經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十二

頁數: 三六一

上      欄

能調諸根離怨對    離畏無畏得安隱

世尊煩惱不更發    消伏毒害悉無餘

那羅延力善修慈    於愛憎中心平等

如來知諸衆生相    不爲六道之所攝

離諸想心竭有愛    放智慧光破諸闇

於諸法中心不著    牟尼超過無等倫

爾時善目阿修羅王. 所設供養. 亦如毘摩質

多阿修羅王. 修供養已. 乘七寶車. □佛三

□. 奉衆寶藏. 以獻於佛. 說偈歎曰

大雄久已知    諸法眞實相

所謂法名者    各各和合假

一切諸法體    種種心不得

所言此法者    說唯是假名

離名名體性    諸相亦如是

無相亦無名    已離三種法

所言解說者    實無可顯說

說者說亦無    解者亦復然

如是知於法    無上牟尼子

於諸法不著    修行大名稱

爾時伏三界阿修羅王. 所設供養. 亦如毘摩

質多阿修羅王. 修供養已. 乘七寶車. □佛三

□. 用眞珠瓔珞. 以奉如來. 說偈歎曰

我今歡佛離怨敵    顔容端正戒智力

一切世間無如佛    以無比身伏[&FFFF]#對

色力光明照三有    修諸善業得端正

以布施力得其相    八十種好悉嚴淨

淨持戒力無能動    明人思量所不得

佛持戒心淸淨故    人中師子所作成

如來智力更無比    以無怖畏勝三界

中       欄

如師子王衆中吼    超過一切諸外道

爾時毘盧遮那阿修羅王. 所設供養. 亦如毘

摩質多阿修羅王. 設供養已. 乘七寶車. □佛

三□. 手執衆寶. 以散如來. 復以偈頌. 而讚歎

曰

諸衆皆集牟尼所    淨心瞻仰如來面

一切現前[&FFFF]#世尊    斯則如來不共相

佛以一音演說法    種種隨心個皆解

世尊說應衆生機    斯則如來不共相

佛以一音演說法    衆生隨類各得解

稱意所欲知其義    斯則如來不共相

佛以一音演說法    或有修進或調伏

或有獲得無學果    斯則如來不共法

爾時目眞□陀阿修羅王. 所設供養. 亦如毘

摩質多阿修羅王. 修供養已. 乘已寶車. □佛

三□. 手執赤眞珠. 以散佛上. 說偈讚曰

欣喜淨心敬信佛    離於傲慢無邪見

順佛阿含不放逸    是爲修行無比子

諸法自性不可得    如夢行欲悉皆虛

但隨想起非實有    世尊知法亦如是

如秋時雲水中月    迷惑無智愚衆生

不能惑著明智人    深樂佛法精進者

妙人最妙不錯悟    於佛法中不放逸

分別諸法悉如夢    得見如實妙三昧

爾時毘摩質多阿修羅王等. 有六十那由他

阿修羅. 設供養已. 皆各合掌作而住. 欣欣

踊躍情意充滿喜樂稱心. 菩提之心流注不

絶

爾時世尊知彼諸阿修羅信心供養已. 如諸

下        欄

佛法示現微笑相. 從其面門. 放無量色光. 靑

[&FFFF]#赤白紅紫頗梨. 亦如金銀及以雜色. 從口

出已. □佛三□還從頂入. 爾時慧命馬勝比

丘. 從坐而起. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌向

佛. 爲佛作禮. 以偈問曰

雄猛牟尼現瑞相    愍世間者非無因

人中最勝願爲說    大仙所現之因緣

憐愍世間現瑞應    見諸修羅勝供養

欲授修羅決定記    令我等輩得欣欣

朝有勝心無有疑    此衆中有發心者

世尊知其信根已    人中師子現此瑞

朝日誰發淸淨心    誰於人中生勝信

世尊知其信根已    現此最妙之瑞相

今此大衆皆有疑    皆見如來現微笑

誰復朝日降魔怨    現此瑞相爲此人

善哉降怨大仙尊    願斷大衆心猶豫

願尊速說勿□□    斷此大衆之疑綱

爾時世尊. 以偈答馬勝比丘曰

善哉比丘所問義    我所現瑞利世間

我說果報無有餘    汝今一心善諦聽

諸阿修羅供養佛    爲心無上勝菩提

修羅心意無所依    如手在空不障□

此等供養世尊已    阿修羅衆心淸淨

大智皆捨修羅道    於人天中久受樂

此等於其未來世    値遇□沙人師子

於善名劫得成佛    如來皆號爲善名

數滿六十那由他    名振十方照世間

演說無依無著法    廣能度勝天人衆

彼諸佛土甚嚴淨    佛知世間離五濁

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十三

頁數: 三六二

上      欄

淨佛國土三千界    滿足六十那由他

彼國無諸三惡趣    以欣喜心土田淨

彼佛雄猛除諸難    演說無上大乘法

彼等諸佛得壽命    住世六十那由劫

演說無所依止法    一一導師皆亦然

彼諸如來滅度後    世間智者盡皆滅

滿足六十那由劫    彼佛正法住在世

是諸如來各各度    如□河沙衆生聚

彼諸如來等無量    土壽法住亦如是

彼諸善逝能成熟    六十那由衆生數

皆令安住大動中    各各紹繼三寶種

今此授記爲修羅    利世間者大仙說

天人聞斯授記已    身心踊躍得淨信

大寶積經卷第六十二

大寶積經卷第六十三

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之三本事品第四

爾時慧命摩訶迦葉. 見諸阿修羅王供養佛

已. 生希有心. 作是思惟. 世尊本修菩薩行時.

作何善根得是果報. 時迦葉卽入如實三昧.

以其三昧嚴心力故. 憶念過去阿僧祇阿僧

祇劫. 如來所修一切功德. 於彼彼道彼彼生

中所修善根. 皆爲滿足無上菩提. 以此善根

得住不退轉地. 彼諸善根皆得念知. 爾時迦

葉憶念如來大善根時. 作如是心. 如佛所習

善根廣大. 如來一一發心善根. 如十方世界

中       欄

□沙刹土. 其中衆生皆得入身. 得人身已. 衆

生如□沙劫. 供養善逝如修羅. 一一衆生

如□沙劫. 供養如來已. 不能報如來一發心

善根. 爾時慧命摩訶迦葉. 從三昧起. 以偈讚

曰

一一如來牟尼尊    發心廣大向菩提

此修羅等所供養    佛迦羅分不及一

世尊應供人中上    如須彌山眞檀聚

人天中勝所供養    由度功德彼岸故

人中師子應受供    過諸□河沙數等

譬如大海滿中水    香水和合而供養

具足功德應受供    多於□河沙數等

積滿花聚而供養    猶如斫迦婆羅山

自然大士應受供    如須彌山燈明炷

大海以爲香油器    以燈供養諸勝者

應受供養大威勢    多於□河沙數等

造立塔廟而供養    由度功德彼岸故

人中堅固應受供    以諸廣大勝寶蓋

其蓋遍覆三千界    經於那由他劫數

憐愍世間人中尊    無邊功德應受供

以諸寶幢所供養    遍滿十方諸世界

於不思議億劫數    以廣大幡而供養

滿□河沙諸世界    經於無量億劫數

供養如來人師子    起於分別作譬喩

大論師中師子子    諦聽諦聽諸天人

我及諸來在此衆    若如□河沙數等

諸有十方世界衆    一切皆當得作佛

具足十力人師子    彼佛頭數如□沙

一一皆有□沙頭    於一一頭如□沙

下      欄

各各皆有□沙口    彼於一一無量口

有於無量沙數舌    以舌讚歎於如來

彼諸如來說不盡    功德彼岸不可到

一切智智不可量    由度功德彼岸故

爾時世尊. 告諸比丘言. 善哉善哉. 諸比丘.

我諸聲聞端直而住. 有智有法亦如梵天. 乃

能入我功德海中. 何以故. 如來具足無量功

德. 具足不思議功德. 諸比丘. 如來功德聚不

可思議. 諸比丘. 如來功德聚若是色者. 一

一發心所得功德如□河沙等世界中所不容

受. 何以故. 諸比丘. 如來一一發心功德. 一

切智所攀緣處. 如洹沙等諸佛. 如□沙等

劫. 不能思量. 說不可盡何以故. 如來本修

菩薩行時. 無一發心不爲利益一切衆生. 衆

生所攝者無一發心不爲一切衆生. 衆生界

無邊際. 其中衆生亦無邊際. 所有衆生界無

邊際. 如來一一發心功德亦無邊際. 何以故.

如衆生界無邊際. 如衆生界不可量. 如來一

一發心功德聚不可窮盡. 皆爲憐愍利益安

樂一切衆生故. 是故發心. 假使一切衆生供

養時. 不能報如來. 皆爲□望雜食世報故. 菩

薩本發心離於雜食心世報心. 爲利益安樂

衆生故. 欲令衆生背於生死趣向涅槃. 如來

本修菩薩行時. 爲利益安樂衆生. 離於雜食

不心世報. 佛告諸比丘. 於過去世無量無邊

流轉生死. 阿僧祇不可思議無始世界. 不可

說劫中. 有佛號曰因陀幢王. 出現於世. 如來

應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十三

頁數: 三六三

上      欄

丈夫天人師佛婆伽婆. 彼佛如來. 以一一發

心. 如□沙等世界中. 曾爲衆生. 作利益安樂

思量發心. 比丘. 彼因陀幢如來作佛時. □

河沙世界同一佛刹. 其因陀幢如來應供正

遍知國土嚴淨. 離於惡趣及以八難. 是因陀

幢如來應供正遍知. 其國土中所有衆生住

正定聚. 其邪定衆生. 增上慢衆生一向皆無.

不淨身業. 不淨口業. 不淨意業一切皆無. 亦

無惡趣煩惱作惡趣業. 何以故. 因陀幢如來

敎是衆生. 令其發心止一切惡. 以其善法授

令修學. 是日陀幢如來國土中. 曾得五種樂.

所謂一得欲樂視得出家樂. 三得禪樂. 四得

三摩跋提樂. 五得無上菩提樂. 彼諸衆生雖

受其樂而不貪著. 譬如蜜蜂但取其味不取

花色. 彼諸衆生. 亦復如是. 雖受其樂而不取

著. 譬如飛鳥空中而行不著其空. 如是衆生

雖受其樂而不取著. 亦復如是. 是因陀幢如

來應供正遍知. 其佛土中所有衆生. 無有

憂苦唯有喜樂. 亦無不苦不樂受. 愚癡無故.

唯有稱心之樂. 何以故. 彼諸衆生本修善故.

由彼因陀幢如來本修菩薩行時. 現諸相好.

令彼衆生不作一切惡. 安置衆生修習善法.

彼等次第離諸惡道. 安於善處. 彼等於一切

種不善業. 一向悉無. 其所作業得果報時. 心

不欣樂. 生苦受者. 無有是處. 不作惡業不受

苦果故. 愚癡無故. 不苦不樂受亦無. 彼因陀

幢如來佛土中. 一切時□無惡風暴雨. 亦無

毒熱. 彼諸衆生時節變易苦. 一切皆無. 彼

因陀幢如來本修菩薩行時. 彼佛土中. 其諸

中      欄

衆生. 一切身業智. 上首智. 順轉演說開示正

顯. 如是一切口業智. 上首智. 順轉演說開示

正顯. 如是一切意業智. 上首智. 順轉演說

開示正顯. 如是彼諸衆生從彼菩薩聞已. 彼

諸衆生一切身業. 一切口業. 一切意業智上

首智順轉逈向. 以善業故. 愚癡報不生. 以其

愚癡故. 受不苦不樂受. 彼諸衆生於彼佛士

中. 苦受不苦不樂受一向皆無. 以離愚癡故.

彼諸衆生生彼國士時. 其因陀幢如來敎化

已. 於法敬重. 若遊行時. 思量於法. 愛欲於

法. 染著於法. 彼等心生愛欲染著. 於法遊

行時無有苦受. 行住坐臥睡寤. 乃至無有威

儀之苦. 彼諸衆生在國士中. 無惡可順. 以無

惡故. 無苦可生. 於善無著. 以是因緣. 彼諸衆

生善順無故變易苦無. 於諸法中不生貪著.

是故壞苦不生. 亦無怨憎會苦. 何以故. 由彼

衆生於一切衆生中得住平等心現前. 是故

無有怨憎會[&FFFF]#. 亦無愛別離苦. 何以故. 由彼

衆生於一切法不著故. 其愛別離苦從愛而

生. 是故無有愛別離苦. 苦苦亦無. 何以故.

於樂受不生著故. 唯有行苦. 所謂無常苦. 何

以故. 彼佛唯說第一義故. 彼佛住世經□沙

劫. 於彼佛刹. 無一衆生與佛競論者來生其

國. 何以故. 由彼如來本行菩薩時成熟衆生

故

佛告諸比丘於意云何. 能以下善根. 少善根.

不善習善根. 不善相應善根. 非大精進善根.

非善趣善根. 非善發善根. 非善逈向善根. 可

能利益如是等衆生能與樂除苦耶. 可能淨

下      欄

如是廣大國士成熟如是多衆生耶. 諸比丘

言. 不也世尊. 佛復告諸比丘言. 於意云何. 可

以下心怯弱不善根相應心. 非精進心. 非善

集根心. 非善趣心. 非善發善根心. 非善逈

向心. 可得利益如是等衆生思惟與樂能除

苦耶. 可能嚴淨如是廣大佛刹成熟如是多

衆生耶. 諸比丘言. 不也世尊. 佛復告諸比丘

言. 於意云何. 可以下信少信. 羸信怯弱信. 不

善相應信. 非精進信. 三善集善根信. 非善趣

信. 非善發根信. 非善逈向信. 能利益如是

等衆生. 除苦與樂耶. 能嚴淨如是廣大佛刹.

成熟如是多衆生耶. 諸比丘言. 不也世尊. 佛

復告諸比丘. 於意云何. 可以下戒少戒羸戒.

非精進戒. 非善集善根戒. 非善趣戒. 非善發

善根戒. 非善逈向戒. 能利益如是等衆生. 除

苦與樂耶. 能嚴淨如是廣大佛刹. 成熟如是

多衆生耶. 諸比丘言. 不也世尊. 佛復告諸比

丘言. 於意云格. 頗以下精進. 少精進. 羸精

進. 怯弱精進. 非相應精進. 非精進精進. 非善

集善根精進. 非善趣精進. 非善發善根精進.

非善逈向精進. 能利益如是等衆生. 除苦與

樂耶. 及能嚴淨如是廣大佛刹. 成熟如是多

衆生耶. 諸比丘言. 不麗婆伽婆. 佛復告諸比

丘. 於汝意云何. 頗以下念少念. 羸念怯弱念.

非相應善根念. 非精進念. 非善集善根念. 非

善趣念. 非善投善根念. 非善逈向念. 能利益

衆生. 及思惟與樂耶. 及能嚴淨如是廣大佛

刹. 成熟多衆生耶. 諸比丘言. 不也世尊. 佛

復告諸比丘言. 於汝意云何. 頗以定少定.

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十三

頁數: 三六四

上      欄

羸定怯弱定. 非相應善根定. 非精進定. 非善

集善根定. 非善趣定. 非善發善根定. 非善逈

向定. 能利益衆生. 思惟與樂耶. 能嚴淨如是

廣大佛刹. 及能成熟如是多衆生耶. 諸比丘

言. 不也世尊. 佛復告諸比丘言. 於汝意云何.

頗以下慧少慧. 羸慧怯弱慧. 非相應善根慧.

非精進慧. 非善集善根慧. 非善趣慧. 非善發

善根慧. 非善逈向慧. 能利益衆生. 思惟與樂

耶. 能嚴淨如是廣大佛刹. 及能成熟如是多

衆生耶. 諸比丘言. 不也世尊. 佛告諸比丘言.

諸比丘實如是. 不以少善根少戒少信少精

進少念少定少慧. 能利益衆生. 及思惟與樂

離苦耶. 能嚴淨廣大佛刹. 成熟如是多衆生

耶

佛告諸比丘. 於意云何. 彼時因陀幢如來汝

知誰也. 如來問已. 諸比丘獸然不答. 當於

爾時. 東方過如□沙等諸佛世界. 有世界名

曰月光莊嚴. 彼士有佛. 號高威德王如來應

供正遍知. 今現住世. 文殊師利在彼衆中. 卽

知釋迦牟尼心念已. 卽白高威德王佛言. 今

釋迦如來. 在娑婆世界說法. 世尊. 我今往彼

見釋迦如來. 禮拜聽法供養恭敬. 作是請已.

時高感德王如來. 告文殊師利. 任意而去.

今正是時. 爾時文殊師利童子. 從座起. 偏

袒右肩. 右膝著地. 頭面禮高威德王如來. 右

□三□. 譬如壯士屈伸臂頃. 時文殊師利. 在

彼月光莊嚴世界中沒. 釋迦牟尼佛前出. 頭

面接足禮如來. [&FFFF]#坐一面. 白佛言世尊. 昔

時因陀幢如來者. 今卽世尊是也. 何以故. 由

中     欄

是世尊具足不可思議諸善方便. 能成熟衆

生淨佛國士. □不疲倦亦無厭足故. 世尊. 安

置衆生住菩薩乘亦無厭足. 若有實語人作

正語者. 勝中之勝. 勝中之妙. 勝中上首. 最勝

中最勝言. 佛如是者當知釋迦牟尼佛眞實

無異. 時文殊師利. 說而偈言

雄猛巧方便     憐愍諸世間

現力威神力     成熟衆生故

已於過去世     曾作八億佛

猶自有神力     無心取正覺

六十一三千     淸淨佛國士

淺識不知佛     牟尼巧方便

不捨初發心     彼彼處處現

更於未來世     示現無量佛

伽樓羅王授記品第五

爾時復有八億六千萬金翅鳥王. 見諸阿修

羅供養世尊及得授記已. 於如來所生無等

敬信. 踊躍欣喜爲供義故. 化作八億六千萬

殿堂. 純以諸天七寶莊飾甚奇微妙. 一一殿

堂七重鉤欄四寶所成微妙第一. 所謂金銀

琉璃頗梨金鉤欄者金爲尋梁. 及作衆柱. 銀

爲曲□. 銀鉤欄者銀爲尋梁. 而爲梁柱. 金爲

曲Ｃ. 毘琉璃鉤欄. 以毘琉璃. 而爲梁柱. 頗梨

爲Ｃ. 頗梨鉤欄. 頗梨梁柱. 毘琉璃Ｃ. 彼諸

殿堂. 周□四面. 垂七寶鈴. 所謂金銀琉璃頗

梨眞珠車Ｃ馬瑙. 其寶精奇微妙第一. 是諸

殿堂. 復以七寶羅綱覆上. 所謂金綱銀綱毘

琉璃綱頗梨寶綱赤眞珠綱車Ｃ之綱馬瑙綱

等微妙第一. 復更化作八億六千萬七寶之

下     欄

蓋. 微妙奇特. 所謂金銀乃至馬瑙. 從更化作

八億六千萬七寶妙幢. 所謂金銀乃至馬瑙.

靑幢黃頭. 黃幢靑頭. 純色之幢雜色爲頭. 復

更□作八億六千萬七寶妙幡. 有種種色嚴

淨第一. 復更化作八億六千萬七寶之帳. 所

謂金銀乃至馬瑙寶線織成微妙第一. 爾時

諸金翅鳥王. 持是八億六千萬七寶殿堂. 八

億六千萬七寶之蓋. 八億六千萬七寶之幢.

八億六千萬七寶之幡. 八億六千萬七寶之

帳. 悉以奉獻如來世尊. 旣奉獻已. 從諸鳥王

及供義具. 於虛空中□佛三□. 譬如Ｃ羅婆

那象王於三十三天. 頂戴諸天乘空而遊. 詣

波利質多羅樹. 彼諸鳥王. 持是殿堂蓋幢幡

帳. 飛騰虛空□佛三□亦復如是. 爾時彼諸

鳥王. 敬□佛已. [&FFFF]#住一面. 曲躬合掌. 衆共一

音. 以偈讚曰

歸命出離生死者    歸命救度生死人

歸命無等堅固士    歸命無上無等聖

願我當得堅固身    三十二相自嚴飾

復有八十隨形好    唯願我等如導師

願我圓光具威德    形顔功德皆成就

願得第一佛威儀    令他心淨證寂滅

願具持戒三摩提    亦得諸佛上智慧

願悉作佛度群有    如佛今作世導師

世尊我願具十力    亦到十八不共岸

成佛智慧過世間    如今如來上中下

亦知衆生無體性    如幻如夢無所依

宣說如響如虛空    如佛今日爲衆說

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六十三

頁數＞ 三六五

上      欄

爾時世尊. 知諸鳥王得敬信已. 現微笑相. 是

時慧命馬勝比丘. 見佛微笑. 以偈問曰

入中無上勝導師    非是無事現微笑

愍世間者爲我說    現此微笑何因緣

彼諸鳥王已供佛    寶殿幢幡空中現

令此天人生希奇    願兩足尊說是義

一切大衆合掌住    深心淸淨皆欣喜

願聞金翅未來果    願兩足尊說此義

人中最勝若說已    一切大衆皆無疑

大衆離疑得無畏    如來智能令欣喜

大衆欣喜得無畏    離諸過惡心淸淨

彼衆樂聞如來說    猶如弟子受師言

願斷大衆心所疑    願佛攝受令欣躍

大衆欣喜皆來集    願說金翅當來果

爾時世尊. 以偈答慧命馬勝言

四力眞實超一切    八枝梵聲悉具足

降伏諸根爲馬勝    說於金翅未來果

善哉馬勝問是義    我現微笑愍世間

諦聽彼報以悅意    心當欣喜除疑綱

鳥王於我設妙供    爲心無上菩提果

十種智力四無畏    得彼法故成導師

復心十八不共法    此等金翅供善逝

亦心堅固不壞身    三十二相八十好

心佛淨戒三摩提    諸佛境界大智慧

成就淨士度世間    金翅心此供義我

彼等信心供我已    智者能離畜生趣

當必得生於天上    此是惡道最後身

彼等後如□沙劫    常生入中及天上

供義無量諸佛已    當得作佛伏諸根

中      欄

彼佛國士無惡趣    具足身相離八難

彼佛同名普端正    其劫名曰須彌幢

八億四千萬歲中    憐愍世間故住世

彼時一切諸善逝    住壽佛事皆悉同

彼佛離熱度煩惱    一一諸佛八十會

一一會中八億人    離於□慢得自在

以彼本有金色身    大力常懷□慢故

後成佛時爲衆生    除農□慢轉法輪

彼等過去已曾爲    修極苦行仙人衆

其數八億六千萬    凡所修行爲神通

彼諸仙人得通時    歎己苦行爲希有

不犯禁戒具功德    居住林中生□慢

以慢故生金翅中    以通心故具神力

戒淸淨故得見佛    以慢故忘菩提心

如是佛授菩提記    及說金翅本所生

大衆聞已皆欣喜    喜已皆成菩提器

龍女授記品第六

爾時九億六千萬龍女. 見諸阿修羅伽樓羅

供義世尊及授記已. 心生欣喜. 彼得欣喜踊

悅稱心. 於世尊所起心供義. 化作九億六千

萬蓋. 皆七寶成. 毘琉璃綱以覆其上. 赤眞珠

寶以爲綱緣. 金爲蓋莖. 毘琉璃以爲蓋子.

數有百千. 雜寶旒蘇垂下四面. 化作九愿六

千萬馬. 靑馬色靑形靑光. 諸莊嚴具一切

皆靑. 毘琉璃以□□. 於上虛空中. 化作

大威德摩尼寶車. 於其車上復有寶殿. 縱廣

正等六十由旬. 其殿遍覆諸來大衆. 其殿四

面化作九億六千萬衆寶旒蘇. 周遍垂下甚奇

微妙. 其諸光彩奪人心目. 化作寶綱彌覆殿

下      欄

上. 復有寶鈴懸殿四廂. 化作七寶□鵠白

□. 以次飛行□殿四面. 又復化作九億六千

萬種諸龍音樂. 時諸龍女乘彼靑馬. 各擲寶

蓋. 於虛空中自然遊行. 是諸龍女各取樂

器奏諸音聲□佛三□. 以天□檀未. 天比水

末. 多摩羅葉末. 天眞金末. 及諸龍花. 幷復化

作種種之花而散佛上. 復以優波羅花旒蘇.

種種雜色衆花旒蘇種種無量雜香旒蘇. 種

種無量雜色之衣. 種種無量雜色瓔珞. 以用

散佛廣設供義. 亦如彼諸阿修羅王. 爾時九

億六千萬龍女. 作音樂時. 以佛神力. 其聲遍

滿三千大千佛之世界. 其中衆生聞是聲者.

於阿□多羅三□三菩提. 得不退轉. 於大威

德衆寶殿中. 及寶旒蘇衆鳥行聞. 諸寶鈴綱

微風吹擊出妙音聲. 其聲和雅甚可愛樂. 譬

如百伎音樂善巧學人之所擊作. 所出音聲

和雅可愛. 於彼大威德殿. 乃至鈴綱所出之

聲亦復如是. 此聲亦遍三千大千佛之世界.

其中衆生若聞聲者. 於阿□多羅三□三菩

提. 亦不退轉. 爾時彼諸龍女. 復更雨於種種

天花種種天香. 與水俱下. 其香花氣順風逆

風. 不順不逆皆悉能去. 以香水故. 於迦毘羅

城. 縱廣正等六十由旬. 皆成香泥. 其香泥氣.

遍滿三千大千世界. 其中衆生聞是香氣. 亦

於阿□多羅三□三菩提. 得不退轉. 爾時彼

諸龍女供義佛已. 及九億六千萬蓋. 九億六

千萬馬. 九億六千萬音樂. 一切衆寶莊嚴供

具. 於虛空中. 頭面禮佛. 右□三□. [&FFFF]#住一

面. 曲躬合掌. 以偈讚曰

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六十三

頁數＞ 三六六

上       欄

諸龍婦等有智慧     心意踊悅生欣喜

供義德迦牟尼佛     願心安隱大菩提

化作九億六千萬     寶蓋及與妙莊嚴

供義善逝善調心     出離一切諸障□

復化九億六千萬     妙馬及與莊飾具

馬與莊嚴皆靑色     亦復更有靑色幢

彼馬一切空中行     詣於佛所作供義

龍婦咸有信敬心     頭面頂禮如來足

於龍宮中化音樂     爲供義故而持來

來已奉上釋迦文     應受供義大導師

善逝令彼音樂聲     遍滿三千大千界

無量衆生得聞已     皆悉不退菩提心

彼諸龍女於空中     化作一大衆寶殿

縱廣由旬有六十     遍覆十方一切衆

寶名威德熾然光     普照十方大千界

彼諸龍女大衆前     淨心欣喜供義佛

生於踊悅無等心     爲心安隱菩提果

願令我等當作佛     利益一切衆生故

我等願於無量衆     說法度諸煩惱纏

亦如十力大導師     現救苦惱衆生等

一切諸法如幻焰     亦如水沫不堅實

又如注雨所起泡     當知諸法無有主

衆生如像亦亦影     如是觀察世間已

唯願我等爲衆說     法性眞如及實際

如佛無過善見法     虛僞妄相□愚者

如幻莊嚴無有實     唯能惑亂諸凡夫

衆生於法迷無智     不知諸法如實性

導師焙見彼彼法     復能令他衆生解

虛空興雲遍覆地     見彼空雲猶如影

中     欄

彼無體實無所依     亦復如影無有實

如是衆生無體性     唯能□惑諸根門

佛智如是見有趣     但能□惑無智者

世間尊重以此業     於智慧入作利益

如來示現無體性     一切衆生眞實故

唯以實法悅預子     生死泥中作橋梁

愚癡實法非境界     由於著聲不心義

以佛無邊我歸依     具足示現眞實者

能與愚夫作親救     歸趣舍宅善知識

如是爲心大菩提     我等供義尊導師

願得作佛覺寤他     我益世間猶如佛

爾時世尊. 知諸龍女得深信已. 現微笑相. 爾

時慧命馬勝比丘. 以偈問曰

於世智中勝智者     最勝導師現微笑

尊重堅固德如山     今現微笑非無因

人中最上勝尊主     願爲說此笑因緣

天人龍鬼若得聞     於佛皆生大欣喜

世間導師於世聞     常知一切因緣法

無有一法佛不解     因緣種類佛悉知

唯願善逝見爲說     如佛所知笑因緣

一切大衆若得聞     皆生欣喜除疑綱

如來妙法有大利     此等大衆必當獲

大衆若得寂定心     由味妙法利益故

佛力令斷分別已     唯樂菩提聽佛說

若得聞於笑因緣     當必成就於佛道

若人於法情有疑     其心掉動生苦惱

現今此會大衆是     不知微笑因緣故

大衆堪能斷疑綱     唯願導師令除滅

速爲衆說度我等     以何因緣現微笑

下     欄

誰於□日心淸淨     誰於今日降魔怨

誰於佛所生敬信     誰於成日供義佛

唯願導師大衆前     演說誰有如是力

我等聞已生喜心     生喜心已得安樂

此諸大衆咸敬禮     一切皆有疑綱心

願說□因生喜故     唯願世尊斷衆疑

此諸天人得聞已     大衆當得無疑綱

若得聞於如來說     一切當得欣喜心

爾時世尊. 以偈答慧命馬勝言

善哉善哉慧馬勝     能問如來笑因緣

見諸龍女供義已     我愍世間故微笑

我今爲汝說彼果     離諸過惡至心聽

我今所爲現微笑     汝馬勝等聽我語

此諸龍女心無著     心大菩提修進行

以智慧修世間空     決定安住菩提道

於此無作無受者     亦無生者義育者

但有諸法無餘事     其法亦妄如焰像

以知恩故供義我     能以智慧知眞實

善哉佛解諸世間     所謂能見空無主

彼樂此空善修習     雖設供義猶如幻

於勝菩提所發願     觀彼菩提亦無著

此以無等供義佛     亦觀衆生空寂已

永離龍道惡趣身     與彼帝釋天中住

在□利天極受樂     盡彼天子壽命已

無能毁□彼名稱     復得生彼夜摩天

居止夜摩天宮時     具受彼天勝妙樂

諸佛子等住彼中     乃至盡彼天壽量

此諸佛子具受樂     盡彼夜摩天壽已

復得往生兜率天     與彼處天同其類

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六十四

頁數＞ 三六七

上      欄

爲諸天女常圍□     具受彼天勝妙樂

心無所著住善道     譬如蓮花水不汚

彼天能以大智慧     觀察一切世間空

猶如□石字不滅     彼念不失亦如是

彼諸天餐居彼天     具受彼中勝妙樂

於彼善道盡壽已     當更往生化樂天

彼得善名無能毁     爲諸天女勝供義

雖住天宮心無著     乃至盡彼天壽限

於彼化樂天宮中     具受彼天勝樂報

彼智慧者命盡已     於一切法得究竟

往生他化自在天     作大商主信淸淨

住彼天中心無染     如是住時愛樂法

彼等居彼天宮殿     受彼極妙五欲樂

無愚癡者住善道     乃至盡彼限壽量

雖受天欲見其過     樂心卽生梵天中

於梵宮中善知禪     受彼禪果寂滅樂

智慧無等住一劫     願心無上大菩提

住彼梵宮一劫時     善住威儀心智慧

方便以差益世間     廣作無邊無有量

智住禪樂亦是過     諸根寂定心菩提

於一切處心信解     皆得安住菩薩行

知諸禪定虛□相     唯心寂滅大涅槃

彼諸佛子於彼中     心於安隱菩提果

在彼梵宮心淸淨     思利世間善調心

諸梵天等自然敎     彼說梵敎非出世

唯有諸佛菩提道     究竟能得出世間

梵天當時生信已     發心安住於佛法

中       欄

知本梵天自然敎     非是究竟出世道

於善逝法彼相應     爲於世間說是法

如彼法眼所說果     令彼聞者速能知

彼等□彼梵宮時     作諸利益世間已

能令無量那由劫     當得供義一切佛

後於未來星宿劫     諸根寂靜當作佛

諸天人龍阿修羅     金翅夜叉乾□婆

鳩槃茶鬼緊那羅     一切大衆皆欣喜

彼等一切佛敎化     於佛法中得力已

皆悉欣喜合指掌     稽首頂禮於佛足

大寶積經卷第六十三

大寶積經卷第六十四

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之四    龍王授記品

第七

爾時難陀優波難陀龍王等. 九億諸龍. 見諸

龍女設妙供養. 及聞龍女得授記已. 生希有

心未曾有心. 作是思惟. 乃至如來世尊應正

遍知希有未有. 以是如來知諸衆生機根深

信如來. 無有少分不見不聞不證如來正法.

是其善說能令大衆聞已現知無有時節. 隨

機授法必令得果. 令諸智者現得證知. 乃至

女人動轉輕躁. 智慧淺短. 猶得解佛所說深

法. 肉餘智者善能安住如來法中諸弟子衆.

如諸女人欲心增上. 瞋心增上. 癡心增上. 猶

下     欄

能得知如來所說. 是故難陀優波難陀龍王.

及諸龍等. 於如來所生希有心. 生未有心. 爲

供養故. 遍閻色提諸山大海. 興雲遍覆一切

世間. 普雨香水以成香泥. 彼香泥氣. 充滿三

千大千佛刹. 其中衆生聞香氣者. 皆不退於

阿□多羅三□三菩提. 於迦毘羅城縱廣正

等六十由旬. 雨赤眞珠. 遍覆其地. 復以無

價種種衆寶. 周□遍覆尼拘陀園. 復以龍華

化成妙堂. 縱廣正等六十由旬. 椽柱梁壁皆

用七寶. 復更化作無量樂器. 爲供養故擊出

妙音. 於彼龍花微妙堂中. 化作九億種種雜

色衆花旒蘇. 懸於堂上. 以毘琉璃綱覆諸寶

柱. 以無價[&FFFF]#遍布堂下. 其寶柔軟. 譬如三十

三天般籌緘婆羅石. 其石之色如毘琉璃. 石

觸柔軟如迦遮□提迦衣. 微妙可樂繫人眼

目. 令諸天人愛戀繫念. 彼諸寶等亦復如是.

彼諸種種摩尼寶中. 或有出於□冷光焰. 有

出靑水. 有出赤水. 有出白水. 有出黃水. 或復

有出雜色之水. 或復有出□樂之風. 或有寶

珠隨諸衆生所須之事皆悉出之. 或復有寶

出於□澤. 或有摩尼堪爲明鏡. 一切大衆皆

現其中. 於迦毘羅大城之中. 所出人民隨其

多少皆現寶中. 一切大衆皆悉[&FFFF]#見佛及聲

聞. 作此種種神通變化. 以彼摩尼寶神力故.

於其地中. 出於種種雜色寶蓋. 復出種種雜

色寶幢. 亦有種種雜色寶幡. 復出種種雜花

旒蘇. 亦有種種雜香旒蘇. 復有種種雜寶旒

蘇. 復出種種眞珠旒蘇. 復出種種雜色龍

幡. 復出種種衆寶鈴綱. 復出種種雜色良馬.

經數＞三一○

經名: 大寶積經卷第六十四

頁數: 三六八

上      欄

諸所出者皆是龍力. 爾時難陀優波難陀龍

王. 及九億龍. 驅彼良馬隨而步行右□三□.

以妙迦遮□提迦柔軟之寶. 而散世尊. 於彼

堂下地中所出. 種種衆寶上昇虛空. 雨於如

來及聲聞上. 復以諸龍無量樂器. 於虛空中

自然出好微妙音聲. 供養於佛. 爾時九億諸

龍□佛三□已. 在於佛前合掌默然. 念佛功

德. 瞻仰如來目不暫捨. 樂佛功德. 深心安住

阿□多羅三□三菩提故. 彼等少時合掌向

然. 念佛功德已. 偏袒右肩. 右膝著地. 合掌向

佛. 五體投地. 爲佛作禮. 衆共一音. 以偈讚

曰

久修威儀百福相    悲心離垢行具足

棄捨無盡衆寶地    世尊出於迦毘城

於六年中修苦行    如來不得甘露道

善逝意猶不退悶    以其久修智慧故

如來眞是天人師    爲世間故修故行

世人聞已尙不堪    肉復能以目親[&FFFF]#

牟尼過去捨頭目    如聖所集菩提心

我等聞是不生樂    由聞如來苦行故

如佛本作忍辱仙    爲迦利王截手足

及□耳鼻不生□    我等聞是不能忍

如佛以身上秤盤    爲鳥歸投不捨棄

我等聞已亦不樂    如來過去甚勤苦

何故我等心不樂    以世尊行極苦故

於如來所作惡者    墮惡道時佛復悲

具足聖慧大導師    云何能行不害心

修習道行無瘡□    唯願佛說安樂行

今此龍衆已發心    心於善逝菩提行

中        欄

如佛所說悉能行    唯願速說菩提道

此諸龍衆甚渴仰    唯心不死不生處

願說如來安隱行    令此衆生易受化

爾時世尊. 見諸龍衆設其供養. 及聞發願知

深信已. 佛於爾時現微笑相. 諸佛法爾. 若現

微笑. 卽於面門. 放種種色無量光明. 其光遍

照上至梵天. 照已還來從佛頂入. 爾時慧命

馬勝比丘. 以偈問曰

善哉沙門大牟尼    非是無因現微笑

慈悲導師唯願說    無等善慧笑因緣

大衆瞻仰心欲聞    世尊無量功德行

於笑生疑心不樂    唯願法王斷衆疑

誰於釋迦佛法中    今生敬信心欣喜

誰令今曰魔波旬    心意迷亂不欣樂

誰於今日能恭事    功德法父大導師

誰作第一勝供養    願釋師子上上說

此諸大衆合指掌    皆悉對佛瞻仰住

唯願導師除疑綱    爲衆演說笑因緣

大衆聞已生欣喜    能知世尊正法敎

大智世尊令衆喜    隨順正敎善安住

爾時世尊. 以偈答慧命馬勝曰

深廣智慧大衆師    說時梵音具八種

淸淨其心離穢濁    諦聽我說笑因緣

此諸龍王敬信心    於我設供超一切

是等爲心佛菩提    利益一切世間故

悲心增上觀衆生    無有導師云何樂

我云何得大菩提    成熟衆生不疲勞

深樂寂定具智慧    乘安樂乘心淸淨

於空無相及無願    無量劫來久已修

下       欄

其心平等觀世間    如佛所得智慧相

慈悲喜心皆平等    爲令世間安隱故

第一悲心憐愍者    當得作佛稱其意

彼等觀察世間已    當成導師號無怨

彼等當得甘露時    無有魔怨亦無餘

□常演說無我法    一向無有世俗說

彼諸如來具大悲    令諸衆生入佛智

是諸善逝說法時    一切衆生皆信解

彼等世世修道時    成熟衆生不爲難

彼所成熟聞法已    當得解脫證甘露

諸闇法者悉解脫    是諸衆生皆端嚴

一切衆生皆能知    彼諸如來所說法

一切鬼神及畜生    無有不解彼佛語

一切皆得念法已    能解如來甘露法

無有衆生聞佛說    當時不生愛樂心

愛樂彼佛所說者    一切皆悉得甘露

彼時所有受化者    當得解脫生老病

及解脫死憂悲苦    聞佛說已心無垢

如是釋迦牟尼佛    說諸龍意答佛子

如彼堅智心中轉    爲得無等菩提故

如來授彼諸龍記    大衆聞已皆欣喜

大衆喜已歸依佛    一切皆悉心寂靜

鳩槃茶授記品第八

爾時復有諸鳩槃茶一億八千萬. 見諸阿修

羅伽樓羅龍女龍王等. 供養如來聞授記已.

稱其心意. 踊躍欣喜. 生希有心. 得未曾有. 如

來世尊功德智慧微妙殊勝. 得如是等希有

供養. 不怪不喜. 以佛智慧於諸智慧最尊勝

故. 譬如大海不增不減. 何以故. 以深廣故.

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第六十四

頁數: 三六九

上       欄

如是世尊. 得勝供養心無增減. 亦復如是. 何

以故. 於一切法無所疑故. 爾時一億八千萬

鳩槃茶等爲供養故. 化作一億八千萬蓋. 皆

是七寶之所成就. 金線寶蓋銀線寶蓋毘琉

璃線衆寶之蓋. 頗梨珠線衆寶之蓋. 赤眞珠

線衆寶之蓋. 馬瑙珠線衆寶之蓋車Ｃ珠線

衆寶之蓋. 彼諸鳩槃茶於衆寶蓋懸寶旒蘇.

有種種色. 金線寶蓋銀線旒蘇. 銀線寶蓋金

線旒蘇. 毘琉璃蓋頗梨旒蘇. 頗梨寶蓋毘琉

璃線以爲旒蘇. 赤眞珠蓋車Ｃ旒蘇. 車Ｃ寶

蓋赤眞珠線以爲旒蘇. 馬瑙寶蓋頗梨旒蘇.

又復化作一億八千萬衆寶之事. 亦種種色

甚奇微妙. 所謂金銀琉璃頗梨眞珠車Ｃ馬

瑙. 於其車上. 復更化作一億八千萬衆寶之

蓋. 與車相連. 一一寶蓋皆有百子. 其諸□莖

皆用金銀及以頗梨毘琉璃等. 於彼寶蓋. 復

化種種寶花旒蘇. 嚴飾其蓋. 所謂金花旒蘇.

銀花旒蘇. 毘琉璃花以爲旒蘇. 頗梨旒蘇. 赤

寶旒蘇. 龍珠旒蘇. 赤眞珠花以爲旒蘇. 復以

赤眞珠綱彌覆其上. 又復化作鳩槃茶樂出

種種聲而用樂佛. 復更化作一億八千萬衆

寶色馬. 調伏駿疾以駕其車. 爾時鳩般茶等

各乘寶車. □佛三□. 以七寶花而散佛上. 爾

時彼諸鳩槃茶等. 從車而下來至佛前. 頭面

禮已. 復□三□. 曲躬合掌. 住立一面. 以偈讚

曰

不增不減大牟尼    譬如須彌諸山王

受此無上供養者    如來以得無畏故

觀諸衆生但有名    及但有用不取著

中      欄

導師以修寂滅定    是故智者無貢高

牟尼知世猶如幻    亦如夢中受欲樂

復似水月春時焰    如是觀察悉無餘

譬如乾城無有實    於十方心不可得

其城無實但有名    佛見世法悉如是

一切人天所供養    寶車寶蓋及音樂

幢花旒蘇合掌等    世尊觀知如影響

我等設是供養已    願我當來得作佛

亦願我知世如夢    知已說法如世尊

我等見諸苦惱者    生老病死之所逼

願知無死佛菩提    說令聞者得解脫

於諸無智衆生所    願得菩提爲說法

演說無有垢濁法    無道衆中爲作導

爾時世尊知諸鳩般茶等深生信已. 現微笑

相. 爾時慧命馬勝比丘. 以偈問曰

佛非無因現微笑    不怪一切爲希有

如來不怪而現笑    我今願聞此因緣

一切天人皆有疑    見佛口中現微笑

唯願斷除諸疑綱    演說世尊微笑事

誰於正法得深信    誰能如法見慈父

誰佛所讚行供養    人中勝者我願聞

今日誰於有爲行    見其過患能棄捨

今日誰能住實際    淸淨心者我願聞

誰能降魔及眷屬    誰能令佛心欣喜

誰能得深有爲底    我願得聞斷疑心

一切大衆合掌住    爲聞如來笑因緣

願斷一切衆生疑    兩足尊者說彼記

爾時世尊以偈答慧命馬勝言

善哉馬勝問是義    汝於世間大利益

下       欄

以汝問笑因緣故    諦聽馬勝我今說

鳩槃茶衆供養我    於寂滅法心得住

彼等見我不驚怪    心生希有起願心

彼等今日供養我    其心簡擇寂滅法

以深心信起大悲    於失道者能作道

愍衆生故供養我    爲失道者起慈心

此等賢智作是已    得捨鬼身生□利

天主□以慈悲心    在天數數敎導彼

彼於諸法得無疑    得爲帝釋親眷屬

彼於無量□沙劫    一一國土行佛行

被大弘誓堅固鎧    供養具大正法者

彼於無量諸國土    心無疲倦令淸淨

利益大衆作導師    當得作佛號不怪

彼於諸國行行時    是國人必知成佛

以此方便未來世    雖度衆生無怪心

爲心無上安隱道    淨諸國土都不怪

於所作事心無著    於大菩提亦如是

所問笑因我已答    衆生疑心皆得斷

大衆離疑得欣喜    以定得知彼供養

乾□婆授記品第九

爾時復有三億六千萬乾□婆衆. 見諸阿修

羅迦樓羅龍女龍王鳩槃茶等. 供養世尊聞

受記已. 稱其心意. 欣喜踊悅. 生希有心. 得未

曾有. 歎言希有未曾有事. 乃至如來所說法

界無有變異. 而示有作善根增長. 雖無作者

而示作業. 彼乾□婆等於此法中如是知已.

於如來所心生尊重. 發阿□多羅三□三菩

提心. 彼欣喜已爲供養佛故. 化作三億六千萬

頭Ｃ羅婆那大龍象王. 皆有六牙. 一一牙上

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第六十四

頁數＞ 三七○

上     欄

化作七池. 一一池中化七蓮花. 一一蓮花化

作千葉. 一一葉上化七玉女. 一一葉間化

七侍女. 以天諸寶爲莊嚴具而用莊飾. 復

執天香而用供養. 復於一一Ｃ羅婆那象王

頭上. 化作三億六千萬蓋. 七寶旒蘇懸蓋四

邊. 七寶羅綱以覆蓋上. 復於一一Ｃ羅婆那

象王頭上. 化作三億六千萬帳. 皆是諸天妙

香所成. 繒綵旒蘇懸帳四邊. 化作三億六千

萬頭Ｃ羅婆那大象王已. 彼乾□婆等各乘

其象鼓天音樂. 於虛空中旋□如來. 三十六

□. 以天□檀未. 天比水未天多摩羅葉未.

天眞金未. 曼陀羅花. 摩訶曼陀羅花. 曼殊沙

花. 摩訶曼殊沙花. 波樓沙花. 摩訶波樓沙花.

迦迦羅婆花. 摩訶迦迦羅婆花. 又復化作七

寶之花而散佛上. 彼乾□婆等散香花時. 是

香花氣. 逆風順風縱橫皆去. 復雨種種天妙

香水. 雨香水時. 於迦毘羅城縱廣正等六十

由旬. 皆成香泥. 其香泥氣. 充滿三千大千世

界. 其中衆生聞香氣者. 皆悉不退阿□多羅

三□三菩提. 奏音樂時. 其諸音聲. 遍滿三千

大千世界. 其中衆生聞此聲者. 亦復不退阿

□多羅三□三菩提. 如是一一諸乾□婆. 各

於三億六千萬象王頭上. 設其供養. 令諸玉

女有作樂者. 有作歌者. 有作舞者. 彼諸玉女

作歌舞時. 令諸大衆一心觀望. 復有玉女動

身手者. 散□檀未者. 散比水未者. 廣作供養

如阿修羅所設之事等無異也. 爾時乾□婆

等各乘Ｃ羅婆那大象王頭. 於虛空中□佛

三十六□已. 各從象下復□三□. 頭面禮佛

中       欄

曲躬合掌. 在一面住以偈讚曰

世尊勝慧出有頂    自旣出已復度他

一切世間無如佛    相好光顔極端正

人中最妙無邊稱    示現世間不思議

不見一法性相異    而令衆生住於善

無有變異眞如法    但有言說無餘義

無有用事及用者    雖然佛化諸群生

不來不去亦不生    佛能演說如是法

雖說諸法體性空    世雄而令修習道

無有一法能自作    世間明者說有作

諸法各各不覺知    世尊示現一切作

如車多集衆分支    彼支不知自能作

其車功用現可見    佛說諸法亦如是

諸法各各不相敎    亦不迭互相覺寤

一切亦復不相依    法本不生亦不死

佛爲世諦如是說    世諦諸法不全無

如世諦法體性住    如是知已爲衆說

世尊如是說諸法    大悲所作甚奇特

諸法體性不可見    如來方仗說其性

我等願作無邊稱    具百福相大導師

大悲利益諸世間    願作世親如今佛

我等願於闇障者    隨順貪□欲流者

渴愛所纏百苦者    救濟度脫如世尊

我等願於衆苦者    不見彼岸魔縛者

走如[&FFFF]#□輕躁者    救濟度脫如世尊

我等願於盲冥者    六趣往來疲勞者

於已自壞業果者    救濟度脫如世尊

爾時世尊知彼三億六千萬乾□婆衆深生信

已. 現微笑相. 爾時慧命馬勝比丘. 以偈問

下        欄

曰

無邊威德現微笑    導師如是非無因

願佛速說此因緣    斷除衆生諸疑綱

今見世尊微笑已    大衆皆悉爲疑綱

一切願聞微笑已    唯願大悲斷衆疑

誰於佛法生敬信    能得離於諸疑綱

佛知衆生深信已    人天勝者故現笑

誰有智慧能隨順    如來所說眞如法

知其念慧解行已    在大衆中現微笑

一切大衆無異心    唯欲樂聞髮猛說

合十指掌在首頂    一心瞻仰如來面

離諸穢濁無憂慮    世眼現在故欣喜

爲除一切心疑惑    願大悲說笑因緣

爾時世尊以偈答慧命馬勝言

我所現笑爲世故    善哉汝問正是時

大衆善根當增長    爲我微笑授記事

馬勝諦聽我所說    導師所現此微笑

我今當正說彼義    汝應欣喜聽我說

乾□婆王敬信佛    其心淸淨生欣喜

依於實法入法已    於佛正法生希奇

諸法寂滅安不動    此等大衆趣實際

如乾□城如是入    供義於我無有等

如是諸法無有生    一切亦復不盡滅

大衆思惟如幻住    未能解了生疑惑

不可說法方便說    我以眞實故如是

彼等入我正法已    乘大龍象供義佛

觀察菩提無生滅    乾□婆王供義我

悲愍愚迷衆生等    是故心大一切智

彼等發願當作佛    令諸愚迷失智者