經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十四

頁數: 四二一

上      欄

世尊. 佛言. 是人執於夢中所見之尸. 寧爲智

不. 王言. 不也世尊何以故. 夢中畢竟無有死

蛇死狗死人之尸. 肉將繫頸. 是人徒自疲勞

都無有實. 佛言. 大王. 如是無聞愚癡凡夫. 旣

見臭惡而生執著. 生執著已起不愛心. 以不

愛故生於瞋心. 生瞋心故造作瞋業. 所謂身

三口四意三種業. 造彼業已便卽謝滅. 是業

滅已. 不依東方而住. 亦復不依南西北方四

維上下而住. 如是之業乃至臨死之時. 最後

識滅. 見先所作心想中現大王. 是人見已心

生厭惡. 自分業盡異業現前. 大王. 如似夢覺

念夢中事. 如是大王. 最後識爲主. 彼業因緣

故. 以此二緣. 生分之中識心初起. 或生地獄.

或生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生

天人中. 前識旣滅受生分識生. 生分相續心

種類不絶. 大王. 無有一法從於今世至於後世

而有生滅. 見所作業及受果報皆不失壞. 無

有作業者. 亦無受報者. 大王. 彼後識滅時. 名

爲死數. 若初識生. 名爲生數. 大王. 彼後識起

時無所從來. 及其滅時亦無所至. 其緣生時

亦無所從來. 滅時亦無所至. 其業生時亦無

所從來. 滅時亦無所至. 死時亦無所從來. 滅

時亦無所至. 初識生時亦無所從來. 滅時亦

無所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無所至. 何

以故. 自性離故. 彼後識後識體性空. 緣緣

體性空. 業業體□空. 死死體性空. 初識初識

體性空. 受生受生體性空. 世間世間體性空.

涅槃涅槃體性空. 起起體性空. 壞壞體性空.

大王如是. 作業果報皆不失壞. 無有作業者.

中       欄

無有受報者. 但隨世俗故有. 非第一義也. 大

王當知. 一切諸法皆悉空寂. 一切諸法空者.

是空解脫門. 空無空相. 名無相解脫門. 若無

相者則無願心. 名無願解脫門. 如是大王. 一

切法皆具三解脫門. 與空共行涅槃先道. 遠

離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界. 決定如法界.

周遍虛空際. 大王當知. 諸根如幻. 境界如夢.

一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中夢鼻根壞. 是人覺已. 憶念夢

中所壞鼻根. 於意云何. 夢中所見是實有不.

王言不也. 大王. 於意云何. 是人所夢執謂爲

實. 是爲智不. 王言. 不也世尊. 何以故. 夢中

畢竟無有鼻根. 肉復壞也. 是人徒自疲勞都

無有實. 佛言大王. 如是愚癡無聞凡夫. 見鼻

根壞. 便生執著. 生執著已起於恐懼. 旣恐

懼已生染著心. 生染著已作染著業. 所謂身

三口四意三種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業

滅已. 不依東方而住. 亦復不依南西北方四

維上下而住. 如是之業乃至臨死之時. 最後

識滅. 見先所作心想中現. 大王. 是人見已心

生忙怖. 自分業盡異業現前. 大王. 如似夢覺

念夢中事. 如是大王. 最後識爲主. 彼業因緣

故. 以此二緣. 生分之中識心初起. 或生地獄.

或生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或

生天人中. 前識旣滅受生分識生. 生分相續

心種類不絶. 大王. 無有一法從於今世至於

後世而有生滅. 見所作業及受果報皆不失

壞. 無有作業者. 亦無受報者. 大王. 彼後識

滅時名入死數. 若初識生名入生數大王. 彼

下       欄

後識起時無所從來. 滅時亦無所至. 其業生

時亦無所從來. 滅時亦無所至. 死時亦無所

從來. 滅時亦無所至. 初識生時亦無所從來.

滅時亦無所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無

所至. 何以故. 自性離故. 彼後識後識體性空.

緣緣體性空. 業業體性空. 死死體性空. 初識

初識體性空. 受生受生體性空. 世間世間體

性空. 涅槃涅槃體性空. 起起體性空. 壞壞體

性空. 大王. 如是作業果報皆不失壞. 無有作

業者. 無有受報者. 但隨世俗故有. 非第一

義. 大王. 當知一切諸法皆悉空寂. 一切諸法

空者. 是空解脫門空無空相. 名無相解脫門

若無相者則無願心. 名無願解脫門. 如是大

王. 一切法□具三解脫門. 與空共行涅槃先

道. 遠離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界. 決定

如法界. 周遍虛空際. 大王. 當知識根如幻.

境界如夢. 一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中自身飢渴. 得百味饌恣意而

食. 是人覺已憶念夢中百味飮食. 於意云何.

是人所夢是眞食不. 王言不也. 佛言. 大王.

於意云何. 是人所夢執謂爲實. 是爲智不. 王

言. 不也世尊. 何以故. 夢中畢竟無有飮食.

肉復食也. 是人徒自疲勞都無有實. 佛言. 大

王. 如是愚癡無聞凡夫. 見百種食已心生執

著. 生執著已起貪樂心. 旣貪樂已心生染著.

生染著已作染著業. 所謂身三口四意三種

業. 造彼業已卽便謝滅. 是業滅已不依東方

而住. 亦復不依南西北方四維上下而住. 如

是之業乃至臨死之時. 最後識滅. 見先所作

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十四

頁數: 四二二

上      欄

心想中現. 大王是人見已心生貪樂. 自分業

盡異業現前. 大王. 如彼夢覺念夢中事. 如是

大王. 最後識爲主. 彼業因緣故. 以此二緣生

分之中識心初起. 或生地獄. 或生畜生. 或生

閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生天人中. 前識

旣滅受生分識生. 生分相續心種類不絶. 大

王. 無有一法從於今世至於後世而有生滅.

見所作業及受果報皆不失壞. 無有作業者.

亦無受報者. 大王. 彼後識滅時名入死數. 若

初識生名入生數. 大王. 彼後識起時無所從

來. 及其滅時亦無所至. 其緣生時亦無所從

來. 滅時亦無所至. 其業生時亦無所從來. 滅

時亦無所至. 死時亦無所從來. 滅時亦無所

至. 初識生時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其

生亦無所從來. 滅時亦無所至. 何以故. 自性

離故. 彼後識後識體性空. 緣緣體性空. 業

業體性空. 死死體性空. 初識初識體性空. 受

生受生體性空. 世間世間體性空. 涅槃涅槃

體性空. 起起體性空. 壞壞體性空. 大王. 如

是作業果報. 皆不失壞. 無有作業者. 無有受

報者. 但隨世俗故有. 非第一義. 大王. 當知一

切諸法皆悉空寂. 一切諸法空者. 是空解脫

門. 空無空相. 名無相解脫門. 若無相者則無

願心. 名無願解脫門. 如是大王. 一切法皆具

三解脫門. 與空共行涅槃先道. 遠離於相. 遠

離願心. 究竟涅槃界. 決定如法界. 周遍虛空

際. 大王. 當知諸根如幻. 境界如夢. 一切譬

喩當如是知

大王. 如人夢中爲飢所逼. 遇得苦瓠幷拘奢

中       欄

得子. 及Ｃ婆子等而便食之. 是人覺已念於

夢中所食苦瓠子等. 於意云何. 是人所夢是

眞食苦瓠以不. 王言不也. 大王. 於意云何.

是人所夢執謂爲實便生瞋□. 是爲智不. 王

言. 不也世尊. 何以故. 夢中畢竟無有苦瓠及

拘奢得子等. 肉復食也. 是人徒自疲勞都無

有實. 佛言. 大王. 如是愚癡無聞凡夫. 夢爲飢

所逼心生執著. 生執著已作執著業. 所謂身

三口四意三種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業

滅已不依東方而住. 亦復不依南西北方四維

上下而住. 如是之業乃至臨死之時. 最後識

滅. 見先所作心想中現. 大王是人見已心生

妄想. 自分業盡異業現前. 大王. 如彼夢覺

念夢中事. 如是大王. 最後識爲主. 彼業因緣

故. 以此三緣生分之中識心初起. 或生地獄.

或生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生

天人中. 前識旣滅受生分識生. 生分相續心

種類不絶. 大王. 無有一法從於今世至於後

世而有生滅. 見所作業及受果報皆不失壞.

無有作業者. 亦無受報者. 大王. 彼後識滅時

名入死數. 若初識生名入生數. 大王. 彼後識

起時無所從來. 及其滅時亦無所至. 其緣生

時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其業生時亦

無所從來. 滅時亦無所至. 死時亦無所從來.

滅時亦無所至. 初識生時亦無所從來. 滅時

亦無所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無所至.

何以故. 自性離故. 彼後識後識體□空. 緣緣

體性空. 業業體□空. 死死體性空. 初識初識

體性空. 受生受生體性空. 世間世間體性空.

下      欄

涅槃涅槃體性空. 起起體性空. 壞壞體性空.

大王. 如是作業果報. 皆不失壞. 無有作業者.

無有受報者. 但隨世俗故有. 非第一義也. 大

王. 當知. 一切諸法皆悉空寂. 一切諸法空者.

是空解脫門. 空無空相. 名無相解脫門. 若無

相者則無願心. 名無願解脫門. 如是大王. 一

切法皆具三解脫門. 與空共行涅槃先道. 遠

離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界. 決定如法

界. 周遍虛空際. 大王. 當知諸根如幻. 境界如

夢. 一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中夢舌根壞. 是人覺已憶念夢

中舌根毁敗. 於意云何. 是人所夢是眞壞不.

王言. 不也大王. 於意云何是人所夢執謂實

壞. 是爲智不. 王言. 不也世尊. 何以故. 夢中

畢竟無有舌根. 肉復壞也. 是人徒自疲勞都

無有實. 佛言. 大王. 如是愚癡無聞凡夫. 見舌

根壞心生執著. 生執著已生不愛心. 生不愛

已作染著業. 所謂身三口四意三種業. 造彼

業已卽便謝滅. 是業滅已不依東方而住. 亦

復不依南西北方四維上下而住. 如是之業乃

至臨死之時. 最後識滅. 見先所作心想中現.

大王. 是人見已心生怖懼. 自分業盡異業現

前. 大王. 如彼夢覺念夢中事. 如是大王最後

識爲主. 彼業圍緣故. 以此二緣生分之中識

心初起. 或生地獄. 或生畜生. 或生閻魔羅界.

或生阿修羅. 或生天人中. 前識旣滅受生分

識生. 生分相續心種類不絶. 大王. 無有一

法從於此世至於他世而有生滅. 見所作業

及受異報皆不失壞. 無有作業者. 亦無受報

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十五

頁數＞ 四二三

上       欄

者. 大王. 彼後識滅時名入死數. 若初識生名

入生數. 大王. 彼後識起時無所從來. 及其滅

時亦無所至. 其緣生時亦無所從來. 滅時亦

無所至. 其業生時亦無所從來. 滅時亦無所

至. 死時亦無所從來. 滅時亦無所至. 初識生

時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其生亦無所

從來. 滅時亦無所至. 何以故. 自性離故. 彼後

識後識體性空. 緣緣體性空. 業業體性空. 死

死體性空. 初識初識體性空. 受生受生體性

空. 世間世間體性空. 涅槃涅槃體性空. 起起

體性空. 壞壞體性空. 大王. 如是作業果報皆

不失壞. 無有作業者. 無有受報者. 但隨世俗

故有. 非第一義也. 大王當知. 一切諸法皆悉

空寂. 一切諸法空者. 是空解脫門. 空無空相.

名無相解脫門. 若無相者則無願心. 名無願

解脫門. 如是大王. 一切法皆具三解脫門. 與

空共行涅槃先道. 遠離於相. 遠離願心究竟

涅槃界. 決定如法界. 周遍虛空際. 大王當知.

諸根如幻. 境界如夢. 一切譬喩當如是知

大王. 猶如夢中自[&FFFF]#國中最勝之女共相抱

持. 是人覺已憶念夢中所得細觸. 於意云何.

是人所夢是眞實不. 王言. 不也大王. 於意云

何. 是人所夢執謂眞實. 是爲智不. 王言. 不

也世尊. 何以故. 夢中畢竟無有此女. 肉受細

觸. 是人徒自疲勞都無有實. 佛言. 大王. 如

是愚癡無聞凡夫見可意色. 眼見色已心生

執著. 生執著已起於愛欲. 起愛欲已生染著

心. 生染著已作染著業. 所謂身三口四意三

種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業滅已不依東

中      欄

方而住. 亦復不依南西北方四維上下而住.

如是之業乃至臨死之時. 最後識滅. 見先所

作心想中現. 大王. 是人見已心生愛喜. 自分

業盡異業現前. 大王. 如彼夢覺念夢中事. 如

是大王. 最後識爲主. 彼業因緣故. 以此二緣

生分之中識心初起. 或生地獄. 或生畜生. 或

生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生天人中. 前識

旣滅受生分識生. 生分相續心種類不絶. 大

王. 無有一法從於此世至於他世而有生滅. 見

所作業及受果報皆不失壞. 無有作業者. 亦

無受報者. 大王. 彼後識滅時名入死數. 若初

識生名入生數. 大王. 彼後識起時無所從來.

及其滅時亦無所至. 其緣生時亦無所從來.

滅時亦無所至. 其業生時亦無所從來. 滅時

亦無所至. 死時亦無所從來. 滅時亦無所至.

初識生時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其生

亦無所從來. 滅時亦無所至. 何以故. 自性離

故. 彼後識後識體性空. 緣緣體性空. 受業業體

性空. 死死體性空. 初識初識體性空. 受生受

生體性空. 世間世間體性空. 涅槃涅槃體性

空. 起起體性空. 壞壞體性空. 大王. 如是作業

果報皆不失壞. 無有作業者. 無有受報者. 但

隨世俗故有. 非第一義也. 大王當知. 一切諸

法皆悉空寂. 一切諸法空者. 是空解脫門空

無空相. 名無相解脫門. 若無相者則無願心.

名無願解脫門. 如是大王. 一切法皆具三解

脫門. 與空共行涅槃先道. 遠離於相. 遠離願

心. 究竟涅槃界. 決定如法界. 周遍虛空際. 大

王當知. 諸根如幻境界如夢. 一切譬喩當如

下        欄

是知

大寶積經卷第七十四

大寶積經卷第七十五

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之十五六界差別品

第二十五之三

大王. 如人夢中自持熱銅□纏被其身. 是人

覺已憶念夢中所被銅葉. 於意云何. 是人所

夢是眞實不. 王言. 不也大王. 於意云何. 是人

所夢執謂眞實. 是爲智不. 王言. 不也世尊. 何

以故. 夢中畢竟無有銅葉. 肉以衣身. 是人徒

自疲勞都無有實. 佛言. 大王. 如是愚癡無聞

凡夫. 見恐懼事心生執著. 生執著已起於怖

畏. 起怖畏已作怖畏業. 謂身三口營意三種

業. 造彼業已卽便謝滅. 是業滅已不依東方

而住. 亦復不依南西北方四維上下而住. 如

是之業乃至臨死之時. 最後識滅. 見先所作

心想中現. 大王. 是人見已心生忙懼. 自分業

盡異業現前. 大王. 如彼夢覺念夢中事. 如是

大王. 最後識逼主. 彼業因緣故. 以此二緣生

分之中識心初起. 或生地獄. 或生畜生. 或生

閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生天中. 或生人

中. 前識旣滅受生分識生. 生分相續心種類

不絶. 大王. 無有一法從於今世至於後世而

有生滅. 見所作業及受果報皆不失壞. 無有

作業者. 亦無受報者. 大王. 彼後識滅時名入

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十五

頁數＞ 四二四

上       欄

死數. 若初識生名入生數. 大王. 彼後識起時

無所從來. 及其滅時亦無所至. 其緣生時亦

無所從來. 滅時亦無所至. 其業生時亦無所

從來. 滅時亦無所至. 死時亦□所從來. 滅時

亦無所至. 初識生時亦無所從來. 滅時亦無

所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無所至. 何

以故. 自性離故. 彼後識後識體性空. 緣緣

體性空. 業業體性空. 死死體性空. 初識初識

體性空. 受生受生體□空. 世間世間體性空.

涅槃涅槃體性空. 起起體性空. 壞壞體性空.

大王如是作業果報皆不失壞. 無有作業者.

無有受報者. 但隨世俗故有. 非第一義也. 大

王當知. 一切諸法□悉空寂. 一切諸法空者.

是空解脫門. 空無空相. 名無相解脫門. 若無

相者類無願心. 名無願解脫門. 如是大王. 一

切法皆具三解脫門. 與空共行涅槃先道. 遠

離於相. 遠離願心究竟涅槃界. 決定如法界.

周遍虛空際. 大王當知. 諸根如幻. 境界如夢.

一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中見身根壞不覺諸觸. 是人覺

已憶念夢中敗壞之相. 於意云何. 是人所夢

是眞實不. 王言不也. 大王. 於意云何. 是人所

夢執謂爲實. 是爲智不. 王言. 不也世尊. 何

以故. 夢中畢竟無有身根. 肉敗壞也. 是人徒

自疲勞都無有實. 佛言. 大王. 如是愚癡無

聞凡夫. 自見身根敗壞心生執著. 生執著已

起恐怖心. 起恐怖心已作恐怖業. 所謂身三

口四意三種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業滅

已不依東方而住. 亦復不依南西北方四維

中       欄

上下而住. 如是之業乃至臨死之時. 最後識

滅. 見先所作心想中現. 大王. 是人見已心生

怖懼. 自分業盡異業現前. 大王. 如彼夢覺念

夢中事. 如是大王. 最後識爲主. 彼業因緣故.

以此二緣生分之中識心初起. 或生起獄. 或

生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生天

中. 或生人中. 前識旣滅受生分識生. 生分相

續心種類不絶. 大王. 無有一法從於今世至

於後世而有生滅. 見所作業及受果報皆不失

壞. 無有作業者. 無有受報者. 大王. 彼後識滅

時名入死數. 若初識生名入生數. 大王. 彼後

識起時無所從來. 及其滅時亦無所至. 其

緣生時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其業生

時亦無所從來. 滅時亦無所至. 初識生時亦

無所從來. 滅時亦無所至. 其生亦無所從來.

滅時亦無所至. 何以故. 自性離故. 彼後識後

識體性空. 緣緣體性空. 業業體性空. 死死體

性空. 初識初識體性空. 受生受生體性空. 世

間世間體□空. 涅槃涅槃性空. 起起體性

空. 壞壞體□空. 大王. 如是作業果報皆不失

壞無有作業者. 無有受報者. 但隨世俗故有.

非第一義也. 大王. 當知一切諸法皆悉空寂.

一切諸法空者. 是空解脫門. 空無空相. 名無

相解脫門. 若無相者則無願心. 名無願解脫

門. 如是大王. 一切法皆具三解脫門. 與空共

行涅槃先道. 遠離於相. 遠離願心. 究竟涅槃

界. 決定如法界. 周遍□空際. 大王當知. 諸

根如幻. 境界如夢. 一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中夢見幻師幻作五欲. 自見已

下       欄

身與彼圍繞共相娛樂. 是人覺已不見五欲.

便憶夢中五欲之樂. 於意云何. 是人所夢是

眞實不. 王言不也. 大王. 於意云何. 是人所夢

執謂眞實. 是爲智不. 王言. 不也世尊. 何以

故. 夢中畢竟無有幻師. 肉復幻作五欲遞相

娛樂. 是人徒自疲勞都無有實. 佛言. 大王. 如

是愚癡無聞凡夫. 見是幻師幻作五欲. 心生

執著. 生執著已起於愛重. 起愛重已生染著

心. 生染著已作染著業. 所謂身三口四意三

種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業滅已不依東

方而住. 亦復不依南西北方四維上下而住.

如是之業乃至臨死之時. 最後識滅. 見先所

作心想中現. 大王. 是人見已心生愛著. 自分

業盡異業現前. 大王. 如彼夢覺念夢中事. 如

是大王. 最後識爲主. 彼業因緣故. 以此二緣

生分之中識心初起. 或生地獄. 或生畜生. 或

生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生天人中. 前識

旣滅受生分識生. 生分相續心種類不絶. 大

王. 無有一法從於今世至於後世而有生滅.

見所作業及受果報皆不失壞. 無有作業者.

亦無受報者. 大王. 彼後識滅時名入死數. 若

初識生名入生數. 大王. 彼後識起時無所從

來. 及其滅時亦無所至. 其緣生時亦無所從

來. 滅時亦無所至. 其業生時亦無從來. 滅

時亦無所至. 初識生時亦無所從來. 滅時亦

無所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無所至. 何

以故. 自性離故. 彼後識後識體性空. 緣緣體

性空. 業業體□空. 死死體□空. 初識初識體

性空. 受生受生體□空. 世間世間體性空. 涅

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十五

頁數＞ 四二五

上       欄

槃涅槃體性空. 起起體性空. 壞壞體性空. 大

王. 如是作業果報皆悉不壞. 無有作業者.

無有受報者. 但隨世俗故有. 非第一義. 大王

當知. 一切諸法皆悉空寂. 一切諸法空者.

是空解脫門. 空無空相. 名無相解脫門. 若無

相者則無願心. 名無願解脫門. 如是大王. 一

切法□具三解脫門. 與空共行涅槃先道. 遠

離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界. 決定如法

界. 周遍虛空際. 大王當知. 諸根如幻. 境界如

夢. 一切譬喩當如是知

大王. 如人夢中夢見大水漂蕩. 已身妻子眷

屬旣見漂已. 心生無量種種憂惱. 是人覺已

憶念夢中爲水所漂憂苦之事. 於意云何. 是

人所夢是眞實不. 王言不也. 佛言. 大王. 是

人所夢執謂眞實. 是爲智不. 王言. 不也世

尊. 何以故. 夢中畢竟無有大水. 肉復漂蕩

生大憂惱. 是人徒自疲勞都無有實. 佛言.

大王. 如是愚癡無聞凡夫. 見水漂蕩心生執

著. 生執著已其心不喜. 心不喜故作不喜業.

所謂身三口四意三種業. 造彼業已卽便謝

滅. 是業滅已不依東方而住. 亦復不依南西

北方四維上下而住. 如是之業乃至臨死之

時最後識滅見先所作心想中現. 大王. 是人

見已心生忙怖. 自分業盡異業現前. 大王. 如

彼夢覺念夢中事. 如是大王. 最後識爲主. 彼

業因緣故. 以此二緣生分之中識心初起. 或

生地獄. 或生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修

羅. 或生天中人中. 前識旣滅受生分識生. 生

分相續心種類不絶. 大王. 無有一法從於今

中     欄

世至於後世而有生滅. 見所作業及受果報

皆不失壞. 無有作業者. 亦無受報者. 大王. 彼

後識滅時名入死數. 若初識生名入生數. 大

王. 彼後識起時無所從來. 及其滅時亦無所

至. 其緣生時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其

業生時亦無所從來. 滅時亦無所至. 死時亦

無所從來. 滅時亦無所至. 初識生時亦無所

從來. 滅時亦無所至. 其生亦無所從來. 滅時

亦無所至. 何以故. 自性離故. 彼後識後識體

性空. 緣緣體性空. 業業體性空. 死死體性空.

初識初識體性空. 受生受生體性空. 世間世

間體性空. 涅槃涅槃性空. 起起體性空. 壞

壞體性空. 大王. 如是作業果報皆不失壞. 無

有作業者. 無有受報者. 但隨世俗故有. 非第

一義也. 大王當知. 一切諸法皆悉空寂. 一切

諸法空者. 是空解脫門. 空無空相. 名無相解

脫門. 若無相者則無願心. 名無願解脫門. 如

是大王. 一切法皆具三解脫門. 與空無行涅

槃先道. 遠離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界.

決定如法界. 周遍虛空際. 大王當知. 諸根如

幻. 境界如夢. 一切譬喩當知如是知

大王. 如人夢中自見已身飮酒□醉無所覺

知. 不識罪福善惡尊卑優劣. 是人覺已憶念

夢中飮酒迷亂. 於意云何是人所夢是眞實

不. 王言不也. 大王. 於意云何. 是人所夢執謂

眞實是爲智不. 王言. 不也世尊. 何以故. 夢中

竟無有酒. 肉飮□亂不識尊卑善惡優劣. 是

人徒自疲勞都無有實. 佛言. 大王. 如是愚癡

無聞凡夫. 夢見飮酒□醉心生執著. 生執著

下     欄

已起染愛心. 起染愛心已作染愛業. 所謂身

三口四意三種業. 造彼業已卽便謝滅. 是業

滅已不依東方而住. 亦復不依南西北方四

維上下而住. 如是之業乃至臨死之時. 最後

識滅. 見先所作心想中現. 大王. 是人見已心

生愛著. 自分業盡異業現前. 大王. 如彼夢覺

念夢中事. 如是大王. 最後識逼主. 彼業因緣

故. 以此二緣生分之中識心初起. 或生地獄.

或生畜生. 或生閻魔羅界. 或生阿修羅. 或生

天中人中. 前識旣滅受生分識生. 生分相續

心種類不絶. 大王. 無有一法從於今世至於

後世而有生滅. 見所作業及受果報皆不失壞

無有作業者. 亦無受報者. 大王. 彼後識滅時

名入死數. 若初識生名入生數. 大王. 彼後識

起時無所從來. 及其滅時亦無所至. 其緣生

時亦無所從來. 滅時亦無所至. 其業生時亦

無所從來. 滅時亦無所至. 死時亦無所從來.

滅時亦無所至. 其生亦無所從來. 滅時亦無

所至. 何以故. 自性離故. 彼後識後識體性

空. 緣緣體性空. 業業體性空. 死死體性空. 初

識初識體性空. 受生受生體□空. 世間世間

體性空. 涅槃涅槃體□空. 起起體□空. 壞壞

體性空. 大王. 如是作業果報皆不失壞. 無有

作業者. 無有受報者. 但隨世俗有. 非第一

義也. 大王當知. 一切諸法皆悉空寂. 一切諸

法空者. 是空解脫門. 空無空相. 名無相解脫

門. 若無相者則無願心. 名無願解脫門. 如是

大王. 一切法皆具三解脫門. 與空共行涅槃

先道. 遠離於相. 遠離願心. 究竟涅槃界. 決定

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十五

頁數＞ 四二六

上       欄

如法界. 周遍虛空際. 大王當知. 諸根如幻. 境

界如夢. 一切譬喩當如是知

四轉輪王品第二十六之一

爾時佛告淨飯王言. 大王. 如上所說之法. 繫

心精勤當自觀察. 修行勿隨於他. 此法乃是

過去未來現在諸佛菩提. 能超一切世間自在.

能除一切渴愛. 降伏我慢滅除罪過. 一切諸

法而得平等. 彼非凡夫地. 一切聲聞所不能

到. 一切□支佛非其境界. 一切菩薩之所修

行. 一切諸佛之所證得. 大王. 於此法中應當

安意應作是念. 我當云何於天人中得爲眼

目. 得爲燈明. 得爲大炬. 得爲船筏善知水

路. 得爲導師. 得爲商主. 得爲導首. 我當云何

得自度已復能度他. 自旣解脫令他解脫. 自

得安隱令他安隱. 自證涅槃令他涅槃. 大王

當知. 不應觀過去世際所經豪富自在. 大王.

諸根如幻無滿足時. 亦無能滿者. 境界如夢

於色聲香味觸無有厭足. 大王. 過去之世有

轉輪王. 名無邊稱大王. 彼無邊稱王. 具足無

量衆寶. 輦Ｃ軍衆象馬. 無□輪寶七寶具足.

所有軍乘無能壞者. 於先佛所殖諸善根. 意

力成就隨念卽辦. 大王. 彼無量稱王. 有所憶

念無不隨意. 何以故. 具足成就善根力故. 大

王. 爾時無量稱王作如是念. 我今自試福

德之力. 時無量稱王卽作是念. 以我威力. 令

此四天下所有樹木. 常有花果用之無盡. 大

王. 彼無量稱王作是念已. 於四天下所有樹

林. 花果繁茂用無窮盡. 大王. 無量稱王復作

是念. 令四天下所有人民. 諸所欲願隨意無

中      欄

違. 大王. 彼無量稱王作是念已. 四天下中一切

人民. 一切所願悉得充滿. 大王. 無量稱王復

作是念. 我當更試善根之力. 若我有福. 令四

天下降注香水. 作是念已. 於四天下尋降香

雨. 大王. 爾時無量稱王復作是念. 我今當更

自試福力. 大王. 時無量稱王卽作是念. 若我

福力. 令四天下普雨妙花. 作是念時. 於四天

下尋雨妙花. 大王. 爾時無量稱王復作是念.

我今當更自試福力. 若我有福. 令四天下普

雨妙衣. 作是念已. 於四天下. 尋雨天上劫貝

樹衣. 大王. 彼無量稱王復作是念. 我今自試

福力. 若我有福. 令四天下普雨銀雨. 作是念

已. 於四天下尋降銀雨. 大王. 彼無量稱王復

作是念. 我今當更自試福力. 復作是念. 若我

有福. 令四天下普雨金雨. 作是念已. 於四天

下尋雨金雨. 何以故. 無量稱王所願從意. 皆

由過去於一切衆生修共業善. 大王. 爾時此閻

色提地. 縱廣正等一萬八千由旬. 當爾之時.

此閻色提有六十千萬諸大城郭. 大王. 爾時

於此閻色提中. 置立隍城名寶莊嚴. 其城縱

廣十二由旬. 四面平正妙巧所成. 街巷莊嚴

界分分明. 於其城外有多羅樹七重行列. 其

多羅樹四寶合成. 所謂金銀琉璃頗梨. 莊飾

端嚴甚可愛樂. 其金樹者. 根莖枝條悉皆是

金. 其葉花果悉是白銀. 其銀樹者. 根莖枝條

悉皆是銀. 其葉花果皆是黃金. 毘琉璃樹. 根

莖枝條悉是琉璃. 其葉花果皆是頗梨. 其頗

梨樹. 根莖枝條悉是頗梨. 其葉花果皆毘琉

璃. 大王. 爾時彼寶莊嚴城周□七重懸寶鈴

下       欄

綱. 種種莊嚴微妙第一. 復以種種衆寶羅綱

彌覆其上. 於其城外有七重寶塹彼一一塹

深半由旬廣一由旬. 其七重塹底岸平正. 八

功滿水淸淨盈滿衆鳥易飮. 復有諸花. 所謂

優[&FFFF]#羅花. 拘物頭花. 波頭摩花. 分陀利花.

彌滿其中. 底布金沙. 其塹四邊周□階道四

寶莊嚴. 所謂金銀琉璃頗梨. 種種微妙甚可

愛樂. 彼諸階道四寶合成. 黃金爲階白銀爲

證白銀爲階黃金爲□. 琉璃頗梨間錯上下.

交互莊飾周□欄楯. 七寶所成端嚴無比. 一

一階道有七重寶門. 種種莊嚴微妙最上. 一

一階道於其兩邊金芭蕉樹. 其塹四邊周□階

道. 於其兩頭一一皆有七寶妙座. 彼諸所有

種種莊嚴. 皆悉是彼無量稱王福德所致. 其

寶莊嚴城外周□. 而有八萬園林. 無量稱王.

作此園林不起愛著我所之心. 悉施衆生共

同受樂. 是一一園有八大池. 一一大池縱廣

半由旬. 於其池中有種種華. 優[&FFFF]#羅花. 波頭

摩花. 拘物頭花. 分陀利花. 如是衆花彌覆其

上. 一一池邊有八階道. 一一階道四寶所成

端嚴殊妙. 其階道頭建七寶幢門. 所謂金銀

琉璃飾嚴麗. 八功德水彌滿池中衆鳥堪飮.

其池四邊植諸妙花. 所謂阿提目多伽花. □

蔔花. 阿輸伽花. 拘羅婆花. 波□梨花. 迦

□迦羅花. 婆拘羅花. 婆利師花. 未利迦

花. 蘇摩那花. 摩樓多花. 池Ｃ師迦花. 如

是等陸地生花. 無量稱王. 爲令諸人受適樂

故. 種植如是種種妙花. 是諸人民遊戱其中

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十五

頁數＞ 四二七

上       欄

歡娛受樂. 大王. 彼寶莊嚴城所有寶鈴羅綱

寶多羅樹. 微風吹動出和雅音. 譬如有人善

作五種微妙音樂. 其聲和雅甚可愛樂. 彼無

量稱王. 所有宮城鈴綱寶樹園林樂具. 所出

妙音甚可愛樂. 亦復如是. 大王. 爾時寶莊嚴

王城中所有人民. 以彼妙音娛樂受樂. 時彼

寶莊嚴城□樂安隱. 人民充滿豪富自在. 處

處皆皆有優[&FFFF]#羅花. 波頭摩花. 拘物頭花. 分

陀利花. 大王. 彼無量稱王. 又於異時復作是

念. 我今當往西瞿陀尼. 作是念已. 王及四兵

俱昇虛空. 往瞿陀尼. 王旣至彼. 彼諸小王皆

來奉迎. 各以國土奉獻. 大王. 時無量稱王

於彼止住. 百千萬歲於彼王領. 大王. 彼無量

稱王復作是念. 我今當往東弗婆提. 作是念

已. 卽與四兵俱昇虛空. 往弗婆提. 王旣至彼.

彼土小王亦皆奉迎. 復以國土奉上. 大王. 無

量稱王於彼止住. 百千萬歲於彼王領. 大王.

彼無量稱王. 復於異時作是思惟. 我當往彼

北[&FFFF]#單越. 作是念已. 卽與四兵上昇虛空. 詣

[&FFFF]#單越. 王旣至彼. 彼諸人民歡喜歸化. 王於

彼住多百千歲. 王領受樂敎已眷屬. 大王. 彼

無量稱王. 於彼久時. 復作是念. 我曾聞有

三十三天住須彌頂. 我今宜往□利天上. 作

是念已卽乘龍象. 復與四兵飛昇虛空. 上須

彌山. 大王. 爾時無量稱王. 卽問御臣. 汝見

須彌及以大海幷四天下. 其事云何. 御臣答

王. 我見須彌及大海水四天下等. 悉皆旋轉.

猶如陶師以杖轉輪. 我見須彌及四天下. 悉

皆旋轉亦復如是. 王告御臣. 此龍象王大行

中      欄

未止. 大王. 爾時無量稱王. 復更前進問御臣

言. 汝見須彌大海及四天下. 復更云何. 御臣

答言. 我見須彌及大海水四天下等悉皆振

動. 王答臣言. 今將欲到須彌山頂. 此龍象王

小行猶未止. 大王. 彼無量稱王. 復更前行問

御臣言. 汝見須彌及大海水幷四天下相復

云何. 御臣答王. 我見須彌及大海水四天下

等不動不轉. 王告臣言. 此龍象王. 今已到彼

須彌山頂. 大王. 爾時無量稱王及與四兵. 尋

卽到彼須彌山頂. 大王. 爾時帝釋遙見無量

稱王. 歡喜來迎而作是言. 善來大王. 卽分半

座命王令坐. 王卽就坐. 在彼天上經無量歲.

與彼王主分半而治. 大王. 爾時無量稱王. 復

於久時. 作如是念. 我今寧可退彼天主. 卽

住其中獨爲天王. 作是念已. 無量稱王及以

四兵. 從彼三十三天. 卽便退落還閻色提寶

莊嚴城. 墮七寶園中. 爾時寶莊嚴城中人民.

出於城外至寶□園中. 見無量稱王及諸四

兵. 從天而墮在彼園中. 衆人見已速疾入城.

告城中人. 作如是言. 今有天子幷及四兵. 從

天而來在寶□園中. 爾時寶莊嚴城中. 復有

一王名曰作愛. 秉執國事. 彼作愛王. 聞有天

子幷及四兵. 從天而墮在寶□園. 聞已速疾

嚴[&FFFF]#四兵駕御善乘. 與諸城人從寶莊嚴城

出詣寶□園. 王及城人見無量稱王怪未曾

有

爾時作愛王. 尋[&FFFF]#速辦種種香花. 未香塗香.

疾至無量稱王所. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌

長□. 向無量稱王而作是言. 汝爲是誰. 王卽

下      欄

答言. 汝於昔來. 頗曾聞本無量稱王以不.

時作愛王及諸臣民皆云. 我昔曾從先舊人

聞. 本有大王名無量稱. 王四天下. 與其四兵

昇□利天. 無量稱王卽答之言. 如汝所聞.

無量稱王卽我身是. 爾時無量稱王. 初從天

下. 聞彼人間飮食精氣. 心不愛樂不能堪忍.

身體比□. 猶如醍□投熱沙中. 尋卽比沒不

得暫停. 無量稱王. 於閻色提飮食諸味不生

愛樂. 身心比沒亦復如是. 爾時作愛王見無

量稱王不堪人中香氣飮食. 身心頓弊不能

止住. 便作是語. 無量稱王有何善言. 我於

來世何所傳說. 大王. 時無量稱王告作愛王

言. 汝今當知無量稱王從昔已來. 王四天下

威德自在. 有所須念無不隨意. 樹林花果及

隨意果. 能除一切衆生苦惱. 隨諸衆生所須

之具皆令如意. 我復又能降天香. 雨天衣天

花. 雨銀雨金. 王四天下豪富自在. 昇□利天.

帝釋分坐共治天事. 貪無厭故於天退沒. 下

閻色提遂便終沒. 時無量稱王告作愛王言.

如上衆事. 汝於未來當如是說. 無量稱王豪

富自在. 貪心無厭自取命終. 作是語已卽便

命終. 佛言. 大王當知. 勿作異觀. 莫生猶豫疑

惑之心. 爾時無量稱王. 豈異人乎. 我身是也.

大王. 是故當知諸根如幻. 境界如夢. 大王.

如是應當繫心正觀. 勿信於他. 爾時世尊. 卽

說偈言

常樂法自在    數數策其心

貪欲自在中    智心應遠離

離欲自在已    住法自在中

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十六

頁數＞ 四二八

上      欄

若能降伏心    則能伏煩惱

若能降煩惱    卽得離業道

若離業道已    卽爲世間塔

不爲欲穢染    顯示煩惱過

念饒益衆生    故號爲支提

聞貪欲過已    便能離貪欲

一切智淨心    故號爲支提

最勝大丈夫    貪滅衆生惡

解脫彼瞋□    故號爲支提

最勝大丈夫    貪滅衆生癡

脫彼愚癡心    故號爲支提

調御天人師    念滅衆生慢

淨彼衆生心    故號爲支提

大寶積經卷第七十五

大寶積經卷第七十六

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之十六四轉輪王品

第二十六之二

大王. 過去有王名曰地天. 如法爲王名爲法

王. 七寶具足. 所謂輪寶. 象寶. 馬寶. 明珠寶.

玉女寶. 長者寶. 主兵寶. 是名七寶. 大王. 彼

地天王父名曰地生. 彼地生王臨命終時. 其

地天最爲長子. 其地生命終之後. 輔相大臣.

灌地天頂以爲大王. 卽爲刹利灌頂大王. 時

地天王. 旣爲刹利灌頂王已. 於十五日月盛

圓滿受齋之日. 沐浴洗頭. 剪除鬚□. 及以爪

甲已. 著新淨衣. 以諸花□. 種種瓔珞. 天冠

中      欄

臂印. 環釧耳Ｃ. 莊嚴其身. 在高樓上□女

圍□. 卽於東方有金輪寶. 千輻不善□輞具

足. 光明照耀縱廣七叉純是眞金. 大王. 時

地天王. 見是事已. 卽作是念. 我昔曾聞先舊

人說. 若刹利灌頂王. 於十五日月圓滿時受

齋之日. 沐浴洗頭. 剪除鬚□及除爪甲. 著不

汚衣. 以諸花□種種瓔珞. 天冠臂印環釧

□Ｃ. 莊嚴其身. 在高樓上□女圍□. 若於

東方有金輪寶. □輞具足千輻不減而來應

者. 當知是王定當得作轉輪聖王. 復作是念.

我今豈可作輪王耶. 我今當試. 大王. 爾時地

天王卽從坐起. 偏袒右肩. 整理衣服. 右膝著

地. 對輪合掌. 向彼天輪作如是言. 寶輪可下

在地而住. 作是語已. 彼天寶輪從空下地住

在王前. 時地天王. 卽以妙香用塗其手. 勝妙

好衣以拭輪寶. 以其右手接取輪寶置左手

中. 復以右手摩拭其輪. 作如是言. 汝今應

當降伏東方. 作是語已. 時金輪寶飛昇虛空

左右旋轉. 卽往東方至彼往昔轉輪王道. 其

道平正布散諸花甚可愛樂. 輪所經處皆悉

平正無有高下. 以王福力. 河池井泉枯竭之

處. 八功德水悉皆盈滿. 一切所有樹林花果

枯悴之者. 悉皆敷榮. 已敷榮者更增[&FFFF]#茂. 大

王. 爾時地天轉輪聖王. 卽與四兵隨輪而去.

輪寶若住王亦隨住. 王所至處所有國土. 大

小諸王與其臣民. 各以金盤盛滿銀粟. 或以

銀盤盛滿金粟. 奉迎大王各作是言. 善哉大

王善來大王. 此諸國土安隱□樂人民熾盛.

唯願大王. 受此國土攝化人民. 我等皆當奉

下      欄

給左右唯願止住. 爾時地天轉輪聖王. 告彼

諸國王及臣民等. 作如是言. 我今不須國土

寶物. 汝自受用. 汝今若欲隨順我者. 應離殺

生. 亦莫偸盜. 亦莫邪□. 亦莫妄語. 亦莫兩

舌. 亦勿惡口. 亦莫綺語. 亦莫貪欲. 亦莫瞋□.

亦莫那見. 汝等應當自住十善. 亦敎他人. 令

住十善. 我則知汝歸從於我受我敎[&FFFF]#. 我觀

汝等猶如我子. 汝等常應供養父母師長. 及

諸沙門婆羅門等. 莫作非法不善惡行. 亦勸

他人令行善法. 若能如是. 我知汝等一切國

土所有人民. 悉皆歸從降伏於我. 又復告言.

汝等常應孝養父母恭敬師長及諸沙門諸婆

羅門. 莫作非法不善惡行. 亦勸他人令行善

法. 若能如是. 我知汝等一切國土所有人民.

悉皆歸從降屬於我. 爾時聖王及諸四兵. 如

是漸漸度於大海. 降弗婆提過盡人境輪寶

乃住. 如是乃至南西北方. 及[&FFFF]#單越悉降伏

已. 度彼北海盡人境已. 王及輪寶還閻色提.

本宮門上在虛空中停住不動. 爾時地天轉

輪聖王. 如是降伏四天下已. 還閻色提卽便

止住. 地天大王及與輪寶還來至此閻色提.

時彼四天下變成七寶. 端嚴姸特. 何謂七寶

所謂金銀琉璃頗梨車Ｃ亦珠馬瑙. 爾時輪

寶於四天下. 周□旋轉已. 一切地獄畜生餓

鬼八難消滅. 於四天下所有一切不善惡聲

悉皆除滅. 肉有造作諸惡業者. 何以故. 皆是

地天聖王本願力故. 又復輪寶周旋轉時. 四

天下中不假種植. 處處皆生自然[&FFFF]#米. 淨無

糠Ｃ. 又復輪寶天下中自然而生天樹寶衣.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第七十六

頁數＞ 四二九

上       欄

又復輪寶周施轉時. 四天下中一切病患. 悉

皆除愈. 唯除三患. 何等爲三. 一者心欲.

二者段食. 三者衰老. 又復輪寶旋轉之時.

四天下中所有人民壽千萬歲. 又復輪寶周

旋轉時. 四天下中一切人民. 所有苦惱自

然消滅. 如是等無量無邊. 希有不可思議之

事. 出現於世. 爾時地天大王. 復於久時作如

是念. 我今於此受諸快樂. 五欲衆具頗更有

處勝此以不. 復自思念. 我昔曾聞須彌頂上.

有三十三天五欲資具. 其事云何. 爾時地天

大王未除愛欲. 厭惡人間所有五欲資財之

具. 欣彼天中上妙之樂. 我今寧可往彼天上.

爾時地天大王作是念已. 王及四兵. 忽然之

頃至□利天. 爾時帝釋. 遙見地天大王. 作如

是言. 善來大王. 善哉大王. 卽分半座命王

今坐. 王卽就坐. 爾時地天在彼天上. 經無

量百千歲分位而治. 爾時地天大王. 復於久

時至大貪心. 作如是念. 我今應當退彼天主

獨爲天王. 作是念已. 卽從帝釋半座而墮. 幷

及四兵. 至閻色提安隱城中. 爾時地天大王.

久在天上受勝妙樂心生耽樂. 忽至人間不

能堪受人中資具身心比沒猶如醍□置熱沙

中. 尋卽消化莫知所在. 地天大王. 身心比沒

不能堪忍. 人中所有飮食精氣亦復如是. 爾

時地天大王. 身心疲頓. 而說偈言

諸王大自在    不能除渴愛

如乾草遇火    是故應捨欲

常行於□欲    未曾滿足時

如渴飮鹹水    終不能除渴

中     欄

如衆流歸海    終無有滿足

愛欲亦如是    曾無滿足時

如火焚草木    無有厭足時

愛欲亦如是    終無有滿足

猶如深谷響    隨聲無休息

聞聲亦如是    亦無休息時

亦如盛香□    受香無簡擇

嗅香亦如是    亦無有厭足

如杓撓美食    終無知止足

舌貪嗜美味    亦無於止足

如鏡現面像    亦無有厭足

如是行欲人    於欲無厭足

如虛空受風    未曾有厭足

身常受諸觸    終無厭足時

如夢中飮水    終不能除渴

意所受諸法    亦無有厭足

貪心愛欲人    復增長愛欲

觀於諸境界    愛無厭足時

見欲增苦惱    猶如火焚薪

滅除諸愛欲    亦如水滅火

佛言大王. 汝知爾時地天大王. 豈異人乎. 大

王當知. 勿作異觀. 地天王者卽我身是. 大王

當知. 彼地天大王. 往昔之時豪富自在. 貪心

無厭遂便命終. 何以故. 諸根無厭. 境無能滿.

諸根如鏡. 境如光影. 諸根如幻. 境界如夢. 大

王. 應當安心此法. 深自觀察勿隨他敎. 大王.

此法乃是過去未來現在諸佛世尊無上菩

提. 大王. 應當遠離一切豪貴. 應當消竭一

切渴海. 倒□慢山. 遠離一切衰禍. 於一切

下      欄

法平等. 非一切凡夫地. 亦非聲聞之所能行.

又非一切緣覺境界. 乃是一切菩薩所行. 一

切諸佛正覺所證. 王當安心勿令散亂. 應作

是念. 我當云何於未來世. 一切世間天人之

中. 得爲燈明. 爲炬爲光. 爲船爲導爲師. 得爲

商主爲首爲無上. 自度度彼. 自脫脫彼. 自

安安彼. 自得涅槃. 令他涅槃. 大王. 莫觀先際

所更豪富自在. 大王當知. 諸根如幻. 無有厭

足. 無能滿者. 境界如夢. 不能令滿. 佛言大

王. 過去有王名曰頂生. 有大威德. 有大神足.

有大威勢. 從父鳥哺沙王頂上而生. 久積善

根. 曾見無量無數諸佛. 修諸善根. 於諸世

尊. 恭敬供養積集善本. 於四天下豪貴自在.

大王. 時頂生王. 灌頂受位七日已. 得七寶具

足爲轉輪王. 何者爲七. 一者金輪寶. 千輻不

減□輞具足. 自然而有縱廣七叉而來應之.

二者白象寶. 六牙具足七肢□地. 白如雪

山自然而至. 三者馬寶. 其色紺艶而來應之.

此上象馬從且至食. 於四天下周遍八方.

盡大海際還住本處. 四者珠寶. 大如人□

純靑琉璃其光照曜. 周□八方各一由旬. 五

者長者寶. □饒財寶巨富無量. 隨王所念皆

能辦之自然而應. 六者玉女寶. 形容端正微

妙第一. 不長不短. 不白不黑. 身諸毛孔出□

檀香. 口形淨潔如靑蓮花. 其舌廣大出能覆

面. 形色細薄如赤銅□. 身體柔軟猶如無骨.

冬溫夏□. 其心慈悲常出軟語. 以手觸王. 卽

知王心所念之處. 七者主兵寶. 自然而出勇

猛策謀武略第一. 預知王心七日所念. 善知

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十六

頁數: 四三○

上       欄

四兵□戰之法. 未集者令集. 已集者令散. 千

子具足勇健端正能降怨敵. 大王. 爾時頂生

轉輪聖王. 七寶具足王四天下如法化世. 令

四天下□樂安隱人民熾盛. 城邑聚落次第相

近□飛相及. 爾時時地一切無有沙礫荊棘. 多

饒衆寶具足無量園林泉池. 端嚴姸妙甚可

愛樂. 何以故. 皆是頂生聖王安住法力. 當爾

之時若天若人. 受欲樂中最爲第一. 大王.

爾時頂生大王所住之城. 名阿踰□. 其城東

西十二由旬. 南北長七由旬. 其城七寶衆寶

羅綱彌覆其上懸衆寶鈴. 其城內外種種莊

嚴悉皆如上. 無量稱王寶莊嚴城等無有異.

亦如□利得勝之堂. 大王. 頂生大王造三種

殿. 一名月出殿. 於盛夏熱時王居其中. 其第

二殿名毘琉璃藏. 於春月時王居其中. 其第

三殿名日威德起. 於冬寒時王居其中. 爾時

頂生. 與玉女寶幷諸□女. 前後圍繞入月出

殿. 時身體淸□. 猶如牛頭□檀塗其身體. 王

與眷屬前後圍□. 若入彼毘琉璃殿時. 身心

調適. 猶如多摩羅葉香用塗其身. 大王. 其頂

生大王. 復與眷屬□女圍□. 入彼日威德殿

時. 身體和煖. 猶如比水香用塗其身. 入彼

殿時. 身體和煖亦復如是. 大王. 是頂生王

隨欲自在. 令諸殿等隨其時節而生樂觸. 隨

意出風. 隨意出雨. 種種音樂隨意而至. 資生

所須亦隨意現. 大王. 爾時頂生. 於其宮內. 七

日之中天雨金銀. 過七日已作如是念. 甚奇

希有不可思議. 如此淸淨之業. 所獲果報隨

意而現充滿我意. 福德所致無差違也. 誰有

中       欄

得見如是果報. 於修福德而生知足. 大王. 頂

生聖王. 於閻色提. 經百千歲已. 作如是念.

我今於此閻色大洲. 安隱□樂人民熾盛. 悉

皆歸屬. 於我宮內七日雨寶. 我今當往西瞿

陀尼. 作是念已. 頂生大王. 卽與四兵上昇虛

空. 從閻色提漸次至彼西瞿陀尼. 王旣至彼.

於無量百千歲. 在彼王領. 頂生大王. 依報過

人未得天報. 大王. 頂生聖王. 於瞿陀尼. 隨意

雨寶滿其宮內. 如閻色提等無有異. 大王. 爾

時頂生. 復於後時. 作如是念. 我王閻色提. □

樂安隱人民熾盛. 又於宮內隨意雨寶. 此瞿

陀尼. 亦皆安隱□樂人民熾盛. 又於宮內隨

意雨寶. 我今亦知東有大洲. 名弗婆提. 我今

當往. 作是念已. 卽與四兵俱昇虛空. 從瞿陀

尼漸次而往東弗婆提. 王旣至彼. 於弗婆提

止住王領. 無量千歲受五欲樂. 依報過人未

得天報. 大王. 頂生聖王. 於弗婆提隨意雨寶

滿其宮內. 如閻色提等無有異. 大王. 爾時頂

生. 復於後時作如是念. 我閻色提□樂安隱

人民熾盛. 又於宮內隨意雨寶. 及瞿陀尼. 亦

皆安隱□樂人民熾盛. 亦於宮內隨意雨寶.

此弗婆提. 皆悉安隱□樂人民熾盛. 亦於宮

內隨意雨寶. 我今亦知北有大洲名[&FFFF]#單越.

其中人民無我我所. 雖復如此. 我當往彼自

試眷屬. 頂生大王作是念已. 與其四兵俱昇

虛空. 從弗婆提漸次而往北[&FFFF]#單越. 王旣至

彼. 於[&FFFF]#單越. 無量千歲敎誡眷屬. 復於久時

作如是念. 我閻色提□樂安隱已雨七寶. 及

瞿陀尼人民熾盛安隱雨寶. 東弗提亦皆如

下     欄

是. 隨意雨寶. 此[&FFFF]#單越悉亦安隱. 我曾聞

有三十三天住須彌頂. 我今當往躬自觀之.

爾時頂生作是念已. 卽與四兵俱昇虛空.

住須彌山頂. 當爾之時. 釋提桓因與三十三

天. 集善法堂論人天事. 爾時帝釋. 遙見頂生

從遠而來. 卽出迎之. 作如是言. 善來大王. 善

來至此. 卽分半座命王令坐. 王卽就座. 時頂

生王坐半座時. 卽有十種勝事映蔽諸天何等

爲十. 一者壽命勝天. 二者容色勝天. 三者名

稱勝天. 四者受樂勝天. 五者王領自在勝天.

六者形貌勝天. 七者音聲勝天. 八者香氣勝

天. 九者食味勝天. 十者細觸勝天. 大王. 爾

時頂生與彼帝釋. 形容相貌行動威儀等無

差別. 飮食衣服資生之具悉無有異. 唯有視

瞬爲別異耳. 而諸天等分別識知. 天王人王

二種之別. 佛言大王. 甚奇希有. 帝釋頂生人

天旣別. 形容相貌等無有異. 大王當知. 福德

之力其事如是. 誰於福德而生足也. 大王. 爾

時頂生在□利天. 無量千歲爲增上自在. 大

王. 爾時頂生. 於四天下豪富自在. 復於□利

天上豪富自在. 帝釋分治猶不厭足. 復作是

念. 我今寧可獨爲天主. 何用帝釋宜應退之.

大王. 爾時頂生作是念已. 從天退下還閻色

提. 於阿踰□城最上園中. 王當下時. 威光

照曜遍閻色提. 一切諸方映蔽日光. 亦如日

出月無光明. 日光在空無復光明. 王光映蔽

亦復如是. 如日輪出映蔽月輪. 頂生威光映

彼日輪亦復如是. 大王. 爾時阿踰城人出城

遊觀. 見彼頂生幷及四兵. 從天而退墮其園