經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十八

頁數: 五○一

上       欄

隨佛涅槃. 阿難. 若有菩薩. 發阿□多羅三

□三菩提心. 得如是忍. 一切當生淸淨世界

爲功德王光明如來. 授阿□多羅三□三菩

提記

爾時會中. 有天子名曰觀察. 以天曼陀羅花

散如來上. 作如是言. 若功德王光明如來. 成

無上道時. 我當生彼淸淨世界. 爲轉輪王. 承

事供養彼佛世尊諸菩薩衆. 次輔佛處. 得阿

□多羅三□三菩提

佛告阿難. 此觀察天子. 當於彼功德王光明

如來法中. 作轉輪王名曰善見. 以無量供具.

恭敬供養彼佛如來. 具足圓滿助菩提法. 當

於彼士成阿□多羅三□三菩提. 號普光明

如來應正等覺. 阿難. 彼善見王. 立其長子

紹王位已. 於彼佛所出家修道. 彼佛世尊臨

涅槃時. 便與授記. 此善見菩薩. 於我滅後.

次當得成阿□多羅三□三菩提. 佛授記已

便入涅槃

爾時舍利子. 告商主天子言. 如來已授汝菩

提記. 天子言. 大德. 如佛所化入而與授記.

我亦如是. 如眞如性不增不減. 如來授記. 亦

無增減

爾時世尊. 告阿難言. 如是法門. 汝當受持

廣爲人說. 利益安樂無量衆生. 攝受未來諸

菩薩故. 阿難白佛言. 世尊. 我已頂受. 當何

名之. 云何奉持. 佛告阿風. 此經名爲說大

神變. 亦名文殊師利所說□語. 亦名商主天

子所問. 如是受持. 阿難. 若善男子善女人

能於此經信受讀誦爲他廣說. 則爲已攝一

中       欄

切功德. 佛說此經已. 慧命阿難井餘比丘商

主天子. 及無量無邊阿僧祇那由他諸天子

等. 文殊師利. 及無量阿僧祇十方世界諸來

集會菩薩摩訶薩衆. 及一切世間天人阿修

羅等. 聞佛所說. 歡喜奉行

大寶積經卷第八十七

大寶積經卷第八十八

元魏優禪尼國王子月婆和那譯

摩訶迦葉會第二十三之一

如是我聞. 一時婆伽婆. 在舍婆提城祇樹給

狐獨園. 與大比丘僧五千人俱. 菩薩摩訶薩

八千人俱

其名曰文殊師利菩薩. 觀世音菩薩. 大勢至

菩薩. 德藏菩薩. 彌勒菩薩. 如是等菩薩摩

訶薩. 而爲上首

爾時世尊與百千大衆. 恭敬圍□而爲說法.

爾時摩訶迦葉在大衆中. 從坐而起. 偏袒右

肩. 右膝著地合掌恭敬白佛言. 世尊. 我欲

少問如來應正遍知. 若佛聽許乃敢諮問. 佛

告迦葉. 恣汝所問. 如來悉能爲汝分別. 斷

汝疑心令得歡喜

爾時摩訶迦葉白佛後. 世尊. 若有善男子善

女人. 欲心涅槃於正法中出家. 當云何學. 云

何行. 云何修觀. 爾時世尊. 告摩訶迦葉. 善

哉善哉. 迦葉. 汝今善能問於如來如是之義.

如汝所問. 爲利一切諸天世人令得安樂. 汝

下      欄

今諦聽善思念之. 吾當爲汝分別解說. 爾時

摩訶迦葉白佛言. 世尊. 如是願樂欲聞. 佛

告迦葉. 善男子善女人. 欲心涅槃於正法中

出家. 應學淨戒. 具律儀戒. 具正法敎. 於淸

淨戒微細不犯. 應如是學. 隨順正法離諂曲

心. 遠離貪欲具足□愧. 常畏生死樂心遠離.

厭離生死常念涅槃. 若在樹下. 若山巖間. 若

在靜室. 若在窟中. 初修正意. 念於如來應

正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫

天人師佛婆伽婆. 生具足種姓. 具足善根.

具足無量淨戒. 無量三昧. 無量智慧. 無量

解脫. 無量解脫知見. 具足一切無邊佛法不

可思議. 具足無量等無邊功德實語眞語. 所言

無二不□衆生. 爲大醫王能拔毒箭. 爲不請

友具大慈悲. 爲大導師說甚深法. 令入甚深.

說寂滅法令得寂滅. 空無衆生. 無相斷相. 無

願離願. 無有戱論離諸戱論. 甚深難見難覺.

其性遠離. 離於有無. 無行斷行. 無說離說.

無相平等. 離垢淸淨. 無取無捨. 能滅諸苦. 能

斷渴愛令至涅槃. 迦葉. 比丘如是一日若過

一日. 在於靜室心念如來. 作是思念. 我得

人身. 得出家道. 得比丘法. 親近如來. 不應

懈怠. 所以者何. 於此修戒當得道果. 以是

因緣於未來世. 若佛出世當得見佛. 佛出世

難如憂曇花. 迦葉. 比丘修行. 應學慧命須

菩提之所修行. 迦葉如來應正遍知. 難得見

聞. 於正法中而得出家. 具比丘戒甚爲希有.

善男子善女人. 於正法中出家者. 爲二事故.

何等爲二. 一者爲現得道果故. 二者爲見未

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十八

頁數: 五○二

上       欄

來佛故. 迦葉. 有諸癡人. 受著袈娑違背如

來. 自謂我得道果聖人. 是人若在靜室. 若

在窟中. 貪心思念. 一切施主施我衣[&FFFF]#. 作

如是念. 如來不知我. 不覺我. 不見我. 迦葉.

比丘若在靜室. 若在窟中. 若行若坐若臥. 若

念貪欲. 若念瞋□. 及餘種種諸惡覺觀. 隨

所住處. 其中諸神. 知彼比丘心生愁憂. 作

如是念. 此諸比丘非法非宜. 於正法中得出

家已. 思惟如是不善之法. 迦葉. 彼諸神等

知彼比丘. 各作方便令不安隱. 迦葉. 彼諸

天神以少善根得少智慧. 尙知他心. 肉復如

來百千萬億阿僧祇劫. 具行智慧. 迦葉. 如

來無所不知. 無所不見. 無所不覺. 無所不

證迦葉. 如來具足無□智慧. 於三世法皆

悉了知. 是故迦葉. 善男子善女人. 於正法中

得出家者. 應作是念. 諸佛如來悉知我心.

十方世界現在諸佛亦知我心. 莫於佛法作

沙門賊. 迦葉. 云何名沙門賊. 沙門有四

種. 何等爲四. 迦葉. 若有比丘整理法服. 似

像比丘而破禁戒作不善法. 是名第一沙門

之賊. 二者於日暮後. 其心思惟不善之法. 是

名第二沙門之賊. 三者未得聖果. 自知凡夫.

門之賊. 四者讚毁他. 是名第四沙門之賊.

迦葉. 是名四種沙門之賊. 迦葉. 譬如有人

具大勢力. 於閻色提一切衆生. 所有珍寶金

銀琉璃眞珠珊瑚虎珀等寶. 刀杖加害皆悉

奪取. 迦葉. 於汝意云何. 此人得罪寧爲多

不. 迦葉白佛言. 甚多世尊佛告迦葉. 若有

中        欄

凡夫. 未得聖果. 自知凡夫. 爲利養故. 自稱

我得須陀洹果. 若受一食罪多於彼. 爾時摩

訶迦葉白佛言. 希有世尊. 如來說此得律儀之

法. 誰聞此法. 未得聖果自說得道. 受一盞

水. 佛告迦葉. 如是如是. 如汝所說. 若欲離

生死者. 應如是行如救頭燃. 迦葉. 若復有

人身具大力. 於四天下衆生資身之具. 加以

刀杖悉皆奪取. 迦葉. 於意云何. 彼人以此

劫奪因緣. 得罪多不. 迦葉白佛. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛告迦葉. 若凡夫人未得聖果. 爲

利養故. 自稱我得斯陀含果. 受一食施罪多

於彼. 迦葉. 若復有人於千世界所有衆生一

切資具. 金銀琉璃眞珠珂貝虎珀珊瑚種種

諸寶. 無價寶衣騎乘宮殿. 飮食之具. 刀杖

加害悉皆劫奪. 迦葉. 於意云何. 彼人以是

劫害因緣. 得罪多不. 迦葉白佛. 甚多世尊.

甚多善逝. 佛告迦葉. 若有衆生未得聖果. 自

知凡夫. 爲利養故. 自稱我得阿那含果. 受

人信施乃至一食. 罪於彼. 迦葉. 若復有人

身具大力. 於中千世界一切衆生. 若天龍夜

叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人

非人等一切樂具. 刀杖加害悉分劫奪. 迦

葉. 於意云何. 彼人以是加害因緣. 得罪多

不. 迦葉白佛. 甚多世尊. 甚多善逝. 佛告迦

葉. 若有衆生未得聖果. 自知凡夫. 爲利養

故. 自稱我得阿羅漢果. 受人信施乃至一食.

罪多於彼. 迦葉. 寧奪三千大千世界衆生一

切樂具. 不應自稱我得聖果. 受人信施乃至

一食. 迦葉. 我觀. 沙門法中. 更無有罪重於

下          欄

妄稱得聖果者迦葉. 聲聞之人有四惡欲. 何

等爲四. 一者心見未來世佛. 二者心作轉輪

聖王. 三者願生刹利大姓. 四者願生婆羅門

大姓. 是名四種惡欲. 若有所心乃至涅槃. 亦

名惡欲. 是名如來□密之說. 迦葉. 聲聞之

人有四種性. 於一切時一切事. 所不應作何

等爲四. 一者著我. 二者著人. 三者犯戒. 四

者心未來佛法. 此四種性. 聲聞之人. 於一

切時一切事. 所不應作. 迦葉. 若有人沙門婆

羅門持淨戒者. 我爲彼說阿□多羅三□三

菩提. 終不爲彼惡欲人說. 爲持戒人心不諂

曲. 心涅槃者令其安隱. 是故爲說. 迦葉. 我

今更說. 令諸行者聞已歡喜. 迦葉. 若復有

人以一切樂具. 供養四天下一切衆生. 若一

劫若減一劫. 迦葉. 若復有人. 以一器水施

於持戒正命之人. 彼善男子善女人. 所得功

德勝前布施. 無量無邊. 迦葉. 是惡欲人. 若

受人施傷害於人. 過於一切惡友怨敵. 迦葉.

出家之人微細煩惱. 復有四種. 具彼煩惱. 如

負重擔入於地獄. 何等爲四. 一者見他得利

心生嫉[&FFFF]#. 二者聞經禁戒而反毁犯. 三者違

反佛語覆藏不悔. 四者自知犯戒受他信施.

迦葉. 是名四種微細煩惱. 出家之人具此煩

惱. 如負重擔入於地獄. 迦葉. 有四種相似

沙門. 何等爲四. 一者惡戒. 二者我見. 三者

誹謗正法. 四者斷見. 是名四種相似沙門. 迦

葉. 出家之人有四放逸入於地獄. 何等爲四.

一者多聞放逸自恃. 多聞而生放逸. 二者利

養放逸. 得利養故而生放逸. 三者親友放逸.

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十八

頁數: 五○三

上         欄

依恃親友而生放逸. 四者頭陀放逸. 自恃頭

陀自高毁人. 是則名曰四種放逸. 迦葉出家

之人具四放逸墮於地獄

爾時摩訶迦葉白佛言. 世尊. 當來末世後五

百歲. 有相似沙門. 身被袈裟. 毁滅如來無

量阿僧祇劫所修集阿□多羅三□三菩提.

爾時世尊. 告摩訶迦葉. 汝莫以此問於如來.

何以故. 迦葉. 彼愚癡人實有過惡. 如來不

說. 以惡欲故. 其心妄執邪行諂曲. 一切魔

事皆悉信受. 彼愚癡人實有過惡. 如來不說.

爾時摩訶迦葉白佛言. 世尊. 唯願如來. 久

住世間爲我說法. 佛告迦葉. 如來不久當般

涅槃. 迦葉白佛言. 世尊. 唯願世尊住世一

劫. 若減一劫守護正法. 爾時世尊. 告摩訶

迦葉. 彼諸癡人. 假使千佛出興於世. 種種

神通說法敎化. 彼愚癡人. 於彼惡欲不可令

息. 迦葉. 當來未世後五百歲. 有諸衆生. 具

足善根其心淸淨. 能報佛恩守護我法. 爾時

摩訶迦葉白佛言. 世尊. 我寧頂戴四大天下

一切衆生. 山河石壁城邑聚落. 滿於一劫若

減一劫. 不能聞彼愚癡衆生不信之音. 世尊.

我寧坐於一捐麻上. 滿於一劫若減一劫. 不

能聞彼不信癡人破戒之音. 世尊. 我寧受於

大劫火中. 若行若立若坐若臥. 百千億歲不

能聞彼不信癡人破戒之音. 世尊. 我寧受於

一切衆生瞋□罵辱□打加害. 不能聞彼不

信癡人偸法大賊毁禁之聲. 世尊. 我修少行

智慧微淺. 如是重擔我不能堪. 世尊. 唯有

菩薩. 堪能荷負如斯重擔. 世尊. 我於此中

中         欄

欲說譬喩. 世尊. 譬如有人. 年耆極老年百

二十. 身□長病臥在床席. 不能起止. 時有

一人巨富饒財. 齎持珍寶至病人所. 而語之

言. 我有緣事當至他方. 以寶相寄爲我守護.

或十年還. 若二十年. 待我還時汝當歸我. 彼

老病人臥在床席. 無有子息唯獨一身. 彼人

去已未久之間. 時彼病人困至命終. 所寄

財物悉皆散失. 彼人行還心索無所. 世尊. 聲

聞之人亦復如是. 智慧微淺修行甚少. 又無

伴侶. 不能久住在於世間. 若付正 法不久散

滅. 爾時世尊. 讚迦葉言. 善哉善哉. 迦葉. 我

已了知而故付汝. 令彼癡人得聞此已. 生於

悔心. 爾時魔訶迦葉白佛言. 世尊. 我今更

欲說第二喩. 世尊. 譬如有人身力盛壯無諸

患苦離一切病. 壽命無量百千萬歲. 生大種

姓具足財寶. 善持淨戒. 有大慈悲. 內懷歡

喜. 能捨一切衆生煩惱. 其心勇猛利益多人

令能安樂. 利益天人. 時有一人. 齎持寶物

來至其所. 而語之言. 我有緣事當至他方. 以

寶相寄當好守護. 若十年還. 若二十年. 待

我來時當見相還. 其人得寶藏積守護. 彼人

行還卽便歸之. 世尊. 菩薩摩訶薩亦復如是.

若以法寶付諸菩薩. 無量千億那由他劫. 終

無失壞利益無量無邊衆生. 不斷佛種. 不斷

法輪. 僧寶具足. 世尊. 如是之事我不能持.

唯有菩薩乃能堪受. 世尊. 此彌勒菩薩摩訶

薩. 俱在此會如來付之. 於當來世後五百歲

法欲滅時. 如來無量阿僧祇劫. 所集阿□多

羅三□三菩提法. 悉能守護流演廣說. 何以

下       欄

故. 世尊. 此彌勒菩薩摩訶薩. 於當來世. 當

證如來阿□多羅三□三菩提. 世尊. 譬如國

王第一太子灌頂受位. 當爲王事如法治世.

王諸群臣悉皆朝宗. 世尊. 彌勒菩薩摩訶薩.

亦復如是. 治法王位守護正法爾時世尊. 讚

摩訶迦葉. 善哉善哉. 如汝所說. 爾時世尊.

卽申右手. 猶如金色微妙光明. 無量阿僧祇

劫善根所集. 其指掌色猶如蓮花. 以摩彌勒

菩薩摩訶薩頂. 作如是言. 彌勒. 我付囑汝.

當來未世後五百歲正法 滅時. 汝當守護佛

法僧寶. 莫令斷絶. 爾時如來. 申金色手. 摩

彌勒菩薩頂時. 於此三千大千世界六種震

動. 光明遍滿三千大千世界. 爾時地天及虛

空天. 上至阿迦□□天. 心皆合掌. 白彌勒

菩薩摩訶薩言. 如來以法付囑聖者. 唯願聖

者. 爲利一切諸天人故. 受此正法. 爾時彌

勒菩薩從坐而起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合

掌恭敬白佛言. 世尊. 我爲利益一一衆生. 尙

受無量億劫之苦. 肉復如來付我正法. 而當

不受. 世尊. 我今受持. 於當來世. 演說如來

無量阿僧祇劫. 所集阿□多羅三□三菩提.

彌勒菩薩說此語時. 三千大千世界六種震

動. 爾時彌勒蒿薩摩訶薩. 復白佛言. 世尊.

不應於餘衆生而起諍論及增上慢. 何以故.

世尊. 正事業者. 謂護正法. 世尊. 若聲聞□

支佛. 不能荷負菩薩重擔. 爾時世尊. 讚彌

勒菩薩摩訶薩言. 善哉善哉. 彌勒. 如汝今

日至於我前作師子吼. 受持守護如來正法.

如是□河沙等. 過去諸佛前諸大菩薩. 亦復

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十八

頁數: 五○四

上       欄

如是. 作師子吼守護正法. 爾時彌勒菩薩摩

訶薩白佛言. 世尊. 唯願世尊. 說當來世愚

癡人輩. 自稱菩薩. 自稱沙門. 爲名利故. 惱

亂施主知識親屬. 唯願世尊說其過惡. 何以

故. 若世尊說其過惡. 我得聞已. 自攝心行.

彼愚癡人聞如來說. 或得信解. 如來知我如

來覺我. 爾時世尊. 告彌勒言. 善哉諦聽善

思念之. 當爲汝說彼癡人過. 彌勒. 當來未

世後五百歲. 有諸衆生. 自稱說言我是菩薩.

彼諸惡欲我今說之. 彌勒具四法者自稱菩

薩. 何等爲四. 一者心利養. 二者心名聞. 三

者諂曲. 四者邪命. 彌勒具此四法. 是故自

稱我是菩薩. 佛告彌勒. 當來未世後五百歲.

自稱菩薩而行狗法. 彌勒. 譬如有狗. 前至

他家見後狗來. 心生瞋嫉Ｃ□吠之. 內心起

想謂是我家. 佛告彌勒. 當來未世後五百歲.

亦復如是. 自稱菩薩行於狗法. 至他施主家

中. 生已家想. 旣起此想便生貪著. 前至他

家見後比丘. 瞋目視之心生嫉□. 而起□諍

互相誹謗言. 某甲比丘有如是過. 某甲比丘

有如是過. 汝莫親近某甲比丘. 汝若親近某

甲比丘. 則爲衆人之所輕賤. 增長罪垢. 如

是之人心生嫉[&FFFF]#. 行餓鬼因貧賤之因. 爲自

言故. 妄稱已身以爲菩薩. 爲衣食故. 讚歎如

來智慧功德. 令餘衆生生於信仰. 內自犯戒.

惡欲惡行. 佛告彌勒. 汝觀來世. 有如是等

大怖畏事. 師子之獸. 應師子吼作師子業.

非野干鳴作野干業. 讚歎能捨一切財物. 而

自□[&FFFF]#不能離貪. 讚歎慈愍自行瞋□. 讚歎

中     欄

忍辱自行不忍. 讚歎四攝自不能行. 布施愛

語利益同事. 但有言語. 而不能學樂精進菩

薩之行. 彌勒. 往昔過去無量無邊不可稱計

不可思議阿僧祇劫. 爾時有佛. 號曰智上如

來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛婆伽婆. 彌勒. 彼佛出於五

濁惡世時. 佛法中有一菩薩比丘. 名樂精進.

具足念慧少欲知足. 順如來敎遊諸村邑. 爲

人說法. 國王大臣一切人民之所知識尊重

恭敬. 時彼比丘. 欲入城邑先自觀察. 若得

尊重愛語讚歎. 然後入城. 復遊邪見不信之

處. 於彼不得善語供養. 唯得瞋□罵□□打.

而彼比丘被忍辱鎧. 安住大悲不捨衆生. 亦

不瞋□不生悔心. 彌勒. 樂精進菩薩所化衆

生. 悉爲比丘而作施主. 奉施衣食臥具湯藥.

佛告彌勒. 於意云何. 時彼比丘不至餘家. 有

嫉[&FFFF]#不. 彌勒白佛. 不也世尊. 佛告彌勒. 汝

觀樂精進菩薩利益之心. 少欲知足大悲觀

察. 城邑聚落. 不得食處則止不入. 化邪見

人. 爲餘比丘而作檀越. 更不重入. 化諸邪

見不信之處. 令其正信. 瞋□打罵心不瞋

恨. 如是彌勒. 過去之世. 諸大菩薩入於村

邑. 爲化衆生不爲自言. 彌勒. 莫作異觀. 爾

時樂精進菩薩. 豈異人乎. 我身是也. 彌勒.

是故菩薩. 若入村邑欲化衆生. 當學樂精進

菩薩摩訶薩. 復應學餘大菩薩行. 莫學狗法.

佛告彌勒. 當來未世後五百歲. 有諸比丘自

言菩薩. 爲衣食故入於聚落. 不爲敎化衆生

入於聚落. 唯爲財物遞相誹謗. 自得便喜. 見

下       欄

他得利愁憂瞋□. 自心不得便生愁憂. 見他

不得生歡喜. 彌勒. 汝觀彼人如是顚倒. 爲

菩薩法. 所有樂具. 應悉捨與一切衆生. 何以

故. 以大悲心故發廣大願. 令諸衆生悉得樂

故. 彌勒. 譬如長者居士. 唯有一子顔貌端

正. 敬順父命. 愛之甚重. 以少因緣繫在牢

獄. 父時聞之親自入獄. 彌勒. 於汝意云何.

如是長者. 入於牢獄爲何事故. 彌勒菩薩

白佛言. 世尊. 爲見子故. 入於獄中心出解

脫. 佛告彌勒. 言牢獄者卽是生死. 長者居

士喩諸菩薩. 言一子者. 如諸菩薩摩訶薩. 於

諸衆生如一子想. 彌勒. 如彼長者居士. 入

於牢獄爲見其子愍而救之. 菩薩摩訶薩亦

復如是. 入於聚落. 不爲飮食衣服臥具. 爲

化衆生令得解脫. 佛告彌勒. 當來未世後五

百歲. 有諸比丘. 不修身. 不攸心. 不攸戒不

修慧. 彼諸比丘入於聚落. 持諸香花與人作

信. 以心衣服臥具飮食. 佛告彌勒. 比丘之

法. 不應如是作不賤業入於村邑. 若入村邑.

應爲心法心善知識. 莫懷諂曲. 莫起□慢. 應

作法語. 莫說世事. 莫說田宅苦樂得失. 王

事賤事. 城邑聚落軍衆之事. 莫說男女婚會

之事. 唯應說法讚佛功德歎說正法. 歎說聖

僧. 說於布施持戒忍辱精進禪定智慧之法.

佛告彌勒. 若滿三千大千世界珍寶樂具. 若

善男子善女人. 以此珍寶樂具. 施諸衆生若

有善男子善女人. 爲他人說一四句偈. 令其

得聞. 彼善男子善女人所得功德勝前功德.

無量無邊阿僧祇數. 佛告彌勒. 觀此比丘. 入

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第八十八

頁數＞ 五○五

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於村邑有大利益. 彌勒. 若入城邑. 勿得遠

離讚歎三寶論說世事. 何以故. 彌勒. 若金

銀琉璃眞珠馬瑙珊瑚諸寶. 及諸樂具. 不能

令人離於生老病死憂悲苦惱. 彌勒. 唯有正

法能大利益. 離於生老病死憂悲苦惱. 是名

如來微密之法. 爾時世尊. 而說頌曰

三千大千界    珍寶滿其中

以此用布施    所得功德少

若說一偈法    功德爲甚多

三界諸樂具    盡持施一人

不如一偈施    功德爲最勝

此功德勝彼    能離諸苦惱

佛告彌勒. 若有菩薩摩訶薩. 以滿無邊世界

珍寶. 施諸佛如來. 若有菩薩. 以大悲心爲

一衆生說四句偈. 功德勝彼. 爾時世尊. 而

說頌曰

若□沙世界    珍寶滿其中

以施諸如來    不如一法施

施寶福雖多    不及一法施

一偈福尙勝    肉多難思議

爾時世尊. 告彌勒菩薩言. 彌勒. 如來有光.

名曰一切功德莊嚴. 在右掌中. 我以此光. 能

令三千大千世界. 衆生所須一切樂具. 悉皆

充足. 須食與食須飮與飮. 須衣與衣須乘與

乘. 須寶與寶. 如是等事我悉能與. 彌勒. 一

切衆生雖得此樂. 於生死中不能解脫. 彌勒.

是故如來. 不施衆生世間樂具. 但與出世無

上法寶. 衆生聞已畢竟離苦. 是故彌勒. 汝

等悉應學於如來無上法施. 莫重世間資生

中     欄

施也. 彌勒. 當來未世後五百歲正法滅時. 有

諸比丘自稱菩薩. 身作不善. 口作不善. 意

作不善. 身犯禁戒. 口犯禁戒. 意犯禁戒. 造

不善業. 無沙門果. 彌勒. 我爲發菩提心善

男子善女人. 說菩薩善根. 不墮地獄畜生餓

鬼及餘難處. 善男子善女人. 應勤精進具足

□愧. 常畏生死. 諸有生處常懷怖畏. 我當

云何令諸三界六道衆生. 速得解脫. 何以故.

彌勒. 菩薩摩訶薩. 發願許度三界六道一切

衆生. 令得解脫. 不安隱者令得安隱. 未涅

槃者令得涅槃. 彌勒. 我觀一切世界. 若天

若人若魔若梵. 若沙門婆羅門中. 不見一人

有能荷負如是重擔如菩薩者. 彌勒. 譬如有

人頂戴三千大千世界山河石壁. 有人告言.

善男子. 汝今以此三千大千世界頂戴. 一劫

若減一劫. 若百千劫. 頂戴不息. 彌勒. 於汝

意云何. 如是之人爲大力不. 彌勒白佛言. 世

尊. 甚大世尊. 甚大善逝. 佛告彌勒. 菩薩摩

訶薩精進之力. 復勝於彼. 菩薩發願許度一

切衆生. 皆令得住涅槃之樂. 彌勒. 譬如有人

於三千大千世界. 一切衆生所有作業. 彼人

一時悉能成就. 彌勒. 於汝意云何. 此人所

作事業. 寧爲大不. 彌勒白佛. 甚大世尊. 佛

告彌勒. 菩薩所作事業. 復過於此. 菩薩發

言. 三界衆生受苦惱者. 我令解脫. 彌勒. 譬

如長者唯有一子. 容顔端正年在幼稚. 孝順

父母. 長者及子妻妾眷屬奴婢財物. 悉入王

獄. 爾時大王語長者言. 去此一百由旬. 有

城名某. 汝去七日令至彼城. 復行七日還至

下        欄

我所. 汝能如是. 捨汝妻子眷屬財物. 悉皆

還汝及賜官物. 若過七日. 從於彼城不至此

者. 當斷汝命及汝一子. 親屬財物悉入於官.

佛告彌勒. 於意云何. 如是長者勉力勤進. 爲

愛自身爲愛一子. 爲惜妻妾奴婢財物. 而從

彼城勤苦至此. 彌勒菩薩白佛言. 世尊. 如

我解佛所說義者. 彼人不念飮食睡眠. 唯念

速行. 何以故. 世尊. 如是之人自惜命故. 是

故速行. 佛告彌勒. 若一切衆生勤行精進. 悉

如彼人. 一切衆生如是精進. 欲比菩薩精進.

百分不及一. 千分不及一. 百千分不及一. 億

分不及一. 百千億分不及一. 百千億那由他

乃至不可數分不及一. 何以故. 彌勒. 一切

衆生順生死流. 菩薩逆生死流. 令其住於不

動涅槃. 彌勒. 譬如有人. 勇猛大力轉勝於

前. 取四大海及諸河水. 悉還置於阿□大池.

彌勒. 於意云何. 是人所作爲希有不. 彌勒

菩薩白佛言. 世尊. 如是之事甚爲希有. 佛

告彌勒. 菩薩精進. 難作希有復過於此. 菩

薩以大悲心. 化一切衆生. 令住阿□多羅三

□三菩提. 是事爲難. 若能信有佛法及僧. 此

事爲難. 若有能信善惡業果. 此事爲難. 身披

瞋癡起能令滅者. 是事爲難. 能捨親屬發少

欲心. 而心出家行至七步. 此事爲難. 身披

袈裟於正法中. 正信出家離於欲火. 此事爲

難. 不犯禁戒. 此事爲難. 能離□鬧修遠離

行. 此事爲難. 信諸法空. 此事爲難. 於深法

中得柔順忍. 此事爲難. 證三解脫門. 此事

爲難. 證須陀洹果乃至阿羅漢果. 此事亦難

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十八

頁數: 五○六

上      欄

何以故. 彌勒. 所謂難者. 於正法中以信出

家得沙門果. 彌勒. 當來未世後五百歲. 有

諸衆生發菩薩心. 於正法中出家學道. 空無

所得. 捨菩薩業作凡愚行. 彌勒. 何等是菩

薩業. 彌勒. 菩薩業者有二十法. 若有菩薩.

不成就此二十法者. 則不能得坐於道場. 何

等二十. 一者離□心. 二者修布施. 三者離

熱惱. 四者修淨戒. 五者離瞋□. 六者修忍辱.

七者離懈怠. 八者大精進. 九者離亂心. 十

者念慧修無依定. 十一者修甚深忍. 十二

者具足般若波羅蜜. 十三者行無相行. 十四

者行空行. 十五者行無願行. 十六者成無願

境界. 十七者不捨一切衆生. 十八者修行大

悲. 十九者不念聲聞緣覺之乘. 二十者心樂

成就如來智慧. 是名菩薩摩訶薩二十種業.

菩薩成就此二十業. 能坐道場. 彌勒. 菩薩

摩訶薩有四種畢定誓. 何等爲四. 一者畢定

成佛轉於法輪. 二者生死衆生令得解脫. 三

者令無量衆生住阿□多羅三□三菩提. 四

者捨自身樂. 令諸衆生得無漏樂. 是名四種

畢定之誓. 佛告彌勒. 譬如二人. 善解醫方.

善解[&FFFF]#術. 善別毒藥. 善識甘露. 爾時一人.

於大衆中卽取毒藥. 而自食之現希有相. 食

已受苦身不安隱. 復心甘露[&FFFF]#術望除毒氣.

爾時彼人心不能得. 毒氣熾盛遂便命終. 時

第二人作如是言. 我今不能食於毒藥. 不食

毒藥不須甘露. 不欲處衆作希有想. 令身苦

惱. 彌勒. 當來未世後五百歲. 有諸在家出

家菩薩. 亦復如是. 作如是言. 如我說法能

中        欄

除諸罪. 如是語已轉集惡業. 復作是言我還

懺悔. 我說彼人. 於正法中名爲死人. 何故

名死. 謂於正法墮落退沒. 是名爲死. 彌勒.

復有菩薩. 其心淸淨. 作如是言. 我不作罪

不須懺悔. 我當懺悔過去未來一切諸罪. 現

在不作. 亦如彼人不食毒藥不須甘露. 彌勒.

所言毒者. 於正法中犯於戒律. 是名爲毒. 彌

勒. 汝等莫作食毒之人. 佛告彌勒. 復有四

法. 能令菩薩離薩婆若離聲聞果. 肉薩婆若.

何等爲四. 一者不知恩. 二者諂曲. 三者妄

語. 四者犯戒. 彌勒. 此四種法. 能令菩薩離

薩婆若. 亦離聲聞. 肉薩婆若. 彌勒. 復有四

法. 菩薩應急走捨離過百由旬. 何等爲四. 一

者利養. 二者惡友. 三者惡衆. 四者同在一

處. 或作戱笑. 或瞋或□. 當速捨離過百由

旬. 菩薩於餘菩薩不應惡心. 彌勒. 若有菩

薩. 打罵割截三千大千世界一切衆生. 彌勒.

於汝意云何. 菩薩以是打罵割截一切衆生.

得罪多不. 彌勒菩薩白佛言. 世尊. 打一衆生

得罪尙多. 何肉三千大千世界一切衆生. 何

以故. 世尊. 一切菩薩. 於衆生不應起於瞋

□之心. 爾時世尊. 告彌勒言. 若有菩薩. 打

罵割截三千大千世界一切衆生. 得罪尙少.

若有菩薩. 於餘菩薩起瞋□心. 退於菩提復

爾所劫彌勒. 譬如木柱. 若以草土不能斬

截. 必以利斧乃能斬之. 菩薩善根亦復如是

餘不能盡. 若於菩薩起瞋□心. 能滅諸善.

彌勒. 是故菩薩應學恭敬. 於初發心諸菩薩

等. 心生尊重如世尊想. 爾時彌勒菩薩摩訶

下    欄

薩白佛言. 世尊. 我當修行尊重恭敬一切衆

生. 何肉菩薩. 何以故. 世尊. 應捨瞋□行於

忍辱. 離於諂曲行淸淨心. 遠離有爲. 行於

無我無取之行. 不貴財寶當重法行. 不心衣

食當心法財. 捨離嫉[&FFFF]#. 見人巨富心助歡喜.

非唯心名以爲沙門. 當學沙門一劫功德. 我

非口說當修實行. 捨於利養少欲知足. 心

佛功德. 不爲財利入於聚落. 念薩婆若入於

聚落. 不爲衣食入於村邑行諂曲行. 當行正

行讚四聖種. 不學凡夫下劣之心. 當學佛行

不觀他過. 但自調伏. 修奢摩他毘婆舍那. 離

三業惡. 常修三業淸淨之行離於破戒. 當學

波羅提木叉. 不依佛法僧而自言命. 讚歎如

來眞實功德. 不爲心施. 爲心法故. 常讚正

法修如法行. 讚歎聖僧依不退僧. 不依世

間有爲之僧. 不心一切世間資身之具. 唯

心正法不心世事. 心出世法離於諂曲. 行眞

實行不樂一處. 當如野鹿無所依止. 離世間

樂心佛功德. 當離睡眠. 初夜後夜讀誦經典.

捨於□鬧當行遠離. 於諸功德不生厭想. 心

諸功德心不暫息. 當離狗法. 當行師子所吼

之法. 爲究竟友不應暫友. 捨無友復當行報

恩. 不以財利而作親友. 當以淨心而作親友.

捨虛□心行眞實行. 捨下劣法. 當心成就無

上佛身. 於如來所. 當行恭敬. 不起□慢. 捨

於兩舌心口相違. 當行誠實無二之言. 不

作菩薩而行諂曲. 當以淨心行奢摩他毘婆

舍那. 捨於我慢當行恭敬. 離不淨食當淨持

戒. 食人之施. 當捨邪念念諸佛法. 離於人

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十九

頁數: 五○七

上        欄

見行於空行. 離於妄覺行無相行. 離身諂曲.

當行三業淸淨之行. 不心財利而演說法. 以

大悲心而說正法. 不以財物而作親友. 以法

親友不爲自利. 爲利他人令不損害. 行阿蘭

若離於諂曲. 不作諂曲而行之食. 不行諂曲

著糞掃衣. 所以者何. 具十二頭陀者. 不心.

一切世間利養. 爾時世尊. 讚彌勒菩薩摩訶

薩言. 善哉善哉. 彌勒. 汝心佛功德心無厭

足. 作師子吼. 已於過去佛所. 種諸善根. 能

說此法. 說此功德. 爾時彌勒菩薩摩訶薩. 說

此法時. 衆中五百比丘從坐起去. 爾時摩訶

迦葉. 問諸比丘今聽說法. 汝等比丘欲詣何

所. 諸比丘言. 大德迦葉. 如彌勒菩薩摩訶

薩所說之法. 甚深難得. 我等作如是念. 我

等不能修得此法. 欲還歸俗. 何以故. 信施

之食難可消故. 爾時文殊師利菩薩. 讚諸比

丘. 善哉善哉. 善男子. 是汝所應. 若不能消

信施之食. 寧可一日百數歸俗. 不應破戒受

人信施. 爾時文殊師利白佛言. 世尊. 何等

之人應受信施. 爾時世尊. 告文殊師利菩薩.

善男子. 若有修禪解脫者. 我聽彼人受信施

食. 爾時文殊師利. 告五百比丘. 汝等今者

應速修行. 佛世難値. 當住佛法. 爾時五百

比丘. 問文殊師利言. 文殊師利. 我等云何

修行. 文殊師利. 告諸比丘言. 汝等應如是

觀. 無一法合. 無一法散. 無一法生. 無一法

滅. 不受一法. 不捨一法. 不增一法. 不減一

法. 若如是行於法無得無得則無去. 無去故

無來. 無來則無去. 比丘是名無來無去無住

中     欄

無不住. 爾時文殊師利. 說是法時. 五百比丘.

於諸漏中. 心得解脫

大寶積經卷第八十八

大寶積經卷第八十九

元魏優禪國王子月婆首那譯

摩訶迦葉會第二十三之二

爾時摩訶迦葉白佛言. 世尊. 當來未世後五

百歲. 何等菩薩行於諂曲. 爾時世尊告迦葉

言. 迦葉. 多有衆人行於諂曲. 親近惡友少

讀誦經爲心衣食. 爾時摩訶迦葉白佛言. 善

哉世尊. 唯願世尊. 利益多人說彼諂曲. 不

勤修行菩薩之過. 令彼菩薩聞此過已. 自攝

心行令得淸淨. 爾時世尊. 告摩訶迦葉言. 迦

葉. 當來未世後五百歲. 有諸菩薩. 親近惡

友少讀誦經. 唯作供養舍利之業. 以香花瓔

珞幡蓋燈明. 供養如來舍利塔廟. 迦葉. 我

爲在家無智衆生. 令種善根. 說供養舍利. 彼

諸癡人不解我意. 但作此業. 迦葉. 我於一

切天人之中. 常說此法. 修奢摩他毘婆舍那.

以自調伏. 世間當有信樂婆羅門居士. 供養

舍利. 迦葉. 彼諸癡人捨於讀誦修禪智慧. 供

養舍利因之言命. 迦葉. 若有菩薩以滿三千

大千世界上至梵天香花燈明. 一一燈炷如

須彌山. 以如是等供養如來. 若有菩薩. 淨心

持戒於師尊所. 受持讀誦一四句偈. 淨心修

行乃至七步. 功德勝彼無量無邊. 迦葉. 若

下       欄

有菩薩. 以滿三千大千世界花香未香. 於百

千歲. 晝夜六時供養如來. 若有菩薩. 捨於

□鬧深畏三界. 爲利衆生發心趣向阿蘭若

處擧足七步. 勝前功德無量無邊. 迦葉. 於

意云何. 如來化衆生故作是說耶. 迦葉. 莫

作此見如來實說. 所以者何. 如來現見明了

知故. 佛告迦葉. 過去無量無邊不可思議無

數阿僧祇劫. 爾時有佛. 號妙華如來應供正

遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

人師佛婆伽婆. 其劫亦名妙花. 迦葉. 妙花

如來. 有九十六億百千聲聞大衆. 爾時有轉

輪聖王. 名曰尼彌. 如法治世主四天下. 迦

葉. 時尼彌大王千子具足. 勇健威猛. 迦葉.

爾時大王具千子已. 復有二子. 結加趺坐

忽然化生. 一名達摩. 二名善法. 迦葉. 爾時

大王. 請妙花如來及比丘僧. 滿八萬四千歲.

供養衣服臥具飮食湯藥. 捨諸家事唯修供

養. 七日之後一切比丘. 各施新衣種種飮食.

隨心所樂. 廣造精舍隨心樂住. 一一比丘給

使七人施百味食. 迦葉. 爾時大王. 造立精

舍方八十由旬. 彩□微妙出過世間. 妙花如

來及比丘僧. 坐彼精舍. 從於地下出衆妙花.

令彼精舍華至於膝. 迦葉. 爾時大王. 於不

思議功德精舍. 供養妙花如來. 滿八萬四千

歲. 恭敬供養尊重讚歎. 迦葉. 爾時大王. 供

養如來. 滿八萬四千歲已. 最後一日. 妙花

如來飯食之後. 達摩善法二子眷屬. 及諸四

衆. 至妙[&FFFF]#如來正遍知所. 頭面作禮白佛言.

世尊. 頗有布施功德善根. 勝此尼彌大王功

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十九

頁數: 五○八

上       欄

德善根者不. 迦葉. 時二王子禮如來時. 大

千世界. 悉皆震動. 迦葉. 爾時妙花如來侍

者弟子. 名通達法. 從坐而起. 頂禮佛足白

佛言. 世尊. 何因緣故. 大地震動. 以何因緣.

此二王子禮佛而住

爾時妙花如來. 告通達法. 善男子. 何用此

問. 若佛如來. 說此王子淨心深忍大悲之心.

禮如來足. 一切天人皆當迷沒. 迦葉. 爾時

妙花如來告一聲聞神足弟子那羅延言. 善

男子. 汝示神力起二童子. 迦葉. 爾時那羅

延比丘. 從坐而起. 卽以右手捉一童子. 復

以左手捉一童子. 欲扶令起而不能動. 時那

羅延. 盡大神通. 扶二童子欲令其起. 不能

動彼. 如分一毛爲千萬分不動一分. 迦葉. 爾

時三千大千世界. 地皆震動. 山河石壁悉亦

大動. 而不能動彼二童子. 迦葉. 爾時那羅

延. 以妙花如來威神力故. 令於下方□河沙

等諸佛世界悉皆震動. 而亦不動彼二童子

毛之一分. 迦葉. 爾時那羅延比丘. 禮妙花

佛白言. 世尊我將不失神力耶. 何以故. 世

尊. 此二童子生來未久. 在於佛前頭面著地.

我盡神力不能令起

爾時妙花如來. 告那羅延比丘言. 善男子. 汝

不失通. 善男子. 菩薩境界不可思議. 一切

聲聞緣覺. 所不能動不能思量. 善男子. 若

滿三千大千世界. 一切衆生具大神力. 如汝

不異. 至於億劫. 不能動此二童子起. 迦葉.

爾時妙花如來說此語時. 衆中四百二十萬

衆生發阿□多羅三□三菩提心. 彼諸衆生

中      欄

作如是念. 菩薩神力甚爲希有. 未得一切智

神力. 乃爾大聲聞神力不能令動. 肉成佛道.

是故我等應行菩薩道. 願證如來無上智慧

迦葉. 爾時四百二十萬衆生. 作是念已. 於

無上菩提心得堅住. 迦葉. 爾時彼衆生一菩

薩. 名曰善慧. 在大衆中從坐而能. 偏袒右

肩頂禮佛足. 白妙花如來言. 世尊唯願世尊.

起二童子. 如彼所問願佛解說. 佛告迦葉. 爾

時妙花如來. 從虛空中出大音聲. 其聲遍滿

乃至十方□河沙等諸佛世界. 聲至之處世

界地皆六種震動. 放大光明遍照十方. 迦葉.

時二童子聞此聲已. 從地而起. 迦葉. 童子

起時於此三千大千世界. 人天伎樂不鼓自

鳴. 於虛空中雨衆妙花. 迦葉. 時二童子從

地起已至如來所. 右□三□頂禮佛足. 合掌

恭敬瞻仰如來. 迦葉. 爾時妙花如來. 告善

慧菩薩言. 善男子. 此二童子禮我足已作如

是問. 世尊. 頗有布施福德善根. 勝此尼彌

大王功德善根者. 此二童子禮我足已發問

而住. 迦葉. 爾時善慧菩薩. 白妙花如來言.

世尊. 願佛解說二童子問. 令諸天人得安樂

故

爾時妙花如來. 告善慧菩薩. 善男子. 汝今

諦聽當爲汝說. 善男子. 尼彌國王所作功德.

若有菩薩. 住阿蘭若行遠離行. 少知諸法得

無生忍. 功德勝彼無量無邊. 善男子. 若三

千大千世界一切衆生. 一一衆生所作功德.

如尼彌王. 如是三千大千世界一切衆生. 所

有福德. 不如菩薩修行遠離住於淨心. 正念

下        欄

相應解諸法空. 無來無去如是少忍. 功德勝

前功德. 百分不及一. 千分不及一. 億分不

及一. 百億分不及一. 千億分不及一. 百千

億分不及一. 百千那由他億分不及一. 乃至

算數不及其一. 善男子. 如□河沙等. 一切

世界所有衆生. 一一衆生悉作福德如尼彌

王. 彼諸衆生所作福德. 至□河沙劫常修福

德. 善男子. 於意云何. 彼善男子得福多不.

迦葉. 爾時善慧菩薩. 白妙花如來言希有世

尊. 如來說喩不可思議. 如此善根不可思議.

迦葉. 爾時妙花如來. 告善慧菩薩. 善男子.

我今告汝有智慧人成就深忍. 能信此語. 彼

一切 生所集善根. 不如此二童子. 以淨心

故禮如來足. 勝前一切衆生善根. 百分不及

一. 千分不及一. 百千分不及一. 億分不及

一. 百億分不及一. 千億分不及一. 百千億

分不及一. 百千億那由他分不及一. 乃至算

數譬喩所不能及. 迦葉. 爾時妙花如來大衆

之中. 八萬四千比丘同聲發言. 世尊. 我等

隨喜彼人功德. 成就深法忍. 信諸法空. 心

樂遠離. 趣阿蘭若. 擧足七步. 發阿□多羅

三□三菩提心. 成就智慧. 我等隨喜. 迦葉.

爾時妙花如來. 讚諸比丘. 善哉善哉. 諸善

男子. 汝等以此隨喜之業不思議善根. 當作

□河沙等轉輪聖王. 然後得成阿□多羅三

□三菩提

爾時摩訶迦葉及諸大衆. 一時同聲白佛言.

世尊. 我等隨喜彼人發心. 成就深忍信諸法

空. 遠離寂滅自性淸淨. 爾時世尊. 告摩訶

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第八十九

頁數: 五○九

上        欄

迦葉言. 迦葉. 爾時達摩善法二童子. 白妙

花如來言. 世尊. 菩薩具何等法. 施不望報.

不生嫉[&FFFF]#. 心不□[&FFFF]#. 不生貪著. 見人行施

心不希望. 成就如來無上之行. 得深法忍成

無上智. 迦葉. 爾時妙花如來. 告善法二童

子言. 善男子. 菩薩具足四法施. 不望報不

嫉[&FFFF]#. 不□[&FFFF]#不生貪. 見人施不希望. 成就

如來無上之行. 得甚深忍見無上智. 何等爲

四. 一者信諸法空. 二者遠離. 三者深忍. 四

者正念. 善男子. 菩薩具此四法. 施不望報

心不嫉[&FFFF]#. 不□[&FFFF]#不生貪. 見人施不□望. 成

就如來無上之行. 成就深忍具無上智. 善男

子. 復有四法. 若菩薩具此四法. 施不望報

心不嫉[&FFFF]#. 不□[&FFFF]#不生貪. 見人施不希望. 成

就如來無上之行. 成就深忍滿無上智. 何等

爲四. 善男子. 菩薩心多聞. 得多聞已遊於

城邑聚落.  說法無所希望. 乃至不受一言善

讚. 心無所貪. 諸佛所說一切施中法施第一.

住第一施其心歡喜. 不心世間財物布施. 何

以故. 善男子. 十方無數阿僧祇. 諸佛世界.

諸佛如來及比丘僧. 不心世間資生之具. 若

有菩薩. 住淸淨戒修於正法. 具大悲心不心

利義. 一切諸佛之所憶念. 若有能說一四句

偈. 說偈文字皆自性空. 一切諸法亦復如是.

皆自性空. 此善男子. 善根功德勝前善根百

分不及一. 千分及一. 百千分不及一. 億

分不及一. 百億分不及一. 千億分不及一. 百

千億分不及一. 百千那由他億分不及一. 乃

至阿僧祇分亦不及一. 迦葉. 爾時妙花如

中        欄

來. 告二童子. 善男子菩薩具足四法. 得成

如來無上之行. 何等爲四. 一者行無上處. 二

者說無上法. 三者施無上物. 四者信無上法.

善男子. 是名四法. 菩薩成就此四法者. 得

成如來無上之行. 迦葉. 時妙花如來. 爲二

童子說是法時. 彼二童子聞此法已. 踊在空

中高七多羅樹. 同聲讚佛

如來知諸行    敎衆生行施

而不著於施    此施無上施

能成無上忍    此中無有我

衆生命及人    希有大精進

演說如是法    成就甚深忍

及得無上行    得無上菩提

永滅諸欲惱    大智慧淸淨

更不受後有    說於遠離行

令住阿蘭若    修於空解脫

亦不生分別    常勤行布施

不生於分別    此是第一戒

遠離諸名字    說淸淨尸羅

令行寂滅處    此是淸淨忍

覺知寂滅處    常修行於忍

不分別衆生    此是淸淨忍

離一切有別    修堅固精進

離一切有爲    佛說此精進

能成遠離法    焚燒一切事

斷於諸有無    此無分別禪

不起諸煩惱    非此亦非彼

中間亦不住    此第一智慧

遠離於三世    修習寂滅想

下     欄

復觀於此想    此想何處生

是故知無想    讚歎佛功德

演說第一法    其心不異念

聽受於正法    說名字無盡

自性體不成    觀境界無實

其心則解脫    若起如是想

我爲說法者    彼則被魔縛

不知於法相    若欲得菩提

及心聲聞者    心緣覺菩提

當修學此法    說於一解脫

相好自莊嚴    如佛金色身

當心上菩提    作生一切法

作者不可得    諸法從緣生

無自性自性

迦葉. 時二童子. 在虛空中說此偈時. 尼彌

大王從城而出. 及諸地神虛空諸神. 皆悉來

集. 爾時衆中. 八萬四千衆生. 發阿□多羅

三□三菩提心. 阿僧祇衆生種於善根. 迦葉.

爾時達摩善法二童子等. 從空中下. 詣妙花

如來所白言. 世尊. 我等歸依佛歸依法歸依

僧. 發阿□多羅三□三菩提心. 以比丘形行

菩薩道. 世尊. 眞發心者信一切法無生. 世

尊. 眞發心者著諸法. 何以故. 世尊. 若有

著贓法不生. 是故世尊. 說離著心得彼無

生. 世尊. 此無生亦不應說是無生. 何以故.

有言說者則有生滅. 若具淨智則無生滅. 無

生滅處是畢竟盡. 是故世尊. 以平等際. 發

經數: 三一○

經名:大寶積經卷八十九

頁數: 五一○

上       欄

阿□多羅三□三菩提心. 不念於法. 亦無法

得. 亦無不得. 如是等平等. 無得平等. 何以

故. 一切諸法本性淨故. 迦葉. 爾時妙花如

來. 爲二童子說此法時. 衆中十千衆生. 得

無生法忍. 尼彌大王. 幷及千子五千大臣. 悉

發阿□多羅三□三菩提心. 佛告迦葉. 爾時

妙花如來. 飯食旣訖□洗[&FFFF]#已. 於大衆中告

大王言. 尼彌大王. 我今說法. 王及大衆聞

佛說法踊躍歡喜. 迦葉. 爾時達摩善法二

童子. 聞佛說法. 以淨信心離於欲火. 欲心

出家. 從城而來至佛所. 至佛所已. 而說

頌曰

一切諸如來    讚歎出家法

在家多垢穢    壞滅白淨法

增長不善法    毁滅於善法

在家多過失    出家離染汚

設使百億劫    受欲無厭足

受欲無厭足    在家而死滅

如海受衆流    而無有死滅

凡夫亦如是    受欲無厭足

如火燒乾草    而無厭足時

凡夫亦如是    受欲無厭足

貪欲網所縛    滅壞於世間

是故應離縛    爲發出家故

在家具衆過    不得無上道

出家修遠離    爾乃得菩提

過去諸如來    已入於涅槃

住阿蘭若法    獲得大菩提

是故學諸佛    趣向阿蘭若

中     欄

捨愛離居家    然後得安隱

一切三千界    珍寶滿其中

以此珍寶聚    在家施諸佛

若以無惱心    知於在家過

學諸佛如來    出家心智慧

旣心出家已    遠離諸欲火

擧足行七步    勝以三千施

三千之功德    不如此一分

是故出家者    如來之所讚

成就大智慧    遠離諸繫縛

離一切諸著    乃證無上道

速住寂靜處    斷除諸欲愛

若欲心佛道    修於遠離行

應學阿蘭若    不應樂在家

此是諸佛境    聖人所住處

能住此道者    則能得菩提

欲等惱衆生    若心遠離者

應離在家法    修習阿蘭若

欲證甘露法    轉無上法輪

□伏諸魔怨    當習阿蘭若

迦葉. 爾時達摩善法視童子. 說此頌已從城

而出. 往詣妙如來所住之處. 到已頭面禮

足右□三白言. 世尊. 我等今者. 於如來所

欲心出家. 唯願世尊. 哀愍聽許令得出家. 迦

葉. 爾時妙花如來. 知二童子信心淸淨心出

家法. 是時如來. 卽聽出家住比丘法. 迦葉. 爾

下       欄

時大王. 聞二童子得家已. 卽以太子令紹

王位. 王與九百九十九子. 八萬四千夫人. 五

千大臣及諸人民. 以淨信心離於欲火. 捨家

出家. 一切俱往詣花佛. 到已頂禮佛足. 白

妙花佛言. 世尊. 我等欲心出家. 願佛聽許令

得出家. 迦□. 時妙花佛. 知諸大衆信心淸

淨. 悉聽出家住比丘法. 迦葉. 爾時大王第一

太子. 登位七日內自思惟. 我終不捨薩婆若

心. 何用如是王位寶財. 爲欲所縛. 我終不

捨無上菩提. 作是念已發心出家. 於十五日

遊四天下. 說此偈言

我父及親屬    皆悉已出家

無量億衆生    爲法亦出家

我今樂出家    欲詣導師所

若發心出家    離諸欲火者

應速隨我法    離難甚難得

不發出家心    不遠離欲火

安心在居家    安住於實法

迦. 時彼子說偈時. 四天下中. 無一

衆生樂在家者. 皆悉發心願心出家. 迦葉. 時

妙花如來. 知諸衆生心信淸淨心出家已. 妙

花如來於四天下一切城邑村落. 悉作化佛

及比丘僧. 迦葉. 時四天下一切衆生. 無有

一人住在家者. 以淨信心離於欲火. 悉得出

家. 彼諸衆生旣出家已. 不須種殖其地自

然生諸粳米. 諸樹自然生諸衣服. 一切諸天

供侍給使. 迦葉. 爾時達摩善法二比丘. 勇

猛精進. 於其六十三億歲中. 不坐不臥. 但