經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十一

頁數＞ 一七一

上      欄

發趣大乘. 爲欲圓滿成就如是出現光者. 有

八十種善根資糧. 云何八十. 所謂護念衆生.

心無損害. 於淸淨戒奉持無缺. 其心平等. 無

有諂曲. 亦無□嫉貪□之心. 深信大乘微妙

經典. 亦不耽愛富貴□逸. 忍力具足. 志願無

退. 意樂淸淨. 住阿蘭若. 不依眷屬利養名聞.

安住諸禪現光三昧. 於有戒者無諂承事. 於

同梵行起勝意樂. 以敬法故常於和上阿□

梨所深生尊重. 了達契經. 善巧宣說. 所言

誠諦. 住正思惟. 勤種善根. 常行慧施. 覺知魔

業. 密護諸根. 言詞安審. 善解眞諦. 亦能了知

諸地自相. 心無盡色. 不惜身命. 敎於四衆絶

世思惟. 離諸邪見無後世法. 不於未學矯現

其相. 常於已學任力開示. 曾不讚美歌詠音

聲. 亦不稱譽莊嚴資具. 證入諸諦. 具足多聞.

捨離睡眠. 勤心正法. 於佛尊重. 發菩提心. 捨

於世業. 修諸學處. 爲愛法故依於勝友. 心諸

善根心無厭足. 愛樂出家. 護持佛法. 不起惡

業. 於敎無疑. 善說譬喩. 開示□密. 於大菩提

志心無倦. 所受經典未嘗忘失. 不捨自學.

□伏他論. 心出離道. 修無量行. 於彼法智其

心決定. 明見因果相續輪□. 不著三有. 離增

上慢. 爲於信者建立對治. 了達未來果報

差別. 善知前際不假他緣. 於遠離行精勤修

習. 於佛相好具足莊嚴. 是爲八十. 復次月光.

此八十法入於五法. 云何爲五. 所謂知生死.

知涅槃. 知煩惱盡. 知增上. 知福果. 復次月

光. 如是五法入於二法. 云何爲二. 所謂心淸

淨莊嚴. 色淸淨莊嚴. 復次月光. 如是二法入

中      欄

於一法. 云何爲一. 所謂能成諸佛如來無□

解脫

復次月光. 復有八十種法. 善能成就諸佛如

來無□解脫. 云何八十. 所謂布施資糧. 廣大

智慧. 修淸淨戒. 離煩惱熱. □伏□慢. 柔軟言

詞. 於種種事無不知時. 亦知善友. 發趣大乘.

被精進甲. 威儀利物. 墮煩惱者令斷疑惑. 毁

諸不善. 修行白法. 不與惡人而爲伴侶. 種諸

善根無有厭足. 發菩提心勇猛精進. 覺知魔

事. 證於諸諦. 眞實供養決了無疑. 心念衆生

常懷濟度. 不著諸有. 起於大心. 不善衆生示

其過惡. 捨貪瞋癡. 不心欲利. 成熟衆生. 修治

佛塔. 於諸聖者尊重恭敬. 住大乘者親近承

事. 終不讚歎下劣乘人. 遠離聲聞. □伏怨敵.

於世尊所廣大供養. 以殊勝心種種奉施. 得

無□智. 具足辯才. 以諸譬喩開示正法. 而於

性空不相違背. 心法無懈. 顯發深義. 具大總

持. 說法無染. 能廣流布. 化導無厭. 滿諸行

有大威德. 辯才無滯. 成就多聞. 不讚惡人. 修

於善業. 解了諸蘊. 捨離諸見. 通達因性. 超過

所行. 遠離非境. 生淸淨信. 住於正道. 愛樂大

乘. 平等攝受. 不著無我. 不厭生死. 樂心涅

槃. 以少欲故住阿蘭若. 常行乞食無有懈□.

隨有所得心生喜足. 離無□愧. 親近於佛. 善

友同止. 捨於非類. 愍諸凡夫. 同衆生行. 於佛

淨信. 離於非器. 有相違者不與言說. 不來心

者不爲開曉. 若有來心如應爲說. 於食平等.

常施等施. 開門大施. 如是童子. 此八十法. 能

得諸佛無□解脫. 爾時月童子. 得聞是法

下       欄

生大歡喜. 卽於佛前以偈讚曰

如來了知眼盡邊    故能出現淸淨智

以能出現淸淨智    具足如來淸淨光

如來了知眼無我    故能出現淸淨音

以能出現淸淨音    具足如來梵音相

佛於往昔利衆生    故能成就語淸淨

以能成就語淸淨    饒益無量諸世間

如來了知眼性空    故能成就總持智

以能成就總持智    出現如來無量光

如來了知眼差別    眼名差別亦無邊

以知名字無邊故    出現如來無量光

佛知文字差別門    卽知眼空離文字

以知眼空離文字    出現如來無量光

若人思惟眼無我    卽了佛語爲眞實

以能知佛語眞實    出現如來決定光

如來成就勝神通    卽了無邊眼滅壞

以能了知眼滅壞    利益一切諸世間

大悲最勝兩足尊    了達無邊眼生起

如佛能知眼生起    願我不久亦當然

如是耳鼻舌身心    色聲香味幷觸法

乃至世生聲名等    當知一切皆應作

大悲最勝兩足尊    已具布施波羅蜜

如佛淨戒波羅蜜    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具忍辱波羅蜜

如佛忍辱波羅蜜    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具精進波羅蜜

如佛精進波羅蜜    願我不久亦當然

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十一

頁數: 一七二

上        欄

大悲最勝兩足尊    已具禪定波羅蜜

如佛禪定波羅蜜    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具智慧波羅蜜

如佛智慧波羅蜜    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具法身波羅蜜

如佛法身波羅蜜    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具無邊淸淨色

如佛已具淸淨色    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具無邊淸淨意

如佛已具淸淨意    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具無邊勝功德

如佛已具諸色相    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具無邊聲淸淨

如佛已具聲淸淨    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已具無邊大神變

如佛已具大神變    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    爲化衆生處三有

如佛化彼衆生類    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無邊生死行

如佛已度生死行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已□無邊貪欲行

如佛度於貪欲行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無邊瞋□行

如佛度於瞋□行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無量愚癡行

如佛度於愚癡行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無量貪瞋行

中        欄

如佛度於貪瞋行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無量瞋癡行

如佛度於瞋癡行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無量貪癡行

如佛度於貪癡行    願我不久亦當然

大悲最勝兩足尊    已度無邊等分行

如佛度於等分行    願我不久亦當然

導師已度於貪欲    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師已度於瞋□    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師度於愚癡行    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師已度貪瞋行    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師已度瞋癡行    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師已度貪癡行    普能饒益於世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

導師已度等分行    普能饒益諸世間

如佛饒益諸世間    願我亦成如是智

如來具足殊勝智    調伏一切諸天衆

我亦願成如是智    得爲調御天人師

如來具足殊勝智    調伏一切諸龍衆

我亦願成如是智    得爲調御天人師

如來具足殊勝智    調伏一切夜叉衆

我亦願成如是智    得爲調御天人師

如來具足殊勝智    調伏一切乾□婆

乃至無量鳩槃茶    所有若干諸眷屬

下        欄

我亦願成如是智    得爲調御天人師

如來具足殊勝智    了知諸法眞實義

我亦願成如是智    於彼眞實得無疑

如來若了苦盡邊    利益一切群生類

我亦願成如是智    於彼苦盡得無疑

如來善了因盡邊    利益一切群生類

我亦願成如是智    於彼因盡得無疑

如來具足殊勝智    了達世間之所行

我亦願成如是智    於世間行得無疑

如來具足殊勝智    了達世間處非處

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達世間諸業果

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達世間種種性

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達一切諸趣行

我亦願成如是智    利益無量諸世間

如來具足殊勝智    了達世間諸勝解

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達一切諸世間

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達靜慮之所行

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達解脫之所行

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達等分之所行

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達等至之所行

我亦願成如是智    利益一切諸世間

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十一

頁數: 一七三

上        欄

如來善了於生死    流轉皆因煩惱生

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來一切皆了知    利益世間無與等

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善住於等持    發起殊勝方便智

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達無邊宿住行

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達生死無有邊

我如願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了達一切煩惱盡

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    成就無上正等覺

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    離諸煩惱幷習氣

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了知欲染障菩提

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足殊勝智    了知出離生死法

願我亦成如是智    利益一切諸世間

如來善了於法義    覺悟無量諸衆生

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善了於法性    如幻如夢如陽炎

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善了於世間    一切文字幷言說

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來具足勝辯才    開示甚深微妙法

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善調身語意    一切皆隨智慧行

中       欄

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善了於三世    無取無著無□□

我亦願成如是智    利益一切諸世間

如來善修戒定慧    於彼一切無退轉

我亦願成如是智    得爲三界大悲尊

如來善修於解脫    解脫知見無退轉

我亦願成如是智    得爲三界大悲尊

如來善修於正觀    天人世間無等倫

我亦願成如是智    得爲三界大悲尊

如來具足殊勝智    於諸世法無所染

我亦願成如是智    得爲三界大悲尊

如來善了於世間    種種諸趣皆明見

我亦願成如是智    於彼諸趣得無□

如來善了盡生邊    是故於彼無迷惑

我亦願成如是智    於盡生性得無疑

如來善了寂靜邊    是故於彼無迷惑

我亦願成如是智    於彼寂靜得無疑

如來善了流轉邊    是故於彼無迷惑

我亦願成如是智    於彼流轉得無疑

如來善了前後際    是故具足無師智

我亦願成如是智    於前後際得無疑

如來善了轉生邊    是故具足無師智

我亦願成如是智    於彼生轉得無疑

如來善了前後際    於眼斷常無所執

我亦願成如是智    於前後際得無疑

如來善了盡生邊    於眼斷常無所執

我亦願成如是智    於盡生性得無疑

若人不了前後際    彼則於貪生取著

如來於彼能詣知    是故於貪無所染

下       欄

若人不了有無邊    彼則於貪生取著

如來於彼能證知    是故於貪無所染

若人不了盡無邊    彼則於貪生取著

如來於彼能證知    是故於貪無所染

若人不了轉無轉    彼則於貪生取著

如來於彼能證知    是故於貪無所染

瞋癡忿覆幷嫉□    諂曲貢高與慢□

布施持戒將忍辱    禪定智慧皆如是

爾時世尊. 知月光童子深心所念. 熙怡微笑

放金色光. 其光普照無量無邊諸佛國土. 於

彼國界作利益已. 繞佛三□還從如來頂上

而入. 是時彌勒菩薩. 卽從座起. 偏袒右肩右

膝著地. 頂禮佛足合掌恭敬. 以諸偈讚而問

佛言

雲雷師子吼    迦陵頻伽聲

出大法鼓音    何緣現微笑

殊勝百千日    淸淨妙音聲

功德甚希有    何緣現此光

施戒忍精進    定慧等莊嚴

一切皆圓滿    何緣現此光

如來柔軟音    常遠離[&FFFF]#語

善療衆生病    何緣現此光

大悲兩足尊    知眼常空寂

以淸淨梵音    爲衆生演說

耳鼻舌身心    乃至聲名等

幷諸集滅道    智忍亦如是

大悲兩足尊    知眼盡生際

寂靜及流轉    一切皆空寂

耳鼻舌身心    色聲香味觸

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十一

頁數: 一七四

上       欄

乃至聲名等    一切皆如是

又說因緣法    遠離於斷常

非自非他作    衆緣之所生

或以種種門    開示於苦本

或以種種義    稱讚佛光明

以無量言詞    演說寂滅法

無人無壽者    無我無衆生

過去無量佛    亦以不思議

百千諸偈頌    演說如是法

如來所演說    眞實功德法

無說無說者    所說法亦無

佛說最勝法    覺悟於群生

諸天及夜叉    聞者皆能了

一切阿脩羅    意樂已淸淨

無量諸人衆    疑綱悉皆除

了知貪自性    滅壞瞋與癡

愛慢及無明    諂嫉幷戱論

乃至苦蘊等    一切皆捨離

如是諸句義    究竟悉淸淨

如來於一法    通達種種名

其數百千萬    乃至不思議

於無量佛所    善學如是法

而於一法中    演說無窮盡

如來善了達    種種諸法門

亦能分別知    名句上中下

修學於一切    種種異言詞

善巧而宣說    微妙第一義

如是淸淨音    因緣和合起

亦不依喉舌    乃至於身心

中      欄

其地六種動    十方衆咸集

合掌瞻仰佛    願爲除衆疑

如來善了知    眼盡生邊際

自性常空寂    無去亦盡來

無住無處所    深入於實際

佛眼無障□    是故我今問

如來善了知    眼性前後際

盡無盡流轉    自性常空寂

開示諸法義    令世間歡喜

牟尼美妙音    何緣現微笑

佛知前後際    眼性常空寂

離分別言詞    何緣現微笑

佛知眼無量    種種言宣說

本性常空寂    何緣現微笑

佛知盡生邊    眼性常空寂

捨離諸煩惱    證佛菩提智

具足勝名聞    何緣現微笑

如來久修學    演說不思議

了達眼性空    離垢常淸淨

無量諸心行    一念皆了知

光明照世間    爲是何瑞相

大仙等正覺    最勝兩足尊

煩惱悉已除    其心常寂靜

如來殊勝智    深達眼盡邊

復以何因緣    而今現微笑

耳鼻舌身心    六塵幷四大

乃至聲名等    一切皆如是

佛知眼無我    亦達耳無常

及了鼻性空    何緣現微笑

下     欄

佛知舌無我    亦達身無常

及了心性空    何緣現微笑

佛知色無我    亦達聲無常

及了香性空    何緣現微笑

佛知味無我    亦達觸無常

及了法性空    何緣現微笑

佛知地無我    亦達水無常

及了火性空    何緣現微笑

佛知風無我    亦達性無常

及了事性空    何緣現微笑

知世間無我    亦達苦無常

及了蘊性空    何緣現微笑

佛知界無我    亦達世無常

及了生性空    何緣現微笑

佛知聲無我    亦達名無常

及了道性空    何緣現微笑

佛知智無我    了寂靜無常

及衆生性空    何緣現微笑

佛知性無性    亦知我非我

及了意樂空    何緣現微笑

觀生死無我    亦達常無常

及了涅槃空    何緣現微笑

如來心解脫    名聞滿三界

帝釋與人王    龍神咸供養

如來善了知    眼盡生邊際

乃至於寂靜    何緣現微笑

無量諸佛子    俱集於衆會

從佛口所生    從法變化生

皆來佛前住    合掌而尊重

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十二

頁數: 一七五

上       欄

爲於彼衆故    問此光因緣

如來善了知    眼性空無我

超過於一切    在家修學者

佛以平等智    了法無差別

如來意樂知    非是神通見

佛知眼無我    性空無去來

淸淨智無邊    何緣現微笑

大寶積經卷第三十一

大寶積經卷第三十二

唐天竺三藏菩提流志譯

出現光明會第十一之三

如來已盡於生際    大悲普覆諸世間

法王最勝人中尊    願說何緣現微笑

無量無邊大菩薩    幷餘威德諸天衆

悉於空中持妙蓋    而此大地皆振動

誰於往昔如來所    長夜修行諸善法

平等悅意大悲尊    願說何緣現微笑

誰於往昔供諸佛    得聞此法生歡喜

導師最勝人中尊    願說何緣現微笑

世尊音聲悅衆意    猶如□王聲美妙

自然無量音和雅    願說何故放斯光

無量俱□諷頌言    勸讚悅可相應語

拘Ｃ羅聲殊勝類    願說何故放斯光

雷鼓深遠說法聲    普聞無邊千億界

慈心[&FFFF]#言或軟語    何故現斯金色光

了生無生盡無盡    知眼性離無來去

中     欄

爲世照明甘露滅    何故現斯金色光

知眼起作常空寂    無去無來無住處

猶如陽炎水泡沫    示現微笑何因緣

如是耳鼻舌身意    色聲香味幷觸法

乃至音聲及名等    當知一切亦復然

金剛常身不壞身    具足百千殊勝相

體無機Ｃ而運動    願說微笑何因緣

□膊Ｃ滿足□長    腹相不現如師子

臍深妙好腰圓滿    願說微笑何因緣

金色淨身離塵垢    一一衆毛紺靑色

右旋上靡香芬馥    願說微笑何因緣

妙身圓滿常安住    猶如尼拘陀樹王

一切功德以莊嚴    音聲悅衆令欣樂

修臂Ｃ圓肩妙好    項約圓滿輜文現

遊步無邊百千刹    示諸衆生邪正道

齒白無垢如珂雪    舌相廣長周覆面

師子頰輔鼻脩直    皆從方便淨心生

優[&FFFF]#羅香從口出    □檀香氣遍於身

已於往昔廣修慈    淸淨意樂常相續

如來足下善安平    隨所履地無□曲

猶如師子象王步    超過一切諸世間

千輻輪相妙端嚴    殊勝光文常炳著

所行善利諸群品    見者皆生淨信心

一指能出百千光    普照無邊諸佛刹

往昔勤修衆善行    獲此種種相莊嚴

成就色身無等倫    面相端嚴最殊勝

神變利益諸世間    願說何緣現微笑

膊Ｃ平正如鹿王    身不低屈猶師子

出與爲世作燈明    願說何緣現微好

下       欄

馬王隱相無塵染    掌中平滿手過膝

希有最勝人師子    願說微笑何因緣

從身出現無邊光    妙色寂靜而□照

其心淸淨常相續    演說無邊諸契經

非彼安住斷常人    所能淨修如是法

若能捨離諸邊見    速成如來淸淨身

天鼓雲雷聲遠震    迦蘭陀鴻響淸徹

天樂音聲千萬種    願說何故現斯光

導師一音演說法    令諸毁戒斷相續

如來所說妙言音    皆是甚深希有法

牛王眉間白女相    遍至百千諸佛刹

妙眼猶如紺靑色    頂相空天無能見

齒白齊密具四十    猶如淸淨優□寶

皆從無量善業生    願說何緣現微笑

如來圓滿功德身    成就無邊微妙色

出現希有淨光明    願說何緣現微笑

大悲最勝兩足尊    了達衆生心志樂

已得無□妙辯才    願說何緣現微笑

如來已到於彼岸    具足三明及六通

示現無邊淸淨光    願說何緣現微笑

佛於往昔無量劫    供養百千諸世尊

如是因果不敗亡    願說何緣現微笑

佛於往昔無量劫    安住微妙諸等持

知眼生邊及盡邊    願說何緣現微笑

過去未來現在世    導師於彼悉能了

淨智無□不思議    願說何緣現微笑

爾時世尊. 於大衆中. 以金色手. 摩月光頂. 而

說偈言

童子諦聽   吾今付汝   此菩提法

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十二

頁數＞ 一七六

上      欄

出現光經   於後惡世   法欲滅時

當爲衆生   開示演說   我以佛眼

見未來世   於是微妙   甚深經典

若樂不樂   皆悉了知   若有衆生

志心佛道   常念諸佛   當授此經

若壞淨信   樂於□鬧   長夜□睡

不樂斯經   於我法中   雖得出家

於涅槃法   不生欣樂   如是癡人

虛食信施   聞有爲法   多諸過患

猶著世間   不生驚怖   如是癡人

智者呵責   雖服法衣   而無智慧

牟尼諸說   眞實之言   無智若聞

不能信受   如是愚人   勿與同止

若有得聞   此殊勝法   不生歡喜

愛樂之心   如是等人   我有得聞

雖得人身   則爲空過   若有得聞

此甚深法   能生歡喜   愛樂之心

是人已曾   値遇諸佛   決定當得

無上菩提   若人愚癡   惡見所害

斷於慧命   遠離菩提   是故應當

捨惡知識   親近恭敬   明慧之人

一切世間   無量過患   衆生常沒

三惡趣中   皆從癡惡   因緣所起

隨惑流轉   不得自在   棄捨正法

行於非法   是故當離   愚小之人

猶如御者   自折其軸   旣作惡業

生地獄中   口出惡言   □自傷害

如持利斧   自伐其身   不知諸法

因緣所造   隨業受報   無能救者

中      欄

親近世仙    以爲善友    而便自謂

修習於空    已證無爲    生斷滅見

如身器破    心亦隨滅    多所樂說

綺飾言辭    於此味著    終無義利

雖爲毒蛇    之所□害    終不令人

墮於惡趣    愚者說法    壞人善根

令無量衆    墮於地獄    汝等大衆

應當觀察    如是童子    令在我前

往昔已曾    供養無量    □河沙數

諸佛世尊    堅固修行    心無上智

心不依止    一切諸有    知眼生邊

畢竟淸淨    離諸戱論    無所染著

爲欲利益    無量衆生    演說無上

現光經典    愚人不能    修學是法

於修行者    見其過失    是故應捨

愚癡之人    不應親近    修學是法

愚癡之人    樂於諍論    不能勤修

無諍論行    彼諸人等    無如理心

是故不應    恭敬稱讚    愚癡之人

懈怠□惰    常行不善    身語意業

無有淨戒    智慧多聞    常思欲境

樂於□鬧    汝等應觀    如是愚人

種族及身    皆悉鄙惡    瞋□□戾

形貌醜陋    設生善處    身常下劣

執著我相    迷於眞理    無有智慧

分別語言    聞性空法    不生愛樂

如來世尊    久已遠離    一切世間

語言戱論    凡夫於此    深生染著

盡其壽命    不能了知    雖讚持戒

下       欄

不修梵行   口說於法   身行非法

自說是律   常行非律   佛敎弟子

著壞色衣   破戒之人   而披此服

增長□慢   放逸之心   所食信施

如呑猛火   旣捨居家   無五欲樂

又於佛法   無勝妙樂   樂於雜行

不離二邊   所有意樂   皆不淸淨

如是愚人   處在大衆   猶如野干

人師子群   雖說如是   寂靜之法

不能了知   眞實空義   爲衆稱讚

生貢高心   不念大師   □愧謙下

受不淨物   如得摩尼   歡喜執持

心無暫捨   是輩下劣   雖復出家

守護威儀   執持衣[&FFFF]#   但有形像

無實智慧   雖復剃髮   不捨惡心

墮於倒見   非沙門法   退失寂靜

涅槃之道   亦無沙門   所證之果

無明煩惱   不滅微塵   遊行聚落

自稱寂靜   愚人無智   不知正趣

心所樂欲   皆爲不善   因利養故

住阿蘭若   不爲修習   涅槃之因

□比[&FFFF]#睡   但念安身   常樂修行

如是等事   雖住蘭若   經歷多年

以倒見故   失涅槃道   終不能得

沙門道果   毁破正見   違犯禁戒

愛好衣服   莊嚴其身   於諸欲樂

常生愛染   若入城邑   現□慢相

放縱身業   不住威儀   或入城邑

遊行自說   彼阿蘭若   山窟之中

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十二

頁數: 一七七

上      欄

汝等當知   是我所住   徐行低視

進止安庠   發言詭異   現羅漢相

令白衣衆   咸相謂言   蘭若比丘

是眞聖者   或復在彼   阿蘭若處

見有人來   卽便指示   我於是處

晝夜經行   或施軟草   宴坐之所

或入聚落   詣白衣家   詐現慇懃

問訊安隱   說於世俗   王賊之事

或以染心   於女人前   種種方便

自讚其德   我能爲世   作大福田

我捨王位   出家修道   宮人□女

皆悉生天   彼人聞已   益加恭敬

衣服飮食   種種供養   大德哀愍

數來我所   貪著美味   不知過患

爲魔得便   如龜墮綱   於蘭若衆

矜高利養   輕毁誹謗   精進比丘

心迷名利   轉生貪著   爲言命故

常行欺□   增長身語   不善之業

若有施主   淨心供養   由懈怠故

損減其福   如是愚人   常生惡欲

於此空法   無順忍心

若於我法中    能離如是過

勤修不放逸    得此法非難

於利與非利    稱譏苦樂等

世法不能動    得此法非難

觀身不淨想    諸蘊瘡□想

受食塗瘡想    得此法非難

雖受好衣服    亦不生□慢

爲遮□恥故    得此法非難

中       欄

不矜持色力    於食無貪著

爲存壽命故    得此法非難

了知諸有空    於欲無取捨

常修空寂行    得此法非難

去一由旬山    獨坐修禪定

觀有爲無我    得此法非難

觀眼盡生邊    及眼流轉相

勤修眼淨道    得此法非難

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

如是未來世    無量諸比丘

精難懈怠者    一切皆應了

彼遇善惡友    修習不修習

生信及不信    一切皆應了

彼遇善惡友    於諸根盡道

修習不修習    一切皆應了

若愛樂菩提    或一二三月

後時還退失    一切皆應了

若人聞此法    能生愛樂心

設令時退失    還得於淨信

若人聞此法    不能離放逸

便生是念言    此經非佛說

若人聞此法    爲魔所攝持

初雖起信心    後則還棄捨

於法無欣樂    虛空心名利

遊行於聚落    讚說陀羅尼

三昧總持光    彼實不能了

纏縛於五欲    貪心諸世業

以分別言說    誹謗修空者

下      欄

無有念慧心    盡壽爲空過

愚人捨空法    是則爲破戒

當墮阿鼻獄    終不得生天

若於一刹那    造立於千塔

不如聞是經    受持四句偈

以百千華□    供養於佛塔

不如聞是經    思惟四句偈

若人造寶塔    其數如□沙

不如刹那頃    思惟於諸佛

袈裟百萬億    奉施於諸佛

不如刹那頃    思惟於此經

佛眼勝淸淨    無所不知見

若愛樂此經    當得如來眼

過去無數劫    有佛名然燈

我爲摩納仙    持華來供養

便記我成佛    號釋迦牟尼

當坐於道場    演說此經典

汝時爲童子    聞我得受記

歡喜生淨心    合掌而發願

若摩納成佛    我當助宣化

乃至滅度後    護持於法藏

如彼然燈佛    所說現光經

摩納與童子    爾時俱聽受

我曾於往昔    以優[&FFFF]#羅華

供養於彼佛    汝時在此會

卽發如是願    於我未法中

受持此經典    廣宣說流布

經數: 三一○

經名: 大寶積經卷第三十二

頁數: 一七八

上        欄

若有聞是法    心不生瞋□

能受持讀誦    是名善丈夫

汝當於後世    持此難聞法

廣爲諸衆生    分別其義趣

我亦於過去    正法欲滅時

持此現光經    廣爲衆生說

愚人不勤修    於此生誹謗

我雖聞此言    亦不生瞋□

我常修忍力    饒益諸世間

由忍力成就    相好莊嚴身

童子汝當觀    佛身妙圓滿

金色最淸淨    皆從忍力生

我足指按地    震動無邊刹

衆生不顚墮    皆從忍力生

我從一毛孔    出百千光明

淸淨照一切    皆由勝忍力

羅刹甚可畏    吸人精氣者

常慈心敬我    皆由勝忍力

我所有眷屬    善能調伏心

尊重於如來    皆由勝忍力

百千諸音樂    遍於大衆中

稱讚佛功德    皆由勝忍力

百千諸龍王    瞋毒甚可畏

見佛生歡喜    皆由勝忍力

羅叉夜叉等    持百千華□

悉來供養我    皆由勝忍力

無量百千刹    現在諸如來

稱讚我功德    皆由勝忍力

八千鳩槃□    及阿□Ｃ迦

中      欄

散華供養我    皆由勝忍力

六十百俱□    諸夜叉王等

悉來供養我    皆由勝忍力

復有千龍王    摩那娑伽等

赤眞珠奉我    皆由勝忍力

百千兜牟盧    及與尸棄毘

音樂供養我    皆由勝忍力

百千鳩槃□    毘盧釋迦等

香華供養我    皆由勝忍力

持大地龍王    示現於半身

合掌恭敬我    皆由勝忍力

有百千俱□    無身羅□等

淨心供養我    皆由勝忍力

童子汝當觀    如來光所照

離苦得安樂    皆由勝忍力

百千三暮多    風天遍虛空

雨香供養我    皆由勝忍力

百千諸天衆    散天華供養

悉捨諸愛著    親近於如來

汝觀佛神通    所說施戒聲

周聞於一切    皆由勝忍力

演說蘊界聲    及四諦音聲

周聞於一切    皆由勝忍力

由我神通力    聞空中演說

眼盡邊寂靜    生邊亦復然

由我神通力    聞空中演說

眼從因緣生    無來亦無去

由我神通力    聞空中演說

眼觀察寂靜    諸佛由是生

下     欄

由我神通力    聞空中演說

眼盡邊寂靜    諸佛由是生

由我神通力    聞空中演說

眼邊際寂靜    諸佛由是生

由我神通力    聞空中演說

眼生邊寂靜    諸佛由是生

由我神通力    聞空中演說

眼流轉寂靜    諸佛由是生

由我葉通力    聞空中演說

眼無生寂靜    諸佛由是生

由我葉通力    聞空中演說

眼寂滅寂靜    諸佛由是生

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

貪瞋癡忿覆    嫉[&FFFF]#及諂□

貢高□慢等    廣說亦復然

爾時月光童子. 聞說如是最勝之法. 歡喜合

掌而白佛言. 世尊. 我於明日欲請如來幷諸

大衆. 唯願哀愍而受我食. 爾時世尊知彼童

子意樂淸淨. 亦知饒益無量衆生. 起大慈心

默然受請. 是時童子卽從坐起. 頂禮佛足右

繞三□. 歡喜還家. 與其眷屬及諸天龍夜叉

羅刹鳩槃□等. 皆共嚴飾王舍大城. 於四衢

道張施綵□. 其□高廣普覆一切. 金繩交絡

珠纓垂布. 師子幡帶金藥鉤□. 百千萬種

而校飾之. 復有寶華其色殊特. 叢□錯□以

爲華□. □蔔迦華□目眞□陀華□. 如是種

種無量無數. 於寶帳問周□垂下. 普遍大會

一切莊嚴. 又於其下敷諸床座. 燒衆寶香. 畢

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十二

頁數＞ 一七九

上       欄

力迦香. 都摩遮香. □檀[&FFFF]#金淸淨悅意. 如是

種種和合妙香. 而爲供養. 復以香水遍灑街

道. 雜華覆地處處充滿. 爾時諸天童女. 阿修

羅女. 摩[&FFFF]#羅女. 其數無量心生歡喜. 爲欲成

就菩提因故. 俱來嚴飾最勝大城. 月光童子

知是城中普遍嚴淨. 食時已到前白佛言. 願

爲利益諸衆生故. 入是城. 爾時如來. 與其

大衆前入城門. 當下足時. 城中大地普皆震

動. 周遍十方百千億刹. 悉亦震動. 於是時中.

盲者能視. 苦者得樂. 聾者能聽. 色下劣者得

妙好色. 無財物者而得財物. 無子得子. 無衣

得衣. 無金寶者得諸金寶. 無親屬者得諸親

屬. 若乏一切嚴身具者. 普皆令得嚴身之具.

復有諸鳥拘Ｃ羅鳥鸚鵡孔雀. 舍利迦羅. 是

諸衆鳥. 見如來已. 生歡喜心出勝妙音. 聞是

音者能令意悅. 如來復以神通之力. 化作無

量□蔔迦樹. 百千衆生持彼淨華幷餘妙香.

散佛供養. 復有百千阿修羅女摩醯首羅. 持

赤眞珠及□檀未. 於如來上歡喜奉散. 阿修

羅衆及餘諸天. 執持寶蓋. 皆是黃金白銀之

所校飾. 於虛空中覆如來上. 世尊復以神變

之力. 化作無量□檀香樹. 百千金剛樹. 寶

器衣服. 如是等樹無量無邊. 珍寶莊嚴華葉

繁茂. 一切衆生福德之果而共成熟. 微風吹

動最勝妙香. 流溢普遍無量佛土. 百千衆生

俱持散佛. 如是無量情與非情. 皆是如來神

通道力之所變化. 若有希心以神變故. 隨彼

意樂悉令充足. 佛入城時一切大衆. 於虛空

中聞殊妙聲. 其聲演暢不可思議. 亦復不知

中     欄

彼從何出. 以百千頌宣說諸法

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪盡邊常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪生邊常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪邊際常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪寂靜常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪流轉常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪無有常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪無生常空寂    證其實性得菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

了貪寂滅常空寂    證其實性得菩提

瞋癡忿覆幷嫉□    諂曲貢高□慢憂

苦集滅道及有情    童男童女幷婦女

丈夫養育兼六根    六塵四大性事物

世間苦蘊界世生    音聲名等亦如是

法王演說微妙音    一切衆生悉歡喜

諸天世人共聞已    樂欲住於如來乘

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於施力深愛樂    由施力故證菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於淨戒深愛樂    由淨戒力證菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於忍辱深愛樂    由忍辱力證菩提

下        欄

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於精進深愛樂    由精進力證菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於禪定深愛樂    由禪定力證菩提

爾時世尊方入城    空中有聲如是說

佛於智慧深愛樂    由智慧力證菩提

神通福德智住力    方便色力名稱力

業因緣友淨信聞    施相應力寂靜力

調伏實際諦善力    所畏歡喜利愛樂

慈悲□捨忍無惱    空無相等亦如是

十力聖主天中尊    功德名聞無等量

當入勝城初下足    廣爲饒益諸衆生

昔於三有修淨業    增長諸天衆善行

一切世間普宗仰    聞我此說咸歡喜

如來入城當下足    城邑大地皆震動

咸[&FFFF]#世尊淸淨光    靡不渴仰生欣躍

世尊入城廣饒益    人天大衆心歡喜

地及空行三有中    皆歎如來善安樂

世尊足輪初按地    淨光普照未曾有

善馬城中出妙聲    衆鳥於空亦歡喜

復有淸淨女人衆    手足環釧及瓔□

如是種種寶莊嚴    不擊自生微妙響

各各互來相慶美    同聲共歎勝吉祥

聾盲殘缺得諸根    皆是如來殊勝果

世尊入城咸慶悅    天人散華以供養

普遍空中出妙聲    無量諸天大歡喜

復有失念諸衆生    狂亂已除相慶慰

女人懷[&FFFF]#生憂懼    □光離苦得安樂

或有□愧諸男女    爲說離於垢染法

經數＞ 三一○

經名＞ 大寶積經卷第三十二

頁數＞ 一八○

上      欄

皆生歡喜淸淨心    頂禮最勝牟尼足

或心如來無上道    或心菩薩聲聞乘

猶入最勝□檀城    瞻仰尊容自欣慶

佛慧善了於他行    隨順世間作饒益

殊勝法財與菩薩    上妙珍寶施衆生

世尊當入城    空中如是說

若愛眼盡邊    於佛能尊重

世尊當入城    空中如是說

若愛眼盡邊    於佛生淨信

若愛眼盡邊    得佛不壞信

於淨信相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    得法不壞信

於淨信相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    得僧不壞信

於淨信相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    得戒無取著

於淨戒相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    離惡趣貪欲

捨離貪相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    離惡趣瞋□

捨離瞋相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    離惡趣愚癡

捨離癡相續    由觀眼盡邊

若愛眼盡邊    則住菩提智

菩提智相續    由觀眼盡邊

乃至眼生邊    邊際及流轉

寂靜幷無有    無生將寂滅

如是等諸門    皆同眼盡說

若愛眼盡邊    彼常無疑惑

中    欄

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼生邊    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼邊際    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼流轉    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼寂靜    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼無生    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼無有    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

若愛眼寂滅    彼常無疑惑

以無疑惑故    卽得佛神通

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

知眼生無邊    發起無邊智

以智無邊故    說此法亦然

知眼盡無邊    於眼無障□

以無障□故    得佛無□智

耳鼻舌身心    色聲香味觸

乃至音聲名    一切皆如是

世尊入城時    百千衆生類

聞空聲說法    於佛德無疑

或雖起貪欲    於佛智不壞

或有起貪欲    退失佛功德

或雖起貪欲    而心無上智

勤修不共法    不樂聲聞乘

下     欄

愚人修習禪    樂於禪定樂

便起增上慢    謂得沙門果

愚人修習禪    無眼盡邊智

設於百千劫    彼終無解脫

一切受生者    於中皆染著

若了生性空    所見常淸淨

若復修四禪    無眼盡邊智

設經百千劫    於禪不淸淨

若證於等引    無證盡邊智

不知證盡故    常行於證漏

若執著於想    無想盡邊智

不知想盡故    常行於想漏

若樂著世間    無世盡邊智

不知世盡故    常行於世漏

若住有漏心    無心盡邊智

不知心盡故    常行於心漏

若住有漏法    無法盡邊智

不知法盡故    常行於法漏

若具頭陀法    無眼盡邊智

不知眼盡故    非實頭陀者

雖著壞色衣    無眼盡邊智

不知眼盡故    非實應法服

雖生貴族家    無眼盡邊智

不知眼盡故    彼非家淸淨

雖多畜眷屬    無眼盡邊智

速墮惡趣中    眷屬無能救

雖善聲明論    無眼盡邊智

不知眼盡邊    非達聲明者

雖善諸工巧    無眼盡邊智