經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十九

頁數: 三九一

上      欄

故說名爲根. 彼等諸根於第一義. 性自離故

根體皆空. 其法體空者用亦虛妄. 非有非實

□惑凡愚. 離自性故不生不滅. 不生滅者不

得說言彼是過去現在未來. 若於三世中無

彼者卽無名無相. 非可說非可爲他說. 非生

非可生. 非已知非當知. 非已聞非當聞. 非識

非可識. 非已證非當證. 非已得非當得. 非已

見非當見. 非已到非當到. 何以故. 彼非有故.

世尊. 譬如有人於其夢中受樂喜笑□語遊

戱. 是人爾時從寐寤已憶念夢中受樂遊戱.

念已心之不見不得. 何以故. 彼入夢中受樂

喜笑□語遊戱. 尙自無實何肉寤時. 若見若

得無有是處. 世尊. 如是一切諸法體性亦不可

得. 以不可得故. 不可說言彼是. 過去現在未

來. 若於三世中不可得者. 彼卽不可說. 一

切諸根當如是知. 世尊. 若入法界卽入一切

法. 入一切法卽是入法界. 世尊. 入四諦法卽

是入法界. 何等爲四. 苦集滅道. 世尊. 亦說

一切諸法皆悉是空. 非衆生. 非命. 非福伽

羅. 非想非相. 我等於此法中無有疑慮. 世尊.

以無衆生故亦復無苦. 何以故. 衆生無處苦

諦亦無. 以無苦故集諦亦無. 何以故. 無如是

因而無果故

世尊. 以無集故滅諦亦無. 何以故. 無集諦故

亦無斷集. 以無滅故道諦亦無. 何以故. 無有

是道不斷集者

世尊. 道果者謂是滅諦. 彼煩惱不可得斷. 煩

惱滅亦不可得. 以滅不可得故道亦不可得.

中     欄

無有如是道而無其果. 此四聖諦但是皆別

虛妄非有. 以非有故. 不可說言過去現在及

以未來. 若於三世中不可得者. 彼卽非生非

滅. 非相非想. 非設非可設. 非示非可示. 非

顯非可顯. 非語言非可語言. 非言辭非可言

詞. 非說非可說. 非見非可見. 非知非可知.

非識非可識. 非測非可測. 非達非可達. 非到

非可到. 非得非可得. 非聞非可聞. 非見非可

見. 非對非可對. 非證非可證. 非白非黑. 非

明非暗. 非去非來. 非淺深. 非淸非濁. 非畏

非安. 非縛非解. 非憎非愛. 非煩惱非淸淨. 非

智非非智. 非路非非路. 非壞非非壞. 非攝受

非非攝受. 非生死非非生死. 非可得非不可

得. 非衆生非衆生. 非命非非命. 非壽者非

非壽者. 非我非非我. 非物非非物. 非空非不

空. 非相非非相. 非願非不願. 非依非不依.

非有爲非無爲. 非斷非常. 非邪非正. 非實非

妄. 非妄想非非妄想. 非處非非處. 非宅非涅槃.

非覺非不覺. 非凡夫境界. 非聲聞境界. 非

緣覺境界. 非菩薩境界. 非佛境界. 非境界非

非境界. 非作非不作. 如是入諦卽是入法界.

入法界已卽得陀羅尼. 得陀羅羅尼已卽得辯

才. 入十二因緣卽是入法界. 無明緣行. 行緣

識. 識緣名色. 名色緣六入. 六入緣觸. 色緣受.

受緣濁渴愛. 渴愛緣取. 取緣有. 有緣生. 生緣老

死憂悲苦惱. 是衆苦大聚. 如是無有明滅則行

滅. □至憂悲苦惱滅衆苦大聚滅. 世尊. 彼無

明無明體不可得. 何以故. 性自離故. 若法無

下     欄

體性彼卽非物. 以非物故卽非成就. 非成就

者非生非滅. 非生滅者卽非過去非現在非

未來. 若於三世中不可得者. 無名無形無相

無想亦非差別. 唯是但名但假但用但世俗

但言說. 爲敎化一切凡夫衆生故. 彼無明於

第一義實不可得. 不可得者卽非差別用亦

不可說. 世尊. 若是但名乃至但施設. 彼卽非

實唯是虛妄. 言說分別覺觀非定. 但是戱論.

矛無明若無自性者. 云何能生行. 無明無故

行亦不生. 以不生故. 彼卽不老不病不死不

流轉卽不生. 何以故. 若不生者云何何有老. 以

無老故乃至不生. 若不生不死者. 卽是一切

過現未來諸佛菩提. 但世俗名字非第一義.

所言無明卽是菩提. 當知諸有支亦復如是.

如是入十二因緣. 當知卽是入法界. 世尊.

如來不生. 一切諸法亦不生. 是故一切法卽

是如來. 如來不滅. 一切諸法亦不滅. 是故

一切法卽是如來. 世尊. 如來無相. 一切諸法

亦無相. 是故一切法卽是如來. 略而言之. 如

是無相不可得. 非垢非淨非愛非憎. 法界不

可識. 亦復不可知. 世尊. 眞如者卽如來. 一

切諸法卽是眞如. 是故一切法卽是如來. 世

尊. 實際者卽是如來. 一切諸法卽是實際. 是

故一切法卽是如來. 世尊. 隨所法中卽有如

來. 於其法中卽有一切法. 是故一切法卽是

如來. 世尊. 若有人言如來得阿亦□多羅三□

三菩提者. 彼諸衆生是計著見. 何以故. 如來

不二. 菩提亦不二. 不二者不能覺寤於不

二. 世尊. 若復有人作如是言. 如來轉於無上

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十九

頁數: 三九二

上      欄

法輪. 彼諸衆生是執著見. 何以故. 如來非進

退. 世尊. 若復有人作如是言. 如來滅度無量

衆生. 彼等一切皆是執見. 何以故. 一切諸法

實無衆生. 是故無有得滅度者. 世尊. 若復有

人作如是言. 如來利益無量衆生. 彼等一切

是取著見. 何以故. 如來不爲利益衆生. 亦復

不爲不利衆生出現於世. 世尊. 若復有人於

未來世作如是言. 如來括壽. 彼諸衆生皆是

執見. 何以故. 法界無攝受亦無捨故. 世尊.

若復有人作如是言. 如來入於無餘涅涅界.

彼諸衆生是計著見. 何以故. 法界非生死亦

非涅槃. 世尊. 若復有人於我所說法. 能決定

知者. 彼諸生於阿□多羅三□三菩提皆

不退轉. 世尊. 假使法界有其變異. 是諸善男

子善女人能如是信者. 必定當覺無上菩提

無有變退. 爾時八億廣果諸天. 於世尊所演

說自己所證法已. 頭面禮足右繞三□[&FFFF]#住

一面. 合掌而立異口同聲以偈讚佛

敬禮善逝知法者    那羅延力大導師

憐愍一切勝牟尼    方便示現於眞實

旣自了知一切法    如實顯示諸世間

稽首無量功德身    智慧最勝無上士

如是眞實微妙身    聖說相應無有異

世尊無等大醫王    能令衆生法眼淨

敷演入種眞聖路    爲得無上大菩提

歸敬無量功德身    智慧最勝無上士

顯示菩提正直道    畢定趣向大涅槃

獲得無等勝菩提    寂滅安隱最堅固

度脫多億那由他    輪逈生死苦衆生

中       欄

頂禮無量功德身    智慧最勝無上士

觀察五陰悉空無    陰體畢竟不可得

彼陰卽體離諸觀    唯□愚惑癡衆生

凡夫於此悉被縛    猶如□□膠所粘

智者於斯得解脫    遊行無□如空風

諸界卽體性自空    一切智人如是說

彼空亦空無自性    究竟心之不可得

凡夫於此皆被縛    都由不知眞實性

智者觀察得解脫    於其三界無所著

諸入無體自空寂    一切智人如是說

猶如空拳虛非實    □惑愚癡衆生輩

凡夫妄起取著心    皆由於法生疑惑

墜落生死皆喪壞    猶如商人罐巨海

彼等諸根性自空    畢竟推心不可得

譬如鏡中現面像    其像無實畢竟空

凡愚無智於此著    正由不知眞實法

猶如衆鳥入羅綱    亦如淵中所釣魚

衆生無體離生相    依眞心之不可得

譬如鏡中現面像    究竟無實衆生性

凡夫無智而取著    皆由不知眞實義

智者觀彼得解脫    猶如卵生出於Ｃ

因緣生法悉無常    皆悉空寂離攀緣

譬如夢中中受樂    非實□惑癡凡夫

愚無智慧爲彼縛    由不思量妄分別

智人觀察得解脫    猶如飛鳥出籠綱

如佛功德不思議    一切諸法亦如是

諸法無相如牟尼    法體寂滅如涅槃

諸法無依如如來    於其三界不取著

是故所有成佛者    皆由得知此義故

下      欄

諸法無怖如世尊    不起自身及他想

諸法難思如導師    唯佛能知導群生

法無分別如善逝    非是凡夫心所行

是諸如來妙境界    唯佛大聖能了知

若有無智作是言    佛證無等大菩提

若復有人作是言    世尊已轉妙法輪

彼悉爲見之所縛    善逝已度那由衆

若人謂佛如是說    皆由不知眞實性

若言十力入涅槃    利益無量衆生已

彼入一切皆執見    入於魔羅之所縛

不能解知眞如法    以不知故不初佛

若有善知是非者    彼皆能知大導師

當獲無上功德聚    成佛憐愍於世間

斯卽眞如無變易    一切諸法離疑惑

人中無上最勝尊    我等已知如是養

如是廣果諸天衆    咸皆於法得盡知

對佛導師自演說    現己內心淨信解

一切欣喜無疑慮    各自見已當或佛

此是如來微妙法    彼卽自受導師記

爾時世尊知廣果諸天深信具足於佛法中決

定無疑. 欲令大衆種善根故. 而現微笑. 爾時

慧命馬勝以偈問世尊言

智慧導師功德山    非是無因而現笑

我從善逝親自聞    世尊現笑必有因

如來示此微笑相    令衆皆受淸□樂

天人修羅大導師    唯願演說笑因緣

今見如來從面門    所現微笑甚淸□

此諸衆會悉懷疑    一心瞻仰如來面

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十九

頁數: 三九三

上      欄

大悲最勝人中上    願說希有微笑因

世間若得從佛聞    決定必除疑惑心

世尊彼等諸天衆    咸階演說自授記

以何功德獲何果    願說成佛神通事

開演微妙梵音聲    唯願普斷諸有疑

一切大衆聞佛說    皆悉踊悅甚欣喜

斯等合掌皆一心    淨信瞻仰恭敬住

佛子天衆各思惟    怖心無上大菩提

是諸衆會有疑惑    唯願如來爲除斷

必當得力知是非    具足成就一切智

得聞如來八種音    天衆靡不分喜悅

當得護持如來敎    隨順正法如說行

觀察知彼天心已    無上大智願解說

以是大衆生欣喜    於佛法中得信解

今於導師願得聞    天衆過去所修行

若蒙如來解說已    所願皆悉得滿足

廣果諸天如法行    必得成就一切智

當度世間諸群生    顯示眞如法體性

爾時世尊卽以偈答慧命馬勝曰

善哉馬勝汝知時    今者問我正是宜

我爲廣果諸天輩    於此大衆現微笑

今當爲汝分別說    咸皆一心共讓聽

所現微笑因緣義    汝及大衆悉得聞

如來具足一切智    觀察因緣有三種

二足德聚正觀已    而現微笑示世間

有樂住於涅槃者    少智微淺願聲聞

復有樂住默然者    志心□支佛菩提

復有樂心世導師    成佛大力那羅延

我觀彼等深信已    隨所樂欲而度脫

中       欄

爲心聲聞示現者    當智是其最下笑

應當知我中品笑    爲心□支而示現

馬勝當知此上笑    爲諸天衆授佛記

我說此三解笑因    所謂最下及中上

善解世間勝導師    而作微笑現瑞相

佛知衆生欲三乘    願樂心證於聖果

爲心聲聞現笑者    微笑光明從足沒

爲心□支所示現    當知笑光入臍輪

爲受無上十力者    其光從佛頂上入

我向所現微笑光    微笑因緣有三種

當知先所現微笑    悉爲無上菩提記

我今當更爲汝說    微笑復有三種因

善哉馬勝及大衆    一心靜意俱諦聽

前現微笑爲佛者    其光卽從頂上入

有光少時住身腰    須臾沒者爲□支

我現微笑放光明    暫時在於足前住

斯光隨乘而變現    當知此爲聲聞人

今復更說微笑因    馬勝諦聽有三種

導師所放諸光明    出已圍繞於四力

其光旣出皆[&FFFF]#散    還復速聚繞身腰

漸漸轉復更增廣    亦還右繞於如來

有光初停後廣大    漸漸右繞於我身

其光悉遍世尊形    與身俱等無有異

牟尼所放微笑光    當知此光記刹士

有光出已猶如蓋    於上遍覆世尊身

有光如花空中住    其光照曜於導師

彼光一切皆右旋    三□圍繞如來身

下     欄

當知此光記壽命    出世大智現斯瑞

斯等三種微笑光    善逝隨根差別現

馬勝汝今應當知    此是三種微笑因

世間導師所現相    善知衆生深信樂

今於如來敎法中    汝等聞此得除疑

是諸廣果天衆等    其數滿足有八億

廣說微妙正法門    各於異刹得成佛

壽命具足無有量    經由多劫□於世

是故如來現斯瑞    廣大光明五種色

此諸天衆於過去    三十有六僧祇劫

常得値遇諸世尊    親承供義習諸善

又復經於三十六    阿僧祇劫廣修行

斯等大士住世間    供義如來未曾倦

思惟救度衆生故    數數勤修供義佛

供義世尊應其宜    怖心無上大菩提

彼諸天衆未來世    當得作佛那羅延

成妙牟尼功德山    其劫號曰勝成幢

是諸如來各自住    淸淨莊嚴國士中

彼佛同號日光輪    具足無量功德聚

一一如來各住世    經於無量那由劫

此諸善逝所集衆    無量無邊不可數

一一導師成佛時    所有聲聞弟子輩

十力住經那由劫    算數彼衆不可盡

若有算師悉共聚    亦算彼衆不能盡

當時所有諸菩薩    倍多於彼聲聞衆

皆悉發心住佛乘    願得當成一切智

於其淸淨國士中    悉當成佛具十力

是諸菩薩所修行    皆如本師無有異

彼諸如來滅度後    正法興顯久住世

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 三九四

上      欄

經於十二那言劫    爲諸佛子所護持

此諸佛法熾盛時    有發無上菩提心

其數過於□河沙    皆悉勤修菩薩行

彼諸善逝滅度已    所有一切聲聞衆

斯衆皆悉得涅槃    過於大海諸沙數

如是彼諸佛正法    具足興顯於世間

饒益無量諸衆生    彼敎如法大興盛

如是聞佛所說已    一切大衆皆信解

必當得成佛世尊    廣能利益諸群生

是時衆會悉欣喜    頭面禮拜如來足

無等恭敬於善逝    如法供義天人師

是故踊躍發精進    猶如有人救頭燃

常應親近善知識    勤修般若波羅蜜

此是見實勝進行    汝等比丘應修習

當成無上二足尊    功德如山利世間

大寶積經卷第六十九

大寶積經卷第七十

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六淨居天子讚偈

品第二十三之一

爾時淨居諸天子. 知無量衆生得住菩提. 於

佛法中無有疑慮已. 稱意踊悅. 各以妙偈讚

佛功德

爾時信施天子. 以偈讚曰

所愛妻子施     井捨所重身

乃至王位財     我禮檀度者

中        欄

爾時樂持戒天子. 以偈讚曰

如來本持戒     一無切所著

獲果到彼岸     我禮戒度者

爾時樂忍天子. 以偈讚曰

佛昔修忍辱     堪受解支節

初無悔惱心     我禮忍度者

爾時樂精進天子. 以偈讚曰

不退勇健首     精進有大力

已得上菩提     我禮進度者

爾時樂禪天子. 以偈讚曰

佛本修禪定     世間所不知

三際得平等     我禮禪度者

爾時威德天子. 以偈讚曰

大雄於般若     相續而修行

獲得無盡慧     我禮智度者

爾時界慧天子. 以偈讚曰

布施及愛語     利益與同事

以此度衆光     我禮大導師

爾時淨慧天子. 以偈讚曰

於大慈悲喜      長夜常修習

以是濟群生      歸命大般師

爾時淨心天子. 以偈讚曰

以度無諍行      調心大牟尼

能調未調者      我禮調御師

爾時無垢慧天子. 以偈讚曰

廣心柔軟心     心調及諸根

知諸衆生心     我禮悉知及

爾時淨意天子. 以偈讚曰

具足正念者     安住堅慧中

下      欄

明達悉了知     禮覺覺他者

爾時莊嚴心天子. 以偈讚曰

佛久心淸淨     亦淨佛國士

及淨群生慧     我禮淨法王

爾時無勝天子. 以偈讚曰

所願無能壞     降伏魔怨力

滿足諸大願     悅喩諸天衆

爾時速營事天子. 以偈讚曰

如來速知法     亦疾淨衆生

已見難見法     我禮速事者

爾時堅精進天子. 以偈讚曰

處處悉解脫     離癡無諸漏

已度彼岸住     我禮堅固力

爾時樂威儀天子. 以偈讚曰

離欲無諸過     除闇得漏盡

爲世勝福田     我禮應供者

爾時善住天子. 以偈讚曰

世尊住正法     三界所供義

一道安隱行     是故我敬禮

爾時無動天子. 以偈讚曰

佛如堅固山     不爲風所動

毁譽常平等     是故今敬禮

爾時得平等天子. 以偈讚曰

大雄色殊勝     具三十二相

有大深智慧     我禮端正智

爾時深慧天子. 以偈讚曰

非身大身者     安住眞如法

顯說於實際     世間無與等

爾時無等□慧天子. 以 偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 三九五

上     欄

究竟同不二    勇健能伏魔

不疑於深義    照法到彼岸

爾時喜意天子. 以偈讚曰

喜意本勇健    油盡故明滅

棄捨此三界    由聞佛法故

爾時定意天子. 以偈讚曰

譬如闇室燈    油盡故明滅

智者如是滅    由聞佛法故

爾時住舍摩他天子. 以偈讚曰

如來普觀察    爲欲所結縛

佛能斷彼[&FFFF]#    由執智劍故

爾時多舍摩他天子. 以偈讚曰

定心及定行    定威儀境界

佛能滅煩惱    我禮伏怨者

爾時無畏舍摩他天子. 以偈讚曰

學佛舍摩他    菩薩得名稱

正定導引故    成就定心佛

爾時定食天子. 以偈讚曰

寂滅一切法    大雄所演說

解彼大智者    疾成於如來

爾時常觀天子. 以偈讚曰

常觀諸衆生    悉隨如來學

獲得勝菩提    滿足大智慧

爾時持德天子. 以偈讚曰

如來智彼岸    菩薩修學故

成世大威德    能見無量法

爾時造光天子. 以偈讚曰

彼得不思光    當獲無垢樂

照世如來所    得聞智境界

中    欄

爾時無垢光天子. 以偈讚曰

諸法無分別    以善方便故

修習如是智    故成妙丈夫

爾時無所住天子. 以偈讚曰

無住無觸□    諸法無所覺

不覺於自他    佛依眞實見

爾時宅慧天子. 以偈讚曰

諸法無窟宅    導師如是見

爲衆生說故    隨順取法相

爾時無依慧天子. 以偈讚曰

諸法無所依    遠離於彼此

如來顯眞實    如掌菴羅果

爾時虛空行天子. 以偈讚曰

知法如虛空    不生亦不滅

佛見法如是    故能離世間

爾時無積聚天子. 以偈讚曰

無心亦無慢    無覺無不覺

依眞無自性    是佛見世間

爾時修慧天子. 以偈讚曰

猶如巧幻師    幻作種種事

非實而見實    故佛無與等

爾時喜悟天子. 以偈讚曰

譬如鏡中像    雖見非眞實

佛如是見法    不迷於世間

爾時除疑天子. 以偈讚曰

佛如呼聲響    諸法亦復然

說聞俱非實    是佛見世間

爾時無□辯天子. 以偈讚曰

安住正法者    辯才深妙說

下     欄

世尊久證法    故能具足辯

爾時無障智天子. 以偈讚曰

依眞無自性    一切法如是

如來如實知    故能除闇冥

爾時無憂天子. 以偈讚曰

無憂亦無惱    無靜無□濁

諸法無垢染    佛見眞實性

爾時行具足天子. 以偈讚曰

無來亦無法    諸法無所有

如來眞實見    如是爲世說

爾時勝慧天子. 以偈讚曰

無染亦無淨    非愚亦非智

諸法無能所    佛依如實見

爾時得無□天子. 以偈讚曰

非明亦非闇    非色非非色

非縛非解脫    佛慧如實見

爾時勇目天子. 以偈讚曰

非□亦非遍    非有亦非無

如夢受五慾    佛見法如實

爾時不瞬天子. 以偈讚曰

不生亦不滅    亦不住中間

迷彼無智者    唯佛見眞實

爾時住空天子. 以偈讚曰

爾人非衆生    非用非世財

隨說故有用    佛能眞實見

爾時住無相天子. 以偈讚曰

所用一切法    彼皆悉無相

諸法性相離    導師如是見

爾時無願天子. 以偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 三九六

上      欄

因法空無相    以是不起願

假設有願心    唯佛如實知

爾時三昧流注天子. 以偈讚曰

已得解脫門    無有解脫者

煩惱本亦無    佛見眞實性

爾時無毁天子. 以偈讚曰

捨棄一切惡    集諸功德聚

故佛無毁□    亦無毁□事

爾時電雲天子. 以偈讚曰

猶如雷電雲    降雨充大地

佛注正法雨    充足諸群生

爾時不唐願天子. 以偈讚曰

世尊辭無上    能轉正法輪

明達深法理    具足一切智

爾時具智慧天子. 以偈讚曰

無生亦無滅    諸法自性爾

如來善知故    亦復轉敎他

爾時師子吼天子. 以偈讚曰

如來師子吼    演說空法時

外道皆怖畏    如獸畏師子

爾時業無放逸天子. 以偈讚曰

現前無放逸    佛修成菩提

導師於正法    無逸到彼岸

爾時住無放逸天子. 以偈讚曰

安住不放逸    增益佛正法

十力及餘行    佛法不思議

爾時無放逸生天子. 以偈讚曰

會於無放逸    助道得生長

以此濟群生    佛亦自解脫

中    欄

爾時成無放逸天子. 以偈讚曰

無逸得成就    諸有依解脫

聲聞及菩薩    皆從如是學

爾時不逸行天子. 以偈讚曰

所有諸佛子    常不放逸行

能取一切智    善觀世間故

爾時無逸護天子. 以偈讚曰

佛修菩提時    守護不放逸

逮得勝菩提    大悲莊嚴故

爾時住不放逸天子. 以偈讚曰

若住不放逸    揀擇一相法

佛子大勇健    當得父遺財

爾時樂不放逸天子. 以偈讚曰

勇健樂不逸    能破煩惱山

是等以佛智    疾滅高慢聚

爾時堅持不放逸天子. 以偈讚曰

守護無放逸    昔心一切智

阿僧祇億劫    佛心無疲倦

爾時舍摩他現前天子. 以偈讚曰

法寂自性爾    是諸佛境界

智者依彼住    能趣勝菩提

爾時依舍摩他天子. 以偈讚曰

諸佛依舍摩    依而不取著

衆生煩惱滅    如雨淹諸塵

爾時住舍摩他天子. 以偈讚曰

諸佛住舍摩    不動如大山

天魔不能壞    心寂故歸命

爾時舍摩他調伏天子. 以偈讚曰

舍摩所調伏    佛子無譏毁

下      欄

億魔不起動    離欲如羅漢

爾時修舍摩他天子. 以偈讚曰

大雄昔修習    舍摩他定時

無有知佛心    依何得禪定

爾時舍摩他上首天子. 以偈讚曰

佛轉正法輪    奮得舍摩他

餘法悉依彼    以是獲菩提

爾時留舍摩住天子. 以偈讚曰

佛說舍摩他    是爲心籠綱

衆生墮迷獄    佛敎降伏心

爾時舍摩他境界天子. 以偈讚曰

諸佛妙境界    是爲舍摩他

修此得無□    成就大導師

爾時滿足舍摩他天子. 以偈讚曰

以禪充滿心    復更修集慧

故佛得菩提    復能安衆生

爾時重舍摩他天子. 以偈讚曰

不見有餘道    唯在佛法中

獲得大智慧    成就無上士

爾時欣毘婆舍那天子. 以偈讚曰

佛依毘舍那    能視一切法

菩薩隨順學    成就自然智

爾時生毘婆舍那天子. 以偈讚曰

到智彼岸故    成就大醫王

顯示四眞諦    皆由毘舍那

爾時住毘婆舍那天子. 以偈讚曰

住毘婆舍那    如實知諸法

勇健證菩提    能成大導師

爾時修盡毘婆舍那天子. 以偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 三九七

上      欄

大士以智慧    修習勝菩提

不生識境界    成就大導師

爾時樂毘婆舍那天子. 以偈讚曰

智者依眞實    能立諸苦行

能獲無等果    成佛號導師

爾時勤習毘婆舍那天子. 以偈讚曰

勤修智慧故    能立諸苦行

彼成難降伏    不爲邪道壞

爾時毘婆舍那天子. 以偈讚曰

所有諸佛子    觀察法相故

彼知法相已    成就調御師

爾時修毘婆舍那天子. 以偈讚曰

如來於長夜    修習勝智慧

能成一切智    度脫無量衆

爾時殊勝行天子. 以偈讚曰

佛修一切智    成就大導師

以法濟世間    越渡□流水

爾時住毘婆舍那天子. 以偈讚曰

住毘婆舍那    觀察一切法

出生諸佛法    地生尼拘樹

爾時持毘婆舍那天子. 以偈讚曰

世尊諸佛子    攝受勝智慧

得上菩提已    能度諸衆生

爾時遊戱毘婆舍那天子. 以偈讚曰

遊戱於諸法    得佛無所畏

無怯亦無怖    勝智大牟尼

爾時隨順毘婆舍那天子. 以偈讚曰

大雄於諸法    皆會毘舍那

觀察無自性    是卽佛菩提

中       欄

爾時毘婆舍那堅固天子. 以偈讚曰

諸佛智堅固    於法無所畏

觀見群生苦    能起大悲心

爾時毘婆舍那天子. 以偈讚曰

以智趣菩提    有智能善提

彼得勝菩提    度脫諸衆生

爾時修空天子. 以偈讚曰

修習於空法    智者悟菩提

能壞諸牢獄    亦度結縛者

爾時解空天子. 以偈讚曰

世尊解空故    不見於身命

無緣無自性    依是爲世說

爾時空境界天子. 以偈讚曰

一切佛境界    諸法性自空

大雄於中學    愍濟衆生故

爾時信空天子. 以偈讚曰

如來離臭穢    怖畏亦久度

不著於諸法    如風無所依

爾時樂空天子. 以偈讚曰

修習空法者    能樂佛境界

彼卽供養佛    亦成無上供

爾時空建立天子. 以偈讚曰

修習空法故    導師得建立

通達空法已    成就世間親

爾時向空天子. 以偈讚曰

佛知無一法    不是涅槃者

諸法趣涅槃    此是佛菩提

爾時空成就天子. 以偈讚曰

已得空寂定    佛子得成就

下    欄

彼等供養佛    是修空法者

爾時趣空天子. 以偈讚曰

所有歸空者    有智非愚癡

無著斷煩惱    離垢得菩提

爾時滿足空天子. 以偈讚曰

佛法得滿足    成就難降伏

所有修空者    能利益世間

爾時住空天子. 以偈讚曰

安住佛法中    能修空智者

無量諸魔衆    不能動彼等

爾時樂無相天子. 以偈讚曰

喜樂於無相    不著有相中

揀擇諸法已    佛能超世間

爾時無相行天子. 以偈讚曰

習行無相時    淸淨寂滅行

離相衆生等    魔不知彼趣

爾時無相境界天子. 以偈讚曰

無相佛境界    如來於中修

無相難證解    我禮定行者

爾時渴樂無相天子. 以偈讚曰

此等一切衆    渴樂無相法

□心父資財    供養天人師

爾時修無相行天子. 以偈讚曰

如來於無相    晝夜常修行

天人及鬼神    不知佛所趣

爾時無相解脫天子. 以偈讚曰

大雄住無相    思量一切法

導師所修學    是故我敬禮

爾時無相遊戱天子. 以偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷七十

頁數: 三九八

上     欄

大慈現遊戱    常依無相法

成熟衆生故    住於佛智中

爾時無相成就天子. 以偈讚曰

善修離相者    能得佛菩提

亦能供養佛    如子恭敬父

爾時久樂無相天子. 以偈讚曰

彼愛佛正法    卽是衆生塔

所有棄相者    得住於師處

爾時無相道天子. 以偈讚曰

衆生諸所歸    依道得濟度

無著寂滅行    如來最無上

爾時信無相天子. 以偈讚曰

信解無相者    寂滅離諸怨

我禮一切佛    自度度他者

爾時趣無願天子. 以偈讚曰

世尊所有願    心之不可得

彼等離所作    是佛出世間

爾時修無願天子. 以偈讚曰

於有不起願    修行寂滅心

斷除渴愛縛    是佛離世間

爾時無願生天子. 以偈讚曰

彼得大精進    於有離愛染

是等如來子    悉禮自已父

爾時從無願生天子. 以偈讚曰

彼等不起願    於有而壞有

所能斷愛者    佛子離譏毁

爾時無願解脫天子. 以偈讚曰

無願得解脫    不心離諸縛

放捨不起願    佛子持威德

中      欄

爾時出無願天子. 以偈讚曰

出離憂曠野    拔斷愛染根

彼等禮如來    得除飢渴者

爾時必定無願天子. 以偈讚曰

善知有苦者    亦知世樂妄

佛是彼等父    彼爲導師子

爾時向無願天子. 以偈讚曰

於有見苦者    彼人得調伏

我禮善調伏    破有調御師

爾時超無願天子. 以偈讚曰

超度有曠野    得住安隱處

普禮大導師    已伏煩惱怨

爾時被無願鎧天子. 以偈讚曰

戰勝破怨敵    最强難伏者

降諸魔衆已    勇健不心有

爾時無願力天子. 以偈讚曰

大力於解脫    能斷諸魔縛

是諸佛子等    觀魔如綱草

爾時觀身天子. 以偈讚曰

諸有觀此身    彼能樂佛法

無身無作者    是等隨順法

爾時念身天子. 以偈讚曰

所有念此身    穢惡不淸淨

已知身如實    敬禮大導師

爾時厭患身天子. 以偈讚曰

繫念於內身    觀見不淨相

彼得離身苦    調伏故敬禮

爾時捨身天子. 以偈讚曰

捨此膿血身    如蛇脫故皮

下     欄

敬禮於非身    是大如來身

爾時厭惡身天子. 以偈讚曰

厭惡膿血身    不淨甚臭穢

捨此不淨身    歸敬天人師

爾時患身疲勞天子. 以偈讚曰

所患爛壞身    佛子心淸淨

彼得悉禮佛    所修正法身

爾時怖身天子. 以偈讚曰

觀知此四大    猶如惡毒蛇

彼等超度身    敬禮大導師

爾時見身過天子. 以偈讚曰

現前見身過    是得智慧眼

悉照此三有    智者依佛慧

爾時不樂身天子. 以偈讚曰

所有不樂身    不依法相住

無著於諸結    彼等禮調御

爾時於有起怨想天子. 以偈讚曰

於有如怨想    修觀壞諸有

佛子如是學    智生悟菩提

爾時壞有天子. 以偈讚曰

於有見過已    能知滅無畏

佛子勤心道    獲得父遺財

爾時棄有天子. 以偈讚曰

所修棄諸有    樂住大涅槃

心淨離衆結    我禮大導師

爾時斷有天子. 以偈讚曰

斷除有根本    照達三千界

世尊諸子等    斷學悉通利

爾時度有天子. 以偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 三九九

上      欄

已度於有海    濟拔孤獨者

於此三界中    彼等不在數

爾時破有天子. 以偈讚曰

佛子修道者    能破於三有

彼是供養佛    以化衆生故

爾時於有解脫天子. 以偈讚曰

有流得解脫    究竟住後際

大雄出世間    敬禮斷有者

爾時滅有天子. 以偈讚曰

滅除有根本    度有到彼岸

已斷於後際    世間無如佛

爾時住後際天子. 以偈讚曰

如來後際住    寂滅到彼岸

度有一切智    覺了未寤者

爾時於有住後際天子. 以偈讚曰

佛於後際住    說彼三有因

不見有諸結    後能不生有

爾時得滅有天子. 以偈讚曰

知有空寂已    能解三有因

精進不怯弱    我禮平等者

爾時度有到彼岸天子. 以偈讚曰

度有到彼岸    拔除有根源

救度諸群生    導師愍一切

爾時於受無惱天子. 以偈讚曰

於受無貢高    無思亦無慮

禪事悉知解    觀受如水泡

爾時解受天子. 以偈讚曰

如來知諸受    本來無自性

凡夫所著處    如夢受欲樂

中      欄

爾時觀受天子. 以偈讚曰

有智觀諸受    能取於善道

不生未來受    如是見道師

爾時離受天子. 以偈讚曰

受及所受者    佛見無自性

能卽爲衆說    難知甚深句

爾時決定知受天子. 以偈讚曰

諸受但世諦    第一義中無

如來說眞實    除斷世間疑

爾時善解受天子. 以偈讚曰

世尊善知受    猶如空中雲

誰迷無智者    獨佛能實解

爾時通達受天子. 以偈讚曰

如來達諸受    解受到彼岸

知受無我所    說法最爲上

爾時度受天子. 以偈讚曰

世尊已久度    最難三受海

捨離惡汚泥    佛智號無上

爾時斷受天子. 以偈讚曰

導師於讚受    了知出世間

超離汚染泥    不著於諸有

爾時思受天子. 以偈讚曰

如來念諸受    由受苦世間

衆生煩惱縛    不著於諸有

爾時解心天子. 以偈讚曰

佛心伏煩惱    亦降諸魔怨

依眞無所破    故佛號牟尼

爾時識心天子. 以偈讚曰

佛久識心相    猶如巧幻師

下      欄

幻作種種像    故佛號應供

爾時心行天子. 以偈讚曰

大雄已修行    能斷心所緣

億劫阿僧祇    心性不可得

爾時攝心天子. 以偈讚曰

躁動難調伏    無體而住窟

佛斷速疾心    故能受勝供

爾時揀擇心天子. 以偈讚曰

佛已揀擇心    衆生爲心縛

佛能眞實知    如幻師敎子

爾時修心境界天子. 以偈讚曰

所行心境界    導師決定見

如夢受五欲    迷彼愚癡者

爾時心自在天子. 以偈讚曰

調伏作業已    心無分別事

如來見心相    世間所不知

爾時心勇天子. 以偈讚曰

所言心勇者    能破魔軍衆

以心見心者    觀心不疲倦

爾時建立天子. 以偈讚曰

如來觀衆生    於法建立者

以心能知心    彼則眞佛子

爾時定心天子. 以偈讚曰

所有伏心者    彼能行寂滅

是等離諸縛    不爲魔所惱

爾時柔軟心天子. 以偈讚曰

勇健柔軟心    調伏衆生輩

所樂佛法者    不著於諸欲

爾時淨心天子. 以偈讚曰

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第七十

頁數: 四○○

上      欄

善心樂淸淨    審思而作業

聞佛正法已    無疑於深義

爾時住法天子. 以偈讚曰

所有向法心    深樂不退沒

彼是眞佛子    已到調伏地

爾時思惟法天子. 以偈讚曰

思惟於法界    境界無非一

一切法界淨    諸佛所學處

爾時法界建立天子. 以偈讚曰

法界所建立    是大慈悲心

能住一相中    彼是眞佛子

爾時法界境界天子. 以偈讚曰

世尊說法界    是爲諸佛土

大士所行處    此智不思議

爾時法界生天子. 以偈讚曰

法界所山生    是智難思議

不疑深佛法    亦知諸根性

爾時入法界天子. 以偈讚曰

入深法界者    解法無與等

是力不思議    亦得諸妙願

爾時法界無畏天子. 以偈讚曰

已得無畏法    是住安隱處

所有辯才力    無能與等者

爾時善解法界天子. 以偈讚曰

如來解法界    亦達一切智

示現法界相    如掌菴羅果

爾時住法界天子. 以偈讚曰

世尊住法界    見法眞實性

不依亦不離    不取復不捨

中      欄

爾時法界行天子. 以偈讚曰

如來行法界    寂靜如虛空

境界大牟尼    敬禮慈悲父

爾時師法界天子. 以偈讚曰

隨其種種門    世尊說法界

彼彼法門中    無心亦無色

爾時法界精進天子. 以偈讚曰

世尊說精進    能知於法界

因修精進故    覺智到彼岸

爾時法界充滿天子. 以偈讚曰

大慈以正法    充飽諸世間

能知法界者    彼得住菩提

爾時徹法界天子. 以偈讚曰

世尊徹深法    故能觀世間

法界悉知已    我禮天人師

爾時住智處天子. 以偈讚曰

是處人中上    如來智所得

法界及十方    導師所得處

爾時住處天子. 以偈讚曰

法界是住處    衆智所行道

諸有一切法    悉作一相解

爾時知處天子. 以偈讚曰

世尊知法界    已作一相修

衆生諸欲性    佛亦悉了知

爾時出處天子. 以偈讚曰

能取一切智    是謂諸佛子

於此法界處    惟智所能知

爾時學處天子. 以偈讚曰

所習法界者    安住菩提中

下      欄

得達自然處    疾成於如來

爾時非處學天子. 以偈讚曰

所見非處者    能樂如來敎

千億衆魔軍    不能迷惑彼

爾時知非處天子. 以偈讚曰

所有知非處    智者得欣喜

我等修菩提    億魔不能動

爾時深密處天子. 以偈讚曰

善學深智處    安住正法中

能乘魔波旬    如車駕調馬

爾時善非處天子. 以偈讚曰

非處善法界    習學於一相

若魔能惱者    佛說無是處

爾時住處天子. 以偈讚曰

是處及非處    示現愚癡者

如來自覺已    復爲衆生說

爾時善取天子. 以偈讚曰

彼因所取事    及昔所作業

彼因修業處    世尊皆悉知

爾時巧業天子. 以偈讚曰

貪欲及□癡    佛亦知因業

爲因爲業者    如來悉知彼

爾時知當來天子. 以偈讚曰

知彼當來世    衆生所作業

彼因所作事    是處佛悉知

爾時思現在天子. 以偈讚曰

普及十方界    衆生業與因

處及因業事    導師悉了知

爾時力境界天子. 以偈讚曰