佛昔時作是願德本. 乃至

其佛刹諸魔及魔天子. 不復起事□亂. 其佛

刹所有德等乃如是. 爾時賢者舍利弗心念

言. 願欲見其佛刹及阿Ｃ佛幷諸弟子等. 於

是佛卽知舍利弗心所念. 卽令如其像三昧

正受神足行. 承佛所致. 賢者舍利弗. 於其座

中. 見阿Ｃ佛刹及弟子等

爾時佛告舍利弗言. 汝寧見阿Ｃ佛及諸弟

子幷佛刹不. 對曰. 唯然見之. 天中天. 云何舍

利弗. 汝意所知. 寧復有勝阿Ｃ佛刹諸天及

人不. 舍利弗白佛言. 天中天. 我不復知有城

郭能勝者也. 其刹諸天及人民無有邪道. 但

有正道耳. 極相娛樂. 所以者何. 我見其佛刹.

皆以天物快飮食相娛樂. 阿Ｃ佛在中央. 遍

爲諸弟子說法. 譬如天中天. 人在大海中央.

不見東方山樹木之際. 亦不見南西北方樹

木之際. 如是天中天. 阿Ｃ佛刹諸弟子. 不可

得東方涯. 聞法身亦不動搖. 天中天. 於是思惟.

是思惟. 聞法身亦不動搖. 天中天. 於是思惟.

定身便不動搖. 阿Ｃ佛刹諸弟子. 聽法身不

動搖坐定. 如是聽法身亦不動搖. 若善男子

善女人. 於是三千大千世界滿七寶. 持施與

布施已. 得生阿Ｃ佛刹者. 當歡喜與其人便

得安隱生阿Ｃ佛刹菩薩摩訶薩. 所以者何.

其人如是得爲阿惟越致. 譬如天中天. 有人

持王書及糧食. 以王印封書往至他國. 其人

經數＞ 三一三

經名＞ 阿Ｃ佛國經卷下

頁數＞ 七六○

上         欄

行至他國縣邑. 中道無有殺者. 亦無有能□

者. 獨自往還無他. 佛言如是也. 舍利弗. 菩薩

摩訶薩生阿Ｃ佛刹. 甫當生者. 於是世界若

他方世界終亡. 生阿Ｃ佛刹者. 皆得阿惟越

致. 便見無上正眞道. 從一佛刹復遊一佛刹.

皆諷誦佛道事. 常樂於佛天中天. 至成無上

正眞道最正覺. 舍利弗白佛言. 天中天. 是間

須陀洹道菩薩摩訶薩. 生阿Ｃ佛刹者. 是適

等耳. 所以者何. 須陀洹以斷截惡道住於道

[&FFFF]#. 如是天中天. 若有菩薩摩訶薩. 生阿Ｃ佛

刹者. 甫當生者. 是人皆現斷惡道. 不復在弟

子緣一覺地. 從一佛刹復遊一佛刹. 當樂於

佛. 天中天及弟子. 至成無上正眞道最正覺

也. 佛言. 如是. 舍利弗. 若有菩薩摩訶薩. 於是

世界若他方世界終亡. 生阿Ｃ佛刹者. 爲以

現過弟子緣一覺. 從一佛刹復遊一佛刹.

皆諷誦諸佛道事. □面見訝如來. 至成無上

正眞之道最正覺. 譬如舍利弗. 須陀洹度脫

異道惡法. 得道無有異. 如是舍利弗. 若有菩

薩摩訶薩. 於是世界若他方世界終亡. 往生

阿Ｃ佛刹者. 甫當生者. 其皆不復離無上正

眞道. 從一佛刹復遊一佛刹. 皆諷誦諸佛道

事. 常樂於佛天中天無上一正眞道. 至成無上

正眞道最正覺. 賢者舍利弗白佛言. 天中天.

是間斯陀含住往來地. 菩薩摩訶薩生阿Ｃ

佛刹者. 是這等耳. 天中天. 間那含住

不復還地. 菩薩摩訶薩生阿Ｃ佛刹者. 是這

等耳. 天中天. 是間阿羅漢. 住無所著地. 菩薩

摩訶薩生阿Ｃ佛刹者. 是這等耳

中        欄

佛告賢者舍利弗言. 莫得說是語. 所以者何.

是間菩薩摩訶薩受無上正眞道決. 菩薩生

阿Ｃ佛刹者. 是這等耳. 復次舍利弗. 是間

菩薩摩訶薩坐於佛樹下. 菩薩生阿Ｃ佛刹

者. 是這等耳. 所以者何. 舍利弗. 菩薩摩訶

薩爲現如來. □魔不復能動搖. 過弟子緣一

覺地. 從一佛刹復遊一佛刹. 常皆隨諸佛之

敎令. 至成無上正眞道最正覺

爾時阿難心念言. 我欲試須菩提知報我何

等言. 賢者阿難. 問賢者須菩提言. 唯須菩提.

爲見阿Ｃ佛及諸弟子等幷其佛刹不. 須菩

提謂阿難言. 汝上向視. 阿難答言. 仁者須菩

提. 我已上向視上皆是虛空. 須菩提謂阿難

言. 如仁者上向見空. 觀阿Ｃ佛及諸弟子等

幷其佛刹當如是. 爾時賢者舍利弗問言. 如

屬天中天所說. 是間菩薩摩訶薩受決. 菩薩

生阿Ｃ佛刹者. 是這等耳. 天中天. 以何故

等而等. 佛告舍利弗言. 用法等故而等

阿Ｃ佛國經佛般泥洹品第五

爾時賢者舍利弗心念言. 佛已說阿Ｃ佛昔

者行菩薩道時德號. 復說佛刹之善快. 亦復

說諸弟子及諸菩薩所學成願. 佛當佛說阿

Ｃ佛摩訶般泥洹時. 有何感應. 天中天. 於是

佛卽知舍利弗心所念. 便告舍利弗言. 阿Ｃ

佛摩訶般泥洹. 是日一切三千大千世界諸

郡國. 變化作化人而說法. 所可說者. 如前所

說法. 時人民復行阿羅漢道不復上下. 便令

住阿羅漢道. 阿Ｃ佛般泥洹時. 有菩薩摩訶

薩. 名衆香手. 當授是衆香手菩薩決. 號曰羞

下         欄

洹那洹波頭摩S漢言金色蓮華S

如來無所著等正覺. 復次舍利弗. 其金色蓮

華佛之刹所有善快. 亦當如阿Ｃ佛刹之善

快所有安諦. 金色蓮華佛所有Ｃ弟子. 亦當

如阿Ｃ佛. 復次舍利弗. 阿Ｃ佛摩訶般泥洹

時. 當大動搖皆悉遍三千大千世界. 聲上聞

阿漸貨羅天. 乃復至聞阿迦尼□天. 阿Ｃ

佛般泥豈時當□是瑞應

復次舍利弗. 阿Ｃ佛刹諸好藥樹木. 皆曲向

阿Ｃ佛般泥洹所作禮. 阿Ｃ佛摩訶般泥洹

時. 諸天及人民持華香雜香搗香. 供養散其

身上. 供養已. 其諸天人民華香雜香搗香及

餘寶. 上至虛空四十里成圓萃蓋. 阿Ｃ佛摩

訶般泥洹時. 其三千大千世界. 諸天龍鬼神

□陀羅阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒. 皆向

阿Ｃ佛摩訶般泥洹時. 是人民及諸天以佛

威神所致. 悉見阿Ｃ佛摩訶般泥洹時. 復次

舍利弗. 阿Ｃ佛摩訶般泥洹時. 諸天及人民

晝夜常愁憂言. 阿Ｃ佛般泥洹大疾. 爲已亡

人民娛樂. 不復得樂所欲. 意愁憂言. 阿Ｃ佛

般泥洹大疾亡失人民安隱. 意愁憂言. 亡天

下眼. 佛語舍利弗. 若有菩薩摩訶薩於是

世界若他方世界終亡. 生阿佛刹者. 甫當

生者. 其人皆爲以受決. 從一方復至一方.

共等輩遊行. 若干百千等輩共遊行. 菩薩

摩訶薩當見若干百千如來. 當見無數佛當

見無數薩芸若. 若有菩薩摩訶薩於是世界

若他方世界終亡. 生阿Ｃ佛刹者甫當生者.

其人亦與衆等俱遊行. 以佛威神所致薩芸