經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第四

頁數: 七一一

上      欄

汝婆羅門神通智    以眞實語而善說

賢善尼拘陀樹王    所有枝葉如實知

汝亦不曾觀其樹    而復不曾算其數

卽彼枝葉數難量    能以智心而解入

仙人說伽陀已. 又復問言. 大婆羅門. 如汝所

說. 爲自智力而能知邪. 爲諸賢聖助汝說

邪. 婆羅門答言. 尊者. 汝今善聽. 我以人中

之智如實而說. 虛空可破斯言無妄

復次. 金剛手大□密主菩薩摩訶薩告寂慧

菩薩摩訶薩言. 汝今當知彼億妙愛仙人者.

卽今大智舍利子是. 黑相婆羅門者. 卽今世

尊釋迦師子是. 由如是故菩薩所有語功德

海. 卽能安住眞實功德如理法義. 寂慧. 此等

是名菩薩語密語業淸淨. 其中若有少解入

者. 我說彼爲最上慧人

菩薩心密品第三之一

復次金剛手大□密主菩薩摩訶薩告寂慧菩

薩摩訶薩言. 云何名爲菩薩心密時業淸淨.

寂慧當知. 菩薩諸所作業. 皆智所作非慢所

作. 悉是不滅神通妙智. 以神通智遊戱示現.

一切事業神通建立. 廣大勢力之所成辦. 而

彼神通智相. 卽能成立一切行相. 又彼神通

妙慧. 卽能觀見一切諸法. 又神通智卽無盡

相. 於一切處悉能隨順. 又神通智卽能隨現

一切色相. 於彼彼色而悉遍故. 又神通智卽

能隨入彼一切聲. 於前後際音聲平等故. 又

神通智普能觀察諸有情心. 以心自性伺察

可見故. 又神通智善能思念無邊劫事. 以前

後際無所斷故. 又神通智能知一切種類之

中       欄

法. 悉是解脫智行相故. 又神通智於漏盡法

順時所心. 於彼時分不過越故. 又神通智卽

是出世間. 聖決擇分故. 又神通智聲聞緣覺.

而悉不能徹其源底. 又神通智卽甚深義. 悉

能降伏諸魔外道. 又神通智能至菩提道場.

現證一切最上佛法. 又神通智悉能隨順轉

妙法輪. 又神通智善作調伏諸有情事. 又神

通智得大灌頂. 於一切心而能自在. 寂慧. 此

卽是爲菩薩心密心業淸淨. 心淸淨故彼卽

無染. 潔白明亮離諸煩惱. 能善調伏善作諸

業. 善入禪定解脫三摩地三摩[&FFFF]#底. 亦不畢

竟墮於一切. 盡無生法隨念卽生. 亦復不爲

欲界所動. 不由縛生不由縛滅不由縛起. 所

以者何. 謂能解脫一切分別. 解脫一切雜染

繫縛. 解脫顚倒執取依止. 卽彼解脫生. 卽彼

解脫滅. 卽彼解脫起. 雖復有生而無所生. 如

是卽能圓具大乘一切佛法. 然彼佛法若於

十方審諦伺心. 悉無所得亦非無得. 以一切

佛法無得非無得故. 卽能隨得彼一切法一

切佛法. 是故於一切法一切佛法中. 無法非

無法. 何以故. 以一切法如實伺心. 悉無所得非

無得時. 卽無有法而可算數. 謂一切法已能

出過算數量故. 若能了知彼一切法平等性

者. 是中無法亦非無法而可取著. 此卽諸法

無取著義. 若或領解是義卽大無義. 若無領

解. 彼卽無義亦非無義. 以現前安立無義可

見故. 若或有慧可了知者. 卽爲障□彼無□

慧. 若或於慧無障□故. 是卽無著. 若無著卽

下          欄

無住. 若無住卽無盡. 若無盡卽無勤亦無墮.

若無勤墮卽無非我. 若無非我卽亦無我. 若

無我卽無取. 若無取卽無諍. 若無諍卽無論.

卽彼無論此說是爲沙門之法. 卽沙門法. 譬

若虛空本來平等. 以虛空平等故. 非欲界繫.

非色界繫. 非無色界繫. 由如是故. 於一切處

悉無所繫. 以無繫故無形顯色及諸相狀. 無

色相故卽能隨順覺了. 若能如是隨覺了故

卽能一切差別分別. 寂慧菩薩言. 云何名爲

隨順覺了. 復何名爲差別分別. 金剛手菩薩

言. 無有少法而可得者. 此名隨順覺了. 以覺

了故卽是差別分別. 是故法中作此二說. 寂

慧. 當知此等名爲菩薩心密心業淸淨

佛說如來不思議□密大乘經卷第三

佛說如來不思議□密大乘經卷

第四

西天譯經三藏朝散大夫

試光祿卿傳梵大師賜紫

沙門臣法護等奉  詔譯

菩薩心密品第三之餘

復次金剛手大□密主菩薩摩訶薩. 告寂慧

菩薩摩訶薩言. 善男子. 菩薩心密者. 謂修慈

行卽知無我. 若修悲行卽無有人. 若修布施行

卽心調伏. 若修持戒行卽心寂靜. 若修忍辱

行卽心無盡相. 若修精進行卽心離相. 若修

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第四

頁數: 七一二

上        欄

禪定行卽心安定. 若修慧行卽心無伺察. 若

修四念處行卽心無念亦無作意. 若修四正

斷行[&FFFF]#心正平等. 若修四神足行卽心無戱

論. 若修信根卽心無著. 若修精進根卽心無

發悟. 若修念根卽得自然智心. 若修定根卽

得平等性智心. 若修慧根卽得無根本心. 若

修五力卽得心無屈伏. 若修七覺支卽得慧分

別心. 若修八正道卽得無所修心. 若修奢摩

他卽得寂止心. 若修毘[&FFFF]#舍耶卽得無所觀

心. 若修四聖諦卽得畢竟無了知心. 若修佛

作意卽得無作意心. 若修法作意卽得法界

平等心. 若修僧作意卽得無住心. 若修成熟

有情行卽得本來淸淨心. 若修攝受正法行

卽得法界無差別心. 若修嚴淨佛土行卽得

虛空平等心. 若修無生法忍行卽得無所得

心. 若修不退轉地行卽得無轉而轉心. 若修

成就諸相行卽得無相心. 若修莊嚴菩提果

卽得三界圓滿心. 若修降伏諸魔行卽得普

攝一切有情心. 若修趣向菩提行卽得法界

自性隨覺了心. 若修轉法輪行卽得無轉非

無轉心. 若修大涅槃行卽得隨觀生死自性

心寂慧. 當知此等皆是得忍菩薩. 心□密法

心業淸淨. 若彼菩薩如是淸淨已. 卽得一切

有情心亦淸淨而是菩薩乃能隨入諸有情

心. 卽彼一切有情之心. 皆從大菩提心光明

中出. 譬如虛空於一切處住隨入一切處. 菩

薩心者亦復如是. 於一切處住隨入一切處

金剛手大□密主菩薩摩訶薩. 如是宣說菩

薩所有身語心密不思議正法. 時會中有七

中      欄

萬二千天及人. 發阿□多羅三□三菩提心.

三萬二千菩薩得□生法忍. 八萬四千人遠

塵離垢得法眼淨. 八千苾芻不受諸法. 漏盡

意解得心解脫. 時此三千大千世界六種震

動. 有大光明普遍照耀. 虛空自然雨衆天華.

復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴. 其

音樂中出如是言. 若諸有情已得授記位者.

方乃得聞此金剛手大□密主菩薩摩訶薩所

說正法. 於中聞已受持讀誦如理修行. 廣爲

他人隨應宣說. 永不忘失大菩提心. 當知彼

人非少善根而能成就. 已於廣多佛世尊所

深植善本. 勤修一切最勝福行. 當爲一切有

情作大饒益

震吼音聲菩薩來會品第四

爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言. 善男子. 汝

聞空中多種鼓樂妙音聲不. 寂慧菩薩白佛

言. 世尊. 我初已聞此是何等殊妙音聲. 願佛

爲說. 佛言寂慧. 汝今當知有菩薩摩訶薩名

震吼音聲. 從大雲世界雲音王如來所. 來此

娑婆世界. 瞻禮於我親近供養. 及欲聽受金

剛手菩薩宣說正法. 亦復樂見十方來會諸

大菩薩摩訶薩衆. 是彼震吼音聲菩薩. 隱自

身相住虛空中. 雨衆妙華鼓勝音樂供養於

我. 其樂音中出如是聲. 世尊如來於大會中.

非久宣說廣大正法. 發是言已. 卽時震吼音

聲菩薩摩訶薩. 從空而下入佛會中. 頭面禮

足右繞七□. 住於佛前而白佛言. 大雲世界

雲音王如來. 問訊世尊世病少惱. 起居輕利

氣力安不. 彼佛如來又作是說. 金剛心大□

下          欄

密主菩薩摩訶薩. 有大方便善說正法. 是佛

威神之所建立. 乃能如是通達一切無量佛

法

爾時世尊. 告震吼音聲菩薩摩訶薩言. 善哉

善男子. 汝善來此大衆會中. 樂聽金剛手大

□密主菩薩摩訶薩宣說如來□密不思議

法. 汝當於此諦聽諦受

持國輪王先行品第五

爾時會中諸菩薩衆. 咸起是念. 此金剛手大

□密主菩薩摩訶薩. 往昔於何佛世尊所. 親

近聽受深種善根. 復修何等廣大誓願乃能

如是. 具大辯才善說諸法

爾時世尊. 知諸菩薩心疑念已. 卽告寂慧菩

薩言. 善男子. 我念過去世中. 經阿僧祇劫. 復

過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前. 有劫

名善現. 世界名莊嚴. 有佛出世. 號無邊功德

寶衆莊嚴王如來應供正遍知明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 寂慧.

當知彼莊嚴世界. 廣大妙好安隱□樂. 人民

熾盛地平如掌. 無諸砂礫荊棘雜穢. 草木樹

林靑[&FFFF]#可愛. 復有名華軟草. 覆地靑潤妙好.

如孔雀項右旋喜相. 有色有香令人適悅. 下

足于地隨減四指. 擧足還復隨起四指. 無極

寒熱溫□調適. 軟美淸風令人愛樂. 其地莊

嚴如吠[&FFFF]#璃. 彼時人民色相嚴好. 少貪瞋癡

及餘煩惱. 人有孝愛復具勢力. 聞說善言能

自開曉. 而彼世尊無邊功德寶衆莊嚴王如

來法中. 有十二那庾多諸聲聞衆. 三十二俱

□諸菩薩衆. 彼時人壽三十六俱□歲. 於中

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第四

頁數: 七一三

上           欄

有人趣命終者. 寂慧. 當知而彼善現劫中. 莊

嚴世界. 處于中四大洲. 一一四大洲其量廣

闊. 八萬四千由旬. 每一由旬. 中有千國城郡

邑聚落周□圍繞. 彼莊嚴世界中. 有大國城

名極淸淨. 而彼國城分量廣闊. 北六十四由

旬. 南四十由旬東西亦然. 有十千園苑而爲

嚴飾. 國城之內復有十千州城縣邑. 彼極淸

淨國城之中. 有大轉輪聖王. 名曰持國. 七寶

具足爲四大洲主. 於先佛所深植善根. 福德

威光王中最勝. 不退轉於阿□多羅三□三

菩提心. 寂慧. 而彼持國轉輪聖王. 所居國城

縱廣正等十六由旬. 廣大殊妙有七重牆. 七

寶所成其上復有七重樓閣. 七重寶綱垂諸

寶鈴. 牆內周□有四大園. 一名衆花. 二名德

喜. 三名孔雀喜. 四名時分快樂. 是諸園中各

有大池. 一名歡喜. 二名喜上. 三名香上. 四名

順流. 其池縱廣半由旬量. 悉以衆寶□其階

級. 閻色檀金而爲其底. 金沙布地. 八功德水

充滿其中. 有寶蓮華彌覆其內. 鵝□鴛鴦衆

鳥游泳. 又彼持國轉輪聖王. 有其七萬宮嬪

□女. 皆悉相好端嚴殊妙. 而爲女寶以用給

侍. 是諸宮嬪皆悉已發阿□多羅三□三菩

提心. 王有千子色相端嚴. 勇猛無畏能伏他

軍人. 各具其二十八種大丈夫相以爲嚴飾.

深心淨信於阿□多羅三□三菩提法. 寂慧.

時彼世尊無邊功德寶衆莊嚴王如來. 居極

淸淨大國城中. 彼持國轉輪聖王. 與諸大臣

婆羅門長者乃至一切人民. 咸悉恭敬尊重

供養其王. 淨信彼無邊功德寶衆莊嚴王如

中      欄

來. 及苾芻衆滿一俱□歲. 承事供養廣持悅

意. 種種飮食珍妙衣服. 乃至一切受用等物.

悉以奉上. 又諸苾芻衆各以三園用獻遊止.

寂慧. 彼轉輪王有諸太子. 心各淸淨曾無放

逸. 親近彼佛勇聞正法. 不以欲樂而爲染著.

由不放逸其心寂定. 聽正法故是諸太子不

久之間得五神通. 卽時各各踊身空中. 猶如

鵝王飛騰自在從園至園. 從此城邑至彼城

邑. 乃至遍遊四大洲界. 隨行空中說伽陀曰

諸佛出世得何利    總聚人間利復深

仁者聽法淨信心    經百劫中極難得

今此人中仙出世    宣說正法寂靜道

我今近彼善逝尊    由聞法加生善趣

聞正法已破惡趣    聞正法已善趣生

由聞法加煩惱除    心得淸□最上樂

空中說中出妙聲    此大地中六震動

天人空中出妙聲    大雨衆華生悅意

若人得見佛大師    彼功德說不能盡

應當頂禮二足尊    合掌諦誠而恭信

彼佛能知人心意    如其所應爲說法

聞法三十六俱□    人皆住勝菩提道

復有三百俱□人    獲得最上淨法眼

一切皆生厭離心    歸佛出家依正敎

又四俱□那庾多    人受淨戒作佛事

聽法供養佛世尊    作已各還於本處

彼諸太子說伽陀已. 同爲其父持國轉輪聖

王作供養事. 擇以龍堅妙□檀香. 造作樓閣

廣大殊麗妙好嚴飾. 縱廣正等十由旬量. 四

方四隅分量齊等. 樓觀門徑悉以龍堅妙□

下      欄

檀香. 製作圓具如天宮殿. 其龍堅香半兩價

直. 過於閻色檀金價. 而彼閣巧施工力妙

好嚴成. 是時持國轉輪王. 欲詣世尊無邊

功德寶衆莊嚴王如來所. 瞻禮親近聽受正

法. 時王諸子幷宮嬪眷屬. 侍從父王. 卽入

□檀大樓閣中. 其王處于蓮華莊嚴師子座

上. 太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重. 以一切種

花□塗香. 上妙衣服寶幢幡蓋. 微妙音樂廣

伸供養. 復寶綱垂覆樓閣. 衆共執擎而將

前進. 卽時騰踊在虛空中. 猶如鵝王自在而

行. 前至佛所. 徐徐以彼樓閣安置地已. 持國

轉輪聖王幷太子宮嬪. 從樓閣中安庠而下.

前詣佛所頭面著地禮佛雙足. 幷苾芻衆各

敬禮已. 右繞七□還住佛前. 合掌諦誠聽受

正法. 時彼世尊無邊功德寶衆莊嚴王如來.

知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法. 佛

卽如應爲說妙法示敎利喜. 佛言大王. 汝今

當知有四種法. 若如理修行者. 卽能安住大

乘趣向勝道. 所有善法而無壞失. 何爲四.

大王. 一者信法能向勝道. 復何名信. 謂有信

故而能隨順諸賢聖種. 所不應作而悉不作.

二者尊重能向勝道. 以尊重故於諸聖者所

說妙法而能聽受. 諦受法故耳無外聽. 三者

無慢能向勝道. 以無慢故卽能於彼一切賢

聖恭信頂禮. 四者精進能向勝道. 以精進故

若身若心悉得輕安. 所作善法皆能成辦. 大

王. 此等四法. 若如理修行者. 卽能安住大乘

趣向勝道

佛說如來不思議□密大乘經卷第四

經數: 三一二

經名: 如來不心議□宓大乘經卷第五

頁數: 七一四

上      欄

佛說如來不思議□密大乘經卷

第五

西天譯經三藏朝散大夫

試光祿卿傳梵大師賜紫

沙門臣法護等奉  詔譯

持國輪王先行品第五之餘

復次大王. 有四種法. 若圓滿者. 卽能安住大

乘. 成就不放逸行. 心無流散. 何等爲四. 一者

戒護諸根. 二者觀欲過失. 三者攝受一切作

無常想. 四者於法決定爲勝命根. 大王. 如是

四法. 若圓滿者. 卽能安住大乘. 成就不放逸

行. 心無流散. 大王. 有四種法. 王者修行若具

足者. 說名仁王. 何等爲四. 一者常不棄捨

大菩提心. 二者以菩提法敎示他人. 三者以

諸善根□向菩提. 四者於佛世尊大威德力.

若見聞已. 亦復於彼一切天人聲聞緣覺所

有威力生歡喜心. 然卽唯心佛大威力. 大王.

如是四法. 王者修行若具足者. 說名仁王. 是

故大王. 應當常修不放逸行. 信心淸淨□慕

正法. 起樂法欲勤心正法. 常當遊戱正法園

苑不著境界. 所以者何. 大王. 當知欲無厭足.

彼所足者是謂聖慧. 又復大王. 壽量微少命

不久停. 往趣他世罪業可怖. 由是應知. 常當

親近供養恭敬諸佛如來. 以此善根. 應於四

處而用□向. 何等爲四. 一者□向無盡果報.

二者□向無盡法門. 三者□向無盡妙智. 四

者□向無盡辯才. 大王. 復有四法. 一者身淸

中       欄

淨故能成慧行. 二者語淸淨故能成聞行. 三

者心淸淨故能成戒行. 四者慧淸淨故能成

智行. 復有四法. 一者方便圓滿故能成熟有

情. 二者慧圓滿故能降伏諸魔. 三者願圓滿

故卽如說能行. 四者値遇佛故卽得一切佛

法圓滿

時彼持國轉輪聖王. 於彼佛所得聞正法. 示

敎利喜生歡喜心適悅慶快. 持以無價眞珠

妙寶. 及王者所有一切受用. 悉以獻佛而爲

供養. 乃至盡壽修諸梵行奉持五戒. 是時王

諸宮嬪. 於彼佛所聞正法已. 心大適悅踊躍

歡喜. 各以身所著衣及莊嚴具. 覆於佛上.

乃至盡壽修諸梵行奉持五戒. 悉發阿□多

羅三□三菩提心. 時持國轉輪聖王. 快得善

利增益法財. 已與諸宮嬪眷屬. 各各至誠頂

禮佛足. 及苾芻衆亦悉禮敬繞七□已. 卽時

入於大樓閣中. 踊昇虛空自在而行. 還極淸

淨大國城中

復次持國轉輪聖王. 於後一時擇月圓日. 嚴

□出遊衆花大園. 而爲翫賞. 鼓吹淸音奏妙

歌樂. 恣其所樂嬉戱遊從. 是時有二最上宮

女. 一名無毁. 二名無比. 同詣歡喜池中. 淸淨

□沐出已衣覆. 處于蓮花師子之座. 是二宮

女. 卽於座中各有一童子. 自然化生跏趺而

坐. 童子端嚴色妙無比. 相好圓具人所樂觀.

於刹那間卽各踊身住於虛空. 是時空中有

賢聖言. 此二童子. 一名法思. 一名法慧. 故

此二名由斯而立. 彼法思童子. 於其無毁宮

女坐中化生. 彼法慧童子. 於其無比宮女坐

下       欄

中化生. 時二童子. 在虛空中亦加趺坐. 異

口同音說伽陀曰

仁者我今得善利    所謂發生菩提心

旣發心已遇世尊    起淸淨心而信禮

大海深廣難徹底    生死輪轉無休息

有情廣渡生死流    彼菩提心不捨離

有世界名無毁身    有世尊名時分王

我從彼來心法門    樂見牟尼功德聚

我時各各加趺坐    分從二母坐中生

我父持國大聖王    故來合掌伸敬禮

願父伺察聽我說    阿庾多劫善得法

乃至圓成大菩提    所得於中不棄捨

一切唯佛出世難    父母難得居法位

法中善友刹那逢    淸淨妙寶隨意現

欲及精進不放逸    出家得利具正知

勤修利益心調柔    □愧多聞具善戒

慈悲調寂爲有情    普令獲得深法忍

精進勤力無著心    成熟攝受諸群品

心離相故得調暢    於其身命不顧惜

思惟正法如救然    願獲諸佛勝功德

父王最上難得者    我所稱讚最上法

我從彼佛刹中來    還歸彼佛本因處

我等已住菩薩位    普能攝受諸善法

刹那獲得五神通    隨念隨觀意能曉

時彼持國轉輪聖王. 與宮嬪眷屬幷二童子

智者菩薩. 以神通力處虛空中. 同詣世尊無

邊功德寶衆莊嚴王如來會中. 到已各各頂

禮佛足. 一切衆會普伸尊敬. 是時彼佛. 觀二

童子是眞佛子. 樂欲聽受菩提道法. 佛知其

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第五

頁數: 七一五

上       欄

意. 卽爲宣說甚深正法. 佛言. 善男子. 當知諸

法從緣所生. 中無主宰亦無作者. 知內是空

外無所行. 諸法皆空虛假無實. 於見於作應

悉淸淨. 猶法虛空而無所取. 彼佛世尊如是

多種. 廣爲宣說淸淨法時. 會中有七十六那

庾多及三俱□人. 得無生法忍. 是時持國轉

輪聖王. 在佛會中經七晝夜作供養已. 與其

諸子幷宮嬪眷屬. 於刹那間還本所居. 時彼

輪王後於一時. 獨處□檀樓閣之中. 登於蓮

花師華之座. 竊作是念. 我此千子悉已安住

阿□多羅三□三菩提法. 然於其中何者最

先得成阿□多羅三□三菩提果. 我宜設法

以驗其事. 作是念已卽[&FFFF]#侍人. 用以七寶妙

巧作甁. 如其分量善施作已. 卽命各書千子

名字置寶甁中. 復以七寶作妙蓮花. 於其花

中安置寶甁. 然後於七晝夜廣以微妙香花

塗香□香等及鼓吹歌音. 嚴伸供養甁中名

字. 是時空中有十千天人. 助發種種妙供養

事. 如是供養七晝夜已. 普加宮嬪眷屬及王

千子幷二童子咸集其前. 復以賢妙金床安置

寶甁. 安已卽時[&FFFF]#遣侍人. 於寶甁中取其名

字. 侍人如命甁中最先取一名字. 前奉於王

其名乃是淸淨慧太子. 然後次第遍取其名.

卽時於刹那間而此大地六種震動. 所有宮

嬪先各執持諸妙樂器. 不鼓自鳴出妙歌音.

寂慧. 當知彼時淸淨慧太子. 最先甁中取其

名者. 豈異人乎. 卽是此賢劫中. 過去俱留孫

如來. 次於甁中取一名字. 其名最勝軍太子

者. 卽是過去俱那含牟尼如來. 次於甁中取

中        欄

一名字. 其名寂諸根太子者. 卽是過去迦葉

如來. 次於甁中取一名字. 其名一切義成太

子者. 寂慧. 當知卽我身是. 次於甁中取一名

字. 其名寶帶太子者. 卽當成佛號慈氏如來.

次於甁中取一名字. 其名牛王太子者. 卽當

成佛號師子如來. 次於甁中取一名字. 其名

電天太子者. 卽當成佛號大幢如來. 次於甁

中取一名字. 其名賢王太子者. 卽當成佛號

妙花如來. 次於甁中取一名字. 其名淨光吉

祥太子者. 卽當成佛號花氏如來. 次於甁中

取一名字. 其名蓮華眼太子者. 卽當成佛號

善宿如來. 次於甁中取一名字. 其名無垢光

太子者. 卽當成佛號妙眼如來. 次於甁中取

一名字. 其名淨池太子者. 卽當成佛號妙臂

如來. 次於甁中取一名字. 其名慧王太子者.

卽當成佛號明焰如來. 次於甁中取一名字.

其名善莊嚴太子者. 卽當成佛號明味如來.

次於甁中取一名字. 其名增長分太子者. 卽

當成佛號導師如來. 次於甁中取一名字. 其

名淨嚴王太子者. 卽當成佛號持勝功德如

來. 次於甁中取一名字. 其名吉祥密太子者.

卽當成佛號勝財如來. 次於甁中取一名字.

其名妙光身太子者. 卽當成佛號智積如來.

次於甁中取一名字. 其名勇健太子者. 卽當

成佛號寶積如來. 次於甁中取一名字. 其名

寶稱太子者. 卽當成佛號普光明如來. 寂慧.

當知如是等廣說. 彼千子中相繼而取. 乃至

取一名字. 其名大[&FFFF]#莊嚴太子者. 卽當成佛

號無邊功德寶稱如來. 寂慧. 唯一名字在寶

下        欄

甁中. 最後取之. 其名無邊慧太子. 而此太子

於千子中居最小位. 是時諸兄或輕侮言. 我

等諸兄當成佛時. 已作佛事已度有情. 汝於

最後當何所作

時無邊慧太子說伽陀曰

佛法無邊如虛空    有情及慧亦無盡

行願淸淨戒薰修    當聽我說此行願

諸兄壽量若干數    王者衆會數若干

如我壽量總聚之    願當爾許聲聞衆

太子說是伽陀已    空中天人讚善哉

正士意樂淨周圓    利益有情無窮盡

寂慧. 當知彼時最小無邊慧太子者. 當得成

佛號樂欲如來. 於賢劫中最後成佛. 寂慧. 所

有賢劫中諸佛壽量及聲聞衆. 彼樂欲如來

而悉當得. 是彼如來善樂欲故. 是故如來名

爲樂欲

復次寂慧. 汝且觀是菩薩摩訶薩. 善巧方便

圓具淨戒. 無毁大願滿足勝行. 彼諸太子九

百九十九人. 乃至無邊慧太子. 如上功德皆

悉成就

是時彼千太子. 俱謂二童子菩薩言. 汝此法

思法慧二善男子. 往昔發何殊勝願力. 今如

是邪. 法思童子言. 諸仁者. 我與汝等皆如金

剛手. 菩薩相續勝行. 不離一切如來無上□

密. 不離一切佛法聽受信解. 法慧童子言. 今

我諸兄具勝願力. 願我與汝悉證菩提. 成菩

提已. 我皆勸請轉妙法輪. 如其願力. 於彼佛

所受菩提記. 寂慧. 當知彼時持國轉輪聖王

者豈異人乎. 卽是然燈如來應供正等王覺.

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第六

頁數: 七一六

上      欄

往昔因中居輪王位時. 彼輪王千太子者. 卽

是此賢劫之中千佛如來. 從俱留孫如來. 至

樂欲如來S古經不譯但云樓至S彼時法思童子. 於無毁宮

女坐中化生者. 卽是金剛手大□密主菩薩

摩訶薩神力所化. 彼時法慧童子. 於無比宮

女坐中化生者. 卽是尸棄梵王. 寂慧. 彼時持

國轉輪聖王諸宮嬪者. 卽是今此會中諸菩

薩衆. 彼諸宮嬪. 爾時得王千子成熟化度. 而

悉不退轉於阿□多羅三□三菩提心安住大

乘. 彼諸宮嬪. 次第當於此賢劫中受菩提

記. 寂慧. 汝復應觀緣生之法理不相違. 善根

諸因及發心勝行果無壞失. 今此會中諸菩

薩大士. 皆能增長最勝意樂

佛說如來不思議□密大乘經卷第五

佛說如來不思議□密大乘經卷

第六

譯經三藏朝散大夫試光祿卿

光梵大師賜紫沙門臣惟淨等

奉                  詔譯

菩提道品第六

佛告寂慧菩薩言. 若諸菩薩摩訶薩. 欲證阿

□多羅三□三菩提果者. 當學彼諸大士所

行. 非但以其語言得最勝道. 要當眞實修行.

乃得菩提正道. 此中云何名菩提道. 謂於一

切衆生無諸損害. 隨起慈心勤修波羅蜜多.

中         欄

以四攝法普攝一切. 修四梵行. 勤行三十七

品菩提道法. 圓滿六種神通事業. 以善方便

攝化衆生. 長養一切善根法行. 此說是名大

菩提道

復次寂慧. 菩提道者. 所謂意樂信重深心. 淸

淨正直無諂心平等故. 行平等法不作諸罪

故. 無諸怖畏. 彼菩提道增長法故. 卽是布施

波羅蜜多. 彼菩提道向安樂道故. 卽是持戒

波羅蜜多. 彼菩道無損害故. 卽是忍辱波

羅蜜多. 彼菩提道建立諸法故. 卽是精進波

羅蜜多. 彼菩提道無雜亂故. 卽是禪定波羅

蜜多. 彼菩提道善了知故. 卽是般若波羅蜜

多. 彼菩提道通達出生無□智故. 卽是大慈.

彼菩提道無退轉故. 卽是大悲. 彼菩提道作

歡喜故. 卽是大喜. 彼菩提道隨入眞實故. 卽

是大捨. 彼菩提道去除荊棘故. 卽能遠離貪

瞋害疑等染法. 彼菩提道順安樂法故. 卽心

無障□. 彼菩提道離險惡故. 卽不著色聲香

味觸. 彼菩提道離邪外法故. 卽善觀蘊處界.

彼菩提道能降諸魔故. 卽能除去一切煩惱.

彼菩提道是廣大法故. 卽能遠離聲聞緣覺作

意. 彼菩提道順正法. 卽能隨順先佛如來

應供正等正覺. 彼菩提道廣能積集大法寶

故. 卽善隨順一切智寶. 彼菩提道常開明故.

卽能顯發無□智光. 彼菩提道爲善說者故.

卽得諸善知識共其攝受. 彼菩提道離高下

想故. 卽無違順. 彼菩提道離塵暗故. 卽無瞋

忿疲懈. 彼菩提道向善趣故. 卽能遠離諸不

善法. 彼菩提道善住安樂安故. 畢竟趣證大

下       欄

涅槃法. 寂慧. 當知此如是等. 皆是菩薩所行

大菩提道. 若非趣非道者. 所謂一切聲聞緣

覺此中眞實建立菩薩摩訶薩. 悉令成就阿

□多羅三□三菩提果

如來身密不思議品第七之一

爾時寂慧菩薩摩訶薩. 前白金剛手菩薩大

□密主言. 大□密主. 爲我略說如來□密.

此中云何. 是爲如來□密之法. 金剛手菩薩

告寂慧菩薩言. 善男子諦聽諦聽. 我今承佛

威神. 爲汝宣說如來□密. 有其三種. 何等爲

三. 一者身密. 二者語密. 三者心密. 云何名爲

如來身密. 寂慧. 當知所謂如來於無思惟無

分別中. 而能示現諸威儀相. 善男子. 若天若

人或有見如來坐生尊重者. 卽令彼等見如

來坐. 或有天人樂見行者. 卽令彼等見如來

行. 或有天人樂見行者. 卽令彼等見如來住.

或有天人樂見臥者. 卽令彼等見如來臥. 或

有天人樂聞說法生尊重者. 卽令彼等見佛

說法. 或有天人樂見寂默者. 卽令彼等見佛

寂默. 或有天人樂禪定者. 卽令彼等見佛在

定. 或有天人樂出定者. 卽令彼等見佛出定.

或有天人樂見不瞬觀視者. 卽令彼等見佛

不瞬觀視. 或有天人樂神變者. 卽令彼等見

佛神變. 或有天人樂欲觀佛金色相者. 卽令

彼等見金色身. 或有樂見白銀色者. 水精色

者. [&FFFF]#璃色者. 瑪瑙色者. 珊瑚色者. 琥珀色

者. 赤珠色者. 白珠色者. 靑黃赤白等諸色者.

如月色者. 如日色者. 如火色者. 如光聚色者.

如帝釋色者. 如梵王色者. 如雪色者. 如雌黃

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第六

頁數: 七一七

上      欄

色者. 如朱砂色者如水色者. 如無憂樹花色

者. 如瞻波迦花色者. 如蘇摩那花色者. 如婆

師迦花色者. 如俱母陀花色者. 如[&FFFF]#訥摩花

色者. 如奔□利迦花色者. 如衆妙花色者. 如

毘沙門天王色者. 如持國天王色者. 如初開

蓮花色者. 如吉祥藏寶色者. 如摩尼寶色者.

如帝靑寶色者. 如虛空淨光色者. 此如是等

種種色相. 乃至無邊功德色相. 隨諸信樂.

如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身

復次寂慧. 乃至三千大千世界. 如□伽沙數

等一切衆生. 皆得人身. 彼彼衆生. 各於如來

形顯相及威儀事. 隨所思惟信解. 皆得成

辦. 如一衆生. 如是信解亦然. 彼彼一切衆生.

皆於來形顯色相及威儀事. 思惟信解皆

得成辦. 又復衆生心所信解. 而各差別. 寂慧.

以是緣故. 如來普令一切衆生各隨信解威

儀事等. 心生歡喜隨信解已. 令諸衆生了知

如來威儀事等. 亦非如來若身若心有所動

亂. 亦無發悟而能善知一切衆生. 往昔行業

心意差別. 是故如來隨應普現威儀事等. 譬

如淸淨圓鏡置諸方所光照衆色. 隨安掛處

一切影像悉於中現. 所照平等無增無減. 而

是圓鏡無所思惟亦無分別. 寂慧. 如來亦復

如是. 了知一切衆生心意. 隨所現相悉令歡

喜. 而佛如來無所思惟. 亦無分別復無發悟.

此卽是名如來身密. 復次寂慧. 如來身者. 非

蘊處界之所成立. 非業所成非煩惱生. 不從

父母胞胎所生. 非□邏藍等大種所生. 非血

肉染汚筋骨聯續出入息等資養所生

中         欄

復次寂慧. 如來身者卽非身也. 所謂法身如

虛空身. 非色相身. 離諸戱論無所行身. 若諸

衆生樂見色相. 而生信重所應度者. 如來乃

現色身諸對□境. 若諸衆生樂法離相生信

重者. 於一切處一切種類無對□境. 天眼亦

復不能觀見. 寂慧. 當知一佛會中所有大衆

其見各異. 或有衆生見佛身者或不見者. 或

遠處卽見近處不見. 或近處卽見遠處不見.

或遠處亦不見近處亦不見. 或專注心見散

亂心不見. 或散亂心見專注心不見. 或他觀

卽見自觀不見. 或自觀卽見他觀不見. 或夢

境中見寤已不見. 或覺寤已見夢中不見. 或

定中見出定不見. 或出定見定中不見. 或善

相卽見不善相不見. 或不善相見善相不見.

或發悟心見無發悟心不見. 或無發悟心見

發悟心不見. 或加行心見無加行心不見. 或

無加行心見加行心不見. 此如是等. 及餘無

量種相觀如來身. 彼色界天子. 身相寂靜所

行寂靜. 善威儀道住等引心. 善寂善調然目

□動. 亦復不能觀如來身分量色相. 何以

故. 如來身者具無量種莊嚴色相. 與虛空等.

以其法身所成性故. 譬如虛空廣大無際. 如

來身相廣大亦然. 又如虛空遍入一切處一

切處通達. 如來身相亦復如是. 遍入一切處

一切處通達. 又如虛空離諸戱論. 如來身相

亦復如是離諸戱論. 又如虛空普能滋養一

切衆生. 如來身相亦復如是. 普能滋養一切

衆生. 又如虛空無其種類亦無分別. 如來身

相亦復如是. 無其種類亦無分別. 又如虛空

下       欄

隨入一切色相光明. 如來身相亦復如是. 隨

入一切色相光明. 又如虛空所有一切色相

光明悉住其中. 如來身相亦復如是. 一切衆

生色相光明住佛身中. 又如虛空一切藥草

樹林悉依止故而得滋長. 如來身相亦復如

是. 悉能滋長一切衆生所有善根. 又如虛空

非常非無常. 而不可以語言宣說. 如來身

相亦復如是. 非常非無常. 而不可以語言宣

說. 亦復不能觀其頂相

復次寂慧. 我不見有世間一切天人魔梵沙門

婆羅門等. 而能觀見如來應供正等正覺最

勝頂相. 所以者何. 寂慧. 當知我念一時世尊

如來成道未久. 在波羅奈國仙人墮處鹿野

苑中. 轉妙法輪. 是時東方有佛世尊. 號瞻波

迦花色世界名如幻. 國名調[&FFFF]#. 彼有菩薩名

曰風持. 來此娑婆世界. 瞻禮親近世尊釋迦

牟尼如來. 到已頭面頂禮佛足. 右□七□住

立佛前. 爾時風持菩薩. 承佛威神卽作是念.

今佛世尊身相廣大無量無邊. 不能觀其頂

相. 我今或可於佛世尊身量邊際心以度量.

風持菩薩作是念已. 自見其身長六萬八千

由旬. 見佛身相長八百四十萬由旬. 復作是

念. 我今或以自所得者遊戱神力. 而可度量

如來身相分量邊際邪. 作是念已. 卽時菩薩

承佛威神. 以自通力乃往上方. 過百俱□□

伽沙數等佛土. 有世界. 名大蓮華. 佛號蓮華

吉祥藏王如來. 現住說法敎化衆生. 菩薩到

已審諦觀察. 不能得見如來頂相. 亦復不能

度量佛身分量邊際. 時風持菩薩. 前詣世尊

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第七

頁數: 七一八

上       欄

蓮華吉祥藏王如來所. 頭面禮足右□七□住

立佛前. 白佛言. 世尊. 我所來此其遠近邪. 彼

佛告言. 善男子. 過百俱□□伽沙 數等佛國

土已到此世界. 風持菩薩白彼佛言. 世尊. 我

爲不能觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相. 亦復

不能觀彼佛身分量邊際. 故遠來此而伸請

問. 彼佛答言. 善男子. 假使汝今盡其神力. 極

盡上方一切世界. 經于□伽沙數等劫. 亦復

不能知彼佛身分量邊際. 又善男子. 假使盡

諸喩法不能譬喩. 彼佛如來. 所有戒定慧解

脫解脫知見種種功德. 若身語心若色若相.

一切喩法皆不能喩. 以彼如來超數法故. 唯

除虛空而可喩之. 所謂如來戒定慧解脫解

脫知見. 悉如虛空故. 若身語心若色若相. 此

說一切皆如虛空. 是故應知. 虛空無量故. 如

來身相亦復無量. 寂慧. 彼風持菩薩於彼佛

所. 聞是說已發希有心. 踊躍歡喜適悅慶快.

卽時頭面禮彼佛足. 右繞七□承佛威神. 於

刹那間隱彼佛土. 還復至此娑婆世界. 住立

世尊釋迦牟尼佛前. 頂禮佛足右繞三□. 合

掌諦誠向佛世尊. 說伽陀曰

一切佛法極廣大    與虛空等無邊際

若人意欲度其邊    彼卽自招於損害

我過百俱□數量    □伽沙等佛刹土

往一如來刹土中    欲觀如來身分量

我旣至彼佛刹已    世界名曰大蓮華

不能觀佛頂相高    亦復不知身分量

化主世尊居彼刹    其名吉祥藏王尊

彼佛知我意所思    發如是言爲我說

中     欄

若人欲以譬喩法    喩其無邊諸佛法

彼佛不呵隨相知    是人返招謗佛罪

唯其一法可爲喩    與諸佛法等無異

所謂周廣太虛空    分量邊際不可得

如其虛空廣大故    佛功德聚亦復然

謂戒定慧解脫門    及彼解脫知見等

如其虛空無分量    佛色相等亦復然

頂相高廣不能觀    與彼虛空界無異

如其虛空廣大故    彼身廣大亦復然

由身廣大量無邊    光明廣大亦如是

由其光明廣大故    語密廣大亦如是

語密廣大量無邊    心密廣大亦復然

由其心密廣大故    佛慈廣大亦復然

佛慈廣大量無邊    佛智廣大亦如是

由其佛智廣大故    佛身廣大亦復然

菩提出生勝福門    廣大無際亦如是

由菩提心所生福    勝相從彼福門生

圓滿虛空界無邊    出生勝上諸功德

所有一切衆生類    普攝一切諸福蘊

一切菩薩亦復然    皆從菩提心所出

所有一切菩薩衆    宣說福蘊極廣大

若能護持正法門    所獲福聚多於彼

假使諸佛加行智    經俱□劫共宣揚

護持正法福無邊    畢竟不知其邊際

大菩提心所生福    護持正法福無邊

空解脫門若校量    十六分中不及一

空解脫門此所攝    亦復不離菩提心

護持正法諸福門    一切皆同此中攝

若能了此妙法趣    是卽菩薩大名稱

下    欄

菩提功德獲無邊    此乃是修菩薩行

我今說是伽陀時    俱□刹土皆震動

有千俱□衆天人    鼓吹歌音俱□數

有千俱□衆天數    悉發廣大菩提心

聞佛如是大威神    風持我今如實說

佛有如是不思議    無量無邊復無上

諸佛普現衆相門    卽自然智眞□密

寂慧當知如是等說. 是卽名爲如來□密

佛說如來不思議□密大乘經卷第六

佛說如來不思議□密大乘經卷

第七

譯經三藏朝散大夫試光祿卿

光梵大師賜紫沙門臣惟淨等

奉                  詔譯

如來身密不思議品第七之餘

復次寂慧. 如來身相. 一衆會中有得見者有

不見者. 其得見者歡喜瞻仰. 其不見者默然

惜□. 寂慧當知. 如來不以段食資養. 或有衆

生見佛亦受世間食者. 謂有威力具足修菩

提行. 諸賢聖衆常隨佛後. 於食器中承受其

食. 是乃衆生見佛如來數數擧食置食器中.

彼諸賢聖旣受食已. 若有衆生於佛法中所

應化度. 宿種善根業障盡者. 雖復在在所生

不得飮食饑渴羸劣. 以其宿善力故. 彼等衆

生得佛如來殘食而食. 食已飽滿心得輕安.

身肢潤益深心淸淨. 卽發阿□多羅三□三

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第七

頁數: 七一九

上       欄

菩提心. 若諸衆生. 墮在地獄餓鬼諸惡趣者.

卽不能發大菩提心. 以是緣故乃至盡涅槃

界寂慧. 是故當知如來不受世間飮食. 如來

資養所謂法食. 佛 身堅固如那羅延天. 眞實

故不壞故. 金剛所成. 寂慧. 如來身者. 非生熟

藏之所成養. 亦非肉□雜惡不淨所成. 如來

身者. 如閻色檀金. 無缺無斷離諸過失. 如來

身者. 具大威力體堅重故猶如金剛. 極柔軟

故如迦左□那衣. 隨所觸身皆獲妙樂. 寂慧

當知. 一時有諸具大威力天子天女禮敬佛

足. 隨禮敬時手觸佛足. 觸已卽發阿□多羅

三□三菩提心. 是故當知如來不從雜染所

生. 復次寂慧. 世間所有貪行衆生暫見如來

身已. 卽於自身生離貪想. 瞋行衆生. 暫見如

來身已卽起慈心. 癡行衆生暫見如來身已.

卽得智光照耀等. 分行衆生暫見如來身已.

卽於已身離諸煩惱. □[&FFFF]#衆生暫見如來身

已. 卽信解戒法淸淨. 破戒衆生暫見如來身已.

卽能信解戒法淸淨. 忿□心衆生暫見如來

身已卽得忍法. 懈怠衆生暫見如來身已卽

起精進. 散亂心衆生暫見如來身已卽得寂

定. 愚癡衆生暫見如來身已卽得勝慧. 善男

子. 取要而言. 若諸衆生暫見如來身者. 一切

善法皆不捨離. 一切不善疑等染法. 悉得銷

除安立善心. 然佛如來而常安住無分別捨.

此說是名如來身密

復次寂慧. 又如如來化所化人作諸佛事. 而

佛如來心無加行. 亦無發悟復無作意. 佛亦

不作是念. 我能化彼所化人等. 然所化衆生

中        欄

可應度者. 若此世界若他世界. 乃至阿僧祇

百千世界一切衆生. 爲成熟故作諸利益. 此

說是名如來身密

復次寂慧. 如來身放廣大光明. 具有無數百

千種色. 其光普照十方一切□伽沙等諸佛

刹士. 廣爲成熟一切衆生. 而佛如來無所發

悟. 亦無加行復無作意. 此等是名如來身密

身業淸淨. 寂慧. 當知今此皆是. 少略宣說如

來身密身業業淸淨. 若廣說者. 縱經一劫或

過一切. 而亦不能得其邊際. 金剛手菩薩大

□密主. 說是如來身密不思議法時. 會中有

十千人發阿□多羅三□三菩提心. 八千菩

薩獲得忍法

爾時會中有諸天人以諸妙花散於佛上. 及

供養金剛手菩薩大□密主. 是時世尊舒右

金色臂. 置金剛手菩薩大□密主頂上. 作是

讚言. 善哉善哉□密主. 汝善宣說如來身密

不思議法我悉知之. 汝所說法我今隨喜

如來語密不思議品第八之一

復次金剛手菩薩大□密主. 告寂慧菩薩摩

訶薩言. 復何名爲如來語密語業淸淨. 所謂

如來於晝夜中. 成證阿□多羅三□三菩提

果. 於晝夜中. 入大涅槃. 然其中間. 如來未嘗

宣說一字亦無詮表. 何以故. 以佛如來常在三

摩□多故. 如來亦無出息入息若尋若伺. 以

無尋伺故. 所出語言離諸邪妄. 而佛世尊無

尋無伺. 無所分別無廣分別. 無說無示復無

詮表. 然諸衆生亦聞如來有所宣說. 而是如

來畢竟在定. 於一切種及一切時. 亦以文字

下         欄

而能詮表. 復無所表. 若有衆生因以文字生

信重者. 而彼衆生自謂如來爲我說法. 然佛

如來心常安住無分別捨

復次寂慧. 如來亦非脣齒舌喉及其面門. 出

諸音聲所聞聽. 如來所出音聲從虛空出.

但以衆生謂佛如來所有音聲. 從口門出. 寂

慧當知. 如來語言具有六十四種殊妙之相.

何等名爲六十四種. 一者流澤. 二者柔軟. 三

者悅意. 四者可樂. 五者淸淨. 六者離垢. 七者

明亮. 八者甘美. 九者樂聞. 十者無劣. 十一者

圓具. 十二者調順. 十三者無[&FFFF]#. 十四者無惡.

十五者善柔. 十六者悅耳. 十七者適身. 十八

者心生勇銳. 十九者心喜. 二十者悅樂. 二十

一者無熱惱. 二十二者如敎令. 二十三者善

了知. 二十四者分明. 二十五者善愛. 二十六

者令生歡喜. 二十七者佛他如敎令. 二十八

三十一者離重復過失. 三十二者如獅子音

聲. 三十三者如龍音聲. 三十四者如雲雷吼

聲. 三十五者如龍王聲. 三十六者如緊那羅

妙歌聲. 三十七者如迦陵頻伽聲. 三十八

者如梵王聲. 三十九者如共命鳥聲. 四十者

如帝釋美妙聲. 四十一者如振鼓聲. 四十二

者不高. 四十三者不下. 四十四者隨入一切

音聲. 四十五者無缺減. 四十六者無破壞. 四

十七者無染汚. 四十八者無希取. 四十九者

具足. 五十者莊嚴. 五十一者顯示. 五十二者

圓滿一切音聲. 五十三者諸根適悅. 五十四

者無譏毁. 五十五者無輕轉. 五十六者無動

經數: 三一二

經名: 如來不思議□密大乘經卷第七

頁數: 七二○

上      欄

搖. 五十七者隨入一切衆會. 五十八者諸相

具足

復次寂慧. 五十九者如來所出語言. 普令十

方一切世界一切衆生心意歡喜. 佛亦不作

是念. 我能宣說諸法. 所謂契經. 應頌. 記別.

諷誦. 自說. 緣起. 本事. 本生. 方廣. 希法. 論議.

譬喩. 又復□密先行法. 說本緣法說昔因法.

近說多說廣說. 敎示安立分位分別. 解釋開

明如來所說. 如是等法於彼一切大衆會中.

若苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷衆會. 若天龍

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

等諸衆會. 佛能各各隨其根性精進分量. 如

其所應爲作法施. 彼等衆會聞說法時. 皆謂

所說從佛如來口門而出. 然所說法亦無互

相語言重復. 而諸衆會各隨音聲曉了諸法.

寂慧. 此卽是名如來語密

復次寂慧. 六十者. 一切衆生其數無量. 一切

衆生行亦無量. 如來所說衆生心行. 略有八

萬四千種類. 但爲根性下劣衆生. 令其解入

如來所說. 寂慧. 當知衆生心行無其分量. 世

間所有貪行衆生. 瞋行衆生. 癡行衆生. 等分

行衆生. 彼彼衆生心行差別. 若佛如來於一

劫中或過一劫. 乃至如來住世經百千劫. 隨

幾許壽量極分限. 而亦不能說諸衆生心行

邊際. 若佛但說衆生心行無邊際者. 而諸衆

生不能解入返生癡迷. 是故如來以善方便.

於諸衆生無量行中. 略說數有八萬四千. 又

復如來所說諸法. 隨諸衆生心行差別. 如其

所應皆令開覺. 寂慧. 此卽是名如來語密

中       欄

復次寂慧. 六十一者. 如來語□密智. 隨入一

切衆生心意. 然其語言不從如來口門中出.

但從虛空而出. 若有衆生謂佛如來所有語

言從口門出者. 彼勿起是見何以故. 或有衆

生. 見佛語言從鳥瑟□沙相出. 或從頂出. 或

髮際出. 或從肩出. 或從額出. 或眉間出. 或女

相中出. 或從眼出. 或從耳出. 或從鼻出. 或從

頰出. 或口門出. 或從頸出. 或從臂出. 或從手

出. 或從指出. 或兩脅出. 或胸前出. 或背後

出. 或從臍出. 或陰藏出. 或從眼出. 或從膝

出. 或從Ｃ出. 或從□出. 或從足出. 或從諸

相好中出. 或從一切毛孔中出. 如是等衆生.

知解有異. 寂慧. 此卽是名如來語密

復次寂慧. 六十二者. 如來所出語言. 隨諸衆

生種種信解. 隨諸衆生心意成熟. 普使隨應

而得了知. 然佛如來常住無分別捨. 譬如世

間假法所成諸音樂器. 隨彼所作而悉妙巧.

手不觸近非假人力. 微風吹動出美妙聲. 其

所出聲皆是先業差別風所吹擊. 如來語言

亦復如是. 隨諸衆生一切意樂. 智風吹擊.

亦非如來勤力所出. 如來隨順一切衆生先

業利別衆生境界. 如應所說. 寂慧. 譬如響聲

隨有所表. 其所出聲非內非外亦非中間. 如

來語言亦復如是. 隨其所出但爲表了衆生

心意. 而如來聲非內非外亦非中間. 又如大

海之中. 有如意珠寶. 其名圓滿一切意樂. 懸

高幢上自然出聲. 謂言此珠能滿一切衆生

意樂. 而是珠寶亦無分別. 如來亦復如是. 語

言妙寶深心淸淨. 懸置大悲幢上. 隨諸衆生

下       欄

所有意樂. 如來出妙語言. 悉令曉了. 然佛如

來常住無分別捨. 寂慧. 此卽是名如來語密

復次寂慧. 六十三者. 諸佛如來所有音聲. 無

其分量. 我不見有世間一切天人魔梵沙門

婆羅門等. 能知如來音聲邊際及分量者. 何

以故. 我念一時. 佛在王舍大城鷲[&FFFF]#山中.

諸菩薩衆而共圍繞. 宣說韶聲輪淸淨法門.

廣爲衆生顯明宣示. 於後一時. 以慈氏菩薩

摩訶薩加持力故. 尊者大目乾連卽作是念.

如來音聲淨輪分量. 幾何遠邪. 作是念已

乃於本座隱而不現. 以自神力卽往須彌山

頂. 聽佛如來音聲遠近. 復運神力遍往三千

大千世界. 又過須彌山西. 復過四大洲界. 又

過鐵圍山大鐵圍山. 乃至世界邊際. 還住鐵

圍山頂. 審聽如來音聲分量. 是聲平等無所

增減

爾時世尊詹其事已. 卽作是念大目乾連. 意

欲度量我之音聲所有分量. 我於今時宜攝

神力. 于是世尊攝神通已. 大目乾連承佛威

神所加持故. 以自通力於此世界西之方分.

過九十九□伽沙數佛刹土已. 往一世界名

光明幢. 彼有如來號光明王. 現住說法敎化

衆生. 是時尊者大目乾連. 到彼土已. 審聽世

尊釋迦牟尼如來音聲分量. 譬如十叉地方

分中. 此聞彼人所說音聲. 大目乾連在彼世

界. 聽佛音聲亦復如是. 其聲平等無所增減.

彼光明王如來. 所有身量高百由旬. 諸菩薩

身高五十由旬. 是時大目乾連. 以自神力於

彼諸菩薩衆所用[&FFFF]#中. 循環而行. 彼諸菩薩