經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十三

頁數＞ 一八一

上       欄

不知眼盡故    彼非工巧者

雖於多問難    一字廣分別

無眼盡邊智    彼非隨義說

雖學智者說    不知密非密

無眼盡邊智    於法無所得

雖了種種言    世論及諸法

無眼盡邊智    如墜險攀藤

雖善於聲明    推步吉凶相

及文字音韻    讀誦皆窮了

不知眼盡邊    彼等終無智

雖明女人相    邪語令迷惑

按摩□勞法    □密之幻術

不知眼盡邊    彼等終無智

雖演說百宗    一字無遺失

不知眼盡邊    所說終無義

如是眼生邊    邊際與流轉

乃至於寂滅    當知亦復然

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

雖讀誦聲論    而悉了其義

不知眼盡邊    彼終爲下劣

雖誦四圍陀    及[&FFFF]#皆通利

不知眼盡邊    彼終爲不劣

如是眼生邊    邊際與流轉

乃至於寂靜    當知亦復然

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

大寶積經卷第三十二

中    欄

大寶積經卷第三十三

唐天竺三藏菩提流志譯

出現光明會第十一之四

出尊入城時    無量諸衆生

聞空中所說    得眼盡邊智

世尊入城時    無量諸衆生

聞空中所說    了知眼自性

畢竟空無我    皆獲眼淸淨

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

貪瞋癡忿慢    □嫉□貢高

乃至於放逸    當知亦復然

世尊入城時    無量衆生類

於上虛空中    聞佛種種名

或聞滅壞貪    無有等比名

或聞滅壞瞋    利益世間名

或聞了愚癡    □伏□慢名

或聞示世間    寂靜導師名

或聞現智慧    利益世間名

或聞現方便    饒益衆生名

或聞降伏魔    無有□恨名

或聞以敎法    示現解脫名

或聞廣度脫    諸苦衆生名

或聞人中尊    運濟世間名

聞是諸名已    皆得眼淸淨

虛空及海水    乃至於須彌

一切皆可量    佛智無窮盡

下    欄

若於眼盡得決定    成就法身不爲難

若能成就勝法身    當獲無邊總持智

若獲無邊總持智    彼悟無量諸契經

若悟無量諸契經    於佛神通不難得

若於眼生得決定    成就法身不爲難

若能成就勝法身    當獲無邊總持智

若獲無邊總持智    彼悟無量諸契經

若悟無量諸契經    於佛神通不難得

如是耳鼻舌身心    色聲香味幷觸法

乃至音聲及名等    當知一切亦復然

爾時大地皆震動    大海諸山亦如是

阿修羅衆及諸天    一切皆悉生歡喜

魔及魔軍□諂曲    咸心成就佛莊嚴

諸天各處妙宮殿    淨心歡喜相慶言

導師今已出世間    爲利一切人天衆

地居天衆在本宮    亦以淨心相慶慰

善哉導師今出現    普爲世間安樂因

空行天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以悅意聲稱歎佛    導師出現利世間

四王天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以殊勝音稱歎佛    導師出現利世間

□利天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以殊勝音稱歎佛    導師出現利世間

夜摩天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以殊勝音稱歎佛    導師出現利世間

我等當發菩提心    志心如來無上智

依止天人最勝尊    度脫一切衆生類

兜率天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以殊勝音稱歎佛    導師出現利世間

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十三

頁數＞ 一八二

上    欄

如來往昔俱□劫    修習無邊殊勝行

示苦衆生安隱道    令超生死證涅槃

化樂天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以殊勝音稱歎佛    導師出現利世間

他化天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以微妙聲稱讚佛    導師出現利世間

如來已度於生死    降伏衆魔幷外道

成就無上佛菩提    拯濟群生登彼岸

諸梵天衆聞是言    咸皆歡喜生淨信

以微妙聲稱讚佛    導師出現利世間

如是展轉聲遞聞    諸梵眷屬皆欣慶

導師出現利世間    魔軍怖畏懷憂戚

上至有頂諸天衆    聞佛出現利世間

如是展轉聲遍聞    修羅損減天增長

惡魔宮殿悉空虛    諸天眷屬皆充滿

以無畏力降邪衆    速成最勝大菩提

如是刹那天遍知    世尊出現利群品

善哉世間開導者    以淸淨眼施衆生

世尊入城時    貪欲逼惱者

聞說不淨觀    貪欲滅無餘

世尊入城時    瞋□逼惱者

聞說慈悲法    瞋□滅無餘

世尊入城時    愚癡逼惱者

聞說智慧法    愚癡滅無餘

世尊入城時    □慢逼惱者

聞說離慢法    □慢滅無餘

世尊入城時    嫉[&FFFF]#逼惱者

聞說離嫉法    嫉[&FFFF]#滅無餘

世尊入城時    忿怒逼惱者

中      欄

聞說離忿法    忿怒滅無餘

世尊入城時    □[&FFFF]#逼惱者

聞說離□法    □[&FFFF]#滅無餘

若修調伏行    聞此無邊法

便入多聞海    成就總持門

又聞空中說    以華供養佛

成就勝功德    大悲神變說

又聞空中說    讚歎如來身

生處及種族    言音悉殊勝

如彼衆生趣    神通隨類說

眼耳鼻舌身    若色若聲等

屈伸或俯仰    所現皆殊勝

如來超世間    而作世燈炬

示現諸色像    皆佛神通力

凡夫樂著色    爲現種種身

隨彼衆生類    說色無堅固

若入多執著    如來現神力

隨彼器非器    爲說相違法

衆生無量世    未曾供養佛

剛强難調伏    爲說於地獄

若人迷業道    依見樂戱論

世尊令彼聞    息見戱論聲

又聞空中說    眼性決定空

無來亦無去    無相無所有

又百千衆生    聞空中演說

肉眼及慧眼    乃至於法眼

世尊神變力    聞說戒定聲

智慧及解脫    解脫知見聲

衆生若干種    如應現神變

下   欄

以隨類言音    演說眞實法

若有諸衆生    樂修施戒忍

神通隨類說    施戒忍辱聲

世尊神變力    隨衆生根性

皆爲廣分別    令受持演說

世尊神變力    聞說蘊界處

縛解若遠近    地位差別相

又聞說諸地    無量智光明

亦聞煩惱習    有離有非離

世尊神變力    聞說人天性

由業果不同    受生有差別

或於女人衆    化女莊嚴身

空聲說厭離    聞者除貪欲

若於舍利子    深心有淨信

大悲隨應現    爲說無上法

拘律陀迦葉    劫賓那難陀

摩訶迦葉波    及□陳如等

隨彼所愛樂    聞說聲聞法

天及阿修羅    及諸夜叉衆

毘婁迦眷屬    無量鳩槃□

以佛神力聞    陀羅□拏[&FFFF]#

一致徒S一S畢致徒S一S□□S上S蘇S上S□□S二S汚

囊S上S徒S四S曼S去S囊S上S徒S五S汚企S上六S阿怒企S上七S阿乞

差羅忙囊夷S八S陀□尼脅瑟[&FFFF]#脅名S上九S多迦脅

S十S伊S上S名滿多□S十一S脅呵S上引S□S十二S阿不唎步底S十三S

脅□阿S去S察□S十四S微耶乞里夜帝S十五S阿S去S察

□縛□耳帝S十六S迦S上S羅Ｃ□S去S寧S十七S薩攘微蛇

□底攘□S十八S[&FFFF]#□舍薩帝舍薩多S十九S[&FFFF]#□舍薩

多S二十S多□Ｃ多部S上二十一S暗Ｃ□暗Ｃ□S二十二S

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十三

頁數: 一八三

上     欄

麗羅Ｃ□室者S二十三S質多微Ｃ耳多S二十四S質多阿

難S上S多S二十五S鳥閉□呵Ｃ耳多部名S上二十六S囊南

S上二十七S迦S上S尼S上S阿迦S上S尼S上S微Ｃ耳多S二十八S室麗瑟

[&FFFF]#S二十九S阿□羅寧□羅S三十S弗S奔沒反S理底□□始

者S三十一S呵呵里S三十二S摩摩S上S里S三十三S吠□□S三十四S底

瑟[&FFFF]#S三十五S斫芻□呵□S三十六S鳥地□多Ｃ枳S三十七S

安□□S三十八S句□□S三十九S計都S四十S蘇計都S四十一S素

頗□□S四十二S迦□□S四十三S句素磨S上S脅曳S四十四S迦

迦ＣS四十五S□□ＣS四十六S鳴般羅暮ＣS四十七S底瑟

[&FFFF]#□S四十八S陀羅尼S四十九S那伽□呵□S五十S般□羅也

底S五十一S阿底般□羅也底S五十二S□□□般提S五十三S

安多□多Ｃ地失遮S五十四S呵□□S五十五S摩□里

S五十六S□□三婆S去SＣS五十七S底瑟[&FFFF]#□S五十八S陀羅

□S五十九SＣS多霖反S菴盧若提S六十S

又以毘沙門    提頭賴□等

無數殊妙聲    說眞實[&FFFF]#法

如是無量聲    善逝神通說

神通無有量    所說亦無邊

或於無佛刹    遊戱神通力

佛身衆圍繞    亦如今所見

於不思議刹    現無量變化

初生行七步    捨王位出家

道場成正覺    思惟所得法

爲衆轉法輪    示現入涅槃

及以神變力    演說種種法

令無量衆生    成就殊勝智

爾時大悲現    諸梵衆圍繞

爲說修慈法    增廣於慈心

爾時大悲現    諸天衆圍繞

中    欄

爲說四攝法    增廣四攝行

爾時大悲現    諸龍衆圍繞

爲說瞋□過    令捨瞋□心

爾時大悲現    夜叉衆圍繞

爲說損害過    令捨損害心

爾時大悲現    修羅衆圍繞

爲說□諍過    稱讚修忍心

爾時大悲現    迦樓羅圍繞

爲說乖違過    稱讚和合心

爾時大悲現    乾□婆圍繞

以無邊愛語    稱讚於如來

爾時大悲現    摩[&FFFF]#衆圍繞

呵毁外道法    稱讚如來敎

爾時大悲現    鬼神衆圍繞

廣稱讚如來    希有諸功德

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼盡邊    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼生邊    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼邊際    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼流轉    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼寂靜    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼無有    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼無生    究竟能通達

下       欄

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼寂滅    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼無我    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞說眼無人    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞眼無衆生    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞眼無命者    究竟能通達

大悲現神變    令百千衆生

聞眼無養育    究竟能通達

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責於世智    不令起愛著

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責於世利    讚無爲功德

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責有漏智    讚諸無漏慧

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責世間禪    稱揚出世定

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責有漏戒    讚無漏學處

大悲現神變    廣爲諸衆生

呵責小心過    稱揚大心德

大悲現神變    稱讚修身戒

乃至於心慧    無漏無所依

大悲現神變    稱讚滅苦道

樂著戱論人    諸佛所訶責

大悲現神變    廣爲諸衆生

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十三

頁數: 一八四

上      欄

分別眼斷過    開示寂滅相

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

大悲現神變    廣爲諸衆生

盛年少壯者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

生處□逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

種姓□逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

受用放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

自在放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

於色放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

女人放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

衣服放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

於酒放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

爲王放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

於戒放逸者    示以無邊過

大悲現神變    廣爲諸衆生

智慧放逸者    示以增上慢

如是覺神通    禪巧增上慢

財說明眷屬    音樂及歌詠

中       欄

是名稱讚歎    供養幷利養

美妙□諂□    無□及無愧

貢高具足慢    放逸貪亦然

大悲現神變    開示諸衆生

心意下劣者    爲說殊勝想

大悲現神變    開示諸衆生

自輕退屈者    爲說精進力

大悲現神變    開示諸衆生

貪著財物者    爲說知足法

又化香宮殿    及以華宮殿

皆挾妙樓閣    化佛於中坐

又化諸天女    住□蔔華宮

皆現於半身    持華□供養

又化諸天女    佳婆師華宮

皆現於半身    持金□供養

又化修羅女    住摩利華宮

皆現於半身    持花□供養

又化諸天女    住靑蓮華宮

皆現於半身    稱讚佛功德

又化諸梵天    坐眞金宮殿

而現於全身    慈聲稱歎佛

又化諸天女    種種莊嚴身

環□牙□觸    出微妙音聲

說諸有爲法    遷變無堅固

愚人妄分別    不能如實知

如是嚴具聲    不從身心出

無去亦無來    亦無有方所

乃至於色心    一切皆如是

愚者不能思    於此生疑惑

下      欄

如是莊嚴具    所出妙音聲

聞子百千刹    解脫無量衆

汝等當觀察    導師自然智

無邊功德身    超過愛戱論

寂靜無諸過    離見治心□

相好以莊嚴    身意皆淸淨

汝觀佛入城    猶如師子步

鵝王象王行    滿足衆生願

成就殊勝福    眞實相莊嚴

普令諸衆生    瞻仰無厭足

汝觀兩足尊    具大慈心者

雖以少物施    獲無量功德

能令諸衆生    於多百千劫

乃至證涅槃    果報無窮盡

汝觀兩足尊    成就無漏戒

令諸衆生等    恭敬而頂禮

無量諸天衆    各捨其宮殿

不耽樂遊戱    親近於導師

汝觀魔及民    於佛生信樂

咸持金柄扇    侍奉於左右

五百諸魔子    以天悅意華

共散於如來    希心無上慧

曾於過去佛    稱讚而供養

今者遇世尊    各各懷欣慶

亦以無量辯    讚歎於如來

爾時有魔子    名爲捨愛者

最初稱讚佛    能知眼盡邊

亦了眼生邊    乃至寂滅相

又知眼盡等    無邊名義名

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十三

頁數: 一八五

上     欄

以善巧言詞    爲衆生演說

而於名義中    無著無疑惑

了知無去來    無取亦無捨

自性常空寂    遠離於文字

亦無能受持    讀誦修行者

往昔諸如來    已曾廣開示

得以假名字    而實無所說

如是自性空    超過蘊界處

無妄無眞實    亦無處非處

乃至言語斷    心行處亦滅

愚夫著相故    見佛有入城

世尊離諸相    愚人妄分別

世尊入城時    若人生歡喜

是則相分別    當必懷憂戚

若離相分別    則不見入城

乃至行動相    得無分別慧

若以相見佛    則見有入城

於生轉法輪    一切皆分別

若以相見佛    乃至生歡喜

彼人住魔行    魔境常現前

若以相見佛    當見於變異

是人懶憂戚    智者應憐愍

於法若見得    便有失法憂

於佛若見生    則有涅槃苦

若多劫修行    了知一切相

不分別入城    亦無涅槃想

若了心相空    則住佛行處

不分別入城    亦無涅槃想

若入如是知    則見於諸佛

中    欄

亦能了性空    畢竟無生滅

世尊無量劫    修習諸苦行

爲證於性空    愚人不能了

世尊入城時    百千衆圍繞

人及非人等    淨心而供養

若於刹那頃    思惟眼盡邊

了達諸相空    其福復過彼

乃至算數分    皆所不能及

如是眼生邊    邊際與流轉

乃至於寂滅    當知亦復然

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

爾時世尊   當入城時   以足按地

普皆震動   諸山傾靡   悉向於佛

人天爲法   咸來恭敬   爾時世尊

當入城時   天主人王   阿修羅衆

幷諸夜叉   各捨本城   來詣佛所

歡喜供養   爾時世尊   當入城時

復有無量   異類諸鳥   鸚鵡孔雀

迦陵頻伽   [&FFFF]#佛如來   殊勝功德

於虛空中   歡喜遊戱   皆出種種

微妙音聲   爾時世尊   當入城時

以佛功德   威神力故   能令無量

百千衆生   盲者能視   聾者能聽

不完具者   令得完具   不安樂者

令得安樂   爾時世尊   當入城時

於虛空中   聞如是說   若以諸相

分別如來   是人不名   供養於佛

亦不了知   眼盡邊性   若離諸相

下       欄

殖衆德本   則能了知   眼盡邊性

以能了知   眼盡邊故   則能了知

諸佛功德   於眼盡邊   無有執藏

於眼生邊   無有依止   於眼寂靜

無有動念   是人則爲   見於如來

於眼生邊   無有分別   於眼邊際

無有意謂   於眼滅壞   無有表示

是人則爲   見於如來   於眼無有

無有染著   於眼無生   無有攝受

於眼寂滅   無有所執   是人則爲

見於如來   知眼盡故   於根修習

知眼邊故   於根決定   知眼生故

於根自在   是人則爲   見於如來

知眼無有   於色了達   知眼滅壞

於法觀察   知眼無生   於道修習

是人則爲   見於如來   如實了知

眼盡邊故   於業差別   亦能了知

以能了知   業差別故   是人則爲

見於如來   如實了知   眼生邊故

於苦差別   亦能了知   以能了知

苦差別故   是人則爲   見於如來

如實了知   眼滅壞故   於苦滅壞

亦能了知   以能了知   苦滅壞故

是人則爲   見於如來   如實了知

眼無有故   於離諸相   亦能了知

以能了知   離諸相故   是人則爲

見於如來   如實了知   眼無生故

於離習氣   亦能了知   以能了知

離習氣故   是人則爲   見於如來

經數: 三一○

經名: 常寶積經卷第三十三

頁數: 一八六

上       欄

又如實知   眼無常性   於離障□

亦能了知   以能了知   離障□故

是人則爲   見於如來   又如實知

眼無文字   於佛智力   亦能了知

以能了知   佛智力故   是人則爲

見於如來   又如實知   眼不來性

於離諸欲   亦能了知   以能了知

離諸欲故   是人則爲   見於如來

又如實知   修習禪定   於離煩惱

亦能了知   以能了知   離煩惱故

是人則爲   見於如來   彼人亦能

成就如是   眼前際智   眼無住智

眼無生智   佛神通智   眼下劣智

眼殊勝智   智下劣智   智淸淨智

戒淸淨智   身律儀智   聲淸淨智

語律儀智   心淸淨智   處差別智

諸心法智   心過失智   業淸淨智

心律儀智   智過失智   聲淸淨智

蘊差別智   蘊因緣智   眼遍知智

苦出生智   無漏戒智   戒因緣智

苦因緣智   苦因盡智   諸有爲智

盡無盡智   又如實知   十二因緣

有所行智   無所行智   有相無相

有爲無爲   建立攝受   自他心智

又如實知   眼盡生邊   邊際寂靜

乃至流轉   無有無生   寂滅之性

令諸衆生   得淸淨智   諸勢力智

精進之智   又如實知   一異門智

一切衆生   意樂之智   又如實知

中      欄

一切衆生   殊勝意樂   心淸淨智

業異熟智   諸根界智   心變異智

慧解脫智   遍解脫智   勝辯才智

又如實知   諸惡衆生   不樂法者

令渴仰智   又如實知   於諸理趣

知時修習   無懈怠智   又如實知

神通之力   分析諸法   無障□智

又如實知   於廣大義   及以言敎

隨解了智   又如實知   善友同處

衣服飮食   節量之智   又如實知

於諸無作   陀羅尼法   勤修羽智

又如實知   身心無過   遠離增減

心無上智   又如實知   神通威力

於虛空中   現變化身   成就無量

百千衆生   皆令歡喜   發淨信智

於諸如來   樂尊重智   於離欲法

樂修習智   於諸聖衆   樂供養智

於大菩提   樂逈向智   於陀羅尼

樂演說智   於諸意樂   善觀察智

於聖者定   善了知智   於諸護念

能決定智   於無邊心   善趣入智

於無邊頌   能演說智   於諸欲結

能覺悟智   於下劣趣   不墮落智

於惡知識   應捨離智   於善知識

能親近智   於諸問答   能決擇智

於處非處   能解了智   於地非地

能了知智   於上中下   能分別智

有爲之智   無爲之智   事物之智

非事物智   攝受之智   非攝受智

下      欄

修習之智   非修習智   眼非眼智

眼珙相智   眼差別智   眼自性智

耳鼻舌身   乃至名等   二十五法

亦復如是   若人思惟   眼因緣性

眞實空寂   畢竟無我   是人則能

成就如是   眞實決定   心三摩地

若人思惟   眼因緣起   決定了知

眼無常相   是人則能   如實了知

眼及因緣   畢竟無有   耳鼻舌身

乃至名等   二十五法   亦復如是

爾時世尊   當入地時   以足按地

現希有事   我今略說   少分功德

普令衆生   聞者歡喜   天人導師

從一毛孔   出現無量   百千光明

一一光明   遍無量刹   爲諸衆生

而作佛事   若人往昔   供養諸佛

長夜修行   布施持戒   彼人得聞

如是所說   神變之事   歡喜愛樂

若能了知   諸佛神變   非諸聲聞

所行境界   彼人得聞   如是神變

當生信解   發希有心   天人導師

不思議力   現如是等   種種神變

能令無量   百千衆生   於諸如來

親瑢供養   天人導師   不思議力

演說無量   百千契經   令諸衆生

聞其所說   皆能信受   心生歡喜

爾時世尊   當入城時   以神通力

於虛空中   作如是說   知眼盡邊

乃至寂滅   眼性所因   無去無來

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十四

頁數: 一八七

上      欄

畢竟空寂   耳鼻舌身   乃至名等

二十五法   亦復如是

爾時世尊   當入城時   於虛空中

出微妙聲   稱讚如來   種種名號

令諸大衆   生信解心   令現在世

人中師子   名爲□伏   魔軍法王

若有得聞   如是名者   則能降伏

一切邪衆   今現在世   人中師子

名爲□滅   貪欲法王   若有得聞

如是名者   則能捨離   一切貪欲

今現在世   人中師子   名爲□滅

瞋□法王   若有得聞   如是名者

則能捨離   一切瞋□   今現在世

人中師子   名爲□滅   愚癡法王

若有得聞   如是名者   則能捨離

一切愚癡   今現在世   人中師子

名爲□滅   □慢法王   若有得聞

如是名者   則能□滅   一切□慢

今現在世   人中師子   名爲□滅

忿□法王   若有得聞   如是名者

則能捨離   一切忿□   成現在世

人中師子   名爲□滅   嫉[&FFFF]#法王

若有得聞   如是名者   則能捨離

一切嫉[&FFFF]#   今現在世   人中師子

名爲□滅   虛□法王   若有得聞

如是名者   則能捨離   一切虛□

今現在世   人中師子   名爲□滅

諸見法王   若有得聞   如是名者

則能捨離   一切諸見   今現在世

中     欄

人中師子   名爲□滅   戱論法王

若有得聞   如是名者   則能捨離

一切戱論   今現在世   人中師子

名爲正法   淸淨法王   若有得聞

如是名者   則能解了   淸淨之法

今現在世   人中師子   名爲通達

諸業法王   若有得聞   如是名者

則能解了   一切諸業   今現在世

人中師子   名爲具足   神通法王

若有得聞   如是名者   則能成就

威德神通   今現在世   人中師子

名爲具足   諸度法王   若有得聞

如是名者   則能成就   六波羅蜜

今現在世   人中師子   名爲了達

諸行法王   若有得聞   如是名者

則能了達   一切諸行   今現在世

人中師子   名生淸淨   光明總持

若有得聞   如是名者   則能成就

殊勝受生   今現在世   人中師子

名色淸淨   光明總持   若有得聞

如是名者   則能成就   殊勝妙色

今現在世   人中師子   名身淸淨

光明總持   若有得聞   如是名者

則能成就   殊勝色身   今現在世

人中師子   名性淸淨   光明總持

若有得聞   如是名者   則能成就

殊勝種族   今現在世   人中師子

名爲名稱   光明總持   若有得聞

如是名者   則能成就   廣大名稱

下      欄

今現在世   人中師子   名爲布施

持戒忍辱   精進禪定   智慧總持

若有得聞   如是名者   則能成就

布典持戒   乃至智慧   陀羅尼門

今現在世   人中師子   名爲成就

空性法王   若有能持   如是名者

則能演說   諸法空議   今現在世

人中師子   名爲成就   無我法王

若有能持   如是名者   則能演說

無生滅義   今現在世   人中師子

名眼淸淨   總持法王   若有能持

如是名者   則能演說   眼盡邊義

耳鼻舌身   乃至名等  二十五法

幷華□香   燈傘衣服   悉皆如是

大寶積經卷第三十三

大寶積經卷第三十四

唐天竺三藏菩提流志譯

出現光明會第十一之五

爾時世尊   當入城時   以不思議

神通之力   於虛空中   出微妙聲

演說種種   陀羅尼行   令諸大衆

聞如是言   是陀羅尼   於眼盡邊

生邊邊際   寂靜流轉   乃至寂滅

如是諸法   皆能通達   究竟安住

以布施力   究竟攝取   以持戒力

究竟成就   以忍辱力   究竟莊嚴

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十[&FFFF]#

頁數: 一八八

上      欄

以精進力   究竟發起   以智慧力

究竟宣說   離諸文字   語言音聲

乃至色心   究竟淸淨   有漏無漏

若義若利   皆悉空寂   究竟淸淨

亦不依止   一切諸有   究竟安住

總持三昧   無去無來   非善不善

乃至無記   自利利他   如是諸相

究竟淸淨   亦不安住   自在威德

聲聞凡夫   諸佛之法   亦不安住

於眼盡邊   生邊邊際   乃至寂滅

如是諸行   究竟寂靜   若生不生

是苦是樂   稱讚毁謗   皆悉捨離

究竟淸淨   究竟照明   空陀羅尼

此卽住佛   遊戱之處   所行之處

諸佛神通   此卽住佛   諸佛智慧

安住如是   眼盡邊力   安住如是

眼生邊力   安住如是   眼邊際力

乃至安住   寂滅之力   耳鼻舌身

乃至名等   二十五法   亦復如是

是陀羅尼   成就如來   殊勝之力

是陀羅尼   成就如是   威德之力

入諸如來   一切行處   住諸如來

一切境界   令諸世間   於修羅衆

離堅固心   住梵天行   能令無量

百千夜叉   及鳩槃□   皆生歡喜

亦令無量   乾□婆衆   幷諸羅刹

愛樂調伏   假使梵衆   以妙音聲

於其句義   不能宣說   非諸心法

中     欄

之所計度   亦非心法   之所受持

是陀羅尼   非眼所得   是陀羅尼

亦不至身   是陀羅尼   非眼所得

亦不至於   眼所行處   耳鼻舌身

乃至名等   二十五法   亦復如是

又說於眼   盡邊生邊   邊際流轉

乃至寂滅   無我無人   衆生壽者

乃至無有   補特伽羅   無相無爲

不來不去   如是等相   皆悉了知

又說了知   法性之眼   又說了知

法成就眼   智眼慧眼   梵眼天眼

梵生得眼   天生得眼   梵異熟眼

天異熟眼   梵因生眼   天因生眼

天神變眼   天精進眼   下劣生眼

珠勝生眼   捨離閻羅   世間之眼

龍夜叉眼   瑪槃□眼   熱惱之眼

非熱惱眼   淸淨之眼   非淸淨眼

廣狹之眼   聲聞乘眼   禪定之眼

三摩地眼   境界之眼   想出生眼

貪出生眼   貪捨離眼   從因生眼

非因生眼   相應之眼   不相應眼

依門生眼   非門生眼   因緣生眼

因門生眼   非肉成眼   智淸淨眼

無所有眼   不可得眼   耳鼻舌身

乃至名等   二十五法   亦復如是

爾時世尊   於虛空中   復出無量

微妙音聲   演說殊勝   陀羅尼法

皆是如來   之所變化   陀羅尼曰

□麗S一S□麗□S二S賜S上S弟S三S伊S去S泥S四S□S上S尼

下      欄

S五S句路爾庾S二合六S句路爾庾S二合七S句麗S八S□麗S九S

句拏S上S帝S十S阿□S二合S藝S十二S十一S阿□麗S十二S□□麗帝S十三S

素□麗S十四S□麗□麗S十五S[&FFFF]#比麗S十六S阿比麗S十七素帝

替S十八S馱□S十九S□□S二十S伽S上二十一S伽S上S唎帝S二十二S素

伽S上SＣS二十三S[&FFFF]#唎S二合S野然□泥S二十四S阿努盧□計

S上二十五S微Ｃ迷S去二十六S素婆涅里S二合S世S二十七S阿施唎麗

S三十一S底瑟恥呵S三十二S素底引阿替S三十三S步攘伽S上S伽

□S三十四S躬S去S盤拏S三十五SＣ娑S引SＣ□S三十六S播唎[&FFFF]#引S引S

里野S二合S寧S三十七S[&FFFF]#唎伽S上S拏寧S三十八S□□娑S三十九S素

路指多S四十S[&FFFF]#那S四十一S惡察□S四十二S阿毘羅S引S比野

S二合四十三S[&FFFF]#□S二合S底瑟[&FFFF]#訶S四十四S陀羅尼S四十五S阿S引S耳

多S四十六S虞泥S去S毘S四十七S

如是陀羅尼    諸佛之所得

具足大威神    知慧無邊量

遠離於執著    念處悉淸淨

無色無去來    非方及方所

無相離言說    超過諸戱論

菩薩勤修習    究竟得淸□

假使以百千    那由他偈頌

演說於一句    不能得其邊

衆聖之所讚    淸淨無染著

一切諸衆會    皆悉生尊重

如是陀羅尼    善法威神力

能□滅煩惱    令得於勝利

功德及智慧    廣大猶如海

成就忍辱力    其心安不動

菩薩常修習    智者所稱歎

捨離於貧窮    當獲大財寶

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十四

頁數: 一八九

上      欄

如是陀羅尼    增長諸功德

常以空性等    眞實句莊嚴

以捨於文字    名之爲空性

以捨於心識    名之爲法性

如是陀羅尼    離垢常淸淨

安住於實智    現種種饒益

令諸衆生等    歡喜發淨心

無量夜叉衆    及於鳩槃□

如是衆鬼王    亦生大歡喜

如是陀羅尼    寂靜無戱論

愛樂於衆生    普皆與安樂

於多百千劫    常在於諸趣

作無量利益    淸淨無所染

或以百千偈    演說甘露法

令無量衆生    皆生大歡喜

往昔無量佛    以淸淨意樂

於是陀羅尼    常思惟法性

釋梵諸天衆    龍王阿修羅

聞此陀羅尼    心生大歡喜

如是陀羅尼    所經諸國土

常無有災難    病苦及憂惱

一切諸衆生    各各皆欣樂

願此陀羅尼    常住於我心

如是陀羅尼    隨所在身心

喉[&FFFF]#及脣舌    生無量功德

若能常受持    獲無量功德

利益多衆生    皆令得歡喜

如是陀羅尼    捨離諸過惡

演說微妙法    得無盡辯才

中     欄

令百千衆生    皆斷除疑惑

□破諸□慢    獲無量功德

如是陀羅尼    甚深微密法

智者常思惟    勇猛勤修習

被於智慧甲    □滅諸煩惱

增長功德已    愛樂無厭足

如是陀羅尼    具廣大名稱

能了盡無盡    生邊無生邊

以如是智慧    種種自莊嚴

百千諸如來    尊重而供養

如是陀羅尼    明行爲兩足

依止於勝定    趣向菩提道

隨順於止觀    通達無漏慧

以淨信根力    成就於二手

以精進忍辱    成就於兩乳

智慧波羅蜜    而爲其頂相

修多羅爲線    貫穿四辯□

往昔所修行    種種諸功德

及無量譬喩    一切悉莊嚴

如是陀羅尼    具無量功德

於眼前後際    盡邊無盡邊

若生若無生    邊際非邊際

寂靜不寂靜    流轉非流轉

無有及無起    寂滅幷無我

無人無壽者    乃至無衆生

如是無量門    一切皆解了

耳鼻舌身心    六塵幷四大

乃至世生名    一切皆如是

如上所稱歎    微妙陀羅尼

下      欄

寂靜勝功德    諸佛之境界

陀羅尼實義    非文字詮表

隨順於世間    但以假名說

爾時世尊. 與諸大衆到童子家. 敷座而坐. 是

時月光童子. 知佛坐已. 躬自齎持微妙供具.

奉獻如來及諸大衆. 其供純以禪定福德殊

勝善根不思議力之所成熟. 如是施時亦不

爲已. 普令一切無量衆生. 發趣菩提獲大善

利. 其供周遍皆悉充足. 爾時世尊飯食已訖.

於衆會中. 告月光童子言. 童子. 若善男子善

女人等. 住大乘者行施資糧. 有八十種殊勝

功德. 云何八十. 所謂成熟衆生善言攝受. 妙

相圓滿. 諸根無缺. 捨離生死. 證於涅槃. 盡諸

結使. 得勝自在. 具足功德. 莊嚴佛土. 眷屬

淸淨. 有大威德. 具足智慧. 成就最上殊勝之

行. 圓滿無上無等等行. 除滅習氣. 增長如來

一切智行. 身及舍利爲諸世間聲聞緣覺之

所供養. □破惡人. 能令人王天龍夜叉阿修

羅王迦樓羅王及梵天王皆生淸信. 有大威

德. 宣說契經. 應頌. 受記. 自說. 諷誦. 譬喩. 因

緣. 本事. 本生. 方廣. 希法. 乃至論義. 受持演

說心無懈□. 於法無[&FFFF]#. 安住佛道. 世界最勝.

名色淸淨. 證於法身. 得無所畏. 成就福德. 蔽

諸外道. 具善人法. 捨惡人行. 信福智因. 和合

佛法. 降伏衆魔. 於佛所說安樂之法無有疑

惑. □破惡欲. 具六威德. 修菩薩行. 得勝神

通. 捨離生死. 成就衆生. 讚無邊行. 攝受功

德. 慰喩衆生. 受用法樂. 修行惠施. 入大智

門. 住於煖法. 種性決定. 修行法忍. 安住佛

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷盤犯三十四

頁數: 一九○

上           欄

道. 童子. 若善男子善女人等. 修施資糧. 具

足成就是八十種殊勝功德. 爾時世尊. 復說

偈言

大智諸菩薩    具足施資糧

勝利有八十    我今已略說

復有諸功德    無量難思議

皆從布施生    今當少宣說

汝以平等施    普遍於大會

如是施資糧    智者應修習

此施能積集    福聚不思議

相好莊嚴身    一切皆圓滿

生處及種族    國土若居家

名稱與色心    一切皆淸淨

諸天神變事    及宮殿□女

淸淨無□辯    皆從布施生

布施勝資糧    諸佛咸稱歎

此卽是菩提    最初安住本

精進諸菩薩    於施無疑惑

安住決定心    勤修於布施

如是布施心    成就殊勝福

菩薩勤修習    當證佛菩提

由布施威力    成就勝神通

振動俱□刹    不損諸衆生

由布施能引    淨戒及多聞

正信與精進    三昧無漏慧

由布施能引    根力菩提分

正斷及神足    遠離諸習氣

由布施能引    淸淨妙音聲

於百俱□刹    開示無邊法

中        欄

由淨信行施    速得諸神通

爲成就神通    應勤修布施

無量諸天衆    百千阿修羅

龍神及夜叉    眷屬共圍繞

咸乘妙樓閣    自在而遊戱

如是等諸王    見勤行施者

皆當起遠迎    敷座而供養

如是行施人    具足大威德

自在神通力    攝受諸天王

鳩槃□夜叉    皆悉來歸伏

及乾□婆衆    亦獻諸音樂

賊害起慈心    惡人當遠離

珍財無損減    庫藏悉充盈

以修布施故    成就勝資糧

乃至於佛智    不行外道法

是人無病惱    守護陀羅尼

得諸殊勝力    皆由布施生

如是行施人    修習菩提道

不遇惡知識    得同類善友

復有諸菩薩    積集施資糧

成就不思議    陀羅尼智慧

以無量偈頌    演說於總持

一切無□□    不失於本義

廣大菩提心    志願常堅固

具足於淨戒    捨離諸魔業

不著五欲樂    專精心正念

心常無迷惑    亦不生貪愛

瞋□諸煩惱    如實皆了知

於一切境界    不著不迷惑

下       欄

是人善了知    如是諸煩惱

以因緣和合    能生諸過失

乃至於佛法    若因若因因

如是因作用    一切皆能了

是人能了知    眼盡邊因性

遠離諸迷惑    於眼無所染

是人能了知    眼生邊邊際

寂靜與流轉    無有及無生

乃至於寂滅    如是等因性

遠離諸迷惑    於眼無所染

是人能了知    眼前際言說

隨世假安立    於中無有實

是人能了知    眼後際言說

隨世假安立    於中無有實

是人能了知    眼生邊邊際

寂靜與流轉    無有及無生

乃至於寂滅    如是等言說

隨世假安立    於中無有實

是人能了知    眼前際言說

但因緣和合    於中無所著

是人能了知    眼後際言說

但因緣和合    於中無所著

是人能了知    眼生邊邊際

寂靜與流轉    無有及無生

乃至於寂滅    如是等言說

但因緣和合    於中無所著

是人能了知    眼前際言說

自性無表示    於中無所染

是人能了知    眼後際言說