經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十七

頁數＞ 三三一

上      欄

及餘滑物. 塗其手上. 卽以中指夾薄刀子利

若鋒芒. 內如糞□黑闇臭穢可惡坑中. 有無

量千蟲□所居止. 臭汁常流精血腐爛深可

厭患. 薄皮覆蓋惡業身瘡. 於斯穢處. 推手令

入. 以利刀子□割兒身. 片片抽出. 其母由斯

受不稱意極痛辛苦. 因此命終. 設復得存與

死無異. 難陀. 若彼胎子善業所感. 假令顚倒

不損其母. 安隱生出不受辛苦. 難陀. 若是尋

常無此厄者. 至三十八七日. 將欲産時母受

大苦. 性命幾死方得出胎. 難陀. 汝可審觀. 當

心出離

大寶積經卷第五十六

大寶積經卷第五十七

大唐三藏義淨譯

佛說入胎藏會第十四之二

爾時世尊復告難陀. 汝今旣知苦生苦. 應

識凡受胎生者是極苦惱. 初生之時. 或男或

女. 墮人手內. 或在衣等. 安在日中. 或在陰

處. 或置搖車. 或居床席懷抱之內. 由是因緣.

皆受酸辛楚毒極苦. 難陀. 如牛剝皮近牆而

住. 被牆蟲所食. 若近樹草樹草蟲食. 若居

空處諸蟲□食. 皆受苦惱. 初生亦爾. 以煖水

洗受大苦惱. 如癩病人皮膚潰爛膿血橫流.

加之杖□極受楚切. 生身之後. 飮母血垢而

得長大. 言血垢者. 於聖法律中卽乳汁是. 難

陀. 旣有如是種種極苦. 無一可樂. 誰有智者.

中      欄

於斯苦海而生愛戀. 常爲流轉無有休息. 生

七日已. 身內卽有八萬戶蟲. 從橫□食. 難陀.

有一尸蟲名曰食髮. 依髮根住常食其髮. 有

二戶蟲. 一名伏藏. 二名[&FFFF]#頭. 依頭而住常食

其頭. 有一戶蟲. 名曰繞眼. 依眼而住常餘於

眼. 有四戶蟲一名驅遂. 二名奔走. 三名屋宅.

四名圓滿. 依腦而住常食於腦. 有一戶蟲名

曰稻葉. 依耳食耳. 有一戶蟲. 名曰藏口. 依鼻

食鼻. 有二尸蟲. 一名遙擲. 二名遍擲. 依脣食

脣. 有一戶屬. 名曰蜜葉. 依齒食齒. 有一尸

蟲. 名曰木口. 依齒根食齒根. 有一戶蟲名曰

針口. 依舌食舌. 有一戶蟲. 名曰利口. 依舌根

食舌根. 有一戶蟲. 名曰乎圓. 依[&FFFF]#食[&FFFF]#. 復有

二戶蟲. 一名手綱. 二名半屈. 依手掌食手掌.

有二戶蟲. 一名短懸. 二名長懸. 依腕食腕. 有

二戶蟲. 一名遠臂. 二名近臂. 依臂食臂. 有二

爐蟲. 一名欲呑. 二名已呑. 依喉食喉. 有二戶

蟲. 一名有怨. 二名大怨. 依胸食胸. 有二戶

蟲. 一名螺貝. 二名螺口. 依肉食肉. 有二戶

蟲. 一名有色. 二名有力. 依血食血. 有二戶

蟲. 一名勇健. 二名香口. 依筋食筋. 有二戶

蟲. 一名不高. 二名下口. 依脊食脊. 有二戶

蟲. 俱名脂色. 依脂食脂. 有一戶蟲. 名曰黃

色. 欲依黃食黃. 有一戶蟲. 名曰眞珠. 依腎食

腎. 有一戶蟲. 名曰大眞珠. 依腰食腰. 有一戶

蟲. 名曰未至. 依脾食脾. 有四戶蟲. 一名水

命. 二名大水命. 三名針名. 四名刀口. 依腸食

腸. 有五戶蟲. 一名月滿. 二名月面. 三名暈

[&FFFF]#. 四名暈面. 五名別住. 依右脅食右脅. 復

下      欄

有五蟲. 名同於上. 依左脅食左脅. 復有四蟲.

一名穿前. 二名穿後. 三名穿堅. 四名穿住. 依

骨食骨. 有四戶蟲. 一名大白. 二名小白. 三名

重雲. 四名臭氣. 依□食□. 有四戶蟲. 一名師

子. 二名備力. 三名急箭. 四名蓮花. 依生藏

食生藏. 有二戶蟲. 一名安志. 二名近志. 依熟

藏食熟藏. 有四戶蟲. 一名鹽口. 二名蘊口. 三

名綱口. 四名雀口. 依小便道食尿而住. 有四

戶蟲. 一名應作. 二名大作. 三名小形. 四名小

束. 依大便道食糞而住. 有二戶蟲. 一名黑口.

二名大口. 依□食□. 有二戶蟲. 一名癲. 二名

小癩. 依膝食膝. 有一戶屬. 名曰愚根. 依脛食

脛. 有一戶蟲. 名曰黑項. 依脚食脚. 難陀. 如

此之身甚可厭患. 如斯色類. 常有八萬戶蟲.

日夜□食. 由此令身熱惱羸瘦疲困飢渴. 又

復心有種種苦惱. 憂愁悶絶衆病現前. 無有

良醫能爲除療. 難陀. 於大有海生死之中. 有

如是苦. 云何於亡而生愛樂. 復爲諸神病之

所執持. 所謂天神龍神八部所持及諸鬼神.

乃至□□布單那. 及餘禽獸諸魅所持. 或爲

日月星辰所厄. 此等鬼神作諸病患. 逼惱身

心. 難可具說

佛告難陀. 誰於生死藥入母胎. 受極辛苦. 如

是生成. 如是增長. 飮母乳血及諸飮食. 妄生

美想漸至長成. 假令身得安樂無病. 衣食恣

情壽滿百歲. 於此生中睡眠減半. 初爲□兒.

次爲童子. 漸至成長. 憂悲患難衆病所逼.

無量百苦觸惱其身. 難可說盡. 身內諸苦難

忍受時. 不願存生意便心死. 如是之身苦多

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第五十七

頁數: 三三二

上     欄

樂少. 雖復暫住必當謝滅. 難陀. 生者皆死無

有常存. 假使藥食資養壽命得延年歲. 終歸

不免死王所殺送往空田. 是故當知. 生無可

樂. 來世資糧應勤積集. 勿作放逸. 精修梵行

莫爲□惰. 於諸利行法行功德行純善行. 常

樂修習. □觀自身善惡二業. 繫在於心. 勿令

後時生大追悔. 一切所有愛樂之事. 皆悉別

離. 隨善惡業趣後世. 難陀. 壽命百年有其

十位. 初謂□兒位臥於褓. 二謂童子樂爲

兒戱. 三謂少年受諸欲樂. 四謂少壯勇健多

力. 五謂盛年有智談論. 六謂成就能善思量

巧爲計策. 七謂漸衰善知法式. 八謂朽邁衆

事衰弱. 九謂極老無所能爲. 十謂百年是當

死位. 難陀. 梗槪大位略說如是. 計准四月以

爲一時. 百年之中有三百時. 於春夏冬各有

其百. 一年十二月總有一千二百月. 若半月

爲數. 總有二千四百半月. 於三時中各有八

百半月. 總有三萬六千晝夜. 一日再食總有

七萬二千度食. 雖有緣不食亦在其數. 不食

緣者. 所謂瞋恨不食遭苦不食. 或心索不得.

睡眠持齊掉戱不食. 事務不食. 食與不食而

□合集. 數有爾許. 幷飮母乳. 人命百年我已

具說. 年月晝夜及飮食數. 汝應生厭. 難陀. 如

是生成長大身有衆病. 所謂頭目耳鼻舌齒

咽喉胸腹手足疥癩癲狂水睡□嗽風黃熱□

衆多□病支節痛苦. 難陀. 人身有如是病苦.

復有百一風病. 百一黃病. 百一痰□病. 百一

總集病. 總有四百四病. 從內而生. 難陀. 身如

癰箭. 衆病所成. 無暫時停. 念念不住. 體是無

中     欄

常苦空無我. □近於死敗壞之法不可保愛.

難陀. 凡諸衆生復有如是生受苦痛. 謂截手

足眼耳鼻舌頭及支分. 復受獄囚枷鎖[&FFFF]#械

鞭打拷楚飢渴困苦寒熱雨雪蚊□蟻子. 風

塵猛獸及諸惡觸. 種種諸惱無量無邊難可

具說. 有情之類常在如是堅Ｃ苦中. 愛樂比

沒. 諸有所欲苦爲根本. 不知棄捨更復追心.

日夜煎迫身心被惱. 內起燒然無有休息. 如

是生苦老苦. 病苦照死苦. 愛別離苦. 怨憎會苦.

心不得苦. 五取蘊苦. 四威儀中行立坐臥. 亦

皆是苦. 若常行時不立坐臥. 卽受苦無樂. 若

常立時不行坐臥. 若坐不行立臥. 若臥不行

立坐. 皆受極苦而無安樂. 難陀. 此等皆是捨

苦心苦. 唯是苦生. 唯是苦滅. 諸行因緣相續

而起. 如來了知故. 說有情生死之法. 諸行無

常非眞究竟. 是變壞法不可保守. 當心知足

深生厭患勤心解脫. 難陀. 於善趣中. 有情之

類. 生處不淨苦劇如是. 種種虛□說不可盡.

何肉具說於三惡趣飮鬼傍生地獄有情所受

楚毒難忍之苦

復次難陀. 有其四種入於母胎. 云何爲四. 一

者有情正念入. 正念住. 正念出. 二者正念入.

正念住. 不正念出. 三者正念入. 不正念住出.

四者三皆不正念. 誰是正念入住出. 如有一

類凡夫有情. 性愛持戒. 數習善品. 樂爲勝事.

作諸福行. 極善防護. □思質直不爲放逸. 有

大智慧臨終無悔. 卽便受生. 或是七生預流.

或是家家. 或是一來. 或是一間. 此入由先修

善行故. 臨命過時雖苦來逼受諸痛惱. 心不

下     欄

散亂正念而終. 復還正念入母胎內. 了知諸

法由業而生. 皆從因緣而得生起. 常與諸魔

作居止處. 難陀應知. 此身□是一切不淨窟

宅. 體非常住. 是愚癡物□□迷入. 此身以骨

而作機關. 筋脈相連通諸孔穴. 詣肉骨髓共

相纏縛. 以皮覆上不見其過. 於熱窟中不淨

充滿. 髮毛爪齒分位差別. 執我我所故. □被

拘牽不得自在. 常出肉唾穢汚流汚黃水痰

□爛壞魯□腎膽肝肺大腸小腸屎尿可惡.

及諸蟲類周遍充滿. 上下諸孔常流臭穢. 生

熟二藏蓋以薄皮是謂行□. 汝應觀察. 凡食

□時牙齒咀嚼. 濕以涎唾咽入喉中. 髓腦

相和流津腹內. 如犬咬枯骨妄生美想. 食至

臍間嘔逆覆上還復[&FFFF]#咽. 難陀. 此身元從□

羅藍. □部陀. 閉尸. 健南. [&FFFF]#羅奢□. 不淨穢

物. 而得生長. □兒流轉乃至老死輪逈繫縛

如黑闇坑. 如臭壞井. 常以[&FFFF]#言苦辛酸等食

味而爲資養. 又母腹火燒煮身根不淨糞鍋.

常□熱苦. 母若行立坐臥之時如被五縛. 亦

如火炙難可堪忍. 無能爲喩. 難陀. 彼胎難在

如是糞穢坑中衆多苦切. 由利根故心不散

亂. 復有一類薄福有情. 在母腹內或橫或倒.

由其光業因緣力故. 或由母食冷熱[&FFFF]#酸甘

辛苦味不善調故. 或飮漿水過量. 或多行□

欲. 或饒疾病. 或懷愁惱. 或時倒地. 或被打

拍. 由是等緣母身壯熱. 由身熱故胎亦燒然.

由燒然故受諸苦惱. 由有苦故便卽動轉. 由

動轉故. 或身橫覆不能得出. 有善解女人. 以

蘇油塗手. 內母腹中. 緩緩觸胎令安本處.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十七

頁數＞ 三三三

上    欄

手觸著時. 胎子卽便受大苦惱. 難陀.  譬如幼

小男女人以利刀削破皮肉散陸於上. 由斯

便有大苦惱生. 胎子楚毒亦復如是. 雖受此

痛. 由利根故正念不散. 難陀. 此胎如是住母

腹中. 受如斯苦. 又欲産時辛苦而出. 由彼業

風令手交合. 支節拳縮受大劇苦. 欲出母胎

身體靑瘀. 猶如初腫難可觸著. 飢渴逼迫心

懸熱惱. 由業因生被風推出. 旣出胎已被外

風觸如割塗炭. 手衣觸時皆受極苦. 雖受此

苦. 由上利根故正念不亂. 於母腹中知人住

出悉皆是苦. 難陀. 誰當樂入如是胎中. 難陀.

誰是於母腹正念入住不正念出. 難陀. 如有

一類凡夫有情. 性樂持戒修習善品. 常爲勝

事作諸福行. 其心質直不爲放逸. 少有智慧

臨終無悔. 或是七生預流. 或是家家. 或是一

來. 或是一間. 此入先修善行臨命終時. 雖苦

來逼受諸痛惱. 心不散亂. 復還正念入母胎

中. 了知諸法由業而生. 皆從因緣而得生起.

廣說如上. 乃至出胎. 雖受如是諸極苦楚. 由

是中利根故入住正念. 不正念出. 廣說如上.

乃至誰當樂入如是胎中

難陀. 誰是正念入胎. 不正住出. 難陀. 如有一

類凡夫有情. 性樂持戒修習善品. 常爲勝事

作諸福行. 廣說如上. 乃至臨終無悔. 或是七

生預流等. 藏命終時衆苦來逼. 雖受痛惱心

不散亂. 復還正念入母胎中. 由是下利根故.

入胎時知住出不知. 廣說如上. 乃至誰當樂

入如是胎中

難陀. 誰是入住出俱不正念. 如有一類凡夫

中     欄

有情. 級毁淨戒不修善品. 常爲惡事作諸惡

行. 心不質直多行放逸. 無有智慧貪財□[&FFFF]#.

手常拳縮不能舒展. 濟惠於入□有希望. 心

不調順. 見行顚倒. 臨終悔恨. 諸不善業皆悉

現前. 當死之時猛利楚毒痛惱逼切. 其心散

亂. 由諸苦惱. 不自憶識我是何人. 從何而來

今何處去. 難陀. 是謂三時皆無正念. 廣說

如上. 難陀. 此諸有情生在人中. 雖有如是無

量苦性. 然是勝處. 於無量百千俱□劫中. 人

身難得. 若生天上常畏墜墮. 有愛別離苦. 命

欲終時. 餘天告言. 願汝當生世間善趣. 云何

世間善趣. 謂是入天. 入趣難得. 遠離難處更

復是難. 云何惡趣. 謂三惡道. 地獄趣者. 常受

苦切極不如意. 猛利楚毒難可譬喩. 餓鬼趣

者. 性多瞋□無柔軟心. 諂□殺害以血塗手.

無有慈悲形容醜陋見者恐怖. 設近於入受飢

渴苦. □被障□. 傍生趣者. 無量無邊. 作無義

行無福行無法行無善行無淳質行. 互相食

□. 强者凌弱. 有諸傍生. 若生若長若死. 皆在

暗中不淨糞連垢穢之處. 或時暫明. 所謂蜂

蝶蚊蟻蚤風□蟲之類. 自餘復有無量無邊.

生長常暗. 由彼先三是愚癡人. 不聽經法恣

身語意. 貪著五欲. 造衆惡事. 生此類中受愚

迷苦. 難陀. 復有無量無邊傍生有情. 生長及

死皆在五中. 所謂魚[&FFFF]#□□蟬蛭蚌蛤蝦[&FFFF]#

之類. 由先世業身語意惡. 如上廣說. 難陀. 復

有無量無邊傍生有情. 聞屎尿香. 速往其處

以爲食飮. 所謂□羊□犬狐[&FFFF]#□鷲鳥蠅□

□禽獸之類. 皆謂先世惡業所招. 受如是報.

下      欄

難陀. 復有無量無邊傍生之類. 常以草木及

諸不淨. 充其飮食. 所謂象馬駝牛. 驢□之屬.

乃至命終由先惡業. 受如是報

復次難陀. 生死有海. 苦哉痛哉. 猛焰燒然極

大炎熱. 無一衆生不被燒煮. 斯等皆由眼耳

鼻舌身意熾盛猛火. 貪心前境色聲香味觸

法. 難陀. 云何名爲熾盛猛火. 謂是貪瞋癡火.

生老病死火. 憂悲苦惱毒害之火. 常自燒然

無一得免. 難陀. 懈怠之人多受衆苦. 煩惱□

纏作不善法. 輪逈不息生死無終. 勤策之人

多受安樂. 發勇猛心. 斷除煩惱. 修習善法. 不

捨善□. 無休息時. 是故汝今應觀此身. 皮肉

筋骨血□及髓不久散懷. 常當一心勿爲懈

怠. 未證得者勤心證悟. 如是應學. 難陀. 我不

共世間作諸諍論. 然而世間. 於我强爲諍論.

所以者何. 諸知法者不與他諍. 離我我所共

誰爲論. 由無見解起妄執故. 我證正覺作如

是語. 我於諸法無不了知. 難陀. 我所言說有

差異不. 難陀言. 不也世尊. 如來說者無有差

異. 佛言善哉善哉. 難陀. 如來所說必無差異.

如來是眞語者. 實語者. 如語者. 額異語者. 不

□語者. 欲令世間長夜安樂獲大勝利. 是知

道者. 是識道者. 是說道者. 是開道者. 是大導

師. 如來應正等覺明行足善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊. 世間之人無知

無信. 常與諸根而四奴僕. 唯見掌中不觀大

利易事不修難者□作. 難陀. 且止如斯智慧

境界. 汝今應以肉眼所見而觀察之. 知所見

者皆是虛妄. 卽名解脫. 難陀. 汝莫信我莫

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十七

頁數＞ 三三四

上      欄

隨我欲. 莫依我語莫觀我相. 莫隨沙門所有

見解. 莫於沙門而生恭敬. 莫作是語. 沙門喬

答摩是我大師. 然而但可於我自證所得之

法. 獨在靜處思量觀察. 常多修習隨於用心

所觀之法. 卽於彼法觀想成就正念而住. 自

爲洲渚. 自爲歸處. 法爲洲渚. 法爲歸處. 無別

洲渚. 無別歸處. 難陀. 云何苾芻自爲洲渚. 自

爲歸處. 法爲州渚. 法爲歸處. 無別洲渚. 無別

歸處. 如是難陀. 若有苾芻. 於自內身隨觀而

住. 勤勇繫念得解了. 於諸世間所有□惱.

常思調伏. 是謂隨觀內身是苦. 若觀外身及

內外身. 亦復如是. 難陀. 次於集法. 觀身而

住. 觀滅而住. 復於集滅二法. 觀身而住. 卽於

此身. 能爲正念. 或但有智. 或但有見. 或但有

念無依而住. 於此當間知無可取. 如是難陀.

是謂苾芻於自內身隨觀而住. 外身內外身

爲觀亦爾. 次觀內受外受及內外受而住. 觀

內心外心及內外心住. 觀內法外法及內外

法而住. 勤勇繫念得正解了. 於諸世間所有

□惱. 常思調伏觀集法住. 觀滅法住. 復於集

滅二法觀法而住. 卽於此身能爲正念. 或但

有智或但有見. 或但有念. 於此世間知無可

取. 如是難陀. 是謂苾芻自爲洲渚. 自爲歸處.

法□洲渚. 法爲歸處. 無別洲渚. 無別歸處. 難

陀. 若有丈夫稟性質直遠離諂□. 於晨朝時

來至我所. 我以善法隨機敎示. 彼至暮時自

陳所得. 暮以善法敎旦陳所得. 難陀. 我之善法

現得證悟. 能除熱惱. 善應時機. 易爲方便. 是

自覺法. 善爲覆護. 親對我前聞所說法. 順於

中      欄

寂□. 能趣菩提. 是我所知. 是故汝今見有自

利見有他利及二俱利. 如是等法應常修學.

於出家法謹愼行之. 勿令空過. 當獲勝果無

□安耽. 受□□給衣食臥具病藥等物. 令其

施主獲大福利. 得勝果報. 尊貴廣大. 如是難

陀. 應當修學. 復次難陀. 未有一色是可愛樂.

能於後時不變壞者無有是處. 不起憂悲不

生煩惱者. 亦無是處. 難陀. 於汝意云何. 此色

是常. 爲是無常. 大德. 體是無常. 難陀. 體旣

無常爲是苦不. 大德. 是苦若無常. 苦卽變壞

法. 我諸多聞聖弟子衆. 計色是我我有諸色.

色屬於我我在色中不. 白言. 不也世尊. 於汝

意云何. 受想行識是常無常. 大德. 皆是無常.

□陀. 體旣無常. 爲是苦不. 大德. 是苦若無

常苦卽變壞法. 我諸多聞聖弟子衆. 計受等

是我我有受等. 受等屬我我在受等中不. 不

也世尊. 是故應知凡是諸色. 若過去. 若未來.

若現在. 若內若外. 若[&FFFF]#若細. 若勝劣. 若遠

若近. 所有諸色皆非是我. 我不有色. 色不屬

我. 我不在色中. 如是應以正念正慧而審觀

察. 受想行識. 若過去. 若未來. 若現在. 若內

若外. 若[&FFFF]#若細. 若勝若劣. 若遠若近. 此等亦

非是我. 我亦非有此等. 我亦非在此中. 如是

應以正念正慧而審觀察. 若我多聞聖弟子

衆. 如是觀察於色厭患. 復於受想行識亦生

厭患. 若厭患已卽不染著. 旣無染著卽得解

脫. 旣解脫已自知解脫. 作如是言. 我生已盡.

梵行已立. 所作已辦. 不受後有. 爾時世尊說

此法已. 時具壽難陀. 遠塵離垢得法眼淨. 五

下     欄

百苾芻於諸有漏心得解脫. 爾時世尊重說

伽他. 告難陀曰

若人無定心     卽無淸淨智

不能斷諸漏     是故汝勤修

汝常修妙觀     知諸蘊生滅

淸淨若圓滿     諸天悉欣慶

親友共交歡     往彰相愛念

貪名著利養     難陀汝應捨

勿親近在家     及於出家者

念超生死海     窮盡苦邊際

初從□羅藍     次生於肉[&FFFF]#

肉[&FFFF]#三閉尸     閉尸生健南

健南暫轉變     生頭及四支

衆骨聚成身     皆從業因有

頂骨合九片     □車兩骨連

齒有三十二     其根亦如是

耳根及頸骨     [&FFFF]#骨井鼻梁

胸臆與咽喉     總有十二骨

眼□有四骨     肩偶亦兩雙

兩臂及指頭     總有五十骨

項後有八骨     脊梁三十二

此各有根本     其數亦四分

右脅邊肋骨     相連有四三

左脅相連生     亦有十三骨

此等諸骨鎖     三三相續連

二二相鉤牽     其餘不相續

左右兩腿足     合有五十骨

總三百十六     支柱於身肉

骨節相鉤綴     合成衆生體

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十七

頁數＞ 三三五

上        欄

實語者記說    正覺之所知

從足至於頂    雜穢不堅牢

由此共成身    脆危如葦舍

無梢唯骨立    血肉遍塗治

同機關木人    亦如幻化像

應觀於此身    筋□更纏繞

濕皮相□覆    九處有瘡門

周遍常流溢    屎尿諸不淨

譬如倉與Ｃ    盛諸穀麥等

此身亦如是    雜穢滿其中

運動骨機關    危脆非堅實

愚夫常愛樂    智者無染著

□唾汚常流    膿血□充滿

黃脂雜乳汁    腦滿□□中

胸□痰Ｃ流    內有生熟藏

肪膏與皮膜    五藏諸腹□

如是臭爛等    諸不淨同居

罪身深可畏    此卽是怨家

無識耽欲人    愚癡常保護

如是臭穢身    猶如朽城郭

日夜煩惱逼    遷流無暫停

身城骨牆壁    血肉作塗泥

□彩貪瞋癡    隨處而莊飾

可惡骨身城    血肉相連合

常被惡知識    內外苦相煎

難陀汝當知    如我之所說

晝夜常繫念    勿思於欲境

若欲遠離者    常作如是觀

勤心解脫處    速超生死海

中      欄

爾時世尊說是入胎經已. 具壽難陀. 及五百

苾芻. 皆大歡喜. 信受奉行

難陀苾芻. 越生死海險難之處. 能至安隱究

竟涅槃. 獲阿羅漢果. 說自慶頌曰

敬心奉□浴    淨水及塗香

幷修諸福田    獲斯殊勝報

時諸大衆聞是說已咸皆有疑. 爲斷疑故請

大師曰. 大德. 難陀苾芻先作何業. 由彼報得

金色之身. 具三十相以自嚴飾. 望世尊身但

少四指. 於□欲境極生愛著. 大師哀愍. 於生

死海强拔令出. 方便安置究竟涅槃. 惟願爲

熟皆悉現前. 廣說如餘. 卽說頌曰

假使經百劫    所作業不亡

因緣會遇時    果報還自受

汝等諦聽. 過去世時九十一劫. 人壽八萬歲.

有毘[&FFFF]#尸佛如來應供正等覺明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊出現於

世. 與六萬二千苾芻. 遊行人間. 至親慧城王

所都處. 往親慧林卽於此住. 時彼世尊有異

母弟. 於□欲境極生愛著. 其毘[&FFFF]#尸如來應

正等覺. 於生死海勸令出家. 方便安置究竟

涅槃. 時彼國王名曰有親. 以法化世. 人民熾

盛□樂安隱. 無諸詐僞賊盜疾疫. 牛羊稻蔗

在處充滿. 王異母弟極耽□染. 王聞佛衆住

親慧林. 將諸王子親侍大□. 及內宮女人民

翊從. 往詣佛所. 頂禮佛足. 退坐一面. 爾時世

尊. 爲彼王衆宣揚妙法. 示敎利喜得殊勝解.

其弟耽欲不肯出門. 時大臣子及餘知友撫

下       欄

塵之類. 詣而告曰. 善友知不. 王及王子. 幷諸

內宮大臣衆. 往毘[&FFFF]#尸佛所. 躬行禮敬聽

受妙法. 獲殊勝解. 人身難得汝已得之. 如何

今時耽著□欲. 不肯出門. 彼聞責已心生愧

恥. □仰相隨同行而去. 時佛弟苾芻. 見諸徒

侶共行而去. 問曰. 何故君等將此一人共伴

而去. 時彼同伴. 具以事白苾芻曰. 我是佛弟.

昔在家時. 於諸欲境極生耽著. 幸□大師强

牽令出. 安隱將趣究竟涅槃. 更有如是愚癡

之輩. 與我相似. 仁等慈悲强共將去. 誠爲大

善. 今可往詣無上大師. 得至佛所必生深信.

時彼同伴共至佛所. 佛觀彼類稱根欲性而

爲說法. 旣得聞已. 深起信心. 從座而起. 偏

袒右肩. 合掌向佛. 白言世尊. 唯願大師及諸

聖衆. 明至我家入溫室□浴. 佛默然受. 彼知

受已. 禮佛雙足. 奉辭而去. 遂至王所. 申恭敬

已. 白言大王. 我詣佛所聞法生信. 於□欲境

起厭離心. 奉請佛僧明至我家人溫室浴. 如

來大師慈悲爲受. 佛是人天所應供養. 王今

宜可灑掃街衢嚴飾城郭. 王作是念. 佛來入

城. 我當嚴飾. 然我之弟耽欲難諫. 佛今調伏

實誠希有. 答言甚善. 汝今可去營辦□浴所

須之物. 我當隨力嚴飾城隍. 弟生大喜. 辭王

而去. 王告諸臣曰. 當可唱令普告諸人明日

世尊. 將入城內. 諸舊住者. 及遠方來. 汝等

諸人. 咸當隨力嚴飾城郭灑掃街衢. 持諸香

花迎大師入. 臣奉王敎. 普告令知. 具宣王[&FFFF]#

時諸人衆. 於彼城中. 除去瓦礫遍灑香水燒

諸妙香. 懸衆幡蓋. 散花供養. 如天帝釋歡喜

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第五十八

頁數: 三三六

上       欄

之園. 時彼王弟. 辦諸香湯及香油等. 莊嚴浴

室敷置床座. 毘[&FFFF]#尸佛漸欲至城. 王及諸臣

太子后妃宮人□女. 及諸人衆咸出奉迎. 遙

禮佛足隨從入城. 時彼王弟. 引佛世尊入溫

室內. 授香水等以充□浴. 見佛世尊身如金

色三十二相八十種好周遍莊嚴. 見已歡喜

生深信心. 洗浴旣竟著衣服已. 卽便頂禮世

尊雙足. 發是願言. 我今幸遇最上禮田微申

供養. 願此善因於未來世身得金色. 與佛無

異. 如世尊弟. 於欲境中深生耽著. 强拔令出

得趣安隱究竟涅槃. 願我當來得爲佛弟. 獲

金色身亦復如是. 我於欲境生耽著時. 强牽

令出愛染深河. 得趣涅槃安隱之處. 汝等苾

芻勿生異念. 彼親慧王耽欲之弟. 卽難陀苾

芻是由於昔時請毘[&FFFF]#尸佛入浴室中香湯□

浴淨心發願. 彼之善因. 今爲佛弟身作金色.

我於耽著□欲之境. 强拔令出捨俗出家. 究

竟涅槃至安隱處

時諸大衆更復雄疑. 請世尊曰. 大德難陀苾

芻曾作何業. 今身感得三十大丈夫相. 佛告

諸大衆. 彼所作業廣說如前. 乃往過去於聚

落中有一長者. 大富多財資生無乏. 有一苑

園花果茂盛. 流泉浴池林木森辣. 堪出家人

棲隱之處. 時有獨覺出現於世. 哀愍衆生處

於閑靜. 世間無佛唯此福田. 于時有一獨覺

尊者. 遊行人間至斯聚落. 周旋觀察屈彼園

中. 其守園人旣見尊者告言善來爲解勞倦.

尊者住此. 卽於中夜入火光定園人見已作

如是念. 此之大德成斯勝行. 卽便夜起往就

中       欄

家尊. 告言大家. 宜於今者生慶喜心. 於苑園

中有一大德. 來投我宿. 成就妙行具足神通.

放大光明遍照園內. 長者聞已疾往園中. 禮

雙足已作如是言. 聖者仁爲心食. 我爲福田

幸住此園. 我常施食. 彼見慇懃卽便爲受. 住

此園內入勝妙定解脫之樂. 復作是念. 我此

臭身輪□生死. 所應作者幷已獲得. 宜入圓

寂永證無生. 作是念已. 卽昇虛空. 入火光定.

現諸神變. 放大光明. 上燭紅輝下流淸水. 捨

此身已神識不生. 永證無餘妙涅槃界. 時彼

長者取其屍骸焚以香木. 復持乳汁而滅其

火. 收餘身骨置新甑中. 造□諸波. 懸諸幡蓋.

深生敬信. 灑三十種衆妙香水. 幷發大願心

諸相好. 汝等諦聽勿生異念. 往時長者卽難

陀是. 由以勝妙供養敬信業故. 今受果報感

得三十殊妙勝相. 時諸大衆更有疑念. 重請

世尊. 大德. 難陀苾芻曾作何業. 若不出家棄

塵俗者. 必當紹繼力輪王位. 佛告諸苾芻. 難

陀先世所造之業. 果報熟時必當自受. 廣如

上說. 過去世時此賢劫中. 人壽二萬歲. 有迦

葉波佛出現世間. 十號具足. 在婆羅Ｃ斯仙

人墮處施鹿林中. 依止而住. 時彼城中王名

訖栗枳. 以法化世爲大法王. 廣如上說. 王有

三子. 謂大中小. 彼迦葉波佛. 施化事畢. 猶如

火盡入大涅槃. 其王信敬取佛遣身. 以諸香

木□檀比水海岸牛頭天木香等. 焚燒旣訖.

滅以香乳. 收其舍利置金寶甁. 造大□堵

波. 皆用四寶. 縱廣正等一踰繕那. 高半踰繕

那安相輪. 時王之中子親上中蓋. 汝等苾芻

下       欄

勿生異念. 時王中子者卽難陀是. 由於昔時

敬心供養安置中蓋其之善業. 於二千五百

生中. 常爲力輪王. 化一洲內. 今此生中若不

出家者. 還作力輪王得大自在

時諸大衆更復有疑. 請問世尊. 大德難陀苾

芻曾作何業. 於佛弟子善護根門最爲第一.

佛言. 此由願力. 難陀苾芻. 於迦葉波佛時. 捨

俗出家其親敎師. 彼佛法中善護根門稱爲

第一. 盡其形壽梵行自持. 然於現身[&FFFF]#無證

悟. 於命終時便發誓願. 我於佛所盡斯形壽

梵行自持. 然於現身竟無所證. 願我以此修

行善根. 此佛世尊記未來世有摩納婆當成

正覺號釋迦牟尼. 我於彼佛敎法之中. 出家

離俗斷諸煩惱. 獲阿羅漢如親敎師於斯佛

所善護根門最爲第一. 我亦如是. 於彼敎中

守護根門最爲第一. 由彼願力. 今於我所諸

弟子中. 善護根門最爲第一. 如是苾芻若純

黑業得純黑報. 若純白業得純白報. 若雜業

者當受雜報. 是故汝等離純黑雜業. 修純白

業. 如是應修

大寶積經卷第五十七

大寶積經卷第五十八

大唐于□三藏實叉難陀譯

文殊師利授記會第四五之一

如是我聞. 一時佛在王舍城耆□□山. 與大

比丘衆一千人俱. 菩薩八萬四千. 文殊師利

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十八

頁數＞ 三三七

上      欄

菩薩觀世音菩薩. 得大勢菩薩. 而爲上首. 復

與七十二億諸天衆俱. 悉皆趣向菩薩之道.

復與四天大王釋提桓因梵天王等及其眷

屬. 各有五萬二千衆俱. 亦皆趣於菩薩之道.

有四阿修羅王. 各與眷屬無量衆俱. 復與七

萬二□大龍王俱. 其名曰難陀龍王. 優波難

陀龍王. 婆留那龍王. 娑竭羅龍王. 持大地龍

王. 無熱惱龍王. 高勝龍王. 伏魔龍王. 最勝龍

王. 月上龍王. 如是等而爲上首. 復與無量夜

叉王俱. 其名曰金毘羅夜叉王. 阿□薄拘夜

叉王. 蘇支路摩夜叉王. 妙意夜叉王. 妙慧夜

叉王. 妙相夜叉王. 普色夜叉王. 不動夜叉王.

有力夜叉王. 大力夜叉王. 如是等而爲上首.

時王舍城國王大臣. 及諸四衆天龍夜叉人

非人等. 各以衣服飮食臥具醫藥種種資具.

於如來所恭敬尊重而供養

爾時世尊. 於晨朝時著衣持[&FFFF]#. 與諸比丘及

於天人百千之衆. 前後圍□. 向王舍城阿□

世宮. 佛威神力. 放百千種妙色光明. 百千音

樂同時俱奏. 雨衆妙花. 優[&FFFF]#羅花. [&FFFF]#晨摩花.

拘勿頭花. 芬陀利花. □紛梡下. 是時如來以

神通力. 隨所行處. 涌出寶蓮. 大如車輪. 白銀

爲莖. 眞金爲葉. 毘琉璃寶以爲其鬚. 於花臺

中. 有化菩薩. 結加趺坐. 是諸菩薩. 與寶蓮

具□王舍城. 右旋七□. 而說頌曰

釋種應供大商主    利樂含識令安隱

具大威德寂靜心    爲世依□當入城

若欲遠離老死苦    或樂遊戱於天宮

或有欲破諸魔軍    應近妙辯人中主

中       欄

難得聞名今出現    經百千劫修衆行

以大悲心遊世間    如是之尊當入城

曾行無量無邊捨    男女妻室及王位

頭目耳鼻幷手足    衣服飮食亦復然

已修無量施功德    證於無上一切智

以施調心固其行    戒淨無缺大丈夫

成就無量忍功德    心□恬□當入城

俱□劫行勝精進    念衆生苦忘疲倦

具足無量無比禪    彼梵音者當入城

智慧無量無倫匹    猶若虛空無邊際

最勝人尊戒亦然    備修衆行智淸淨

□壞魔軍能濟拔    得住無憂不動位

無等法王轉法輪    彼釋師子當入城

若欲成佛出興世    三十二相以莊嚴

應發無等菩提心    於如來所興供養

若欲永捨貪□癡    及以遠離諸煩惱

速當親近釋師子    施作種種諸供養

若欲速成釋梵王    各千眷屬常隨從

□受天宮諸快樂    彼應親近釋師子

欲爲四洲勝輪王    所願七寶皆成就

最勝千子咸勇健    應當供養彼勝尊

欲爲長者邑中主    資財增廣無有量

最勝千子咸勇健    應當供養彼勝尊

欲爲長者邑中主    資財增廣無有量

眷屬色相悉超倫    彼應供養釋師子

已得解脫及當得    皆由聞佛寂靜法

難可値遇彼勝尊    應聽甘露無憂句

爾時王舍城中男女長幼無量衆生. 聞此頌

已卽皆開悟. 各齊香花寶蓋幢幡無量音樂.

詣如來所一心瞻仰. 踊躍歡喜恭敬供養. 於

是世尊. 將欲入城足蹈門□. 城中之地六種

下       欄

震動. 雨衆妙花及諸音樂. 城中衆生盲者得

視. 聾者得聞. 狂者得心. 裸者得服. 飢者得

食. 貧者得財. 時彼衆生亦復不爲貪欲瞋□

愚癡□慢之所逼惱. 慈心相向猶如父子. 彼

樂音中而說頌曰

十力大丈夫    最勝人師子

利物人都城    群生獲安樂

盲□得見色    聾□得聞聲

顚狂復本心    裸露□衣服

飢渴遇珍膳    貧□得資財

又於虛空中    諸天百千億

同爲供養佛    競奏諸樂音

具德十力尊    今入此城內

城中六種動    所謂遍動等

衆生無怖想    皆獲大歡喜

而今此城中    一切諸衆生

不爲貪□癡    □嫉之所惱

欣悅充遍身    慈念而相向

願佛速入城    安樂諸群品

世尊入城時    普放大光明

人天咸奏樂    悅暢於心意

如是諸奇特    種種無有量

天人阿修羅    莫之皆瞻奉

時王舍城. 有菩薩長者之子. 名□過咎. 於

里巷中遙[&FFFF]#世尊相好奇特端嚴澄□諸根湛

寂觀者無厭. 住奢摩他最上調伏. 防護諸根

如善調象. 正念不亂如淨淵池. 三十二相莊

嚴其體. 彼菩薩旣見是已. 生極尊重淨信之

心. 便往佛所稽首雙足. 右□三□[&FFFF]#住一面.

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十八

頁數＞ 三三八

上       欄

復有無量百千衆生. 同詣佛所. 無數諸天住

虛空中. 合掌恭敬尊重頂禮

是時□過咎菩薩白佛言. 世尊. 菩薩成就幾

法. 速得阿□多羅三□三菩提. 隨其所願嚴

淨佛刹. 於是世尊. 爲欲調伏諸衆生故. 爲故

哀愍□過咎故. 往詣廛肆. 於大衆中而告之

言. 善男子. 菩薩成就一法. 速得阿□多羅三

□三菩提. 隨其所願嚴淨佛刹. 善男子. 何謂

一法. 此菩薩於一切衆生行大悲故. 以勝志

樂發菩提心. 云何名爲以勝志樂發菩提心.

應作是說. 若有已發菩提心者. 乃至微惡終

更不作. 何所不作. 謂貪瞋癡. 及以在家威儀

調戱悉皆遠離. 若出家已. 不復□望名利恭

敬. 安住出家所修行法. 云何出家所修行法.

謂如實悟入一切諸法. 云何所悟一切諸法.

謂蘊界處有爲無爲. 云何悟入. 謂觀察五蘊

寂滅如幻空無所有. 如是悟時不見悟入. 無

覺無思. 一切分別悉皆寂滅. 若於諸蘊如是

悟人. 卽爲悟入一切諸法. 是名出家所修行

法. 菩薩如是修此行時. 亦不捨離一切衆生.

何以故. 是菩薩如自所觀爲衆生說. 而亦不

著法及衆生. 善男子. 是爲菩薩成就一法速

得阿□多羅三□三菩提. 亦令佛刹具足圓

滿. 說此法時. □過咎菩薩得無生忍. 歡喜踊

躍. 上昇虛空. 高七多羅樹. 於彼衆中. 二千衆

生發菩提心. 一萬四千諸天及人. 遠塵離垢.

於諸法中得法眼淨. 於是世尊熙怡微笑. 從

其面門放種種色光. 照無量世界. 照已還來.

□佛三□. 而從頂入. 是時阿難卽從座起. 整

中       欄

理衣服. 偏袒右肩. 右膝著地. 於世尊前. 而說

頌曰

自在力導師    到諸法彼岸

一切智人尊    何緣現微笑

善逝十力尊    能爲諸利益

三世悉明達    何緣現微笑

了衆生心行    上中下差別

知諸想無□    願佛爲宣說

億那由諸天    咸來頂禮佛

願發微妙音    充濟諸渴仰

勝定到彼岸    智慧亦復然

遠離於錯謬    何緣現微笑

百千諸天衆    爲法故來集

無量諸比丘    合掌皆願聞

奏種種音樂    供養於如來

善哉佛世尊    願決衆疑惑

佛告阿難. 汝今見此□過咎菩薩昇虛空不.

阿難白言. 唯然已見. 佛言. 善男子. 此□過咎

[&FFFF]#後過於六萬二千阿僧祇劫. 於此世界. 當

得成佛. 號寂靜調伏音聲. 劫名熱惱. 彼佛

刹土功德莊嚴. 及以聲聞菩薩之衆. 亦如不

動如來妙喜世界. 等無差別. 是時世尊. 與諸

比丘到阿□世王宮已. 各隨次第. 敷座而坐.

時王卽以種種飮食. 手自勘酌. 供養世尊及

比丘僧. 悉令充足. 復以上妙衣服. 奉獻如來.

卽於佛前. 踞卑床座. 而白佛言. 世尊. 忿恨

瞋惱從何而□. 愚癡無智由何而滅. 佛告大

王. 忿恨瞋惱我我所生. 若不能知功德過失

及我我所. 名爲智. 若如實知彼我我所. 此

下         欄

卽非智非非智也. 大王當知. 一切諸行來無

所從. 去無所至. 若無來去贓無生滅. 若無生

滅. 彼智無智亦復皆無. 何以故. 無有少法而

能了知生與非生. 若離能知. 是爲知也. 時阿

□世王白佛言. 世尊. 希有如來應正等覺如

是善說. 我今寧可聞法中夭. 不願徒生壽命

相續

爾時世尊. 爲阿□世勸發開曉令歡喜已. 從

座而去. 詣耆□□山. 洗足已敷座而坐. 入于

三昧. 是時如來爲法施故. 於□時間. 從三昧

起. 諸大菩薩及聲聞衆皆從定出. 於是文

殊師利與四萬二千趣菩薩乘諸天子俱. 彌

勒菩薩與五千菩薩衆俱. 勇猛雷音菩薩與

五百菩薩衆俱. 如是一切菩薩及諸聲聞幷

阿□世王. 各將眷屬前後圍□. 詣如來所. 頂

禮佛足. 退坐一面. 時王舍城. 復有無量百千

衆生. 皆共往詣耆□□山. 到如來所. 頂禮佛

足. 退坐一面. 於是舍利弗. 承佛威神. 從座

而起. 偏袒肩. 右膝著地. 合掌恭敬. 而白佛

言. 如來. 前已於王舍城廛肆之內. 爲□過咎.

略說菩薩摩訶薩功德莊嚴淸淨佛刹. 善哉

世尊. 唯願廣說. 如諸菩薩行不退轉菩提之

行. 息諸煩惱. 嚴淨佛刹. 圓滿大願. 具足修行

諸波羅蜜. 遠離聲聞□支佛地. 履踐如來所

行之跡. 降伏衆魔制諸外道. 具一切智轉妙

法輪. 如是菩薩. 乃至未得一切種智. 而能決

定利益安樂無量衆生. 世尊. 今此會中爲心

菩提. 善男子善女人. 聞是法已. 歡喜修行. 于

時世尊. 作是思惟. 今我所說非但爲此現前

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十八

頁數＞ 三三九

上     欄

會衆. 是故宜應示現神變. 作是念已. 放百千

億妙色光明. 一一光明普照十方百千億土.

彼諸佛土所有日月天龍摩尼電火光明映

蔽不現. 而彼一切大小圍山須彌山王. 及餘

諸山叢林樹木. 逼佛光明之所鑒徹. 無能現

影. 是時如來復現威德□□之聲. 其聲遍聞

十方世界. 爾時東方去此八十四□河沙等

佛刹. 有世界名普光明. 彼現有佛號集吉祥

王. 而彼佛刹無有聲聞□支佛名. 唯是菩薩

充滿其土. 一一菩薩. 各有百億不退菩薩. 而

爲眷屬. 時彼衆中有一菩薩. 名曰法上. 以何

義故. 名爲法上. 謂彼菩薩於衆會前聞說法

已. 上昇虛空. 高七多羅樹. 自隱其身. 說菩

薩藏法門. 名陀羅尼金剛句. 時彼會衆咸作

念言. 一切諸法但有其聲. 何以故. 卽如法上

菩薩. 不見身相但聞其聲. 此聲無體如彼身

相. 旣離見聞則爲法性. 說此法時. 會中無量

得忍菩薩. 遙見彼土法上菩薩. 又見此刹

佛放光明. 及聞其聲Ｃ乎彼界. 彼諸菩薩卽

時共詣集吉祥王如來所. 頂禮佛足. [&FFFF]#住一

面. 法上菩薩白佛言. 世尊. 以何因緣而現此

瑞未曾有也. 佛言. 善男子. 西方去此過八十

四□河沙等佛刹. 有世界名娑婆. 彼現有佛.

號釋迦牟尼. 爲欲加集十方世界諸菩薩故.

一切毛孔放此光明及□□聲. 法上菩薩白

佛言. 世尊. 我今欲往娑婆世界. 禮覲供養釋

迦如來及諸菩薩. 幷欲聽法. 佛言可往今正

是時

爾時法上菩薩. 卽作是念. 今我以何神變. 往

中      欄

彼禮覲釋迦如來. 作是念已. 卽入一切莊嚴

身三昧. 由是三昧威神力故. 令此三千大千

世界滿中妙花積至於膝. 百千音樂同時俱

作寶幢幡蓋種種莊嚴. 復以妙香普熏此界.

猶如他化自在天宮. 是時法上菩薩. 現神變

已. 卽與六十三億大菩薩衆. 前後圍□. 譬如

壯士屈伸臂頃. 從彼土沒現此界中. 到如來

所. 頭面禮足. 右□三□. 隨所來方. 以願力

故. 化現蓮花而坐其上

爾時南方去此過九十六億那由他佛刹. 有

世界名離塵. 彼現有佛. 號師子勇猛奮迅. 而

爲無量大菩薩衆. 恭敬圍□. 於彼衆中. 有一

菩薩. 名曰寶掌. 以何義故. 名爲寶掌. 謂彼菩

薩. 於諸佛土. 化衆生時. 欲以右手遍□若干

諸佛世界. 卽隨所欲而能成辦. 從其手出佛

法僧聲. 施戒忍進禪慧慈悲喜捨之聲. 出如

是等百千億那由他法寶之聲. 爾時寶掌菩

薩. 見大光明. 聞□□聲. 詣彼佛所. 白言.

世尊. 以何因緣而有此瑞. 佛言. 善男子. 北方

去此過九十六億那由他佛刹. 有世界名娑

婆. 佛號釋迦牟尼. 爲欲演說佛刹功德莊嚴

法門. 集諸菩薩. 令聞此法攝受功德故現斯

瑞. 寶掌菩薩白佛言. 世尊. 我等欲往娑婆世

界. 禮覲供養釋迦如來及諸菩薩. 幷欲聽法.

佛言. 善男子. 寧用去爲. 何以故. 彼娑婆世界

具足三毒苦惱衆生之所聚集. 寶掌菩薩白

佛言. 世尊. 彼釋迦如來應正等覺. 見何義利.

捨嚴淨刹. 現穢土中. 佛言. 善男子. 彼佛如來

昔兆長夜. 作如是言. 願我速得成就大悲. 常

下     欄

於弊惡衆生之中. 成等正覺轉妙法輪. 寶掌

菩薩復白佛言. 世尊. 復釋迦如來. 乃能往昔

發是大悲難發之願. 現於如此惡世界中. 如

是慈尊甚爲難遇. 我今當往禮覲供養. 佛言.

可爾. 今正是時. 然善男子. 汝詣彼土應當謹

察無自毁傷. 所以者何. 生彼世界諸菩薩等

雖爲難遇. 其餘衆生心行險□難可調伏. 寶

掌白言. 彼土雖有忿恨怨□. 無傷於我. 假使

一切衆生盡未來際. 瞋恨罵辱. 乃至刀杖瓦

石打擲. 悉能受之終不加報. 爾時師子勇猛

奮迅如來. 謂彼一切衆菩薩言. 諸善男子. 汝

等若能如寶掌者. 可與俱行. 說是語時. 於彼

會中. 有七萬二千菩薩. 同聲白言. 我等共往

娑婆世界. 寶掌菩薩卽作是念. 今我以何神

變. 往彼禮覲釋迦如來. 復能安樂無量衆生.

作是念已. 卽以右手. 覆此三千大世界. 雨

諸飮食衣服車乘金銀琉璃眞珠珂貝珊瑚璧

玉. 隨諸衆生心所□望. 悉能充滿. 樂聞法者

卽令得聞. 復使無量聞法衆生證得眞實. 亦

令無數病苦衆生受勝妙樂. 是時寶掌菩薩

現神變已. 與諸菩薩. 於一念頃. 從彼土沒. 現

此界中. 到如來所. 頂禮佛足. 右□三□. 隨所

來方. 以願力故. 化現蓮花而坐其上. 爾時西

方去此過七十二億那由他百千佛刹. 有世

界名摩尼藏. 彼現有佛. 號摩尼積王其佛刹

土淸淨琉璃之所成就. 無有聲聞及□支佛.

唯是淸淨大菩薩衆. 去來坐立於琉離地. 咸

見如來分明顯現. 如明鏡中[&FFFF]#其面像. 是諸

菩薩. 於彼地中見佛世尊. 亦復如是見已請

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第五十八

頁數＞ 三四○

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法. 佛便爲說往昔大願. 彼諸菩薩聞法得忍.

爾時如來於眉間女相摩尼寶中. 放大光明

遍照彼刹. 其中所有日月光明映蔽不現. 以

華開合而爲晝夜. 於彼刹中. 有一菩薩. 名勝

智願. 遇斯光已. 便證佛所. 白佛言. 世尊. 以

何因緣而有此瑞. 佛言. 善男子. 東方去此過

七十二億那由他百千佛刹. 有世界名娑婆.

佛號釋迦牟尼. 爲欲加集諸菩薩言故而現斯

瑞. 時勝智願聞是語已. 白佛言. 世尊. 我等欲

往娑婆世界禮覲供養釋迦如來及諸菩薩.

幷欲聽法. 佛言. 可往. 今正是時. 時勝智願.

作是念言. 今我以何神變. 往彼禮覲釋迦如

來. 作是念已. 卽入三昧. 令此三千大千世界

三惡道苦悉皆消滅得無上樂. 譬如比丘得

諸禪定. 是時一切諸天世人及以非人. 不爲

貪□愚癡諸見我慢忿恨怒害□嫉□諂覆藏

之所逼惱. 皆發慈心. 爾時勝智願菩薩. 現

神變已. 與四萬二千菩薩. 於一念頃. 從彼土

沒. 現此界中. 到如來所. 頭面禮足. 隨所來

方. 以願力故. 化現蓮花而坐其上

爾時北方去此過六萬三千佛刹. 有世界名

常莊嚴. 彼現有佛號娑羅起王. 其佛刹士. 初

未曾聞女人之稱. 一切皆是蓮花化生. 袈裟

隨體. 時佛爲彼諸菩薩衆. 說佛種性印法門.

何等名爲佛種性印. 所謂最初發菩提心. 從

此卽爲具菩薩戒入菩薩藏. 得陀羅尼心無

散亂. 不離於捨證入空性. 正修無相無所願

心. 性離貪染. 於蘊界處而能證入. 所作隨覺

樂心佛慧. 於無生性眞實了知. 證於諸法而

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無分別. 具足正見斷於妄念. 是故名爲佛種

性印. 時彼衆中有一菩薩. 名相莊嚴星宿聚

王. 本願殊勝. 若有衆生見其身者. 必定當得

三十二相. 時彼菩薩. 遇佛光明及聞其聲. 便

詣佛所. 頂禮雙足. 右□□. 白佛言. 世尊.

以何因緣而有此瑞. 佛言. 善男子. 於此南方

過六萬三千佛刹. 有世界名娑婆. 佛號釋迦

牟尼. 爲欲加集諸菩薩故而現此瑞. 彼菩薩

言. 何故名爲娑婆世界. 佛言. 彼界堪忍貪□

諸惱亂耶. 佛言. 善男子. 彼界衆生少能成就

若斯功德. 而多隨順貪□愚癡怨恨纏縛. 彼

菩薩言. 若如是者. 彼界不應名娑婆也. 佛言.

相莊嚴星宿聚王. 彼佛刹土. 亦有行菩薩乘

諸善男子及善女人. 已曾供養無量諸佛. 成

就忍辱. 將護衆生. 善自調伏. 若有衆生以諸

苦惱. 而來加害悉能含忍. 終不放逸貪□愚

癡. 善男子. 由有如此諸善丈夫. 是故彼界名

曰娑婆. 又彼界中. 亦有衆生. 具足衆惡. 少能

悔過. 其心[&FFFF]#猛而無愧恥. 不敬佛. 不重法. 不

愛僧. 當墮地獄畜生餓鬼. 彼釋迦如來. 於此

下劣衆生之中. 悉能忍受罵辱嫌恨誹謗惱

亂惡言恐□. 心如大地不可動搖無所違逆.

若得供養及以不得. 心無高下亦無憎愛. 是

故彼界名曰娑婆. 爾時相莊嚴星宿聚王菩

薩白佛言. 世尊. 我等今者得大善利. 不生於

彼弊惡下劣衆生之中. 佛言. 善男子莫作是

說. 何以故. 東北方有世界. 名妙莊嚴忍. 彼現

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有佛號大自在王. 其土衆生皆悉具足一向

安樂. 譬如比丘入於滅定. 彼之安樂亦復如

是. 若有衆生於彼佛土. 億百千歲修諸梵行.

不如於此娑婆世界. 一彈指頃於諸衆生起

慈悲心. 所獲功德尙多於彼. 何肉能於一日

一夜住淸淨心. 爾時相莊嚴星宿聚王菩薩

白佛言. 世尊. 我等欲往娑婆世界. 禮覲承事

釋迦如來及諸菩薩. 幷欲聽法. 佛言. 可往. 今

正是時. 爾時相莊嚴星宿聚王菩薩. 卽作是

念. 今我以何神通之力. 往彼禮覲釋迦如

來. 作是念已. 於虛空中化成寶蓋. 覆此三千

大千世界. 百千萬億珠纓寶幡周□垂布. 於

其蓋中雨種種花. 百千音樂自然而奏. 復令

此會比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 天龍夜叉

乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非

人等. 各自見身具三十二相現寶蓋中. 爾時

相莊嚴星宿聚王菩薩. 現神變已. 與十億菩

薩. 於一念頃. 從彼土沒. 現此界中. 到如來

所. 頂禮雙足. 右□三□. 隨所來方. 以願力

故. 化現蓮花. 而坐其上. 如是乃至遍於十方.

各有無量阿僧祇佛刹中. 無量阿僧祇百千

億菩薩. 見大光明. 聞□□聲. 問彼世尊. 而來

此土. 頂禮佛足. 各坐一面. 亦復如是. 又此界

中. 釋梵護世. 大威德天. 諸龍夜叉乾□婆阿

修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽等. 皆見光明

咸來佛所. 頂禮雙足. [&FFFF]#坐一面

爾時世尊. 現神變已. 十方無量百千億那由

他佛刹. 所有菩薩來集會者. 皆見此土功德

莊嚴幷佛身量菩薩聲聞及受用具. 與自本